弘扬中华文化传承良好家风作文汇集20篇

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一家必不可少的成分。家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。可以说家风是非常重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远!家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。爸爸、妈妈一直告诫我：百善孝为先!

父母都很孝顺，每天，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。只要有时间，他们就会回家看看老人，陪着聊天、购物。爸爸妈妈的每一句话和每一个举动，都在影响着我，他们就是我的榜样，我也十分关心爷爷奶奶、姥姥姥爷，他们早已把这颗"种子"埋在了我的心灵深处，现在已经发芽儿了。

记的有一天，奶奶踉踉跄跄地端着水盆，准备进屋洗脚。盆里的水荡来荡去，溅到了地上。我一个箭步抢上去，一边帮奶奶端着盆，一边对奶奶说：“奶奶，我来帮您吧!”奶奶把眼睛眯成了一条缝，冲我笑了笑，点点头。我把水盆放在床边，轻轻地扶奶奶坐下。又对奶奶说：“奶奶，我来帮您洗脚吧!”可奶奶却微笑着摇了摇头，她说：“嗯，不用了，谢谢你。”我也点点头。等奶奶洗完脚，我便用力地端起水盆，慢慢地把洗脚水倒入厕所，奶奶在后面晃晃悠悠走过来，拍拍我的肩说：“辛苦你了，谢谢!”我对奶奶笑了笑，说：“不用客气，这是我应该做的。以后我也要向爸爸、妈妈一样照顾您，做一些力所能及的事，因为我已经长大了。”

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

武夷山是朱熹“琴书五十载”之地，是朱子理学发祥地和世界研究朱熹思想的中心，朱熹创设的武夷书院使武夷山成为“三朝(宋、元、明)理学驻足之薮”。他一生共留下126种著作400多卷，其内容遍及经、史、子、集诸部，范围广阔，卷帙浩繁。

为打造朱子文化品牌，传承书院文化，武夷山市拟在“朱子理学摇篮”五夫镇修复兴贤书院，重建屏山书院，并建设紫阳书府，收藏和展示与朱熹和朱子文化有关书籍、著作。为此，特向海内外朱子文化专家学者、朱子后裔、收藏爱好者、文博工作者等，征集朱熹著作以及与朱子文化相关学术著作、普及读物、图片、家谱等。征集时间4个月，从2015年6月18日至10月18日。

今年是朱熹诞辰885周年，武夷山市将在11月开展系列纪念活动。据悉，武夷山将把征集到的珍贵书籍等实物，收藏在紫阳书府，供海内外朱子文化研究者和游客阅览，并在显著位置标示捐赠者信息，向捐赠者颁发收藏证书

今天我一放学，就兴冲冲地朝校门口跑去，可连爸爸妈妈的影子都没见着。只好回到了学校里，大概等了1个小时还是没看到他们的踪影，我只好决定自己回家。

我很幸运，一到车站就等到了回家的那路车，一上车我就选了一个空位坐了下来。

车窗外的景色也很不错!远处一片绿油油的田野长满了许多嫩绿的小草，就像一片绿色的大海洋，在微风的吹佛下随风飘动，就如同海里的波浪一样。

不知不觉，一个站到了。车里的人上上下下，可我唯独只注意一个正准备上车的老奶奶，他大概已经70多岁了。她一上车，我马上把她轻轻扶到我的座位上，刚开始老奶奶还不坐，但在我的劝说下，最终还是坐了下来。顿时，车里响起掌声，全车人的目光都注视着我和老奶奶。他们的目光是多么地赞……

大家听了我的这件事迹，是不是应该学习这里面的我，让我们大家一起把这种尊老爱幼的精神继续传承下去!

这几天的心情那是非常的烦躁，不是我自己的原因，而是为国家为民族为这个社会，身为中国优秀传统文化的继承者，我感到非常的悲哀，这不光是我是我同道中人共同悲哀的问题，可怜的中国文化啊可怜那些曾为我们国家出过力，牺牲过生命的先人们了他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉，盲目的吸取他国的东西，是的我们可以吸取但是吸取的同时别忘了本身为国人，难道还不感到悲哀，为什么现在这么多国家对我们虎视眈眈，为什么我们国人为了他国的东西大打出手，自己家的东西都不要了你还何谈爱国，我们是可以吸取，是可以学西方的东西，有些东西确实是有优点我们为什么不学呢关键是看你学过来之后怎样去发展了，就拿武术来说被他国吸取过之后加上自身的努力就变成了自己家的东西，而我们呢只是一味的死学，没有一点点的创新，我们要做的就是发展成自己的东西，加上自己民族的特色，这样才行啊，才能立足于社会之林啊。

中国人如果还继续这样的话，那么自己的东西一点点的会被别人抢走，就比如说端午节，被韩国抢走，知道消息后，多少国人气愤，呵呵，那怪谁呢还不是怪自己啊，人家为什么能抢走啊自己都不重视了自己都不发展了还有什么可说的一些国粹啊像戏曲，武术，诗词等等还有多少人学呢，悲哀啊这些东西又有多少人了解呢只是为了好玩耍酷，没有站到一个文化的高层次上去发展，整天做一些低俗的事情，

说什么都是借口，就是你们那些人，现在的世界环境是的咱们国家的传统文化是需要时间的，不是每个人随便可能学会的而且时间也长，讲究基本功，但在期间他可以锻炼你的意志，磨练你的心态。

现在我很烦躁，顶着很大的压力，最让我痛恨的就是那些低俗的人，不会欣赏的人，没有一点点文化层次，只是为了好看好玩，不能忘了本啊不能不发展自己家的东西啊……越是这样的就越有人远离这些出力不讨好的东西，所以就一点点的淡化知道失去

以后希望会出现更多的高文化层次的人救国救民啊。

汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标志，也是中华文明的显著标志，它不仅在中国有深远影响，而且对朝鲜、韩国、日本等国文化有巨大而深远的影响。让我们一起走近汉字的历史，体会汉字的博大精深吧

传说古时候，人类没有字，人们都不会说话，只能用行动来表达语言，发生的任何大事都只是在绳子上系个结。后来有个人觉得这样记事不清楚，于是他便发明了汉字，这便是传说中的仓颉造字，这也是历史上最早的文字。

在中国几千年社会发展的进程中，汉字对团结整个中华民族，发展全民族的经济文化、巩固国家政权的统一，对传播中华文化等都起到了极大地作用。河南也对我国的汉字做出过不少贡献，像近代著名的甲骨学家董作宾，他和罗振玉、王国维、郭沫若并称为“甲骨四堂”

古代的李斯、许慎等人也为中华汉字文化作出了巨大的贡献。

汉字的最大优点，是他的超方言性。中国是地域广阔、方言复杂的国家。在古代不可能做到语言规范化，就是现在推广普通话，也还不能在短期内完成。但是汉字却是全国通行的书面语言交际工具。语言不同，以笔代口写出字来，却完全一样。汉字的另一优点，是它的有理性。文字是一种符号体系，它可分为有理性文字和无理性文字两大类。所谓无理性，是指纯表音文字，如假借字、音节文字、字母文字等，这种文字纯系一种符号，与要表达的事物没有直接联系。所谓有理性文字如汉字，它除了表示词的读音，还是代表事物形类的标志。如"水"字，是从象形文字水的形状演变而来的。它有表形和表音两个作用。再如"汪"、"洋"两字，用"水"表示类属，用"王"、"羊"表示读音，叫做形声字，是汉字的主体，这种形声兼顾的特点，便于识别和记忆。

