弘扬中华文化传承良好家风作文【汇编20篇】

中华文化是中华民族的血脉；是各民族同胞创造的财富；是中华民族的精神来源。而中国就像是浩瀚夜空，那些文化就像是星星镶嵌在天空中，闪烁着迷人的光芒。

悠悠中华上下五千年。中华的文化成果是极致灿烂辉煌。孔子、孟子、墨子……儒家、道家、法家……诸子百家争鸣，为中华文化奠定了宽广的道路。造纸术、指南针、印刷术、火药，四大发明在科学史上写下了浓墨重彩的一笔。《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》，四大名著是中国文学史上的四座丰碑，是世界文学史上不可多得的作品。不仅如此，在漫长的历史中，中华民族更在数学、医学、艺术、建筑等方面都有举世瞩目的成就。而这些成就无不显示着中华民族所具有的勤劳、智慧、勇敢的品质。更令人惊叹的是中华文化是人类文明史上唯一没有中断过的古老文化，而这就要归功于那些传承者了吧！他们即使赚不到钱，整天很辛苦，甚至面对着他人奇怪的目光，但仍坚定不移的为传承中华文化做出贡献。

在中华民族的历史长河中，爱国始终是主旋律，但团结统一、勤劳勇敢、自强不息……这些精神就是组成旋律的音符。不仅如此我们还要把中华民族的传统美德：尊老爱幼、尊师爱亲、关心集体、热爱祖国从一点一滴，一言一行去实践与传承。

中国是泱泱大国，有着悠久的历史。其特有的节日更是数不胜数，而每个节日都有它特有的习俗。春节是中国人最为重视的节日，它意味着春天的到来，新一年的开始。而它习俗有扫尘、贴春联、守岁、拜年，其中孩子们最期待的就是拜年时收的压岁钱……不管怎样特有的节日与习俗我们都要铭记。

中华文化早在千百年前便走向世界，将一切古老文化传统与当代文化结合，就像电视所播的汉字听写大会一样，成为跨越时空，超越民族，人人都能欣赏的优秀文化。而作为新一代的我们，更应该从阅读中获取知识，从精神上得到传承，从行动中得到践行！

传承中华文化，共筑精神家园。从小开始，从现在开始，我们要携手共进，众志成城，让中华民族的文化精神得到我们的传承，并为实现中华民族伟大复兴梦凝聚重要力量！

好家风像优美的音乐浸润我们心田;像经典的书籍传授我们知识;像明亮的灯光指引我们前行。

韩愈说：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”是呀，天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋，勤奋是人生最宝贵的财富。

妈妈说：“越勤奋，越幸运”，这就是我家的家风。是啊，别人可以替你开车，但不能替你走路;可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。”

天道酬勤，勤能补拙。从古至今，从国内到国外，凡是有所成就的人，他们都付出了常人难以想象的艰辛。在我身边，就有一个勤奋的好榜样，那就是我爷爷。爷爷从贫瘠的农村来到了部队参军，他做事严谨、性格坚强勇敢、勤奋上进，通过自己的努力成长为军官。级别越来越高，爷爷也越来越勤奋努力。他要求司机在自己车上放几本书，出车的空隙就拿出来看看。他还经常鼓励战士们，要坚毅、能吃苦，要继续自己的学业，去考学、到军校进修，提升自己的个人素质和能力。爷爷大校转业后担任了测绘局领导，同样在岗位上兢兢业业、勤奋努力，为国家的测绘事业作出了贡献。

爷爷带了个好头，爸爸自然要向他看齐。爸爸在工作上也是勤勤恳恳，很多事情也是亲力亲为，从不抱怨。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，工作中他带领着自己的团队征服了一个又一个困难，勤奋帮助爸爸在工作上越过了暂时的失败和挫折，助他摘下甜美的成功之果!

我从小学习舞蹈，“台上一分钟，台下十年功”，在练基本功的时候，我经常因为肌肉疼痛而想要放弃，但是爷爷和爸爸的榜样力量，让我不甘落后，我坚持着、努力着，很快我的基本功变得扎实、各种有难度的动作也能很快做到位，舞蹈起来更是行云流水、流畅优美，因此在各类舞蹈比赛中，我获得了很多奖项。

我想，在若干年后，带着“勤奋努力”的好家风，我长大了，定会长成一棵参天大树，我相信自己仍然会延续这种好家风，让它伴我成人、成才。

今天是天一校园艺术节，学校组织我们少年部观看了一场由著名锡剧演员特意为我们展现的锡剧表演。

演员们共表演了《珍珠塔》、《双推磨》、《李三娘》、《小夫妻相会》、《双玉蝉》和《赠蝉》等锡剧中的经典传统曲目选段。表演形式多种多样，有歌舞，有形体，有对唱，有单唱，有表演唱。精彩不断的表演获得了同学们的阵阵掌声。

