鲁迅的风筝读后感（通用20篇）

《追风筝的人》中，阿米尔就是那追逐风筝的人，全文都以风筝为线索，写了阿米尔对朋友哈桑的忏悔。阿米尔追逐的其实也是他们之间深深的友情。

看完了这本书后，我也在反思和回忆自己曾经是怎样对待自己的好友的。

我想起了我的以前的一位朋友，他曾经陪伴过我的童年时光。他，是我的一位幼儿园同学，我本来就属于在班上没有什么朋友闲聊的人，而他跟我一比较还算是活泼的，我也没在意他。后来，我们在电梯里相遇了，当时场面十分尴尬，我们又十分害羞，就没有打招呼。后来还是通过家长之间的沟通才渐渐熟识起来。

一到周末或者是假期的时候，只要一有时间，就会跑到他家去，或者他到我家来。慢慢的，彼此也成为了形影不离的好友，有什么事情都会向彼此倾诉。但是我会觉得有时候我有一些自私（可能是因为那个时候年龄比较小），什么都要以自我为中心，就算是他过来跟我提议，我也不会退让。有一次，我们因为一个玩具应该怎样玩好玩而产生了争执。我们都有自己的观点，都不愿意退让，明明退一步便可以解决的事情。就是因为这件事件，我们很久都没有在一起玩了。可能是经过了长久的时间的治疗后，我们也淡忘了曾经的一些矛盾，重新和好了。我真的很感谢时间这一味良药。

现在，我搬家了，已经不是和他住在同一个小区了，当然联系也越来越少了。现在回想起曾经玩耍时的场景，感觉童年时光有朋友陪伴真好。

《追风筝的人》让我在交友方面有了新的认识，回首以前，才发现以前那个可笑幼稚的自己。

鲁迅是中国近代思想家，文学家和教育家，他的作品思想深邃，还十分含蓄，但都揭露着一个个另人痛心的事件，有时夸奖着那些为中国做出贡献的人。今天，我读完了《鲁迅作品赏析》一书，受益匪浅，再次了解了鲁迅。

鲁迅小时候经常与同伴们在百草园嬉戏玩耍，对什么都充满着好奇，就连碧绿的菜田，光滑的石井栏，高大的皂荚树等都是他们游戏的“材料”，从《百草园到三味书屋》中我了解到鲁迅幼时是一个非常好奇的孩子，长妈妈给他讲了一个“美女蛇”的故事，告诫他別去草丛里玩耍，而鲁迅正因为这样更要去，可从未碰上过美女蛇，反倒经常碰到一些小蟋蟀，后来，鲁迅与小蟋蟀成了亲密无间的朋友。还有一篇提名为《故乡》的文章，1921年一月发表，那年鲁迅正在老家，而听说幼年的闰土要来看望他，便前去迎接，没想到闰土不再和以前那样可爱灵活了，变得十分粗笨，未到不惑之年，却早有皱纹，头发苍白。闰土见到鲁迅便喊“老爷”，与鲁迅谈起了农民的悲哀：“哎，家里有许多孩子，农活有多，政府逼着我们捐钱，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有时割下来的稻谷青菜还没人要。孩子和我们真是饿呀……”说着摸了摸孩子的头。这篇文章真是催人泪下，鲁迅的这篇文章反映了半殖民地半封建社会贫苦农民的悲惨遭遇与命运，揭示了农民生活日益困难的根源。鲁迅写这篇文章时抒发了向往新生活的美好愿望。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅的文章需要我们细细品味……

[鲁迅作品的读后感600字作文

初读《祝福》，祥林嫂的形象便印在脑海里。一个对生活充满希望的姑娘，为了生存努力的干活、工作，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可是她还是不能摆脱被他人操纵命运的生活，甚至成为“婆婆”赚钱的工具。

在与贺老六拜堂时，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人们着实为她不肯向命运屈服的精神折服。可她毕竟只是一个普通的女人，无力抵抗“命运”。一切不幸却由之而生，她终身落下一个“不干不净”之名。

祥林嫂悲惨的命运让人心头一酸产生无限怜悯之情，其实更多是对那个社会的憎恨。祥林嫂悲惨的身世只是人们茶余饭后的笑料，四婶四叔顽固冷漠的态度让她一次又一次陷入绝望。最让我不解的是人们竟不肯给她最后一次正常生活的机会！在祥林嫂赎罪后，她对生活燃起了一点点希望之火，可她还是被否决了。我无法想象当“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，“只是失神的站着”时，绝望到了何种地步。

这些足以看出当时社会人们是何种愚昧，何种无情，何种麻木。祥林嫂终于成了社会落没的牺牲品，而以鲁四老爷为代表封建礼教的维护者，执行着祥林嫂之死的帮凶。

祥林嫂死于“祝福”之际，大悲大喜联在一起，就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂，事实上是为那个社会。那个被封建思想、封建礼教麻痹了的、毁灭了的可悲的社会。