我们写的各种现代汉字都是从古代的汉字演变而来的，它们博大精深，甚至有不少外国朋友也在专心的练习毛笔字，有的比中国人写得还好。而在中国，却有许多学生把我们这最独特的文明不当做一回事，他们把汉字写的歪歪扭扭，老师反复的强调，却还是有人不以为然。

外国朋友都这样重视对汉字的学习，那我们中国人有什么理由不好好学习呢？就让我们共同携手，一起传承并弘扬博大精深的汉字文化吧！

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如佛教、道教等。

提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说，中国传统文化博大精深、源远流长;兼容并蓄，和而不同，似乎无从谈起。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

首先，我们应该从精神上弘扬中国传统文化。

传统文化是历史的长期积淀，形成为社会意识的潜流，渗入到了社会心理的深层，她的影响随处可现的。只有深入学习弄通弄懂传统文化，我们才能真正读懂中国，在深入了解传统文化基础上，根据社会发展需要，时代进步的要求，创造性地为中华传统文化精髓充实新的时代内容，使之不断完善发展。

如中华民族传统美德———诚信、感恩、孝道、仁德、慈爱、正气、勤学、节俭、修身、立志等等的弘扬，浓缩了传统文化立世做人荣辱观。

中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂。和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致。法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，在大一统的格局内，实现国家主导下的社会和谐。兵家讲求“令民与上同意”，强调“先和而造大事”，把“令之以文，齐之以武”作为治军经武的重要前提，视“和谐”为克敌制胜的根本保证。中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与和谐精神有着密不可分的关系。我们应该继承和弘扬的就是这种优良传统，如温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的美德，再如自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等，这些传统精神世上其他民族所无法匹敌的，也是我们要继承发扬的。

其次，我们要从文化内容上弘扬传统文化。

翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩，辉煌了中国五千年的文化。

中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化传统文化，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。

另外，我们要多从艺术形式上弘扬传统文化。

中国传统文化在五千年的文化沉淀过程中，为我们民族积淀了丰富的民族文化素材，主要体现在汉字、传统精神、传统图形、水墨意境、传统手工艺等各个方面。从商周青铜器到汉代工艺品，从举世闻名的“唐三彩”到古朴优雅的宋代瓷器，从明代苏绣到清代家具，构成了中华民族的工艺历程。再看中国的绘画、书法、戏剧、建筑艺术、民间艺术，中华民族几千年的文化底蕴体现的淋漓尽致，我们随处可见的中国古典建筑、太极图纹、画像石、金石篆刻、蓝印花布、木刻插画、脸谱文化、民间剪纸、装饰纹案、书法文字等。都是最能反映中国特色的艺术形式。它是一种既有高品位的中国文化内涵，又有符合世界当今潮流的崭新样式。如果真正了解了这些艺术、形式就能反映出中国五千年的文化精神。我们要加强中国传统文化艺术形式的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。

“传统化”和“本土化”的回归，是跟上时代的步伐与时俱进，与世界接轨的渠道，同时将传统文化发扬光大，这是我们对传统民族文化的一种反思，甚至可以说更是一种责任。只有使中国不断的加快全球化的进程，并积极的宣传中国文化，才能让世界了解中国文化核心价值观，才是中国真正腾飞的时候!

如果，我是一个画家，我要用最好的画笔描绘你最美的姿态;如果，我是一个舞者，我要与你舞出世上最独特的舞蹈;如果，我是一个作家，用最质朴，不掺和任何虚伪的语言写出你的博大精深;如果，我是个歌唱家，我要用最美的音调，来表达我对你尊敬和热爱。可，我现在只是一个学生，一个聆听着你谆谆教诲的学生，一个接受着你的洗礼，陶醉于你的非凡魅力的学生。我现在只能用稚嫩的语言来书写你——中华文明

“生当作人杰，死亦为鬼雄”看，李清照的精神一幕幕浮现在眼前。“人之初，性本善……”听《三字经》的韵律悦耳动听。老人们像喝茶一样细细品尝这诗里蕴含着的哲理;就连还没上学的小孩们，嘴里也背着广为流传的唐诗宋词。中华文明就像一个森林，而我们就是那探险者，探索着这“森林”里的奥秘。但又有多少个“探险者”无功而返，又有几个能满载而归?中华文化是先辈留给子子孙孙巨大的财富，是智慧的结晶。

小时候，常常做作业不会做的直接上网搜，搜到了之后想都不想直接往上抄，每次考试就算有原题也没有印象，直到有一年暑假，妈妈带我重温了《论语》，里面有一句话是“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学;只知道思考却不去学习，则就变得有害了。自此，就算有不会的题目上网搜了也会看懂了再抄上去。

中华文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!中华文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!酒越酿越纯，厉久弥香。一本好书就像一坛陈年佳酿，无时无刻不散发幽香。《三字经》，《论语》，《童年》……经典的好书一本接一本。伴随我走过一路艰辛与坎坷。让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!

中国传统书院历经近百年的沉默后开始悄然复兴。正在湖南衡阳讲学的中国知名作家余秋雨在接受中新社记者采访时表示，传统书院是中国文化传承至今的一把钥匙，它的象征意义比教育意义更重要。

最近几年，中国传统书院开始悄然复兴。一方面，中国文人开始致力于创办现代书院，进行各类文学研讨活动;另一方面，以岳麓书院为代表的古代书院焕发出新活力，它们与现代教育相结合重新开始学术研究和教育活动。

余秋雨此次参访地衡阳市内就有一座历经六朝的“千年书院”——石鼓书院。这座始建于唐元和五年(公元810年)的书院是中国宋代四大书院之一，苏轼、周敦颐、朱熹、张栻等名家都曾在此执教。不幸的是，书院在抗日战争中毁于日寇炮火，直至2006年才被重新修复。虽然其建院历史比岳麓书院还早百余年，但石鼓书院没有像“后辈”那样“发扬光大”，现仅供游客参观。

余秋雨认为，不是每座传统书院都要成为新的教育场所。书院的价值在于它就像一个文化教育的制高点，让中华文化有了高层传播的场所，“我们现在面对孔孟学说，没有感到非常陌生和隔阂，就跟这种横跨千年的教育方式有关。”

余秋雨说，中华文化是目前人类文化中唯一没有中断过、活下来的文化。而书院就是中国文化传承至今的一把钥匙，它的存在提醒着后来人，一个民族要发展就要注重教育，注重人才培养和高端人才的凝聚。

曾登临过石鼓书院的余秋雨建言，来衡阳的游客都应该去石鼓书院“朝拜”，“它建院时间更早，其象征意义就更大。”

