小手拉大手共创文明城市手抄报内容(优秀19篇)

随着新春的脚步越来越近，我们又将迎来崭新的一年。我情不自禁地高声欢呼：“新年到啦!全国人民阖家团圆的日子到啦!”

瞧，大街上车水马龙，人头攒动;超市里张灯结彩，商品种类繁多，应有尽有。大人们精心挑选着各种年货，身旁的推车里堆成了小山;孩子们则不停地在人群中来回穿梭，尽情寻找着自己中意的宝贝。真是一幅欢乐喜庆的景象啊!

夜幕降临，万家灯火，家家户户围坐在餐桌旁，一边吃着香喷喷的饭菜，一边聊着过去一年的收获以及新一年的打算，个个红光满面，笑逐颜开。长辈们纷纷掏出红包，送给孩子们。真是一幅和谐温馨的景象啊!

此时，烟花齐飞，鞭炮共鸣，原本寂静的夜空霎时热闹非凡，亮如白昼。一朵朵五彩缤纷的礼花怒放在半空，顷刻又化作流星慢慢散落，真是一幅美丽热闹的景象啊!

可是，在这万家团圆的日子里，祖国各地还有一些叔叔阿姨为了我们能过上一个平安吉祥的大年，仍坚守在自己的工作岗位上，默默无闻地奉献着。在这里，我要对他们说一声“谢谢”，正是有了他们无怨无悔的坚守，才换来了我们大家的幸福和安宁。

当新年零点钟声敲响的时候，我想，今年我又大一岁了，在新的一年里，我一定要好好学习，不给父母添烦恼，争取在各方面都取得更大的进步。

文明是石，敲出了星星之火；文明是灯，照亮了夜行的道路；文明是雨，滋润了干涸的土地。城市是我们每个人的家园，是一座充满清新的空气、诱人的花香、高大的建筑、和蔼的人们的美丽城堡。我们是城市的一员，我们有责任、有义务爱护和保护我们的城市之家。有位学者说过：“真正的危险，是我们整体文化水平的降低。”市民素质是城市文明的灵魂，提升市民素质是创建文明城市的群众基础和根本所在。我们要重视精神文明的建设，在将近半个世纪里，激励着一代中国人的成长进步，催生了一个个雷锋式典型的涌现，其所产生的精神力量，对加强我国思想道德建设、弘扬社会新风正气产生了不可估量的效应。孔子也说过：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”，弘扬我们中华民族的伟大精神，树立自己的道德规范。

创建文明城市，各级工会扮演者主力军的角色,他们将自己负责的创建工作逐级进行细分化解，然后落实到相关职能部门和具体责任人，明确完成时限，做到目标明晰、职责分明。充分发挥优势，积极利用工会宣传阵地，采取灵活多样的形式，全面创建文明城市宣传发动工作。把创建文明城市工作与单位生产实际和工会工作有机结合，从职工和单位最现实、最关心、最直接的事情抓起，切实履行维护职责，关心职工生活，关注单位发展，通过实实在在的创建工作，解决实际问题，取得实际成效，让职工和单位真切感受创建成果，进而推动工会工作的新发展。加强工会基层组织建设，最大限度地把广大职工吸引到工会组织中来，通过工会组织这个载体，把广大职工的主动性、积极性、创造性凝聚到创建全国文明城市这个大目标上来。

我们要做一个文明市民，时刻树立自己的举止文明和道德文明。从每一件细小的事情出发，从自我出发，严格要求自己，为创建文明城市出一份力。作为经营者，我们要在日常的经营活动中做到以德经营、诚信立业、文明生财、不卖假货，不做有损形象和个人诚信的事。不出售过期、变质、伪劣食品等。作为城市建设单位，建设工地文明施工。施工现场四周要设置围墙、围栏等；工地整洁，出入运输工具干净；施工不扰民，按时施工，无噪声扰民；建筑工地安全生产制度健全．无导致伤残的安全责任事故。作为农民群众，作为农民要人人参与环境整洁，做到无柴草乱垛，无粪土乱堆，无垃圾乱倒，无污水乱泼，无禽畜乱放，河流、沟渠、清澈，无恶臭。

我们都知道，从城北街道凤凰山社区分离而出的凤翔社区工商业和基础设施相对都比较落后，而且该地段外来人口很多，管理困难，也不容易组织。但是几年来，社区已先后获得了省十佳社区等的多项荣誉。他们的成功之处在于：增强社区凝聚力；以和谐平安为主导，改善人居环境；以民生为根本，充分保障居民生活；以生活为载体，营造特色文化氛围。

创建文明城市，宣传工作也是关键性的一步。可以制作宣传橱窗栏或黑板报，经常向群众宣传时事、政治、经济、科技、健康教育知识、倡导积极向上风尚；开办市民学校，定期组织市民参加学习，提高市民素质，社区内人际关系和谐，文明素质较高，建有未成年人活动场所，广泛开展未成年人思想道德建设活动；开展丰富多彩的文体活动；充分发挥镇文化站及社区多功能活动室作用，从而提升镇区居民文化品味，让居民业余生活不断丰富起来。

