蚂蚁和蜜蜂的故事蚂蚁和蜜蜂的寓言故事【20篇】

鱼爸爸鱼妈妈带着鱼孩子，快乐地在池塘里觅食。一天，一个鱼孩子发现了一段儿蚯蚓的身体，就游过去吃，谁料，那竟然是钓鱼者下的诱饵，鱼孩子被钓了上去。

鱼爸爸鱼妈妈和剩下的鱼孩子伤心极了。

又有一天，另一个鱼孩子发现了一片儿火腿肠，就游过去吃，谁料，那也是钓鱼者下的诱饵，这个鱼孩子也被钓了上去。

鱼爸爸鱼妈妈和剩下的鱼孩子悲痛欲绝。

再有一天，池塘里沉下来许多肉渣，鱼孩子们刚要吃，鱼爸爸鱼妈妈连忙拦住，说，不要吃，那都是诱饵。

最后，它们索性不吃池塘里的任何食物了，因为它们看什么都像诱饵。终于，鱼爸爸鱼妈妈鱼孩子都饿死了。

它们的尸体浮上来，被一个小男孩发现了。小男孩自言自语道：奇怪，我经常往池塘里撒肉渣喂这些鱼，它们怎么还会饿死呢？

大雪后，小明在门前堆起了二只洁白的雪兔。长长的耳朵，短短的尾巴，好不神气。“小主人”雪兔开口说话了，“我没有眼睛呀！”小明想，兔子的眼睛该是红的。就回屋取来了两颗大红枣，给雪兔安在眼眶。

雪兔高兴地嚷道：“银色的世界多美啊！”第二天一早，小明发现雪兔的眼睛不见了。小明又取来两颗大红枣，给雪兔安进了眼眶。当天夜里小明看见一只小松鼠取走了雪兔的一对眼睛，挺气愤。就没有再给雪兔安上眼睛。后来，小松鼠又来了。

小明听见雪兔对小松鼠说：“小松鼠，你妈妈的病好了些吗？真对不起，我今晚没有眼睛送给你了。”小松鼠说：“你两次把自己的眼睛给我，让我给生病的妈妈吃，现在虽然妈妈的病好多了，但你却什么也看不见了。”小松鼠便硬咽咽地说不下去了。这时，在雪兔背后又出现了个雪人，雪人手里捧着一大堆大红枣。其实，这是小明假扮成的雪人。小明手里捧着大红枣是为了引诱小松鼠来取，好将他一把捉住。小松鼠果真走到“雪人”跟前，从他手里取下了两颗大红枣，然后走到前面，给雪兔安进了眼眶。

“啊，我又看到美丽的世界了！"雪兔高兴地嚷道，“不过，小松鼠，你该把大红枣带回去喂你妈妈才对“……”“不，雪人手里还多着呢！”小松鼠说着，又回到“雪人”跟前去取大红枣了。刚才雪兔和小松鼠的话，小明都听到了，所以现在他不再想捉住小松鼠了。

可怜的小松鼠，为了生病的妈妈才来寻找食物，难道不该帮助他吗？多好的雪兔呀，为了帮助别人，宁愿不要自己的眼睛，这是多么高尚的精神啊！

春天到了，花儿都绽开了笑脸，一阵阵春风吹过，使人十分凉爽，在这时，公园里的一朵百合花悄悄地开放，散发出阵阵清香。

一只小蜜蜂飞到了百合花上面，看见一只漂亮的蝴蝶在高兴地吃着花蜜呢!小蜜蜂很有礼貌地问：“蝴蝶姐姐，你能把这朵花让给我吗?我会感激你的!”蝴蝶看了它一眼，高傲地说：“就凭你这个丑东西也想和我谈条件?没门!”小蜜蜂心想：妈妈以前告诉我：在妈妈心中，你永远是最美的!于是，它又对蝴蝶说：“蝴蝶姐姐，我把这朵花让给你，但我也不丑!我能采花蜜”

蝴蝶听了，一时语塞，愣在那里。

第二天，可能因为那朵花实在是太香了，所以他们俩又相遇了。这时公园里来了一对母女，小女儿对妈妈说：“妈妈您看，这里有一只蝴蝶和一只小蜜蜂呢!”妈妈说：“是啊!它们一个给我们展示舞蹈，一个为我们采花蜜。”

蝴蝶对小蜜蜂说：“对不起，蜜蜂妹妹，我为我昨天的无礼向你认错!”小蜜蜂说：“没事!我一点儿也不在乎!”这时，那朵百合花开得更香了。

A Swallow,conversing with a Nightingale，advised her to quit the leafy covens where she made her home，and to come and live with men，like herself,and nest under the shelter of their roofs.But the Nightingale replied，“Time was when I too，like yourself,lived among men：but the memory of the cruel wrongs I then suffered makes them hateful to me，and never again will I approach their dwellings.”

The scene of past sufferings revives painful memories.