中华民族五千年的文明，积淀了丰富多彩的传统文化：我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术、如戏剧、国画；有宏伟的古代建筑，如故宫、长城；有美丽的神话，如女娲补天……

下面我要为大家介绍一下重阳节：农历九月九日，是我国传统重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。

每到这一天，人们出游登高，赏菊花、饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。政府还把重阳节定为“敬老节”，向老年人表达敬意之情并帮助他们解决困难等。

一、活动前言

第八届“崇文佛山·书香南海”全民读书系列活动即将启动，为了更好推进全民阅读、共建书香南海、提升市民综合素质，推进品质南海建设，南海区委宣传部、南海区作家协会、瀚蓝环境股份有限公司和珠江时报社联合举办“传承好家风”有奖读书征文活动。

传承好家风，对社会而言，是一种巨大精神道德力量。家风相连形成民风，民风相融促成社会风气。一个社会要和谐美好，弘扬家风不可或缺。传承好家风，既需要个人的领悟与自觉，更需要主流舆论的正面宣传和价值引领。

此次征文比赛，旨在进一步激发市民的读书热情和兴趣，大力营造浓郁的全社会读书氛围，同时通过征文充分展现南海人“传承好家风”的做法与努力，把众多符合社会主义核心价值观内容要求的好家风传承开来，让美好家风引领社会风尚，把民族精神道德的大厦根基筑牢，为南海的新一轮发展提供强大的精神动力。

优秀作品将在《珠江时报》副刊刊登，主办方将邀请专家评委对参赛作品进行评奖并表彰奖励。

二、征文内容

中华文化的传统注重家风教育和传承，在一个大家庭里有一套家训、家规等。可以用它起到教育子女的作用，维持家族道德伦理、长幼有序、尊老爱幼、勤劳、质朴、好学、助人、乐善等品质的延续。良好的家风培育了许多德行高尚、处事严谨的人，为整个社会发展贡献着自己的力量，治理国家所需要的贤能之士便会源源不断，国家得以安治，民生康乐，社会和谐。家风也关乎党风、政风、民风。好家风汇聚的是社会好风气，传递的是正能量。在大力践行和弘扬社会主义核心价值观的今天，每个家庭都能传承良好的家风，就会出现：家风正，民风纯，政风清，社风好。

此次征文比赛以“传承好家风”为主题，引导市民发掘和颂扬南海在传承好家风方面的做法，他们传承好家风，做到家庭和睦、乐观向上、勤劳质朴、好学奋进、坚韧坚强、乐善好施、关爱宽容、无私奉献、爱国爱家……让市民深刻认识传承好家风的重要作用，身体力行推进南海好家风的建设。

三、征文要求

1.征文内容以南海推进“传承好家风”为主线，发掘和颂扬南海人在传承好家风中的杰出人物与典型事迹,要求积极健康，体裁以报告文学、诗歌、散文、随笔为主，字数不超过1500字。

2.征文对象为在南海学习、生活、工作的广大市民、学生、工人和文学爱好者。

3.作品需为原创，未在正式刊物上公开发表过。一经确定为抄袭，即取消其参赛资格，并通报作者所在单位。

4.征文反映的内容要求真实可信，一旦发现为杜撰造假，立即取消参赛资格，并视情节在媒体上进行通报。

四、征集时间

1.征稿时间为2017年4月25日至2017年7月25日。

2.2017年9月底前公布评选结果，并在“书香南海”全民读书系列活动闭幕式上颁奖。

五、设立奖项

本次征文设一等奖3名，奖金各3000元;二等奖5名，奖金各1000元;三等奖10名，奖金各500元;优秀奖20名，奖金各300元。所有获奖者均获得奖金和证书。

六、参赛方式

1.参赛作品请以电子邮件等方式发送至珠江时报社指定的投稿邮箱nhds2016@126.com。

2.来稿标题请注明“传承好家风”有奖读书征文及作者姓名、稿件标题,稿件将以真实姓名发表。所有稿件文后要注明作者真实姓名、单位(住址)、联系电话。

七、有关声明

1.主办单位有权将所有入选获奖作品用于宣传为目的出版、展览等用途,不另付费。

2.参赛稿件如涉及著作权纠纷，由参赛者本人负责。

3.活动解释权归主办单位所有。

中共佛山市南海区委宣传部

“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂”，深刻揭示了社会主义文化的本质，将中华传统文化的地位作用提升到一个新高度，为建设社会主义文化强国提供了根本遵循。坚持走中国特色社会主义文化发展道路，牢牢守住“根和魂”，让中华文化永葆生机与活力，绽放出“盎然春意”，是当代中华儿女义不容辞的使命责任，功在当代、利在千秋。

文以“留史”，保护文化的源流根基。与文相会，与史为友。唐诗宋词的不同风韵映射出截然不同的社会环境，文房四宝的雅致意趣蕴含着文人匠心。可以说，文化是与过去的“对话框”，既刻录着历史，也见证着时代的变迁。“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”一羽之轻无以飞，一足之力无以至，五千多年的深厚历史文化是祖辈留给我们的宝贵财富，要妥帖地“收藏”好这些“家珍”，把文化的源流根基保护好。保护在心更在行，不忘本来方能开辟未来，让保护传统文化成为自身的生命自觉，是每一个中华儿女的重要使命。惟其如此，才能让延展文化根系脉络的土壤更加坚实，让文所留史，永绽光芒。

文以“接力”，传承文化的民族基因。文化是精神的宝库，滋养着世世代代的中华儿女，也是民族自信与自豪感的源流。顽强拼搏、奋发图强的足音接续着文化的民族基因，流淌在中华儿女血液中的民族基因是团结精神的构成部分，一脉相承着中国共产党领导人民在革命、建设和改革进程中创造的精神文明成果。硝烟远去，精神永存。中华文化里的民族基因是接力“火炬”，而中华儿女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期间，我们向世界展现了泱泱大国的民族凝聚力和“了不起的中国精神”，英雄故事不绝于耳，民族风采举世瞩目。我们的民族文化“可敬、可亲、可学、可用”，把民族精神的“活教材”学好，才能把文化的民族基因传承好，借文化之力铸精神之魂，为中国特色社会主义事业注入源源不断的精神动力。

文以“聚能”，发挥文化的资源优势。文化的多样性放射出巨大的魅力与能量。文化包括服饰、习俗、饮食等多个方面，不同地区的文化各具特色，比如蒙古人擅长骑马射箭，新疆人擅长载歌载舞，福建人擅长饮茶之道，不同节日里更有迥然不同的纪念方式。利用好各地区鲜明的文化资源优势，对于脱贫攻坚和乡村振兴具有极大的促进作用。当前，文化旅游业已然成为社会经济活力的重要风向标。将文化资源与当地旅游业深度融合，能够充分拓展旅游发展空间，让文化成为拉动地区发展的强动能，迸发出更大的辐射能量，发展更多“小木耳”“小黄花”等特色产业，成为挑起“金扁担”、满载“幸福粮”的重要力量。同时，与其他领域的融合也是文化内涵的不断丰富，是文化与时俱进的创新发展方式，聚合的也是自身的发展之能。