通过文明创建活动，把我们的城市建设成为环境更加优美、建筑更加宏伟、人民更加和谐的现代化文明城区，真正为人民群众创造一个优美舒适的创业和生活环境。一滴水能折射阳光，细微处显露您的品格，行胜于言，让我们一起携手为我们的家园奋斗吧！

大家应该都知道，我市最近在开展创城创卫工作，因此同学们都提前开学了，知道这是为什么吗？是因为让这个城市更加文明，更加和谐、更加美丽。

在一个风和日丽的下午，我和妈妈准备去民生广场，走到一半，我发现了一些不文明的行为，比如：说脏话，乱仍果皮、乱闯红灯、翻越栏杆。我亲眼看到几个年轻人从马路中央翻越栏杆，这时过来一辆交通巡逻车，用话筒大声地告诉行人过马路要走斑马线，这些连小学生都知道的常识，难道他们不懂吗？我认为这既是违反交通规则也是对自己生命的不负责任。有一些环保大使别人在前面仍果皮，他们就在后面捡，看到有不文明的行为就去阻止并且讲道理，汗水珍贵，劳动无价，请人们珍惜。如果所有的人都能这样那该多好！如果所有的人都能付出一点汗水与爱心，那么这个城市就会变得美丽和谐。

创文明城市，不仅是为了提升我们个人的生活，也是为了整个城市——我们的家园，这样我们才配做一名文明城市的好市民！

文明其实离我们很近，只要顺手捡个垃圾，把它放进垃圾桶，这就是文明。你有两支笔，而有个同学没有，你借给他一支，这就是文明。你刚刚喝完一瓶矿泉水，并没有乱扔，这就是文明，你在公交车上看到一位老人，你会把座位让给她……文明有很多种，只要你认真去做，就可以懂得其中的道理。

由一个个小家庭组成的一个大家庭才是国，那什么是家庭呢?就是由一个个成员组成的。所以，一个国，家人最重要!只有这个国家的每一个人都具有良好的文明素质，这个国家的整体素质才会提高。

曾有这样的新闻，外国人在长城上看见了许多“xxx到此一游”的字，中国游客在法国卢浮宫门前喷泉洗脚!还有，国庆节后的天安门广场到处是果皮纸削，一片狼藉，惨不忍睹，还有好多的口香糖残渣!广场上密密麻麻的口香糖痕迹，严重反应了中国人的素质。而我们珠海人就经常有人随地吐痰、乱穿马路、乱闯红灯等，交通上的违规记录更是惨不忍睹。这几天我坐公交车去上学，在车上看见了好多不让座的年轻人，而且经常看见有人在车上说不文明语言，更有人为一个座位大打出手。一位中学校长说过这样一句话：“不文明行为也是国耻!”

文明是什么?文明像一种魔法，能让一个粗暴的人变得彬彬有礼。文明也像是一种力量，拥有它你就会为别人着想。文明更像是一只鸟，驻扎在你心里，如果你犯了什么错，小鸟就会飞走，离你远去。所以请珍惜你心中的那只小鸟吧!

珠海是个美丽的城市，蓝色的天空，蓝色的海洋，需要我们去保护，让我们怀着感恩的心去呵护我们的城市，让我们的城市更加美好，更加和谐。

每个城市都有一份属于自己的文明，这就好比现代化的摩天大楼与高科技产品一样，是必不可少的。北京的文明是那巍峨的长城、雄伟的故宫与字正腔圆的京剧;苏州的文明来自雅致的园林与缠绵的吴侬软语;四川的文明源于精细的蜀锦与壮观的都江堰。而我的家乡——“东方湿地”盐城，则也有一份属于自己的文明。那绵延千里的湿地，那成群的麋鹿，那满腔乡音的淮剧，则演绎着一份不同的力与美。

文明城市的标准，古人给我们完成了一半，而剩下的一半，需要我们来完成。

这是一件可大可小的事。

说它大。现在，一位位身穿蓝绿两种不同制服的人们走上街，有了他们，原本摆满了摊点的街畔，变得整洁;原本杂乱无章的街道上行人秩序井然。他们给了城市以秩序。

现在，一位位清洁工人拿着扫帚、网袋，将大街小巷垃圾扫净，将河岸上漂浮的垃圾捞起。他们给了城市以明净。

现在，一座座推土机将简陋的老屋摧倒，取而代之的，是高耸入云的大厦;一位位环保工作者手拿小铲，挥汗如雨，在他们身后，是一堵堵雪白的墙壁。创建文明城市，靠你、靠他、更靠我。让我们从自己做起，从小事做起，从现在做起，让这个城市最深处的渊源——文明，不再寂寞，不再无人问津，重新焕发出青春与活力!他们给了城市以清晰的轮廓。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与元旦齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

