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《料理鼠王》思维导图汇集19篇

中考复习最忌心浮气躁,急于求成。指导复习的教师,应给学生一种乐观、镇定、自信的精神面貌。下面是小编整理的树立“语文思维”,欢迎大家参考!

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思维一变沙漠流金的哲理故事

全文共 519 字

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一个颈细腰圆的小瓦罐,里面盛着绿豆,罐口用一块砖压着。七八只小老鼠正爬上爬下,在罐口啃咬抓挠。它们想推掉罐口的砖块,进去偷绿豆吃。可它们力量太小,根本无法移动沉重的砖头,小老鼠们很沮丧。

过了一会儿,一只大老鼠“吱吱”两声,小老鼠冲到瓦罐一侧,不再费力去对付砖头,而是掏挖罐底的泥土。挖着挖着,瓦罐慢慢倾斜了。斜着斜着,砖块落下,闪亮的绿豆水一样地流出罐口。不再费力对付砖头,而是转变一个角度,掏挖瓦罐底的泥土,这就是大老鼠吃到绿豆的秘诀。

思路决定财路,经营者必须具备独特的眼光把握商机,这就需要善于多角度思考问题。

新疆喀纳斯景区通往阿勒泰市之间有一片沙丘,当地百姓认为,这片沙丘是他们的贫穷之源。

几年前,一位南方商人从景区坐车到阿勒泰市,途经这里时突发奇想:从景区换乘飞机路途较远,游人疲惫,如果把这里开辟成一个小景点,就会让旅途奔波的游人既得到休息,又可在沙漠车上体验一番“沙漠冲浪”的乐趣。后来,这位商人承包了这片沙丘进行旅游开发,果然生意火爆。

思维方式一变,沙子就成了发财致富的资源。

劣势永远是相对的,只是转变思维角度,在某种情况下,最大的劣势可能变成最大的优势。

思维角度不同,会导致不同的心态,而且解决问题的方法和结果也大为不同。

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更多相似作文

篇1:神话思维和权力意识

全文共 454 字

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从文本的基本性质和艺术总体上判断,《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本,是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽,凸显出中国古代社会的晚期,随着商品经济萌芽和渐次,主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界,宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治,被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟,诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。[10]

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权,生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏,屈服于政权和宗教的二重宰制,在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然,《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。[10]

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篇2:学生写作素材:关于骑马思维的故事及启示

全文共 631 字

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国王为了挑选继承人,给两个儿子出了个难题:“给你们两匹马,白马给老大,黄马给老二,你们骑马到清泉边去饮水,谁的马走得慢,谁就是赢家。”

老大想用“拖”的办法取胜,而老二则抢过老大的白马飞驰而去。结果,弟弟胜了,因为他骑的是老大的马,自己的马自然就落到了后面。

“骑马思维”说穿了就是“创造性思维”。其特点是:跳出平庸、出奇制胜!

这是常见的故事说法,我把故事再续一个,当哥哥失利了之后,心中不服说,弟弟取巧就算了,还使用蛮力,属于犯规。国王说,我没有设立什么规矩啊。

哥哥还是不服,说如能再比一次,不准用抢的,弟弟如还能赢就甘愿认输。 国王看看弟弟,弟弟表示可以再比一次。

于是哥哥和弟弟又准备开始比了,这回还是比赛马,谁的走得慢谁赢。这次让这哥俩到马棚里自己挑马。结果哥哥率先跑进马棚,挑了一只最差病歪歪的蹩脚马,弟弟却不紧不慢随便找了一只马。

这回哥哥心里暗暗冷笑,小样,看你这回怎么赢我。

比赛开始了,一声号令,只见一匹马好似离弦之箭,瞬间到达河边,大伙定睛一看,原来是老大骑着这个蹩脚马,而老二在后面晃晃悠悠,原来号令一响,老二在老大的马屁股上戳了一剑。

结果还是弟弟赢。

这叫什么,善赢者总能找到智慧的方法。

人类到底有多少定势无从考证,多如牛毛,人人都有。 但领先者或后来居上者往往是打破常规,创新制胜的人。

由骑马思维引发的创造性思维告诉我们,善于思考的人总能找到创新的方法,打破常规,出奇制胜,而不善于思考的人总是活在自己的思维定势里,输在固步自封,迈不出自己的天地。

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篇3:让思维绽放作文

全文共 455 字

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今天,我和郑立业一起去学习思维导图,我们两个早早的来到教室读书,等待老师。

过了一会儿,门被打开了,我们两个以为是老师来了,于是,我们马上坐好。可进来的却是一对双胞胎,他们面无表情,像是面瘫。于是我们继续读书,终于,门吱呀的一声开了,老师走了进来。

老师打开电脑,让我们看了关于思维导图的视频,里面一个片段说:“爱因斯坦是世界上最最聪明的人,可他对大脑的开发仅仅才11%,正常人仅能开发4—6%,如果人类开发全部大脑,那么你的大脑和电脑的效率是旗鼓相当的。

之后老师让我们练习了思维导图:考试、体育课和梦。然后老师让我们看了两个绘本故事,我选了一个叫:“比利骑士”这个故事讲了:“小精灵比利躲在蘑菇底下哭泣,他觉得自己又矮又丑,没有人喜欢他。这时候大苍蝇梅尔巴过来安慰比利,她用爪子抱起比利,嘿咻一下子就把他放在自己的背上了,梅尔巴帮助比利成为真正的骑士,但是当比利高兴又得意的时候,两人的友谊又会面临什么样的考验呢?”我还进行了续写。”

最后老师布置完作业,说:“下周作业完成最好的,可以,获得一个A4开的大白纸本。

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篇4:树立“语文思维”

全文共 1342 字

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什么是“语文思维”呢?