文以“载道”，丰富文化的实践形式。实践形式在文化传播中扮演着重要角色，是中华传统文化的生动载体，打造的是文化的亮丽“名片”。无论是展现中国美食文化的李子柒，还是《经典咏流传》里的歌咏诗篇，亦或是以唱演秀来弘扬传统文化的《国风美少年》，活泼有趣又多姿多彩的文化实践形式如同“大珠小珠落玉盘”，视觉与听觉的声色交织，让传统文化更“火”的同时，也让其更“活”。中华文化底蕴深厚、意蕴深远，要以兼收并蓄的丰富实践形式，把中国故事讲得生动、说得细致，“老生常谈”而新意常在，声动华夏、道传四海，老树抽新枝，枝上结新花，让中国的文化之“道”与时代活力并肩，走出“家门”，走得更远。

在新的奋斗征程上，我们当继续保护好、传承好、利用好、发扬好中华传统文化，致力于扩大中华文化影响力，让文化的“盎然春意”舞动四海，铸就中华文化新辉煌。

习近平同志在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出:“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”我们要深入学习领会这一重要讲话精神，把握好增强文化自信的着力点，大力弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化这“三大文化”。

大力弘扬中华优秀传统文化。以天人合一的和谐精神、自强不息的进取精神、民为邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等为重要内涵的中华优秀传统文化，经过千百年的锤炼，形成了中华民族特有的信仰追求、价值取向、高尚品格，已浸润于每个中国人心中，成为百姓日用而不觉的价值观，展示了中华民族的性格、气节和气魄，增强了中华民族的骨气和底气。增强文化自信，就要加强对中华优秀传统文化的挖掘和开发，对其中至今仍有借鉴价值的内容和形式加以改造，赋予其新的内涵和表达方式，增强其影响力和感召力，让中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。

大力弘扬革命文化。革命文化是中国革命取得胜利的文化支撑和精神动力，具有鲜明的民族性、科学性、大众性。民族性，即革命文化代表着中华民族为追求独立解放、反对帝国主义侵略压迫、反对封建主义和官僚资本主义剥削、实现民族伟大复兴的正确方向;科学性，即革命文化坚持唯物史观与唯物辩证法，坚持实事求是的科学精神，坚持理论与实践相结合;大众性，即革命文化代表着人民群众的根本利益与要求，既扎根于人民大众的文化实践，又发展于人民大众的文化创造活动。增强文化自信，就要大力弘扬革命文化，彰显时代精神，锤炼民族品格，锻造民族风骨，促进民族自新，为中华民族伟大复兴注入强大精神动力。

大力弘扬社会主义先进文化。社会主义先进文化是以马克思主义为指导，以社会主义核心价值观为灵魂，充分展现面向现代化、面向世界、面向未来优秀品质的文化。面向现代化，就是以我们正在做的事情为中心，深入研究关系国计民生的重大课题，系统总结改革开放和社会主义现代化建设实践经验，提出治国理政新理念新思想新战略，不断把实现“两个一百年”奋斗目标推向前进。面向世界，就是围绕世界发展面临的重大问题，探索关系人类前途命运的重大课题，提出体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。面向未来，就是准确把握中国特色社会主义发展的大趋势，揭示我国经济社会发展的大逻辑，始终保持强大的战略定力。社会主义先进文化具有无可比拟的优越性和先进性，是马克思主义政党精神上的旗帜，为当代中国发展和人类文明进步提供精神动力与智力支持。增强文化自信，就要大力弘扬社会主义先进文化，弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断提升国民文化意识、提升中华民族整体文化素质，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量。

保留传统美食，发扬传统文化

在20XX年的元旦，厚街镇富民商业步行街举行了厚街镇首届美食节。

在富民商业街里，摆了很多档位。厚街有许多传统美食，如：南瓜饼、马蹄糕、客家糖环、松糕、粽子、糖不甩、寿司、香蕉芋角、笑口枣等等。在这些传统美食中，有些食品五颜六色形状各异，如南瓜饼是黄澄澄的，上面还印了一些图案;马蹄糕是透明的，里面有一些“马蹄”;寿司的颜色有绿的、红的、黄的、紫的等等。它们的配料和味道也各不相同：马蹄糕是冰凉的;糖环由白糖、糯米、鸡蛋混合做成的;松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的;粽子是由艾叶、猪肉、糖(盐)、草、糯米等混合一起做成的;糖不甩里面有糯米粉和片糖;寿司里面有黄瓜、香肠、肉丝、鸡蛋、紫菜;香蕉芋角里则有香蕉和芋头……。

一位做马蹄糕的阿姨向我们介绍了马蹄糕的做法：第一步：把马蹄去皮洗干净并切成小粒。第二步：把水和糖以10：9放进锅里，煮成浓的糖水，再用水和马蹄粉以重量2：1混合成生浆糊。第三步：倒生浆糊到糖水里，边倒边搅均匀，做成半生半熟浆糊。第四步：把马蹄粒倒进半生半熟浆糊，并搅均匀，然后用盆装好，大火蒸三十分钟即可。

在谈到举办美食节的意义时，镇教办王剑雄主任说：“我很赞同举办美食节，这样可以让更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的传统美食，也利于发扬厚街传统的文化，在生产、制作这些美食的传统工艺过程中，也体现了厚街劳动人民的智慧才干，同时希望年轻一代能继续发扬厚街人民的优良传统美德，为厚街乃至全国的建设贡献自己的力量。”

是的，举办美食节，既能保留传统的美食，又能发扬传统的文化!让我们共同努力吧!把厚街建设得更美好!

[中华传统美食作文

俗话说得好，“民，以食为天”。食，大若天地。我们生存的基本要素就是从食物中获取的，大地万物的生灵全部都要靠食物来补充能量，获取营养，维持生命。再看这部《闲话中国人》，开头第一炮便是在大谈“饮食”。中国的饮食文化早有上千年的历史，可算得上是传统文化了。由此可看出，饮食文化在中国文化中所占地位之重。

外国人重于情趣，中国人则重于饮食。中国人既然能以食为天，则“悠悠万事，唯此为大”，世界上还有比天大的吗?答案是肯定的。所以，中国人甚至认为“普天之下，莫非一吃”，认为不管任何事都能用“吃”来解决。这就是现代中国人对千百万年前的老祖宗流传下来的饮食文化的认识，这也是书中所说的“泛食主义”。

说到这“泛食主义”，它也包含在饮食文化内，只不过是口语上通过文字来表达的。就像是说人就叫“人口”;谋生就叫“糊口”;职业和工作就叫“饭碗”。干什么工作就吃什么饭，就像书中所说的：“修鞋补锅是吃手艺饭;说书卖唱是吃开口饭;当教书匠是吃粉笔灰;出租房屋是吃瓦片儿。”总而言之就是“靠山吃山，靠水吃水”。一切都与“吃”扯得上边。