祥林嫂，孔乙己，范进这些人都是深受封建礼教毒害的人，封建社会“吃人”本质确实叫人憎恨，人性无情冷酷也被揭露无疑。

这本小说写的是人性的本质与救赎，每次读到这本书都令我感到震撼，随之一种咸咸的东西在眼眶呼之欲出。

小说写的是：12岁阿富汗富家少爷阿米尔和仆人哈桑情同手足。阿米尔自小母亲因生他而难产死了，他父亲善于做公益，却吝啬给他关爱，但他父亲时常会给予哈桑关爱，这令阿米尔产生了嫉妒。

在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔眼看哈桑被人揍，都没有出手相救，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，他以不正当的手段逼走了哈桑。不久后在阿富汗有战争，他也随父亲逃亡到美国。他在美国学习，有了车子房子妻子，但他始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了救赎，阿米尔再度回了故乡，希望能够为不幸的好友尽力，哈桑已经死了，留下他的儿子再恤孤院，却也得知原来哈桑是自己同父异母的兄弟，他选择谅解，面对，他为了找回“再次成为好人的路”，阿米尔在被拳击的捶打中找到了久违的感动，那是一种勇敢，他最终救出了他的侄子。

在文中提到三次“为你，千千万万遍”。第一次是他们十二岁那年斗风筝比赛，哈桑为阿米尔追逐那只赢得胜利的风筝，“他飞奔到街角的拐角处。他停下来，转身，双手放在嘴边“为你，千千万万遍”！然后露出哈桑式的微笑，消失在街角之后。”这句承诺纠缠了阿米尔大半生，直到最后追回那只遗失的风筝。自那次，哈桑被欺辱，阿米尔一直被这个噩梦，紧紧缠绕，他在等待时光愈合一切。

第二次听到这句话是16年后，阿米尔回到阿富汗为救侄子被打的住院无法动弹，“为你，千千万万遍”是帮助他的法里德说的。就这样，阿米尔哭了起来，不顾他折断的肋骨，让他无法呼吸，不顾泪水刺痛它裂开的嘴唇。

最后一次听到是在结尾，阿米尔收养了侄子索拉博，他带着孩子放风筝，书中写道“你想要我追那只风筝给你吗？他问索拉博，。风掠过他的头发。我想我看到了他点头。“为你，千千万万遍”。我听见自己说，于是我追……

每次听到这句话都想流泪，三次话的含义都不同，阿米尔的前半生都在逃避，追风筝成为阿米尔长大的仪式，书中风筝是一种象征。而我们，只有一直追天上的风筝，追逐心灵的风筝。

很久没有静下心来认真读一本书了，手里捧着这本300多页的《追风筝的人》，看着封面上的精彩书评，我迫不及待的开始了这次跌宕起伏、精彩纷呈的异国之旅。

小说以第一人称的角度讲述了两个阿富汗少年，阿米尔与他的朋友哈桑之间关于友谊、亲情、背叛、救赎的故事。阿米尔出生于阿富汗喀布尔一个富人社区中的富裕家庭，是当地身份显贵的普什图人，哈桑则是阿米尔家仆人阿里的儿子，是一个地位卑下的哈扎拉人。身份悬殊的阿米尔和哈桑却是好朋友，他们秉承着“喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散”的纯朴念头，两个人经常一起游戏，一起玩耍，一起恶作剧，一起快乐的追逐风筝，过着无忧无虑的童年生活。

然而一切在他们12岁那年的冬天发生了变化。在喀布尔的冬天，当地有一个盛大而隆重的传统节目——斗风筝比赛。这个比赛比的不是谁的风筝放得高放得远，而是比赛谁的风筝能摧毁别人的风筝，最后的唯一幸存者便是胜利者，但这不是最大的荣耀，最大的荣耀是要追到最后一个被割断的风筝。似乎是天生为这个比赛而生的，阿米尔是斗风筝的高手，而哈桑则是追风筝的高手。为了赢得这个比赛，为了赢得父亲的重视和刮目相看，阿米尔无比渴望赢得这个比赛，以此改变自己在父亲心中懦弱无能的印象。

花了两天时间，读完了《追风筝的人》，读此书缘于一是听过同名相关的电影，二是觉得该书书名奇怪。怀着特别的心情，开始翻起第一页。一句那里有再次成为好人的路，让我隐约感到这会是篇赎罪的故事。

