弘扬中华美德传承良好家风的作文最新20篇

10月16日，都兰县工商局组织全体干部职工认真学习《“弘扬孝道文化继承传统美德”主题实践活动方案》，如何让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心?如何让孝敬父母，尊长敬老在社会蔚然成风?

作为政府职能部门有着不可推卸的责任，都兰县工商局把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为工商干部道德修养的一项基础工作，让社会群众树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬老习惯，有着重大的现实意义。

该通过道德讲堂、国学教育、善行义举榜等活动进行全方位、多角度的学习和宣传，要求全体干部从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养全体干部孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高党员干部的整体思想道德素质。

通过这次“弘扬孝道文化，继承传统美德”学习活动，大家对“孝”有了更深层次的领悟，深刻体会到了“孝道”的重要性，全局干部一致建议要经常开展此类活动，营造孝文化氛围，促进全局干部道德素质成长，践行孝道。

俗话说"国有国法，家有家规",那么什么是家规呢?

家规、家训其实就是在家庭里形成的道德标准和行为规范，也是所说的家风。体现着家人的价值追求和传承。

家风也是社会风气，公民道德的源头。

家训家规也就是古时一个家族的家法。

我出生于70年代初，小的时候家里就有一些不成文的家规，比如：家中来客人了，吃饭时小孩子是不能上桌一同用餐的，因为习惯所以觉得很自然。

现在的小孩如果平时没有这方面的教育就因为来了客人而不允许其上桌用餐会觉得委屈的，甚至会憎恨起无辜的客人。

这不能怨孩子，父母应该自责，"人之初，性本善"孩子都是好孩子，只是看你如何教育。

家规家训最好从孩子小的时候抓起，从娃娃抓起才能取得事半功倍的效果。否则，待孩子养成了不好的习惯后再去教育，让他们改正就很有难度了。

记得当女儿还小的时候(大概四岁吧)，一家三口回家过春节。吃饭的时候，我将一块鱼籽用筷子夹给了父亲，然后将另一块夹给了母亲，女儿端着碗在旁边眼巴巴地等着，却没能如愿，满脸的不解和失望，我只是装作没看见。

在自己家里吃饭的时候，无疑这些东东都是她的了，事后给女儿讲了"或饮食，或坐走，长者先，幼者后"的道理，孩子听后点了点头表示明白了。

第二年再次回家过年，因为开饭的时间有点晚，家中几个一起玩的孩子都觉得饿了，看到饭桌上摆着做好的几道菜就想大快朵颐，被女儿拦住了，"让爷爷先吃"边说边跑到爷爷的身边说："爷爷你就先吃一口吧，我们都饿了，您先吃一口我们几个就可以吃了",大人们听了都笑着称赞说："这孩子真懂事!"我就是这样在生活中通过一件件小事将家规家训无形地渗透给孩子，让她在不知不觉中学习、理解并遵守家规，成为一个敬老孝亲、爱国奋进的好学生、好青年。

每个家庭的家规都有所不同，有成文的，也有不成文的，一句话、一个故事、一段记忆都可能成为家规的载体。

在生活点点滴滴中影响着我们的心灵，塑造着我们的人格。从而带动整个社会乃至整个国家向前发展。相信在这些良好家规的影响和教育下，我们伟大祖国的未来一定是辉煌的、灿烂的。

为了进一步弘扬中华民族优秀传统文化，深入挖掘母爱文化与孝文化的时代内涵，擦亮“母爱圣地、幸福乳山”城市名片，推动经济文化强市建设，构建和谐幸福新乳山，5月9日下午，2009中国(乳山)母爱文化节高峰论坛在大乳山风景区内举行。来自全国的专家教授，就“传承孝道文明、弘扬母爱文化”进行了讨论。

“孝”是中华民族的传统美德

骆承烈：孝道是中华民族的传统美德，是中华伦理道德的奠基石，是世界文明宝库中的瑰宝。孝能使人趋恶就善，孝能使家庭和顺，孝能使社会和谐，孝能使民族和睦，孝能使社会和平。

中国传统文化最重要的是传统道德，孝文化是中华民族优秀道德的重要组成部分。传统文化中的“孝”，包含了所有仁、义、礼、智、信的内涵，“居处不庄，非孝也;事君不达，非孝也;朋友不信，非孝也;站阵不勇，非孝也。”《孝经》中写到，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，将孝定义为天经、地义和人的基本行为。孔子“孝”思想是儒家伦理中基本的行为规范和重要的道德范畴，对中华民族产生了深远而巨大的历史影响。儒家思想中，孝道主要体现在八个方面：奉亲、关亲、敬亲、顺亲、理亲、谏亲、光亲、延亲。

凌孜：中华文明生生不息几千年，是经历了各种灾难和考验而保存下来的人类文明，是凝聚人民心灵、构建和谐社会的纽带和载体。孝是稳定社会的基石，家庭稳定以后，社会才能稳定。从另外一个角度上来说，孝意味着尊老敬老，老年人的存在不是负担而是财富。年轻人应如何对待老年人?第一，应该赡养，父母把你养大，你应该养活父母。第二，应该尊敬，他们把你教育成人，你应该尊敬他们。第三，应该继承，他们的事业，你应该继续做下去。第四，应该弘扬，有些好的东西，在继承的基础上还可以继续发扬。赡养、尊重、继承、弘扬，这是对待父母的态度，也是对待老人的态度。

李汉秋：中华孝道传承几千年，是我们中华民族的珍宝。构建和谐社会，也离不开孝道。“孝”字早在甲骨文中就出现了。《说文解字》上讲，孝即“善事父母者，从老，从子，承老也。”先有“老”字在上，再有“儿”字在下，孝的字体结构，形象地告诉人们，孝作为家庭的基本伦理与行为规范，是对子女与父母的双向约束，父慈子孝，十分和谐。孝不是深奥的哲学概念，而是上自帝王将相、下至平民百姓，人人皆可起而行之的日常行为规范。大可治国平天下，小则修身齐家。一人行孝，一人受益;一家行孝，一家得利;一国行孝，天下康宁。孝为什么具有如此神奇的魅力，就在于孝是行之千古而不改的社会准则，是放之四海而皆准的通用道理。民间流传的《劝孝诗》中有“人生百行孝为先，父母深恩大似天”的诗句。孝是人世间一种高尚的美好的情感，它的本质是亲情回报，它的作用是完善人的品德，提升人的思想境界，是家庭和社会中追求的人际关系和谐，是普遍人性的概括，是和谐社会的纽带。

张炯：弘扬孝道文化，是继承中华民族的优良传统的要求。中华民族之所以立于世界民族之林，中华文明之所以延续至今，其根本原因就在于中华民族具有许多优良传统文化，其中，孝道文化是最重要的组成部分。“百善孝为先”，孝道教育是最基本的感恩教育，是中国文化根本起始点。

中国人应该有自己的母亲节

李汉秋：提倡母爱，是世界主题，应该大力弘扬。每个民族都有自己的民族文化，在弘扬母爱文化方面，我们应该有自己民族的特色。现在中国人提倡民族精神，弘扬中华文化，建设民族共有的精神家园，这不是狭隘的民族主义，这是繁荣世界文化的需要。

联合国教科文组织在《保护世界性多样化文化宣言》中提到，在世界经济一体化的挑战下，文化怎么保证多样性，一个民族如果没有自己的文化，就会很快灭亡。从党的十六大到十七大，一直在提倡传统文化，十六大提倡弘扬和培育民族精神，十七大强调弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。近年来，中国人的文化自觉性越来越高，这跟我们的节日有关，2008年，我国将清明、端午、中秋等传统节日定为法定假日，以新增的传统节日为契机，加大对传统文化的宣传、弘扬。因此，设置母亲节，让天下父母心有一个得以彰显、被认真体会的节日，让天下子女心有一个被唤醒、并精致表达的节日，这是全人类的需要。设立中华母亲节，就是要在经济全球化的挑战中，坚守住中华民族的精神家园;在捍卫世界文化多样性中，展现中华母亲节文化的光彩。

凌孜：现在中国流行的母亲节其实源自美国，但国际上有许多国家包括英、法等欧洲国家，都设有自己的母亲节。不同文化背景的母亲节都承载着各自民族的民族精神。中华民族重视家庭伦理，具有悠久而浓厚的孝亲传统，因此，中国的母亲节应植根于中华文化的沃土中，具有中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。我国历史上有不少伟大且很有影响的母亲，“孟母三迁”、“孟母断杼”的故事不仅在中国家喻户晓，而且传播至东亚和东南亚。所以我提倡将孟母生孟子之日作为中华母亲节。孟母可以作为中华母亲节的形象代表，她凝结着中华文化的精蕴和民族精神的精华，可用以彰显母亲的伟大和伟大的母爱，激发作为人子的爱心孝思。