饮食，说白了也就是吃饭。但通过对这本书的阅读，我终于深刻的了解了中国人的“吃饭”文化。

何为“吃饭”文化，我想这也只能在中国才寻找得出答案。在中国人看来，食物乃生命之源。因此给人食物，请人吃饭，是一种很重的礼仪;而接受他人的食物，则是受了很大的恩惠，必须加以回报。这，便是中国文化中“吃饭”文化的基本准则。但在这一来一往，你一席我一顿的过程中，这“吃饭”文化渐渐的变了味儿。中国人随着时代的发展而日渐丰满的腰包也闲不住了，开始流行起“请客吃饭”，而“吃饭”文化的基本准则也渐渐成为中国人请客吃饭的正当理由。大家也习惯起这新一代的“吃饭”文化。像这逢年过节，红白喜事，老人做寿诞，小孩过生日，谁家不请，哪个不吃?如果升了职位，涨了工资，搬了新居，走出国门，三朋四友七大姑八大姨也都会堂而皇之地要求你请客吃饭。有人来了要“接风”，送人走了要“饯行”，有事要“撮一撮”，没事也要“聚一聚”。用书上的话总结：中国人恐怕是世界上最爱请客吃饭的民族。

这饮食饮食，说完了“食”，接着得说“饮”了。

既然说到“饮”，那么“茶”，便是不折不扣的中国文化。

中国人爱喝茶，西方人爱喝酒。“西人饮酒而取其汁，国人饮茶乃取其气”，这是书上的原话。西方人喝酒是为了身体，中国人品茶则是为了意境。

自古以来，茶就是文人雅士所热衷的“至清至雅之物”，它也往往用于陪衬一些山水美景，文雅之趣。所以，这喝茶不叫“喝茶”，得叫“品茶”，从这品茶中还能品出人生哲理，事物的启迪，从而自古产生那么多的伟大诗人来“颂”茶。就连这品茶中，还品出了茶术之道。

不单“食”能请，这“茶”也能请。比如这“吃早茶”，则是如今商场上用来谈生意的办法之一。吃早茶不过于排场，但也不过于寒酸，几叠小食，一杯清茶，既能解决早餐问题，也可以享受其中的一点“意境”。它也确实比请客吃饭少了一点铜臭味，少了一点利益和关系。

柴米油盐酱醋茶，厨房中的繁杂琐事，生活中的切切察察;

悠悠上下五千年，时代中的巨大变迁，历史中的中国文化。

这本书可谓笼万物于形内，把生活中最繁杂却又最简单的事与历史悠久的中国文化完美的结合在一起，使人读完此书，必定能领悟到中国文化中饮食文化的巨大魅力和深远影响。

在以前，年糕是过年时才有的美食，传统捣年糕就应运而生，而如今社会进步了，这些传统的文化也就慢慢遗失了。不过，今天我有幸见识了一回。

妈妈说云周有传统捣年糕的活动，我怀着新奇而又兴致勃勃的心情去了云周。来到云周的文化大礼堂，那里围满了人，里三层外三层的，有的人都已经在津津有味地嚼着香喷喷的年糕。我挤到了前面，首先看到一个大石盆，边上放着一个大石锤，这时一位老人端着一锅热气腾腾地米团走了过来，一下子就倒在大石盆里，一个中年人抡起大石锤，在米粉团中来回搅拌四五分钟，接着把石锤举过肩头，再用力朝着米粉团用力砸下来，石锤再次高高举起的空隙，只见老人用双手快手翻面团，说时迟那时快，石锤又刚好砸下来，米团在不断地打击和翻转之下，显得越发柔软。米团制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一边早有一排人马在等待制作了，我也突发想要做一做。我拿到一个模具板块，捏一块米团，塞进模形，再慢慢一点一点想要脱模，没想到第一次失败了，拉出来的是一条模糊不成形的面团。于是有人教我要先在按板上抹一点油，再将面团在按板上不断按压，再慢慢塞满模具，原来做这个还有不少讲究呀。我扭头一看只见大人们速度极快，十指齐动，他们熟练的捏、揉、按、压、不一会儿就做出扁长的年糕，或是“金元宝”，或是模型“状元糕”。但是我感觉最好吃的还是“年糕饺子”，那是以年糕米团为皮，咸菜豆腐干为馅的包子，因形状似大饺子，最小的做出来也有我的拳头般大小，真不愧是“大饺子”。

我第一次见识传统捣年糕，我不知这传统文化能走多远，希望能一代一代传承下去。这时，我看到大家都围在一起吃着热气腾腾的年糕，我想这才是过年特有的味道吧。

我们生活的这片土地上，一代代传承着千千万万的中华文化，它蕴藏着无穷魅力，使我们为之向往，使我们心生感触。然而，在读了《传承中华文化，共筑精神家园》后，我对中国文化的感触更加深了。

中华文化不仅只有文学，它是由许许多多的东西组合而成。它博大精深，源远流长，有着五千年的悠久历史。从诸子百家到四大发明，又从四大发明到数学医学……这些都把中华文化装点的灿烂生辉。

中华文化不仅仅是辉煌的成果，它更包含了千年来无数文人墨客的心血。老子、孔子、屈原、司马迁、李白、苏轼、关汉卿、曹雪芹无不为中华文化做出了巨大的奉献，正是因为他们的知识和精神一代代的传承，才有了今天的中国文化！

中华文化还有着不可多得的精神。它热爱祖国、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢，自强不息改革创新。正是因为有了这些精神，才使我们的中华文化更加伟大，是中国更加富强！

中华文化富含着许多传统美德。它会从人格修养、尊师爱亲、社会关爱、家国情怀四方面告诉你传统美德的重要和感动人心

在中华文化中，民俗特色绝对少不了。就拿我们熟悉的春节、春龙节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、泼水节、古尔邦节、那达慕这些比较重要的节日，都跟中华文化拖不了关系哦！

中华文化不仅在中国占据至高的领地，在国外也广泛流传。通过丝绸之路去往的各个地方，都有着浓郁的“文化味”。

中华文化的辉煌，是在于5000年以来许许多多丰厚的成果，付出巨大心血的文人墨客、不可多得的精神、感动人心的传统美德、丰富多彩的民俗特色、广泛流传的传统精神共筑而成的。他想永不可击的长城一样，扎根在我们的心中。同学们，让我们共同努力起来，继续把伟大的中华文化传承下去吧！

[中华文化小学作文700字

中华优秀传统文化是我们华夏儿女的根，滋养着民族之魂，引领我们千千万万华夏儿女在五千年的历史中应对各种挑战、天灾人祸以及外来侵略，适应形势的各种变化，创造了中华民族特有的物质文明和精神文明，也出现了无数伟大的人物。

今日的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。21世纪头一个十年，我国GDP“赶日超美”，在国际上的地位逐步提升。今日的中国是东方雄狮，是初升之日。是腾飞的巨龙！以势不可挡的姿态，在世界的舞台上展示千年文明古国的大国风范。

“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”中华民族广博深厚的精神是我们民族世世代代生存繁洐发展的思想基础，是我们民族的精神支柱，维系全体人民的精神纽带，具有强大生命力的宝贵精神财富。