《追风筝的人》讲述了一个富人家的少爷和仆人儿子的故事。关于阿米尔和哈桑的友情和背叛的故事。阿米尔和哈桑因为特殊的主仆关系，因为爸爸的民主思想，两人从小一起玩大，两人有着一个共同点，即出生后都没有妈妈，阿米尔的妈妈因为阿米尔的出生而死亡，阿米尔一直认为自己是杀害爸爸最喜欢的人的凶手;哈桑的妈妈因为哈桑爸爸的懦弱和卑微丑陋而抛弃他们而走。而他们之间更多的是不同点：阿米尔有着富裕无比的生活，处在少爷的位置，有着高贵的社会血统和社会身份，有着全城人民敬仰的爸爸，可以住在宽敞舒适的房间;哈桑则天生一副兔唇，爸爸丑陋无比，社会身份和出生备受歧视，每天和爸爸住在很小简陋的没有任何装饰品的屋子。因为爸爸的宽阔胸襟，阿米尔和哈桑从小在一起玩耍，散步、爬树、放风筝，所有的一切空余时间他们都在一块玩耍，但是阿米尔在心底从没把哈桑当过真正的朋友。当他做错坏事时，哈桑替他承担，当他无聊时，拿哈桑消遣，哈桑永远的那样忠于他，爱他，为他，千千万万遍。阿米尔从小性格懦弱，比较自私，他渴望爸爸的一切爱，他讨厌爸爸对哈桑的关心，哪怕一点点的关心都会引起他的嫉妒。而哈桑恰恰相反，阿米尔就是他忠诚的对象，他那么爱他，阿米尔要求他做什么他都从不计较。在一次盛大的追风筝的活动中，哈桑为了帮阿米尔追到风筝，在一个阴暗的小巷中被一群恶人欺负而遭遇欺凌。阿米尔目睹了整个过程，却因为自己的懦弱没有现身帮助哈桑。在以后的日子里，为了掩饰自己内心的愧疚和不安，阿米尔尽量避免见到哈桑，因为见到哈桑就会看到自己的罪恶。阿米尔因为追风筝比赛中获得冠军而引起爸爸的特殊宠爱，从小渴望爸爸爱的阿米尔为了独占爸爸的爱，也为了逃避内心的愧疚，将生日时的手表和一沓金钱诬陷于哈桑和其爸爸。哈桑和爸爸知道事情的真相，但是他不默默承受一切，和爸爸离开阿米尔家。没过多久，因为苏联入侵阿富汗，阿米尔和爸爸移民于美国。在他以后的人生中，他一直背负着沉重的内疚感，一直会想起那句“为你，千千万万遍”。二十几年后，一个来自阿富汗的电话重新召回他重返阿富汗的决心和勇气。当阿米尔回到战乱贫穷、模样已大变的阿富汗时，心情错综复杂。最让他震惊的是拉辛汗叔叔告诉他哈桑是他同父异母的兄弟。他内心充满了不安、愤怒、愧疚。但最后他选择原谅了爸爸，战胜自己的懦弱和自私，冒着生命危险去寻找哈桑的儿子。最终将其带回美国抚养。

这是一个关于友谊、爱的救赎、宽恕勇气的故事。主人公从一个自私、懦弱、心胸狭窄的人通过生活的经历和洗礼，走上了爱的救赎之路，最终成长为一个敢于担当、正气、有责任心的男人。

《呐喊》是伟大的文学家、思想家鲁迅先生的作品，收有《狂人日记》《故乡》等14篇小说。读后对我印象最深的有《狂人日记》《阿Q正传》和《故乡》几篇。

在《狂人日记》中，鲁迅形象地揭露了封建礼教的吃人本质，读着很激动，感到封建礼教的可怕。我觉得那个“疯子”，实际上是个反封建的斗士。封建社会制度的可怕和吃人本质还可以从《孔乙己》中的孔乙己身上体现出来。这个可怜可悲的孔乙己，读来令人伤心和对那个社会的可恨。

那时写字作文，都用古文，鲁迅为了反封建礼教，用白话文写下了《狂人日记》，在那时也是要勇气的。这也说明鲁迅是个反封建礼教、反传统旧习的勇士。

《阿Q正传》是《呐喊》中最有代表性的文章。鲁迅借阿Q写出了我国民族的一个弱点，“精神胜利法”，平常成为“阿Q精神”。阿Q质朴而又愚蠢，受到了别人的欺凌而又不敢面对现实，更不敢反抗，却把自己想象成是个胜利者，来自宽自解、自欺欺人。直到现在，在我们民族中的阿Q精神，还不能说已经没有了，恐怕还有许多事情可做呢。

《故乡》是我喜爱的一篇作品，小说中的闰土，小时候脸孔很圆，小手红润，活泼可爱。因为受到社会的压迫、剥削，很穷很苦，交不起学费，只能和家人一起下地种田。过了很多年鲁迅回来，看见闰土身材增加了一倍，可是脸变的灰黄，皱纹很多，眼睛红肿，手粗笨开裂像树皮，神情木纳，态度恭敬地叫了鲁迅一声：“老爷”。差别多大啊，这是社会造成的，也是读书和没读书之间的差别。我们现在多么幸福，都有和鲁迅当年一样的条件可以读书，我们要好好珍惜读书机会，不要成为那时候的闰土。

读完了《呐喊》，让我想了很多，让我久久不能忘怀。

一本好书的魅力莫过于使人愿意反复翻阅，《追风筝的人》便如此，每一次阅读，

都同样发人深省。作者以恩典与救赎勾勒生命圆满循环，让读者了解并悲悯阿富汗人民，是一部极具疗愈力量的恢宏的文学作品。

小说以“我”的角度展开叙述，偏重个人情节。“我”是个有钱少爷，哈桑是爸爸仆人的孩子。“我”看不起他，只在没有人时和他玩。而哈桑单纯正直，对“我”非常忠诚，很多“我”闯的祸都推到哈桑身上，其实这也是“我”嫉妒哈桑，因为爸爸更喜欢哈桑一点。