真是太不可思议了！《伊索寓言》这本小故事组成的集子，其汉译本的出现竟可追至明朝天启年间（公元1621—1627年）。

伊索是古希腊人，生活在约公元前6世纪，传说曾为奴隶，后获得自由，因善用寓言讽刺权贵，终遭杀害。其所编写寓言经后人加工，结集成《伊索寓言》广为流传。《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《狐狸与乌鸦》等脍炙人口的故事均出于此。《伊》存有各种文字译本，对欧洲寓言创作影响颇深。

明末清初是中国历史上第二个翻译高峰期，主要由耶稣会传教士翻译大量西方作品。《伊》第一个中译本《况义》即现于此时（1625年），由法国传教士金尼阁口述，我国张赓笔录，收作品38篇，大部分为伊索寓言，据称只有抄本存于巴黎国家图书馆。噫！只可遥想，不得亲见，甚憾。

《伊》第二个中译本《意拾蒙引》（一译《意拾喻言》）出现在1840年，系英国人罗伯特·汤姆翻译，署名“蒙昧先生著，门人懒惰生编译”，由当时的出版机构广学会出版，收寓言82篇。这个版本大抵是有违碍之处，让清政府的高官不大得劲，于是遭到查禁，因此存本无几。不过一些学者对此颇为怀疑，真实情况如何尚未有定论。只是存本稀罕倒是真的，全世界现有四本，英国、日本和香港各存一本，第四本于上世纪九十年代在国内发现。天可怜见，小子在网上找到一幅此书的图片（见图），得以过过眼瘾；又多亏图书馆的检索系统，见到此本中若干文章，用文言文写成，只是看着希腊的狐狸乌鸦口吐“之乎者也”，感觉有点怪。

1888年，其第三个译本《海国妙喻》由天津时报馆印行，署名“张赤山译”，收寓言70篇。这个译本是中国近代翻译史上较有名气的一本书，只是有学者认为书中所录故事，出处较为复杂，并非全为伊索寓言。此后，国内又多次有人翻译《伊》，如林纾、汪原放等人均涉足其间。

《伊》在现、当代最出名的译本，自然要属周作人译和罗念生译两种。小子不才，没见过世面，看到一本1955年初版印刷的周译《伊索寓言》，激动得不行。此本由人民文学出版社出版，封面已黯淡不清，大约黄绿色，上画《狮子和驴》的绘图，署译者名“周启明”（即周作人），竖排繁体印刷。书中收寓言358篇，系根据法国EmileChambry编订“伊索寓言”（1927年巴黎出版）的希腊原文译出。前言称对文章“不加选择，文句亦无增减”。此本寓言数最多，翻译简洁明快，只是老先生爱用生涩字眼，读起来有些拗口，难免有人大叫：行不得也，哥哥！

罗本系由罗念生、陈洪文等人合译，1981年由人民文学出版社出版。此本收作品330篇，语义简明、流畅，是广为所知的译本。只是其因“无意义”和“低级趣味”等原因删去16则故事，感觉有点别扭，不过亦无大碍，广东人谓之“麻麻的”———马马虎虎啦！

《伊索寓言》在国内至少有数十版本，翻译精度、广度参差不齐，以致有些泛滥成灾，虽不无可信之处，亦不能全然放心。各本因翻译来源不同，总有所出入，即使周本收录最广，也不能称“全本”。盖因伊索本人就是隐隐约约的形象，后人又不免混淆这些作品的来源，到底不能一窥全豹。

推荐译本《伊索寓言》，人民文学出版社，1955年出版，译者周启明《伊索寓言》，人民文学出版社，1981年出版，译者罗念生等。

多姿多彩的春天又来临了，小蜜蜂们唱着欢快的歌儿，飞到花丛中，停在了花朵上忙碌得采着蜜。蝴蝶穿着美丽的衣裳在花丛中翩翩起舞。

小蜜蜂看见了便很有礼貌得说：“蝴蝶姐姐，快来采蜜呀！”蝴蝶听了不仅没有去理小蜜蜂，还嘲笑它说：“小傻瓜，这么好天气你们还在那儿采蜜，还不玩个痛快！”桃树爷爷听见了它们的对话，说：“小蜜蜂说的对，蝴蝶啊！你们还是快去劳动吧！免得冬天的时候没吃的。”蝴蝶听了理也不理，仍旧和朋友们一起玩起了捉迷藏，它们一会儿躲在花丛中，一会儿藏在枝叶下，玩得可起劲了。

温暖的春天过去了，炎热的夏天也过去了，金黄的秋天来了。桃树爷爷脱去了绿色的衣服，换上灰外套。小蜜蜂和它的朋友们更忙碌了，而花蝴蝶还在无忧无虑地寻求快乐。

秋天过去了，寒冷的冬天来了，天上下起了小雪。河里的水结成冰。小蜜蜂们在温暖的蜂房里吃着又香又甜的蜂蜜，可那些懒惰的花蝴蝶们却藏在黄叶底下，在寒冷的雪天里浑身发抖。这时候天上下起了鹅毛大雪，花蝴蝶们终于被埋没了。

