你应该作文经典19篇

有的同学看了题目心里就嘀咕起来：作文是我自己写的，难道会写别人的话？

在现实生活中，有相当一部分同学写出来的文章成人腔比较严重，缺乏少年儿童特有的情趣。这些文章内容空洞，语言干瘪，千人一面，千句一腔，千篇一律，读了叫人浑身不舒服。

首先，表现在选材范围狭窄，缺乏新意。《记一件有意义的事》之类的题目年年做，而小朋友写的公交车上让位子、马路上捡到皮夹子、桥头推车子、公园里送回迷路的小孩子、十字路口搀扶瞎子之类的题材也年年看到。可见，小朋友没有拓展视野，因此，不断重复着别人一直在说的话。

其次，表现在文章语言干瘪，说成人的话，缺乏少年儿童的生活气息。

比如，有一位同学在《发生在家里的一件事》一文中写了这么一段话

小弟弟明明吃饭时把饭米粒都掉在桌子上，看到这里，我气愤极了，说：浪费粮食是极大的犯罪，粮食是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，古人也说，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。快把这些米粒捡起来吃掉它！

显然，这不是孩子所说的话，吐露的也不是孩子的真情实感。

同学的作文中犯有没有儿童的情趣，缺乏真情实感，成人腔很重的毛病不在少数，要治好这种毛病也不难，必须注意以下两点

一、从选材上说，应该积极地去反映自己熟悉的、感受深切的事。

文贵以真。孩子有孩子的视角，孩子有孩子的思维方法，孩子们的语言习惯跟成人也不一样。用自己的嘴巴去说别人的话，总让人感到别扭、不自然。所以，十分重要的，是用自己的口说自己的话，用自己的手写自己的事。不生搬硬套成人话，要吐真言、抒真情，让人读了感到朴实无华，真实可信。

不妨举个例子来说吧。

如今，随着通讯事业越来越发达，寻呼机（俗称Bp机）已进入千家万户，十分普及。然而，很少见同学在作文里能反映这方面的材料。有一位二年级的同学写了一篇题为《爸爸的Bp机》的作文。文章写道

爸爸是做生意的，腰间佩着一个Bp机。Bp机一叫，他就忙着去打电话。有时妈妈忘了买菜，就Bp机呼叫爸爸：下班后请带一块冬瓜。过了一小时，爸爸果然带回了一块冬瓜。有一次，我作业没有完成，张老师批评了我。回到家，我不敢把这事告诉爸爸。谁知，爸爸对我直瞪眼，很生气地Bp机给我看，只见中文显示着：陈彬作业未完成，张老师呼叫。

文章在结尾时写道

爸爸的Bp机真顶用，能帮爸爸做生意，能助妈妈做家务，还能让张老师管住我。

作文讲的是孩子自己亲身经历的事。字里行间充满着儿童特有的情趣，没有一点儿成人腔调。事情并不复杂，但是平中有奇；语句并不优美，但是前后有联系。读了这种作文，我感到亲切自然，真实可信。

二、从表达方式来说，语言要朴实，抒发感情要实事求是，分寸要掌握好。不随意夸大，不借助于想象来写自己并没有产生过的感情。尽量使自己沉浸在所写的事情之中，这样，就能比较深刻、比较贴切地写出自己的真实情感。

一位小朋友写了一篇题为《百灵鸟的苦恼》的文章。文章介绍道

我爱唱歌，想参加学校百灵鸟合唱团，却遭到父亲的百般阻挠，说什么小百灵，大百灵的，只要读好书，什么都灵了。

因此，小作者十分苦恼。文章最后写道

百灵鸟是最爱唱歌的。然而，百灵鸟唱不了歌，你说，可恼不？

文章的主题是严肃的，深刻的，有着普遍的意义的。小作者的父亲所说的话是极其普通而又有趣的，没有一点儿成人的腔调、说教的味儿。正由于这一点，便可以这么认为，这样的作文是成功的。

不同的人有不同的性格，而性格也有褒贬之分。下文是小编整理的关于性格的褒义词的资料，欢迎大家阅读。

开朗、大方、主动、外向、俏皮 敏捷 乐观 调皮 爽脆 爽朗 豪爽 正直 直率 直爽 干脆 直言 爽直 刚直 憨直 率直 耿直 公正 公道 公平 公允 正派 爽快 简捷 开阔 豁达 明朗 率真

真诚 热诚 至诚 赤诚 诚挚 恳切 纯真 率直 坦率 笃实 热忱 热诚 热心 好客 客气 殷勤 和气 和蔼 和善 和婉 和悦 和易 亲切 过谦 谦卑 谦恭 谦和 谦让 谦虚 谦逊 虚心 自谦

