八种作文结尾方式（汇总20篇）

就教育方式而论，我委实不敢妄加断言它是绝对对或是绝对错的。但基于我长期的观察经验，我似乎发现，不论是何种教育方式，尽离不开“打骂”二字。而与此同时，同学们也都很顺从的接受了，然而事后却无一人为之有改，反之，谓谩骂之声不绝于耳，对老师之大不敬可想而之。这告诉我打骂对学生改掉毛病根本没用，然而这种教育方式还是被彻底的“遗传”下来了，没有任何一位老师很奇特地变异成一位真正的善良的老师。这着实有违至圣先师中式教育之本：循循善诱。反之，经数千年之演变，却加以戒尺、教鞭以及诸如此类的教具来惩罚学生。这不禁会让我们疑惑，数千年的演变，怎么会有如此之多的演变?会有如此之大的变化?

复细想一番，这无非是因为学生的调皮与老师的没耐力。

本班A君，一表人才。不想此人并非表里如一，竟是屡教不改顽劣之徒，枉仁师予之厚望!某日，A君将数学测试卷以及诸如此类的资料尽扔入垃圾桶，不料东窗事发，被数师训而究之，耐之形不残而色不改。前者，A君已不下数次挨批评，故方有今日之不服。然数师此时绝不该对之以拳脚，应不忘“谆谆教诲”才是，又何以弄得此时两方尴尬之局面?

究其根溯，这种教育方式即是不对的!教育学生，即需耐心，学生可谓亦是从某种角度扭转至正常的，这其中绝不可少教师这谆谆交诲及春风化雨之教育方式，若以打骂为其教学原则，你不如且去教体育，这样，学生好做你的沙包啊!这样，我可以举出很多诸如此类的例子证明此类教育的纰漏，因为学生犯一次错误及过多的批评，即会造成学生对你的鄙视以及仇怨，自然，纵然是复习资料在，他也不会再认真听你讲课了。

而学生们则更是要避免过多的错误而让老师也对自己不再像往日对待，这是每位老师的心理承受标准，一旦超越，则后果不堪设想!

望各位师生做好自己，共同营造我们的师生关系!!!

公苹果司的总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。”人类的思维方式来源于迥异的世界观，纵然不会是相同的，更不会失去本性——同情心与其本身的价值观。

人类对思维方式有选择，有自主的选择权。但这个选择权来自他自我的世界观，而世界观又取决于他生活的环境鱼世态。当今，这个世界，纷繁复杂，多变，莫测，人们的思维在不断的跳跃。人们在世界观养成的阶段，其世界观会被外界大量的信息不断地更替，而更替过程中便有了他个人的自我选择，最终成形的，总会是千姿百态，各有千秋，决不会定死在一个格局的世界观。

也许，你会反驳，人的价值观和同情心正在渐渐消退，有谁准备退出历史舞台的趋势！否然！人们不去扶倒在路旁的老人，似是毫无同情心，可藏在这背后的不是另有原因？你敢扶吗？敢扶，愿意扶的大有人在，决不可将个别案例放大化而去定式整个社会，而人类的价值观着实发生着变化，但纵观古往今来，也许只有庄子，不慕名、权，愿息生于自然的”穷苦“日子。这种价值观的变化仅意味着人们对于物质需求的日益增多，并非失去。

诚然，当你选择去反驳我的观点时，你已做出了思维定式这个”圈套”你有自己的想法，并尝试去驳回自己的观点。可见，你是不愿从众的人”自我选择”不被思维定式，但，自我选择被思维定式的人不在少数。

著名的戏剧家达里奥福，用自我的价值观和同情心去更多地关注那些生活在底层的劳动人民；同时。他也更愿意为这些“可怜”的人们发声、将他们写进自己的作品中，不与外界“同流合污”、不随波逐流，占据自我一方净土，坚守那份同情心与价值观。

又或者人类像机器一样思考呢？阿尔法狗与柯洁的对战，柯洁输了，阿尔法狗自动关机了，这难道不是作为机器的它，用有情感的一种体现吗？不然，它为什么做出这样的选择？反应当是大肆嘲笑柯洁，嘲笑我们整个人类，做出胜利者的姿态，傲视这世间的一切。

人类的世界观在不断变化，完善，价值观在不断改变上升，只是多偏向于物质，同情心，依旧在，更多的慈善款，希望工程，流浪动物救助站在社会中涌现。对于外界的各种事例，更愿发声，表明自我的观点与主场，人类在进步，人类在发展，人类不会因为自我选择的思维定式，而失去价值观和同情心。

何为“沟通”?沟通就是人们之间的对话或心灵的交流。父母与孩子之间需要沟通，师生间需要沟通，两国间需要沟通，整个世间的人们都需要沟通。那么，为什么需要沟通呢?

“一个不与他人沟通的生物，不是神就是兽”。因此，沟通是作为人活在世界上的必备品质。一个人自呱呱坠地到乘鹤踩莲，“沟通”一直与他有不解之缘。他的第一声啼哭就是与父母的沟通，接下来学说话，学习知识，奉献社会等无一不是沟通。若无沟通，人将会如何?若冢中枯骨耳。再者，没有一个健全的人能够保证他一生不与别人说话，因为若如此，他是否活在世上就毫无意义了。所以，一个人活着，沟通是前提，是必备的品质。

沟通还是增长知识、促进人类和谐的重要途径。回溯历史，我国古代的丝绸之路连接了东西方的国邦，使得两地人民的文化得以沟通，东西方先进技术、治国治军之道、对大自然对人生的领悟等各方面的知识得以沟通。使得东西方社会得到空前发展，而且有些国家及人民从那时至今都是我国的友邦，这不都是沟通的功劳吗?试想，全人类从今天开始真诚沟通，那么高度发达的文明和平的社会不久计日而待了吗?

沟通如此重要，那么失去了沟通沪如何呢?试看我国清朝的“闭关锁国”吧，与海外失去沟通，先进的技术没有学到，终日只知“傲视”天下，这就不可避免地走向被鄙视、奴役的境地。不仅国家如此，个人没有沟通同样不行，因为人是群体生物，个人间冷淡就必然导致群体的分化。

再说，作为学生的我们应该如何对待沟通呢?首先是真诚，只有用真诚之心沟通才是真的沟通，在与学友的沟通中要互相帮助以达到教学相长的目的。第二便是要选择正确的沟通对象与沟通内容，沟通者必须是真诚对待自己的人，而且沟通的内容应当是纯洁无瑕，促进学习与进步的。

沟通是桥，人们借此和谐相处，社会借此构建文明和平。

随着语文考试制度的改革，作文占据了语文教学的半壁江山，小学作文批改方法。以下是“小学作文批改的多种方式及效果”希望能够帮助的到您！

一、作文批改的现状分析

语文教师要培养学生的写作能力，这是毫无疑问的。但是，需不需要培养学生批改作文的能力，看法就不一致了。传统的作文批改方法是教师全批全改，精批细改。这种方法至少有两大弊害：一是教师疲于奔命，二是学生受益甚微。学生作文教师批改，学生始终处于被动的客体地位。“这表现在作文批改上，批改时只顾到学生作的文，却忘了作文的学生。他们看见错的就改，认为多余的就删，认为不足的就补，甚至整段地重写。可是，很少考虑学生为什么错，为什么要这样写，他想说的究竟是什么，他为什么说不清楚。评语或是称赞或是批评，大多比较空泛，对学生甲说的也可以写到学生乙的作文本上”（叶圣陶《序跋集》第200页）。学生始终处于被动的“受领者”的地位，试想，这样的批改，对学生有什么好处呢？