汉族农历八月十五中秋节饮食习俗。宋代大诗人苏东坡有诗句“小饼如嚼月，中有酥与饴”赞美月饼，从中可知宋时的月饼已内有酥油和糖作馅了。到了元代，相传人们曾利用馈赠月饼的机会，在月饼中夹带字条，约定八月十五夜，同时行动，杀死赶走蒙古“鞑子”。到了明代，中秋节吃月饼的习俗更加普遍。明·沈榜《宛署杂记》载：“士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。”《酌中志》说：“八月，宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有卖月饼者，至十五日，家家供奉月饼、瓜果。如有剩月饼，乃整收于干燥风凉之处，至岁暮分用之，曰团圆饼也。”经过元明两代，中秋节吃月饼、馈赠月饼风俗日盛，且月饼有了“团圆”的象征义。经清代到现代，月饼在质量、品种上都有新发展。原料、调制方法、形状等的不同，使月饼更为丰富多彩，形成了京式、苏式、广式等各具特色的品种。月饼不仅是别具风味的节日食品，而且成为四季常备的精美糕点，颇受人们欢迎。

月饼一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中，那时的月饼是菱花形的，和菊花饼、梅花饼等同时存在，并且是“四时皆有，任便索唤，不误主顾”。可见这时的月饼，还不只是在中秋节吃。至于月饼这个名词的来历，已无从考证。但是北宋著名文人苏东坡留有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句，或许这是月饼这个名称的来源以及月饼做法的根据。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计划，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一起响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越来越精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗

明代起有大量关于月饼的记载，这时的月饼已是圆形，而且只在中秋节吃，是明代起民间盛行的中秋节祭月时的主要供品。《帝京景物略》曰：“八月十五祭月，其祭果饼必圆。”“家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。

月饼寓意团圆，也应该是明朝开始的。如果综合明朝有关月饼与中秋节民俗的资料来看，应该能够看出月饼取意团圆的历史轨迹：中秋节祭月后，全家人都围坐一起分吃月饼月果(祭月供品)。因为月圆饼也圆，又是合家分吃，所以逐渐形成了月饼代表家人团圆的寓意。

民间传说慈禧非常喜欢吃月饼的。不过，因为“月饼”和“月病”音近，慈禧又是女人，认为不雅，于是改名为“月菜糕”。中秋节，在慈禧执政时期，可是大日子，共有三天。八月十四是“迎月”，八月十六是“送月”，这三天都是中秋节。

近了，近了，八一广场，火车站，洪城大市场......每一个地方倒计时牌上的日子都近了。那一个个鲜红的数字时时刻刻提醒着我们“七城会”的即将到来。第七届全国运动会，我们是否已经准备好迎接它了?

南昌是一个风景优美的地方，是革命的根据地，也是江西的省会，交通十分发达。南昌也是国家历史文化名城，这是南昌首次举办“七城会”，也因有此机会感到高兴。在这短短白天时间，南昌有了天翻地覆的变化，他不仅穿上了靓衣，还修建了体育馆，游泳跳水馆，甚至连各街道也都改头换面了。他真正的以一个全新的姿态展现在众人面前。而作为小学生的我们，更是这个城市的一份子，理所当然的应该做点事情。我们最该做的就是加强思想道德建设，努力提高自身修养，做文明学生。

南昌素有“英雄南昌”、“鹤乡之城”的美誉。“七城会”的吉祥物“鄱鄱”，是以最受欢迎的“白鹤”为形象，结合“火、鄱阳湖”等元素进行设计，体现了运动会的环保与竞技精神。让我们和“鄱鄱”一起迎接“七城会”吧，用全新的姿态展现出我们独特的魅力。

国庆节是每个国家的重要节日，但各国国庆节的名称有所不同。世界上许多国家叫“国庆节”或“国庆日”,还有一些国家叫“独立日”或“独立节”,也有的叫“共和日”、“共和国日”、“革命日”、“解放日”、“国家复兴节”、“宪法日”等，还有直接以国名加上“日”的，如“澳大利亚日”、“巴基斯坦日”,有的则以国王的生日或登基日为国庆，如遇国王更替，国庆的具体日期也随之更换。

每年国庆，各国都要举行不同形式的庆祝活动，以加强本国人民的爱国意识，增强国家的凝聚力。各国之间也都要相互表示祝贺。逢五逢十的国庆，有的还要扩大庆祝。为庆祝国庆，各国政府通常要举行一次国庆招待会，由国家元首、政府首脑或外交部长出面主持，邀请驻在当地的各国使节和其他重要外宾参加。但也有的国家不举行招待会，如美国、英国均不举行招待会。

