关于中国传统文化的满分作文(通用20篇)

俗话说：不到长城非好汉，当你登上长城时，才能感受到这句诗的深层含义。下面就让我来带着你们去长城参观一下吧!

在公元前九世纪，为了防御匈奴的袭击，秦始皇下令：盖长城。于是，就开始了就地取材，因材施用。为了建造长城，花费了近百万劳动力，达到了总人口二十分之一。在建筑过程中没有机械，全靠人力来完成。在那崇山峻岭，悬崖峭壁上要想建长城，可以想象到人们当时的艰难。现在长城已经有两千多年的历史，它永远屹立在了中国北部和中部。

长城的长度更是让人瞠目结舌，它全长8851.8千米，在秦汉及早期可达1万千米，总长超过2.1万千米，它蜿蜒盘旋，如巨龙在腾飞。城墙是长城的主体部分，它在平原上高耸坚固，在崇山峻岭则低矮狭窄，它有天然屏障山险墙、劈山墙。城墙平均高约七八米，底部厚约六七米，墙顶宽约四五米。外侧一面设垛口墙，高2米左右，垛口墙的上部设有观望口，下部有射洞和擂石孔，可以观看敌情，也可以射击，还可以滚放擂石。

烽火台是重要的传递军情的地点，这里白天燃烟，夜间举火，可以十分迅速地传递情报。

长城可以沿线经济、农、牧民族的交易，让外国更全面的了解了中国，以长城要塞为根据地的丝绸之路在1987年被世界列为世界文化遗产。

长城，你是中国人的骄傲，我为你感到骄傲。

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。

学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。

在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。

在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。要求民众的思想，与官方的思想，保持高度一致。否则，则视为离经叛道。这使各种新思想新观点难以发展。在社会矛盾的处理上，中国传统文化崇高人治。以权力代替法律。司法不公的现象十分普遍。

在学习传统文化的过程中我还深深的感受到忠孝礼仪这四个字的重要性，最近北京电视台的一档节目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四凤。几个儿女为了争夺老人的财产来到了这个节目，老人已经是中重度的老年痴呆。目光呆滞的老人看着几个儿女在台上唇枪舌剑，自己全然不知。在陌生人看来，老人是特别可怜的，可是老人的几个儿女脸上冷漠的表情，真是让人们寒心。难道现实的社会真的事利字当头吗?你有没有想过你在和谁谈利益，是你至亲至爱的娘啊，你有没有想过，你的娘是怎么把你们四个人拉扯大的?孝顺孝顺，在孝顺之前，是不是应该先做到顺呢?

我听过一句话，自古忠孝不能两全，忠是舍弃小家顾大家的大无畏精神。这个固然重要，但是，世界一直像现在一样和平，不用我们抛头颅、洒热血，我们就多关心关心我们的亲人吧。

我们都知道，老人老了，是没有多大的用处了。但是咱们不能把它们当做累赘，他们是我们的宝贝。最值得珍惜的宝贝。

中国的传统文化有很多，比如春节、国画、书法、茶、丝绸等。其中我最喜欢的是中国菜文化，因为生活中我们人类最少不了的就是吃，没有吃的就会饿。中国菜分为“八大菜系”，现在我就来简单地介绍一下这些菜系，看看它们是怎样排列的。

一号菜：鲁菜

鲁菜是山东菜系，由齐鲁、胶辽、孔府三种风味组成。是宫廷最大的菜系。以孔府为龙头。山东菜系对其他菜系有重要的影响，因此是八大菜系之首。

二号菜：川菜

川菜是四川菜系，以成都菜为代表。四川菜各地风味比较统一，在我国大部分地区都有菜馆，是比较大众的消费餐馆。川菜是最有特色的，主要特点是麻辣，我从来不敢吃。川菜也是民间最大的一种菜系。