锡剧顾名思义，就跟无锡有着不解之缘。但我们大部分同学却都是第一次欣赏锡剧。因此我们全程都充满新鲜感和好奇感，竖起耳朵，目不转睛地盯着舞台。

主持人告诉我们，锡剧是无锡的传统戏种，距今已有百年发展历史。它具有秀丽的江南水乡风格，深受无锡人民的喜爱。锡剧前称滩簧，是江、浙一带说唱艺术的一大支流，发端于古老的吴歌。现经国务院批准已列入第二批国家级非物质文化遗产名录。锡剧的角色和京剧一般，分生、旦、净、末、丑，其中老生、小生、青衣、花旦、武旦、老旦出现得较多。

这是一节别开生面的锡剧基础普及课。深入浅出的讲解加上台上抒情优美、悦耳动听的音乐，演员们用生动的肢体语言，向平时对传统戏剧毫无接触的同学们展示了传统艺术别样的美。此次活动，使得锡剧走进了同学们心里，让锡剧更具象的传播，让锡剧这个地方戏有了更大的舞台，有了更多的观众。

一台表演，一堂戏曲，看似与学校课堂无关，但却实实在在的融入到了教育教学的课堂中。这台节目不仅让我饱了眼福，更让我长了见识。锡剧是中国非物质文化遗产，我们应该珍惜它，让它能永远地传承下去。然而，现在我们小一辈对锡剧却知之甚少。这一方面因为包括锡剧在内的戏剧那慢悠悠的唱腔与如今这种快节奏的生活似乎不太相配，另一方面一些传统曲目缺乏时代感，感觉离我们生长的年代太久远了，多听两遍估计就会使人兴味索然。更达不到百听不厌的地步。

因此锡剧要想作为中国文化得到传承并发扬光大，必须要跟上时代的潮流。锡剧这一传统地方剧种只有在我国传统的基础上固本纳新、与时俱进，才能长远发展下去，为人们提供有力的文化支撑与精神动力。这些包括锡剧在内的中国优秀的传统文化才能更好地传承下去，拥有更广阔的前景。而不是只能作为一个个冰冷的名词被列在文化遗产名录中。希望我们的后人也同样有欣赏到这些艺术的眼福。

今天，我看了《传承中华文化，共筑精神家园>>这本书，在这本书中让我最羡慕的两个英雄是南宋的岳飞和文天祥。岳飞是南宋军事家、抗金英雄，我很羡慕他。.因为他从少时就开始勤奋好学，而且练就一身好武艺。我要向他学习，从小开始勤奋好学，长大成为国家的栋梁之才。当金兵侵入中原时，岳飞开始了他抗击金兵保家卫国的生活。

有一年夏天，金国对南宋发起了大战争。岳飞实施了锐不可当的反击，就在这一年七月，岳飞又开始了战争。岳飞亲自率领将士攻破了敌军的金兀术，真是“撼山易，撼岳家军难。”还有“侍从头，收拾旧山河，朝天阙。”这些诗句感染了我，他的英雄事迹也鼓舞了我。文天祥是南宋著名的文学家，抗元名将和爱国诗人。1271年，元兵攻打南宋，文天祥虽然是个文官，但他认为自己也是国家的一份子，就应当担负起保卫祖国的责任。

1275年，他变卖家产，招兵买马，购买军粮，百姓都来参加他的抗敌队伍。元兵侵略南宋时，他曾经领兵抵抗敌人，保卫国家，后来兵败被俘，在敌人面前，他宁死不屈牺牲了。我想：等我长大了，也一定要为国办事，担当责任。岳飞、文天祥不仅是我心目中的英雄，更是 百姓心目中的英雄。以后我要向岳飞学习，从小要勤奋刻苦。我还要向文天祥一样“只要对国家有利，即使牺牲自己的生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而逃避”这些英雄的精神值得我们学习。

中国有很多传统文化，比如，剪纸、品茶、春节、放鞭炮、舞狮子等，我最喜欢的传统文化就是过端午节了。

端午节在农历五月初五，这一天，人们都要吃粽子，有的地方还进行赛龙舟的活动。这天，奶奶买了很多粽子。我剥开用叶子做的粽子皮，里面是糯米和红枣，吃在嘴里软软的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家还买了用五彩线编成的粽子和公鸡，挂到门上，听说这样可以避邪。

我想知道，端午节是怎么来的呢?我上网寻找答案。原来，过端午节是为了纪念屈原。屈原是楚国的贵族，他为国尽忠，却遭奸臣毁谤陷害，被迫在五月初五这天含恨投江自尽。人们得知后，纷纷划船追赶拯救。大家争先恐后，就演变成后来的赛龙舟。为了保护屈原的尸体不被鱼吃掉，人们用竹筒装糯米饭投入江中，后来渐渐改为用粽子包裹，再用彩线缠绕，形成了粽子。人们对屈原如此敬仰，不仅是敬仰他的文学造诣，更敬仰他的忧国忧民、不畏强暴、磊落坚贞、大义凛然的嵩高品质。

还有一些节日也是为了纪念古代的人物，比如，寒食节是为了纪念春秋时晋文公的臣子介之推，七夕节是为了纪念牛郎织女。这些都是中国传统文化的瑰宝。我们要将它们发扬光大，传遍世界。