乐曲声声焰火腾空

法国是以7月14日法国大革命时巴黎群众捣毁巴士底监狱这一天作为国庆日的。1989年，正当法国革命200周年的时候，法国举行了十分隆重的庆祝活动。当天，在巴黎爱丽舍田园大街上举行了盛大的阅兵式。阅兵式上，300多辆装甲车、5000名士兵、250架飞机及直升机接受了检阅。33位外国元首或政府首脑以及1万多位外国来宾应邀参加了庆典仪式。在现场，有80多万观众观看了仪式。当天晚上，在雄壮的《马赛曲》乐曲声中，20万支焰火腾空升起，8000多名来自世界各地多个民族的演员参加了在协和广场举办的大型国庆庆祝演出。

钟声齐鸣载歌载舞

美国是以7月4日独立日为国庆日。每年的这一天，全美大大小小的教堂钟声齐鸣，各地居民自发地举行庆祝游行。一般情况下，这天参加游行的民众可以选择各式各样的化妆，组成家庭小乐队，有的亲朋好友甚至祖孙几辈人一起，载歌载舞，拥上街头。大街上更是成为一片欢乐的海洋，各式彩车、模型车、杂技车等同欢乐的人群一起，组成了浩浩荡荡的游行队伍。游行结束后，人们聚集在公园或其他一些公共场所，以自己喜欢的方式共同欢度这一盛大的节日。

女王检阅天公作美

英国国庆日是女王的“官方生日”.英国女王伊丽莎白二世的真正生日是1926年4月21日，而其“官方生日”则定在每年靠近6月11日的那个星期六。每年的这个时候，一向有“雾都”之称的伦敦天气也比较好。其主要活动，是由女王亲自检阅“军旗敬礼分列式”.由于星期六本来就不是工作日，因而这一天也不在假日之列。

各州首府轮流坐庄

德国10月3日的正式名称叫“统一日”,是法定节日，但并非“国庆日”.与法国把7月14日、美国把7月4日、瑞士把8月1日作为国庆节的来历不同的一点是，德国这个类似国庆的重要日子里并无重大事件发生，不像法国1789年7月14日革命群众攻占了巴士底狱，美国在1776年7月4日发表《独立宣言》，瑞士在1291年8月1日缔结永久同盟。按照1990年统一以来的规矩，各个州的首府轮流举办庆祝活动，如2000年轮到了德累斯顿。所以，尽管是逢五逢十之际，首都没有举办隆重庄严的庆典不算奇怪。首都市民照样可以在秋季少有的明媚阳光下，尽情在勃兰登堡门前玩乐一番。

几年以后，濮阳已经“面目全非”了，这简直就不是濮阳了，而是可以和北京媲美的新濮阳呀!大大小小的街道全部焕然一新，是“整容”的新濮阳呀!

首先，文明城市应该是环境好。绿树成荫，花香笼罩着这座城市，鸟儿也来高歌欢唱。从此路上再也没有臭哄哄的垃圾和讨厌的苍蝇、蚊子，也没有以前满地的痰。清澈的河水明亮得像一名镜子，大街上好像一粒尘土也找不到，汽车飞驰而过，却没有扬起尘土。就连素有城市“牛皮癣”的“美誉”的小广告也“跑”的也不见了踪影。

人的素质、礼仪也发生了变化，在街上，听不到了骂人、说脏话的人了，听到的却是一句句谦让的话。大家都变得谦让了。学生见到老师问好;朋友遇到朋友问好，大家也到变得有礼貌了，有人也不随地吐痰了，人们的垃圾也都各自送到了各自的“家”。

人和动物都变得和谐了，看，大街上没有一个卖小动物的了，当然，人和动物和谐共处了，那些小鸟敢在人们的手里吃食物，站在人们的肩上唱歌。马路上，如果有动物闯过来，那些司机们都会给动物让出道，绝不会伤害小动物!

同学们，从现在开始，让我们从自我做起，为建设富裕美丽新濮阳而奋斗!

ladies and gentlemen, may i take your attention? thank you! today i will give a talk about biding to host the national civilized city. with the developing of societal science and technology in the earth which i love deeply, our life becomes more and more convinent and comfortable. but on the other hand, how is our envorinment and how is people’s cultural quality. iam very sad .because people throw rabbish here and there. and people drive car again sting the rules. how terrible our city is!

but luckly, the govenment of jiang xi province hosts an activity named "bid to host the national civilizd city".it can help to ehance our cultural quality as the same time the developing of sicence and technolog.

this activity let citizens know the ture meaning of civilizd city.besides,let people know more about the basic knoeledge and low.also, let us know hosting the national civilizd city is not a thing of a moment!so we must have perseverance to do what we can do and what we should do to help our city to be more civilizable.

for example, we can hold some good activities every month.we can make some speeches to arouse the public’s aware.

when we do our best to do it, we can see the blue sky being cleaner,the rival is more beautiful, the traffic is more convinent and our city is more civilizable.

what’s more, people smlle more friendly ! that’s all.thanks!