三号菜：苏菜

苏菜是江苏菜系，由徐海、淮扬、南京和苏南四种风味组成，是宫廷第二大菜系，今天的国宴仍以苏菜为主。

四号菜：粤菜

粤菜是广东菜系，由广府、客家、潮汕三种风味组成，在中国大部分地方都有粤菜馆，在国内海外影响很大。粤菜是国内民间第二大菜系。

五号菜：闽菜

闽菜是以闽东、闽南、闽西、闽中、莆仙地方风味菜为主形成的菜系，以闽东和闽南风味为代表，妈妈说沙县小吃就属于闽菜。

六号菜：浙菜

浙菜是我们浙江省的菜系，以杭州菜为代表，主要以海鲜为特色菜。

七号菜：湘菜

湘菜是我妈妈家乡湖南的菜系，以长沙菜为代表，也是很辣的，不过不像川菜有麻的感觉。与川菜一样，在我国很多地方都有湘菜馆，它是民间第三大菜系。

八号菜：徽菜

徽菜是安徽菜系，包括皖南、沿江、沿淮三种风味，以皖南风味为代表。

我们的中国菜除了这八大菜系，还有其他的菜，比如京菜、豫菜、鄂菜和沪菜等。中国菜的烧法更多，有炒、炸、熘……你看，我们的菜文化非常丰富吧！作文

样板戏 model opera

地雷战 The Mine Warfare

霸王别姬 Farewell to My Concubine

群英会 Gathering of Heroes

借东风 East Wind

将相和 General and Premier Make Up

凤阳花鼓 Flower Drum Dance

醒世恒言 Lasting Words to Awaken the World

梁祝（小提琴协奏曲）Butterfly Love

红楼梦 A Dream of Red Mansion/Chamber

桃花扇 The Peach Blossom Fan

儒林外史 The Scholars

京剧 Peking Opera

炎黄子孙 Chinese descent

五行 five elements

观音菩萨 Avalokitesvara

菩萨 Boddhisattva

清真寺 mosque

道士 Taoist

和尚 monk

尼姑 nun

罗汉 arhat

财神爷 the God of Wealth

阎王爷 King of Hell

炉火神 the Fire God

佛经 Buddhist scriptures

七十二般变化 seventy-two different forms

弼马温 the Protector of the Horses

八卦炉 Eight Trigrams Furnace

金 metal

木 wood

水 water

火 fire

土 earth

灶王爷 the Kitchen God

中华武术是属于中国的传统文化之一，它可以强身健体，锻炼意志、培养品德，提高人们的整体素质。

最先接触武术是在2008年漯河电视台会展中心举办春节联欢会上，一群少林寺的僧人表演的节目。只见他们有的前空翻，有的后空翻，有的舞枪，有的耍剑……最引人注目的是四个僧手持长矛，把一个高僧挑起来，然后高僧腾空而起，用脚一踢，把四根长矛踢成八段，真是武艺超群!

从此我就喜欢上了武术，暑假里，我报了一个武术班，教练教我们练武术，先从基本练起，又练了五步拳、综合拳等套路，一开始练的时候很辛苦，我不太会，还好我有一个小伙在那练武，他很耐心的教我，并且练的时候很辛苦，我浑身酸疼，但我克服了种种困难，认真学，认真练，终于掌握了一些基本功夫，通过练武，我变得勇敢坚强，虚惊好学，勇于进取。

中国的传统文化――武术，你真棒!

春节到，人欢笑，贴窗花，放鞭炮!这首儿歌让我想起了春节。

我们春节有很多习俗，我最喜欢的节目是看春晚，春晚里面有很多好看的节目，我们一家人坐在沙发上看着春晚，然后吃着瓜子，可悠闲了!

大年三十我们一家吃了年夜饭，年夜饭又香又丰盛，比平时的饭菜丰盛多了!大年初一一大早我们吃完了饺子，就开车来到了“南海观音寺”我一进大门就看到观音泉旁边的水池上刻着“学业”财运”“事业”“送子”这几个词。我不知道这是干什么的，妈妈告诉我摸摸“学业”这个词就可以学业有进步!我肯定要摸一摸呀!然后我们进去寺庙里面，看到了很多像神仙的佛像，我们把点燃的香插在香炉里，然后我们一家人都拜了各位神仙，希望新的一年里,学习进步的心愿能如我所愿!

一回到家，妈妈让我和妹妹换上花衣服跟邻居家拜年，我们说“叔叔阿姨新年快乐!”阿姨立马就从口袋里拿出了两个大红包给了我们。我和妹妹说“谢谢阿姨”!