强硬 强悍 强劲 坚决 坚信 坚定 坚韧 坚实 坚毅 坚贞 中坚 毅力 骠悍 勇敢 勇猛 刚毅 骠悍 决断 果敢 果决 坚毅 坚强 坚忍 决然 毅然 定弦 断然 泼辣 断腕 断行 决意 决计 主意 作意 锐意 发誓 干脆 爽快 果断

整理烟色的记忆，走在梦的边缘，幻想与回忆交错。

你寂寞如烟，我独坐如莲。你一定是用忧伤点染我的芬芳，我一定是用羞怯打湿你的笑容。我们的目光久久沦陷在青山外，渡口旁，碧水天长。你似蝶，舞玲珑，追香影，牵扯我倾慕的目光。只要你飞舞，就逐出我无邪的笑。

知你“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，知你“酒入愁肠，化作相思泪”，更知你“欲寄彩笺兼尺素，天长水阔知何处”。 你说你是个浪子，可你的血液流淌着的却是温柔。在相遇的日子里，你的一颦一笑，一举一动，都婉约成一首诗收入我的行囊。相思已满溢成一袖的寒凉，早春料峭，我呵着气，呵不出那一片温暖，却变成深深地思念。

不说离别，因为再一次的相见应该不会太遥远。想必不是风轻云淡，便是秋水湖畔。

背景：左边那位小孩身穿监狱服，是犯罪了正在坐牢，头发稀少说明长期被其他囚犯虐待;右边那位黑色运动服，可推测出应该是耐克等品牌服装，加上头发浓密有亮泽是位富家子弟。交代出这样的背景可得分。

内容：其实表面上看会被写的分数迷惑，事实上这道作文题与分数无关，重点是字体的粗细;

左边那位小孩一直浪费墨水，用很粗的字体所以被揍，右边那位改成细字体节约墨水后被奖励。所以主题应该是勤俭节约补充：

根据吻痕和掌纹一样可推出，这两位的母亲是同一人，可开辟出新角度：妈妈对两儿子不同做法的不同对待，可结合二胎政策的颁布来谈

我最喜欢的传统佳节，不是“总把新桃换旧符”的春节，不是“东风夜放花千树”的元宵节，也不是“明月几时有”的中秋节，而是“五色新丝缠角粽”的端午节。

端午节那一天，我们学校会组织丰富多彩的节日活动。我一走进布置得古朴典雅的体育馆，就闻到了令人熟悉的香气，我随着香气走去，“嘿嘿，这不是小时候奶奶送我的香包吗?”原来学校里组织了大家现场制作香包，“这真是太棒了，我也要亲手做一个送给奶奶，祝她平平安安。”

桌子上已经放好了五颜六色的布块和丝线，还有挂绳、艾草、花瓣，还有一些我叫不出名字的中药材，原来香包的材料这么丰富啊，真令我大开眼界。

指导老师开始教授我们如何制作香包，一块长方形的布，对折，两面缝住，反过来，放草药，最后绳子收口。看起来还不算太复杂，我鼓起勇气，捏起小针来，一板一眼地制作了起来。

我看着自己手里的缝线，再看看老师做好的香包，有个问题总是困扰着我，那就是，无论我有多么地仔细，都无法把线缝得整整齐齐，真是太难了。

我琢磨了好久，想出来一个笨办法，拿出直尺，用铅笔在需要缝线的地方整整齐齐划了一条水平线，然后每隔二毫米再划一个小点。为了使两层布不要上下移位，再问老师借了两个小夹子把两层布夹住，每一针都扎在小点上。

哈哈，虽然慢了点，但是慢工出细活嘛，这下针脚工工整整了。接下去，装草药，收绳子，我都认认真真地完成。

虽然这个香包花了我好久的时间来制作，但是最后的作品还是让我很满意，回家的路上我都蹦蹦跳跳，心里感到非常骄傲。这个节日带给我的快乐，能让我一直回味好久……

作文时，材料是一篇文章的主要内涵，小升初考试作文应该如何选好材料?

选取作文材料，还要注意几点：

1、材料要真实。我们作文要尽量写自己亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历的事情，这样方能写出有真情实感的好文章。当然，要求内容真实，并不排斥文章中合理的想象和联想。

2、材料要典型。有时候可以选用的材料很多，我们就要通过比较进行分析，从这些都可用的材料中挑选出最能反映中心思想的材料来写，这样的材料一般都是十分典型的材料。

3、材料要具体。写作文时，一定要把所写的人(抓住人物的语言、动作、神态、心理活动写)、事(把事情的起因、经过、结果写清楚)、物、景等写具体写生动。因此，我们所选的材料内容一定要具体、丰富、周详，这样写文章时才能达到写具体写生动的目的。选择材料练习。

