修养是一个人通用20篇

人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱，—— 刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

文以行为本，在先诚其中。《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

——唐·柳宗元

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

——加尔多斯

我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。

——罗曼·罗兰

金有一分铜铁之杂，则不精;德有一毫人伪之杂，则不纯矣，

——明·薛瑄

在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。

——马卡连柯

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

——黑格尔

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

——培根

君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。

——《阮子》

类君子之有道，入暗室而不欺。《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。

——唐·骆宾王

人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。

——托尔斯泰

道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

——苏霍姆林斯基

道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。

——莎士比亚

人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!

——罗曼·罗兰

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

——培根

你问：“什么是修养?”我说：“便如古时人之所言的君子一般，他们就是修养的体现。”你又说：“若是如此的话，那若是想成为君子的话，可是十分的艰难。”我回道：“不难，不难。”(开门见山，亮出自己的观点)

记得上周末，读司马光所写的《资治通鉴》时，看到这么一句话：“才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”;德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。”那么，疑问便有了。何为德?我认为，德即是道德，也是自己为人的操守，自己的坚持，自己的底线。

我记得前年时，有一位年事很高的老奶奶在路边晕倒了，倒地之后，过往的行人匆匆，却无人敢上前将其扶起，这就是“不德”，有违道德的底线。其实，我也明白你们在顾虑些什么。无非就是害怕将那位老奶奶扶起之后，又来讹诈自己的钱财。可是，你想过没有?当扶起之后，你的良心将安，你的心绪将宁。这也将向世人宣告，这世间自有一片朗朗乾坤。相信我吧，公道自在人心，你的担心，本就“莫须有”，做了即是做了，没做即是没做。“清者自清，浊者自浊”。

犹记昔日，陶渊明，身居官场，却洁身自好，不为五斗米折腰。记得小学学过《春》，这篇文章的作者朱自清，因自己的坚持，誓死也不肯接受美国的救济粮，而活活饿死。但是，我相信，那时的他，必定是含笑而去的。“天子一怒，伏尸百万，流血千里;匹夫一怒，血溅三尺，流血五步。”一切的一切，只因有人触碰了本不该触碰的存在，僭越了底线。自己的尊严，荣誉，是要靠自己来维护的。自己的底线，神圣不可侵犯!

其实，修养的树立。很难，也很容易。难的是你找不到方向，辨不清黑白，分不开(清)是非。所以，我认为，你还是多多读书吧。记得，高尔基曾言：“书籍是人类进步的阶梯。”我国古人亦云：“读万卷书，行万里路。”只有多读书，才能够知晓对错，才能使自己变得睿智，才能够真正明白修养的真谛。只有，书读多了，心中才会有一面明镜，万事万物才会在镜中映现，这样才能够，分黑辩白，明辨是非。使自己能够真正看清这个世界。

良好的道德品行是做人做事的根本，它决定着一个人的工作和生活作风，组织部门的工作性质决定了组工干部必须要有良好的道德品行。我个人觉得，组工干部加强自身道德品行修养要做到公道正派、心态平和、作风优良。

第一，公道正派。

坚持公道正派选人用人，是组工干部最宝贵的职业操守，也是组工干部最基本、最重要、最核心的品质。组工干部是量干部的“尺子”，如果“尺子”不直，再好的材料也难以量准，要按照德才兼备、以德为先的标准，公道对待干部、公平评价干部、公正推荐干部，做到“一碗水端平”、“一把直的尺子量到底”。具体工作要做到三点：一是对己清正，就是政治上清醒、坚定，思想上坦荡、磊落，作风上清正、廉洁，堂堂正正做人，规规矩矩做事，清清白白做“官”;二是对人公正，就是客观公正地考察、评价和使用干部，公道合理地了解、看待和处理问题，处人处事都要出以公心，坚持原则，实事求是，敢讲真话，主持正义;三是对外平等，就是胸襟开阔，海纳百川，谦虚谨慎，平等待人，用组工干部特有的人格魅力增强“党员之家、干部之家、知识分子之家”的凝聚力和亲和力。

第二，心态平和。

作为组工干部要有甘当人梯的思想和良好的心态，工作中要正确对待比自己年轻、自己身边的同志或是自己的下属走上领导岗位的情况。要拥有宽广坦荡的胸怀，用平常心对待周围的一切，要看到别人的优秀特质，要有爱才之心，容才之量，要有甘为人梯的奉献精神。要对物质利益、名誉地位看淡一些。要吃得起苦，吃得了亏。面对灯红酒绿的各种诱惑不失节、不移志。要时刻牢记“两个务必“的要求，做到一身正气、两袖清风、清正廉洁。要学会培养健康、高尚的情趣，积极面对生活，在平淡中修炼自己的品行，在平淡中保持清醒的头脑，作乐于奉献、甘于平淡的组工干部。