人类的爱心从母爱、爱母开始，母亲节是全人类的需要。因此一旦点燃，便易形成燎原之势。美国的母亲节1907年始于费城一地，逐步被一些州认同，经过七年的努力，到1914年才正式定五月的第二个礼拜日为母亲节。我们中华母亲节也可以由点点星火逐渐汇而燎原，前几年，邹城、石家庄、曲阜等市已举办过大型庆典和文化活动，北京、天津、南京、福州、哈尔滨、太原等几十个城市的一些学校率先开展起来，让我们带领青少年沐浴中华母亲节的阳光而茁壮成长。

骆承烈：“孝”字有两个字组成，上是“老”，下是“子”，就是说我们老老少少、祖祖辈辈都是一体的。今天很多年轻人不懂得这一点，为了一点点蝇头小利就可以做出大逆不道的行为。我们拿什么去教育他们?所以，我觉得应该设立“中华母亲节”，可以将中国文化的传承从教育、影响孩子开始，从母爱和孝敬开始。

另外，不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是“洋妈妈”，这样的事不宜再继续下去。要维系中华文化血脉、培育中华民族精神，需要自己的中华母亲节。这是为了维护中华文化主体性。

傅广照：开展母爱文化节活动，就是为了在全社会倡导和弘扬“爱母、敬母、回报母亲”的传统美德，彰显中华民族诚信、包容、和谐的伟大精神。大乳山是乳山人民的母亲山，它不仅哺育和滋润勤劳朴实的乳山人民，并孕育和形成了独特的母爱文化。大乳山见证了乳山市的成长，母爱文化塑造了乳山市的灵魂。弘扬母爱精神，歌颂母爱，传承母爱，倡导关心他人和社会，推动和谐社会建设，依托地方丰厚的文化底蕴，加强地方文化建设，是弘扬母爱精神，加强社会主义精神文明建设的有力举措。

打造母爱基地 弘扬母爱文化

张炯：历史上，“孟母三迁”、“岳母刺字”都是母爱的经典，是母爱和教育融为一体的典范。作为女性文化的重要组成部分，母爱与生俱来，伴随成长，是最宽广、最无私、最纯洁的情感，母爱文化博大精深，备受推崇。大力发展母爱文化，是促进社会和谐的重要基石，是繁荣文化事业的重要内容，是打造城市名片的重要载体。

朱向群：母爱主题是一个很大的主题，可以挖掘很多东西。要发扬母爱可以从三个方面做工作，一是从宽度上讲，母爱不仅仅是爱自己的孩子，还要爱别人的孩子，也就是要博爱。二是从深度上来看，母爱不光要爱，还应该有教，提升母亲的素质。第三从密度上说，不仅只在5月份母亲节举办母爱文化教育，平时也应该注重母爱文化的宣传和教育。

中国(乳山)母爱文化节的举办，是贯彻落实十七大精神，推动文化大发展、大繁荣，建设经济文化强市的战略要求，也是积极应对国际金融危机冲击，以节会活动促进乳山旅游、房地产、招商、城建、文化、会展等全面发展，实现扩内需、保增长、调结构、促发展、惠民生的实际举措。另外，乳山是个美丽的地方，“红嫂”的家就在这里。无数个红嫂在抗战中奉献自己，去挽救革命战士的孩子。现在应该把这些文化资源用好、把典型人物挖掘出来，让游客真正了解乳山人淳朴、无私的母爱，拉动城市旅游经济的发展。

陈泽炎：举办母爱文化节能够整合区域文化资源，打造城市文化品牌，从而带动旅游等相关产业，实现经济社会协调发展。当前就会展经济而言，会展活动包括了会议、展览、节庆、演出、赛事等，母爱文化节是以节庆为主，同时综合了会议、演出、比赛等。这是一个综合性的活动，从会展经济来讲，是一个新兴的产业。

母爱文化节是属于地方的节庆，选题策划好，文化底蕴深，运作方向对，有广阔的发展前景，对于今后的发展我提四条建议：

第一要注重文化性。母爱本身就是有很深文化底蕴的，但是如何把我们这次会展节庆活动办得更有文化性，应该突出理论研讨，对母爱文化节进行深层次的理论探讨，形成理论深度，提升活动的层次。第二要注重品牌性。所谓品牌性就是知名度、美誉度和忠诚度的结合，围绕三个度可以进行进一步的延伸。第三是做到国际性。我们要让中华母亲节走向世界，把中华母亲节的内涵发扬光大。第四就是要多样性，不断丰富母爱文化节的内容，增加各种活动，论坛可以在此基础上，配加展览等。

邵春：母爱文化和爱母文化是中华民族的优良传统。乳山致力打造“母爱圣地，幸福乳山”的品牌形象，这是乳山对接国内外市场的一个很好的切入点，大有文章可做，大有前景可盼。目前乳山的优势是什么?一是市委、市政府的高度认识，二是有鲜明的城市形象，三是有比较广阔的市场前景。

但真正要把乳山的品牌叫响，还要有一个好的市场营销策略，要高端策划，打造出品牌。可以将文化进行转化，跟产业链相接，只有这样才能做出效益来。另外，可以将母爱渗透到城市旅游的各个方面，除了一些以母爱为主题的广场、景点，还可以在酒店、食品、纪念品等方面，表现出母爱的关怀，这样这个城市就有了独特的卖点了，让人过目不忘。第三是要注重精细化，每个细节都不要忽略，体现出人文关怀，才能赢得游客的口碑，让他们在一点点的感动中记住这个城市。第四要学会“走出去，请进来”，学习外地关于母爱文化的好经验，结合本地实际，不断完善，发扬光大，变成自己的特色，这样才能走在全国乃至全世界的前面。

傅广照：大力弘扬母爱文化，发展中国乳山母爱文化节，我觉得应该从以下三个大方面发力：第一就是在营造母爱文化氛围方面，让乳山市民真正成为母爱文化的建设者、参与者、分享者。乳山市政府正在规划母爱文化公园(或母爱文化广场)。在大乳山景区内，围绕着母爱文化公园，表现一个小女孩从出生到成长、结婚、生子，最后病老的各个过程。在学校开设母爱教育课，在新闻媒体上开设母爱专栏，通过一系列的教育，提高市民的素质。第二通过文体、会展活动、媒体、项目、房产等的带动，将母爱文化发扬光大。第三就是促进社会发展方面，坚持文化搭台、经济唱戏，促进当地发展。抓住母爱文化这个“牛鼻子”，来带动其他产业的发展，完善产业链，同时不断丰富乳山的母爱文化。

苍鹰感谢长空，因为长空让它飞翔;高山感谢大地，因为大地让它高耸……我感谢许多许多人，但我最感谢的人是父母。人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。为报答父母的养育之恩，孝敬父母是我们应尽的责任。父母为这个家所做的每一件事，我都记在心上。

一天下午，妈妈正在打扫卫生。她弯下腰，准备把沙发底下的灰尘扫出来，却不小心把腰闪了，坐倒在沙发上。在旁边看书的我赶忙走过去，问道：“妈妈，你怎么了?”“我没事。”妈妈强忍疼痛，捂着腰站了起来，继续打扫卫生。我连忙说：“妈妈，您休息一会儿吧，我来帮您做清洁。”妈妈笑着说：“好儿子，都会孝敬父母，帮父母做事了。也好，那我就休息一会儿吧!”于是，我拿起扫帚，帮妈妈扫起地来。说实话，扫地还真是挺辛苦的。我先扫客厅，从墙根扫起，扫好扫的地方都花了我十几分钟。妈妈坐在一旁不时提醒我：“桌子底下扫了吗?”“那儿还没扫干净呢!”“把灰尘扫到一起呀!”客厅还没扫完，就累得我满头大汗。接着，我又用扫帚尖把角落里的灰尘也扫了出来。最后，我把所有的灰尘都扫到一起，用簸箕装好，倒进垃圾桶中。回头一看，地下还是灰蒙蒙的。妈妈从我手中接过扫帚，笑着说：“傻孩子，扫地不是那么容易的。还是让我来吧!”说着又开始扫起地来。

在生活中，我们应在小事上关心父母，孝敬父母，而不应该高谈阔论，不求实际。父母所需的，不是豪言壮语，只是希望你能够成为一个对社会，对祖国有所贡献的人。作为一名学生，孝敬父母最好的方法，就是在学习上努力，在家中为父母分忧，成为一个有用的人。