按照作文题《我的老师》所提供的材料，想一想为了表达下面的中心思想可以选取哪些材料。

⑴XX老师是一位头发花白、衣着朴素、和蔼可亲的老教师。

⑵他酷爱学习、学识渊博。家中书架上放满了书，晚上常常读到深夜。

⑶他备课十分认真，常到深夜。

⑷他讲课抑扬顿挫，生动有趣，善于启发同学们思考。

⑸他批改作业从不马虎，学生优秀的作业常常受到鼓励，发现有错误的作业，常找学生来当面批改予以指点。

⑹他指导我们办《红领巾》文学报。

⑺他常和学生家长联系，把学生们取得的成绩和进步告诉家长。

(1)中心：我非常敬爱我的老师，他是一位教书育人的好老师。

准备选取的材料(只写序号)：

(2)中心：我非常敬爱我的老师，他是一位事业心很强、十分尽职的老师。

准备选取的材料(只写序号)：

(3)中心：我非常敬爱我的老师，他是一位热爱学生、关心学生的好老师

20世纪50年代中期，毛泽东提出15年里中国在钢产量上赶上和超过英国，后来又提高指标，竟要求钢的产量在3年内赶上和超过英国。当时英国的钢产量是2000万吨，中国是500多万吨。

1958年8月，党中央又提出当年钢产量比1957年翻一番，达到1070万吨。当时距年底只有四个月，于是就掀起了大炼钢铁运动，全国建起上百个小高炉，全民上阵炼钢，正如彭德怀写的那样：“青壮炼钢去，收禾妇与姑。”为了炼钢，毁掉了不少山林，浪费了不少资源，还影响了农业、轻工业的生产，造成了国民经济比例的严重失调。到1958年底，钢的产量达到了1108万吨，但合格的钢只有800万吨。违反经济发展的规律，片面地追求高速度，只能给社会主义建设带来巨大的损失。这个教训，永远值得我们牢记。

“新时代是奋斗者的时代”主席曾发出过这样的奋斗动员令。在这个发展迅猛、竞争激烈的时代，奋斗者能追赶进步大潮，能彰盈异彩。奋斗者的号角已被吹响，这是奋斗者的时代。

于个人而言，奋斗为梦想助力，为成功助跑;于社会而言，奋斗增添社会正能量，使社会朝气蓬勃向前跑。奋斗的号角是历史的必然结果，是社会选择的结果。

奋斗者能够在奋斗中充实自己，砥砺前行，能够收获更多惊喜。95后人大代表邹彬，凭借奋斗的双手在世界技能大赛中获胜，用奋斗诠释中国实力。章丘铁锅传人们，在一代代人奋斗的积累下，彰显大国工匠精神。守岛英雄王继才，以自己的方式奋斗着，守护祖国山河。奋斗者们不畏艰难，奉献时间与汗水，铸就自己的人生。这是奋斗者的时代，只有奋斗者才会被铭记。

对于国家也是如此，国家实力的崛起，民族的伟大复兴，都与无数奋斗者息息相关，与国家的奋斗紧密相连。今天中国所取得的种种成就，有哪一个不是奋斗搏来的?从高铁到墨子号，从移动支付到共享经济，从5G到天眼建设，中国在以惊人的速度成长，中国也在以超凡的毅力在奋斗。中国作为世界的“奋斗者”，正在努力加快步伐，稳中求进，显示大国风范。

反观当下，无数青年以“佛系”为由拒绝奋斗，不少企业固守陈规，难以跟上时代潮流。这些在奋斗号角下的负面现象，阻碍着社会大潮进步。为了成为新时代的奋斗者，我们应该咬紧牙关，迎难而上，坚持不懈，为着实现梦想而努力，把奋斗精神融于工作岗位，融于日常。作为世界“奋斗者”的中国，应发动群众奋斗起来，营造积极向上的奋斗社会，抓住科技发展的机遇，在世界竞争中充满自信，不畏挑战，努力发展。只有这样，新时代的个人与国家才能不断进步，谋求更长远的共同发展。

奋斗者是国家前行的驱动力，国家为奋斗者铺就未来。为了实现个人的梦想，民族的梦想，奋斗的号角已被吹响，新时代召唤着每一个奋斗者来发光发热。这是美好先进的时代，这更是属于奋斗者的时代。

“说到爱国者，您会想起谁？”面对央视的应景街访，有人回答周恩来，有人回答导弹。答导弹的，大约是天性幽默，小伙爱跟央视开玩笑，央视能公开这玩笑，都算有进步。答周恩来是标准答案之一，“为中华之崛起而读书”嘛。

有人回答说，和平年代，过好自己的日子，就是爱国。斯民于斯土，不被欺负地活着，就算好日子。不被欺负，意味着外争国权，内护民权，即免于主动暴力的自由。说到底，国家的权利，不过是所有个人权利的集合。政府之所设，宪法之所立，意义恰在于此。