在东海之宾的八闽大地上有一座山城，就是被誉为“闽中尼山”、“海滨诌鲁”的朱熹的诞生地--闽中明珠--尤溪。当你进入尤溪城关来到交通枢纽地的三岔路口时，你就会看到一尊高大的朱熹塑像正手握书卷、用身遂的目光在注视你。

是的，每当我走近塑像，我仿怫就能听到他的叮咛和嘱咐，我庆幸自己从小就在这中叮咛和嘱咐声中长大。我为我生在这座山城而感到骄傲

朱熹爷爷，您知道吗?在一次公交车上我就看到这样一番情景:那是一个早上，一位同学正坐在一个座位上。这时，上来了提一位年过花甲的老人，因四周无座位，他只好站着。小同学见到了这个情景，就连忙上前扶住老爷爷，让他坐到自己的座位上，老人说:“还是你自己坐吧，我站一站没有什么关系。”小同学诚恳地说:“不，你年纪大，站着不方便，还是您坐着吧!“您坐吧!”……老爷爷和小同学一直互相让座，旁边的人的人看了就称赞这位小男孩是个懂事的孩子，这时有人站了起来:“小弟弟，你坐下，还是让他坐我的座位吧!”只听小同学恳切地说:“朱熹爷爷教育我们要见老者，敬之;见幼者，爱之。我要听朱熹爷爷的教导啊!”车厢里响起了热烈的掌声。

朱熹爷爷，您的敬老爱幼的精神，正在默默地感染着我们后一辈人。

朱熹爷爷，您知道吗?您小时候刻苦攻读的故事已在我们脑海里深深生根，您小的“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”《劝学》的话语，我们已牢记在心中。现在我们成千上万的学子正在以您为榜样，刻苦攻读着。我家正同尤溪县的最高学府--一中比邻，我每天都能见到这样的情景。

凌晨，天微微亮时，一中的教室里就亮起了无数盏灯，亮得如同白昼，住校的学生们都来到班级晨读;深夜，他们还在翻阅着各种资料，在学海横渡，在书山攀登。正因为这样，仅只一中这所学校，每年就有一千多名学生考上本科。今年，一中学子罗宏晟取得了661分的高分，成为了省文科状元，顺利的考取了人所向往的名牌大学--北京大学。

朱熹爷爷，您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”!

朱熹爷爷，您知道吗?您四岁时的一句话:“天之上是何物?”使您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。

关注传统文化现状的人都清楚，有不少人可能根本就不在乎传统文化，即便在乎又怎么样？就说比较喜欢春节、端午节、中秋节这几个重要传统节日的人们，在这些日子里做了什么？在春节期间，除了燃放鞭炮与大吃大喝，还做了什么，还剩下多少内涵？说好听一点，不过是有“传统”没文化，看上去热热闹闹，其实味同嚼蜡，结果是年越过越淡，就跟大家看央视春晚一样，越看越没劲。传统与文化的分量显然有些单薄，我们难道要靠鞭炮与吃喝提升传统文化的魅力？弄得某些忧国忧民之士忍不住竭力疾呼“用法律保护传统节日”，以此提醒人们记住民族传统，不使洋文化吞没民族传统文化，可谓用心良苦。

与此形成鲜明对比的是，不是法定节假日的一些洋节日在城市里越来越火，甚至在农村也开始流行。难道这是外来的和尚会念经？母亲节、情人节、圣诞节什么的，虽然没有大型活动助威，更没有特意放假，可参与者无处不在，每个人都能找到自己过节的理由和方式，各类大众传媒还连篇累牍地刊登一些十分有趣的让人们感到亲切的细节点缀节日气氛。我们必须承认，洋节在我们这里表现得很有活力，生活化了，很富有人情味，这就是一种“文化”气氛。

再比如非物质文化遗产，很令人担心得不到及时保护而面临失传。尤其是当前很多非物质文化遗产地域性强，影响范围较小，不为众人熟悉，过上现代化生活的青少年，对“非遗”更陌生更疏离，文化遗产就面临消逝的危机。即使一些列入保护名录的文化遗产项目事实上已陷入濒临失传的境地。不仅民俗实物和器物平常难得一见，一些民俗文化活动也趋于萎缩。文化遗产靠什么保护或者发展？戏要有人看，曲要有人听。可如此丰富的传统文化跟大众文化生活渐行渐远，仅仅靠列入遗产名录恐怕难以为继，至于还想吸引外地人似乎有点勉为其难。

因此，使本地人先熟悉本地的文化遗产实在是当务之急。不仅仅是在文化遗产日搞一阵子宣传，地方报纸不妨长期开专栏介绍，地方广播电视设立专题节目宣传，逢节庆活动，各地要让传统文化内容走街串巷，使本地文化遗产广为人知，家喻户晓。让广大群众跟本地文化遗产多一些亲密接触，让青少年也能够通过亲身体验熟悉本地的传统文化遗产。由此使当地的非物质文化遗产活跃起来，深入人心，植根社会，成为广大群众文化生活的一部分。这样，文化遗产就不只是珍稀动物一样的“遗产”，更是一个地方文化生活的重要乃至不可或缺的组成部分。原本需要特殊保护的文化遗产通过广大群众尤其是青少年的零距离体验而重新赢得大众的喜爱，必然焕发生机，自然而然就能得到发展，何须谁再为如何保护传承焦虑？