就是在做语文试题的时候,要依照语文学科的思维去思考,用解决语文问题的思考方式去思考问题,解决问题。语文学科有它的特殊性,在于语文的思维方式和知识点全部融合在语言当中,学生很难从中梳理出规律性的东西,并将其形成一种较为固定的思维方式。

这点和语文有明显的区别,语文当中语言和数字两者明显的区分开了,因此学生很容易帅选出重要的信息,并且形成一种解决语文问题的思维,在这里我们说的这种思维并不是说很高深的语文思维,就是指遇到题目,学生知道去运用公式,再比如,做外语题,学生知道去分析句子结构,去固定搭配、语法等等,这就是一门学科的思维方式,那么语文呢?做语文题目的时候,依据的是什么呢?你是否也有一种解决语文问题的思维方式呢?

绝大多数人存在困惑的原因就是因为没有这样的一种解决语文问题的语文思维,这也是许多同学做了许多篇阅读,成绩依然得不到提高的原因。不仅如此,看过了答案,仍然不知道自己究竟存在哪些不足,错在什么地方,树立不起语文思维方式,也就不知道出题人要的是什么,找不到原因,就很难提高。

怎么样去树立和培养一种语文思维呢?

这需要进行系统的训练,一些方法的指导和点播,单纯的依靠技巧,可能能够解决学生应试的问题,但是解决不了学习语文的问题,升上了高中,语文学习难度会更大,因此,问题要尽早解决,培养学习语文和解决语文问题的思维模式,才是真正学好语文的关键。

在这里给大家举一个实际的例子,让大家更明确的了解什么是语文思维。

比如,期中期末,甚至是模拟考试,乃至中考中都经常涉及到一种题型,叫做“句子鉴赏题”。通常是给出你一句话,让你进行赏析,或者让你从文章中选一句话,进行赏析。

下面我们用语文思维来解一下这道题,从题干来看,既然是赏析,那就是要分析,这个分析前面有一个“赏”,其实有一个欣赏的涵义,也就是让你说说这个句子的妙处,我们说说让自己选择句子的题型,因为这种题型到初三比较多见,掌握了这种题型,前面那种也就没问题了。

一篇文章当中有很多句子,那么选择哪一个呢,既然是要去欣赏,去分析,要必然要选一个比较好的句子,有妙处可言的句子,这样的句子是什么样的呢,一定是有修辞的,这样的句子在文中一定是少数,并且修辞的作用就是是句子的表达更加富有美感和表现力,那么好了,第一步就完成了,找一个带有修辞的句子,这里还需要一点小的技巧,那就是尽量找比较常用的修辞,或者是你比较熟悉的,比如比喻和拟人,夸张或者排比等等,找到之后,第二步要解释一下这个句子的意思,不要觉得很简单就不写,既然要分析,肯定要先从意思开始,这个时候不要仅凭自己的理解去解释,既然使用了修辞,那一定要结合修辞方法来说,比如比喻句中,把什么比喻成什么,拟人句中把什么东西拟人化,排比中写道了哪些内容,夸张句中把什么内容进行了夸大……解释句子之后,接下来,就要去“赏”了,所谓“赏”就是点出这个句子的妙处,每一种修辞的效果是不一样的,这时候仍然要分别进行,比喻和拟人能使表达更加生动具体,排比内容丰富,使表达有气势,夸张有突出表达内容的作用……结合句子的意思把这样的妙处写具体,这样三步下来,一道句子赏析题就完成的差不多了,如果是和作者情感比较密切的句子,再加上更好的表达了怎样的情感这样的语句,就最终完成了。

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篇5:高维度思维与文明作文800字

全文共 793 字

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人类有别与动物,是因为我们有思考,并非全凭感情、意气用事;人类有别于计算机,是因为我们有感情,不简单地将问题归结于“0”和“1”之间“或”和“与”的选择。这是人类特有的思考方式,人类文明处于地球上的至高点,也是因为我们的思考与众不同。

现在看来,人类的思考还在向计算机模式靠近。我称之为“极端理性”。

思考对于一个民族、一个文明是极为重要的。中国古人认为“我思故我在”。视觉、触觉、嗅觉、味觉不可以证明自己的存在,而思维可以。我认为,能够证明自己存在的思维必须是一个结合了理性与感性的思维,对于极端化的思维是被动思维,缺少自主性,这种思维不足以使一个文明发展。这也就是为什么人工智能缺乏感性,在自主思考前不会发展,会受到思维的桎梏,而人类失去自主思考后,则也有可能会是人类文明停滞不前,走向穷途末路。

感性中包含价值观和同情心,这两种情感使我们的思考高维度化。人类的思想就像一个高维坐标系里的一条曲线,价值观、同情心、理性等因素互相制约、互相影响。完全失去感性的思维某种程度上将人类思维降维至一维,降低了文明的智能性,阻止了文明的进步。

“哪有这么严重,不过危言耸听罢了。”或许是我描述得夸张了,但思维低阶化,足以为戒。

不应该让价值观消失。每个人的思考曲线是不同的,价值观对我们思考的判断制约在个体上也显现出互异性,这是你作为人与其它物种甚至其他人不同之所在。什么是坚守的底线?是价值观。什么是你对圣人的看法?也是价值观。价值观,能够恪守自己,能够激励自己;在思维上,作出对于自己来说最为正确的判断。

不应该让同情心消失。同情心使我们对自己的每一个判断有认同感,不仅仅于下定论,同时起到反思的作用。仅仅有计算后果,缺乏同情心,就往往找不出那个你认为不够完美却已经是最棒的答案。带着同情心做的事,有怨无悔。

希望在计算机时代中,人类的思考依旧保持高维度性、主动性、活泼性,做真实的自己,不被时代左右。

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篇6:短篇寓言故事:换一种思维

全文共 341 字

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两年前,我在一大型企业供职。有一次,单位请了一位北京大学的教授给全体管理人员讲授"企业的可持续发展战略"。讲授之前,教授向我们提出了一道有趣的考题:

"很远的地方发现了金矿。为了得到黄金,人们蜂拥而去,可一条大江挡住了必经之路,你们会怎么办?"