后来一次风筝大赛，哈桑助“我”赢得第一。作为追风筝的人，他要去追象征胜利的倒数第二个跌落的风筝，为了“我”的荣誉，他说：“为你，千千万万遍。”可他追回蓝色风筝时，被阿塞夫一行三人堵在巷中，要求交出风筝。哈桑为了“我”拒绝，竟被强奸了。“我”在小巷的另一头看到了一切，但懦弱使“我”落荒而逃，“我”没有像哈桑多次保护“我”那样为他挺身而出。

那之后的“我”一直忡忡不安，“我”不知道哈桑是否看到了那个逃避的“我”，是否会原谅那个胆怯的“我”。于是“我”诬陷哈桑偷走了“我”的表，逼走了他和他父亲阿里。后因战乱，“我”和父亲前往美国，希望美国这条河流可以让我的罪恶藏在最深处。

婚后的“我”很幸福，但妻子无生育能力。一日“我”童年的启蒙老师拉辛汗，让我回一次阿富汗，他说：“这儿有再次成为好人的路，”于是“我”懂了，那件事，哈桑知道，拉辛汗知道，我“我”也知道了“我”踏上了命运轮回的道路。也是从那时候，“我”才知道那个教“我”要诚实做人的父亲与阿里的妻子做了让我难以接受的事，哈桑——是爸爸的私生子。

回到阿富汗，中东战乱使这里面目全非。哈桑已死，留下男孩索拉博，拉辛汗请求“我”收养男孩，“我”知道这是救赎，这是弥补“我”过去的背叛。索拉博几乎不说话，在一次公园放风筝大赛中，当“我”击败另一只风筝后，我问他“你想让我为你追那个风筝吗?”“我”想我“我”看到他微笑，斜斜的，几乎看不见，但就在那儿。

“为你千千万万遍，”“我”说出了儿时哈桑无数次说的话。

“当罪行导致善行那就是真正的获救。”

本书从阿米尔与哈桑的亲密友谊开始，这段感情成为贯穿全文的脉络。小说的高潮残忍又美丽，令人不忍揭露。一个在感情和道德上不知何去何从，摇摆不定，另外一个单纯生性纯良正直。两个男孩的友谊前景黯淡，两人的决裂对他们的生活影响巨大。

背叛，与救赎。

看过的人都会鼻子发酸，长叹一口气，书中的“我”通过这种方式，救赎自己。但我觉得当背叛与罪行发生时，没有所谓的救赎的，假如拉辛汗没有打电话给我，一直在逃避的“我”恐怕一辈子都挣脱不了良心上的魔咒;另一方面来说阿桑至死都视“我”为挚友，而我所做的弥补他都没有机会再知道了。

书中两个男孩所放的风筝既象征了两个男孩关系的脆弱，也是“我”内心的救赎，只有追到了“我”才会安心。我们每个人心中都有这样的风筝，它既可以是亲情、友情、爱情也可以是正直、善良、诚实，它象征着真善美的一切，象征着我们心中的不懈追求。

我们都曾背叛过别人或被别人背叛过，但并不是每一次背叛都有机会去救赎，也并不是每一次救赎都能够被原谅。赎罪并不等同于幸福，我们想寻求良心上的安宁，可也知道有些事情发生了就是发生了，心中的烙印难以消除。如书中拉辛汗所说“没有变美德的人便不会为所犯过的错痛苦，”也许都是善良的人。

我只愿我们遵从本心，不让自己留有太多悔恨与难受，我不愿既折磨自己的良心，又伤害他人的真心。

我看见，天空一碧如洗，飞舞着的，是各色风筝。

我听见，哈桑和阿米尔的欢声笑语。

我的目光久久追随那奔跑的身影，弯起了嘴角。

我很喜欢看书，且特别喜欢鲁迅先生写的《朝花夕拾》这一本书。它使我获益良多，其中，《藤野先生》这个故事令我感慨万千。

《藤野先生》主要描述了作者在日本留学的一个过程。中国的那些虚伪的庸医，不知被他们败了多少条中国命，以及作者父亲病故的原因，他便怀着一颗赤子之心到日本仙台下定决心学医去，我为之感动。他有幸遇到一位好老师，便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有许些马虎，比如作者所闻的：这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。我读到这里，心里也没敢取笑藤野先生，所谓：“智者千虑，必有一失”嘛!

但我所佩服他的点儿真正在于他的严谨治学，使我的心不由得为这个榜样澎湃。但那时作者比较任性，当他的讲义被被藤野先生收去检查时，发来的时候，便让作者不由得吃了一惊，同时感到不安和刺激——那正是因为讲义上所有错漏的地方都被藤野先生一一订正了!看到藤野先生对学生的细心和责任心，我为之动容。还有一次作者被他叫去研究室，藤野先生说的那一句句话，我永远也忘不了：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没改换它，现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”多么伟大的老师啊!多么伟大的园丁啊!多么伟大的人类建筑工程师啊!