第三，作风优良。

良好的道德品行修养与一个人的工作作风有着密切的联系。一是位置要摆正。组工干部既要认识到组织工作的特殊性，又要防止和克服自身的特殊化，既要增强从事组织工作的荣誉感，又要淡化自身的优越感，自觉摆正为群众服务的角色地位，始终保持谦虚谨慎、平等待人、不骄不躁的优良作风。二是工作要认真。组织部门承担着领导班子建设、干部队伍建设、基层组织和党员队伍建设等诸方面的重要职责。组织工作的性质决定了我们必须一丝不苟而不能粗枝大叶，深入细致而不能浮漂浮躁，严格要求而不能放任自流。工作程序要严格，执行纪律要严肃，不跑风漏气、泄漏机密，不信传谣、随意谈论。三是业务要一流。组工干部既要有愿望、有激情干工作，又要有功底、有能力干好工作。要有踱方步、议大事、谋长远的习惯，在工作中加强研究、在研究中推进工作，虚实并举、循环往复，使工作水平不断提升。

文明礼仪，不仅仅是个人素质教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，是城市的面孔，更是国家的脸面。不久前，曾看到这样一则报道说的是新加坡是一个通用英语的国度，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写，但其中的一些文明礼貌用语。如“不随地吐痰”“禁止

吸烟”，“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为这些不文明行为的大多是中国大陆的游客！”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明也是“国耻”。我又在网上又看到一则新闻：说是中国几名游客到泰国旅游，他们在飞机上发生口角，而导致打架，结果在飞机场被泰国警方拘留，这不能不说是“国耻”。试想一下，如果我们中小学生从小就具有良好的文明礼仪教养，长大后走向世界会发生上述那些有损“国耻”的行为吗？再看看国内，我们的电视中也常常看到：一到旅游旺季，各旅游景区，游客乱扔垃圾，随地大小便，损坏文物等现象经常发生。这些事例表明：文明其实有细节构成的。但是我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们的身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如：在我们的校园内，楼道上，总能见到与我们美丽校园极不和谐的纸屑，教室内，校园内食品袋，方面盒随处可见，甚至有些同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨，再如有些同学在教学楼道上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常，还有的同学之间说脏话，粗话，有的顶撞老师，还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们许多同学把学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成。而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质，事实上良好的行为习惯是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲究卫生，扰乱班级的学习环境，相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境一定是良好的有序的，所以说一个学校只有只有学生有良好的文明行为习惯，才能构造出优良的学习环境，创设良好的学习气氛。现在中学生正处于人生最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为将潜移默化影响到自身的心理素质。因此开展文明礼仪教育是十分必要的，因为开展文明礼仪教育就在帮助学生提高自身的心里素质，同时也在完善自身的道德品质。如果学校不在此时抓好学生自身道德素质的培养，那他们即使以后拥有了丰富的知识，于人于社会有何用呢？二对于国家来说，只有我们每一个中国人都养成了文明素质，中国人整体国民素质才能提高，中国才能成为真正的东方大国。 以上是从国家，学校，个人三个方面的需要谈了学校加强礼仪教育的重要性，那么学校作为礼仪教育实施的主体，应该如何更好的开展礼仪教育呢？

●在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 (孟德斯鸠)

●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 (但丁)

●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 (刘备)

●不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 (张衡)

●土扶可城墙，积德为厚地。 (李白)

●行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 (神涵光)

●入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 (周恩来)

●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 (郭沫若)

●害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 (斯宾诺莎)

●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 (德谟克利特)

●感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 (凯洛夫)

●没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 (罗曼·罗兰)

●理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 (高尔基)

●共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 (马雅可夫斯基)

●有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。(邓肯)

●人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 (列夫·托尔斯泰)

●人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 (契诃夫)

●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 (马克思)

●守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 (克雷洛夫)

●精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 (黑格尔)

●把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。(贝多芬)

●如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。(狄德罗)

●我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 (贝多芬)

●装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 (卢梭)

●我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 (卢梭)

●让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! (孟德斯鸠)

●对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 (夸美纽斯)

●德行的实现是由行为，不是由文字。 (夸美纽斯)

●教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中(道德。 (赫尔巴特)

●美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 (培根)

●阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 (伊索)

●智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 (托马斯·莫尔)

●我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 (罗素)

●养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 (鲁迅)

●只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。(恩格斯)

●我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 (加里宁)

●当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。(列宁)

●自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 (邹韬奋)

●知耻近乎勇。 (孔丘)

●辱，莫大于不知耻。 (王通)

●革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。(胡志明)

●孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 (鲁迅)

●不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 (谢觉哉)

●要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 (德谟克利特)

●静以修身，俭以养德。 (诸葛亮)

●君子忧道不忧贫。 (孔丘)

●贫而无谄，富而无骄。 (子贡)

●强本而节用，则天不能贫。 (荀况)

●侈而惰者贫，而力而俭者富。 (韩非)

●夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (诸葛亮)

●奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 (白居易)