一天，一只蜜蜂和一个蚂蚁一起再乡间小路上散步。突然，一个巨大的蜘蛛跑过来，说：“哈哈，你们两个今天都当我的美餐吧！”说着，便向蚂蚁发动攻击。一下子，蚂蚁就被扑倒了。蚂蚁没办法，只得向蜜蜂求救：“蜜蜂，快来救我啊！”蜜蜂说：“我救了你，他就要杀了我。”“原来你是这种人。”蚂蚁愤怒地说。蚂蚁刚说完，蜜蜂就跑了。

从此以后，蜜蜂和蚂蚁就成了宿敌。一天，蚂蚁军团看见一只蜜蜂被蜘蛛追杀，蜜蜂逃的方向正好是蚂蚁军团所在地。蚂蚁军团的将军说：“蜘蛛不好惹，但是蜜蜂朝我们跑，蜘蛛看到我们肯定会吃我们的。虽然蜘蛛一个打不过我们一团，但是我们肯定会牺牲一些战士，我不希望我的军团少一名战士。我们把蜜蜂救了吧。”说完，将军冲过去，一刀砍断哪个蜘蛛的一个脚，砍完就迅速拉住蜜蜂的收，逃跑了。那个蜜蜂太感激蚂蚁了，说：“将来一定要报答他。”

蚂蚁军团为了找到一个新的领地，长途跋涉。一次，一只蚂蚁战士在水塘旁边看到一只巨大的蜈蚣。蚂蚁战士吓得头皮发麻，但是怕有什么用呢？只好跟他战斗。蚂蚁战士毕竟还是体型小，一下就被打倒了。正当蜈蚣要张口咬蚂蚁战士时，一群蜜蜂看见了，说：“快看，我们的救命恩人要被杀了，我们快去救他。”说着，蜜蜂群用刺使劲刺蜈蚣，没多久，蜈蚣就被毒死了。蚂蚁被蜜蜂救了，他也下定决心：以后要和蜜蜂和好。从此，蚂蚁和蜜蜂就是朋友了。

这让我想起一句名言：团结就是力量。

[蜜蜂和蚂蚁作文精选8篇

一个瞎子过桥的时候不慎把脚踩出了桥面。他身体一倾，几乎栽倒在桥下。幸好桥栏杆上的横木挡了他一下，于是他用双手抓住了栏杆，而身体却悬在半空中。

瞎子以前曾不止一次在这座桥上走过。尤其是在那春雨过后、山洪暴发的日子，他过桥时听到桥下哗哗作响的流水声，真有点毛骨悚然、胆战心惊。可是这一次瞎子过桥，正值秋高气爽、小河断流的季节。一般的人过桥看得见桥下干涸的河床 ，走在桥上有走旱路的感觉。然而瞎子却没法看到河中的情形，他凭以往的经验判断，认为桥下必定是水流湍急的深渊。因此，他失脚以后使出了浑身的力气抓住桥栏杆不放，一边奋力挣扎着试图爬上桥去；一边急切地希望得到他人的救助。

当时从桥上经过的人，看到瞎子抓着桥栏杆有惊无险、盲目恐慌的情景，既好笑又怜悯地指点他说：“用不着害怕，你双脚离地不远，松手就可以着地。”瞎子不相信这话。他心里想：“不肯拉我一把，却要我松手掉下去，这不是存心坑人吗？”想到这里，他不禁绝望地大哭起来。

不一会儿，瞎子力气耗尽，两手一滑，身体坠了下去。出乎瞎子想像的是，他还没有来得及感受空中失重、丧魂落魄的投河悲哀，顷刻之间双脚就触到了地。以至于他落地以后身体打了一个踉跄才站稳了脚跟。原来这桥下真如那路人说的一样，一点水都没有。瞎子这时才松了一口气。他有点不好意思地笑着说：“早知道这桥不高，下面没有水，我就不会吊在栏杆上吃苦头了。”

瞎子因看不见路而坠桥，并不是一件可笑的事。瞎子心目中关于坠桥危险和人们会扶危济困的合理想法被桥不高、河已干的特殊环境所扭曲，这才成了虚惊一场的笑料。这一现象告诉我们，建立人与人之间的完全信赖并不是一朝一夕所能办到的事。

一只鹰王，从很古很古的时代起，就被认为是价值、权力和尊严的象征。它的形象被罗马人、波斯人、德国人、波兰人、奥地利人和西班牙人用做国徽。

我们高傲的飞禽，当它年老的时候，选择了最高峰作为住所，在那独居了许多年。

一天，它感到死期已近，就把所有的孩子叫到身边。等它们聚齐了，鹰王一个一个地看看它们，说：

“我哺育你们，为的是你们从小就有能力看太阳。我把那些视力不行的孩子——你们的兄弟们都饿死了。因此，你们有资格比其他鸟类飞得更高。所有不愿意送死的鸟，从来不靠近你们的巢。”