其次，教师对学生作文的批改，大多数是“背对背”的。教师在办公室批改时发扬愚公移山的精神，默默地“挖山”不止；而学生早已把作文内容忘到“爪哇国”去了。于是乎，作文批改收不到实效，教师的“精批细改”纯属无效劳动，“一江春水”只得付诸东流了。还有一个不争的事实，就是从小学到初中，教师批改的作文不知其数，但真正受益的学生又有几个呢？鉴于此，我们应该从开始写作文就培养学生自己修改作文的能力，尽快地改革作文批改的现状，变“背对背”的“暗中摸索”为“面对面”的“明中探索”，采用多种方式让学生亲自参予到作文批改中来。习作评改应是师生情感交流的桥梁，也是学生通过多种反馈对自己的文章作出较为正确审视的一个过程。

因此，习作评改的方式应是开放的，多元的。师评师改，自评自改，互评互改……都应随机采用。教师要想方设法创设和谐开放的评改氛围，让每一个学生都有参与评改的机会。

二、作文批改的若干方式

（一）、眉批，激活灵感

所谓眉批，主要解决评价文章的局部性问题，对字、词、句、标点或段落

等方面的优缺点进行提示、说明、分析、评定，联系实例给学生提供具体的帮助指导。

学生作文中有错别字或有些句子不通顺，教师就去帮学生一一修改，让学生订正在本子上，然后打上个“良”，写上“本文能抓住重点，突出中心，可错别字、病句多”等之类的评语——这是教师们一般修改作文的方法。遇到很多语句不通顺，错别字又多的作文，教师想帮他批改，就觉得非动全篇不可——每个错字替他改，每句不通顺的话要替他修——这就是老师最头疼的作文。改下来，学生作文面目全非，教师付出太多。

其实，我们又何必如此修改作文，让自己感觉头疼呢？我们何不发挥一下眉批的作用呢？不管是字句通顺的还是字句不通顺的作文，我们都先通篇浏览一下，看看内容符不符合写作要求，如果符合，我们就再重新阅读一遍，发现优美的句子或用得准确生动的词，就用红笔标注出来，再在旁边写上激励性评语：“佳句！”、“好词！”如果有错别字或哪个句子不通顺，我们也用红笔标注，再在旁边注上：“换个词好吗？”、“有错别字！”或“请疏通一下句子！”这类提示性批语。发现有好的过渡句或好的中心句，也用红笔画出，写上“此过渡句用得好！”或“此句子点明中心，效果很好！”之类批语，然后写上评语。发下去后，指导学生根据教师的眉批自行修正，再通过展示台抽一些学生上来汇报他们的修正结果即可。例如：凉爽的夏风吹（1）开了夜的面纱，沉淀了一天的暑气在黑夜里散尽，迎接新一天曙光的是习习凉爽的夏风（2）。大地万物都起得格外早，它们要抓住这美好的夏晨好好地享受一番，那在微风中微微舞动的树叶配上玫瑰红的朝阳，那宛若脸颊般红润柔美的红（3）云，就是一幅绝好的风景画，难道你不为之陶醉吗？改为：（1）将“吹”改为“撩”，“撩开…面纱”，动宾搭配，写出夏天的变幻神奇。（2）这里加上“如果你站到阳台上面对着朝霞沐浴在晨风中再来个深呼吸，那种清凉舒爽的感觉定会叫你心旷神怡”一句，与下文中的“享受”相照应。（3）“红”改为“彩”，避免重复写出多种颜色。

这样批改老师又怎会觉得头疼呢？其实，我们教师根本没有必要每个错字、每个病句都替学生修改，你只要指出文章的优缺点，然后指导学生来修正就可以达到轻松、有效的效果。再说这类学生他们本身就不怎么懂写作文，如果教师再在他的本子上圈一大堆错字、错句，写上批评的语言，那他们就会觉得自己真的很不行，自卑心理日渐加重，对写作就会越来越害怕，这种“批改”不但苦了教师自己，使教师增加烦恼，也不符合“人文”教育的要求。所以，我们教师批改作文，要充分发挥眉批的作用。

（二）、自改互批，汲取精华

1.自改作文，锤炼能力

这是最基本最直接的批改方式，在完成作文后由学生进行自批自评。学生自改的方法能将批改的权力最大限度的下放给学生，使学生变被动为主动，成为批改的主人。叶圣陶十分重视学生的自改，他说：“改与作关系密切，改的优先权应该属于作文的本人，所以我想，作文教学要着重在培养学生自改的能力。”②叶老还曾一再强调：“假如着重培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指导，该怎么改让学生自己去考虑去决定，学生不就处于主动地位了吗？养成自己改的能力，这是终身受用的。”“作了文又能自己改，不用请别人改，这就经常处于主动地位，岂不是好？”③ 的确自改能让学生用自己的双手，用自己的头脑，用自己的语言，用自己的方式去体会批改的乐趣，从而在快乐中提高自己的作文水平。在批改前，由教师根据训练的要求规定一定的修改内容，以逐步养成学生良好的自批习惯。在批改前，由教师根据训练的要求规定一定的修改内容，以逐步养成学生良好的自批习惯。如要求学生把自己写作时认为写得最好的句子加上划线，让老师批改时注意。再如对格式的修改，基础分为60分（即能交作文的都有此分数），只要求对格式写得正确与否进行批改，正确的则可得满分；又如错别字的修改，也是在基础分60分的基础上，整篇没有出现错别字的可得满分，2个扣4分，4个扣10分，如此类推，扣20分就不再扣。这样操作简单，学生的写作积极性不易受打击，批改的兴趣也会随批改的次数增加而增加，最后养成良好的自我修改习惯。

这种方式的缺点是由于学生的水平有限，学生的写作能力、赏析能力、批改能力尚浅，有时无论怎样改，都不能改掉文章的一些缺点，甚至是谬误，在差生上更是如此，难以取得良好的效果，这是老师应该注意的。

2．互改作文，集思广益

互批，这是一种同学间交换批改的方式。这种方式简单易行。在批改前是由教师定出批改的范围，然后同学之间进行批改。这样的批改可以使同学之间及时交换批改意见，正如教师的面批作文一样，当遇到不理解、不明白的地方时，可以立刻与作者商量，研究其写作的初衷、意图，达到更有利的批改目的。这种方式可以在一定程度上克服自改的缺陷，它可以通过同学间的互改互相促进，互相提高。具体而言，有以下优点：第一，经过多次批改实践，学生不仅准确地记住了写作文的基本要求，而且对这些要求理解得越来越深刻。他会指导别人应该怎样写，不应该怎样写，自然也增强了自己的写作能力。第二，每个人都有机会看到多名同学的作文，这样容易发现、学习别人的长处。别人的缺点短处，自己引以为戒，也是好事，学生的思想多了一个相互交流，开放的机会。第三，每次批改作文，每人只批一本，负担不重，每次又都抽签换人，批改的人有新鲜感，有兴趣。每位同学的作文，每次又都换一位同学批，看不同的同学对自己的批语，当然也有新鲜感。这种新鲜感，有利于培养学生批改作文的兴趣和看别人批语的兴趣。第四，批改作文时，学生站在批改者的角度，进入教师的角色思考问题，有利于增强学生的心理适应能力、心理平衡能力、角色互换能力，促进学生心理走向成熟。第五，教师只抽查翻阅一部分同学的批改结果，在短时间内看多篇作文，有利于教师比较思考，且保持较浓厚的阅读兴趣，容易激发教师的智力潜能与创造潜能。还可将节省的大量用笔批改的时间，用于研究学生心理，研究学习方法，进一步提高教书育人的效率。