99年前，陈独秀不仅在杂志上痛批刚颁布“袁记约法”的袁世凯政府，也痛感国人缺少对国家与人民关系的基本常识。“爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。自觉者何？觉其国家之目的与情势也。是故不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，罔与殆，其蔽一也。”在他看来，如果不懂国家的目的，不了解国家的现状，难免爱之而适足以害之，“爱国贼”一说，警醒的便是这点。

国不知有民、民不知有国的形势下，陈独秀激愤地说：“恶国家甚于无国家”。李大钊不同意他的看法，提倡爱国“即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱”。

爱国，就要致力于建设一个可爱的国家。李大钊尤其强调了先觉者对国家的责任，他不会赞成“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，但显然不会反对“令祖国得自由”，国家被侵略被奴役，本质上就是所有个人权利被侵略、所有个人被奴役，面临内忧外患，仁人志士起而行之，本意都不外是求得国族的自主、国民的自由，而这两者实质上是一回事儿。

《灯下漫笔》里，鲁迅对“一治一乱”的中国历史做过划分：一、想做奴隶而不得的时代，二、暂时做稳了奴隶的时代。文学笔法，未必符合历史真实，鲁迅主要批判的无非是皇权帝制及其现代变种，希望国民争到“人的价格”。跟李大钊“改进立国之精神”一以贯之。鲁迅正以其激烈的批判，彰显其爱国情怀。

站起来，是一百七十多年以来国人的最大心愿之一。1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表《中国人民站起来了》的开幕词，号到了中国的病脉。“世界大同”尚只是一个美丽的梦想，在人类公义之下，追求国族的正当地位与国民的正当利益，正是爱国的必有之义。

一百七十多年来，我们要完成的，是从帝制家天下向现代国家的转型，是在西方民族国家体系刺激下的一种文明体系的涅槃重生。这次漫长的转型，经历过君主立宪、“远东第一共和”、联省自治、训政及计划经济体制，最终在1980年代开启了伟大的改革开放，中国大陆融入全球化的世界潮流。

有人主张抛弃“人民”这个似乎有敌我含义的政治概念，但事实上“人民”这个词不必然包含敌我，例如美国宪法第一句就是“我美利坚人民……”；亦可以是一个法律概念，含义是全体国民的集合。尤其如今两岸关系大大改善，港澳实行“一国两制”，“人民”这个集体概念，不仅要落实在大陆的一个个具体国民头上，且有了更深、更广的含义，“国家”的内涵，也应超越一地的人民、土地与具体制度安排，尽可能地囊括两岸四地的斯土、斯民、斯制。

因此，秉承陈独秀所说的对“国家的情势”的自觉，今天的国人，已有了刷新认识的必要。今天的爱国，有个绝大的课题，就是求得全体中国国民的底线共识。在这种新情势下，在国内过好自己的生活，在国际上维护国家的正当利益，自然是爱国。

更进一步的爱国，还得继续推动法治与公共治理改革，在维护每个国民个人权利的基础上，使国族成员，对自己生存其间的秩序，有一种发自内心的认同，并将这个认同淬炼成美好的“立国之精神”。

[今天我们应该怎么爱国作文

“淡泊以明志，宁静而志远。”诸葛亮的这句名言连同他的忠贞被人们千古传诵，然而这就对吗？我所说的“对”是指是否适合当今主流。

在久思“淡泊以明志，宁静而致远”这句话后，我在想人生要淡泊名利，去追求宁静，还是要轰轰烈烈，有所作为。当今时代两大主题之一就是发展，发展是硬道理！“淡泊”和“名利”能推动时代的发展吗？姑且勿论，淡泊是要求我们淡泊名利，宁静则是要求我们与世无争。但是任你选一位你所熟悉的成功人士吧：从福布斯到胡润德排行榜，绝不会有一人淡泊名利，与世无争。这倒不是批评，要不是功名利禄鞭策着他们，那么他们怎么会从一个小人物走向辉煌呢？就拿我来说吧，平常在工作中，我总是喜欢默默无闻地站在一旁听着他们的高谈阔论，在这个过程中，往往会有一些心得体会。这都是平常无法学到的，反而自己的观点正确与否都显得次要了。

你们羡慕淡泊名利的人吗？那就去躬耕于田园，看还有多少有愿意。你们说喜欢与世无争，但又为何与周围的人矛盾重重（包括你们内心的矛盾）。想寻宁静，去看看清王朝吧！清朝末年，正值黑暗，万马齐喑，是不是很“宁静”，但它又给世人带来了什么呢？暴风雨的临近会使环境显得非常宁静。你们也可以亲自去体会一下啊，只怕到时候会后悔哦。