孩子们恭恭敬敬地听着鹰王的教诲，不断地点着高傲的头颅。

停了片刻，鹰王继续说：

“所有的野兽都应当惧怕你们，但是，你们不能伤害尊敬你们的野兽，而且应当把你们吃剩的食物让给它们吃。”

“是，我们遵命??”所有的鹰都低声回答。

“我马上就要离开你们了，”鹰王宣布，“但是，我绝不死在巢里，我要飞上苍穹，飞到双翅能把我带到的天空，我要飞向太阳。假如能飞到那里，就让太阳的光焰焚烧我的羽毛，我再神速地冲向地面，跃进大海。在大海中，我会神奇地恢复青春和复活。这就是鹰的天性，这就是我们的命运。”

讲完之后，鹰王开始飞行。它威严庄重地先围绕孩子们的高峰兜了一圈。接着，它猛然向高空飞去，以便在太阳的怀抱里烧掉那一双疲劳的翅膀。

岩石的缝隙里掉进一些松树种子,后来成活了八株小松树。土地贫瘠,山风暴虐,八株小松树艰难地生长着。

三年后,一个农夫上山,看到了小松树,想把它们移回去,栽在房前屋后。他只刨了五棵,因为另外三棵太瘦小,怕移回去活不过来,就没有要。

十年后,一个园艺师来到高山上,看到这三棵松树是优质品种,想把它们移到公园里去供人观赏。他移走了两棵,还有一棵因为长在山岩边,人上不去,就放弃了。

剩下的一棵松树看到同伴们都被运走,直怪自己长在偏僻处,不然就不用在这山里承受寂寞和苦难了。又经历了无数个春夏秋冬,那棵松树不再哀叹命运的不公,而是坚守足下的土地,承受着狂风严霜,鼓足劲头生长。

两百年后,一条山路从山下修了上来。上山观光的人络绎不绝,都惊叹那棵松树的高大奇绝——它背山临谷,云遮雾绕,苍虬挺拔,亭亭如盖……

不久,一个很有学问的人为它竖了一块牌子,上书“天下第一松”。

那棵松树错过了两次改变命运的机会,却成了“天下第一松”。可见,比机会更加重要的是坚守足下的土地。

这是关于一只小绵羊的故事。这只小绵羊是猎人家养的，除了它，猎人还有一群绵羊。小羊们白天就在山坡上自由地吃草，到了晚上就在羊圈里睡觉。这天猎人看到市场上卖着铃铛就觉得这东西好用，每只小羊都挂上，这样他们去哪里我就好找了。于是买回来的当天晚上就给每只小绵羊的脖子挂上了。“叮铃铃”这声音真好听，小羊们只要一动，挂在脖子上的铃铛就发出清澈悦耳的响声。这响声不仅好听，也救了小绵羊一命。

这天太阳害羞地躲在云层里，偶尔露出来替猎人瞧瞧小羊们，多像在捉迷藏啊。小绵羊在山坡上吃着草，互相开着玩笑。主人公小绵羊是只想冒险的羊，看着大家嬉戏打闹，自己瞧瞧地溜出去了。“啊，这边的草更青，看起来更好吃。我要去远一点的地方，那边的草肯定更鲜美。”说着，跑得更远了些。“啊，好口渴啊，诶，那边有水。”于是就“哧溜”一下跑过去欢快地喝了起来。它不知道，此时危险正在慢慢地靠近。一只狼留着口水悄悄逼近，一把把小绵羊抓了过来，“你个小肥羊，终于我的午餐有着落了，哈哈哈哈。”小绵羊一看，呀，狼！不行，得想个方法，“狼先生，我吃太撑了，还没消化过来呢。等会儿你吃进去的都是草。你让我运动运动，这样我就能把草变成了肉，您就可以享用了。”狼转了圈眼珠子，心想反正绵羊也跑不了，让它蹦蹦跳跳也好。于是就把小绵羊放了下来。小绵羊使劲浑身的劲跳了起来。“叮铃铃叮铃铃”，脖子上的铃铛也因此响个不停。这铃铛声也挺好听的，小羊跳得也挺好玩的，有得看有得听，关键是等会儿还有得吃，人生就是这么有滋味。狼美滋滋地感慨着，其实不知这是小绵羊的计策，心里一直祈祷着“猎人先生，快点来找找我吧，我在这里。”于是就跳得更猛烈了。“好了，我看无聊了。小绵羊，我要吃了你。”狼正要伸出魔爪的时候，“砰”猎人一枪把狼解决了。小绵羊得救了。

鹰冲破云层从高空飞落在树端上，躺在笼中休恬的鹅见到了心中产生无限同情。

“瞧你多可怜呀，何苦要受那血雨腥风挨饿受冻的罪呢？”鹅跟鹰打着招呼：“你看我日子过得多舒心，饿了有主人备饮食，困了鹅笼是安乐窝。快下来同我一起生活吧！主人会善待你的，”