这种方法的缺点同样是由于学生的水平有限，有时无论怎样改，都不能改掉文章的一些缺点，甚至是谬误，在差生身上更是如此，难以取得良好的效果，这是老师应该注意的。如果互改的有一方不认真对待，效果也会打折扣。

组改，这是一种分小组批改作文的方式。作文批改是一种阅读，是一种心灵的沟通、交流，是一种享受，更是一种提高。因此，学生的参与意识不容忽视。把学生推到写作的另一前沿阵地——修改，使其在互相批改中认真切磋，取长补短。孔子云：“三人行，必有我师焉。”④这种方式鼓励学生积极参与，激起学生“为师”的欲望，引发作文批改的兴趣，并出示自己创作中的部分手稿，营造一种积极向上的气氛。这种作文批改方式要注意每组发放一定数量的学生作文，在一定的时间完成批改任务。数量不宜太多，否则学生无法完成任务，又影响批改的质量。起初，可让小组学生在一课时内批改两篇作文，往后可适当增加。这样的小组互批互改活动它还可以为学生提供互相学习的机会，有利于培养学生团队合作的精神，有利于培养学生探索问题的能力，有利于培养学生认真负责的态度，养成良好的书写习惯。 “学习如春起之苗，不见其增，日有所长”，学生在互相批改中渐渐形成了浓厚的作文兴趣，悟出一些作文之道来，会获得出人意料的效果。这种角色互换，还可以使他们切身体会到批改文章的甘苦，进而更加尊重教师的劳动。同时，也把教师从令人头晕的“劳役”中解脱出来。

上述三种作文批改的方式有一点必须注意，就是在让学生批改作文以前要教给学生作文批改的方法，学生应该从哪些方面进行作文批改呢？魏书生认为应要求学生从以下十个方面教给学生作文批改的方法：

（1）、格式是否正确  刚开始，使学生感到写作文，批作文都不难。随随便便地写，老师只要求同学们作文的格式正确，批改作文时只写一条关于格式的批语。批作文的时候要抽签，谁都有可能抽到全班任何一个人的。抽到人家的作文本，打开作文一看，格式没锗，便拿出红笔，写上批语：1．格式正确。批文用减分法，此项倘不减分，此文则为满分，然后签上批改人的尊姓大名。

（2）、卷面是否整洁  显然这一条又是大家都能看得出来的。后进学生批改别人作文，指出卷面不整洁时，下次自己写作文也注意卷面了。

（3）、错别字几个  发现错字，要将错字在原文处打上标记，并且写到批语处，再在后面写上正字。有的粗心的同学错字挑不出来，怎么办？我们就搞流水作业：每人要批四篇文，每篇文要经过甲、乙、丙、丁4个人之手。甲批错别字六个，乙发现本文错别字不是6个，而是7个，那么甲就要对为什么漏掉这个错别字写出一百字的说明书。丙发现本文错字是八个，那么甲、乙同学都要被追究责任，各追加一百字的说明书。学生批改之后，我还要抽查，重点抽查那些粗心的同学。这样使粗心的同学也认真起来，批改的时候，手里抱着大字典，唯恐漏掉了错别字。发现错别字，每两个扣1分，最多扣5分。10个以上也不再多扣，但要一一给予指正。

（4）、有几处病句  挑出一篇作文中的病句，凡病句，都要在下面划上横线，写出病在何处，再在文后批语中，写清病句几处。每处病句减1分，减至5分，不再多减。

（5）、标点符号有几处明显错误  强调句号、引号、叹号、问号的使用。发现明显错误的地方，有一处扣一分，有五处扣五分，超过五处，不再多扣。

以上五条，都是写文章最低的要求，学生经过三、四篇文章的批改实践，就能够掌握。再批改两三篇，掌握得比较熟练了，再一条一条地增加新的要求。

（6）、看文章的中心是否鲜明、集中  这两点在作文指导时，就具体举例，告诉学生什么叫鲜明、集中。学生批改之前，老师先大致看几篇文章，在进行批改指导时，又简介两篇好的文章，再举两篇中心不突出，不集中的例文，学生从老师举的正反两方面的例文，举一反三，就能批得符合实际。

（7）、看文章的选材  这条批语提三点要求：①是否围绕中心。②是否符合生活实际。③是否具有典型性。这三点中最要紧的是第一点，随着作文水平的提高，才提出选材具有典型性的要求。  （8）、看文章的结构

就结构而言，也要写清三点批语：①层次段落是否清晰。②过渡是否自然。③开头和结尾是否照应。

（9）、看表达方式  主要看其是否符合文章体裁的要求，记叙文以记叙为主，说明文以说明为主，议论文当然以议论为主。除此之外，还要看其是否符合作文指导的要求。如写记叙文《他进步了》，要求夹叙夹议，本文是不是做到了。写说明文《芦苇》，要求说明中有描写的成份，文中有没有适量的描写。写散文《家乡赞》，要求记叙、议论、抒情相结合，文中结合得怎么样。

（10）看语言是否简练、通顺、准确  语言不简练，重复、罗嗦者酌情扣分，此项不超过二分。语言不通顺，不是指有病句，而是指句与句之间衔接不连贯者，扣分也不超过二分。

后五条要求，每条5分，不做太具体的减分规定，由批改人酌情处理。每个人都要在作文本上写出5个方面的批语，一般情况一篇作文的批语都在100字以上。我参照实行后，我认为是行之有效的，广大同仁不妨试一试。

（三）、“评”“ 改”有别，学生因材施教

1.优秀生着重“评”

贯彻因材施教原则，在作文评改上，应根据学生作文的差异，有所区别，侧重对待，即个性化批改。优秀生以“评”为主，中差生以“改”为主。这是因为优秀生作文有了一定的基础，需要锦上添花。教师应在文章的立意、结构等写作方法这些有一定难度的方面提高要求，给予指导。选评优秀生作文，把它作为“突破口”，它可以起到牵一发动全身的作用。兴趣是最好的老师，每次讲评都要增换新的学生名单，逐渐扩大优秀面。为了培养这部分学生的作文兴趣和能力，还要积极组织他们开展作文课外活动，如办作文园地，开展作文竞赛，编优秀作文选，读书评报，写观察日记，给报刊投稿等，让成就感长久坚定学生习作的信心。

2.学困生着重“改”

研究差生作文差的原因，不难发现他们主要差在知识能力上的不足。而且这种不足非一日形成，久而久之，产生了“怕作文、作文难”的心理状态。要想提高差生作文水平，克服这种心态是前提，其次是给他们具体帮助，应在最基础的选材、写具体、字词句的训练上多给予帮助，使他们走出作文困境。对待差生作文，主要是面批面改。针对主要缺点，一学期每个学生只需批改2次。最初面稍大，逐渐形成宝塔形。面批面改力求做到：一是严，逐词逐句，从不马虎；二是爱，让学生感受到老师的真诚，不歧视，有耐性，善于发现他们进步的点滴火花，给予鼓励。改后作文不免写上几句“你进步了，难能可贵”“祝贺你进步了，你是有能力写好作文的”等之类热情鼓励的话。寥寥数语，往往起到难以置信的作用；三是评，教师要使自己的评语具有感染力，公式化、千篇一律的句式是不会引起学生兴趣的，要使评语具有感染力，就须形成个性化的评语，在评语中 融入 老师饱满的激情。故而评语应少一些教化，多一些引导，形成有针对性，有亲和力的评价，既抓学生作文中的闪光点进行肯定，又抓存在问题进行引导，使每一次评语如一次亲切的交谈和情感的沟通，让学生感受到老师对他的关注，带动学生关注自己的作文；四是奖，奖项面对学生，指向习作过程，力求让学生经过一定努力都能获奖，因而奖项的设置应类型丰富。如“个性奖”颁给文风别具一格、表达独特的同学，“进步奖”颁给进步明显的同学，“创新奖”颁给构思巧妙的同学……