教授刚说完考题,会场就热闹起来,有人说游过去,有人说绕道走。但教授却笑而不语。良久,教授才严肃认真地说:"为什么非要去淘金,为什么不可以买一条船搞营运,接送那些淘金的人,这照样可以发财致富!"

全场愕然。教授接着说:"人们为了发财,即使票价再贵,也心甘情愿买票上船。因为前面就是诱人的金矿啊!"

我们茅塞顿开。

其实,对于生活中的许多问题,当我们无所适从时,为什么不能换一种思维?是的,在智者眼里,困境往往意味着一个潜在的机遇,只是我们未曾想过。

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篇7:有关思维的哲理故事

全文共 959 字

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会走的光

我一直记着这样一个场景:两个孩子在树荫下玩,这时,一个孩子好象发现什么似的,惊道:“咦,光会走呢!这片叶子刚才还在树荫里,现在却在光里。”两个孩子一会儿看看树荫,一会儿看看光,好象在探究着什么。

当我的人生被“树荫”笼罩、被阴影笼罩,我就会想起这个场景,想起孩子说的那句话:光会走呢!

不管眼前的阴影多么浓重,我都能始终保持一颗有“光”的心,相信光正在路上!相信光正向我走来!

没腿的不倒翁

小时候,很喜欢玩不倒翁。父亲给我买了很多种不倒翁,据我观察,发现这些不倒翁,都是没腿的。

有没有一种有腿的不倒翁呢!一次,我问父亲。父亲说,不倒翁有了腿,就不是不倒翁了,它就会被人推倒。为什么不倒翁有了腿,就会被推倒呢?父亲说,行走的人哪有不跌倒的?不倒翁的“不倒”,是以失去双腿、行走和自由为代价的啊!

从这以后,我渐渐失去了玩不倒翁的兴趣。

流向天空的水

我曾在一所乡中学读高中。据我观察,从这所乡中学毕业的,考上大学的寥寥无几。于是,我有了自暴自弃的想法。

一次,班主任跟我谈心。班主任问,水能流向天空吗?

水往低处流,这是自然规律,水怎么可能流向高处、流向天空呢?我想。

水不能流向天空,哪天空的雨是怎么来的呢?天空的雨,就是地上流向天空的水。当然,水不能直接流向天空,但当水改变自己,改变自己的形态,成为一种气态,它就能袅袅地“流”向天空,成为天上的雨水。班主任说。

最后班主任把话题一转,鼓励我道:当我们无法改变一种环境,无法改变一种自然的限定,我们可以像水一样,去改变自己,去改变自己的心态,成为一种流向天空的“水”,创造一种令人惊叹的奇迹。

来自一个鸡蛋的障碍

一次,朋友把一个鸡蛋放在我的手心,要我用力去握,看能否握碎鸡蛋,可无论我怎样用力,就是握不碎手心中的鸡蛋。

平时,一个鸡蛋,只要轻轻一磕,就能把它磕碎,为什么握在手心里的鸡蛋,使尽全身力气去握,也握不碎呢。

朋友说,平时我们磕一个鸡蛋,把目标集中到鸡蛋的一个点上,看似用的力量小,但目标一集中,作用在鸡蛋上的力也就大了;而把鸡蛋握在手心,手掌几乎包住了整个鸡蛋,我们的握力分散在鸡蛋的整个面上,看似用的力量大,但力量一分散,作用在鸡蛋上的力也就小了,最后,我们使出的全身力气,连一层薄薄的蛋壳也突破不了。

看来,很多障碍,不是来自障碍的本身,而是来自我们突破障碍的错误方法。

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篇8:不一样的思维高三作文

全文共 415 字

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可是如果一开始你就没有表现出这样精炼的状态,他们也许根本就不会相信你的能力,你又该如何把自己推销出去呢。

找工作的时候,你就好像是一个商品,你必须要把自己找到买主才能够发挥自己的价值和雨里。

否则没有这个前提,一切都是免谈。

有时候我也在想,那些畏首畏尾的人是不是真的就没有未来了然后想到这里,突然就变得非常害怕。

因为我不知道什么时候我也会变成这样一种人,什么时候也会失去自己的主观看法,失去自己的独立思考的能力。

可是事实证明我们能担忧似乎是没有什么道理的理的,因为在这个事情发展的过程当中我们每个人都是在意着看不见的速度慢慢的成长着我们的思维也是慢慢的去向与严谨去向于成熟。

但是他们当时打乱了的,所有的一切到了现在,估计就没有什么很好的方法能够去弥补了这。因为从一开始我们就已经低估了这里所拥有的一切。

不管他们是否真的来到这里,不管他们对这些一切是否真的感觉到珍惜,或者是其他的一些方面。

我只是想着曾经的那一段时光悄悄流逝,再不回头。

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篇9:学习思维导图作文

全文共 367 字

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终于等到了今天,终于到了学习思维导图的日子,为此我等待了许多天。这几天,我认认真真的画完思维导图后就想:“什么时候开学呢?”我每天都度日如年,终于,几“年”后,我怀着激动与喜悦的心情去上学了。

到教室后,我看四下无人,便拿出思维导图来修改。终于同学们都来了,老师也来了。老师一进门便问:“作业都做完了吗?”我们不约而同的说:“做完了!”“拿出来让我看看。”老师的声音传来。我们齐刷刷的拿出,老师先开始检查我的。:“嗯,很好。”我悬着的心放了下来。老师又开始检查其他人的,一一指出了他们的缺点。最后老师要宣布结果了。我紧张极了,生怕冠军花落他家。最终老师宣布结果:“张瞻宇同学第一名。”我高兴的尖叫起来。获得了特等奖——斑马素描本。