作为一名新世纪的小学生，我们必须要做一名文明的小学生!这是新时代赋予我们的责任和使命。那么，怎样才能做一名文明的小学生呢?

妈妈告诉我：“要做文明的小学生，就要讲究卫生，时时保持干净整洁。”不乱丢杂物、不随地吐痰，爱护花草树木……真正达到人与自然和谐相处。

爸爸告诉我：“要做文明的小学生，就要懂得礼貌。”见面问声好，分离说再见，孝敬父母、尊敬师长、团结同学。用一句“您好”、一声“谢谢”、一句“对不起”、一声“没关系”来展示你的文明，来促进人与人之间的和谐、热情、信任。

奶奶告诉我：“要做文明的小学生，就要热爱劳动。”擦桌子、扫地、洗碗、叠被、洗衣袜、整理书包……自己的事情自己做，不会的事情学着做，别人的事应该帮忙做。学校大扫除时帮别人擦黑板、玻璃、讲台……多做一些力所能及的事，做一个体质健康、热爱劳动的好孩子。

爷爷告诉我：“要做文明的小学生，就要遵守纪律。”上课不要交头接耳，传纸条，遵守课堂纪律;下课不吵嘴，不打架，做正当游戏，遵守课外纪律;上街走路不闯红灯、文明行路遵守交通规则;公共场所不喧哗、不打闹、讲究社会公德……做一名讲公德、守纪律的好公民。

老师告诉我：“要做文明的小学生，就要热爱学习。”上课认真听讲，课后要独立完成作业，要多读一些课外读物，养成良好的学习习惯，好好学习，天天向上!

我想，只要按照家长们和老师们说的这些去做，我们就会考上好大学，做一个对社会有用的人，这样才能为祖国争光。争做文明少年，从我做起，从大家做起!

创建文明城，争当文明少年是每一个少年都所渴望的目标，但是做一个文明少年和要做好一个文明城，需要大家的努力和付出。

首先，我们应该不要将瓜皮果屑随意地丢在大街上，以使城市的“美容师”起早摸黑地干活。还有一些顽皮的少年请不要将垃圾袋随意往下丢，以防止垃圾袋砸到人身上。以别人的痛苦当作自己的快乐，好吗?

然后是各位少年不要在过马路时随意走停或跑，还有在过马路时一定要看红绿灯：“红灯停绿灯行遇见黄灯就停住”以防止出现可避免的危险。

最后是各位在校的同学们，要努力的学习丰富多彩的各种知识，来回报社会。在上课时注意力集中;下课时尽情的玩耍;在走廊上不要追追打打;在拐弯时不要跑。

就让我们都一起行动起来，让我们的校园成为文明校园，让我们的少年都成为文明少年吧!

文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

曾经认为创建文明城市离我们很遥远，仔细想想，创建文明城市的行动就是从一点一滴做起，其实就在我们身边。

是啊，身为一个公民，我们难道不应该为创建文明作出贡献，共同建设这充满美好的城市吗？其实做到文明并不难，但是坚持做到文明就不容易了。

走在街上，扑鼻而来的是新的气息。除了花草的清新，还有新的市容市貌。不难看到道路两旁增加了许多绿意，满眼都是流动的绿色。墙面变得整洁，地面变得干净，文明的气息使心中心旷神怡。

从身边做起，捡起一片垃圾，便会多一份整洁；清除墙上的一份广告，便会多一份靓丽；种上一棵树或栽上一簇花，便会多一份绿色。把不和谐音符变为和谐音符，是每个人的举手之劳。虽然只是些小事，但能使整个城市变得更加和谐美好。十年树木，百年树人，只要我们从身边做起，从点滴做起，文明的行为就会感染周围的人，潜移默化的在心中生根发芽，创建文明城市就会实践在人们的行动中。讲文明语言、行文明礼仪、养文明习惯、树文明形象，坚决制止不文明行为。

一个不懂文明的人是很难进步的，而一个不懂文明的民族是很难真正获得发展的。千里之行，始于足下。所以，我们理应从自身做起，担负起一份自我改进的责任，让文明常存于我们一言一行中。因为拥有文明，也就拥有了美好的一切！才能把我们的城市建设得越来越美丽。

你们知道双创吗？那就是“创建全国文明城市，创建国家卫生城市。”先不说文明城市了，先说卫生城市。如果一座城市随处都可以看到垃圾，街上的行人随手就扔垃圾，到处脏得像个“垃圾厂”，城市里的人们都会不断地抱怨。这样的城市你们喜欢吗？所以，要想拥有一个好的环境，应该从小事起，低头捡一片垃圾，纸屑，不随手扔垃圾，这样我们的城市环境会逐渐好起来。保护环境，人人有责！