司马光说过：“经师易遇，人师难遇”。那位日本教师的严谨治学、平易近人、没有民族偏见的高尚品德，深深地感动了我，更感动了中国灵魂!

高兴

《追风筝的人》这本书在六年级的时候我妈就给我买回来了，原因很简单：这是美国前总统奥巴马，给他女儿的新年礼物。我想这本书被奥巴马相中，不仅是因为情节扣人心弦心弦，更是因为书中故事真实，震撼人心。

读完这本书，心灵已经被洗涤、被震撼。战争，种族清洗在我们现在中国儿童的眼里是多么遥不可及，但在我离我们很远的东亚，战乱不断。书中的阿米尔和哈桑是情同手足的朋友，但实际上他们是同父异母的兄弟，但因为哈桑是哈扎拉人，所以哈桑十分招人排斥。（也可能是因为他的兔唇。）

……

哈桑和阿米尔的故事，让我想到一句话：真心的朋友是在你离开时哭泣，虚假的朋友是在你哭泣时离开。用这句话，形容再合适不过了。知心都是赤诚相待，而虚伪的朋友都是在你最需要帮助的时候漠然离开。阿米尔难道不是这样吗？就是阿米尔虐哈桑千百遍，哈桑还是会待阿米尔如手足，为他千千万万遍。

这是一部美丽的小说，即使没有梦工厂镀上的光环，她依旧光鲜夺目。一段没有前景的友谊，一个令人心碎的故事-----忠诚与血缘串联着这些故事。小说的高潮如此残忍又如此美丽，作者以恩典与救赎勾勒生命的圆满循环，然而这也是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等于幸福，希望是人们永远追逐着的风筝

作者以敏锐，扣人心弦的笔触娓娓讲述着这样一个故事：12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，一场风筝比赛后，发生的一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，他逼走哈桑。不久，由于苏联的入侵，自己也跟随父亲逃亡美国。成年后的阿米尔即使收获了事业和爱情，仍始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上阔别二十多年的故乡，却发现物是人非，哈桑已故，并发现了父亲当年的一个惊天谎言，昔日主仆本为同根生，漫漫赎罪路上，阿米尔蹒跚而行——

书中有一句话：“为你，千千万万遍”昔年哈桑对阿米尔说这句话，代表着奉献，二十多年后，阿米尔对哈桑的儿子说这句话时，除了赎罪，亦有奉献。全书不仅仅是一部叙述阿富汗文化，历史与现状的政治史诗，也描写了父与子，人与上帝，个人与国家的脆弱关系。追风筝的人所追的风筝是有象征性的，它既可是爱情，亲情，友情，也可以是正直，善良，诚实。对阿米尔来讲，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他父亲，他自我期许的阿米尔。

我追，一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。

我追。

也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢的去追。

人性与人性的救赎是现代人面临的共同话题。我们总是喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予以救赎。

对于我们来说，风筝不管代表着什么美好的东西，不管多么艰难，我们都应该努力去追，任何时候都不晚，都不要放弃，因为我们还有机会，还有时间，还有精力。只有在默默等待中去改变，去爆发，才能获得自己想要的东西和想要的人生。

有一种友情，无关乎任何，只是为你，千千万万遍。 — 题记

亲情，友情在《追风筝的人》一书中体现的淋漓尽致，一句“为你，千千万万遍”抵过任何山盟海誓。

阿米尔儿时的无知，自私，冷漠伤害了哈桑千千万万遍;哈桑，却为阿米尔挺身而出，千千万万遍。我们每个人都是追风筝的人，我们都渴望救赎，那在半空中漂浮不定的风筝，或许就象征着那迟迟不肯落地，无法让我们安心的愧疚。我们每个人都在它的下面追逐、奔跑，无论多苦多累也在所不惜。

一个渴望救赎的人选择用自己的财富与慷慨回馈需要帮助的人，然而，阿米尔最大的罪行是，对哈桑产生的愧疚感，一直没有勇气承担，这深深的负罪感占据了他内心的一部分，真正的离别没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，只是在一个和往常一样的清晨，有的人留在了昨天。我们应该勇敢面对内心，在朋友面前撒谎，在恋人面前倔强，而当我们真正失去一个重要的东西，一个重要的人，可能才会明白，你所谓的尊严，你所谓的逃避也不能真正的逃避。

我们要有最朴素的生活，与最透的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。每个人都在奔赴各自不同的人生，保持每一份热爱，奔赴下一场山海。我想，哈桑对阿米尔的感情绝对是绝无仅有的

，科阿米尔却因这份懊悔和羞愧而犯下了更严重的错误。哈桑和他的父亲离开了，但哈桑对阿米尔的感情还未终止。但幼时的阿米尔选择了逃避，多年后，拉辛汗的一个电话给了阿米尔一个救赎的机会，直面内心。