就拿诸葛亮先生来说吧，假如他自始至终都恪守“淡泊以明志，宁静而致远”这一信条，那么八阵图将由谁去完成？一肚子雄才伟略去哪里施展？白帝城托孤将由谁去上演？前后出师的忠贞将体现在哪里？六出祁山的伟绩又由谁来戈画？所以他需要有所为。写到这里，不由得我又想起了另一位大手笔的人物：他，汉武大帝，从小长于宫廷妇人之手的他，在宫中各种势力的争斗中，由胶东王一跃成皇太子后。他大肆革新前皇帝留下来的无为而治的黄老之道，而采用儒家有所为的主张治理天下。自此，卫青一万铁骑远袭龙城，相当于刨了伊稚斜的祖坟，霍去病五千余骑奇取匈奴王廷，迫使众王之王的大单于伊稚叙逃过大漠，他就追过大漠直到实现汉匈民族大融合，同时也开创了闻名中外的丝绸之路，而汉也成了民族永恒的名字，并在那时奠定了中国天朝上国的地位。然而这一切来自于三个字“有所为。”

是的，淡泊名利不会有助于世界的发展，与世无争也不会让你的学历，工作，地位增加多少。当然，万事都不能说的太绝对。黑格尔老先生不就说：“存在就是合理的。”因此，我所说的也不是让大家去追逐利益，而是让大家凭着青年人的方刚血气去争论，去成长，去拼搏。也就说：“人，应该有所为。”

[人应该有所为800字作文

澳大利亚为 2000 年悉尼奥运会兴建奥林匹克公园时，曾因一群濒临绝种的青蛙，而让工程暂停了数星期，以修改工程设计，保护这数以百计的青蛙。有关方面本来设想把青蛙迁到别处，后经慎重研究决定还是保留青蛙的栖息地，用布将这块地围起来保护蛙群。并安排了新的设计配合，这样花在保护措施上的费用达到 40 万澳元。在澳大利亚，严重破坏自然环境的行为会受到国家法令的处罚。违法者得坐牢 2 年，或罚款 10 万澳元。

钱是好东西，能买到你所需要的很多东西，甚至有人认为“金钱万能”，于是手人们都在为金钱而忙碌。

昨天，我听妈妈讲了一个忙钱的故事：半个月前，有两个中年男子，骑着摩托车在射阳农村的一个农户门前停下，他们假称自己是电工，为供电部门拉电缆，电缆装在后面的车子上，需要找个地方，他们恳请农户杨大爷提供一间房子，以每月二百元的酬金租用，于是杨大爷就收拾房子。其中一个人为杨大爷帮助，另一个人就找杨奶奶谈话，他想请杨奶奶帮忙，给他的一百元人民币兑换成零票一百元。好心的杨奶奶就跑进屋子里，打开衣柜，把藏在棉衣口袋里的钱翻出来，为这位男子换钱，就在忙着兑钱的时候，中年人也想做“好事”，对杨奶奶说：“您的钱全旧了，我能为您换上新钱吗？”老人高兴极了，便很快将箱子里两千五百元现金拿出来，跟他兑换了新钱。事后，两个中年人很快跨车跑了，再等老人醒悟过来，仔细地识别新钱的时候，发现两仟伍佰元钱全部是假币，两位老人瘫坐在地上，嚎啕大哭，因为这两仟伍佰元钱是他们省吃俭用的多年积蓄，准备用来修盖两间房子用的。

我听了这个故事，不由得想到我以前看过的一篇《假币》的主人翁李大叔，李大叔受骗收到了100无的假币，100元本来不算什么，但对贫困的李家却不是个小数目，李大叔是个老实的农民，家里的收入少得可怜，所以收到一张假币是以引发一场“家庭战争”。李大叔见大婶的哭闹和唠叨他再去骗那个做豆腐的薛老四，他斩钉截铁地回答：“用这假钱再去坑人？我不干！我们祖宗三代老实本分，从没干过昧良心的事儿，亏你想得出来！”他便急转身将眉头一皱一咬牙，一狠心，将那张假币扔进灶坑。眼着火光中，它那渺小的身驱化为灰尽，但温暖的火光却将李大叔的脸映得微红，好像一圈奇异的光环。

两个故事中的人物形成了鲜明对比。两个中年男子，为了挣钱，不择手段，泯灭良心，受骗的李大叔不为金钱而泯灭自己良心的高尚品德，将永远被大家所赞颂。所以说，钱可以满足人们的物质追求的需要，却满足不了人们对良心的渴望。人的自我价值的实现并不是用金钱来衡量的。