春节过年是多么好玩呀!我们小朋友是多么盼望过春节呀!

中国结不仅结型令人赏心悦目，意义也不一般。它是我国古老的传统民间艺术品之一，如此美丽又特别的结子，怎能使我不爱？我从很小的时候就情不自禁地把自己与中国结紧紧地拴在了一起。

第一次认识中国结，主要还是因为巧合的缘故。那回，我生病了。打完针后哭个不停，爸爸妈妈为了哄我，决定去一旁的中国结店里看看。哇！真美！红彤彤的中国结鳞次栉比地挂满了整个屋子。喜庆又美丽：左边的墙上醒目地挂着几尾大鲤鱼，五彩的鳞边上还绕着闪闪发光的金线；右边的墙上则是一组组组合结，偏上方还编着双喜、福字等吉祥物。吉祥结、团锦结以及各种盘长结更是多不胜收。无论是大是小、是多是少，每一个都是那么精致漂亮。我被迷住了，非要拜师，当即就一板一眼地学起来。老师灵巧的双手在两个线头中穿来绕去，可我这边不是线拉得太长了，就是哪个步骤又没编好。一使劲，把线头也给拉断了。最后一个结也没编成，只好灰溜溜地跑回家。虽然遭受了打击，可我并不死心，正巧邻家的姐姐也在编中国结。她的卧室里全是美丽的结子，让我羡慕的红了眼。把家当旅馆，一天要往她家跑两三回。姐姐也挺好，看透了我的心思，给了我许多美丽的结子，编出的小手链还来不及仔细看就被我带回了家。可惜的是，它们一件也没有保存下来，全被我弄丢了。

搬家后，我很少再见到那位姐姐。也没有再摸过中国结的绳子。时光如梭，一转眼的功夫，我已由一个稚嫩的小女孩长成了五年级的学生。直到一次回老家时看到邻居在编，才想起久违了的中国结。连忙让老爸买来书和线，细心地编。终于，我成功了！美丽的结子终于在我的手里诞生。迷！大家都说我走火入魔了。我编发卡、胸针、手链、项链和各种挂饰。虽然不常成功，但我依然喜欢编。

快过年了，我又求妈妈帮着买来一个大一点的中国结，圆形平结中挂着两条用斜卷结编成的大鲤鱼。四周连着一些佛家八宝之一——长形盘长结，再配上双钱结环与三组浓密的流苏，更突出了年年有余这欢乐、祥和的主题。现在，我已经知道不止我一个人喜欢它们，因为那是所有华夏同胞对祖国割舍不断的情结啊！

清晨，窗外传来一阵阵“噼噼啪啪”的爆竹声。我飞身下床，朝窗外望去，大街上人来人往，身上都穿着红色的新棉袄。哇，今天是春节。春节如期而至了，大街小巷热闹非凡。现在，我就来介绍一下我们十堰过春节的习俗。

每到过春节的时候，家家户户都要贴春联。春联是对联的一种，因在春节时张贴，故名。最初人们是以桃木刻成人形挂在门旁用以避邪，后来简化为在桃木板上题写门神的名字。春联多用红纸书写，代表着吉祥、幸福。

当午夜交正子时，新年钟声敲响之际，整个城市的上空，爆竹声震响天宇。在这一刻，有的人家还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳。这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。每到过春节的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天由掌厨的做出来，而且大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，砧板声、爆竹声，再夹杂着人们的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候，丰盛的年菜摆满一桌，合家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛。我们这里一般少不了两样东西，一是火锅。一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也要多少喝一点。

一时间，十堰的过节习俗说也说不完，等你到了这里，你就能亲身感受到它的魅力。

每年，我都很期待春节的到来，因为热闹，因为一家人在一起的温馨。

今年暑假去北京，印象最深的是北京的明清建筑，不管是故宫、长城，还是园林、陵园的一砖一瓦都有着美丽的故事。我在感叹故宫之气派时，又觉园林之别致，它不仅有着皇家的尊贵，更有江南水乡的灵巧。可惜万园之园的圆明园被八国联军付之一炬，所幸还有一座寓意深刻的颐和园保存了下来。