3.师生评促成长

作文的批改、讲评，如果光是老师的专利，这对培养学生的作文能力不利。 叶圣陶 先生说：“‘改的优先权应该属于作文者本人，所以作文教学要着重培养学生自己改的能力。”批改之后，老师们已注意让学生尝试修改自己的作文，但是力度还不够，还要进一步开放作文评改的途径，让学生真正参与评改。每一次选取一定数量的作文，进行小组评改。

评改时，以学习小组为单位，组长负责组织学生评改作文。先由小作者朗读自己的习作，其他学生听，听后再由组长组织组员对小作者的文章进行修改、评判。评价的方式可以活泼一些，比如：达到本次习作的某点要求可以摘取一颗星星；未达到要求的可以通过再次修改自己的习作以获取星星。利用激励的方式，让学生感到跳一跳就能摘到“苹果”，促使人人争当“五星级”作文的作者。还可以适当地让学生来讲评作文，方式可以是学生上讲台，推荐自己认为优秀的作文（包括推荐自己的），先朗读这篇优秀习作，再谈习作的成功之处，也可谈要改进的地方。

在讲评中，老师尽量起组织作用，少将自己的观点强加于学生，真正的让学生成为讲评的主角，以评促写，以评激发学生写作兴趣，通过讲评使学生获得作文的愉悦感。这样个性化的作文评价能集众之长、补己之短，各得其所，能发现甚至挖掘出学生作文的很多闪光点，能充分调动学生的积极性，进一步激发学生的写作兴趣，有利于培养学生的创新意识和创造性思维。然而个性化作文评价并不是一味的说好话，它还包括有针对性地指出作文中的不足，可以是立意方面的，也可以是一两个词语运用方面的等等，有针对性的个性化评价自然让学生能更清楚地了解自己，从而更快地发展自己。

其实上述作文批改方式在作文教学实践中不是孤立的，作文批改可根据批改的目的不同进行优选，灵活使用，综合运用。总之，怎样做有实效，就怎样批改。作文批改含有“批”和“改”两层意思。“改在要害处，批在筋节上”，改其当所改，批其所当批。要清楚地认识到，提高学生作文水平，关联到多方面知识和技能，决不是单纯依靠作文课，在短期内就可立即奏效的。要加大课外阅读和社会实践，培养高尚健康的情趣，学会正确分析事物的方法。只有这样，才能切实有效地提高学生作文能力。而作文批改的方式远远不止上面所列举的那些，只要广大语文老师在作文教学中不断探索创新，就会发现更多行之有效的方法。

寒假，是教师们最为期待的假期，大家会利用假期，好好地放松自己的身心，或外出旅游，或与亲朋好友相聚……

寒假，对于我来说是最快乐的一段时光。读书、写作是我最主要休闲方式，也是最经济、最有效的充电方式。

平时忙里偷闲，与书为伴，但总觉得不过瘾。晨练后，拿起书读上十几二十分钟。眼看上班时间到了，不得不忍痛割爱，或放下书，或带着书，匆匆忙忙往学校赶，路上却想着书中的情景；课间、闲暇从抽屉里拿出来，读几段；临睡前，从枕头下抽出来，读一会儿书，带着书香入梦。

寒假大可尽情地读书了。或早，或午，或晚，任何时间，只要愿意，都可以泡在书中。或坐或躺，一杯淡淡的清茶，读自己想读的书，读自己该读的书，读自己最需要的书，何等惬意逍遥。

寒假前，我就进行的计划。专业书是一定要读的，专业是我们的立身之本，只有不断地完善自己的专业结构，才能更好地服务于学生，更好地提高教育教学水平。作为教师，只有先“利其器”，才能“善其事”。这个“器”从哪里来？读书就是最好方式之一。这一点，我很深的体会，并尝到了甜头。短短的三年时间，我读了一百多本专业书，其它书籍七八十本。由此，我得到了学生的喜爱，家长的认可，更得到一大批网友的称赞，论文获奖，偶尔小文也见诸报刊。可以说，我的成长，我的发展，都与读书有密切的关系。因此，暑假，专业书依然是我的首选，是必读书目。我认为只有读书，才能使自己“器”更加“锋利”，使自己从容面对教育教学，从容面对学生。

人文书籍自然也要读。这类书能开拓视野，提高综合素养，加快逐渐成长发展的速度。正如《从新手到研究型教师》的作者刘波老师在其后记中说：“对于我本人而言，我正是通过大量的阅读汲取成长的智慧，加快自己成长步伐的。”特别是当代教育背景下，对教师的要求越来越高，教师必须提高自身综合素养，以适应社会的需要，适应学生的需要，适应未来的需要。

读就要读经典。周国平说：“读书的面可以广，但档次一定要高。”这类书虽然很难读，但作为教师不得不读，需要反复读，读反复。一旦读懂了，读通了，就能领悟其精髓，提升自己的精神境界和品位。因此，只有读档次高的书，读经典的书，才能启迪人，感化人，教育人。

除了读，写自然不能少，而且读一定要与写结合，才能发挥其功效。读书的目的就是为了更好地生活，解决生活中的问题。矛盾说过：“光读不写，眼高手低；光写不读，眼低手也低。”读书之后，写点自己的思考；读书之后，结合平时教育教学实际，写点反思；读书之后，把书中的内容在实践中尝试。

抓住寒假，读书写作，为自己充电。这样读读写写，必将提升自己的学识，给自己带来丰富的人生。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。换位思考，你就会对一些事物有新的了解和认识。

几千年来，我们的脑筋被传统和习惯紧紧地束缚，看问题只在乎大众眼光，“随大流”，谈论事情不敢“离经叛道”，这使我们的思维老套和局限。然而，时代变了，在当今汹涌澎湃的科技大潮中，我们越来越深刻地体会到，应该换个角度，换个思维了，这样才有创新!

换一个角度，是一种全新的思维，对于我们来说，换个角度、换一种思维方式，可以体会生活的精彩：换一个角度、换思维可以化矛盾为和谐。或许母亲的喋喋不休让我们心烦，但如果能从中体会到无限的母爱，不也感到十分温暖吗?失败了常让我们垂头丧气，但如果我们能牢记“失败乃成功之母”，找原因，从头再来，不就又离成功近了一步吗?