中华民族精神的核心是深厚的爱国主义情感。正在这种情感上近代历经磨难的中国至今仍屹立在东方，而不是消逝在历史长河中。

历代以来，中华民族涌现了一大批具有浓厚爱国主义情怀的仁人志士。宋代“精忠报国”的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；明代抗击倭寇的戚继光；清代从荷兰殖民地者中誓死守卫，和敌人同归于尽的邓世昌；在国家民族危亡之际用笔作抗战，唤醒民族的鲁迅、老舍等人。

新中国成立以后，一大批海内外中华儿女为建设祖国奉献了自己的青春。“两弹元勋”邓稼先、“中国航天之父”、“箭之王”钱学森。荣获“2010年度国家科技最高奖”的师昌绪……他们为新中国的建设作出了不朽贡献，作为祖国未来接班人的我们，应该从小树立爱国意识，铭记社会主义核心价值观，以这些伟人为榜样，努力学习，为祖国更美丽的明天作贡献。

作为礼仪之邦的中国，崇礼重德，尊师重道是传统美德。在生活中，我们应该从身边点滴小事做起，文明用语，礼貌待人，乐于助人，热心公益。儒家的“修身、齐家、治国、平天下”教导我们首先要注重个人的修养，同时培养和谐的家庭氛围。这样，国家就会长治久安，人民就能生活幸福，安居乐业。

“百善孝为先”，生活中，我们要尊敬长辈和长辈在一起时，要礼貌，遇见长辈要打招呼；进门出门时要告诉长辈……这些虽然只是一些小事，但这些点滴小事的背后包含的是你对长辈的孝心。

中华优秀传统文化源远流长，博大精深，五千年的历史沉淀让中华文明散发着悠久的韵味，有着闻名于世界的科学技术—四大学科。三大技术，四大发明。留下了浩如烟海的文化典籍—经、史、子、集、书、从书。其中著名的有十三经，《史记》诸子百家，《诗经》等。

先祖给我们留下的这些宝贵精神财富足以让我们受用终生。传承这些传统文化是我们的责任和义务。不仅要传承这些文化，更要培育社会主义核心价值观，推动文化创新和发展。让中华民族优秀传统文化在我们心中生根发芽。让我们共筑中华民族共有的美好精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！

“国学乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’——张载

中国乃礼仪之邦，中华文化博大精深，源远流长。北宋大儒张横渠说出这番话来，尤见国学之重。国学为天地立心，汲取天地之精华，聚集万物之灵气；国学为生民立命，教人诲人，赋予生命以意义；国学为往圣继绝学，承圣人之思想，传万世之至道；国学为万世开太平，以文化治国，开大同。国学在整个中国的发展历史上发挥了巨大的作用，可谓真正意义上的“中华文化之魂”。

国学所含甚广，复杂玄幻、博大精深而又时时刻刻存在于我们身边的国学，正成为了中华上下五千年文化积淀下来凝结成的精华，成为我们中国人引以为傲的资本。学习国学，意义非凡。

中华文化自古传承。春秋战国百家争鸣，孔孟儒家，老庄道家，墨子墨家，韩非法家……自成一路，各成学派。儒家的“仁”，游说主张仁政，遭“焚书坑儒”，却又被“罢黜百家，独尊儒术”“道家的“无为”、“顺其自然”传出“长生不老之术”，也有“炼丹士”……种种学派，成了国学；种种思想，融于国学。在这百家争鸣的时代，每一种思想，都立天地之心。

诗赋骈文唐诗宋词元曲，代代沉淀，如今还存在的，必是精华。有醉酒发问，“对酒当歌，人生几何”的感慨；有展望未来，不惧艰辛，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志；有临江一句“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”的豪迈；也有面对小桥流水人家之景，发出“夕阳西下，断肠人在天涯”的叹息。国学，为往圣继绝学，凝结成国文化。

国学不仅包含博大精深的文化。作为国文化，他还体现在文化生活中的方方面面。文人相敬是中国自古而然的传统。例如，苏东坡与王安石这两个反变法与变法之政敌，其实彼此都欣赏对方才干。苏东坡被朝廷重新起用时，王安石晚年却罢相居南京，苏东坡便特地到南京看望王安石，两人交谈甚欢，更加相互欣赏，彼此感到相知更深、人格升华。曹丕又说，“文人相轻，自古而然”。文人与文人间相互欣赏，又相互竞争，多元的中华文化在这种竞争中发展，熔铸成中华文化之魂。

如今的我们，从小时开始背诵《三字经》，捧着《论语》，背诵唐诗，诵读文章。我们深受国学的影响。学习国学，似乎世界都有了文气，感受到老祖宗用生命践行出来的精神财富的美丽。学习国学，感受到中华文化的博大精深，感受到了中华文化的魂的魅力。国学教化国民，教我们修身养性，成为中国人立命之本。每每诵读国学经典，时常就会想到古代私塾中书生摇头晃脑大声背诵“四书”“五经”的景象，想到学生们在学校背诵语文，朗朗书声不绝于耳。

真正的国学还远不止于诗词篇赋，古文经典。现代的文明发展是如此迅速，而迅速发展的同时我们正渐渐忽视这古老的文化的另一部分。那蕴藏在那诗句中的，古人们践行生命的意义所传下来的精神，更是我们所传颂的中华文化的魂，更是国学不可或缺的一部分。颜回居陋巷不堪其忧，廉颇负荆请罪，杨时程门立雪……这些，更是国学，更是中华文化的精髓，更是中华文化的魂！学习国学能丰富我们的精神世界，使我们骨子里的那份美德得以永存。正是这种自古至今所传承下来的中华传统，开万世之太平。

处于当今社会，学习国学的原因固然有很多。而最重要的，也正是国学意义的体现：面对腐朽的文化、激烈的竞争、巨大的压力，我们要先学好古人留下的先进文化，在此之后，更用国学的精神文明充实自我，让溶在华夏民族血液里的那份美德永存！礼赞国学，礼赞中华文化之魂，让这“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的文化魂传承，发扬！

央视新闻去年年初推出了一个叫“家风是什么”的街头采访节目引发共鸣，一度让“家风”成了热词，群众纷纷点赞好家风。那么无形的家风到底是什么呢?我认为，从小来说，家风是一个家庭或家族的主旋律，也是家庭精神风貌的体现，是经过反复锤炼形成并传承下来的精神品质。往大了说，国是由千万个小家组成，家风影响民风，民风体现国风。对于党员干部来说，家风还关联着党风政风，是干部作风的外在表现。

家风是一面镜子，折射出了一个家庭的文化。好的家风是一所学校，父母的言行举止都是孩子的表率，而从孩子的一言一行也反映出父母的综合素养。家风也是一条承上启下的纽带，“父之爱子，教以义方。”家风文化就是子孙后代在父母长辈常年累月的耳濡目染、潜移默化中点滴凝聚而成，反映了一个家庭或家族的风格特点和处事原则，是在社会上的立足之本。在传统中国，历朝历代都不缺家风门风的典范，北宋历史学家司马光虽位高权重但教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼、不仗父势、不恃家富、人生有成。可以说家风就是中华民族传承文明的缩影。