魂，是一个人的精神所在。何为中华魂？我想，中华魂就是中华民族的优良传统美德——孝道。传承美德共铸中华魂作文500字

翻开浩瀚的历史，《黄香温席》让我们看到了中国古代年满9岁的小黄香就懂得孝敬父亲，冬天为父亲暖被的感人事迹。《张良拾鞋》的故事告诉我们要尊敬长辈。《汉文帝亲尝汤药》更让我们看到了一个仁义、孝顺的好皇帝。这些脍炙人口的故事传诵至今，激励了一代又一代中华好儿女。

古人云：“百善孝为先。”这句话告诉我们，孝是第一位的，我们想要得到别人的尊重，首先就要孝敬父母。

在我的家乡——襄阳，发生了一个真实的孝道故事。程威，一个年仅20岁的90后大学生。在2010年10月，母亲被查出患上了癌症之后，他打工救母—背母上学—休学侍母，陪母亲走完了人生的最后一程。上大学期间，为了能多挣180元钱给母亲治病，程威哥哥经常用瘦弱的身体在建筑工地搬运重达几十斤重的钢管，每次都累得双眼冒金星，双腿直发抖。有一次，程威哥哥拖着疲惫的身体从建筑工地回来给母亲做好面条端给她时，母亲却责备他不管自己，并打翻了面条。身体上的疲劳与生活上的艰辛让20岁的小伙忍不住鼻子发酸，他看着憔悴的母亲，咽下了泪水，回报给母亲一个微笑，“妈，是不是又疼了，我给您揉揉”。

600多个日夜的坚守，程威哥哥用行动诠释了为人子女的真情孝道。这是中华之魂的传承与发扬！

同学们，讲到这儿，我们是否该认真思考了？我们该如何孝顺父母，尊敬长辈，继承和发扬中华之魂—孝文化呢？我想，平时在家里，自己的事情自己做，不做“小皇帝”、“小公主”；帮父母做些力所能及的家务活；长辈们生病了，我们及时给他们端茶送水，关心他们；父母批评我们了，我们不顶嘴，不任性，学会体谅父母的良苦用心。在社会上，我们要尊敬长辈。更重要的是我们要珍惜现在，努力学习科学文化知识，用优异的成绩来回报父母。

习爷爷说中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。我们是21世纪的骄子，我们身上流淌着中华的血液，同学们，让我们行动起来吧，向程威哥哥学习，从现在开始，从我做起，热爱我们的父母，孝敬我们的长辈，让我们传承孝文化，共铸中华魂！

当我问你：“节俭是什么意思?”时，你当然会不假思索地回答我的提问：“那还不简单，节俭不就是勤俭节约的意思吗?我记得我们一年级的时候就学过了!”是的，节俭的意思我们一年级时就学过了。那时，老师对我们说：“小朋友们，我们要节约饭菜，节俭一些，节俭就是勤俭节约，大家得节约水电!”老师的教诲我们都牢牢记在心中，但是我们又做到了哪些呢?

一天的课间休息时，我去洗手间，出来之后，我习惯性地洗手。这时，一名同学大开了水龙头，把头钻进水中，然后又把头拿出来，水龙头没关，那名同学的头犹如狗尾巴似的甩来甩去!我看见墙壁上贴着“节约水资源，紧关水龙头”十个显眼的大字，再看看那名同学的举动，我叹了一口气!然后伸手把水笼头关紧了。

节俭是中华民族传统美德之一，它包含着我们中国人的形象，风貌。还表现了中国是一个礼仪之邦!当你没有关紧水龙头时，你是否想到了那些缺水地区的情景;当你开着计算机、空调、电扇、电视时，你是否看到了停电时恐惧的画面;当你看见一套十分漂亮的衣服，父母舍不得买，而你又嚷着要买的时候，你是否又想到了父母挣钱的辛苦!少买一个玩具，少吃一次零食，甚至少用一根笔芯，你都能节省下一点儿，当这些不起眼的一丁儿、一点儿、半分、半毛积累起来时，你会发现你拥有了一大笔财富!

中华民族传统美德之一——节俭!让我们一起手牵手，肩并肩，把节俭的美德一代又一代地传下去!

家庭是社会的细胞。一方面，任何一个人都在一个具体的家庭里成长和成熟，一个人的人格形成与他(她)所处的家庭环境密切相关。另一方面，凡事要有“风”和“规”，一个家庭，如果没有正确的良好的风气和规矩，如果长幼无序，任意随便，既不守国法，又不重道德，甚至人际关系很紧张，怄气打架，不一而足。那么。也就谈不上家庭关系的和谐与正常维持。家风问题有两个要点.一是风要正，要有档次;二要坚持几十年如一日，几代人共同遵守。成为一种习惯动作，而不需要任何外来的强制。

“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”“穷人的孩子早当家”。——这是《红灯记》里的唱词，包含了人的成长与家庭环境、家风、家规的关系。我们分析成功人士的经验之道——比如自立、拼搏、刻苦，比如仁义、助人、涵养：常常可以从他们的家庭环境中寻求到基本来源、基本点。想一想，当你一早起床的时候，你会不会有一种习惯，是来源于你小时候形成的，你要刷牙，洗脸整理一番自己，干干净净的开始一天的生活，这些不就是家风的琐碎体现么。

在我们家吃饭是必须拿着碗吃饭的，从小的习惯。说一件很小的事情，一次在一家面店吃面条，面条来了我和女儿就开始吃了，邻桌一个大男孩子也在吃面，他拿着筷子开始吃面，可是他的碗就一直跑来跑去，一直不停的动，我女儿就说妈妈为什么那个哥哥为什么不扶碗呢?这件事让女儿觉得好奇怪，我女儿从小的时候我们就要求她吃饭的时候必须扶碗。真的这只是一件很小的事情我觉得做到应该是一件很小的事情。

平日里，我们总会用我们的一言一行引导女儿家风家训，孝敬长辈。在我们的影响下，女儿一点点养成了孝亲敬长的习惯。从小看见大人总是很有礼貌的叫人，奶奶帮她做了什么事她都要说声“谢谢”。虽然这些都是一些小事，但是我觉得这些好家风像一棵大树般庇佑着我成长，让我能够拥有友善、勤俭、谦厚的生活态度。更重要的是，优良传统对人内在气质的影响，对一个人道德品质的无形塑造，让我和女儿受益匪浅。

中国传统文化，最具魅力的莫过中华民族的传统美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系;善于区别真、善、美与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。

世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽;古巴比伦，作为一个国家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理?原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙;就是这两统影响着、凝聚着人口众多的中国社会的稳定运行，维系了社会和谐;就是这两统的凝聚性与延续性，使中华民族祖德与祖魂代代相传。

传统美德教育是前人经过五千多年不断去其糟粕，取其精华的结果。

我国是有几千年文明历史的古国，刻苦耐劳一直是中华民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学习的楷模。

但据调查，现在的中小学生，爱劳动、有较好劳动习惯的约占1/3，另外的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得收拾书包、收拾桌子，甚至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得自己倒。过去的公子哥儿、娇小姐什么样，他们也差不多了。

事实上，家长重视对孩子从小培养热爱劳动品质的并不多。 现在，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为“小太阳”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于幸福家庭，优越的生活环境，祖辈父辈们过多的照顾、宠爱、放任和袒护，致使独生子女从小就以家庭“小皇帝”自居，养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱自己是天经地义、本该如此的错误思想。而一些学校为了迎接科技挑战，只顾传授科技知识和能力，却严重地忽视了对学生进行民族精神与民族道德素质的培养。结果，智能上去了，德能下来了。一些青少年思想品质出现问题，见利忘义、骗财害人，不讲人格、不顾国格;自私自利、损害公德;虐待父母、不讲孝敬的非道德现象时有发生，民族形与民族魂，遭到严重的扭曲。要遏止和消除这些社会的非文明、非道德现象，除采取综合治理的办法外，还必须进行中华民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教导以外，更需要整个社会的配合。

二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的中国面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的素质。试想一下如果未来的接班人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、治国、平天下”了。

所以，应当站在培养21世纪社会主义事业接班人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要意义。 提高学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎，让学生实践良好的道德行为，引导学生勇于实践，着力实践，真正按着道德准则，规范自己的行为。

国的文化，博大精深，我们身为中国人不仅应该学习优秀文化，还要传承传统美德。

中华上下五千年，通过这五千年的延续和发展，我国形成了泱泱大国的民族精神。我们也要学习这种民族精神。

我们中华文化亦称华夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持续时间最长的文化。

中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言，小说，宗教，舞蹈，戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部分。

中国人是“龙的传人”。龙也是作为中华民族信奉的图腾，龙身上寄予了美好的品质和神奇的传说。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙。

无论是什么中华文化，我们都应传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。努力学习优秀文化，传承传统美德。

宋庆龄奶奶是一个了不起的人物，在她当了国家的副主席后，她诚信的高尚品格仍不变。一次，她去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。”

从宋庆龄奶奶的故事中，我们明白了，诚是诚恳，信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是一根坚强不屈的脊梁。

诚信，是做人的根本，有时还真有点难，可是，我曾听过这样一个故事：

战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷，以致身负重伤，命在旦夕。报纸上连续不断报导他的事迹，称他为黄继光式的英雄，当部队老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章，将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句话，指挥员不让我说。”将军问：“为什么?”战士说：“指挥员说已经报导了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问：“怎么回事，你说!”战士说：“我不是英雄，我是不小心，跌倒在地上，碰到地雷的。”将军受到极大的震动，沉思良久，最后说：“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气，你仍是名副其实的英雄，军功章你受之无愧!”