“你就好好享受吧，我可不稀罕，”鹰不为所动，它望着蓝天深情地说：“我有抱负追求，我要努力奋斗实现心中的理想。”

“别犯傻了，追求什么抱负、理想，”鹅不以为然，它拍扇着翅膀揶揄鹰：“你也一飞冲天闻名了、也让人吹捧为英雄了，但有用吗？还不是时时受煎熬；我虽从没想过出名，日子却过得比你滋润得多。”

“再滋润也是在囚笼中受约束，这种生活有乐趣吗？”鹰高昂着头冷冷地反驳：“我可以在高空中任意翱翔，你却无法享受到这种自由，这是多么可悲的呀！”

“自由，哈哈，自由有什么用呢？”鹅再一次嘲笑鹰，同时挺得意地自我炫耀着：“你纵然再自由，恶劣的生活环境决定只有三十年寿命；我尽管受羁束，但养尊处优能活够八十岁——-这是科学家研究的定论！难道说我这八十年的寿期还没有你那三十年的短命有价值？”

“可怜的蠢才你听着，生命的价值不以年限的长短来衡量，”鹰严肃地回答鹅：“英雄的生命有时短暂，但它浩气长存；平庸者也可能长寿，死后徒余一抔黄土。我即使时时挨饿受冻，也不愿过你那可怜的寄生生活；我宁可自由生活度过短暂的一生，也不愿意象你这样在鹅笼中浑浑噩噩地混过八十年漫长岁月！”

鹰再也不愿和鹅多费口舌，它舒展双翅搏击长空自由地翱翔在蓝天；笼中的鹅伸长脖子瞪着一双小眼睛呆望着远去的鹰陷入了深思。

别人都说蚂蚁是益虫，可是蚂蚁对于我们家从来就令人讨厌，不受欢迎，因为它们总是不请自来，一路路的蚂蚁神出鬼没，常常光临我们家的厨房，听我爷爷说这是因为我们家在修厨房时来了陌生人，所以现在蚂蚁爱来我们家的厨房。当然我们也不知道我爷爷说的是不是真的，反正我们一家人都讨厌蚂蚁。

记得在我五岁时，我在我们家屋后一块空地上经常与蚂蚁发生大战。那时我总是一个人玩，那块空地就像是我个人的国土一样，是神圣不可侵犯的。有一天，我一个人蹲在我那块“国土”上，我用小树枝在那块空地上画了一个圆圈，这里就是我的“宫殿”了。正在我联想翩翩时候，我看见一只呆头呆脑的蚂蚁在我画着圆圈边缘上徘徊着，我一看就恨的咬牙切齿，我马上就用我的大拇指狠狠地对着那只蚂蚁下了毒手，让它片刻之间碎尸万段了，过了一会儿，陆陆续续又来了一些不知好歹的蚂蚁，我是见一只灭一只，后来我索性找找这些蚂蚁的来源之地，原来它们都是从我家房子东角处，一个地下孔里钻出来的，于是我急忙跑到家里的饮水机旁用水杯接了满满一杯滚烫的开水，然后对着蚂蚁的出口处毫不留情的倒了进去，只觉得那些蚂蚁在鬼哭狼嚎，四下逃窜。当时我有一种战胜外来入侵者后的快感，从那天过后，我在属于我那块空地上与蚂蚁陆续发生一次次大战，当然每次胜利者都非我莫属，

虽然如今我家厨房仍然时时遭到蚂蚁的侵犯，但是我还是看见一次灭一次。

[我与蚂蚁之间的故事作文

一群天鹅要搬家了。一只乌龟舍不得它这些好邻居离开,要跟它们一起走。它说“:我找一根树枝,衔在中间,你们衔住两头,带我一起飞吧。”

天鹅带着乌龟,飞呀,飞呀,飞过一个村子,人们看见了一齐喊起来“:你们看啊,天鹅带着乌龟飞,天鹅真聪明!”乌龟听了,心里很不愉快。它想:这个聪明的办法是我想出来的,怎么能说是天鹅呢!

天鹅飞呀,飞呀,又飞过一个村子,人们看见了,一齐喊起来“:你们看啊,天鹅带着乌龟飞,天鹅真聪明!”乌龟听了,简直气炸肺了。

乌龟再也忍不住了,想对人们说“:这个聪明的办法是我想出来的!”可它刚一张嘴,就从天上掉下来了。

(1)你还听过或阅读过类似的什么故事?

(2)你从这个故事中受到了什么启发?