颐和园被誉为中国四大名园之一，是清乾隆为其母修建的园子，原名“清漪园”，其中蕴含着为儿的孝心一片。

颐和园南面是占园2/3面积的昆明湖。从园中示意图可看出，湖形像个桃子，顾名思义，是只寿桃。湖畔有世界第一的长廊，长728米，体形“瘦”，寓意为“长寿”，有画多幅，长廊就像寿桃的两片鲜嫩绿叶，把昆明湖的零星美景连成一片，真是美不胜收。

走过排云门，朝南看依次排列着二宫殿、排云殿、德辉殿、佛香阁，终至山巅的智慧海，为中轴线上的园林主体建筑。导游带我们朝南往北走，静静的湖水中有着历史的悲伤，原来那里原本有条船，叫石舫，石舫是乾隆之希望他不信水能覆舟，希望清朝能像石船一样永不沉没，可谁想，英法联军用炸弹炸翻了石舫，乾隆在天之灵难安啊!后来慈禧挪用海军军费，建起了西式石舫，是园林中唯一具有西洋风格的建筑，并取名清晏，名“清晏舫”，谐和的大清之意。这艘大清之船，在极度奢靡腐烂中，驶向了死亡之路!

乾隆怎会想到，他辛辛苦苦令人修建的颐和园竟会在几百年后有成千上万的人来参观，来批判这里的奢靡!

北京的颐和园是一座名扬中外的皇家园林，风景十分秀丽。

进了颐和园的北门，翻过一座绿树成荫的小山，就能看到一条雕栏画栋的长廊，这条长廊长700多米，一眼望不到头，里面游人如织，热闹非凡。

穿过长廊，只见一片清澈碧绿的湖水，水面并不宽阔却十分平静，那是昆明湖。湖边铺满了荷叶，荷叶挨挨挤挤的，像一只只绿油油的小手，托着粉嘟嘟的荷花。一阵微风吹过，荷花就像仙女一样，在“小手”上翩翩起舞。不远处，一条条龙船慢悠悠地滑过波光粼粼的湖面，远处的小岛边，著名的十七孔桥，像一条银色长龙横卧在水上。蓝天白云，龙船小岛，都被湖水倒映着，映衬出一幅美丽的画卷，一切都显得那么宁静，让人感到心旷神怡。

沿着昆明湖，来到颐和园的后花园，只见一块巨大的怪石矗立在人们面前，它叫“青芝岫”，又名“败家石”，是中国最大的园林石，整块石头千疮百孔，怪石嶙峋。看，这里，一只母鸡蹲在山脚，正在保护它的孩子们，那边，一群白羊静静地站着，像是在等待牧羊人归来，中间，一只青蛙匍匐在山顶，好像随时会跳起来捕捉蚊虫……多姿多彩，令人印象深刻。

颐和园里处处是美景，让人目不暇接，流连忘返，希望我还能有机会，再次去细细观赏游玩。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

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亦浓亦淡的色彩;变化多端的线条;古色古香的书法;构成了一幅古典的国画。在漫长的国画之路上，我幸而有了“四君子”的陪伴，是它们带我走进了艺术的殿堂;是他们赐予我勇气和力量，是它们让我对国画一见倾心……

那是一次平常而又神秘的画展，是它，让我迈出了人生中重要的第一步。走进大厅，大大小小的作品争先恐后的映入了我的眼帘，也充实着我的脑海。我就像走进了一片无边的森林，迷失在千篇一律的彩色中，就在这时，我仿佛找到了出口，不，是我看见了一幅国画。那是一副傲梅图。刚劲有力的墨绿色之感，淡雅却不失高傲的梅花一枝独秀，娴熟的笔法，高超的画技，仿佛赐予了画生命，坚强，高傲的意境显现的淋漓尽致。顿时，我对国画的喜爱之情油然而生，那天，我就做了一个决定，我要学国画。