泰戈尔说过：“虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。”是呀，谎言始终都是谎言，总有露馅的一天，何不学会诚信呢?

诚信，可以让友谊加深，下面就来看看我的故事：

有一次，一位同学喊我去她家里玩，我经过家长的同意，答应了她的要求。可是，天有不测风云，那一天，下起了大雨。爸爸妈妈劝我不要去了，但是，我执意要去。爸爸发怒了，说：“你要去自己去，看她来不来接你!”我独自走出家门。在约定的地点，我看见同学的身影，便不顾一切的跑上去。她见了我，激动的说：“我还以为你不来了呢!”从此我们的友谊更深了。

现在，我回忆此事，觉得非常值得，虽然爸爸骂了我，但是我用诚信的品格换取了真诚的友谊。

诚信犹如一潭清澈幽雅的湖水，宁静、淡泊、美丽，她总是以自己朴素而又洁净的面容向人展示着自己的美丽，可就是这样一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水会让你的人生更加完美。

同学们，我们为何不做一个诚信的孩子呢?

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

重阳节与除夕、清明节、中元节三节，统称中国传统四大祭祖的节日。

中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。

家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。

中国数千年来承袭了祭祖的传统，其中有着多重心理作用，其中至为重要的一种，便是受儒家影响，饮水思源，因孝敬而祭祖。

祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

而家族观念和祭祖观念，在现代化进程中正日渐淡薄。这让现代人失去的，是“家”所蕴含的最温情也是最根基的凝聚力，以及人们精神世界的沉淀和厚重。

3月5日，是一位革命英雄去世的日子，随着这个日子的临近，雷锋--这个哄亮的名字又一次在我们的耳边响起。

作为一名少先队的队员，为了用实际行动向雷锋叔叔学习，曾韵璇，秦可，秦铭蔚和我，相约一道去福利院看望了孤儿及孤寡老人。

上午10点左右，我们一行人来到了福利院。我们决定先去看望孤儿。来到照看孤儿的那栋楼前，发现整栋楼装饰得很漂亮，五彩缤纷，就像儿童乐园一样。我想：这些弟弟妹妹在这里生活得好吗?他们会不会想他们的爸爸妈妈呢?带着这些疑问，我们走进楼里。来到门前，只见孤儿们正在吃阿姨给他们蒸的蛋花，我们轻轻的推开门，悄悄的走了进去。孤儿们很怕生人，但为了更好的了解他们，我们走近他们，孤儿们发现了我们。这时，一位7个月大小的弟弟突然大哭了起来，我问那位阿姨，小弟弟怎么哭啊，阿姨解释道：“他以为你们是坏人，而且这是他的‘地盘’，看见几个生人来‘践踏’，所以就哭了!”由于这个小弟弟的哭声太大太吵，那位阿姨不得不把他抱进了学步车，边哄边陪他玩，免得引向其他孤儿的情绪。我们也赶紧拿出饼干和糖果喂那些可怜的孤儿，当我把饼干拿给一个周岁大小的妹妹时，她不伸手，却一直用羡慕的眼神看着我。这时，我问阿姨，小妹妹怎么不伸手啊?阿姨说：“她的手残废了，不能活动，只能喂她吃。”得知这个情况，我真为自己感到幸福。于是，我把饼干小心翼翼的掰开，再分成小碎片，慢慢的为进她嘴里。

我们把饼干和糖果分发完后，又好奇地向阿姨们提起了问题。

我问：“阿姨，你们是从那里找到他们的?”她说：“他们的爸爸妈妈把他们放在我们福利院门口，我们就找到他们了。”“那他们长大后，如果问起他们的爸爸妈妈，怎么办呢?”我又提问。“那就告诉他们自己没有爸爸妈妈。”听了阿姨的回答之后，我心里在隐隐作痛。

从孤儿楼出来，我们又去看望孤寡老人。我们来到孤寡老人楼里，给每一位老人送上了一份香蕉和酥梨，并与他们聊了天，还和老人们唱起了歌，当场写了慰问信。老人们问我们是哪个学校的学生时，我们回答：“我们是城七校的学生。”当老人们又问起我们的名字时，我们齐声的回答了一个响亮的名字：“雷锋!”

通过与孤寡老人和孤儿们的亲密接触，我深深的感受到了他们的孤独和不幸，也感受到了党和政府对他们的关爱。为了每个老人能得到幸福，也为了每个孤儿都能得到温暖，让我们高举右手，握紧拳头，高声喊出：“全社会都来关心扶贫济困的福利事业，弘扬雷锋精神，传递中华美德!”

董巍

中华文明历史久远，绵绵不断，究其根源和核心就是道德文化。我们的先人将老子五千言称作“道德经”，帛书版为《德道经》。她问道论德，探天地之本源，究宇宙、社会、人生之法则，为人类的生存和发展寻求了一条终极大道。

什么是“道”？“道”，就是那终极目标，也是那到达目标的方法、途径。她可以被描述，但只有到达的人才能真正理解；她也可以被谈论，但语言文字毕竟与现实有差距。熊先生讲“道是○”，如何理解？我以一个未见道的人用思维推测之，道即是空，也是圆满；她什么都是，什么也都不是。是当下，是整体，是一念，是万念；是无，是所有。是那本体存在的状态，也是那终极的存在。亦如《心经》所讲：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”

什么是“德”？“德”是道的作用，同样也是进道的方法。熊先生讲“德一”，讲了德的作用，一生二，二生三，乃至生万物。还讲道光德能。德蓄积到了顶点，就成道、得道。也有人讲，一切的存在都是粒子的振动。振动的频率低，就成为有形的物质；振动的频率高，则成为精神，乃至能量、光。其实这一切，都不过是我们的意识和感觉所把握的、认知的，被经验或者说共业所固化的。至于真相到底为何？只有超越于常人的感觉、意识状态，才会体会“非常道”。

如何以德进道，即是蓄积能量。如何蓄积能量，人心死，道心存，至虚极，守静笃。把自己彻底清空了以后，能量才能进来，这是一种途径。我们常常还说，行善积德。那么何为善？一般人认为利己则善，真正的善，则是彻底的无我。如果不能无我，就尽量无为。否则，心念一生，便有分别，就难以至善。能做到无我而有为，则一切为皆善行。即“上德不德，是以有德”。

这是讲本体论上、认识论上的道德，是有些形而上的味道。而社会生活层面的和政治、经济上的道德，则有不同的理解。不同的时代，不同的地域，有不同的道德观。主要指伦理规范，建立在价值判断的基础上，正如“失道而后德”。人类社会在文化形态上，似乎是在逐步下降，当道德也不能规范人们的行为时，只好用法律来制约。在一个人人具有自觉的道德感的社会里，法律是不存在的。在一个人人都以具有道德为荣的组织里，一切都是和谐发展的。有些人自以为聪明，虽然学会了讲道德，以道德标榜自己，却只希望别人道德，而自己却暗行不道德之事，则是最大的不道德。“天道无亲，恒与善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社会、人生的规律，为人类生存、生活和发展指明了道路。几千年来一直哺育着中华民族的成长，是中华民族源源不断的精神源泉。每当中华民族遭遇劫难，面临困难的时候，以老子思想为基础的中华人文精神就会焕发出巨大的能量，使中华民族的子孙能够吸收营养、获取力量，重新站立起来。