最佳答案

1、《乌鸦和狐狸》的故事，大意说乌鸦口衔一块肉在树上。狐狸为了骗肉吃，花言巧语赞美乌鸦唱歌如何如何好听。乌鸦得意忘形，一张口还没唱出来，肉就掉下来。狐狸叼起肉溜进窝里。

2、从这个故事中悟到，人们不要因别人怎么说而左右自己。更不能为炫耀自己，而不顾生命。在名、利、生命面前，应坚持自己的目标，走自己的路，只要自己认为是正确的，让别人说去吧。

寓言故事

寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，为文学体裁的一种，通常以简洁有趣的故事呈现，常隐含作者对人生的观察和体验。“寓言”一词最早见于《庄子．寓言篇》，是一种很古老的文学体裁，早在西元前六世纪，希腊、印度和中国就有许多寓言故事出现，如西方的伊索寓言、佛教的《百喻经》都是我们耳熟能详的文学著作。公元前二世纪的战国时代更是寓言创作的黄金时代，百家争鸣，连带地也创造出大量的哲学性寓言，在荀子、墨子、韩非子中都可看到不少寓言故事，《庄子》书中寓言约200则，更堪称为战国寓言的代表作。

1 基本简介

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

2 名称由来

寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，

自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。

3 发展历程

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。

中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等。

4 基本作用

要描述的事理很抽象，于是用一有具体形象的故事来设喻，以具体显现抽象，所以再难理解的哲理经由寓言故事的叙述马上可得到一个完整的概念，有“化抽象为具体”的神奇功用，往往“意旨遥深” ，值得让人细细咀嚼个中道理，这也是寓言吸引人的原因之一。由于寓言是象征式的语言艺术，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，三则是风趣引人沉浸其中，因此寓言在战国时代蓬勃发展，战国时代诸子以著书立说，以干诸侯，虽然可以高谈阔论，但却需要非常谨慎，因为游说的对象都是王侯公卿，如果出语不慎，很可能会为自己招来杀身之祸，要保全自身，又要排难解纷，使君王有所省悟，设寓说理或劝谏便是最好的方式，在 孟子、列子、庄子、韩非子或吕氏春秋中都被广泛采用，甚至有人说，“一部战国寓言史便相当于大半部的战国思想史”，研究先秦各家寓言中所寄托的道理，确实便可从中了解各家的思想内容，说它如同“半部战国思想史”其实并非夸大，所以寓言深值探讨。 5 中国情况

中国寓言文学，是中国古代文学中的一支奇葩，至今已经有3,000多年的发展历史，和印度寓言、希腊寓言同为世界寓言文学的三大发祥地。部分中国成语故事都属于寓言故事。例如：愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。

6 寓言方法

6.1 寓言简介

《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。

其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。

7

首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功

之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可见寓言的故事魅力是何等重要。

没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。

寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。

8 相关成语

老还童 发蒙振落 愚公移山 画蛇添足 掩耳盗铃 亡羊补牢 买椟还珠 发奸擿伏 返

守株待兔 开卷有益 博而不精 百发百中 奋不顾身 分崩离析 风吹草动 分道扬镳毕恭毕敬 百感交集 兵贵神速 杯弓蛇影 不得要领 抛砖引玉 尔虞我诈 罚不当罪不寒而栗 不合时宜 不自量力 不拘一格 大逆不道 大器晚成 当务之急 开诚布公不可多得 不堪回首 不可救药 别开生面 多多益善 大腹便便 大公无私 当局者迷不伦不类 伯乐相马 班门弄斧 冰山难靠 大笔如椽 打草惊蛇 雕虫小技 大材小用

白面书生 八面威风 不名一钱 拔苗助长 乘兴而来 沉鱼落雁 乘人之危 车载斗量不屈不挠 不求甚解 髀肉复生 病入膏肓 草木皆兵 长驱直入 车水马龙 黔驴技穷背水一战 半途而废 不贪为宝 白头如新 才高八斗 城狐社鼠 沧海桑田 草菅人命抱薪救火 标新立异 不学无术 不远千里 残杯冷炙 寸草春晖 草船借箭 乘风破浪别有天地 不遗余力 百折不挠 百丈竿头 不自量力 不知所云 宾至如归 拔帜易帜一国三公 以规为滇 一鼓作气 一事无成 一网打尽 义无反顾 一误再误 风声鹤唳一挥而就 与虎谋皮 异军突起 有脚阳春 一日三秋 一丝不苟 一身是胆 以身试法以卵击石 以邻为壑 夜郎自大 一毛不拔 一文不值 予取予求 一丘之貉 一日千里一鸣惊人 一木难支 以貌取人 羽毛未丰 有名无实 一诺千金 一曝十寒一窍不通 9 狐狸乌鸦

洞，洞里住着一只狐狸。 丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个

一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里获得那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下获得。

对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说：“乌鸦大哥，吃饭了吗？”乌鸦没有回覆。

见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重：“乌鸦大哥，可有此事？”乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回覆。

狐狸仰起头，把脖子伸得老长：“乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗？”乌鸦瞪大双眼，面露凶光，可仍是金口难开。

狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色：“乌鸦大哥，不知道你看新闻没有？传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦，这只是小我建议，信不信由你，归正我是信了。”刚一说完，乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。[1] 狐狸一阵窃喜，迅速叼起猪肉钻进了洞