●不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 (魏徵)

●历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 (李商隐)

●霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? (王安石)

●侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 (司马光)

●奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 (罗大经)

●半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 (徐特立)

●让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 (德谟克利特)

●谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 (萨迪)

●奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 (孟德斯鸠)

●奢侈的必然后果(风化的解体(反过来又引起了趣味的腐化。 (卢梭)

●礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 (约翰·洛克)

●善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 (管仲)

●天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 (苏轼)

●我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 (刘少奇)

●礼貌使人类共处的金钥匙。 (松苏内吉)

●讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 (萨迪)

●不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。(萨迪)

●火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 (彼得·阿柏拉德)

●青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 (夸美纽斯)

●礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 (约翰·洛克)

●礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 (孟德斯鸠)

●坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。(克雷洛夫)

●礼貌经常可以替代最高贵的感情。 (梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 (冈察尔)

●脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 (达尔文)

●蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 (泰戈尔)

人生的道路是漫长的，在这漫长的人生之中，如果没有一种期望、没有一种目标、没有一种精神的支柱，我们又如何能度过这漫长的时光呢?也许我们的一生都会无聊、痛苦、悲伤。而且被各种低劣的人性所侵蚀，并统治我们的心灵，于是，我们就被地狱之火所焚烧，在无穷无尽的欲望中挣扎;是人是兽、是高等人还是低劣人。全是由我们的心灵决定的，人的支柱就是我们的心灵，庸俗的心灵决定庸俗的生活与品质。高贵的心灵支配高尚的情操，一个心灵庸俗的人，自然猥琐卑劣，即使他身有亿万家财，那又如何?也掩盖不住他的市侩与俗气，而一个心灵高尚的人，就象天空中的白云，轻飘而有灵气，即使贫穷，也遮掩不了他气质上的光华。

在珠宝之中最珍贵的不是黄金、不是白银、其实是钻石;那天空中最耀眼的不是星星、也不是月亮，而是太阳。我们都喜欢大自然界中高贵的东西。自然而然，我们也喜欢高贵、典雅的人。请问，什么是高贵的人?出生，地位，金钱，权利，我承认这些的确能使人显得高贵，但是这种高贵只是表面和形式的高贵。说到底，真正高贵的人并不一定能拥有这些，但只要有一颗高贵的心灵就可以了!

拥有了高贵的心灵就会具有决定一切的力量。无论处在什么样的环境，就算在恶劣，地位如何的低下，如何的贫穷，只要拥有一颗高贵的心灵，就可以也绝对不会甘于平庸，她会让你滋生一种伟大的力量让你不断的向上奋进，而这种不断向上的力量正是人类所有精神财富中最宝贵的遗产，最终也必将引领大家走向成功之路。高贵的心灵会是一颗生命的种子，只要有合适的土壤，她就会萌生许许多多的灵气、激情、勇敢、力量、奔放与善良的枝叶，最终成长为一颗参天大树。

浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。 作者:狄更斯

我们并不鄙弃一切有恶习的人，但我们鄙弃一点美德都没有的人。 作者:佚名

嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。 作者:列夫·托尔斯泰

好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯

要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 作者:马·阿诺德

存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。 作者:《格言联璧》

在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 作者:卢梭

伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。 作者:卢梭

静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。 作者:书摘

欲影正者端其表。 作者:桓宽

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 作者:茅盾

今天开始，将在微博上陆续更新，本人不才，权当抛砖引玉，先介绍下，我今年27岁，从小其实对传统文化不是很了解，接触的也不多，一直都是应试教育的试验品。一直糊里糊涂到了大学，有了时间，才接触到。

说实话，我到现在也不懂，我怎么就喜欢上它了，一开始，看的南怀瑾的《南禅七日》，后来又听到梁冬与徐文兵的《国学堂》，再之后一发不可收拾，包括音乐、生活都变的“传统”了。身受屠戮的依旧是不厌其烦。

转到题目上来，自身修养这个话题大了，古代儒家就讲三立：立德立功立言，三大圣人：孔子、范仲淹、王阳明，可见古代对于自身修养的重视。现当代虽弱化了，但是气质不是也是一种体现么

想要入门，其实条条大路通罗马，以医入道，以佛入道，以艺入道等等，但是最好不要与金钱和享受挂钩，苦修才是捷径，人生不是酸甜苦辣构成的么，缺少一样都不成。从当下做起，时时刻刻谨记，并反求诸己，克己服人。虽处闹市，仍能保持一颗清楚的心，不受外界的干扰，有时间最好看看实体书，当然电子书偶偶看看也行，我最喜欢在冬日的暖阳下，一杯清茶，横着躺椅，闻着书香，化然如遗士。庄子是我最喜欢的，老子有点不可及，嬉笑怒骂都是市井市侩的嘴脸，毫无违和之感。