确定信念很简单，可学习的路途却不是一帆风顺。它坎坷，它崎岖，它处处都布满了荆棘。当时，我并没有学过国画，初学乍练，根本不知道从哪下手，明明心里早已经想好了，握着毛笔却怎么也画不出来，真是“心有与而力不足”啊!老师看了，就过来指导我可不知怎地，一点用也没有，画出来的线还是歪歪扭扭的，这可让我受尽了同学们的嘲笑。渐渐地，我就对国画失去了兴趣，剩下的只有麻木和不知所措。当我几度想放弃时，那副傲梅图便浮现在我眼前，在那段艰苦的日子里，它就是我的精神支柱。连梅花都能挺着风雪，屹立在冰冷的雪地里，我却因为别人的嘲笑就轻易放弃，不，我要坚持下去，让嘲笑我的人看到我的努力!就这样，我再次踏上了学习之路。

在不懈的努力下，我的画技渐渐提高了，画什么都有模有样，当别人在冥思苦想时，我总在埋头苦画，似乎有说不完的心思要注入在笔尖之上。随着大家的夸奖越来越多，我便有点“飘飘然”起来，时不时的嘲笑一些新来的小同学，对同学们的画指手画脚，连听老师讲话也不如从前认真了。老师似乎也看出了我的不认真，便指着我画的大大小小，随手涂鸦的兰花，语重心长的教导我：“看那兰花，是那么淡雅，那么高贵，可它从来不会炫耀本身的美丽，而选择用沉默度过一生。做人就要像兰花一样无论取得了多大的成就，无论自身条件有多好，都不能骄傲自大。老师”一语点醒梦中人“，想想这几天本身的所作所为，我顿时觉得自愧不如。

在老师的耐心指导下，我对国画是越来越”痴迷“了。在寒假里，大家难免要放松一下，开开心心地度过假期，而我最大的放生就是画国画。一天，两天，一张，两张，画画早已成为了我每天必做的事。时间长了，家里的画纸也变得越来越少。妈妈不明白其中的原因，还以为家里遭贼了呢!我的寒假就在画纸的包围下结束了。我惊异地发现，过了寒假，一些同学似乎退步了，连基本的笔法也忘得一干二净。顿时，我恍然大悟，原来画画的过程就像竹子的生命，只有多多练习，打好基本功，让本身的根基稳固，才能牢牢记住技巧，长青不衰，屹立不倒!

就这样，我的画技突飞猛进。在一次比赛中，我遇见了许多强大的对手，让我措手不及，连动一笔也要犹豫半天。就在我最踌躇的时候，我想起了秋菊，它是那样美丽，那样自信，不管别人怎样凋谢，不管人们怎样评价，都用尽全部努力释放本身的光彩和魅力。顿时，我觉得本身又重新充满了自信，我也要像秋菊一样，我用尽本身的全力来参加比赛，让别人看到我的自信与勇气!虽然那天我并没有胜出，可那次比赛却让我受益终生。

梅代表着坚强和毅力，兰代表着淡雅与谦虚，竹代表着勤奋和实力，菊代表着自信与勇气。它们是国画中的四君子，也是我人生道路上的四君子，在他们的陪伴下，我克服了种种困难，重新勇敢上路!

在海湾战争中，几乎每个美国士兵都在研读千年以前的中国兵书《孙子兵法》。或许会有人疑惑，军事科技如此发达的美国军队，为什么会需要中国古人所著的兵书呢?美国人接受并吸收了《孙子兵法》，挖掘出了它的价值，并将古老的兵法运用到了现代战场上，从而得到了突破与胜利。而作为先人璀璨遗产的直接继承人，我们中国人自己又从中得到了什么呢?