放学后,走在路上,我打开素描本,第一页上板板整整的写着五个大字:你是最棒的!在夕阳的照耀下,显得格外辉煌。

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篇10:结构化思维

全文共 576 字

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最近看书的时候,都有下意识地研究书中的目录,并将有用的目录结构记录下来。我训练自己在正式开始阅读时做这件事,不仅仅是为了阅读前能够很好地整体把握全书的内容,更重要的是学习一本书的知识框架与结构化思维

作者在写一本书的时候,肯定遵循某种逻辑条理与思维方式去叙述整个情节内容,目录可以说是写作的大纲,目录就是将书本内容高度概括化的树状思维结构。

最经典的目录结构一般遵循五个W与两个H的原则:who,when,where,what,why,how,how much 。也就是我们语文老师作文课上强调的记叙文六大要素,是谁,什么时候发生的,在哪里发生的,发生了什么事,起因,经过,结果(成本与代价)。

还有一种常见的是目录结构是,发生的现象群体,大量的数据调查,研究现象背后的本质,得出结果并实验证明等等。这类目录结构常见于自然科学类的书籍中。

当然有些书籍是遵循这些基本的目录结构,但在一些文学类书籍上的目录,作家们常常不按常理出牌,以另一种个性化的结构方式让人陡生鲜异之感。

比如,意大利伟大作家卡尔维诺的《看不见的城市》一书中的目录更是有趣奥妙,该目录用了十一个小标题,对应五十五个城市,第一章与第九章相互对称,整个目录具有一种回环往复的结构美。这种新奇的发现让我感觉非常惊喜,阅读本身就是一件人生乐事,而目录结构的趣味性研究更将吸引着我进行下一步的深度阅读。

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篇11:猜读续写对开发思维的好处

全文共 4200 字

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我所教的实验班的学生,普遍偏重理科,大多逻辑思维较强,而形象思维较弱。他们长于判断、推理、证明,思考问题条理清楚,而不善意于描写想像,不善于生动地塑造人物,形象地反映社会生活。对于一个思维能力健全的人来说,两种思维应均衡协调地发展。这样,如何在语文教学活动中培养他们的形象思维能力,便成了语文教师的一个重要课题。在教学实践中我体会到猜读续写开发和增强形象思维的有效方法之一。

猜读就是阅读语文课文的部分内容后,掩卷沉思,猜测、推断其后的内容;续写就是对猜读的结果整理加工,形成文字,接续在阅读部分的后面,使前后两部分文字成为一个有机的整体,一篇新文章。

猜读续写活动的第一步是选择合适的课文。选出的课文从文体上说可以是小说、戏剧,也可以是散文、就事论事的议论文;从内容上说应是学生熟悉的,而且有猜头、有写头;从语言上说应是比较通俗、浅显的。总之,所选的课文应和学生的认识和语言水平相接近。

例如,高二时,我选择孙梨先生的《荷花淀》进行猜读。《荷花淀》写的是抗日战争时期发生在冀中白洋淀的一个小故事。这个时期的历史,学生一般比较熟悉,他们虽然没有亲身经历过,但从电影、电视、小说、课堂及大人的口里了解到那个时期的不少情况,而且该小说语言朴素平实,适合作为猜读续写的原材料。

第二步是确定阅读的文段(猜读点即含在其中)。阅读的文段一般在篇首,也可包括篇中,应能开启后文,启发学生的想像,激活学生的文思。

学习《荷花淀》时,我们确定该文第一节开头到第16自然段(从“月亮升起来,院子里凉爽得很,干净得很”到“水生说:‘今天县委召集我们开会。假如敌人再在同口安上据点,那和端村就成了一条线,淀里的斗争形势就变了,会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名’。”)为第一个阅读段。第二节开头到第23自然段,即从“女人们到底有些藕断丝连。”到“快摇!”为第二阅读段。这两段都提出了矛盾和情节发展线索,为猜读提供了充分的条件,为想像的展开准备了广阔的天地。

第三步组织猜读和续写。读是猜的基础和前提,是走进阅读段中去,写则是猜的提高和完成,是从阅读段中走出来。

猜读前要补充文章写作背景的有关情况,并提出明确的猜读要求。

猜读《荷花淀》前我们先向同学介绍了孙犁小说的特点、该文的写作背景,并补充说明了水生家庭的构成情况。猜读时我们要求学生猜想水生嫂听了水生报名参军的话后产生了哪些思想活动,作出了什么反应,故事情节将如何发展,然后把猜想的内容整理成续文,接续在阅读文段之后。猜读时同学头脑中可能出现多种方案,可通过比较分析,筛选出最佳方案,而把它形成文章,还要经过反复推敲、加工,作文字上的处理。由于选文对路,可猜性强,同学的文思被激活,出现了多种多样的续文。对于水生参军的事,有的写水生嫂满口豪言,全力支持;有的写水生嫂感情复杂,又想支持,又怕出事;有的则写水生嫂坚决反对,吵架呕气,最后水生不得不把老爹搬出来做水生嫂的工作;当然也有和课文的写法接近的。对于归途遇敌的事,有的写几个妇女把船摇到水道狭窄处,弃船而行,鬼子大船过不去就跳下小船来抓“花姑娘”,妇女们潜水过去掀翻小船,不识水性的鬼子全部落入水中淹死;有的用了误会法,说追来的“鬼子”并非鬼子,而是水生他们装扮的,原来他们要去执行一项任务;有的则写妇女们潜入水底,设法凿破敌船,鬼子随船沉入水底;还有的写水生嫂掩护几个妇女脱险,而自己光荣牺牲。当然也有和课文处理方法相近的。

从学生写的续文看,有关水生参军的,学生写得较拘谨,展不开,而有关归途遇敌的,则一般写得生动有趣,有的还挥洒自如,出奇见新,这说明前一个猜读点不如第二个选得好。学生们对青年夫妇间的感情关系体验和了解不深,写起来自然受到限制。这说明猜读续写点必须选择恰当,必须符合学生的实际。