很久以前，有一个哲人，他渊博不俗，心中充满了智慧，但很少帮助人，也不喜欢在他人困难时给予他人帮助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的机会，他来到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份闲适，整天在院中踱来踱去翻经书。后来哲人告辞，想游学去，临走之际，在包袱中发现了一张主持留的字条，上面写着：你满腹经纶，这是事实，可你却不曾像其他香客一样帮助我打扫寺院，哲人看后惭愧至极，从此他四处施善，帮助他人，逐渐成为了一个品德高尚、德高望重的人。

在今天，我们和从前的哲人一样，只重视学识，忽视了道德。我们的眼中，知识不多，就是愚昧：可没有道德修养就是卑俗。或许知识是我们的头脑，外表，道德就是我们的肢干。我们用道德处理世事，用“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的信念处世，以和蔼宽容的态度待人接物，我们用知识武装头脑，用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的信念学习，以融会贯通的精神去理解。殊不知，道德填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。只有道德与智慧交织重叠在我们的身边，才能更有涵养，才能使道德挥发得淋漓尽致。

时光荏苒，白驹过隙，从遥远的孔子到今天的劳模，从古老的《道德经》到现在的道德教育，时代在变，但道德从未改变，它约束着我们，成为了人生的第一准则，仁、义、孝、忠依然是人们追求的“完美”。道德下，我们拚弃损人利己之事，道德下，我们鄙视不忠不义之人。一个有道德的人是珍惜名誉的，用一个高尚的举动博取社会的青睐;一个有道德的人，既然索取社会就要回报社会;一个有道德的人，只需平和而又正确的处世而不是伧俗的去展示自己的卑劣。

做一个有道德的人吧，智慧左右，让道德焕发出人性的光辉，演绎完美的人生!

微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢?微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。

微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，另彼此之间倍感温暖。

微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易得到比别人更多的机会，总是容易取得更大的成功。

微笑是一种淡然，微笑是一种洒脱;微笑是一种坚强，微笑是一种成熟;微笑是一种美丽，微笑是一种魅力;微笑是一种智慧，微笑是一种博爱;

微笑让心灵更丰盈，微笑让生命更富有!

微笑发自内心，无法伪装。保持"微笑"的心态，人生会更加美好。人生中有挫折、有失败，有误解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就应清除心中的障碍。微笑的实质便是爱。一个懂得爱的人，一定不会是平庸的。

学会了对自己微笑，就学会了热爱生活;学会了对别人微笑，就学会了珍惜美好;学会了对一切生命微笑，你的人生便处处充满阳光!

“风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。”我非常欣赏这句话，因为它阐明了一个深刻的做人道理。

每个人的一生都要经历多少沧桑岁月，每个人的一生都要经历多少风吹雨打。然而，生命是不能够超凡脱俗的，人不能只饮风餐露度日。笑谈人生，坐看风云，只要有夸父般的执着与勇敢，生活中的一切雨雪风霜都不足惧。只要我们来到这个五颜六色的世界，生活总是需要默默的去承受，生活也总是需要用微笑来开心的过好每一天……

生活有微笑就有开心。或许有人会说，我面临的苦难是没有人能解决的，又谈何开心?是的，这是极不幸的。但是，要是你整天愁眉不展，能改变现状吗?有益吗?靠苦闷来改变生活不是好办法，也是不现实的。想过吗?就是在这个逆境的状况下，开心才是最要紧的。如果已经失去了某一方的享受，还要失去精神上的享受吗?何不开心一些，用一个微笑来面对它们，何不学会苦中作乐呢?

曾经的冷风过境，曾经的大雨滂沱。曾经的花开花落……哪一个不是光阴的内容?谁愿意走个捷径一下子看到结果，谁能够一开始就把岁月剪成碎片，一瞬间望尽繁华?生命对每个人说是平等的，不要一味地抱怨上天的不公平，路途中时而坎坷艰辛、波澜不惊，时而垂柳轻拂、平淡如水，关键是看你如何来把握生活，享受生命。

生活有微笑就有开心，让我们开心的过好每一天吧!这样平平淡淡的日子重复着一天又一天。也许所有的付出给我们带来的是困惑与无奈，然而我们也悟出：不付出即使失望的情绪都无法体会到。记住该记住的，改变能改变的。有一颗热爱生活的心，有一种无论是逆境还是顺境都会微笑的心境，坦然面对，坦荡生活，这是无上的，这是人一生幸福的源泉。

就这样也许我们每天面对的依然是不变的喧闹世界，依然是工作、生活。有什么能比好心情重要，心情是需要锻造的。锻造好心情是需要功力的，功力是需要累积的，累积是需要微笑的，因此我们应学会每天从一个微笑开始，让快乐表露在脸上，让快乐传递给我们身边的每一个人，回报我们的一定也是无比的灿烂的生活。

有一种心态叫放下;有一种境界叫舍得;有一种幸福叫守候;有一种智慧叫低调;有一种选择叫放弃;有一种明白叫糊涂;有一种心态叫包容;有一种快乐叫简单;有一种美德叫微笑;有一种幸福叫珍惜;有一种美丽叫自信;有一种感动叫分享;有一种真情叫关爱;有一种温暖叫感恩;有一种成功叫坚持----------------出自《网络》。

昨天晚上，闲逛一商场，路过图书档，停留下来，放眼望去，各种图书映入眼帘，看周围的好学之人不由自主的想起了三字经：玉不琢不成器，人不学不知义。我赞同，你们赞同吗?望着书架上的书，眼睛像扫描器一般，今天哪本书可以成为我的第一宠?