另外，不妨多点“拿来主义”，向“洋节”学点经验，引导更多的人主动参与到传统节日文化活动中，使传统更鲜活一点，给传统节日注入更多的时代气息，比如鼓励大家读几本中国传统经典著作，欣赏或参与诸如各种戏曲、相声、评书等传统文艺活动，大力为传统文化造势，使传统节日成为真正意义上的传统文化节，我们的传统节日就一定会更有滋味，更具魅力，传统文化就一定更有前途。

[让更多人参与文化传承作文

中华文化上下深积了五千年，五千年的商代青铜器，到公元前七百多年的秦兵马俑到后来明清时期纸张的出现、玉玺的神圣象征，无数艺术品也同时印证着不同历史时期的中国政治制度的演进和几千年来人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富以及精神财富。沉积过后所铸就的是几千年中华文化的魂魄。

中华文化的魂魄，是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”等无尽的感慨唏嘘。是孔孟所留下的“己所不欲，勿施于人”“生于忧患而死于安乐”“鱼和熊掌不可得兼”等深刻教育之言论。是四书五经中的“四维”“八德”指“礼义廉耻”“忠孝仁爱信义和平”这样的中华传统道德理念。同时，也是中国古代的四大发明“造纸”“指南针”“火药”“印刷”这样的科学研究时所具备的智慧，勇于探索、坚持不懈的优秀品质。“詹天佑、童第周、钱学森，蔡元培”这一个个在国家危亡时刻挺起身用智慧和大脑来拯救民族的英雄，他们都展示着中华文化的不散之魂。

世纪之交，中华文化在以光速地交融，碰撞。传统文化正在接受新时代的全面考验，某些价值观正在迅速瓦解。所以，我们总是要定位自己的文化体系。或许，中国古代某些繁文缛节或者那些传统早已脱离了现在的生活方式，就应当“弃之如敝屣”了。或许，西方文艺复兴时期的人人平等，美国独立后的《权利法案》拿破仑颁布的《法典》这些资本主义国家的民主建设和精神文化建设有很多高于社会主义的，那我们也应该主动吸收和学习。面对这样的文化融合，是很有必要的，会使中华文化焕发更加绚丽的光芒。

在改进中华传统文化和吸收外来优秀文化的同时，最重要的，我们不能丢了魂。无论社会怎样高程度的发展，知识日新月异的累积，更替。可中华文化的魂魄不会随发展而消散逝去。它是传统文化的经典。是中华传统文化的核心。几千年来，中华文化的魂魄不会变老，不会过时。在这个“世风日下，人心不古”的时代，传统的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”正是所有人急需传承的传统文化。这个时代，是需要文化复兴的。

中华文化的魂魄，是传统思想和古文，是孔孟不败的儒家思想是传统的伦理秩序，是传统淳朴民风和良好的道德风尚。作为炎黄子孙，这是我们所肩负的历史责任，是我们对民族的一种忠诚。

此时，中国正走向一个全新的邻域，文化复兴也必然不可或缺。让我们全体炎黄子孙，重新铸就中华传统文化的魂魄。留住中华优秀传统文化，吸收西方优秀文化，让中国文化现代化、完整化，割弃糟粕，融入世界优秀文化基因，去做中华优秀传统文化和现代文化的忠实传承者和弘扬者，让中华文化获得新生，让中华文化之魂永不消散，流传千古。

5月30日下午6点，曙光村党支部组织全体党员观看“爱我中华圆梦中华”全国文明村镇文艺展演活动节目。正值五月春暖花开，迎端午，赛龙舟，一年一度的端午大型活动在汨罗江畔拉开序幕。

全国文明村镇的代表们齐聚一堂，献上了各地丰富多彩的文艺节目和端午习俗，体现着各地劳动人民的智慧结晶和中华五千年沉淀至今的优秀文化传统。伴随着歌、舞、诗的美，回顾过去，展望未来。中国在发展，农村在发展，经济在发展，农业在发展，厚植于中华民族的初心从未改变。绿水青山就是我们农村农业发展的金山银山，不忘传统，不忘旧俗，不忘初心，踏踏实实的走属于我们中国人的路社会主义道路。

实现中国梦的路是充满挑战的，但只要各地人民手拉手，心连心，没有什么难关跨不过，没有什么高山不能攀。

节目请全国文明村镇的代表上台，内蒙古科左后旗的大姐介绍了富有内蒙古民族特色的传统美食，并代表内蒙古科左后旗邀请全国人民到内蒙古做客。时代的发展从未隔阂各个民族的心，世界只会将我们拉的更近。