现代的人类似乎已经迈入了文明时代，科技昌明，物质丰富，生活便利，寿命延长，并且能够克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人类所掌握。人类的自我膨胀也越来越大，似乎可以为所欲为。建立在现代科学技术基础上的人类相信，能够凝聚人类的所有智慧，克服各种挑战，最终实现对自然和宇宙的征服，使他们臣服在人类的脚下，听从人类的指挥。人总有一天会成为宇宙的主宰。

然而，自然也不时运用各种手段敲打人类高傲的头颅。科技是一把双刃剑，在带来物质享受的同时，又给人类带来了各种麻烦和灾难。在享受丰富的物质成果时，人们的精神却越来越脆弱，新的疾病也不断出现，生存环境也受到破坏。人们不禁发问，人类是否在伟大的梦想实现之前，作为一个物种就会永远地在地球上消失了？

为了探求人类可持续的发展之路，人们将目光投向了古老的中华大地，投向这个养育伟大民族的智慧宝库。

愿这个世界，“道行天下，德润万物”。

（本文作者工作单位系中央编绎出版社）

选自中央编绎出版社熊春锦先生著作《德道行天下》寄语Ⅲ

[弘扬道德文化重建中华文明作文

文明，是这个世界的问候语;美德，是这个世界最美的心灵。文明美德虽没有华丽的外表，但却比金银珠宝更宝贵、更美。如果你拥有这两样，你将成为最美的人。有人问，文明美德到底美在哪?我的回答是：美在那纯洁朴实的心。

文明在你我的身边游走，只是它很渺小，你不会轻易发现它，也许你仔细一点，便发现它的力量很强大，它能把你我的心灵系在一起，变成一座不用言语表达的友谊之桥。

当你起床时，你对兄弟姐妹说声“早上好”，这是一种体贴;当你下班或放学时，你对朋友说声“再见”，这是一种关心;当你对别人做错了事时，你应该对别人说声“对不起”，这是一种责任;当别人帮了你的忙时，你应该对他说声“谢谢”，这是一种温暖。

这些都是生活中的文明，虽普通，但也很朴实，不是吗?

美德，如果把它一个字一个字的分析，意思就是美好的道德。谁说自己的生活中没有美好?美好就在这人与人之间的沟通。美德是种高尚的心灵语言。它只有纯洁的外表，并没有金银的修饰。拥有美德的人，我相信他是最美最纯洁的人。

当你捡到了金钱时，请你把它交给老师或警察，这是美好的无私;当你遇到捐赠活动时，请你毫不犹豫的帮助那些贫困的孩子，这是美好的奉献;当你看到爷爷奶奶在过车来车往的马路时，请你立即去将他们扶过马路，这是美好的心灵;当你看到朋友遇到了难事，请你力所能及的去帮助他，这是人与人之间的美好的道德!

文明美德就是这样简单，如果有它伴我们成长，在充满坎坷的人生道路上，我们的未来将是一片光明!

尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻。”

《弟子规》中说“长者先，幼者后”伟大的思想家孟子告诉我们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这些古代先贤都在教导我们要懂得尊老爱幼!然而，我却对我们身边的一些现象感到痛心：每到上学、放学的时候，学校门口挤满了来接送我们的家长，有白发苍苍的爷爷奶奶、有工作辛苦疲惫不堪的爸爸妈妈，他们担心我们路途的安全，长期风雨无阻的出现在拥挤的学校门口。

然而，我们很多同学不知体谅长辈们的关爱，经常对着他们任性撒娇、耍脾气，甚至于张口乱骂，这些都是严重的不尊老的表现。不会尊老的同学当然也不会爱幼，我们中的很多同学都是独生子女，只知道理所当然的接受别人的关爱，却不懂得要把爱心传递下去，在学校里，原本高年纪的同学应该主动爱护帮助低年级的同学，但是，我们看到的却是高年级的同学凭借身体上的优势欺负低年级的同学，这些，都是我们身边不懂得爱幼的现象。

同学们，我们现在一起来反省一下自己身上有没有这些不良行为，如果有，从现在起，彻底改掉它，从身边小事做起，成为一个尊老爱幼的好少年!大家可以跟我这样做：不再让爷爷奶奶替我背书包，不再在爸爸妈妈面前任性撒娇!遇到长辈主动问好!坐公交车时见到老人主动让座!遇到行动不便的老人主动搀扶!

回家为爷爷奶奶和爸爸妈妈洗一次脚、捶一次背!和弟弟妹妹玩耍时懂得谦让!主动关心帮助低年级的同学，只要做到以上方面，我们就能成为一个尊老爱幼的好少年!

千百年来的文明礼仪之风传承至今,因此我国向来就有“文明古国”之称.一个素质高、有教养的现代文明人,必须有良好的礼仪文明.文明礼仪处处可见,这些利益就常常发生在我们身边的小事中,但往往被我们所忽略.

其实,文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的.下课时主动向老师问好;进老师办公室前先敲门;坐公交车时主动给老人让座;不乱扔垃圾……

文明礼仪是自身的修养,它就如同一棵小树,只要你注重它,从点点滴滴的事去表现它,它就会在你的心中扎根,成长.虽微不足道,但却是我们每个人都不能缺少的.

公共文明是社会意识的集中体现,但是,公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上,所以,个人文明才是根本.鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡举.”所以首先要完善个人修养,人的文明修养斌不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵,给予我们心灵的慰藉.

前进的路已经为我们铺好,下一步,就是要我们顽强的走下去,事在人为,我们首先就是要具备中学生的美德,具备我们中华民族的美德,没有美德的人,不算高尚,别让陋习沾染如花的青春,更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽,让我们的社会迸发出文明的火花,让我们抱文明,和美德手拉手,结伴同行!

我们伟大的中华民族,一颗世界最璀璨的东方之珠——她高昂着胸脯,像一位巨人一样屹立在的世界东方,是那样的坚定、那样的自豪.回想这五千年以来——那段可歌可泣的血色历史,真是百感交集.从誉有“开元盛世”之美称的唐朝,到“弘治盛世”、开放的元朝,那曾是多么的辉煌——可因为慈禧的不肯变法,令康熙、乾隆创下的强盛国力付之一炬……多少仁人志士为了国家的兴亡而抛头颅、洒热血,多少名人志士为了国家的崛起而倾尽所有!

正是他们无悔、无私的付出,新中国才可以迎来一次又一次的辉煌!五千年来,祖国历尽风风雨雨,正是这群满腔热血、顶天立地的好男儿、女豪杰的浴血奋战才得以今天繁荣昌盛的中国!

1949年,在毛主席带领下中国人民获得了民族的解放,伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗,站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女,无不热血沸腾、壮志激昂.耻辱和不幸已经成为过去,中华民族迎来了新的辉煌.中华人民共和国宣告成立了.中国人民从此站起来了,中国历史开创了新的纪元.

1964年,我国第一颗原子弹爆炸成功——祖国的大地上绽开了一朵美丽的蘑菇云!这个巨大的工程仅用了四年多的时间就完成了,真是不可思议!再加上那艰苦的环境,更是让世界人民感到震撼!

正当中华民族在黑暗中不断摸索发展前进方向的时候,改革开放的总设计师中国共产党的领导人邓小平为中国指明了道路.第十一届三中全会的春风吹遍了祖国大地,也吹进了每一个中国人民的心中.在“改革开放”思想的指导下,中国人民群情激昂,纷纷出谋划策寻求最适合中国的发展道路,并互相借鉴,共同进步,全国上下一心,勇往直前,于是,中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化.楼宇大厦拔地而起,代替了柴棚草屋,柏油马路代替了羊肠小道;人民生活水平不断提高,向小康水平迈进……

“朱子理学是中华民族优秀文化的重要组成部分，武夷山历来高度重视朱子文化保护建设。”南平市副市长朱仁秀表示，此次开展朱子祭祀典礼，不仅是对先贤的景仰和纪念，更是对朱子理学思想的继承与弘扬。

2015年8月，朱子祭祀典礼被列为南平市级非物质文化遗产项目。2016年6月，南平朱子故里被列为“海峡两岸交流基地”。今年以来，来自韩国、日本以及“朱子之路”沿线城市的近千人来到武夷山开展游学活动，朱子文化成为中华传统文化与世界文化交流的平台。

台湾海峡两岸朱子文化交流促进会代表黄柏翰对中新社记者表示，朱子文化对台湾民间的影响很大，所以朱子文化已经成为两岸民间文化交流的纽带;通过继承弘扬朱子文化，可以更好地推动两岸文化的交流。

目前，武夷山加快推进五夫朱子文化生态园项目建设，五夫朱子文化生态园项目被列为福建省“十三五”旅游重点项目;同时，在全社会普及弘扬朱子理学文化的思想精华和道德精髓，并依托各类朱子文化活动强化与韩国、新加坡等东亚、东南亚国家的交流合作。

此次前来参加祭祀活动的韩国国学振兴院院长李龙斗表示，自己是第一次来到武夷山，已经前往五夫镇，参观朱熹生活过的地方，这里的文化底蕴让自己觉得很感动。“中国和韩国的儒学文化有着互通之处，我们应该相互学习相互交流，让优秀的传统文化更好地传承下去。”

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。以下是小编给大家整理的弘扬民族精神传承文明礼仪征文的内容，欢迎大家查看!