“忠厚传家久，诗书继世长”，家风靠家族世代沿袭，靠祖辈父辈的言传身教形成，是家族承传的一种精神力量。“清白持家、简朴本分、为民奉献”的谷家家风就是谷文昌言传身教、以身作则的结果。所谓言传，就是用言语口述或是记录于书本之上，教导孩子的方式，诸如《颜氏家训》、《朱子家训》等，都是流传已久的家庭德育之作。而身教，则是最有说服力和影响力的家风。从谷文昌身上就不难看出，他简朴清贫、公而忘私、为民奉献的精神为谷家后辈树立了积极向上的标杆，他的“心中四有”也是所有党员干部永远的风向标，教导我们堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。

无须讳言的是，由于近年来经济的飞速发展、生活质量的提高，许多党员干部淡化了廉洁从政、为民服务的意识，贪图享乐、权力至上的思想扭曲了人生观、价值观，即便有良好的家风，也被过度溺爱的纵容取而代之。家风不正、家教不严、作风不实，导致“我爸是李刚”的坑爹闹剧频频上演。“养不教，父之过”，对于党员干部而言，家风绝非个人小事，家风影响作风。“堂前教子，枕边教妻”的前提是严于律己，党员干部要自觉把好作风贯穿于家庭生活之中，处理好党性与亲情、家风与作风的关系，才能对得起党的栽培，不负人民重托。

不论什么样的家庭，生活作风都是家风、门风的重要话题，不同的家庭也有不同的家风文化，但总的来说好家风都是引人向上、教人为善的。好家风汇聚的是社会好风气、正能量，要把好家风传承下去，与弘扬社会主义核心价值观相结合，为实现伟大中国梦凝聚一股积极向上的精神力量。让好家风引领社会风尚，相信那些社会道德滑坡的现象将会得到有效遏制，而腐气横生的官场文化也终将被风清气正所取代。

给子孙做出榜样。上一辈对下一辈影响是很大的，特别是父母，是孩子的第一任老师。可是现实中，不少父母却没有做好这一点。有的甚至给孩子做了不好的示范。如父母有不良嗜好，抽烟、酗酒、铺张浪费等。有的父母在家经常争吵，甚至离异，或者在外赌博、不讲诚信、争强斗狠等。从调查结果看，不少行为不端、打架斗殴、作奸犯科者都出自这些家庭。有的官员不仅不注意对子女的榜样作用，而且带头违法乱纪，贪污受贿，并纵容子女乱来，结果导致“家庭沦陷”。这些教训都是非常惨痛的。鉴于此，在家庭里，长辈要给晚辈做出表率。在外堂堂正正做人，清清白白做事;在家用家规家训约束子孙，用高雅的情操影响子孙。

延续良好的家风。家风家训不只是说说而已， 应该经过较长时间甚至几代人的坚守和践行才能行成自己的家风。如一些老字号家族产业，经营了几十年，甚至几百年，之所以经久不衰，除了有其“秘方”外，关键是讲诚信。开国将军甘祖昌，他参加了井冈山革命斗争和二万五千里长征。在任新疆军区后勤部长时，1955年被授予少将军衔。1957年他解甲归田，回到家乡江西省莲花县洋桥乡务农。作为教师的妻子龚全珍也一同回乡，那时她只有34岁。甘祖昌同妻子一起节俭为民，扶贫救危。他的子孙没有享受他们一点照顾，自食其力，也都像父母、爷爷奶奶那样助学济困，乐善好施。9旬高龄的龚全珍老人被评为全国第四届“道德模范”，习近平主席在接见时当面表扬了她，并号召全国人民向她学习，向她致敬。这就是延续家风的最好典范。

一、培育好家风关键在于“五注重”

培育好家风是家庭教育的重要内容和有效措施，也是孩子健康成长的必备条件。古往今来，凡家教成功者无不重视培育良好的家风。培育好家风关键在于“五注重”：

注重家庭实际。每个家庭都有自身的实际，诸如：祖辈的传统风俗习惯、家庭成员、家庭经济条件等。好家风首先要切合家庭实际。只有注重家庭实际，才能培育出好家风。北宋司马光虽官高权重，但为消除子女因此而产生的优越感和依赖性，他更加严于教子，培养子女自律自立意识，写下了传诵至今的《训俭示康》。他总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。这便是注重家庭实际培育好家风的范例。

注重小处着手。家风是家长教给孩子的做人道理和行为准则，这些道理和准则往往体现在日常生活中的一件件小事上。因此，注重从小处着手，逐渐培养良好的行为习惯，是培养好家风的必要举措。诸如：在培养勤俭节约的家风时，家长应引导孩子从节约一粒粮、一滴水、一度电做起;在培养尊重他人的家风时，家长要教导孩子做到不嘲笑更不欺侮同学、伙伴，正确对待与他人之间的小争执等;在培养正直清白的家风时，家长应教育孩子做到有错必认、知错必改，不随便拿别人的东西等。

注重家长身教。家风是家庭所有成员的共同行为准则。在培育家风的过程中，家长自己应当率先垂范，以自己的实际行动为孩子做出榜样，用自己的身体力行影响孩子。贺龙二女儿贺晓明说：“我们家的家风就是我们父亲和母亲传下来的，叫做‘老老实实做人、认认真真做事’。”她回忆称，“我们不敢在父母面前说假话，因为父亲最鄙视的就是这个!”由此可以看出贺龙做事的认真态度。正是他以身作则影响了子女，才形成了贺家“老老实实做人，认认真真做事”的好家风。

注重一以贯之。家风一经确定，就要坚持不断地贯彻在家庭所有成员的言行中，不论在什么情况下都不能随意改变。在家庭教育中，常常出现这样的情形：家长对孩子的要求比较随意。结果，孩子不知所措。家长要做到一以贯之，就必须从自己做起，养成始终如一的行为习惯。这种习惯一旦养成，就会在教育孩子过程中克服随意性。同时，家长还须克服矛盾心理。诸如：既想教育孩子谦和礼让，又担心孩子吃亏;既想扩大孩子的交往范围，又怕孩子惹祸;既想鼓励孩子独立自主，又怕累着孩子等。正是这种矛盾心理，导致家长对孩子的要求前后不一致，进而影响好家风的形成。

注重与时俱进。一些传统的家风在过去也许是为大家所公认的，但随着时代的发展，今天就未必可取。比如，自古就有“天下老的无不是”的说法，今天就需要改变。香港电台第二台节目主持人梁继璋曾写给儿子一封备忘录，堪称一部培育家风的“好教材”。在这封备忘录中有“我不会要求你供养我下半辈子，同样的我也不会供养你的下半辈子，当你长大到可以独立的时候，我的责任已经完结。”这里既有“自立自强”的家风，也有对“养儿防老”传统的突破。时代在变，家风也在变，没有长辈的高高在上，有的是平等对话的态度，有的是那份永远不变的浓浓亲情。

二、 良好的家风应当顺应社会主流

家庭是社会的细胞，和谐的家庭构建和谐的社会。家风作为家庭祖辈留传下来的良好传统与风气，对于孩子的成长起到潜移默化的作用。美满幸福的家庭，孩子是幸福的，他们的心理也是积极向上。生长在诗书礼仪之家，孩子必然知书达礼，为人坦荡。想让自己的孩子成为什么，向何处发展，家长首先应当以身作则，率先垂范。如此，才有教育的说服力与影响力。