捡一片垃圾就等于保护了一次城市卫生。说到卫生，我还真有一个爱护环境的事呢！

有一次，学校大扫除，校长就安排我们监督员和大队部的人去校门外捡垃圾，大队部的人负责发传单，告诉人民不要再吸毒，而监督员负责捡门外的烟头，看谁捡得又快又多。我的搭档是我的闺蜜刑可，我们俩捡了50多个烟头左右。在捡烟头的过程中，我发现了有很多不文明的人在丢纸屑。还有的人就把垃圾扔在垃圾桶外，我又气愤又在反思自己有没有属于在这些人当中。想来想去，自己也是有在外面做这种不文明的行为。

所以，从那刻开始，我就向自己发誓：身为一名监督员，我应该带头做好榜样，不能在随便乱丢垃圾了。小事从我做起，我应该看到纸屑就捡，看到垃圾就捡，要带头做好榜样！

我发誓一定要做到。所以从现在开始，小事从我做起，保护环境，人人有责。

指导老师点评：

文明城市从我做起，小作者通过自己亲身经历的一次大扫除中，发现生活很多不文明行为，同时用自己的行动以身作则，希望大家不要随地乱扔垃圾。文章中小小监督员的活动是一个很好的例子。

读书真让我着迷，我喜欢读书，喜欢的如痴如醉。它是我最亲密的伙伴，它似乎有着魔力，把我给控制住了，让我离不开它，它是生活里的水，绝不可离，它是天上的太阳，一天不见我的世界就会暗淡无光，它是我的永远的崇拜者。

光说大话你也许不信，那就让我给你讲一个我的看书的故事吧!

一次我失眠到处寻求良方，我的朋友告诉我： 在睡觉前看会儿书就可以了。 是吗?怎么会呢?我不信，应该是越看越精神吧! 我说道。 哎呀，你就试试吧!一定准灵。 朋友坚定的说， 便抱着试试看的心理，在这天晚上试验了。

拿着一本书钻进暖和的被窝。打着灯心里还在犯嘀咕：能行吗?我可是铁杆书迷，会不会越看越精神呢，嘿不管他了，反正不看书也睡不着，于是开始了我的漫长的书中漫游。好精彩的文章呀!细腻的描写，跌荡起伏的情节，又蕴含着深刻的道理。我越看越有劲头了。就这样一篇一篇的翻过去，我不但没有困反而变得精神了许多。一个小时，二个小时，三个小时就这样在不知不觉中溜走。

呀!不好了，都已经10点了，仍然劲头十足的我，恋恋不舍的放下书。关上灯，闭上眼可怎么也睡不着，满脑子都是故事情节，怎么也静不下来。好吧再看半小时，就半小时。于是我又一咕噜爬起来，看了一个钟头，终于放下了书钻进被窝，但是这个方法实在不灵。

早上到班级大声说： 是谁说读书可以快睡着，我来找你们算账了。 同学望着熊猫眼的我哈哈笑了起来。

一次放暑假，我和爸爸决定去电影院看《阿凡达》，我们坐着车向电影院开去。

车跑到半路时，我们忽然听到一阵清脆的歌声，“小皮球，香蕉梨一看，原来是几个可爱的小女孩把皮筋拴在刚载不久的小树上，正高兴地玩皮筋。两棵小树摇摇摆摆的，像是在向我们求援呢!

我想起姥姥说的话：“孩子呀，你们要积极种树，千万不能毁坏树木，因为树能吸收二氧化碳，给人以新鲜的空气，还能绿化环境，可是现在全世界的树木大量减少，所以我们应该种植树木保护树木。”想起这句话我让爸爸停下车去劝这几个小女孩不要把皮筋拴在小树上。可是怎么说呢?她们还小，根本不懂这些。爸爸忽然灵机一动，想出一个好办法。

爸爸走到小树旁，又是点头又是说话，弄的几个小姑娘很好奇，其中一个好奇地问：“叔叔，你在干什么呢?”另一个迫不及待地问：“那你们说什么呢?”爸爸回答说：“他要求你们把皮筋解下来。”两个小女孩一听，脸“刷”的红了。她们把皮筋从小树身上解下来，轻轻地抚摸着小树，歉意地说：“小树，对不起，我们下次再也不把皮筋拴在你身上了。”一阵风吹来，小树叶沙沙作响，像是在感谢我们，又像是在说：“你们真是好孩子，知错就改。”

后来，我们虽然没有看到电影，但是我们心里还是很开心的。

读书，读一本好书，不仅能充实一个人的灵魂，也能使那个人的灵魂变得高尚。读书，能让我浮躁的心情变得平静，读书真好!