今天，天空万里无云，小兔子兴奋地向乌龟家走去，“咚咚咚！”“谁呀？”小乌龟问。“是我！小兔子，今天天气不错，咱们比赛跑步吧！”“当然行啊！下午见。”

原来，经过上次的失败，兔子家族开了个家庭会议，专门研究怎样才能赢过乌龟，它们想出了个绝妙的办法，给兔子穿上“风火轮”鞋，这样兔子一定会赢的，他们没有想到，就在他们开会的同时，小乌龟也想了个更好的办法。

比赛时间到了，号令枪一响，小兔子“嗖”的一下子“飞”了出去，大家一看都说：“小乌龟输定了。”而小乌龟却不那么认为，他拿打火机一点背包，嘴里还念念有词：“超越刘翔，世界第一。说完也“嗖”的一声“飞”出去了，大家你看看我，我看看你，说：“这次到底谁会赢呀！”终于等到山羊伯伯宣布比赛结果了。山羊伯伯说：“兔子和乌龟同时到达。”谁也没赢，谁也没输，大家沉静了五秒钟才发出热烈的掌声。

小兔子呢？他抱着小乌龟激动地流下了眼泪。从此以后，它们俩变成了形影不离的好朋友。

不久，动物王国要开动物长跑大赛，其中要双人合伙竞赛，两个好朋友报名了，刚一开跑，小兔子顶着小乌龟，遥遥领先的跑在最前面，不一会便碰到了一条小河，别看小乌龟在陆地上跑得慢，他可是个游泳高手呢！它让兔子骑在它身上，不一会就游到了对岸，得了个第一名，两个好伙伴靠团结，取得了优异的成绩。

左右的寓言故事：拔苗助长的故事

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说："今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸!"他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

寓言故事：狐狸与仙鹤

从前有一只狐狸它出来玩，它碰见了仙鹤，于是它们做了好朋友。

狐狸请仙鹤到自己家出吃东西，第二天一大早，狐狸早早地把吃的东西都准备好了。仙鹤来了，它问狐狸："吃的准备好了没有?"狐狸说："准备好了。"狐狸端来了一盆稀饭，仙鹤啄呀啄呀，没有吃到嘴里。狐狸舔了舔一会就吃饱了。

仙鹤要让狐狸去自己家吃东西去。仙鹤把吃的准备好了。狐狸来了它说："准备好了没有呀?"仙鹤说："好了呀!"仙鹤端来两个杯子，里面有水和小鱼。狐狸伸伸舌头吃不着，仙鹤一啄吃到了一条鱼。

小朋友，你们知道吗?仙鹤为什么没有吃到稀饭?狐狸为什么没有吃到小鱼吗?

寓言故事：两棵树的故事

在一个山坡上，有一座房子。房前住着杨树兄弟俩，它们都苍翠挺拔，格外引人注目。

有一天，突然刮起了大风，接着黄豆般的雨点就噼里啪啦地落下来。不一会，杨树弟弟被淋得受不了了，赶紧躲到了屋檐下。杨树哥哥却在风雨中坚持着，狂风把它的腰吹弯了，暴雨把它淋成了"落汤鸡"。弟弟连忙对哥哥说:"快过来避避雨吧!"哥哥摇摇头说:"不，我不能被暴风雨打败，我一定要和它们斗争到底。"弟弟说:"哥，你真傻，看，我多舒服呀!"哥哥摇摇头。

许多年过去了，不知经历了多少次风吹雨打，杨树弟弟总是躲在屋檐下，杨树哥哥却一直坚持迎风斗雪。

后来，杨树弟弟长得又细又矮，叶子黄黄的，犹如一个"病人"，而杨树哥哥却长得枝繁叶茂、高耸云天。

屠龙之技：做事脱离现实一场空

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

随珠弹雀：考虑不周，得不偿失

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）

解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。

鹏程万里：坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

望洋兴叹：人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！”

解析：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

鲁侯养鸟：劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

老汉粘蝉：凡事必须专心致志

孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！

”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”

解析：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。古人说的精诚专一，确实是我们做事的基本态度。

匠石运斧：学会合作

楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”

解析：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。

猴子逞能：无论多大本领，切不可骄傲

吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。

吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

解析：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。

邯郸学步：人不能妄自菲薄

赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。

原文：“寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”（《庄子·秋水》）

解析：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。现在我们的社会上，邯郸学步的事情随处可见。看到西方的东西好，马上去学，老祖宗留下来的宝藏却不去问津，甚至以之为过时的迂腐教条，岂不是邯郸学步吗！

防冻手的药：要用不同的眼光，从不同的角度看问题

宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”

那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊。

解析：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。

东施效颦：一定要对自己有信心

西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。

解析：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。

触蛮之战：争来争去，蜗角之利

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

朝三暮四：形式有多种，本质只有一种

有一年粮食欠收，养猴子的人对他的猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”

这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”

养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”

这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

解析：朝三暮四阐述了这样一个哲学道理，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。人们总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。

最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。

庖丁解牛：实践出真知

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。

依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!