我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。

一. 爱国、气节

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留 正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……

“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……

以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。

二. 奋发、立志

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。

“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春.长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不违迁蜀，世传 《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例 子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之 林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊!

有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。

三. 改革、创新

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

四. 勤学、好问

中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。 杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。

由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

五. 勤俭、廉正

勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。

六. 敬长、知礼

敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风 范。

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“ 倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

【篇一：晒家风传美德】

我国是一个富有灿烂的古代文明和悠久的历史文化，拥有强大的名族精神和深厚的名族传统。文化美的的力量深深熔铸在名族的生命力创造力和凝聚力之中。我国的文化发展具有浓厚的历史根源，继承中华名族的优秀文化和传统美德，所以家风就是在中华文化的伟大传统

比如说：学生要有学生的规矩，这是古代圣人的教训;当学生的首先要孝敬父母，顺从兄长，其次要做事小心，说话诚实，讲究信用。首先要对大家有爱心，应该亲近道德品质高尚的人，平明有精力有时间，用该多看书学习。父母呼唤的时候，要立刻答应;父母要你做事的时候要马上去做，不要偷懒;父母教导的时候，要恭敬地听;父母责备的时候，要心悦诚服的接受。

每次出去和回来，都要禀告父母。居住拥有定所，选定了职业，或立定的志向要努力的去完成，不可见异思迁。不要因为是小事就不禀告，而自作主张去做，那就不和为人子女的道理了。如果我们的身体有所不适，会是父母担忧。如果品德上有所缺失，会使父母没面子。

父母爱我我孝敬父母，这是应该的。如果父母有了过失，我们应劝他改过，在劝的时候一定要合言悦色，声调柔和。

忠，也是中华名族的传统美德。古代有许多这样的例子，比如说：古时候绍兴人周某，被贼劫到湖州，为首的贼头很凶狠。一天，贼头晚上做梦梦见他家的下人合伙杀了他，并要夺取他的财产。第二天，贼头便要把他家所有的下人都杀了。最后，有一个小女孩哀号着像要祈求免杀的样子。周和贼头相处很好，就竭力请求不要杀了他，贼头就答应了，周便把这个小女孩寄养在其他的地方。几个月后，周从贼窝逃出，小女孩也跟随他一起逃出，到了德清，睡在一所枯庙中。到了傍晚，小女孩忽然等他的床。周惊醒起来，听见户外有人切切耳语，知道他们可能都是贼，想杀害他然后夺取他的钱。周于是夺门而出，有好几个人拿着兵刀追他。小女孩抱住了贼人，周才得以逃生。后来绕道回到绍兴，大风把船刮翻了，周掉进了水中。小女孩也跳入水中，小女孩用父亲教给她的游泳术，救了周，周又一次得以不死。光绪元年的时候，有人在杭州城隍山看见了周和那个小女孩。

我国的传统美德还有很多：尊老爱幼、诚信、爱国、敬业、友善、义……都需要我们继承和发扬。因此，我们应该从小事做起，从一点一滴做起。爱护我们的祖国，保护我们的祖国，努力学习，为祖国做贡献，为中华名族的的伟大复兴而奋斗，这就是我们发晒家风传美德的关键所在。

【篇二：晒家风传美德】

在茫茫无际的大海上，灯塔是水手的指路明灯。在漫漫的人生中，也珍藏着一盏值得信赖的指路明灯，那就是我们的成长之基——家风。

家园如碧海蓝天，家风如条条航标;家风如一根拉不断的线，我们像末端系着的五彩缤纷的风筝;家风如细雨，我们如幼苗，在雨露的悄悄滋润下，出类拔萃，茁壮成长。

从懵懵懂懂、呀呀学语起，父母就开始教我们做个懂事的好孩子，在家风的潜移默化下，逐步学会了做人的道理与准则。现在知道，家风就是指引我时刻做好事善事，做诚实守信、品德高尚、勤俭上进、知恩感恩、爱国爱家的人。

爸爸在教我做人、做事上，是个很严谨的人。记得在一个炎热的中午，我们在大街上，路过一位卖饮料的老奶奶，调皮的表哥买了三瓶，正在付钱时，一位阿姨也去买，在忙乱中，结果多给表哥找了一元钱。表哥和我正在得意地分享他的“战利品”时，父亲知道了，让他送回去，我们俩都不情愿，总觉得不就是一元钱吗，没有那么必要吗。父亲立刻严肃起来，后来，表哥只得顺从了。爸爸告诉我们：在做某些决定时，道德远比金钱更重要。在人的一生中，诚实和道德占具相当的份量。当一个人占到一点小小的便宜后，另一个会受到精神和物质伤害，是不公正的。做事中，要学会换位思考问题。

因为故土难离，我的爷爷奶奶一直生活在农村。父亲每天下班后都向老人打个电话，询问身体怎么样，吃什么饭呀之类的。当老人问及我们情况时，父亲都是以形势一片大好来回答。我有时问爸爸，你天天打电话是不是烦呀，有时在撒谎，还说我们什么都好。爸爸告诉我：人生首要之事，莫过于尽孝。老人需要精神赡养，更需要善意的谎言。尊老爱幼是传统美德，如果连自己的亲人都不尊重和爱护的人，还会为别人和社会做什么呢。

每当受到小朋友或者玩伴的不理解、不礼貌对待和挫折时，父亲总是告诉我：学会宽容，原谅生活给你带来的困难，你的心胸会更为开阔和博大;只有成熟的人和有品质的人，才会宽恕别人，才能享受到宽容之后带来的平安与幸福。

每当因为一点小小的成绩而沾沾自喜的时候，父亲总是以“在将鱼儿拽上岸之前，千万不要吹嘘自己已经钓住了鱼”，这句有深含寓意的话来警示我。

就是从点点滴滴琐事中，我慢慢学会了理解父母的慈爱，领会了老师的言行教诲，感受到了社会的和谐与纯洁。我们生活在祖国大家庭这美好环境中，都应怀有一颗感恩之心，用道德的甘露来滋润心灵，继承和弘扬我们文明古国崇德向善、文明有礼的优良传统和民族文化，剔除不良之风，使爱的正能量快速传递，我们的生活会更美好，更快乐。

【篇三：晒家风传美德作文】

祖国是一片一望无垠的大花园，这片大花园是由小花园组成的，我们就是小花园中的一株幼苗。家风就是那细雨，滋润着我们;家风就是那园丁，裁剪着我们，使我们茁壮成长。以下是我的家风。

片段一

前几天下了一场大雪，小区里的路也就被大雪覆盖了，人来人往，雪被踩成了冰。晚上，和爸爸妈妈一起出去散步时，看见了一位老奶奶提着重重的菜正在困难前行。忽然，脚下一滑，爸爸见此情况，三步并成两步上前，扶住了老奶奶。之后我帮老奶奶提着东西，爸爸扶着老奶奶，我们将老奶奶送到了家门口，老奶奶连声道谢，爸爸说：“这是应该的，人人都会这样做的。”这就是我的家风之——尊老爱幼。

片段二

那是小学时的一个星期天，妈妈要出门，让我一个人在家抓紧时间好好学习，因为返校后就要月考了。妈妈出门了，我望着妈妈走远了，以为终于没人管我了，便打开了电脑玩了起来。不知过了多久，门铃响起来了，是妈妈回来了，我惊慌失措，不知该怎么办才好。关电脑一定会有声音，忽而灵机一动，一下就把电插头拔了。妈妈进来了，问我背没背书，我连忙说背了背了。我说全背过来了，还以为妈妈信了，妈妈走向电脑，一摸主机热乎乎的。妈妈知道一定是我偷玩电脑了，她却没有说我，只是与以前不同，她说快考试了，你的东西都背的差不多了吧，我考考你。这时，我什么都不会，一个也没答上来，我只好向妈妈承认了错误。妈妈是想让我吸取这次教训，要诚实，撒谎不是在欺骗别人，而是在欺骗自己。这就是我的家风——诚实守信。