第四步对照原文,寻找差距。续文完成后还要拿来和原文对照,总结成绩,寻找差距。原文都是经过时间考验的典范文章,学生写的续文自然和它存在着种种差距,找出这些差距,在以后作文时加以改进,这样就可使作文水平提高一步。学生说这种对照,标准具体,目的明确,效果好。通过对照有的学生认识到把水生嫂一开始就写得很完美或很落后都不合乎作品实际,不能显现水生嫂由普通农村妇女到游击战士的成长过程;有的学生则发现自己有关归途遇敌续文的种种漏洞和破绽。总之通过对照,学生看到原作的精妙之处,作者的良苦用心。从阅读的角度说,这对照阅读已具鉴赏的性质了。当然在对照中学生也发现了自己的闪光点,自己的写作实力,增强了写好作文的信心。

猜读续写的优点是:

一、以读带写,以写促读,读写紧密结合。

在平常的语文教学中,读和写不易结合紧密,读是读,写是写,形成两张皮。而在猜读续写活动中,读的目的是写,读孕育写,带动写;写是读的继续和深化,写促进了读,二者紧密结合在一起。从读始,以写续,又以读(对照)结,读——写——读就是猜读续写的全过程。从思维训练的角度说,读,是感受别人的形象思维成果(局部),又是自己形象思维的触发点以及进一步展开的起点,而写则是自己形象思维成果的外化。

二、提高自学能力。叶圣陶先生说过:“教任何功课,最终目的都在于达到不需要教,假如学生都能达到这样境界:能够自己去探索,自己去辨析,自己去体会,从而获得正确的知识和熟练的能力岂不是就不要教了吗?”叶老在这里强调了学生自学能力的重要,而猜读续写正有助于这种能力的形成和提高,能引导学生进入叶老所说的那种“境界”。

整个猜读续写活动都是在老师指导下由学生自己进行的,他们认真深入地自读课文片断,既理解其字面意,明示信息,又把握其言外意、隐含信息。他们还理出头绪,抓住线索,构思续文,还对照原文,加工修改。他们“自历其力,自致其知”,坚持下去,便“自有读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改”了。

三、激活思维,开发智力。由于在猜读续写过程中学生的参与和创造愿望能得到满足,他们的形象思维被激活。依靠形象思维,他们筛选积累在头脑里的素材;依靠形象思维,他们续接曲折生动的故事;依靠形象思维,他们塑造、修改人物形象……总之,在形象思维的参与下,各种猜测,构思方案纷至沓来,难以自己;各种创造性的情节、对话以及细节不时闪现,出奇见新。学生感到续写了一次作文,思维似乎活多了,脑子似乎聪明多了,续写锻炼了形象思维,形象思维产生了精美的续文。

当然,形象思维和逻辑思维是不可截然分开的,猜读续写虽然主要依靠形象思维,但并不排斥逻辑思维,相反地,它还需要逻辑思维的参与,而就事说理式文章的续写则主要靠逻辑思维的作用。

续写要受到原文内容的限制,这是问题的一个方面,但还有另一个方面,就是“任何语言的任何一句话,它的意义决不等于一个一个字的总和,而是还多点什么。”(吕叔湘)语言这种增值现象为学生创造性思维的发挥提供了广阔的天地。学生完全可以根据对原文的不同理解,发挥想像,调动自己直接、间接的经验,构思出各具特色的续文来。

猜读续写和仿写不同,仿写侧重在“仿”,用的是求同思维,让学生在求同中增长写作才干。

猜读续写和改写也不同,改写侧重在“改”,用的是求异思维,让学生在求异中提高写作能力。

而猜读续写侧重在“猜”,既用求同思维,又用求异思维,思路和原文可能接近,也可能大相径庭。

猜读续写的方法还适用于课外阅读和写作。

【附录】学生续写文章两篇

《荷花淀》猜读续写练习

女人沉默了,尽管她不停地忙着编席子,而编出的席子却糙得不像出自她的手。

“我知道”,水生打破了僵局,“这下可苦了你了。可是我作为队长,理当带个头。如果谁都不去打鬼子,那乡亲们可怎么活呀!”

听着丈夫的话,女人心里乱成了一团麻。这些道理,她都懂;可真要是让他走了,年事已高的老人,乳臭未干的孩子,一切只有她一个人承担了。再说,这兵荒马乱的,真有个三长两短……她不敢再想下去,两行热泪夺眶而出。

水生忙解释道:“别担心,过不了多久,打走了鬼子,我就回来了。你不想见到我戴着大红花胜利归来吗?”

又是一阵沉默,女人渐渐清醒了许多,她深知丈夫此举的必要。于是,她擦了擦泪水,抬起头坚定地说:“你去吧,家里一切有我。你去打鬼子,别为我们担心。”

水生会心地笑了,他知道她会同意的。

小船拼命向前摇。可奇怪的是日本大船并没追赶他们,而是径直向东去了。小船停下来,女人们都在纳闷。水生嫂似乎想起了什么,怔了怔,慢慢地说:“我看见船头上那个穿日本服的怎么竟有些像水生。”“妹子,这怎么可能。是你太想水生兄弟了吧?”张猛子的女人说。船上的人都笑了。水生嫂沉默了一会儿,脸绷得紧紧的:“一定是他,我不会看错的,莫非他……”“嫂子你可别这么想,水生哥不是那种人。”“不行,我一定要弄明白!”