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”历史的长河滚滚而去，文化的星空浩瀚无垠，中华文化历尽千年的洗涤，在千姿百态的各民族的文化中露出它的智慧与沧桑。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，是爱国英雄对日下江山发出的喟然叹息;“不以物喜，不以己悲”，是千古伟人在巍巍古楼上的深远豁达;“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”，是浩然智者对世事变迁的淡然和对世人的谆谆教诲。

前人留下无尽财富，后人得以享其荫蔽，然而现代青年却多对本国文化报以漠视的态度，语文书上精选的古文，考试时死记硬背，考完后就抛之脑后，有几人会钻研其中的内涵与寓意。在西风东渐的今天，人们狂热地追求外国文化，认为只有国外传来的才是先进时尚的，而国内文化则代表了古旧与劣质。诚然，国外的发达与进步确实有诸多值得学习的地方，而国内的某些文化也已不适应现在社会发展的趋势，但是，文化的发展靠的是人的推动，去其糟粕，取其精华，如果一味地蔑视国学而推崇外国文化，那么先人世代流传的文化瑰宝靠谁来传承和弘扬?中华文化拥有五千年的底蕴，博大精深，源远流长，为什么不通过我们的努力，将它变为符合时代需求的先进文化呢?

学习国学经典，传承中华文化是提倡社会主义核心价值观的要求，是每一个中华儿女永生不忘的责任，而作为有着优良条件的一中学子，我们更是承担起了更重的责任。让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中华巨龙腾飞于世界的东方!

cultural heritage文化遗产 cultural facilities文化设施

Beijing Opera京剧 cross talk相声

Chinese martial arts武术 Chinese painting国画

museum博物馆 art gallery画廊，美术馆

cultural/historical relics文物 antique古董

collection收藏品 sedan chair轿子

auction house拍卖行 to unearth/excavate出土

ancestor/forefather祖先 rituals/social customs社会习俗

folk tales民间传说

The State Administration of Cultural Relics国家文物局

中国是一条历史长河。从贫穷到战争，从和平到繁荣。几千年的传统文化真是博大精深，源远流长。中国有许多传统节日，如端午节、中秋节、重阳节等，我最喜欢的是一年中最热闹的节日——春节。

春节前夕，街上的商店挂满了红灯笼，贴着闪闪发光的对联。有辞旧迎新的氛围。商店的墙壁都刷了漆，玻璃也擦亮了。当时，巨大的人群涌入大商店，带着春节的喜悦购买年货，商店里的年货眼花缭乱，让你无法选择。在崭新的街道上，许多孩子兴高采烈地拿着零花钱在这里走来走去，在那里玩耍，看到好东西就买。来往车辆的啁啾声，小贩的叫卖声，孩子们的嬉闹声，为这条繁华的街道谱写了一曲欢快的交响曲。

除夕夜更热闹！我桌上有很多好吃的菜：汁焖羊肉，香喷喷的火锅，还有很多好吃的水果，让人垂涎三尺！我们举杯祝我们的长辈身体健康，万事如意！长辈也希望我们好好学习，天天向上！饭桌上，大家边吃边聊这一年的变化。当他们谈到幸福时，每个人都开怀大笑。年夜饭后，我们坐在电视机前看春晚。演员们精湛的舞技，迷人的身姿，优美的歌声让人赞叹！

到了晚上，狂欢节的气氛是无穷无尽的，人们一个接一个地放烟花。烟花在空中喷涌出美丽的花朵，美得不得了。看到朋友们都在玩，我就想：让我的烟花为这五彩缤纷的夜空画上一笔美丽的笔触吧！于是我点燃了烟花，“砰！”1、烟花在空中烁出绚丽的彩虹。“哇！好漂亮！”小朋友们异口同声地看着这里，异口同声地喊着。我笑着点了第二根。

烟花燃放后，是我们孩子最快乐的时光。弟弟妹妹开心地玩着“跳山羊”的游戏。

春节多快乐啊！我希望每天都是春节！

在夏风温柔的轻抚下，在鸟儿清脆的鸣啭中，我们一行人乘着画舫，来到了美不胜收的颐和园。

初入颐和园，我们就来到了清代最大的皇家湖泊——昆明湖。昆明湖如同一块在群山怀抱中的碧玉，无风时它像一块静卧着的玉石，有风时便起圈圈涟漪。湖中心有三个小岛，象征着蓬莱、方丈、瀛洲。远看三座小岛犹如三把宝剑直插云霄，近看它们就像碧玉盘里的三颗宝珠一般美丽。

接着，我们来到了著名的十七孔桥。十七孔桥从东堤通至南湖岛，它是颐和园中最长的桥。顾名思义，它的桥身有十七个孔。这十七个孔洞不仅看起来美观，而且还可以在发水时疏通洪水。这就和赵州桥的孔洞有异曲同工之妙了。它们都凝聚了我国古代劳动人民智慧的结晶。十七孔桥最精致的，便是桥栏上雕刻的那些小巧玲珑、活泼可爱的石狮子了。它们有的在把玩着手中的绣球，有的在妈妈膝下嬉戏玩闹，有的正呆萌可爱地思考着自己的“狮生”呢……真可谓巧夺天工啊!