节目中，我们感受到了浓郁的历史意蕴，也深刻的认识到在习近平总书记为核心的党中央领导下，不断发展的科学技术正为农业注入蓬勃活力，中国要富，农村必须富。中国传统节日汇聚着古代人民的智慧结晶，时间的推移并不会掩去它们的光芒，我们要将爱国主义情怀铭刻在心，将中华民族的优良传统代代相传。

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的民族有自己独具特色的文化。中华上下五千年，博大精深的传统美德也需要我们代代传承，弘扬。身为二十一世纪的青少年，我们更该继承和发扬中华传统的美德，学会互相尊重、尊老爱幼，懂得感恩，知道爱国等等。继承中华美德可以从自身小事做起。

古人云：“敬人者，人恒敬之。”只有互相尊重，人和人之间的关系才能融洽和谐。在班级里，应该尊重班里的同学，不要取笑同学，不给同学取外号，见面问好，真诚礼貌。在校园里，同学之间要有友好的气氛和互相和睦的关系。学会互相尊重，不说使别人难堪的话，不把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上，随意伤害别人的自尊心的行为是不礼貌的。只有学会懂礼貌，才能赢得别人的尊重。尊重他人走到哪里都会是一道很美的风景。我们要做有礼貌的人，就要学会尊重他人和尊重自己。

继承中华传统美德，更应该向他人学习，学会礼貌待人，尊老爱幼，学会感恩。早上起来时要向父母长辈问好，在路上遇见同学老师要问好。它虽然是生活中的微不足道的小事，但背后蕴含着中华的美德。远古时有《卧冰求鲤》、《亲尝汤药》等的孝道故事。中国近代有林则徐、邓世昌等人的爱国故事。当代有毛泽东尊师的感人事件。今天我们有雷锋、最美老师、最美少年等。他们身上闪耀着中华传统美德，更体现了中华精神。历史长河中代代人时刻在传递着中华的美德。作为今天的我们更应该学习他们的孝道、爱国、尊师等美德。

未来的中国面临着挑战，迎接跨世纪的挑战。关键在于人的素质的提高。试想如果未来的接班人——我们这代青少年，连修身这些美德也做不好，更不用说“齐家、治国、平天下”的大事了。

所以我们应该站在接班人的角度来传承中华美德，提高我们的道德认识，使我们懂得什么是美德，从中正确分辨真与伪、善与恶、美与丑。做二十一世纪的美德少年，不断弘扬传统美德。

常听人说“校有校规，家有家风”。那家风是什么？家风就是一家子的风气，也就是家规，帮我们把那些不正确的习惯改掉，形成良好的习惯。

自从我懂事起，妈妈就一直教导我要“勤俭节约”，让我要养成节俭的好习惯。可我却一直没有把它当回事，直到这件事情发生，才让我深刻地体会到节俭的重要。那天，妈妈叫我到超市买一包盐。到了超市，我把钱递给了售货员阿姨，阿姨把盐和找回的一角钱递给我。回到家，我把盐递给妈妈，顺手便把那找回来的一角钱扔进了垃圾桶。妈妈看见了，说：“你为什么把钱给扔了？”我说：“现在的一角钱留着有什么用，什么都买不了，扔掉算了。”妈妈说：“那可不行，一角钱虽少，可也是钱，只要积少成多，就会是一大笔钱。”我嘴上答应，可心里还是在想：等一角钱攒到大钱，那要等到猴年马月呢？

过了几天，家里要交电费，妈妈带着我拿了两百元钱去银行交电费。我问柜台阿姨我家电费多少，阿姨用卡一刷说：“两百元零一角。”我就把两百元递给她。阿姨说不够，我便理直气壮地说：“不就少一角嘛！算了！”阿姨和我说：“不要小看一角钱，要是一人少一角，一天有那么多人，那一年下来要少多少钱？”我摸摸脑袋，想想也对啊。回到家，我便把那一角钱捡起来，放进了一个小抽屉里。从此，我便把一些零钱都放到了那个抽屉里，养成了节俭的好习惯。

节俭，是我们家祖辈传下来的家风，它就像一盏指明灯，照亮我前进的道路。我一定要把这优良的家风传承下去。

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

xx战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

名师点评：

这篇议论文开篇在点明现今发展的形势之下，提出“我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？”的问题。论述部分先明确提出自己的观点，然后分别论述“科技”与“文化”各自的重要性，再申两者融合的必要性。结尾与二段呼应。不足：语言过于严肃，缺乏感染力。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！

[发挥科技优势,弘扬传统文化作文

中华优秀传统文化是我们华夏儿女的根，滋养着民族之魂，引领我们千千万万华夏儿女在五千年的历史中应对各种挑战，天灾人祸，以及外来侵略，适应形势的各种变化。

中国自古就被誉为礼仪之邦。中华美德礼仪的历史也源远流长。从孔融让梨，程门立雪到今天的21世纪，礼仪体现在每个人身上。在马路上扶盲人过马路，在公交车上给老弱病残孕让座。礼仪就像一朵美丽的花，开在社会的各个角落。其实礼仪很简单，同学之间的友好相处，互相尊重，见到长辈时的一句问好，见到客人时的热情款待……这些都是礼仪，都是中华文化。