小船又摇了起来,向东,顺着大船去的方向。不一会儿,大船的轮廓渐渐现了出来。它正停泊在一个小码头上,是同口。水生嫂心里咯噔一下。最近,这里鬼子活动频繁,一队伪兵正在岩上修筑岗楼。日本人想在这儿建据点。

小船钻进了芦苇,借着芦苇的掩护,女人们上了岩。水生嫂对大家说:“小心,这里伪兵多,咱们可别让他们撞着。”大伙儿都点了点头。于是她们沿着草丛向前走。闪过一棵大杨树,就望见了敌人的岗楼,已经快修好了,周围约三十多个伪兵正忙忙碌碌,旁边还停着五辆运土石的马车,十几名老乡正在卸车。“哎,看,那几个日本兵在那儿!”马林的女人用手一指。只见那几个日本兵正在和一名伪军官说话。那军官又是点头,又是哈腰。“走,我们过去看看。”水生嫂招呼大家。她们顺着树丛爬了过去。

呀,真是水生。水生嫂只觉得脑袋“嗡”的一下子。“咦,那不是猛子吗?还有马林、二虎子。”女人们一下子糊涂了,你看看我,我看看你。

这时候,水生他们几个已经在伪军军官的陪同下进了岗楼,又过了一会儿,突然,“砰,砰!”岗楼里响起了枪声。说时迟,那时快,正在卸车的老乡扔下砖石,从车上拿出枪,立刻枪声大作。周围的伪军还不知道怎么回事,不过逃命要紧,抱着脑袋四处逃散。

正乱间,水生几个从岗楼里冲了出来,一边跑,一边把日本帽抓了下来,狠狠地甩在地上,并冲着那几个老乡模样的人喊:“卧倒!”只听“轰”的一声,岗楼被炸塌了。水生兴奋地一边挥着拳头,一边领着其他人向后撤,女人们终于明白了。水生嫂忍不住冲出去,抱住了水生。水生愣了一下,但立刻抓起她的手,“快走!”……

水生已经为这事冲水生嫂吼过好几次,水生嫂也自己检讨了。但水生嫂的心里却想:我的水生真是好样的。

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篇12:范文:2:高考满分作文:思维,请守住幸福

全文共 877 字

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一支笔,刚画完前唐的雁落平沙,又滴淌着晚清的紫廖渔歌……

一杆桅,刚降下暮春的轻烟残月,又升起了霜秋的白荻劲风……

岁月在轮回,人生在飘逝,我们驾一叶扁舟于江渚之上,寻觅所谓的幸福

茫茫中华史,从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的,因为他胜利了;武则天是幸福的,因为她执政了;杨国忠是幸福的,因为他有权了。然而,项羽是痛苦的,因为他失去了;李氏宗族是痛苦的,因为它遭弃了;李白是痛苦的,因为朝野乱了,于是,时间在追问历史:“何为幸福?”我追着时间在后现代的荒原上呐喊:“幸福在于自己的心!”

世界万象,无所不有。幸福,只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事,就像哈哈镜与玉面镜的结合,从这面看,很好看,另一面,丑死了。给一个选择的机会,你是选好看的一面还是丑的一面?幸福在于自己的把握,或者,你对着丑的一面时万般痛苦,忘记了翻过来,于是,幸福与你只是一镜之隔,却隔若汪洋。有些人注定是幸福的,因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面,于是,幸福属于了他们。

贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他:是否为失聪而痛苦,他说:“没有,我很幸福!因为我仅仅失去六分之一!”除了耳、我们还眼、鼻、嘴、手、脚、(什么)六分之一,这就是贝多芬幸福的概念。

幸福,只是“塞翁失马”,要懂“焉知非福”的道理。

求幸福,就要有阿Q的精神。鲁迅先生笔下的阿Q,是一个极具讽刺意义的人。然而,今天的我们,为求幸福,把阿Q作为一种榜样。原来,阿Q也是幸福的。

面对已知的死亡,我们是恐惧,还是坦然?尼克松在知晓自己得癌症以后,他对死的定义是:酒吧打烂时我就离开!这也是一个“阿Q”,一个美国版“阿Q”。所以,在余留的生命中,他依然很幸福。

幸福,不能定义,幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式,你就选择了幸福快乐。

千年的余辉摇曳那些花季,飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记,把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式,不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖,不再因世间的荣辱得失而锱铢必较,不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福!

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篇13:思维,请守住幸福

全文共 836 字

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思维缜密,全文语言简洁。思辨力强是本文的亮点。

刚画完前唐的雁落平沙,一支笔。又滴淌着晚清的紫廖渔歌…

刚降下暮春的轻烟残月,一杆桅。又升起了霜秋的白荻劲风…

人生在飘逝,岁月在轮回。驾一叶扁舟于江渚之上,寻觅所谓的幸福

从未忘记幸福的存在有过去、有现在还有未来。刘邦是幸福的因为他胜利了武则天是幸福的因为她执政了杨国忠是幸福的因为他有权了然而,茫茫中华史。项羽是痛苦的因为他失去了李氏宗族是痛苦的因为它遭弃了李白是痛苦的因为朝野乱了于是时间在追问历史:何为幸福?追着时间在后现代的荒原上呐喊:幸福在于自己的心!

无所不有。幸福,世界万象。只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事,就像哈哈镜与玉面镜的结合,从这面看,很好看,另一面,丑死了给一个选择的机会,选好看的一面还是丑的一面?幸福在于自己的掌握,或者,对着丑的一面时万般痛苦,忘记了翻过来,于是幸福与你只是一镜之隔,却隔若汪洋。有些人注定是幸福的因为他看这样的镜子会翻看不同的一面,于是幸福属于了

说:没有,贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他否为失聪而痛苦。很幸福!因为我仅仅失去六分之一!除了耳、?)还眼、鼻、嘴、手、脚、?)六分之一,这就是贝多芬幸福的概念。

只是塞翁失马”要懂“焉知非福”道理。幸福。

就要有阿Q的精神。鲁迅先生笔下的阿Q,求幸福。一个极具讽刺意义的人。然而,今天的为求幸福,把阿Q作为一种榜样。原来,阿Q也是幸福的

恐惧,面对已知的死亡。还是坦然?尼克松在知晓自己得癌症以后,对死的定义是酒吧打烂时我就离开!这也是一个“阿Q”一个美国版“阿Q”所以,余留的生命中,依然很幸福。

不能定义,幸福。幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式,就选择了幸福快乐。

飘落那些雨季。无妨把或深或浅的记忆放进日记,千年的余辉摇曳那些花季。把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式,不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖,不再因世间的荣辱得失而锱铢必较,不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名—人生因此快乐、因此幸福!