片段三

我的数学学的还不错，老师布置的作业也都会做，可是我的同桌却听不懂老师讲的内容。晚自习做作业时，同桌让我帮他讲一下，我以为这些老师都讲过，按公式写就行，可他却不会。我非常不耐烦的给他讲了一遍那道题，他还是没听懂，后来我也没告诉他怎么写，我以为那是在浪费我的时间。回到家后，还和妈妈说我的同桌很烦，和妈妈说了晚自习的事。妈妈对我说，帮助别人并不是在浪费自己的时间，你给别人讲题的同时自己又学习了一遍，不是吗?何乐而不为呢?从那以后，如果有同学向我问问题，如果我能做出来，我就会把我的想法和思路给他讲明白，让他紧皱的眉头慢慢展开。这是我的家风——助人为乐。

我相信家风一定可以将我们这些幼苗裁剪成完美无缺的花朵，使我们为祖国的大花园中开出五彩缤纷的鲜花，为祖国增彩。同时这也是中华民族的传统美德，我们一定会让这种美德传承下去。

【篇四：晒家风传美德】

美德是什么?它是搭建人美好心灵的砖块，它是开启和谐社会的钥匙，它是先人留给我们的礼物。

中国作为一个拥有五千年文化历史的文明古国，当然也拥有无数个美德故事。

大家一定都知道《程门立雪》这个成语故事吧。宋代的理学大师程颐有两位学生，名叫杨时和游酢。他俩都已考入进士，但都不愿意做官，只想专心研究学问。一天，他们来到老师家门口，天下起了大雪，他们看见老师在睡觉，不忍心惊动，于是冒着大雪站在门外等老师醒来。这里的杨时和游酢就是尊敬师长的好榜样。为了让老师睡好觉，不怕顶着风雪站在门口，这样的精神是多么可贵啊!

除了杨时和游酢，《三顾茅庐》中的刘备也充分表现了中华民族的传统美德。作为皇亲国戚的刘备三次去请诸葛亮，不但没有表现出皇室的威风，更没有破门而入，而是在门外耐心等候诸葛亮醒来。终于刘备的诚心打动了诸葛亮，诸葛亮出山帮他建立了蜀汉王朝。

古人的美德让人敬佩，那现代人的美德就值得我们每一个人学习。

记得有一次，我去饭馆吃午饭。饭馆里人山人海，只有一个空位。我做了下来，等待饭菜。这时走进来一个民工，头发像鸟窝一样，蓬乱蓬乱的，他有着黑黝黝的皮肤，衣服上满是油漆，虽然人脏兮兮的，可是在那张饱经风霜的脸上我体会到了乡下人那敦厚、淳朴的性格。只见他坐了下来津津有味地吃了起来，看着他狼吞虎咽的样子我不禁笑出了声。不一会儿，我吃好了，起身想要离开，这时那人也准备走了，突然他发现了一个钱包躺在椅子上就问老板：“老板，这包是你们的吗?”老板奇怪地说：“不知道。”我心想：可能是哪位客人忘记拿，落在这里了吧!这个千载难逢机会看他怎么决定。我原以为他会独吞，可是没想到他比自己掉了钱包还急，只见他走进走出想要找到失主，头上都渗出了汗珠，嘴里还嘀咕着：“失主一定会回来找的……”

过了一会儿，果真有一位阿姨来找她的钱包来了，当他接过那位民工手中的钱包时，她感动得热泪盈眶，激动得不知道该说什么了。原来这位阿姨是外地人，来这儿打工的，哪知道吃饭时掉了钱包，这包里还有她回家过年的车票、银行卡、现金和手机，这包对她来说是多么重要呀!

是啊，假如人人都有一颗美好的心，我们的家园将会更加美好。所以，从现在起，让我们牢记八荣八耻，为构建和谐家园的目标努力，让美德这颗明珠更加耀眼吧!

爸爸和妈妈总教育我良好的家风一定要延续下去，为我树立了良好的榜样，定下了正确的方向，我一定要把正能量发扬光大，让自己茁壮快乐的成长!

[晒家风传美德1000字作文

有人说，这是一个“速食”文化、“快餐”文化当道的聒噪社会，类似“PK”、“菜鸟”、“886”、“520”等网络语言在青少年中广泛流传，汉英夹杂成为主流媒体的一种流行时尚，圣诞节、愚人节、情人节等洋节更是火爆异常……打开的国门给我们带来了经济繁荣的同时也被外来文化“侵蚀”着，民族文化真的衰落了吗?作为传承人类文明的学校该怎么办?敢问路在何方?

路，永远都在脚下

--兰花人走出了自己的特色之路

兰花小学是重庆北部新区一所全日制公办小学，建校于2004年8月，现有师生1400余人，是一所环境幽雅，设施一流的现代化小学，建校五年后，各种殊荣接踵而至，先后成为“传统文化与青少年素质教育研究”实验学校;“全国科学教育实验基地”;重庆市国学教育试点学校;重庆市书法艺术教育实验学校;高新区办学水平综合督导考评一等奖，被中国教育学会授予“全国艺术教育特色学校”称号，获国家级市级团体奖励达数十项，师生获奖达上百项。是什么让一个建校不足五年的学校能脱颖而出呢?是各级领导的悉心指导，是兄弟学校的大力支持，更是学校一直秉承“用优秀的传统文化支撑现代学校持续发展”的办学理念。

(一)入芝兰之室，久而不闻其香--潜移默化篇

泰戈尔说过，鹅卵石的完美不是靠锤的打击，而是因为水的载歌载舞。教育需要一种载体，需要一种氛围，需要教育的熏陶，尤其需要美化、诗化、艺术化。我校环境教育理念正是寓教育于无声无色之中，潜移默化，论道而不说教，符合学生爱活动、好模仿、自尊心强等心理特点，充分体现了“一草一木都含情，一景一点都育人”的目的，围绕优秀的传统文化，打造校园文化。

1.绿化小品营造个性美

主体建筑营造整体环境，绿化小品影响微观环境，置身校园，要能如同置身园林，移步换景，举目如画。为了构建生态校园，完美在学校绿化的规划布局上绞尽脑汁而匠心独运。进入校门，右侧斜坡绿化带是我们以杜鹃、红继木和兰草植出的校徽，用金叶女贞植出的“真善美慧”四个大字，其间则间植了紫玉兰、白玉兰、红玉兰、红梅等花卉，另有桃、李、杏、樱桃、石榴等果树。综合楼大厅门前两侧是高大、挺拔、葱郁的榕树桩，辅以铁树、海棠、米兰等盆景植物点缀，在角落里因势附型设计了水池、假山，池中有喷泉、游鱼，假山旁有蕨草和潺潺流水，假山石壁还刻有著名书法家毛峰亲笔题写的齐白石作的咏兰诗……目前，我们基本构成了“梅香廊”“兰馨亭”“竹韵林”“玉兰道”等校园景观。我这样思考:学校坐落在兰花小区，英雄卢振龙曾用鲜血浇灌过这片沃土，学校就要以“兰花”为特色，打造出“兰花”品牌。

2.名品佳作营造艺术美

大厅两侧悬挂着实木朱漆牌匾，两行镏金大字--“让读书成为习惯，用责任代替一切”昭示着学校的文化内涵。大厅内青石孔子雕像深邃的目光蕴含着中国儒家文化的博大精深。室内楼道、走廊、墙壁，随处可见师生书画作品、教育活动照片以及经典格言警句，“高山起微尘，千里始足下”、“吾生而有涯，而知也无涯”等经典名言呈现在学生举手投足间。教学楼每一台阶都镶嵌着学生推荐的古诗词;每一个楼层，都有特色鲜明的主体文化，分别是“国学经典”、“科学之光”、“魅力艺术”、“人与自然”，从先秦两汉一直延续唐宋元明清以及近现代，内容涉及老庄哲学、孔孟思想、李杜诗词、四大名著以及世界科技探索之路、中国飞天梦想、世界著名画家、音乐家、中国十大书法家、人类的起源等，图文并茂，多彩多姿，学生课间驻足浏览、欣赏，既对五千年的文明有初步了解，其中涉及的修身、做人、求学、创造等知识又给他们潜移默化的影响，真可谓是“春风化雨，润物无声“。这么一项复杂而又具有深刻教育意义的工作，从创意到设计，参与的主体全是学校的师生员工，学校是教育人和培养人的主阵地，理当用优秀文化去占领和引导，让学生、老师参与策划和设计，目的是让他们懂得自己是学校的主人，是学习的主人，丰富学校文化内涵和提升学校水平是大家共同的使命和责任，参与的过程既是学习和受教育的过程，也得到了提升，增强了自豪感。