每当读到一本好书，我就能把全身心都投入到书的内容中。好像身边的喧闹也会立马消失，身边的一切事物都如停止了活动一般，只剩下我，去感受作者写作时候的那种心情，那种境界。

***音在《窃读记》中写过，她每天都会去书店偷偷看书，下雨天和人多时是最好的读书借口，一看就是几个小时。《走遍天下书为侣》和《我的“长生果”》都和读书有关。前者可以只拿一本书，去环游世界;后者从小人书一直慢慢看到世界名著……这一切，都是源于对书的热爱。

虽然我没有办法拿着一本书，用不同的心情翻来覆去地看，也不能一看就是几个小时。但是，我对书的热爱并不亚于他们。

在书中，我能找到与作者引发共鸣的句子，好像作者明白我的内心想法，我们好似一堆从未谋面的知己。在书中，我也能找到快乐，那些幽默通俗易懂的字句，也时常让我抿嘴一笑。

读书，就想是在与一位良师益友沟通交流。它会告诉我做人的道德伦理，也会教导我应该如何处事，如何面对人生中必须经历的大风大浪。我常常会为自己以前的做法而感到惭愧，因为从书中我读到了比我处理事情好一百倍的做法。读书不只是单单地区“和尚念经”，二而是要用自己的感情去读，用心去读。

书是我一生的知己，读书真好!

在推广普通话的手抄报中，可以加入一些关于普通话不好闹出来的笑话，以引起同学们的重视!

笑话一：一对新人结婚后第一天清晨，一家人起床洗脸，新娘恭恭敬敬地对婆婆说：“婆婆，请您先‘死(洗)’。”说完，新娘又对新郎说：“婆婆死了，你死好吗?”停了停又说：“婆婆和你都死了，最后我死。”婆婆听后，脸色铁青，一句话也说不出。新娘又说：“婆婆，您怎么还不死呢?”

笑话二：一个方言土音很重的外地人，在市区迷了路，见一个斯文的小姐走过来，便迎上去问：“兔子(同志)，亲吻(请问)一下……”话还没说完，小姐便气得满脸通红。

笑话三：一个骑兵在作战中不幸被俘。

“我们会杀掉所有俘虏。”敌军首领对他说，“不过由于你在作战中表现英勇，令人佩服,我可以三天后再杀你，在此之前满足你三个要求。现在，你可以提第一个要求了。”

骑兵想也没想，说：“我想对我的马说句话。”

首领答应了。于是骑兵走过去，对他的马耳语了一句.那马听了后，长啸一声，疾驰而去。黄昏时分，马回来了，背上驮着一个漂亮女郎。当天晚上，骑兵与女郎共度良宵。

“真是一匹神奇的宝马!”首领啧啧稀奇，“不过我还是要杀你.你的第二个要求是什么?”

骑兵再次要求和马说句话。首领答应了，于是骑兵再次跟马耳语了一句，那马又长啸一声，疾驰而去. 黄昏时分，马又回来了，这次背上驮的又是个女郎,比上次那个更加性感动人。当天晚上,骑兵与这位女郎又度过了欢乐的一晚。

首领大为叹服：“你和你的马都令人大开眼界,不过明天我还是要杀你,现在你提出你最后一个要求吧。”

骑兵想了一下，说：“我想和我的马单独谈谈。”

首领觉得奇怪，不过还是点头应允，便带着随从离开了，帐篷里只剩下骑兵和他的宝马。

骑兵死死地盯着他的马，突然揪住它的双耳，气冲冲地说：“我再说一遍,带一个旅的人来，不是带一个女人来!

笑话四：一南方人来到北京一家水饺店，对女服务员说：“睡觉一晚(水饺一碗)多少钱?”服务员一听，神色大变，尖声道：“流氓!”南方人一听，说：“才六毛，便宜，来一晚(碗)。”

从以上几个小故事可以看出不同的地方语言势必会成为彼此交流的障碍，带来很多麻烦，说一口流利普通话是多么的重要!正所谓“面向现代化，推广普通话”，“说好普通话，方便你我他”。

羊伴随人类的时间之久远、与人关系之密切，的确值得大书特书。因其形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁，不似豺狼虎豹之凶猛令人毛骨悚然，于是便成最理想的狩猎目标之一。又因其食之者草，产出者奶、肉、毛、皮，加之其性格温顺，易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，羊“榜”上有名，且位居前列。足以说明其在古人心目中的重要位置。

羊可承载艺术，由于其很早便走入人类视野，因而在早期原始文化遗存中活灵活现，荦荦大观。斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影;陶器的图案里，有它们美丽的面容;从商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内容中不可或缺的重要因素。

羊可代表美丽。汉字中的“美”字，即由“羊”和“大”两字组合而成。羊大为美，乃古人实用主义审美倾向的生动体现。

羊可充作美食。“鱼”和“羊”结合便成“鲜”字，折射出古人口福不浅，不禁让我等垂涎欲滴。

“羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字竟多达204个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。不知不觉中，羊的影响已渗透到人类生活的方方面面，使人目不暇接。

羊曾陪伴英雄。据《汉书·苏武传》，汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴。匈奴单于背汉妄为，扣留苏武并遣其牧羝羊(公羊)于北海之滨，并扬言“羝乳乃得归”。苏武与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，而不辱使命。直至19年后单于回心转意，苏武才得返长安，受封典属国，留下千古佳话。