锁定目标，开始出击，手指轻轻的拨开，小心翼翼的捧在掌心之间，此书美其名曰《有一种智慧叫低调》。看了一小段，由于有事离开，便轻轻的合上，安全的送它回家(回架)，此处一片书香，带走的是满腹经纶和智慧收藏。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，静心吸吮知识的源泉，方显真才实学之本色，好学者处处留心皆学问，我认为。回到家中，还在细细品味书中的味道，其中有一个故事仍记忆犹新，有一种感动叫分享，我愿与诸位一同分享：从前，在一条通往洛阳的山路上，有一个穷人和一个富人，穷人穿的是粗衣麻布，富人穿的是绫罗绸缎，穷人吃的是粗茶淡饭，富人吃的是鸡鸭鱼肉，穷人住的是柴房，富人住的是阁楼，这一路，太阳高照，穷人时不时拿衣襟袖头拭额头汗，富人则摇着那公子扇乐悠悠的迈着大脚步，就在此时，一伙强盗出没，拦路抢劫，看见富人，拿刀恐吓，富人连忙求饶，最终尸首他乡，盗贼搜去钱财，又来到穷人面前，穷人淡然一笑：要钱没有要命一条，想要拿去便是。盗贼打量一番，转身离去，穷人看着富人的尸首，摇了摇头，继续上路，这位穷人就是这附近县城即将上任的知县，早有耳闻附近盗贼频频作案猖狂，故这次低调上任，微服私访，体察民情。

不久，就将这伙盗贼连根铲除，造福一方....

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，更是一种谋略。现在低调才是一种可怕，以前老听说一句话：满瓶子不荡，半瓶子晃荡。现在越是有钱的越在装可怜，反而越是没有钱的装有钱，开名车、戴名表、低调，做人要低调。越不像有钱人的一旦显现，给人一种震撼，一种神秘感，正所谓：真人不露相，露相不真人。低调做人、低调做事，不仅仅平易近人，融入人群，取得民心，还可以保护自身。在不动声色中、不显山露水之下，成就自己的大好作为，一句话：不鸣则已一鸣惊人!凡事不可声张，老话叫：屎还没出来，屁倒放的响。最后什么?不好收场!

我有一个朋友喜欢嘘吹，老是给自己定一些所谓的目标计划：什么时候买什么车啊、什么时候买什么房啊?最终只听见雷声不见雨点，到现在什么也没有实现，如果一个人做什么事，伺机而动，悄然行事，效果又会是什么?哇!阿狼啊!什么时候买的车啊!我们都不知道就买了，哇!阿狼啊，什么时候都当老板了，我们都不知道啊?

所以嘛，要淡定，做事淡然，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，我相信大家都有看过，也都知道其中的含义。说个实在话，我相信很多人都和我一样，不喜欢那些光说不做的盆友，说了，就要做，做，就要做好。如果做不好，就不要做，那也就不要说，因为这不是仅仅说说而已，你们认为呢!何必当初开口说说。也许有些东西我们不能预见，那么我们就不要把目标和计划定的那么不现实，也不好实现。小时候，我曾经梦想过长大以后如何如何?等长大了，才发现，原来是我，我是想多了。把自己放在地平线，每一小步的衡量和跨越，迈出一小步，离成功就更近一步。说话也要低调，不知道说什么的时候?干脆保持沉默，沉默是金，不要一味的夸夸其谈，适得其反。

记得一个小故事：有一个帅哥，在站台看见一位美女，过去搭讪，顺着美女的目光看去，一位大婶在对面的水果摊上买水果，小伙子立马对这美女说道：你看，那位大婶多可笑，长的那么丑不说算了，还穿的那么妖艳，你说是不?小伙子本想讨姑娘欢喜的，谁知美女恶狠狠的丢下一句话就扭头走了，原来那个人是她大姨妈(呵呵)低调的确是一种智慧，我们一起念3遍：低调是一种智慧，低调是一种智慧，低调是一种智慧。

那么我们想不想要智慧啊，要不要低调啊!