中华文化中还有爱国情怀，身为一个热爱祖国的热血青年，当然少不了关注重要新闻。每每我打开新闻网页，我都会看到很多美国侮辱中国的话题，打开话题，下面都是中国为祖国发表的愤慨之言。祖国的强大对美国造成了一定的威胁，所以美国对中国一直都虎视眈眈。当然也少不了时时的骚扰。我们应该感谢他们的骚扰，孟子说过“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”所以外来隐患并不全是坏处。想到这里，我想到了中国史上的爱国人士，我听到了文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”他那大义凛然的崇高气节和大无畏的英雄气概，着实让我敬佩，还有范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟和远大抱负，还有岳飞“三十功名生与土，八千里路云和月”的忠心报国……这些都是中华文化的精华，是哺育中华儿女的养料，是我们的精神食粮。

中华文化不仅有爱国情怀，还有孝道。

说到孝敬父母，我不免想到怀橘的故事。陆绩六岁曾到九江拜见袁术。袁术用许多橘子招待陆绩。陆绩暗地把五个橘子装进袖子里，告别时，橘子不慎滚到地上，袁术笑着说“陆郎，你来别人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这时为什么呢？”陆绩跪在地上，答道：“这橘子很甜，我很想带几只橘子回去给母亲吃。”陆绩的孝顺得到袁术的夸奖。孝是做人最基本的道德品质。天地万物之中，以人类最尊贵。人类的行为，没有此孝道更为重大的了吧。父母含辛茹苦把我们养大，他们不求回报。他们为家庭做出贡献，为我们付出很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。《诗经》中说到“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。文身行道，扬名于世。以显父母，孝之终也。”从古至今，孝一直都是中华传统美德之一。

我们是中华民族的一份子，我们同属一个家。所以让我们携起手来，把中华文化传承好，发展好，共同筑建中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

农家风光有很多，不像城市里这样车来车往，下面我就带大家来领略一下农家风光吧。

在村庄后面常常会看见一些小溪，小溪自由地向前奔跑，它一下子会打起一些小花亲吻一下子河边的小石头，一下子又挠挠小溪里的小鱼或者小蝌蚪的痒痒，一下子又将落在它身上的枯叶掀翻，一下子又冲上旁边的小花小草，小溪一直欢快地唱着歌，向前奔流，小溪前面出现了一个村庄，小溪看到了一个石磨，它马上冲过去，转动了石磨，小溪看到了一群孩子们，孩子们正在玩小溪流里面的小鱼和小蝌蚪。过了一会儿，天色一下子阴了下来，说时迟，那时快，接着，豆大的雨点打在窗户上响了起来。很快，雨停了，雨后，农家村庄里是一片凉爽，风一吹，树上的雨珠也响了起来，乡下人常常会养鸡，常常看到一只母鸡率领着一群小鸡，在林子里觅食，要不就看见耸着尾巴的雄鸡，在地上大步地走来走去。农家人们还有一些挂在门前的竹笋，还会有一些五彩缤纷的鲜花，池塘里还会养一些鸭子在嬉戏，常常弯下腰去吃些小鱼。

农村人家，无论什么时候，无论什么季节，都是一道独特的迷人的风景线。

“老师老师，我们这是去干嘛呀？”同学们叽叽喳喳的声音从不远处传来，这是新华小记者发出的好奇声响。

“同学们，接下来会有一场讲述匠心的精彩演出，你们可要看好了。”老师亲切的话语让我们很快地安静下来，自觉站成一排观看演出。演出节目有很多，但让我印象最深刻的还是那关于兰花的表演。

一开始，优美柔缓的语调，很快让我们着迷，并沉入其中。优雅缓慢的古筝调配上悠扬激荡的琵琶很快把兰花那一乾坤正气传到我们的心中。我们入迷地看着，只见舞蹈女演员，那手一扬，恰似一朵含苞待放的兰花，一舞一跳，一踩一转，淡蓝色裙子迎风飘扬，恰似那出淤泥而不染的兰花。

接下来出现一个手握毛笔的男演员，只见他目光炯炯，盯着手里的毛笔，有一种排山倒海的气势，挥舞着毛笔创作着书法。配上后面李叔同的书法词，真是让人叫绝。我看着表演节目，心中不禁发起深思，李叔同为我们留下的经典著作，是李叔同想让我们传承的一种兰花精神是一种，一身正气、公正无私的品质。这就是匠心吗？是的，这就是匠心！

一曲终了，那优美的调子还在我的心中回荡，这次的研学之旅让我明白了许多道理，也让我明白了，所谓匠心，是需要我们当今这一代去努力传承的！

曾觉得青春的世界里总是一个人的孤独与执着，我们需要的唯有精神意义上的独白与一些在他人而言平凡的坚定。可是，这样冷冰的孤独与执着却被中华源远流长的文化所融化了。今天，我要对你说：中华文化，我的挚爱。