我们每个人都是追风筝的人，或是赎罪，或是追梦，无论如何，我们一定要去追，要有追的勇气。放风筝的人在前面奔跑，而追风筝的人一心一意地在后面追，或许这也是一种幸福吧。我们没有必要知道断线的风筝会飞到哪里去，甚至连它的影子都不值得去追随，只要能为它所付出真心，它一定就在你所追寻的方向。

我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看它，可是时光不会掉头，自己尽力的弥补，何尝不是一种自我拯救呢?我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些险恶，给自己心灵予以救赎。

从风筝中来，又回到了风筝中去。很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你千千万万遍”，很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。

每个人都有自己的信仰，信仰是秉承自己的做人理念和做事原则。无论岁月蹉跎，无论世界多变，我们都奉承着自己纯真而美好的内心，不会改变-----一如你对我的忠心，我对你的真情。

我的脑海里一直总是回旋着那句话话“为你，千千万万遍。”不看这部电影，不看这本书，我可能真的无法深刻体会到这句话的重量。仅花了两天就将《追风筝的人》看完了，这么快读完并不是因为它的短小而是因为它强烈的吸引力，让我深入其中无法自拔。其中最为打动我的是哈桑的真诚，我为他的不幸遭遇感到不公，为什么善良的人总是需要遭受那么多深切的打击甚至付出生命的代价。

哈桑和阿米尔这两个同父异母的兄弟，在出生的那一刻生命的轨迹就已然不同。哈桑永远只能顶着仆人的身份，甚至到自己为这个家牺牲都不知道自己其实也是这个家的主人。在他心里面，永远感恩老爷和他的小少爷阿米尔，因为他觉得作为一个哈扎拉仆人，他已经很幸运——他的主人疼爱他，记得他的生日，甚至给自己准备生日礼物;小少爷在家里会和自己玩，给他读自己编写的故事，童年的这一切美好在他看来都是这个家给他的恩德，其实他不知道自己理应获得比这些更多的爱和尊重。当然这一切并不能怪老爷或者说怪阿米尔少爷，是阿富汗那个社会造成了哈桑的“不幸”。在那个遥远的阿富汗，声名比生命还重要，哈扎拉人永远受到普什图人的欺凌，在这个社会上永远低人一等。老爷的选择也是迫于无奈，我们可以看出他的内心其实非常的痛苦，他已经尽其最大可能地关爱他这个顶着仆人身份的哈扎拉儿子。给他礼物，带他和自己的儿子出去玩。他其实知道他自己也犯了一个自己最痛恨的错误—盗窃。他偷了哈桑的身份，偷了阿里的老婆。他所做的这些事都是在为自己赎罪。当然也不能怪阿米尔，从根本上来讲当时他还是一个缺乏父爱的有嫉妒心的小孩，是那个社会造成了他不敢站出来像哈桑保护自己一样去保护哈桑。但他的内心其实是善良的，多少年以后，那一幕仍然在他脑海中浮现，他多么希望自己可以像自己的父亲一样勇敢去保护哈桑。当然当阿米尔再次回到阿富汗后，他完成了自己在小时候没有完成的任务，从成为塔利班分子的阿塞夫手中救回哈桑的儿子。一定意义上他完成了一个自我的救赎。

哈桑遭遇的这一切不幸，在他自己看来与这个家给他的爱相比并不算什么，这也是为什么当拉辛汗请自己回去照看房子的时候，他义不容辞的答应的原因。他的内心是那么的单纯和善良，纯洁得只容得下亲情和感恩。小说中极力地刻画老爷的英勇和善良，其实我觉得在这里面最为勇敢和善良的是哈桑，或许他真正地继承了老爷甚至爷爷的性格，敢于和这个畸形的社会作斗争，他是一个真正的勇士。

最后，希望淳朴善良的哈扎拉人可以获得公平生活的权利，不再受普什图人的欺侮;希望塔利班可以退出阿富汗的政治舞台，还阿富汗一片美丽的净土;希望人情不要冷漠，一切都会好起来。

昨天一个晚上看完了《追风筝的人》，刚刚又把电影下下来看了，多次哭成泪人。感动于爸爸的挺身而出，更感动于哈桑的忠诚和无私奉献。不得不承认开始我是很气愤的，为什么阿米尔那么懦弱，为什么哈桑可以那么无私，这不公平!直到后来看到阿米尔那样不顾一切要将索拉带出阿富汗时我释然了，这就是因果轮回，最后阿米尔对索拉说出“为你，千千万万遍”时我终于可以放声痛哭了。

作者不愧是一名伟大的storyteller，虽说这是小说，但是我读起来感觉就是在读真真切切发生在作者身上的故事，富有情感，真实得不能再真实。而且小说中设置了2个悬念，真的是高潮层层叠起：第一处悬念是阿米尔从拉辛姆口中得知哈桑是他同父异母的弟弟;第二处悬念是带走索拉的竟然是当初欺负哈桑的阿瑟夫。而历史又总是惊人的相似，小时候是哈桑拿出弹弓保护阿米尔少爷不被欺负，中年后还是哈桑的儿子索拉拿出阿米尔小时候送给哈桑的弹弓将阿米尔凑个阿瑟夫手中救出。不过我相信美国的环境一定会让索拉有尊严的活着，不会再像他爹那样只知道一味的付出。取舍取舍，一定是既要有付出又要有索取，且要对等。正是因为哈桑一味的舍，阿米尔一味的取，造就了哈桑和阿米尔的决裂，阿米尔长久的内心折磨和哈桑的悲惨结局。而当阿米尔将哈桑的舍还到索拉身上时，世界豁然开朗。