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篇14:让思维拐个弯作文800字

全文共 817 字

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懂得思维转换者,吃亏不到哪去。

题记

让思维拐个弯,换位思考,成功也飞奔向你。古时候有个聪明人,从小就被周围的人称作神童。一天,他在路上遇见个人,听到那个人在吹嘘自己如何聪明,无人能敌。聪明人一听不服气,就和他争辩到底谁最聪明。那个人就给聪明人出了道难题:“如今天下大旱,百姓名不聊生,作为统治者该如何治理,才不失民心?”聪明人毫不犹豫的回答:“那当然是发放银子救济灾民啊!”那个人看了看聪明人摇摇头说:“你的法子好治标不治本,而且你能想到的,别人未必想不到,明日我还在这里听你的答案。”说罢就走了,聪明人回到家中,苦思不得其索,便向自家妹妹请教:“这有何难,你不妨换个角度想该如何治那个本。”妹妹的话惊醒了他。聪明人跑去告诉那个人:“作为统治者应当去兴修水利,百姓缺水的本得到缓解,这才能安抚民心!”后来聪明人当了个很大的官,假如聪明人当了个很大的官,假如聪明人还是那样坚持己见,不懂换位思考,那么他将注定沦为平庸。换位思考,让思维转个弯,可能就会让很难的事情变得简单一点。

让思维转个湾,使平凡成为不平凡。周武王惜才爱才,姜子牙却只是个空有满腹经纶却无用武之地。可是周武王身边不缺那些聪明的人啊,如果巴巴的去找周武王,那肯定是失败而归的。于是,姜子牙想到了一个办法,那就是拿没有鱼钩的绳子去钓鱼,终于等来了周武王,如果姜子牙不懂换位思考的话,那他也不可能成为周武王的得力干将。懂的思考,让思维转个湾,可能就会使你的平凡变得不平凡。

让思维拐个湾,不要老是别人说什么就是什么,那样只会让你走更多的弯路。螃蟹迷了路,找到青蛙来问路,青蛙说:“往前走就到了。”结果螃蟹走了很久也没到,又遇青蛙时忍不住责备青蛙,而青蛙确实没有骗它,只是螃蟹是横着爬,当然到不了它想要去的地方。螃蟹不懂得转换思维,只能走很多冤枉路。假如它懂得换个思维,事情不就简单多了吗?

有时候,别一味的按着固有的模式去思考问题,换个思维,总不至于吃亏。

[让思维拐个弯作文800字

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篇15:思维训练

全文共 738 字

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快速作文的关键是快速思维训练。思维是人脑对客观事物本质特征和规律性的认识。快速思维则要求学生在分析、综合,比较、抽象、概括和具体化的整个思维过程中,思维活动应具有广泛性、独立性、敏捷性和创造性。一见到作文题能立即做出反应,要求审题、立意、谋篇、布局的全过程不超过五分钟。抓好快速作文思维训练主要从三个方面入手:

1、树立正确的世界观

思维是人脑对客观事物的概括的、间接的反映。要正确反映客观世界,首先必须具有正确的世界观。因此,要和政治课相配合,组织学生学习马列主义、毛泽东思想,掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,要了解当前党的各项方针政策。正确的政治观点、思维观点是快速思维的定向器和指示灯。因此,必须教育学生关心国家大事,树立远大理想,加强政治修养,提高政治觉悟。

2.加强抽象思维训练

议论文的构思过程,实际上就是抽象思维的过程,因此,必须教给学生分析、概括、综合、判断等基本逻辑方法和纵向思维、逆向思维、反向思维、辐射思维等思维方法。训练抽象思维的方法是多种多样的,我认为最有效的方法是组织学生进行讨论和辩论。课堂讨论应允许学生和老师唱“对台戏”,要鼓励学生在课外争论问题,学生争得面红耳赤的时侯,也就是思维最活跃、最敏捷的时候。

3.进行形象思维训练

写记叙文离不开想象、联想、幻想等形象思维活动。要求学生在很短的时间内写好一篇记叙文,没有扎实的形象思维训练是不行的。训练形象思维的方法之一是有目的地指导学生观察事物的基本形象,牢记心头,并组织学生参观、访问。要重视写回忆录,回忆录的写作过程实际就是训练形象思维的过程。

总之,通过这一步训练,要达到开拓学生思维的目的,使学生变得思维敏捷,对作文题反应迅速,想象力丰富,要改变学生中普遍存在的思维迟钝、思想涣散的不良习惯。

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篇16:写作是思维的检视

全文共 209 字

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我们的头脑中充斥着偏见、盲点和各种自相矛盾。在发牢骚、做白日梦或者与人胡吃海吹时,我们对它们是宽容的,甚至乐于放大和展现它们。而当我们要将想法诉之笔端,变成一篇篇完整的文字时,我们不得不严肃和审慎起来。逻辑上的矛盾、事实上的偏差、理念上的狭隘到哪怕一个错别字都可能格外刺眼。因此对于写作者来说,写作正是他们检视自己思维的良机。一个优秀的写作者一定是一个优秀的思考者,因为正是写作训练了他的思考,而思考又促成了他的写作。

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篇17:思维的温度作文900字

全文共 938 字

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当今世界,科技快速发展。数千年前的古人,无论如何也不会想到,电话替代了飞鸽传书,飞机高铁替代了马车……因为互联网的出现让我们与世界离得很近,我们已经进入了互联网+时代,而将来还会有物联网,即是物物相息。