接触汉字是在小时，可以说对它索然无味。真正接触到它是在十三四岁的豆蔻年华。那时，随母亲去成都游玩，见到那古色古香的建筑时竟是震撼。一种说不出的，似有顶礼膜拜的感觉骤然袭来。那会儿心气很高，总一副傲岸清高的模样，可如今，在如此古老，积淀了千年文化的楼房前，那颗似比天高的心竟骤然瑟缩了下来。

后知后觉，忽然迷上了那一块块的方块字，迷上了那间小巷时不时地挂着用毛笔书写的笔走龙蛇的字体。喜欢《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”的至善至美；喜欢“青青子衿，悠悠我心”的思念；亦喜欢“大漠孤烟直，长河落日圆“的壮阔。

从孔孟之道到诸子百家，从上古炎黄到开唐盛世。朝代的更替一直不断变换，这一朝的盛世余晖映射着初开的国号，可永远不变更的，是中华文化……

从来都不知道，中华文化有一种深深的，不可抑制的吸引力。从《诗经》《楚辞》再到唐诗，宋词，元曲。我变得更是一发不可收拾。读史更是那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的哲理而感触至深，爱上了那些如“铜雀春情，回旗走懿”般故事性强的诗。也如着魔般畅游在书海，细细品读文言的《史记》，《战国策》，《资治通鉴》等，可以说，史诗伴随着我的青春，中华文化伴随我一路走来。

喜欢那些一个个的“方块字”，也爱那“千层底”。从文字之间，我摸索到了中华文化传统的魅力，感受着中华文化的人间真情。我们中国人是真正拥有流淌着上下五千年中华文化血脉的人，我们写的是方块字，纳的是“千层底”，做人有礼有节。如今，无论是在何时何地，这样的情怀都深埋于心中。中华文化啊，你一直都在我身边。

网络日益兴起的今天，人们更加喜欢说：“神马都是浮云”，同时看到对李白，杜甫作品的一番涂鸦更是感到寒心。中华文化是中国人独有的精神信仰，那是刻在骨子里的誓言。可是，生活中还有多少人能在闲暇之时偶吟几句诗词，又有多少人提笔忘字，把中秋节逐渐定义为只吃月饼的节日……

中国人的气概融进了骨血，为何中华文化却不曾用心传承呢？祖国，我们爱您！我们爱您的语言文字，也爱您的文化。常在想，若我们奉为信仰，必将把中华文化传承下去。中华文化啊，我的挚爱，愿一生有你的陪伴！永远永远！

遥远的东方有个美丽而古老的国家——中国。她有着五千多年的悠久历史;有着数不尽的神话传说;有着文明而古朴的民风;有着灿烂无尽的民族文化。世上最雄伟、壮观、迷人的山，世上最沸腾、气派、醉人的河，滋养着她勤劳、坚韧、可爱的儿女。她善良、多情、博爱、深沉、又充满智慧，是地球妈妈几百个孩子中的一个。你看，她开放了，渐渐朝着富裕接近，明天的她一定更强大。这就是我的祖国，我深爱的祖国，我是中国人，爱说中国话。

从汉语诞生的第一天起，已经和中华民族的历史紧紧相连。五千年的岁月积累，早已像高山一样博大雄伟，似海洋一般广阔无垠。独特的四声，有着音乐般的声调，配合我国特有的诗词歌赋，即可终日吟唱世代相传。这种世界上使用最广泛、最有活力的语言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中华民族的智慧结晶。修筑万里长城是为了保护它不受伤害，英雄儿女为了捍卫它的尊严浴血奋战抵御外强，正是他们撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望，是他们用满腔的热血，谱写了无愧于时代的凯歌，才使得我们的母语响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。这是一种多么美丽的语言啊!

正是会说这美丽语言的民族，创造了世界上最伟大的汉字——方块字。它以平凡的一笔一画组成了不平凡的统一体，以其独特的结构向世人展示中华民族传统的悠久，展示历史的浩荡、曲折，和中华民族的与众不同。它的魅力是任何别种文字所无法企及的。它是一首古老的情歌，深情、缠绵;它是一首精辟的诗，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人诉说着满腔激情，令人随之起伏、荡漾，大有与之同生死、共命运之势。

课堂上,老师带领我们走进文学的殿堂，尽情地在古诗美文中流连忘返。同学们一起欣赏“汉字宫”，领略古人造字的伟大;一起翻阅背诵古典诗歌，与诗人一同感受祖国大好河山的壮丽;一起品词析句，体会汉语的精华。点点滴滴使我们爱上了语文，爱上了文学，爱上了我们伟大的祖国。

多彩的语言，丰厚的人文，绵绵的情思、深邃的哲理，启心智，长知识，令我们爱上了汉语，了解了民族文化，感叹着祖国的伟大。

是啊，汉语是热血一般黄河的波涛，是群星一般祖先的谜，是春蚕口中吐出的丝绸古道。它是遨游太空时发出的问候，是奥运升旗时奏响的国歌，是每次放飞白鸽时祖国的生日。

让我们在这一句句韵文偶句中，一声声快乐诵读中，品读普通话的韵味，继承她的精华;

让我们为中华民族而荣耀，因为她顽强不屈、坚韧不拔、光荣伟大;

让我们为中国话而骄傲，因为她字正腔圆，落地有声，说话最算话;

让我们为这个大家庭而自豪，因为她拥有五十六个民族，是我们共同的家!