台湾作家李敖，曾经讲到他的老师殷海光。有一次，殷海光正在家里吃饭，忽然想到某个政敌的种种行径，不由得怒火万丈，气得连饭都吃不下。殷海光是自由斗士，见到不平事，就气不打一处来，后来不幸得胃癌去世了。诱发胃癌的原因很多，心情郁闷是最重要的原因之一。殷海光只活到49岁，而使他天天生气的政敌，却活到了89岁。殷海光没有打倒敌人，先把自己打倒了，他输了，输在生气。

李敖从中得到的教训是：“无论在生活中遇到任何事情，我都不生气，我跟你逗着玩，我赢你，活过你。现在我成功了，我赢了!”

不过李敖“不生气”的境界显然比不上他的宿敌余光中。号称不生气的他，常常在各种场合痛骂曾经的朋友余光中，蒋经国死了之后，余光中为他写了一首诗《送别》。李敖骂余光中“马屁诗人”，还给余光中的这首诗做了“补充”：

“悲哀的马屁，臭臭的马屁，为你而拍，

悲哀的新诗，无耻的新诗，为你而写，

亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走，

快了我跟不上，因为我是你的狗。”

有人就去问余光中：李敖天天找你茬，你从不回应，这是为什么?余沉吟片刻答：“天天骂我，说明他生活不能没有我;而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”——你看，不仅不生气，还能幽默对待。

面对别人的指责，不要轻易动怒，这既是做人的修养，也是高明的处世智慧。

佛陀在世的时候，外出传扬佛法时，常常被别人侮辱谩骂。每当此时，佛陀从不生气，总是默然不语。直到对方骂完，他才心平气和地问道：“你送礼物给别人，如果别人不接受，那该怎么办?”对方答道：“既然人家不要，我当然要拿回来。”佛陀说：“同样的道理，现在你对我恶语相向，但我也不接受你的恶意，刚才你说的这些恶毒的话，自然都要拿回去，不等于是骂了你自己吗?”

生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，你就没空生气了!

古时候，有一个叫爱地巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，而一生气时，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。

孙子问：“阿公!你生气时就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密?”

爱地巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气时，我就绕着自己的房子和土地跑三圈。我边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢?一想到这里，我的气就消了，也就有了更多的时间和精力来工作和学习了。”

孙子又问;“阿公!成了富人后，您为什么还要绕着房子和土地跑呢?”

爱地巴笑着说：“边跑我就边想啊——我房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢?一想到这里我的气也就消了。”

把用来生气的时间去做有意义的事，充实自己的事，强大自己的事，回头再看，都是小事!

可能是在小地方呆惯了，偶然见到大地方的人，才恍然明白自己的姿态是如何低，自己就像一个没有面具的小丑。

有一位很注重修养的老师，她总跟我们强调，姑娘家家的要大气一点儿，千万不能和男士一样斤斤计较。我原以为老师是教我们宽容，现在才知道她是教我们要仪态大方得体。

去走亲戚。姨姨家的女儿同我一般大。不说别的，我和妈妈刚进门，同龄的姐姐就帮我们换拖鞋，热情帮我们倒茶，熟练地和妈妈开几句得体的玩笑。她像一朵精致的花，尽管我穿的再好看，打扮的在精干也比不上她。我没有姐姐的从容大方，我比不上她。我就像一个跳梁小丑。我们差的是气质，她一看就是有良好修养的那种人，不像我……

饭桌上，姐姐不停地给妈妈夹菜，反倒是我这个做女儿的不像女儿，傻傻的干坐着，礼数既不得体又不周全，更不让人舒服。

我知道自己缺少什么，也知道为什么妈妈总想带着我出门，当然不是为了什么压岁钱，因为她也会给别人，她是为了让我学习礼仪，让我开拓视野。说的通俗点，我妈妈，看到别人家的女儿举止大方样样得体的时候，她想到了我，自家什么家务活不干，没有礼貌，情商为负，不懂孝敬长辈的我。妈妈为我的良苦用心，我都知道。

妈妈，有一天，我一定会成为你所想的人！

当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢?

修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;

修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。

导语：有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。以下是小编为大家分享的仁德修养的作文，欢迎借鉴！

如果说世界是一间小屋，爱心就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么爱心就是大海上的一盏灯。被人关爱是一种美好的享受，关爱他人是高尚美好的仁德。

大千世界有许多家庭贫困，孩子上不起学，父母每天都会为孩子的学费发愁。在这种艰苦的条件之下，仍有一些人经过不懈努力，最终成才。因为他们得到了好心人的帮助，圆了他们的求学梦，刘盛兰老人就是这样一位拾荒助学的楷模。

范曾先生是我国当代著名的书画大家，他的很多作品被多个大型美术馆、博物馆收藏，他本人也被誉为“近代中国十大画家”之一。不过，人们只知道他的画，却鲜有人知道他的善行：1984年他捐给南开大学，修建艺术楼400万元；2003年非典肆虐时，他捐赠50万元；2004年他为贫困地区儿童读书，捐赠了100万元；2002年和2003年，他一共收入500万元人民币，竟然捐出了400万元。为此他曾跻身“中国大陆慈善排行榜”及“年度十大慈善家”。