优良的家风成就优秀的孩子，不良的家风，也会对孩子产生极具破坏力的负面作用。本着对孩子负责的家长，应当着力提高自己的修养，做一位品质高尚的人，用自己高尚的人格营造优良的家风，通过优良的家风，造就优良的孩子。

家风是一种氛围，一种基因，一种文化，一种气质。这种气场虽然广泛存在，但是，诸多家长却很难用言语总结、概括、表达出来。有心的家长，理性的家长，有文化的家长，要善于总结、发现、提炼家风，使无形的东西有形化，以更加积极有效的方式呈现给孩子，让孩子饱受给养，获得家风的精神馈赠。

在新的历史时期，社会形势的多样化，意识形态的复杂化，更需要我们家长以良好的家风，对孩子实施积极的引导，让孩子受到健康精神的浸染与科学思想的熏陶。对于家庭流传下来的精神营养作为年轻的父母一定要加以继承与发展，诸如勤俭持家、艰苦奋斗、尊老爱幼等等，要将老一辈的嘱托与希望予以实践，并以自己实际的行动，对自己的下一代言传身教，将优秀的文化基因与氛围传递给孩子，植入他们纯洁而幼小的心灵。

良好的家风应当顺应社会主流，要将社会主义核心价值观融入其中，成为行动的准则与指南，家风中优秀的因素值得发扬光大，同时不合时宜的糟粕也应当坚决的剔除，要主动营造民主、法治、文明、自由、开放的家庭风气，让现代文明之风吹进小小的家庭，构建新型的亲子关系，对孩子产生积极的影响。

三、家风应与时代同行

扬州个园有两副楹联：“传家无别法，非耕即读;裕后有良图，唯俭与勤”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，寥寥数语简单明了地阐述了古人对家风家训的理解和重视。家风，自古有之，在家庭教养地潜移默化中影响了一代又一代人，近年来却很少被提起，日渐式微。

其实，家风自古传承千载，历朝历代皆有详述。有关庭训家教的内容，散见于各种著作中。在《孟子》、《韩非子》等专著中，都有一些古人家教经验的记载和论述，而到了魏晋南北朝时期，更是出现了专门的《颜氏家训》，随后历朝历代几乎都有“家训”问世。近现代的《曾国藩家书》、《傅雷家书》，更是让人普受教育。

家风琳琳琅琅，概括起来，不外乎家国天下、耕读传家、积德行善、仁孝清廉等几个关键词。“家风正，则后代正，则源头正，则国正。”家风是涵养社会文明的基本因素，是固本清源的重要保障。

家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷。一个家庭的风气正不正，不仅关系家族荣辱兴衰、家庭幸福与否，还直接关系公民文明素质和社会文明程度。国之栋梁出于家之苗圃，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础，社会文明进步才有源源不断的推动者与建设者。反之，老人赡养无着、子女教育缺失、亲人情感淡漠不仅与家风不正、家教不严有直接关联，而且会对社会风尚、社会环境产生不可忽视的负面影响。

好的家风是一代人乃至数代人日积月累和一定文化沉淀传承的结果。家风不是糟粕而是精华，它更应该是一种与时俱进的正能量。于当下而言，家风应“有所为有所不为”。如“节俭”的倡导，在贫困年代，挖野菜、吃树皮、缝补衣物曾经提供了物质源泉，而在衣食住行自由宽松的当下，提倡“光盘行动”，更富有新时代的节俭意义。再如接续传统文化，其中 的孝敬、勤俭、和睦等风尚永远不会过时，但也存在“父为子纲”、“夫为妻纲”等不平等理念，应该摈弃。

家风传载历史，时代与家风同行。如果每个时代都能传承优良家风，如果每个家庭成员都能拥有深厚的家风涵养，那么整体社会道德水平与文明素养，也许就能得到非常重要的支撑力量。

做人，肯定要做到善良。有一句话叫“害人之心不可有，防人之心不可无”。而父母也从小这样教育我，记得小时候，有一次，我故意向一条小道扔小石头。虽然小道又窄又偏僻，爸爸看见了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能这样子呢?”“怎么了……”我感到爸爸在生气，但又委屈地说。“你这样可能会让骑车的人摔倒，这等于是在陷害别人!”爸爸激动地说着，我在一旁默默地听着，慢慢地意识到自己的错误。看到我好像意识到了错误，爸爸的口气缓和下来了，继续说：“儿子，你应该还记得去年摔倒的痛吧?骑车摔倒比那样还痛!”我下意识地捂了捂左手，那道伤，令我难忘。这时，爸爸变得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子捡起来吧。”“好!”

一个教训，让我知道，我应该小心地做每一个细节，我生怕一个不经意的动作伤害到他人。

当人，做人还要守时，虽然妈妈没有给我讲这个道理，但却总是用行动告诉我这个道理。每次，和别人约定出行时间时，妈妈总是要提早几分钟到达。她说，这样，才不会让别人等我们。有一次，我还戏谑道“宁教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的好习惯!

父母的一些举动，总能影响孩子。优秀的品质，就是从中培养起来的。

这就是我家的家风，它让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传扬!

在我们家没有什么成文的规定，大家也不会把家风这个词挂在嘴边。但是我认为家风是一种精神的传承。祖辈们虽然没有说，但在他们的一言一行中无不为子女树立榜样，我从他们身上学到了很多，这就是我们的家风。

勤劳，这个词用在祖辈们身上是在合适不过的，当年，因为村子穷，爷爷凭着自己的手艺在外工作，打拼;奶奶亦是如此，终日坐在缝纫机前为别人做新衣，而为自己子女做的新衣少之又少。他们每日起早贪黑，有时天还没亮就要起来做事养家糊口，只有靠自己的身体肩扛手拿，有时要走很长时间的路才能到自家地里干活，不知道穿破了多少双鞋，所以他们辛苦赚来的钱，从不乱花。

孝顺，在爸爸身上我看到了完美的诠释，虽然常年在外打工，打他无时无刻不思念家人。每星期总会打几个电话询问爷爷奶奶的身体状况，家里有没有什么需要的日常用品，尽管跟他说，为了不让爸爸担心，爷爷奶奶从来都是报喜不报忧。未雨绸缪，俗语说得好“谋事在人，成事在天”，许多人都是大难临头才思考，这就显得太匆忙。父母总是想得很远，有时我不理解，为什么这样做，到事情发生后我才明白。此后我也开始考虑事情的可持续发展性。

善良，这个词我们全家都有很好的体现。一次妈妈在厂里捡到一只奄奄一息的白猫，带回家里，我们给它洗澡，喂它喝牛奶，但是几天后它还是离开了这个美好的世界。可能是它患上什么病。几年后家里有养一只狗，到现在为止，已经养了三年。

家风说也说不完，道也道不尽，每个人的家风都不相同，但是都是好的。严格遵守中华民族的优良传统，使我们的民族文化在我们这代人身上继续传承，这就是我们家的家风。