技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!

因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

楚王聘庄子为相：宁可自由地活着

楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫（官名）去聘请他为相。两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子，说明来意。

庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多幸运呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。

不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏。”两个大夫这才又羞又愧的退去了。

呆若木鸡：深藏不露，动静以时

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

与惠施论鱼：不要把自己的学说强加于人

庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”

惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”

解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。

从前东海有一只大海龟，它能把蓬莱山顶在头上，在海面上自如地遨游。

住在几百里地以外的一只红蚂蚁听到了关于海龟的传闻，就约了一群蚂蚁，翻山越岭，来到海边，想亲眼看看海龟的本领。

它们在海边等了足足有一个多月，却始终不见海龟浮出海面。蚂蚁们不耐烦了，吵着要返回老家去。突然风呼海啸，巨浪排空，整个大地都在震动。蚂蚁们齐声嚷嚷：“海龟出海了，海龟出海了!”大海沸腾了好几天，然后，风停了，浪平了，大地也停止了震动。这时，只见地平线上有一座齐天高的大山在慢慢地移动，顶着这座高山的正是那只神奇的海龟。蚂蚁们齐声喝采，惊叹不已。独有红蚂蚁撇撇嘴说：“海龟顶大山跟咱们顶米粒有什么两样?他顶着大山在海面上游动，咱们顶着米粒在土堆上爬行;他能够潜入海底，咱们能够钻进洞穴。我看没什么两样，只是表现方式不一样就是了。既然咱们自己就有这样高强的本领，何必翻山越岭来看海龟的表演呢?咱们回去吧!”

故事哲理：骄傲的人总是要贬低别人，抬高自己，这则寓言中的红蚂蚁也是这样。虚心使人进步，骄傲使人落后。对待别人，要善于发现他们的长处，虚心向他们学习。这是一个人能够不断进步的前提。

森林裏住着一只爱装扮的狮子王，他常常想令自己更加威风，他要跟其他狮子媲美。

有一天， 他听说森林外有一间出名的理发店，在这间店剪过头发的动物都夸赞那店，那里的发型师手艺出色。

所以狮子王立刻放下手上的工作，跑出森林外。

「欢迎光临本店！」狮子王一到达，理发师便出来迎接。狮子王说：「你帮我做一个最新的曲发吧！」理发师立刻替狮子王电曲了头发。

「 完成了！」理发师大声地说。狮子王立刻看看自己甚麼模样，他一看，看到自己果然威风凛凛，他很高兴地离开理发店，回到森林去。当他走进森林时，大摇大摆地走，经过的动物都注视他，其中一只正在嬉戏的小狮子也停了玩耍，跑到狮子王的面前说：「狮子王，你的发型很有趣啊！」小狮子追着狮子王的头发来玩，突然，狮子王大喝一声：「够了，你们再玩我的头发，我就打你们。」狮子王生气地跑回家。回家后，他非常满意自己的发型，所以他不准其他动物弄他的头发，从此以后，狮子王不梳头、也不洗头了。

三个月后，狮子王开始觉得他的头痕痒难忍，他立刻跑到河边洗头，但怎麼洗，都是非常痕痒，於是他就到医院看医生。医生说：「你是头上生虱子，我没有药物可以帮你，你只有到理发师，让他替你刮光了头上的发吧！」

他就跑到理发师面前，轻轻地说：「请你我刮光了所有的头发吧！」刮光头发后，狮子王垂头丧气地回家去。一路上，小狮子们说：「狮子王，狮子王是『脱毛狮』。哈！哈！」狮子王怀着不愉快的心情回家去。

这个故事教训我们，不要只顾靓，而做出不计后果的事，要注重个人卫生及健康。

《蚂蚁和蜜蜂》这个故事，相信你听了后会有所收获和启发，人人为我，我为人人，这样我们的生活才会比蜜还要甘甜、纯美。

画家画了许多蜜蜂采蜜的图，诗人写了许多赞美蜜蜂的诗，(.)甚至连刚会说话的小孩都唱起了《我们的生活比蜜甜》。

蚂蚁很嫉妒蜜蜂，在窝里左思右想，怎么想也想不通：“我们跟蜜蜂一样起早贪黑，什么事都不落后于它，为什么就

没有的得到人们的夸奖呢？”蚂蚁想了一夜都没想通，他越想越气，后来简直就是火冒三丈。

有一天，它在觅食的时候，看见了一只小蜜蜂一边哼着歌儿一边采蜜，于是走过去气冲冲地问道：“小蜜蜂，你说我们勤劳吗？”“当然了！”小蜜蜂和气地说。“那为什么我们就得不到人们的赞美呢？”小蜜蜂说：“这个问题不难回答，因为你们所做的全是为了自己，而我们辛勤工作全是为了他人。&rdqu

o;蚂蚁听了心服口服，再也不嫉妒蜜蜂了。

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