在我们的学习、人际交往中，换个角度的思维，更显得尤为重要，换一个角度、更开放的思维，去寻找、去发现、去探索更广阔的世界，

回声的故事告诉我们：要想让别人尊重你，你先要尊重别人。不要对某人或者某件事情耿耿于怀，不要以为自己的想法或者看法就是真理，不要对某人一些话语盲目的咬牙切齿的做出恶劣的判断，如果你换一种角度，换一种眼光，换一种心情来看待，你会认为以前的想法看法是多么幼稚，多么愚蠢，多么荒唐可笑。你就会明白，忠言逆耳这四个字的真正含义。不要以为药是苦的就认定它不是好的，就否定它的作用和疗效。就像一加一等于几一样，不要以为它就等于二这么一个答案，如果你换一种角度来看，它就会等于三，等于四。

回首往事，深深感觉，人生难免遭遇坎坷与屈辱。但是，在遭遇到不幸的时候，我们不能沉湎于不幸中，而应该爬出不幸的沼泽，换一种角度感悟不幸。

只要心里充满阳光，那么即使是不幸，也会开出灿烂的花朵。

1、借景抒情

借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物来抒情。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。

2、触景生情

触景生情，是指触及外界景物而引起情思，发为感叹述怀的方法。这种方法可以先写景，再抒情；也可以先抒发对景物的感受，然后再描写景物；还可以把二者交织起来，一边写景，一边抒情。写景是为了抒情，笔在写景，却应当“字字关情”。

3、咏物寓情

咏物寓情，是通过描写客观事物来表达自己思想感情的一种表现手法。咏物寓情的关键在于“寓”。它的特点是，只描写物象，不直接抒情，作者将所要表达的思想感情寄寓在对物象的具体描绘之中，通过比喻、拟人、象征等方式，委婉曲折地表现作者的思想感情。

4、咏物言志

咏物言志，是指有感于外物而述志抒怀的方法。它与咏物寓情的区别是：咏物寓情只状物，不直接抒情；以状物代替抒情；咏物言志既状写事物，也直接抒怀，因物生情，有感而发。

5、直抒胸臆

直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。直抒胸臆的特点是：不要任何“附着物”，而是思想感情直截了当地宣泄；不讲究含蓄委婉，而是思想感情毫无遮掩地袒露。这种直陈肺腑的抒情方式，往往显得坦率真挚，朴质诚恳，很能打动人心。

6、融情于事

融情于事，指通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。

7、融情于理

融情于理，就是把感情寄寓在说理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理闪烁出充满个性色彩的情思．拨动人的心弦。

(1)这则材料告诉我们这样一个道理……(得到了这样的启示……)

(2)这虽是一则寓言，但却形象地说明了……(这则材料的寓意是……)

(3)由此观之……

(4)为什么会这样呢?

(5)由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……

【例1】

我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办?原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”

People travel by plane, by train, by ship, by bus. To me, the best way of traveling on a summer vacation is to go on foot.

My preference depends on the purpose of the travel. On a summer vacation I travel to refresh myself and to see the countryside. When I use my feet and walk on a grass covered path along a river or among the hills I feel detached from the noise of the city and closer to the nature. And when I travel on foot I get more freedom. I can plan my own schedule. I can choose my own route. I can stop where I like. And I can see things and people that I might miss if I travel on a train or on a bus. net

When faster and more convenient ways for travel are becoming available, I still favor using my own feet. I get much pleasure from it. People travel by plane, by train, by ship, by bus. To me, the best way of traveling on a summer vacation is to go on foot.

[最好的旅行方式高中英语作文

革命历史，这样一种文化当如何解读呢？学校中，只是书本中勾勾画画死记硬背，反复做模拟卷。而我有我的方式，我愿意到历史真正驻足过的地方走一走，真正探索一下红色之旅。

来到井冈山的黄洋界，我背着背包和家人一步步走上山去，跨上每一个台阶，重温当时红军的路线。在碑前，我不愿去和其他旅客争着拍照，只想真正品读一下毛泽东题的诗词。我不愿原路返回，而是冒险着走了一回红军挑粮的小道。地处峡谷，领略到的不仅是黄洋界秀丽雄峻的气势，更是许多无名英雄的不为人知的付出和牺牲精神。是否当年他们也像我一样如履薄冰地怀着一颗紧张的心走着？是否他们的肩膀会因担子而磨出血，脚会因日日走崎岖的小路而磨出泡？是否会有无数无名英雄的鲜血播撒在我正在走的小路？这样的疑问和感慨也许只有这样的方式才会产生吧。

在大井的餐馆中，我不愿吃他们为了迎合外地人口味而做出的“招牌菜”而只愿尝试红军当年吃的“红米饭，南瓜汤”，我细细回味着嘴里的味道，吃出了一种无坚不摧的士气，吃出了克服万难的力量，吃出了抗战时期岁月的味道。因为历史真真切切在井冈山发生过，所以在那里吃出的味道独一无二？

来到重庆的白公馆才会感到一种强大的震感与悲愤。若没有去过，谁又曾想过从远处望依山傍水，风光无限的白公馆内居然是当时国民党惨绝人寰的场所？谁又曾想过华子良会从那样的地方逃出来？现在课本中很少会有这样的介绍，也许是教委觉得这段历史太过黑暗。而我的方式是愿意目睹这样沉重的地方，踏进当时的牢房，正视那段令人心痛的历史。

这便是我的方式——去追根溯源，去到那些曾经的遗迹中，而不沉迷于书本。不是泛泛的了解，而是用眼用心去悟出历史，走进历史。

很多人都会夸我，说我的人缘特别好，每次听到后我都只是微微一笑，因为对待不同性格的人我有不同方式。

有些人对待自己的好朋友一点都不真心，只是在做一些表面的事情，可是到了朋友真的需要自己时，却早已找些借口溜之大吉了。而我对待最好的朋友则是跟她讲一些真心话，无聊的时候，跟她疯，伤心的时候安慰她，在她最低谷的时候，我会雪中送炭，给予她温暖，所以有时候我会得到更好的“回报”。因为我们懂得要将心比心。

一次班中发奖状和奖品，好久没有发过奖品了，显然大家都有些小激动，期待着能得到一个自己喜欢的东西。当然其中也有我，老师这回拿的是漂亮的笔记本，把我们女生都高兴坏了，因为我们需要也喜欢收集。老师让我按照名次拿奖品，同学们看到本子时眼睛都泛光，似乎已经在心里选好了一样。其中有一个简单而又普通的本子，没有人去拿它，轮到最后一个人了，她看到以后表情一下子就从兴奋变成了失落，我看的出来，她十分不喜欢。她可怜巴巴的看着大家，似乎希望能够有人跟她换一下，大家看到后自然都对她表示同情，但最后都回到了自己的座位上。我思考了一下，决定跟她换，她看到后十分激动，大家也都有惊奇地目光看着我，虽然我也很不喜欢，但我希望她不要因为一个本子而破坏了同学的感情和一天的好心情。

我们班里有个女生，她是出了名的爱较真，因此人缘十分不好。一天，老师把我的作业本借给她改错，可谁知她还回来的时候把封面弄得很脏，而且还掉了一页。我十分爱干净，得知以后十分不高兴。同学们知道后都来跟我说她的不是，叫我以后不要再借给她了。她看到大家都在背后三言两语的说着她的不是，而且有的人甚至见到她都绕着走，她走到我面前，差点要哭了出来，虽然我的心里很不高兴，但我最终还是选择了笑着对她说声：“没关系。”因为我知道我的宽容对于她而言是多么的重要也是多么的渴望。

对待好朋友，我选择将心比心；面对一些小事，我选择成全；面对不熟悉的人犯的错误，我选择宽容，这就是我为人处世的不同方式，对于每个人而言都会使他受益。

走路早晨睁开眼睛，伏在窗口上，眺望远方，宽阔笔直的大路一眼望不到头，犹如一条巨龙，正所谓“青山旧路在，摆手醉还乡。”让人陶醉其中，身体好像不听使唤了，我奔跑在通往人上的路上这时才发现，原来人生路上并不是像我想象的那样平坦好走，这有一个大坑，大大小小的坑让人看得眼花缭乱，不知所错。才刚刚起跑就摔倒了，这时我想起了《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金都能够从死神的手里反复逃出来。同样是人类，我为什么不能从这些大大小小的坑里锻炼出来那样坚强的意志呢？也许我不能拥有像你保尔·柯察金那样坚强的意志，但那时最起码我努力了，我尽力了，我问心无愧。摔倒在起点并不可怕，可怕的是你爬不起来，只要不顾一切的在人生这条路上奔跑，送回看到黎明耀眼的阳光，在你看到着闪闪的光时，所有的痛苦将会融化为甜蜜的微笑，在着刹那间的微笑将会成为永久的幸福。