羊可启发智慧。据《战国策·楚策四》载，楚怀王听信张仪花言巧语，入秦而被囚禁。襄王即位，不思进取。良臣庄辛进言而不纳，便避走于赵。不久，郢都被秦所据。襄王悔，寻见庄辛。庄辛用“亡羊补牢，未为迟也”来鼓励襄王应重整旗鼓，卷土重来。用于此处，既通俗易懂，又言简意赅。

羊可象征安泰。古语有“三羊开泰”之说。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而 “羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。后人附会出“三只大角羊聚立于一处”之特定造型，成为妇孺皆知的吉亨之象。

羊可体现正义，因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正义的象征。据王充《论衡·是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触。无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服，以示庄严神圣。此独角羊名“獬豸”，作为秉公执法的象征，其形象一直用作历代执法者官服图案，直至清末。

羊性素喜清洁。羊愿居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。不像某些畜类，终日嬉戏于泥淖之中，饮溺餐矢，藏污纳垢，顾盼自得，不以为耻。

羊虽娴静优雅，人见人爱，却亦小有缺憾，即反抗性差，斗争精神欠缺。即使是被宰杀，亦只低吟一声，便引颈就戮。颇不似猪，虽不能逃命，却愿引吭高“歌”，尽其所能，声嘶力竭，气冲霄汉。猪羊相异至此，其中必有缘由。据民间传说，猪、羊皆因被人宰杀而心中不平，且萌生与上帝(老天爷)讨还公道之念。羊动作轻盈，脚下生风，先得接见。上帝听罢莞尔笑曰：“猪羊猪羊你莫怪，你是人间一道菜。尔等终日无所事事，专靠人类饲养，却不许人类食尔等之肉，则要尔等何用?尔等应予理解。回去转告胖猪先生，其应泰然处之，不必再劳前来。”羊闻此言，虽仍感悲哀，但思来想去，却觉合乎情理。无可奈何之余，只得打道回府。遇胖猪于途中，只见其气喘吁吁，步履维艰。羊将上帝之言转达。猪心中忿忿，仍觉不公。羊将其强拉硬拽，拖回住所。此后，羊面对屠刀只有叹息;而猪因思想不通，便大喊大叫，直至气绝。

或许是受源远流长、家喻户晓的生肖文化之影响，国人中对羊年持偏见者颇不乏其人，认为羊年生子命运不佳，以致马年之尾，产妇云集;更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生于羊年之“厄运”。此举不仅从科学角度而言毫无根据，且就文化传统而论亦属无稽。另一方面，似羊固然不甚惬意，似马亦好不了许多。其实，如此为避羊年而提前剖腹之流，才真正是自寻烦恼、自交“厄运”之辈。

属羊之人普遍温顺、善解人意，十羊九富，衣食无忧，总能受到他人的照顾和辅助。而且每个人的命运不单生肖就能决定。都应好好教育子女，使其优秀有品德。

冬去春来，周而复始，12年一循环，直至地老天荒。岁月不居，人生苦短。值此岁末年初，我们似应念马之崇德，扬羊之至善，厚德载物，自强不息，为追求美好明天而戮力同心，发奋进取!

春节传说

熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，这种风俗被人们流传至今。

万年历法说

相传在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到计算时间的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖

寿星图

乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

贴春联门神

贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，是有史为证的。根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

桃符

宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”，形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。

关于桃符有个美丽的传说---很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。

一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。

贴春联、门神

春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春"，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。

明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。

门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

丹东是我们美丽的家乡，这里风景优美，物产丰富。昨天这里还没有多少高楼大厦，今天就变成了高楼林立的全新城市，鳞次栉比的高大建筑简直就像雨后的春笋似的拔地而起。如今我们开始建设文明的新丹东。文明城市不仅是要看她的楼有多高，街道有多宽，种了多少树，栽了多少花，更要看这个城市里的人的文明素质，一个不起眼的细节，一件不经意的“小事儿”，都彰显着这座城市的文明程度。

今天妈妈带我到超市里来买东西。不经意间，我看到有一位叔叔随手把用过的纸巾扔到了地上，我悄悄地走到那里，把纸巾捡了起来，来到一个垃圾桶旁边，把垃圾小心翼翼地扔了进去，周围的顾客都向我投来了赞许的目光。

还记得有一天，姥爷带我去公园玩。我走到体育器材场地的时候，发现体育器材旁的草坪上有人在野餐，把绿油油的小草踩得东倒西歪。我心想：小草也是有生命的，这么做多不文明呀!不行，我要提醒他们。于是，我踩着草坪边的石头，跟在草地上野炊的人说：“小草也是有生命的，请不要在上面野餐，好吗?”那些野餐的人们听了我的话，一脸的不好意思，赶紧收拾好东西，换到别的地方了。旁边的人们，都向我竖起了大姆指为我点赞。

作为小学生，我们应该文明出行，人人迈出一小步，文明城市就会迈出一大步。