名与利，往往是人们一生为之奋斗的目标。然而，真正懂得生活的人，是不会陷入这种物质欲望的漩涡而不能自拔的，“千金散尽，独享平淡生活；收放之间，尽显大家风范”。作为一个书画大家，范曾用自己对公益事业那份爱心与仁德，诠释出质朴而高尚的人格。

吉林长春的夏志国夫妇，守着一家五平方米的小店，靠卖橡皮、铅笔、格尺等文具，一分一厘地赚钱。14年来，他们省吃俭用，定下一个目标：每年选定两所农村学校，为贫困孩子送去必须的文体用品。积少成多，目前他们已为30余所学校的8000余名学生送去了文体用品，捐献物品金额近60万元，被当地的老百姓亲切的称为“慈善夫妻”。

有人说，慈善是长期的工程，一个人的力量虽然有限，时间久了，积攒的力量就会变强，点点滴滴的爱最终也能汇聚成仁慈的海洋。他们的行为，让更多人加入到公益事业中来，

这样的公益行为将会推动慈善事业的快速发展，圆许多人的梦。

人生就是一趟苦旅，用仁德的大伞，撑起我们共同的希望，盛着我们共同的欢笑。我相信正如《爱的奉献》所唱——只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！

扩展阅读：仁德修养的名人语录

1、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

2、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

3、一位慈善家说：没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅的人，人要学会感恩。人与人之间要相互尊重，尊重同事是一种本分，尊重晚辈是一种美德，尊重对手是一种风度，尊客人是一种常识，尊重所有人是一种修养。只要人人都不断提高自身的修养，成为懂得尊重别人的，一个道德高尚的确，那么人际关系将会变得和睦融洽，社会将会变得友好和谐。

4、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

5、每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。

6、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

7、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

8、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

9、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

10、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

[仁德修养的作文

习惯是一个人在长时间的生活、学习、工作中积累、养成的一种行为方式，而修养是指一个人的科学文化知识、艺术、思想等方面所达到的一个水平。习惯有好坏之分，但是修养却没有高低之别习惯可以看出一个人的经历人、事、物。而修养却是个人魅力的展示。

在日常生活中，会常常发现身边的人表面看上去文质彬彬，温文尔雅，却会在公共场合内做出不符合外表的事情——随地吐痰，乱丢垃圾，满口脏话。而且大言不惭的解释到已经习惯了。而有的人看上去衣着朴素，低调行事，反而时时刻刻都在关心着他人，尽自己最大的能力帮助他人，乃至把社会国家的利益放在首位，有人说这样的人傻，他们只是简单的说一声，我习惯了。同样拥有着自己认为已经改不掉的习惯，却对他人产生了不同的影响，也就是说习惯走上了不同的道路，导致了人与人之间修养的差别。

修养常常被人们和个人的文化水平联系在一起，有文化气息的人，谈吐举止中，自然地流露出一种高雅之气。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，即使在屋里堆再多的书，门是绝不可能透露出书香之气的。真正能让他人感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。

一个人养成一个习惯很容易，正所谓重复很容易，改变很难，重复的去做一件事自然而然的也就养成了习惯。但是想变成一个有修养的人确实很难的，那不是简简单单的重复，而是不断的改变。

习惯很容易，修养很难。习惯可以是一个人依赖着自己的惰性而养成的，但是修养确实克制着自己的惰性而练就的。要成为一个有修养的人，就应该养成习惯，一个良好的习惯，将知识、艺术以及自己的个性融入到习惯当中，不断地改变，通俗的说，这就是一个修炼的过程，人性的懒惰，人性的自私是需要顽强的毅力，高尚的品质才能克服的。

将习惯延续，养成良好的习惯，并且感染身边的朋友，修养也就会自然而然的体现在每个人的身上。

何谓包容?包容，它既不是毫无志气的懦弱，也不是不讲原则的忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容，既肯定自己，也承认他人。既允许自己出现错误，也容忍他人不足。包容是一种善待生活、善待别人的境界。包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁和博大的胸怀。

人生需要“归零”。每个人每过一段时间都应该清零，清除心灵存留的包袱，让自己轻装上阵，重新开始新的征程。放下过去，眼望前方，振作精神，心清才能身轻，身轻才能走得快，走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣。时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。扔掉过去的包袱，时时刷新自己，这样必能收获满意的人生。

正如拿破仑在长期的军旅生涯中养成了包容的修养。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然理解，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是能够谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次必须留意。”

拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢?如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。

习惯和修养是人的第二身份，而人生最大的修养是包容。包容是一种艺术，包容他人，不是懦弱，更不是无奈。在短暂的生命旅途里学会包容，使得人生越走越远。正因拥有了包容的修养，我们的胸怀才能比天空更宽阔，才能尽容天下难容之事。

1、尚德者心自清，乐善者道自远。

2、德如美玉终身守，誉如清泉百世流。

3、德馨百年乐，清风两袖香。

4、道为良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽。

5、以德润身，以诚润心，以善润人，以书润理，以俭润行。

6、给人一粒火种，自己心中光明;给人一滴露珠，自己心中滋润;给人一点帮助，自己心中安宁。

7、以德为尺，一言一行量长短;以贤为鉴，一举一动察高低。

8、崇文厚德心致远，践行文明和为上。

9、道德是彩虹，升华人生的意境。道德是明灯，指引文明的德清。

10、德似春风绿千树，清如晨露润万物!