成长的道路是坎坷的，也是平坦的，坎坷在许多事情需要你去努力，平坦在朋友好友都会给你一定的帮助。成长的道路是单调的，也是多彩的，单调在大部分时间都在学习，多彩在还是在时间完成自己的事情。成长的道路是枯燥无味的，也是有滋味的，枯燥无喿在要做许多不愿做的事，有滋有味在父母不在时，提心吊胆地做自己愿意的事。在你面对挫折打击时，你是选择知难而前，还是选择退缩不前，知难而进给你带来成功的喜悦！而退缩不前，只会使你沉浸在失败的痛苦中！所以，我坚信，面对这些大大小小的坑时，敢于拼搏的人，才是命运的主人！在山穷水尽的绝境里，再博一下，也许就能看到柳暗花明：在冰天雪地的严寒中在博一下，一定迎来温暖的春风！相信我吧！只有当你勇敢的面对人生这条路的种种挫折时，只要顽强地拼搏，成功之神才会微笑的向你走来。人生是一段漫长的过程，那是既痛苦又幸福的，人生是在不断追求的过程，只有在一次次的痛苦的蜕壳中挣扎，才能体会到绚丽的光彩。人的一生，说白了就是怎样走好属于自己的路。我会以自己特殊的方式来走，走自己的路，让被人说去吧。

(1)读书是学习的最好方式。主要是因为这种方式不受时间地点器材的影响。常常听到我们教师说，每天忙于备课批作业应付检查，没有时间坐下来静心读书。仔细想想，读书其实不是非要有专门的时间不可。办公桌上，也可以放自己喜欢的教育图书，课间或备课累了的时候，可以随意翻翻，说不定某句话或某个案例能一下子给你灵感或启发。学习不必功利，学习只是成长的一个过程。可能你看或者学的内容跟你所教的学科、所从事的职业毫无关系，但能涵养你的精神，丰富你的内心世界，完善你的人格魅力——那是一种无形的力量，会在暗中引领你更好地从事教育教学工作，让你知道该成为一个怎样的教师、怎样的人。这样的知识，看似“无用”，却是“大用”。学习不是为了近期要获得什么荣誉来做样子，而是为自己的工作准备、为自己的快乐生活寻找理由。

(2)思考应该是和读书、实践同步的学习方式。除了读书，思考也是重要的学习方式。一个不会思考的教师只能始终在低水平上徘徊，只有思考才能有所改进、不断改进，这也就是我们倡导的的教育教学反思，它是一个积极的思维活动过程和行为改进过程。时下，很多教师都在主动或被动地进行教育教学反思，但有的不知道哪些事件是需要反思的，认为自己的实践没有多少价值，对周围发生的教育现象习以为常;有的反思的范围局限于自己的一节课程，一个习题，而缺少对整个教育的反思，缺少对成功经验的思考;有的不懂得深入分析得失，不会提炼总结;也有的只是把反思当作必须完成的任务。要想让学习变得有效，教师必须结合自己的实践进行反思，反思自己的教育教学行为，反思自己的教育教学过程，反思自己的成败得失，在孙明霞老师的成长经历中，反思具有实在的具体形式，那就是反思不能只是用脑袋想一想，而是要善于观察和记录。记录的过程就是一个不断思考、不断提升的过程。起初，孙老师不曾想过要把自己的课堂打造成什么样子的，只是希望通过记录自己的课堂去发现课堂中有价值的东西和不足之处，进而改善课堂，提高课堂教学效果。但当她一节课一节课的记录，逐渐发现了她课堂的特点，她也在用心的记录中认真回顾自己的教学行为，回顾与学生交流的过程，设想着更好的问题解决措施，由此促使自己更用心地对待每一节课的设计，逐渐总结出属于自己的课堂教学基本要素，并由此提出了“每堂课都要给学生带去一份惊喜，让学生对自己的课堂充满期待”的目标。所以，由此来看，教师的思考除了是一种学习外，它也是成长的重要路径。这个过程中，我们不难发现，学习可以改变人生，学习可以感受到无穷的乐趣，学习结果让我们全体老师更有自信，不是面对学生的时候说学习是多么重要，做学习的倡导者，我们同时已经做了学习的实践者。

(3)善于和人交流、分享也是有效的学习方式。我们要求学生小组合作，交流沟通，我们认为这种方式很好，那我们就应该首先采用，学校这几年来的师德论坛、班主任论坛、教师论坛、青年教师联合会等都是在搭建交流和分享平台的。所以作为我们每个个体，可以利用学校或者是网络中淘到的机会走出去和名师交流，当然也要抓住机会和身边的优秀同行交流、研讨。只有广泛的交流、分享，才能让自己的视野不断开阔，也才能不断萌生各种教育智慧，提升自己的专业素养。

所以说，思考是学习，交流是学习，实践更是学习。曾有一位教师朋友孙明霞老师的博客上留言：“你能在你教育思想的指引下为我们一线教师做点实事吗?如写写学案，制制课件，搜集整理一下每年的中考试题，指导一线教师搞好中考复习等。我们需要的是实实在在的帮助，而不只是教育思想的升华……”她说这让她哭笑不得，于是就写了篇《饿到只认烧饼》回应他：“写教案学案、制作课件、编制试题等本是教师的基本功，这些能力都没有还怎么做教师?”“街头遇到一个饥饿的人给他买两个烧饼吃，那是实实在在的帮助。但这样的帮助只是解决了他一顿饭，下一顿饭怎么办?”进而她对这位朋友提出：“自身素质与能力的提高是关键，切莫‘只认烧饼’。”同样，我们年轻教师需要从模仿、借鉴开始，可以通过读书或跟着有经验的教师学习如何备课、上课、布置作业、开班会、处理班级问题等，这些就需要实用知识的支持，它可以让年轻教师尽快适应教育教学工作，但不能满足于此。我们应该利用我们的优势，接受新东西(理念)快、计算机水平高、研究课题思路清晰、年轻精力旺盛等，跨过老教师徘徊、彷徨的阶段，来发现自我、规划自己、成就自我，早日成为学生爱戴和敬仰的教师，早成芝罘名师、烟台名师、齐鲁名师、全国名师，今天这已经不是口号，因为国家和各级教育行政部门已经给大家构筑了平台，给我们所有人机会，也期待着大家成名成家，做最好的自我。

人生的意义就在攀越之中，能爬多高并不重要，我们无法选择起点，也无法选择终点，唯一能够把握并且能够把握的，就是现在。让我们保持健康的、积极向上的精神状态，和学生一起去实现梦想吧!