大部分的人做错事都会感觉愧疚，以为感觉愧疚就不会继续去做认为错的事情。然而事实真的如此吗？

其实，愧疚的心理是我们惩罚自己的一种方式，以为让自己感觉愧疚就不会因为做错事而受到外在的惩罚。这只不过是一种自我安慰的想法而已。

比如，很多正在减肥的人都会控制自己的食欲，但往往经常会忍不住想要吃东西。当吃完东西时又会感觉很愧疚，认为自己不应该吃这么多东西。他的潜意识以为当自己感觉愧疚时就不会有不好的结果出现：即身材不会因为吃很多东西而胖起来，或者以为自己以后不会吃这么多东西了。而事实并非如此：愧疚其实是我们对做错事的抗拒，认为不应该做错事。而我们越抗拒一件事情就越吸引它到我们身边。一个很简单的例子就是：你千万不要去想老虎，你的脑子里出现的是什么画面？对了，就是这只你不要去想的老虎。

那我们应该怎么做呢？

我认为最简单的方法就是：通过释放方法放开因为做错事而产生的愧疚感，然后你就会感觉平静。当你感觉平静的时候就很容易做出正确的选择，而不会因为愧疚感而犯同样的错误。比如，当一个正在减肥的人想吃东西的时，这时候就会了解还有其他更好的方式来满足吃东西所带给他的充实感（假设吃东西是为了让自己感觉充实），从而放开想吃东西的念头，而去做其他让他感觉充实的事情。

你还在为自己因为做错事而感到愧疚吗？是时候放开愧疚的感觉了！

[做错事是否应该感到愧疚作文

漫漫人生，放眼望去，看不到头，每一个人都在这条路上行走，我也是如此。

当我第一次踏上这条路，命运就己经为我决定了，这条狭窄，蜿蜒的小路只够让我在其中无尽地往返回折，我也只能迷茫地来回，日复一日。我挣扎在知识的深渊中，多了，太多了，无穷无尽地学习，我早已疲惫不堪，面对他人的指责和嘲笑，我连抬头的力气都没有。

直到一次，我遇到了那本小小的读本，在我如今已觉得幼稚透顶的故事中，竟然找到了一丝读书的乐趣。我惊讶，这像是我在路上踩踏出的新一步，漆黑夜里的一片光亮，我渴求这点希望，在把这本书翻了不下十遍后，我又得到了第二本令我为之痴迷的书。

接下来是第三本，第四本，我似是重获了勇气和信心，开始向命运发起挑战，看着这条我踏了几百，甚至几千遍的小径，稍作犹豫，迈出了崭新的一步一一我要开辟出一条由我自己踏成的，不爱拘束，足够我一个人远行的路！

之后便是辛勤的尝试，我试着在上课时发言，积极地提高学习的效率，又或是如饥似渴地阅读，不断巩固我已获取的知识，我的内心沉重，满载我的信念和坚持，我盼望有一天能超越那些自以为是的人，即使面对他们的讽刺和讥笑，我也是带着坚毅的目光。

事实证明，我赌赢了。直到我走在宽阔的大路上回头一望，再也看不见曾经令我沮丧的人，直到我从知识的深渊中解脱，迎来自信的光明，直到我疯狂地热爱上学习，痴迷于丰富的书本。我想，我应该是成功了。

远行不在于距离，而在于坚持，徘徊不一定绝望，只要你肯突破旧的规章。我如今仍是提醒着自己，不可望着遥远的路途沾沾自喜。

我是一个远行人，我想我应该一生都是远行人。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

竖蛋

在每年的秋分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

秋分吃秋菜

在岭南地区，昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

送秋牛

秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰"秋牛图"。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称"说秋"，说秋人便叫"秋官"。

粘雀子嘴

秋分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。秋分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是秋分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

叶圣陶老先生曾说过：“教，是为了不用教。”

而当今社会，有多少人正如《虎妈猫爸》中的狮子姥爷，将“棍棒底下出人才”奉为信条？孩子说错话了，打！孩子任性了，打！孩子做错事了，打！

打！打！打！

或许，孩子在切肤的疼痛中会明白——不该这么做。但为什么？不知道。他们只知道不该做这件事，却不知道理由，又何谈避免再犯错呢？

妹妹打碎了花瓶，被母亲狠狠抽了一巴掌，她带着哭腔哀嚎：“我知道错了……”然而下一次，她又打碎了玻璃杯，责问她为什么死不悔改，她说；“可是我上次打碎的是花瓶……”声音软软，小小，带着恐惧的颤音。

她根本不知道两者是一样的性质！

打，根本不可能让她“触类旁通”！

《礼记》中说：凡学之道，严师为难。

但儒贝尔曾说过：教育不仅仅用于装点记忆力和启发理解能力，它的职责在于引导意志力。

当西北五个小学生连续用服毒的方式自杀时，人们只是简单的归根于邪教，但有谁理解孩子的内心世界？

在棍棒面前，他们习惯了沉默，最后，在沉默中爆发！

当小杨的父亲手扣在肚子上骂；“你为什么不干脆死掉呢？给我惹那么多麻烦。”当小杨的母亲蹲在地上痛哭；“你把我的脸都丢光了。”当药家鑫的父亲以军人的口吻命令儿子却不加解释，当宋的父亲“巴望着他早点出事，好证明自己是对的”；当李阳的父母骂他是“猪”“笨蛋”，当小少年屡次打架，盗窃，父亲却能毫不在意的笑笑“没关系，回来捆起来打一顿就行了。”……