11、无暇的名誉是世间最纯粹的珍宝，高尚的道德是人生最炫美的财富

12、德高行远，同谱中华文明曲;心清气正，共唱社会和谐歌。

13、一身正气上班来从容自得，两袖清风回家去心安理得。

14、念无杂才刚正不阿，心无欲方德行清正。

15、文明之琴常奏和谐之音，道德之树常结幸福之果。

16、道德楷模人人敬，文明和谐在德清。

17、一言一行树道德，一点一滴写人生。

18、德，与文明携手;清，与美丽同行!

19、一点一滴聚焦道德之光，一言一行体现文明之举。

20、一城道德风，千年人文韵，满目和谐情。

21、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

22、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

23、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

24、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。

25、君子之修身也，内正其身，外正其容。

26、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。

27、修身不言命，谋道不择时。

28、美德大都包含在良好的习惯之内。

29、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

30、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

31、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

32、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;

33、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。

34、富贵不傲物，贫贱不易行。

35、日省其身，有则改之，无则加勉。

36、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

37、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

38、君子之守，修其身而天下平。

39、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

40、高行微言，所以修身。

41、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

42、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。——雪莱

43、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文

44、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰

45、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

46、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——元结

47、习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。——奥里亚娜·法拉奇

48、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

49、宋?朱熹《朱子全书?学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

50、习惯就是一切——-甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格

51、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

52、在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。——席勒

53、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海

54、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐

55、去谗贱货，所以修身。——康有为

56、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

57、习惯是智者的祸患蠢货的偶像。——托马斯·富勒

58、习惯使我们顺从一切。——伯顿

59、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

60、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

61、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

62、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

63、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

64、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

65、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

66、君子不可以不修身。——子思

67、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

68、正已而不求于人。——礼记

69、人的行为和举止无不受习俗的制约。——皮浪

70、高行微言，所以修身。——黄石公

71、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

72、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。——狄斯累利

73、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

74、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

75、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

76、任何事物都不如习惯那样强有力。——奥维德

77、一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

道德是自由的保卫者。——斯米茨

美，是道德上的善的象征。——康德

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

有学问而无道德，如一恶汉;有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福

遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里

人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克

同情是一切道德中最高的美德。——培根

昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基

道德是真理之花。——雨果

人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

仁义为友，道德为师。——史襄哉

劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫

道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基

每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫

所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地

爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

体也，载知识之车而寓道德之舍也。——毛泽东

道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯

只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟

没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬

对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文

1、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

2、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

3、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

4、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

5、择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。

6、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。能原谅别人，就是善待自己。

7、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8、人生不售来回票，一旦动身绝无复返。回忆往事，从中得乐，等于活了两次人生。

9、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

10、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

11、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝；以心交者，生死不弃。

13、平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

14、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15、受思深处宜先退，得意浓时便可休。

16、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

18、人生至恶是善谈人过；人生至愚是恶闻己过。

19、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

23、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25、平生无一事可瞒人，此是大快。

26、恶，恐人知，便是大恶；善，欲人知，不是真善。

27、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

28、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

29、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

30、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33、不自重者，取辱；不自长者，取祸；不自满者，受益；不自足者，博闻。

34、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35、积德为产业，强胜于美宅良田。

36、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

38、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39、是非天天有，不听自然无。

40、身安不如心安，屋宽不如心宽。

1.大丈夫欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学》

2.君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

3.志不强者智不达。 —— 墨翟

4.穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

5.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

6.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

8.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

9.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫?托尔斯泰

10.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。 ——汪国真

11.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

12.匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼

13.见贤思齐焉，见不贤而内省。 ——《论语》

14.习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。——不要养成坏习惯

15.一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

16.房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

17.最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。

18.凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

19.以冰霜之操自励，则品日清高;以穹隆之量容人，则德日广大。——弘一大师。

20.以修养对待修养还不是真正的修养;以修养对待无修养才是真正的修养。

21.修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。

22.一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流言中。

23.何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。——清?申涵光《荆园进语》

24.坚信自己和自己的力量，这是件大好事，尤其是建立在牢固的知识和经验基础上的;自信，但如果没有这一点，它就有变为高傲自大和无根据地过分自恃的危险。——伏龙芝

25.除了人类和蝗虫，很少有一种动物能在观光一个地区时把它弄得乱七八糟。——马长山著《思路花语》

26.学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源。其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。