1、想象你就是书中的某个人物，根据“你”的经历和感受写一本日记。

2、给书中的某个人物写一封信，给他提提你的建议。

3、想象你就是这本书的作者，描述一下书中的人物在本书诞生之前的几年或之后的几年经历了什么。

4、根据该书表现的某个主题写一篇短文。例如，如果该书的一个主题是爱，你可以写一篇关于爱的文章，并用上书中的例子。

5、创作一首诗歌、歌曲或一个故事来表现书中的人物、冲突或主题等。

6、根据书中的某一人物或情节画一张画或图表，并作出相应的详细解释。、

7、想象对书中某一人物进行采访，你可以问他书中有关的内容，也可以问他其他问题。用你自己的语气提问，然后用该人物的语气进行回答。

8、回顾整本书的内容，给出你对这本书的评价。无论你认为这本书是有趣还是无趣，都从书中找出例子来证明。

9、写出书中的主要问题或冲突，涉及到的人物，以及结局。

10、将下面这个句子填写完整：我喜欢（不喜欢）作者（或某一人物）……的方式，因为……（字数250——300）

11、描述一下你读这本书时的感受（愉快、悲伤、解脱、愤怒、或充满希望等），并解释你为什么会有这样的感觉。

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条着名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

1、摘要式读书笔记

摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

（1）索引读书笔记

索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编着者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》

（2）抄录原文读书笔记

抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。

2、评注式读书笔记

评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：

（1）书头批注

书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

（2）提纲

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

（3）提要

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

（4）评注读书笔记

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）

（5）补充原文读书笔记

补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。

3、心得式读书笔记

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：

（1）札记

札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。

（2）心得

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。

（3）综合读书笔记

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。

[读书笔记方式

那一片山坡苍苍茫茫的，在黎明破晓的那一刻，迎来了第一缕阳光。山脚下的村庄早已飘出了缕缕炊烟，女人的做饭声、男人的吆喝声，孩童的嬉笑声混合在一起。天，越来越亮，雾气逐渐退去，半山腰旖旎的小路上，一高一矮两个身影逐渐清晰，行进中的是一老一小，他们正沿着阳光的踪迹，向山顶前行……

六年前的时光我记忆犹新，多少个迷雾缭绕的清晨，您牵着我的手带我到山上看日出。我们追随着阳光的脚步，享受着一天中最美好的时光！

时至今日，我离开您家已经整整六年了。今天，我终于又回来了！两鬓斑白的您蹒跚着向我迎来，湿润的眼眶饱含着思念与牵挂！早早地，在晨雾中，我和您一起向山顶走去。一切又回到了从前……

我们一步一步地寻找着阳光的踪迹，那踪迹悄悄飘向了山顶。我牵着您的手，疾步追逐。然而，那手，沉重异常。“奶奶老了，拖累你了。”闻言转身，您早已汗水如注，气喘吁吁。“儿时，您可都是背着我上山的呀，您的腿怎么了？”“没事儿，咱们继续走！”您故作轻松，但脚却不听使唤。多年风湿性关节炎落下的病根，使您寸步难行。在我的坚持下，我背起了您。

思绪又回到了六年前，您腿疼，上山途中，却要背我一程，忍着痛，一弯腰，一挺身，一迈步，汗渗透了您的后背。那么，让我也这样来爱您吧。我一弯腰，一挺身，一迈步，我以为您很重，却没想到您是这么轻，您的胸骨抵着我的后背，硌得我有点疼。

终于，我们来到了山顶那片小树林中，阳光也停下了它的脚步，透过林间的缝隙，斑斑点点地洒落在地上，林中的迷雾被这温暖的气息驱散了。我们静静地坐在林中，享受着仅属于我俩的美好！

奶奶，儿时，您带我看日出，如今，我伴您看日出，我追逐着阳光长大，您却追逐着阳光老去！

时光流逝，冲淡了岁月的痕迹，但是，那升腾着生命气息的日出，那血浓于水的亲情，又如何能被时光抹去？

奶奶，让我用您爱我的方式去爱您，好么？

我以自己的方式品味这音乐般美丽的青春。

“我只是个孩子，生活却像个噩梦”

“流行朋克”是我第一个似懂非懂地迷上的音乐流派。朋克乐队仿佛具有魔力：一台架子鼓，两把吉他，一个直嗓子，叛逆与嘈杂却让人喜爱的声音便充斥于耳边。当时还是个小学生的我哪懂什么编曲、内涵，一听到便爱上了这个流派。

流行朋克多发泄的是青少年的叛逆、困惑等情感。过着无忧无虑的小学生活的我早就“向往”这种叛逆，一遍遍地戴上耳机，“颅内叛乱”。但没过多久，我便发现这些歌曲完全是为了叛逆而叛逆，正如那些刺头们口中的“反叛精神”，只是为了显示自己多么有胆识而让他人烦恼的幼稚举动，并没有什么崇高的理由。

我几乎没有经历叛逆期，某种意义上说还要归功于这些朋克乐队。

鼓点、贝司、旋律、和弦

“朋克阶段”过去后，我迷上了电子音乐。虽然电音没什么中心思想，但每首曲子都是一块纯粹的璞玉。鼓点的铺陈、贝司的衬托、旋律的悦耳、和弦的画龙点睛，每个音符都各司其职，让人仿佛置身于无边无际的丛林，举目所见惟有空灵；又仿佛面前几层楼高的怪兽像在电影中般战斗，狂躁的电音是它们的背景音乐……

一开始，我以为电音制作无比简单，便动了自己试试的念头。但捣鼓好软件后，我才发现一切比我想象的要难百倍：音色未经调整，使每个音符都刺耳难听；鼓点未经雕琢，使节奏只有单调的“咚咚咚”；曲子的主旋律更是让我想破脑瓜也编不出来。我无奈只得上了无数节乐理课、报了钢琴萨克斯等乐器班，才做出了几首不那么刺耳的曲子。

电音不仅为我打开了音乐大门，更是教会了我对任何事都不能掉以轻心。

欢迎加入黑色大游行

但如果要问我的挚爱，我还是会毫不犹豫地回答：情绪音乐。

情绪音乐往往以心灵脆弱者的口吻抒发痛苦、彷徨等情感。但不同于朋克，情绪乐队会在痛苦中穿插不少快乐的回忆、在一曲彷徨后以坚定作结。乐队“我的化学浪漫”的专辑《黑色大游行》便是最好的例子：乐队以一个癌症病人的口吻回忆了自己悲惨生命中美好的瞬间，抒发了自己对生命的渴望、与病魔抗争到底的决心。

在初三爱上这种音乐，对我意义重大。学习无比劳累后戴上耳机，闭上眼睛，一个穿着白衬衫牛仔裤的腼腆同龄人仿佛走到了我面前。他很安静，但说的每句话都深刻无比，直插入我的骨髓：“这一切只是需要时间/你在一场旅途中间/一切都会好起来的”“你并不孤独/我知道你有战胜一切的意志”……放下耳机，我如打了一针强心剂般继续埋头于学习。

情绪音乐教会了我可以痛苦、可以哀嚎、可以迷茫，但是我们总要振作精神、继续前行。

我以自己的方式，在音乐的陪伴下，踽踽走在成长路上。

记得南唐李憬的两句词:“苗苔香销翠叶残，西风愁起绿波间。”是的，面对良辰美景，人总是得之则喜，失之则悲。然而，换一种眼 光视之，则岂是一个悲字了得。

生命的消逝，恰是生命的另一种存在，是生命行走的另一种方式。

总是感动于哲人之词:宠辱不惊，看庭前花开花落。如此淡定的 心态，为的是他深悟造化轮回之道。赵朴初大师圆寂之前留下一揭: 生亦欣然，死也坦然，花落还开，水流不断。是啊，消逝的生命，不 是一去不回头，它总会以某种因果的形式得以重生。所以面对西风凄 紧，众芳凋零，不妨想到来年仍是一样的群芳争春，一样的万紫千红， 一样的莺歌燕舞。面对“荷枯只有擎天盖”的一私秋池，何不想到 “小荷才露尖尖角”的春意的清新，何不想到“接天莲叶无穷碧，映 日荷花别样红”的夏韵的繁盛。

一个轮回的尽头，是另一个轮回的开始。生命就是以这样一种消 逝的方式举行着永久的盛宴。

在这场盛宴中，个体生命的消逝使群体的生命行走成永恒。“落 红不是无情物，化作春泥更护花。”龚定庵的诗句不光昭示着落花有 情，也昭示着生命消逝的弥足珍贵。年年岁岁花相似，为的是有年年 岁岁的花凋零。今年的花朵以消逝的方式在进行着热情的行走，它以 基因的形式，它以泥土的形式，它以养料的形式……确保着来年的花 像它一样的美丽、健壮，甚至比它更加的美丽、健壮。这样，花的生 命的链条就环环相扣，永不断绝。而试想，若有一种生命，它的个体 不会消逝，这个生命的群体会兴旺发达?