他们可曾想过孩子的感受？

棍棒教育已不仅仅只是暴力教育，更是成为了人们文化精神的代表，他们不是在引导孩子，而是在逼孩子！父母不循循善诱，而是拿棍棒，伤害的不仅仅是身体，更是心灵，心流血了，心死亡了，孩子还怎么去爱自己，爱别人，爱这个世界？孩子不会爱，家长又会拿起棍棒……这是一个悲哀的圆……

小杨自杀了，药家鑫杀人了，宋恨父亲刻骨铭心，以沉迷网络来逃避现实，李阳对kim施行家暴，小少打架最狠……

教育就是两个人之间的事，不管是故意的还是不故意。教育，就是一个潜移默化的过程。

面对卢安克的“白日梦”，他的父母并不以“棍棒”的方式，而是让他发展下去，让他用手去创造自己的白日梦，最后，他被汉堡美术学院免试录取，因为他是个“只有创造性的人”。

其实，抑制比棍棒更有力量。

卢安克从不“凶”，他用行为去理解，影响山里的野孩子，让那个说“你死就死，我舒服就行”的孩子为他写道“我们都不完美，但我愿意为你做出不可能的改变。”

是的，让我们放下棍棒，做出不可能的改变！

雅斯贝尔斯说：“教育，就是一棵树撼动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

班主任对我们说过：“当你在做一道好长时间也解不出的题目时，要记住，放弃也是一种美丽。”我不信，但那次之后我明白，不只是在做难题时，在生活中，放弃也是一种美丽。 The head teacher told us: "When you are doing a problem that can not be solved for a long time, remember that giving up is also a kind of beauty." II dont believe it, but then I understood that not just when doing problems, giving up in life is also a kind of beauty.

那次，班主任说：“我们这个学期有区五小星比赛，这是为班级争光的好机会，每个组至少要准备二到三个节目。”我高兴极了，我多么希望参加五小星比赛。而且在下课的时候，我们组的人都说：“我们组就靠你了!”

身为文娱委员的我将其他报名的人记了下来，然后满载希望地写下了自己的名字。

现在只剩让妈妈同意了。我知道，让妈妈同意不是一件容易的事，很有可能失败。我不断旁敲侧击，隔一段时间就问妈妈有关区里比赛的事，妈妈也没有起疑心。最后，认为时机成熟的我鼓起勇气，跟妈妈说了我想参加比赛的事。

“什么?你要报名?”妈妈反应很大，“你要参加什么?跳舞?”我有些害怕，害怕妈妈不同意。我的心跳立刻加快了，身后不断地冒出冷汗，轻轻地“嗯”了一声。

“不行，你不能参加!”妈妈生气地说道，显然，我要参加是不可能的了。“你现在去参加还要准备舞蹈，我现在教初三，哪有时间啊?而且你现在身板也硬了，根本没法儿参加，而且就算要参加也是学校里的老师直接带进去的，你肯定不能去!”

我难受极了，我多么希望再跳舞啊，妈妈的话把我的希望都浇灭了，好几天我都很难过。

这几天，我努力安慰自己，失去一个比赛机会，没什么大不了的，慢慢的，我缓过来了。我突然发现，以前的我不太喜欢跳舞，但现在为什么因为不能参加区里比赛而那么难受?如果这次参加之后，万一我的成绩就再也提不上来了，那可怎么办?而且一定会很辛苦，上个学期参加舞蹈队的时候就是这样。

或许放弃这次比赛也会有很多好处的，在学习上我不会分心，每天不会太忙，太累，我可不想变成那些成绩差的人。我何必那么难受呢?

我彻底放开了，在报名的便利贴上，带着微笑，划去了自己的名字。我发现，放弃是那么美丽。高山放弃了平坦，才能那么雄伟;流水放弃了停驻，才能拥有潺潺的美好声音。

的确，有时失去并不是一种悲伤，而有可能就是幸运;有时失去并不是一种忧愁，而恰恰是一种欢乐。我们要学会放弃，放弃，有时也是一种美丽。

一个阳光灿烂的星期天，我和外公外婆准备做公交车到美丽的西乡桃源居，和我那可爱的小表妹许甜玩。

我跟外公外婆来到公交车站等车，我手里紧握着一元钱，因为我长高了，要买半票了。“叮咚”一声吓到了我，原来，319公交车到了，外婆拉着我的手，上了车。坐下后，售票员阿姨看了我一眼，没有让我买票，外公贴着我的耳朵，轻声地对我说：“没叫你买票，你就不要买了吧!”我本来想说好的，可是后来又一想：不对呀，我都一米三五了，能不买票吗?回头再看看那根竖在车箱里的那根柱子，标明一米二以上的儿童要买票。原来，我是需要买票的!我大胆地走到售票员阿姨面前说：“阿姨，我是应该买半票的。”并递上一元钱。 阿姨说：“哦，是吗?”便接过一元钱，摸摸我的头，甜甜地对我说：“小朋友，你真诚实，真是一个好公民。”我笑了笑说：“谢谢阿姨，这是我应该做的。”