后来，我们还到了那肃穆的万寿山、排云殿、德辉殿、佛香阁……

不知不觉中，就到了出园的时间。走在回程的路上，我一边回味着颐和园中的那些景点，一边不由自主地心生感慨。这凝结着我国古代劳动人民智慧的颐和园，不仅是令人流连忘返的风景名胜，更是令所有中华儿女们自豪的艺术瑰宝啊!如果有机会，我真想再次细细游历颐和园!

一个阳光明媚的星期天，我和爸爸来到了拱宸桥旁，观赏京杭大运河的风景。

运河两岸，到处都是古老的民宅，河两岸，到处可以见到糖画、捏橡皮人等传统民俗工艺。更有人提着篮子去河边洗衣服、洗菜等等，简直和古代没什么两样。

京杭大运河，顾名思义，就是从北京通往杭州的运河，全长可有1794千米，就算开汽车也得三天三夜，可想古人得挖多少年才挖完啊!下了台阶，来到河埠头，更让我震惊了，运河可宽啦!约有150多米宽呢，两艘货船并排通过也不觉得拥挤。

走上拱宸桥，俯视河面，运河之美再次吸引了我，阳光照射到水面，折射出一道道微弱的光芒线，犹如闪闪发亮的鱼鳞。这里的水不像西湖那么静，它，更像被风捉弄的布偶，风，从湖面掠过，水，便漾起一层层涟漪，美丽极了。

在我们游览的时候，不断有货船从桥下经过。他们在京杭大运河上来回穿梭，运送着各种物质，例如大米等。这，也是他的作用之一。

京杭大运河虽然比不上漓江的美、西湖的静，但它传承着古人的智慧和心血，在我眼中，它更美。

20__年，我国首次将清明节纳入法定节假日，这个民族节日的确立，让家有是去亲属的人们有祭奠、和扫墓的时间，也给众多市民踏青的时间。然而，我们的青少年一代呢?他们知道清明节的由来和日期吗?据广州市少年宫的一项调查显示，有70%以上的学生知道清明节，但对清明的由来却不甚了解。于是，利用今天清明之际，很想说一个“让孩子们爱民族传统节日”的话题。

清明节，又叫踏青节。清明节是每年的4月4日至6日，之所以日期不固定，是因为清明既是节日又是节气。二十四节气为24个特定的时刻，而非特定的24天。一个回归年实际长度为365.2422天，历法上的一年长度则为365天，因此每年会多出0。2422天，累积4年后为0。9688天，几近一天，故公历历法中有“闰年”制度，每四年会多出2月29日一天。顺延的结果，使得某节气的时刻也提前到前一日，因此会使节气的日期改变，但日期差异只会在3天内。故清明在每年4月4——6日之间。清明，华夏正是春光明媚、草木吐绿、百花盛开的时节，所以古人有清明踏青的习俗。

清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是中国重要的传统民俗节日之一，去年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

清明节是我国传统节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

改革开放后的中国，西方的节日文化“大肆侵入”我国，如圣诞节、情人节、愚人节等等，每到圣诞节来临，大街小巷火树银花，无数的圣诞老人笑容可掬的在各个商业场所迎接我们，酒店、饭店、酒吧、歌厅更是因圣诞而爆满，商家也借“圣诞”收获了一枚枚“金蛋”，鼓足了腰包，乐咧了嘴角……圣诞节实在不亚于我国传统的春节。再看情人节，到处玫瑰花飘香、巧克力诱人……