在这场盛宴中，个体生命的消逝使另一生命行走成伟大。这一点 在人类的生活中显得特别的鲜明。人类历史和现实的星空中，固然有 一些星星在熠熠生辉，他们或是政治巨人，或是文艺巨匠，或是科学 大师……但为他们作奠基的一定还有不可胜数的肉体的生命、艺术的 生命、科学的生命……古人云，“一将功成万骨枯”，多少成功的将 军，面对闪闪发光的将星，流下了酸酸的泪水。

所以啊，面对消逝的生命，可以悲慨，可以淡然，但不要忘记跪 下来，掬起一捧热泪!

[高二作文生命行走的另一种方式600字

中元节俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

农历七月十五为“中元节”。民间习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱。旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日，这叫“城隍出行”。人们在行宫过庙会，搭台吕戏。当时行宫设在现东：角，地名叫贺家园子。

中元节，定於农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋 孟元老《东京梦华录》卷一说：「中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。

道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什么解救法门，佛告诉他，於僧徒解制日(在中国是七月十五)斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的「鬼节」。

中元的民俗活动，围绕著祭祖、祭野鬼，有城隍出巡祭厉(横死鬼魂)，道观和佛寺举办普度法会，超度亡灵，民间则多上新坟。随著华人来到东南亚等地区，也将中元节的风俗带到那些地方。马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础，远近闻名。

现在我们首先提出第一个关键性的名词——“思维方式”。全国卷新课标一卷中的作文题目整体难度特别大，也涉及到同学们的眼界问题，不适合用文艺腔调来写这个题目，所有套作题目在高考中很难取得高分。这道题考察文化难度，“学校开运动会，最后一个项目是山羊过独木桥。规则是学生从两边同时过独木桥，有一个桥在桥两身双双通过，裁判认为这样做有争议”根据这则材料同学们写一篇文章。这道题至少需要五到十分钟去理解，因为这道题在整体审题逻辑上非常有难度，很难入手去写。

那么，究竟怎样处理这个问题呢?首先我给大家一个基本的观念，我们平时写作时老师会告诉你不同的写作角度。但是高考作文是选拔性考试，有时候只有一个角度是这篇文章最好的写法，只有你站在这个高度写，你才能达到高分要求，否则其他角度的切入都是平庸的。任何一个材料都是一个整体，不能从一个整体材料中的一小部分，直接得出小论点和结论，这种处理问题的方法是片断性思维跑题。写出高分作文的同学一定是心智成熟的，看待问题是从整体的角度，而不是从片面的角度入手。

很多个清晨，我们爬上山顶，极目远眺。岸边，海浪像一位平静的母亲，一次次用温柔的手掌轻拍着沙滩上那块恬静似孩子的岩石。日复一日，从未停息，年复一年，从未改变。

今天，我听从了你的话，来到了清晨的山林，与你一同爬山。但漫长的路途似一根针一下刺破了我气球般脆弱的心。攀登的人群像一波江水，而我却像江水中的一颗沙粒，一下子被甩在了人群的最后。你脱下了平日里油腻的围裙，像是脱了茧的蝴蝶，挥舞着灵巧的翅膀，从人群中穿过，扭动着娇小的身姿傲然飞在最前头。我正对着阳光，眯着眼，你的身影逐渐模糊，像镀了一层金边，愈来愈远。

你在人潮的一端倏地回过了头，对着我大喊道：“快点跟上来。”声音虽响，在人流中穿过却显得缥缈，却又声声入耳。忽然一下子，熟悉的一幕在眼前浮现：一条幽静的小路上，在晚霞的笼罩下愈发显得宁静，你的背影在夕阳下拉得很长很长，前面传来稚嫩的语调，“妈妈快跟上来……你太慢了”，原来已经疲惫不堪的你仿佛一下子充满了动力，艰难而又豪迈地迈开了脚步……

不同的时间、不同的地点、同样的人，却是颠倒了位置，站在石阶上呼喊的是你，而不是我，但我却也像曾经的你，抖擞着精神向你奔去，原本遥不可及的路途，好像被时间缩短了距离，不一会儿便追上了，像一只大雁回到了最初的归宿。

我们并肩在石阶上跑着，一级又一级，你渐渐没了力气，我突然望见曾经需要我仰视的你，现在只是俯视就能看到。你快速衰老着，一抹白雪染上你的鬓角，我却久久没有发现，此时的心里像堵着一块石头般沉重。

前面已不再是扁平的石阶，我小心地拉起你的手，就像小时候你拉起我的手般坚定。你手中粗糙的纹路，在我手中摩擦着，在我心中生出阵阵刺痛感。那山一样的背影仿佛一吹，便会倒下。但是别担心，如今的我会在你倒下之时撑起你的腰，你只需依靠，靠在我怀里便好。

我们爬上了山顶，极目远眺。岸边，海浪依旧在抚摸着石头，却愈来愈无力，石头也被海浪越推越远，但在海浪最后那一抚摸落下时，石头松开了泥土的束缚，投入海中，以海浪爱它的方式来回报。

我有我的方式，与众不同的方式往往耐人寻味。

当许多人为眼前的美景所着迷，用相机将其定格于其中时我常常会抱怨这太过于简单与无趣，无非是将他留下，而这图像似乎并不在心里而更在于眼前，而我喜欢的是用画笔记录下这一片段，留存于心中。

当我走在无尽的长廊中时我会用那只铅笔和那本素描集，在笔与纸的摩擦中产生他们的结构，用力度的大小描绘这里所存在的明暗，一切的色彩都在这纸上简约成了黑白的融合，似写文章似的对比，若要那白亮的高光处亮的耀眼，便将他的暗面画的极黑，在此刻我画的已不是眼前的长廊，更像是自然，当我用画笔勾勒出这幅画时不仅在眼里，这感情，这意境就早已刻在心中。

我喜欢描绘那片自然的地方，还是那只小笔，还是那个画本，然而相对于画出建筑的灰黑关系下，自然我则更喜欢用简单的线条勾画出这其中的筋骨，其中的血脉，去掉这里面的不重要的东西，体现的是阳光下照在叶子上的那份和它下面在时间流过下移动的光影，不愿与他人同乐更享一人独乐，接收不了时代下只留于那张小心芯片上的结果更喜欢用手记下的美丽与留在心灵那份美丽。

描自然，构造我更喜欢描未来，描绘出我脑中的一切幻想，当我画下我心中的那位英雄更喜欢画下那些未来的东西。即使不可能也要落到笔尖，穿越时空的穿梭机，可以瞬间移动的瞬移器，甚至是水肺似的一个在水中呼吸的东西。这就是笔尖下的美好，你不可能用相机照下未来，而只是现在，他们想的只在脑中没有笔尖的那份实际。

这就是方式，与众不同，我有我的方式记录下他的美留在脑中，留在心里，留住我的美丽的方式。

我画的太多脑子里便自然有了印象，自然有了方式，有了心中不变的美，当许多人在翻找手机或相机中的图库时他们依旧是看客，他们的风景不到心里，不到脑中，而此时我可以笑着对他说你知道阳光下那片树叶的光影的足迹吗，你知道风吹草动的声音吗，你能再回想起那一刻吗，当然不能。这就是我的方式，我的骄傲。

我有我的方式，笑看世界方式。