不一会儿，车到了桃源居了，我赶紧下了车，向桃源居的大门口走去，远远地看见了小姨和小表妹在大门口迎接我们呢!我和表妹好象有说不完的话似的，聊得可开心了。

今天，虽然玩得好开心，但是，最大的收获是诚实。我想：下一次坐公交车，既使售票员阿姨没叫我买票，我还是会主动买的，做一个好公民。

要问我中学生要不要读名著，答案是肯定的。

哈马绍曾说：决不测量山的高度——除非你已到达顶峰，那时你就知道山有多低。我也说：决不放弃对知识的渴求——除非你已走到生命的尽头，那时你就会知道智慧的路有多长。

人生有过不完的河，读不尽的书。在这个漫长的过程里，我们的生命底色最初是一片洁白，后来经过不同的濡染才变得五彩斑斓。

说到色彩，当然是书最丰富，而书里尤推名着。那里有情深义长的红，那里有风吹梨花的白，那里有青春浪漫的黄，那里有充满沧桑的灰。名着如此丰富多彩，那么作为中学生的我们要不要读呢?

当然要读。因为名着是人类优秀思想文化的结晶，是人类聪明才智的体现，是先辈留给我们的最宝贵的财富，。从中我们可以汲取的知识，可以开拓广阔的视野。从名着中，我们能够感受到古人对生命的评价及感受。

《繁星春水》使人文雅，《三国演义》让人明智，《上下五千年》促人振奋。名着集诗史事于一身，称得上书中皇后。

人说：读一本好书就如同和一位高尚的人谈话。由此可以推知，如果你放弃了阅读名着，那你就失掉了许多高尚的朋友。

随着社会的发展，越来越多的人开始注重阅读名着。从名着中他们陶养了精神，熏染了情操。从《水浒传》到《红楼梦》，从《西游记》到《三国演义》，从《白色沉淀》到《雾都孤儿》，无不透露着社会发展的气息，无不气彰显着人类追求的脚步。

名着是一种精神催化剂，在化学变化的始终，都毫发无伤。作为一种精神，它被一代又一代人的秉承着，传递着，无论社会如何变迁，它的价值都在不同的时代闪耀着夺目的光芒。

路漫漫其悠远兮，吾将上下而求索。知识没有终点，智慧也没有尽头，而人却只有短暂的一生。为了让这短暂的一生绽放出灼人的光彩，请于现时执着于对精神的渴求，相信名着会给你丰厚的滋养。

从我们身边说起：

第一、上瘾问题。大多人上网的目的是为了聊天和玩游戏。漫无目的的聊天在时间上很难控制，游戏的兴趣持久性，很容易造成上网成瘾性。

第二、不健康网站问题。互联网上有一些宣传黄色、暴力等内容的网站，还有一些政治上反动的网站。经常浏览黄色和暴力内容的网站容易使一个人的性格扭曲，严重者会出现人格分裂和精神变态。

第三、荒废学业，影响身体健康问题。青少年自控能力比较差，又不善于取舍，沉湎于网上浏览而荒废学业的可能性是很大的。不少的中学生成了小"网虫"，沉湎于网上，将90%的时间用到网络游戏上，做了网络的俘虏，为网络所累，痴迷于"网吧"、"聊天室"不能自拔。不仅耽误了学习，甚至犯罪。在生理上中学生正处于快速发育时间，若过长时间与电脑相处，不仅眼睛超负荷运转，危害视力；也使得脊椎变形，身体的健康也受到威胁。

第四、思维能力问题。人的心理状态是在环境与人相互影响中形成的，人的思维是一种内在的交谈，人的经验、词汇、语言等共同形成了人的逻辑思维方式。长时间地与电脑打交道，容易使他们形成的基本思维与电脑的符号式思维相同，零碎的符号式机械思维代替了人的逻辑思维能力。

最后要说的是，提高网络安全系数，杜绝犯罪分子的袭击，提高网络的过滤水平，将一些不健康的网站过滤掉等等，但是这样并不是以为人类在着件事情上面便可以不作为了，从现在的情况来看，很大程度上有人的因素在里面，因此，我们也要作出我们应该做的，比如说，加强对网吧的监管工作，严禁未成年人进入不该进入的地方。

相信只要从这两个方面着手努力，终究会还网络一片蓝天，网络传播也会迎来新的前景。