(二)纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行--实践体验篇

有了理论的支撑，我们开始在实践中反思，在反思中奋进。努力做到几个结合，让师生在历练中得以成长。

1.课程资源与传统文化相结合

(1)首先，尝试在语文课堂教学中，根据学生实际，结合课文内容，有目的、有针对性地将国学与语文课堂教学相链接，提升学生的语文素养。如课前“精彩两分钟”轮流背诵:诗歌创编会、情景句表演等。

(2)受各种大众流行歌曲的蛊惑，相对应的便是经典歌曲的缺失。为此，在音乐课中，渗透中国的名曲，当每月一歌中《高山流水》《茉莉花》《明月几时有》等名曲取代了那些无病呻吟的流行风时，我们的孩子也有了正确的价值取向。

(3)中华武术魂，太极兰花韵，从04年开始，我校在师生中广泛开展太极拳、太极剑、太极刀和太极扇的学习，利用校本课程在3-6年纪学生中增设太极课，在课间操中增加师生工练太极拳的内容，近四年来，参与了各种大型活动的演出，得到社会各界的一致好评。如今，学生的文雅之气便凝练在气定神闲的传统武术之中了。

(4)作为书法特色学校，我们坚信“端端正正写字，堂堂正正做人”的理念。

(5)剪纸，是中国的国粹，在美术课上，我们开设了简纸、泥塑、雕刻课，了解传统佳节的来历等，你瞧孩子们剪出的十二生肖，得到了英国来宾的高度赞扬。

2.课内与课外相结合

课堂小天地，天地大课堂，经典诵读的开展功夫在课外，所以我们开辟了更为广阔的天空。

(1)清晨，伴随着韵味十足的诗词走进校园，开始一天新的学习和生活。

(2)从2004年建校之初，就启动了中华经典诗文的诵读活动，从《三字经》到《千字文》，从学生自己推荐经典诗词，贴在楼梯上，进行古诗擂台赛到《中华经典诗文》的诵读考级活动，一步一个脚印地用文化的力量引领着兰小的莘莘学子，精心哺育兰之君子，花之蓓蕾，践行以优秀的传统文化支撑现代学校可持续发展的办学理念。在短短几年的尝试中，我校创造性地开展了丰富多彩的诵读活动，探索出以个人诵读--小组互读--全班表演读相结合的模式，特别是经典诵读考级活动更是成效显著。我们根据学生的学情精选了古今中外的名篇，等级分为1-10级，每个等级的要求不同，所针对的年纪也不同，保底要求为1、2年级过1-2级，3、4年级过3-6级，5、6年级过7-10级。这样既有利于提升学生群体的素养，又使优秀的学生有持之以恒的动力，两年来，全校大多数同学获得了相应的等级证书。同时，还融太极与诵读为一体，涵养学生的性情，学生课间活动也因诵读而变得文雅了，如楼梯游戏等，真正实现了玩中乐、乐中学的目的。

(3)放学后，开辟出家庭这块诵读的馨香乐园，亲子阅读，让学生去感染家长，实现“教育一个孩子，服务一个家庭，文明一个社区，推动整个社会”的办学宗旨。

(4)时下，说到圣诞节、愚人节、情人节等，可以说是尤其火爆，而传统节日渐行渐远，已是一个不争的事实。挽救和保护传统节日已刻不容缓。为此，我校把“魅力工作节”等系列主体教育活动作为学校德育的切入点和着力点，大力加强未成年人思想道德建设。春节至元宵节期间开展“过中国年”活动，要求学生拜大年、抄春联、集灯谜，学校在校门悬挂中国结和灯笼，营造出传统节日中张灯结彩的浓郁气氛;清明节开展祭扫烈士墓园活动;端午节给学生讲解节日的由来，了解全国各地不同的风俗和文化，同时在全校开展包粽子、吃粽子活动;中秋节到了，学校的桂花树也绽放出簇簇白花，芳香四溢，沁人心脾，我们就分年级开展赏桂花、品月饼、赛诗文活动;孔子诞辰日(9月28日)举办“读千古经典，与圣贤为伍”古诗文吟诵会等。除此，我校大课间自编操为中华武术精粹--太极拳。学校开展的兴趣活动小组有:合唱队、舞蹈队、国画小组、书法小组、太极拳小组等，并坚持常年训练。总之，通过丰富多彩的民族节日教育活动，促使全体师生用心去体验浓浓的“中国味”，感受醇醇的“中国情”，使民族文化在我校得到普及、延续和发展。

3.规定内容与自选内容相结合

诵读是一项长久的工程，为此我校开展了每周一诵的活动、诵读的规定内容为:本册语文教材要求背诵的内容1-2篇;自选内容为古今中外诗词及名篇散文2-3篇，比赛形式多样化，可领读、领诵或分角色，可配乐、配画、伴奏或伴舞。一学期下来，每个孩子都积累了一定量的优秀诗文。当然，我们开展诵读活动，其目的并不是让学生记住一些名篇佳作，更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。“腹有诗书气自华”，经典古诗文中这些积极的人生理念和道德精神，会对孩子的一生产生积极的影响。到那时，学生即使达不到出口成章，但对其作文、为人、做事都将是大有裨益的。古语有云“诗言志”，学生们在完善自身人格修养、提高文化品位的同时，也必将会自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、发展国家经济的历史重任。 我们有理由相信，无论他们将来走到哪里，从事什么职业，都会有一个光明的未来，会有一个幸福的人生。

4.传统文化与现代信息技术相结合

随着网络的普及，孩子们接受新鲜事物的能力很强，为了使他们产生主动诵读的内驱力，逐步养成合作诵读的习惯，在办手抄报、填写阅读卡片等传统方式的同时，学校信息组开辟的“金手指”论坛，让学生把自己的阅读感受发表在论坛上，放飞思绪。还记得5·12地震后的第三天，在“许愿墙”里，我发现了这样的一首诗:《感伤5·12》这首学生创作的小诗，“他们，在黑暗的废墟下许下承诺，就算死神一步步逼近，也决不束手就擒。坚持，就是胜利;坚持，就是奇迹。爱，是我们心中永恒的力量，谱出一首华丽的篇章。灵魂在生与死之间，彷徨，愿逝者安息，生者坚强!”后来，这位同学当上“斑竹”，孩子们纷纷跟帖，情绪高涨，在这个过程中学生的人格、精神被人类文明的宝贵财富陶冶、熏染，真正做到“家事国事天下事，事事关心”。

(三)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处--春华秋实篇

一分耕耘，一分收获。一路走来，尤其倍感欣慰的是，我们苦苦追求并坚定坚持的办学理念和具体举措得到了时代的印证，体现了我们思维的正确性和前瞻性，比如，我们开展了四年多的传荣节日教育，从国家今年进行的节假日调整得到佐证;我们从2005年就开展的经典诗文诵读教育，最近从重庆市发展100所经典诵读试点学校得到印证;我们从2005年就开展学生书法教学并成为重庆市书法艺术实验学校，从巴蜀、珊瑚等校申请加入也得到佐证;我们高薪聘请太极拳名师进课堂举措，更是从北京奥运会开幕式上震撼世界的太极拳方阵表演得到印证。如今，三雅四香校园已初步构建、学生的办学特色的得到彰显。

“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。我们坚信:传统文化已经走在了回家的路上，让我们在“弘扬民族文化，传承中华美德”中实现中华民族的伟大复兴把!

导语：传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。下面是yuwenmi小编为大家整理的中华传统美德名言警句，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

2.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

3.宽则得众。——《论语·阳货》

4.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

5.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

7.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

8.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

9.惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

10.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

11.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

12.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

13.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

14.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

15.言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

16.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

17.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

18.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

19.三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

20.善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

21.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

22.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

23.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

24.失信不立。——《左传·襄公二十二年》

25.与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

26.人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——《论语·八佾(yì)》

27.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

28.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

29.与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

30.源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》

31.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

32.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

33.志不强者智不达。——《墨子·修身》

34.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

35.人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

36.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

37.轻诺必寡信。——《老子》

38.礼之用，和为贵。——《论语·学而》

39.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年

40.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

41.事父母，能竭其力。——《论语·学而》

42.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

43.人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》

44.有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》

45.他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》

46.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

47.水至清则无鱼，人至察则无徒。

48.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

49.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

50.人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》

51.人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》

52.仁者寿。——《论语·雍也》

53.乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

54.义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

55.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

56.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

57.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

58.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

59.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

60.乐民之乐者，民亦乐其乐; 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》