看这本小说真的是第一次觉得信仰宗教是一件美好的事情。一直觉得只有经历过极端痛苦困惑的人才会寻求宗教慰藉，当然我现在还是这样想的，若不是一路的经历阿米尔也不会由不信变得虔诚的。但是真的觉得信仰一个宗教的人很美好，好吧，我找不到除“美好”以外别的词来形容此刻的感觉。

既然小说描写的是阿富汗，那么就不得不让人想到恐怖主义了。但是看完这本小书后真的觉得阿富汗是个可怜的国家，如果能有机会为它做点事情的话，会义不容辞的(这就是故事的力量!)。但阿富汗不等于塔利班，塔利班更不能等同于阿富汗。读完这本小说之后再次坚定了我对恐怖主义的认识：恐怖主义就是一小部分坏人(比如阿瑟夫之流)利用历史上的特殊(脆弱的)节点创造了一个恶的情境，而其他随从则被迫在这个恶的情境下或被迫或被引诱到被鼓励做恶的事情，包括阿瑟夫的两个跟班以及之后作为塔利班高管控制的其他人，也包括那个在阿米尔他们出境时碰到的那个嗑药的俄罗斯士兵。在这种情况下如能有英雄出场，那么情况可能会改变，在阿富汗整个大环境里没有有能力的英雄出现，其实我觉得阿米尔妻子的将军爸爸是可能也应该挺身而出的，可惜他没有，而是期望哪天战争结束当局能招他回去继续做他的高官。而阿米尔的爸爸却是个不折不扣的英雄!在俄罗斯士兵意图强奸一名女难民时他冒着吃枪子的危险挺身而出，丝毫不管不顾他儿子的感受，他一点犹豫都没有，仿佛这是他的使命，确实也是，他简直就是正义的化身，他为孩子们修建恤孤院，帮助无数人过上更好的生活，他受万人敬仰是绝对有道理的。

这我也是第一次才了解俄罗斯入侵阿富汗这段历史，所以当阿米尔爸爸带着他在酒吧喝酒时对所有人大喊“Fuck Russians”我也觉得骂得很爽。强国欺凌弱国是多么地可恨，就如同阿瑟夫欺凌哈桑。就像美国满世界到处欺负小国，干预他国内政，越南战争，朝鲜战争哪个不是美国引起的，哪个不是伤痕累累。我对历史一向不感兴趣，这是多么地狭隘和无知呀，以后一定找机会把这些历史知识补起来!又想到了卢旺达，卢旺达大屠杀时联合国维和部队如果能够干预或许能将事态改变，但是当他们撤出后国内的各个派别又该怎么办?又是一个dilemma!出路是什么?求同存异(不仅仅是各个国家之间，也是一个国家里各个党派之间)?说起来容易做起来难。

在这个太不太平的世界里真为生在还算太平的中国而庆幸。

为你，千千万万遍。纪念哈桑和阿米尔的友谊。

遗憾直到今天才看完整本小说，庆幸自己没有错过这部小说。

为你，千千万万遍

年少的哈桑对年少的阿米尔说了无数遍

中年的阿米尔对年少的索拉博“说”了无数遍

整个故事，像一个轮回，更像是一场救赎

此刻只想说说哈桑

那个有着圆圆胖脸的男孩，那个生来就长着兔唇的哈扎克族人，那个勤劳又谦卑的小随从，那个用所有勇气去守护友情的哈桑。

正直，无私，诚实，忠诚……

哈桑啊，你是不是期盼过

你是不是期盼过

你是不是期盼过

你是不是期盼过

你是不是期盼过

你是不是期盼过

……

你一定期盼过

再见了，哈桑，

为你，千千万万遍

当我合上书，慢慢闭上眼睛，突然看到了绍兴蒙蒙的雨雾，迷人的节日，漂浮的小船，神奇的五猖会，厚厚的书本，困惑的童年。

在绍兴，有一种祈福的节日，叫做“五猖会”。儿时的鲁迅，那样期待和渴望观赏五猖会，可正要出发时，却突然被父亲喊回去读“苦书”。从兴奋，到扫兴，流露着伤感和困惑。

还我自由!哪一个孩子没有过这样的呐喊呢?不被理解的心灵，多么像一只笼中的鸟儿啊。自由是什么?是想干什么就干什么，是无拘无束我行我素，还是疯狂、胡闹和无礼?其实，作为一个单纯的孩子，自由，只是孩子的权利和本性。自由对孩子来说是多么重要啊!夺去孩子的自由，无异于剪去小鸟的双翼，拔去野狼的獠牙，砍去大熊的利爪。于是，小鸟失去了天空，野狼失去了威严，大熊失去了凛义，孩子失去了单纯。还我自由!这怎会不是每个孩子呐喊过最多的话语呢?