中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。

中国的文字也历时久远。从初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。

中华文化渊源流长，自然是学养深厚。

相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。

“愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。

古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚!’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢?

大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。

身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”

文明礼仪随处可见，这些都常常发生在身边的小事中，但是却往往被大家忽略。

今天，就让我们一起来探讨生活中的文明礼仪吧!

文明礼仪是从我们日常的小事表现出来的，例如：乘坐公共汽车时，我们应该主动给老弱病残孕等乘客让座;在公共场合不大声喧哗、打闹，做文明的小公民;尊老爱幼，不铺张浪费，保护动植物，不乱扔垃圾，节约资源……这都是我们该做的。

李坤在《悯农》里说过：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。可是，在当今社会，有些人们不但不珍惜农民伯伯的劳动成果，还浪费用一滴滴汗水辛苦种植出来的粮食。为此，一些餐馆用各种办法让顾客把没吃完的菜打包带走。

据统计：全国每年浪费食物总量折合粮食约1000亿斤，可养活约3.5亿人，相当于全国粮食总产量的十分之一。只是说了几个数字，就可以让我们吓一大跳。所以我们要珍惜粮食，永远记住李坤说的话。

有一次，我在电视上看到：有一位白发苍苍的老爷爷，在乘坐公共汽车。突然，老爷爷羊癫疯发作，顿时倒在了地上，口吐白沫昏迷不醒。车上的人都吓傻了，司机见了赶紧掉头往医院跑。这时，一位20多岁的年轻人，跑过来。先用餐巾纸把嘴里的脏东西掏出来，在一边为他做人工呼吸，一边掐他人中，让老爷爷清醒。不久，医院到了，老爷爷被抬进了重症监护室，那位青年一直守在老爷爷的身边，直到老爷爷康复为止，他才离开并没有留下姓名。就这样素不相识的两个人，传递了一个多么感人的故事。

事在人为，我们要具备中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚。让我们的社会发出文明的火花;让我们拥抱文明;让我们手拉手，传承中华文明，传承中华美德!

父母，在成长过程中并不陌生，如《傅雷家书》中的父亲，以写信的方式影响着孩子、教育孩子。我的父母也是用心良苦的，用良好的家风伴我成长！

“慈母手中线，游子身上衣”歌颂母亲慈祥、有爱的伟大形象。那一次，是母亲的宽容，慈祥伴我成长，第一次，真正觉得自己长大了。那天，母亲如往常出去买菜，留我一人独自在家，本来一切那么平常，可不知怎的，当我看见母亲房中摆着一个漂亮的花瓶，我的心像被钩子勾住了一般，禁不住拿起瓶子欣赏，突然，“啪！”的一声，我全身冒着冷汗，心想：这下完了，我打碎了母亲最喜爱的花瓶！于是，我立即跑去将房门上锁，再飞快地跑回“案发现场”盯着这堆闪着似泪光的碎玻璃，在深深的懊悔与恐惧中，我渐渐的睡着了。

“嘭嘭嘭，快点开门呀！”房门外传来母亲的声音，我被惊醒，猛地从床上跳起，急得像热锅上的蚂蚁，踌躇不决到底要不要开门？忽然的，我隐隐约约地听到门口传来几声哭声，我急躁的心平息了，就像大海般的平静、安详。我打开了房门，“对不起！妈，我想……”话音未落，母亲紧紧地抱住我，看到了房间内的那片“狼藉”她说：“我很担心你，无论你做错了什么，你用心道歉了，你勇敢地打开了房门——更是你心中的那扇门！所以，今天你长大了，妈妈以你骄傲！”我哭了，沉浸在母亲的慈爱，更是宽容。

母亲的“风”是宽容、勇敢、爱人，这些种种伴随着我的成长。而有一种“风”是严厉、稳重如山，更是一丝不苟的。一次普普通通的进餐，父亲却使我懂得了不凡的意义。那天中午，我与父亲两人一起吃饭，看到桌面上有汤，便自然地拿了一柄勺子放置在我的碗前，突然，父亲放下筷子，一脸严肃地看着我，语重心长地对我说：“孩子，无论你与哪位长辈共同吃饭，应该由长辈先动筷，如果餐具不齐，应该主动拿给他。”我点点头，尽管心有百般疑惑，可仍旧这么做了。久而久之，我渐渐地习惯了，不论是与哪位叔叔阿姨吃饭，他们都会如一地夸我有礼貌、真文明。听到这些，我才明白。父亲是教导我做一个尊重长辈，懂礼貌讲文明的人。

母亲与父亲的两股家风，让我在这样的一个家庭中，学会了很多，明白了，良好的家风伴我成长！

“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山和武夷。”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

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