很遗憾，在圣诞节，当我们祈祷平安或者狂欢时，我们的青少年却离传统的节日渐行渐远。所以，我们的传统文化传承当从每一个节日开始：元宵节、植树节、清明节、端午节、教师节、中秋节等等，找到适合孩子的过节方式，多讲讲节日的由来和习俗，相信他们还是会很喜欢传统节日的，当然，这需要家长和老师的共同努力。

从清明节，想到上面这些，并不是想全盘否定或禁止西方的节日，只是不喜欢因西方文化节日的侵入，让我们的年轻一代忘掉了“老祖宗”留下的传统文化，这绝不是守旧。提倡传爱护统节日，是对我们民族历史的一种继承和保护，现代中学生尤其要首当其冲，继承和发扬，只有尊重和保护传统节日，才能更多的了解中华五千年文明的历史，才能树立正确的人生观、世界观和价值观，才能更加爱国，才能成才，才能为国家多做贡献。

春节,俗称过年。是农历的岁首，也是中国最盛大、最热闹的一个节日。你知道吗?自从西汉以来，就有过春节的习俗了，一直流传到现在。春节是一个万家团聚的日子，大人们忙着包饺子和做年夜饭，我们却玩得不亦乐乎，放鞭炮、贴福字、贴对联……

春节的来历有一种传说:古时候，有一个叫“年”的怪兽，平时住在海底，除夕时出来吞食家畜和人。所以一到除夕人们便带着自己的老人孩子去山上的松树林中藏起来。

一年除夕，一位老人来到了这个村里面，人们都在往山上跑，没有人去管这位老人。老人叫他们不要慌，给他们的门前都贴了一张红纸，让他们在“年”兽来时放炮，可村民不干，只有一位老奶奶和这位老人留在了村里面。

“年”兽一进村，发现村里的气氛与往年不同。它一看见红纸，便打了一个哆嗦;它又听见有人在放炮，吓得“年”兽嗷嗷乱叫;它又见家家户户都烛火通明，便抱头逃窜，一头扎进海里，从此“年”兽再也没来过了。

中国的风景绚丽多彩，文化也同样绚丽多彩!

春节是我国的一个重要的传统节日，每当到了春节，家家户户都会贴起对联，人们为什么要这样做呢？这还要从一个故事说起。传说中，有一只叫做“年”的鬼，只要到了每年的农历初一，“年“就会出来吃人，又一年的农历初一，“年”又出来吃人，突然，一位村民发现了“年”，并挥动着手中的红布，“年”一看见这块红布，吓了一大跳，并急急忙忙地逃跑了。后来，人们知道了“年”最怕红色，从此，家家户户都在门前贴红色的对联、门神等，这样，春节贴对联的做法就这样流出下来。

每到春节，我们当地还有舞狮子的习俗，那天我和爸爸妈妈去看舞狮，我们来到拥挤的人群中，好不容易找到一个好地方看舞狮，表演开始了，只见一个人拿着一双棍子使劲地向大鼓敲了几下，只听见“咚”的一声巨响，就有几只不同颜色的“狮子”走了出来，随着鼓声越来越响，几只“狮子”跳得越有劲，而且“狮子”还会眨眼睛呢？如同几只真的狮子在跳舞，栩栩如生。

每年除夕之夜，每个孩子都能收到长辈送的“压岁钱”，那么，“压岁钱”是怎样来历的呢？原来，传说中有个叫“祟”的小妖，每年的三十夜，它会摸熟睡的孩子的头，孩子就会变傻。又一年的三十夜，“祟”又如约地来了，有户人家的孩子睡觉时把红纸包着的“压岁钱”放在枕边，当“祟”正靠近他时，红纸突然发出一道亮光，“祟”惊慌失措地逃跑了。因此，大家叫那钱为压祟钱。“祟”和“岁”发音相同，后来叫压岁钱。

其实每一个红包都带着长辈的一份祝愿与希望，无论它是多少，传说中为什么它会发光吓跑“祟”，也许就是大人的希望象神一样保护着每个孩子。

春节这个传统节日真有意义！

中国传统节日有很多，春节、中秋节、重阳节、七夕节等 。

我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为过年和新年。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想:要是天天都过年该多好啊!

我还喜欢过重阳节，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节--重阳节。重阳节，又有称为老人节，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。

元宵节也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。

这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。