科技的发展好处多多,但也不是毫无弊端。去年时一条新闻,人工智能AlphaGo战胜了人类的围棋世界冠军。而且AlphaGo还能够经过长时间的研究棋谱,可以不断升级。消息一出,迅速攀上热门,一下子大家都炸开了锅,一时间众说纷纭。人们都害怕有一天人类社会会被人工智能所统治,就像是有些电影里拍的那样。但苹果公司总裁库克则说:"我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考"我觉得即使人工智能能够自主学习,那也是远远比不过我们人类的。它们的思维一成不变,毫无温度。但是库克也不是毫无担忧,他还有后半句话"我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,枉顾后果。"这样的顾虑也不是毫无道理。

由钢铁代码组成的计算机又怎么能跟血肉之躯的我们相提并论呢?近些年,人类创造出的人工智能参加高考。并且考过了高考状元。人工智能的记忆的确超过我们人类,它们"过目不忘",我们则需不时温习。我没有看过人工智能写的高考文章,但我大胆猜测,它一定是写不过高考状元的。人工智能的文章应该是一本正经,充满客观事实的,而作文最重要的就是有自己的观点和人文性,这都是机器无法代替的。

再说到我们中国这个千年古国,人情是我们中国社会最必不可少的组成部分。如果,我们像机器一样思考,那么我们不会在地震时,向灾区人民捐款;如果,我们像机器一样思考,那么我们不会在街头看到穷困潦倒的人,向他们伸出援助之手;如果,我们像机器一样思考,我们会冷漠地看待身边的一切,只是唯利是图。如果是这样枉顾后果,那么社会将失去控制,混乱不堪。如果是这样,那么中国社会传承千年的"人情文化"也就失去了传承。

要说我们人类胜人工智能什么地方,无非就是"温度"二字。有人说,我们敲击在电脑中的文字,是冰凉的。但我觉得这其中也蕴含着温度,人与人交流的温度,人情世故的温度。所以只要我们保持思维的温度,我们就不会像计算机那样思考。

你要说,人工智能已经打败了人类的部分领域。那我要说,失败是成功之母。

失败会像明日黄花一样烟消云散,但思维的温度永不消散。

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篇18:“人类思维”还是“计算机思维”作文600字

全文共 600 字

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全球,有数以亿计的网民,通过计算机、手机等智能设备浏览网页,我们获取了丰富的知识。我们只需轻点一下鼠标,便可在各种社交软件上与远在异国他乡的亲朋好友谈天说地,可谓是“秀才不出门,尽知天下事”。

在这个信息飞速发展的时代,人工智能正在悄然崛起:windows的程序小助手、苹果公司siri软件都能使我们有效利用时间。然而,在这些“高大上”程序的背后,开发者们尽可能使计算机程序贴近人类思维,更加富有感情色彩,使程序效益最大化。计算机、网络,正改变着人类的思维方式。

最近,网络暴力成为了热门话题。许多人开始批判社会上所谓的“碰瓷”,利用网络、利用计算机等智能设备,用恶言恶语在伤害着他人。

我看过一个视频,有人讲网络暴力运用于现实生活中,讽刺那些信仰穆斯林的人或是同性恋者。当然,这些冷嘲热讽者与“受害者”均是演员,但那些出手相救或是冷眼旁观的的却均是路人。而演员的台词,均来源于网络上网民的评说。

如此立体的画面感冲击着我的视网膜,令我不寒而栗,仿佛这些场景就发生在眼前,我仿佛看到了网络时代,不,可以说是人类思维的未来,像一个有漏洞的人工智能,如此冷酷无情,失去了同情心。

我想,我无法体会作为受害者内心的真实感受,但至少,作为一名旁观者,我没有想到这个社会的阴暗面竟如此令人窒息,如此令人厌恶。

网络像一张巨大的网,容纳了世界的信息,但我希望,它网住永远不是人类的思维,而是人类最纯真、最真实、最友好的情感。

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篇19:高考语文答题技巧:议论文思维训练

全文共 788 字

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要指导实践,首先得研究理论的正确。因为只有正确的理论,才能正确地指导实践,把实践引向科学;否则,就把实践引向反科学、引向绝境。

我们知道,在革命战争年代,由于发动城市武装起义夺取政权的理论是违背国情的,从而使革命大受挫折。后来,革命领袖毛泽东从血雨腥风的革命实践中总结出了农村包围城市的科学理论,就使中国革命走向了胜利。在大跃进的1958年,由于“人有多大胆,地有多大产”的狂热理论,给中国的社会主义建设带来了沉重的灾难;在文革期间,在大抓“走资派”错误理论的指导下,给中国造成了十年浩劫;而十一届三中全会以来的农村改革的理论符合中国国情,强有力地指导了农村的改革实践,从而使的中国农业发展一派兴旺。由此可见,理论的正确与否是何等重要啊!因此,要指导实践,我们必须要首先检验理论的正确与否,不能冒然蛮干。

技巧指要]

本段文字论点为“要指导实践,必须首先检验理论的正确与否。”为证明这观点,作者从历史发展的角度,运用纵向分析的技巧,先将革命战争时期分为两个阶段:“夺取大城市”和“农村包围城市”两个阶段,前者理论错误,使革命大受挫折,后者理论正确,使革命走向胜利。然后,作者又将社会主义建设时期分为三个阶段,1958年和文革时期的理论错误,使社会主义建设受害;十一届三中全会以后的理论正确,使我国农业一派兴旺。这纵向分析,脉络清晰,理论深透,论证令人信服。

[写作训练

请运用纵向分析思维的技巧,为下列题目各写一段议论文字。

1、不知足才常乐

2、认真阅读下面材料,提炼中心,自拟题目,写一篇议论文。

论点的提出?

论点是作者对客观事物、社会现象作出的判断。这一思维的形态,用文字来表达,就必定是一个判断句。例如,看到同学们课间开玩笑,玩笑开到对骂,吵架,甚至动手动脚打了起来。对于这种生活现象,作者就提出了论点,发表了自己的看法:“开玩笑要有度。”这个论点,就是通过判断句的形式提出来的。

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