没错，被链条锁住，不分昼夜干活的矿工奴隶们，他们是怎么想的呢?被钢笼囚禁，麻木地撞牢笼的麻雀们，它们是怎么想的呢?甚至是被人提在手中，动弹不得的甲鱼，它们又是怎么想的呢?

只有一个简单的词汇――自由!

谁又何尝不是呢?当我本该在外沐浴阳光挥洒诗情，却被关在家里学习时，当我望着洒进房间的阳光时，当我听见楼下嬉闹时，当我对一沓厚厚的书置之不理时，又怎能不疯狂地渴慕自由啊!我知道父母有苦衷，都口口声声说为我们好，但你们真正理解过我们吗?请尊重我们，还我们自由!

多么希望，眼前不再是书本，而是一张五猖会戏门票啊!

还我自由!这怎会不是最铿锵、最有力、最亢奋的咆哮啊!

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。

在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。

鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。

他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。

作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”

我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第!

我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正(义)气的作风。

作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去(作者当时没有相片)，在离开西安之后也没有补寄给他。

如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢?完全可以从几句问候，几句感谢谈起。

但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。

在一片火红的晚霞下，一只风筝飘荡空中，远远的，甚至看不清它是什么颜色?也不知道它预示着什么?

这是《追风筝的人》的封面，一幅让人捉摸不透的画面，那长长的风筝线后面到底是什么呢?我翻开华丽的封面，开始走进那一片火红的晚霞，头上风筝猎猎作响，耳畔传来了那句真挚的诺言:

“为你，千千万万遍。”

听着它，宛如一个天真的玩笑，愚弄着生命中多少爱恨情怨。

读着它，有如读一个久远而苦涩的梦，梦里的那片秘土，上演着昔日的繁华与安宁，今日的苦难与战乱。

生命竟是一点点幸福，一片片心碎，一丝丝悔恨，一缕缕无奈所组成的复杂的耐人寻味的情感集合。就在阿米尔与哈桑曾经生活的那块土地上，我小心翼翼的感悟着生命带给我的那薄如蝉翼般易碎的感动。

风筝是什么?阿米尔和哈桑一直在追逐的是什么?

在小说的开始，作者用温和的笔调勾勒出一份幸福和谐的阿富汗生活，在一个个让人不知所云阿富汗地名中，我们体会到的是阿米尔和哈桑无比亲密的友谊，没有无病呻吟，没有故弄玄虚，作者笔下的感情简单，真挚，甚至让人无法与后来残忍的结局联系起来。

然而，这样的幸福生活却被一只风筝无情地划出了一条让人一生无法祢补的伤痕。

在一次风筝大赛上，阿米尔为了赢得冷漠父亲的注意，他奋力竞争，荣获冠军，但正想拿着风筝去领奖时，风筝却被猛风吹远了。

“为你，千千万万遍。”

哈桑坚持要为阿米尔追回那只已经得奖的风筝，却因此不幸地遭到了一群流氓的侮辱，眼看着同伴遇难，阿米尔却躲在角落里，不敢挺身而出。一念之差，改写了两人的友谊，还有命运。

由于受不了羞愧与痛苦的折磨，阿米尔开始讥嘲，欺骗，栽赃陷害，最终赶走了哈桑。后来 ，战乱又将阿米尔带到了美国。

多么曲折的感情也难以逃脱大时代的变迁，从此，两人天各一方，曲终人散，人去楼空。

正当美国平淡的生活拂平了一切如烟如雨的往事时，父亲临终时的一句话，让阿米尔走上了回阿富汗的路--那条赎罪的路。阿米尔此时才知道哈桑是自己的亲生兄弟，而远在阿富汗的哈桑却早已死在了塔里班的枪下。

命运带走了他的友谊，亲情，只给他留下了一片遗憾，生命竟是如此无奈。

为了祢补心中的缺失，阿米尔费劲周折，找到了哈桑的儿子，并为此与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争，花尽心思为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。

生命的价值在阿米尔的赎罪之途中被展现得淋漓尽致，在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的勇气;在开导哈桑之子的同时，他也对生命有了一番新的认识。

危机关头的懦弱无助;亲人面临危险时的慌乱无措;失去亲人时的悲伤孤独，所有的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。

应该承担的责任，我们无法推卸;应该克服的困难，我们无法逃避;应该面对的人生，我们无法选择。

这就是生命，它要求我们在风风雨雨中勇于前进，敢于承担，在点点滴滴中细细回味每一份苦与甜，慢慢体会每一份情与怨。

合上书本，封面上的景色再次映入眼帘:

在一片火红的晚霞下，一只风筝飘荡空中，远远的，甚至看不清它是什么颜色?那长长的风筝线后面，是一份对人生命运深深的信服与感激。

每个人生命中都有一只风筝，我们在命运的安排下义无反顾地追逐着，在幸福与痛苦的反复交替中渐渐地感悟着生命的真谛。

一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。

这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。

在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。

《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。

这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。