尊严的作文4篇 作文怎么写【通用20篇】

既然活着，那为什么要放下尊严，卑躬屈膝地活着?既然活着，那我们就要活得有尊严!

何为尊严?难道这取决于身份与地位?只有高贵地主阶级人士才具有拥有尊严的权利?而低贱农民阶层就不配拥有尊严?尊严并非身份与地位可以衡量的，同样每一个人都拥有活得有尊严的权力!

活得有尊严!在暴力与恐吓面前，依然昂首阔步的活着。张正祥，那位活得有尊严的勇者，在暴力与恐吓面前依然坚守自己的信念;坚决不在恶势力面前低头。绕滇池一千多圈，不惧暴力与恐吓，赢来了滇池自然保护区的完整，不惜付出牺牲整个家庭的惨重代价，依然坚守着那永不动摇的信念，谁人可以否认他不是活得有尊严?如果不是活得有尊严，卑躬屈膝的活着，他会失去他的家庭，会被恐吓与报复吗?哈腰奉承的活着，那他享有的不就是平凡而安逸的生活吗?正因为他拥有着活得有尊严的权力，而且紧紧握着，所以他活得有尊严，这无关身份与地位，只因他用行动证明着一切，活得有尊严，你我也可以拥有!

活得有尊严，不禁引起了我更深沉的思考，在利益与尊严面前，又有谁会轻易选择?当利益与尊严相冲突的时候，那如同天堂与地狱的选择。利益犹如天堂，在那拥有美好的一切，只需要你踏上，那纯白的世界，似乎是正确的选择;尊严犹如地狱，你拥抱着尊严，可你却失去了很多，甚至是幸福。可是又有谁可以否认拥抱尊严不是在拥抱另一种幸福呢?活得有尊严，又何尝不是一种幸福?

活得有尊严又何尝不是一种可敬可佩的精神?朱立军，那位农民工，凭借着自强不息，自立奋斗的精神，毅然登上了翻译家的舞台，从一个结巴的农民工，到一个顶尖的翻译家，这似乎在创造着奇迹。在别人的嘲笑与讥讽中，他没有放弃，没有退缩，而是选择了昂首挺胸地接受着风雨的洗礼。谁可以否认他不是活得有尊严?如果他在嘲笑与讥讽中退却，那他还会拥抱成功吗?自强不息，自立奋斗不正的活得有尊严的标志?

活得有尊严，这无关身份与地位，无长无少，无贵无贱，只要你拥有活得有尊严的勇气，谁人可以阻止?在利益与活得有尊严的选择中，选择活得有尊严何尝不是一种幸福?自强不息，自立奋斗又何尝不是活得有尊严的标志?

既然活着，那就要活得有尊严!

想起那件事，我就会想起一本书，《张海迪的故事》。

那是在两年前了，那天天气晴朗，我背着书包去上学。在路上遇见了一个残疾小男孩路安。从小到大，我就对残疾人有着的别的关心、同情。我正想去扶他，就在这时，一个小孩从我身边走过。正是走到路安身边停了下来。

他便开始了嘲笑：“小孩，脚残疾了，正是天生不辛，我送你一个屁拐杖吧！”说完便朝他放屁。路安的脸顿时煞白，一声不吭拐着腿走了。“哈哈哈，我去上学了，啦啦……”

我很是生气，便是叫住那小孩。我没说他也没骂他，只是从我书包中掏出一本书，送给了他。我只说了一句：“想对他说对不起，在这里这个时间等我。”说完我便走了。那本书正是《张海迪的故事》。因为路安是我们小区的，我知道他住哪儿。那小孩果真来了，我便带他去见路安。他当面说了对不起，这我才安心。

《张海迪故事》告诉我残疾人也是人，残疾人比我们更有尊严！

[残疾人的尊严五年级作文

男人的爱与尊严是分不开的，亦是相辅相成的。男人对女人好，那是因为他喜欢你爱你，所以可以为你流血留汗为你拼命，但决不会为了你而流泪。

男人可以容忍你撒娇卖痴使小性子，把你宠得似公主一样，但他决不会把自己当成一滩烂泥任你踩。这就是一个男人的尊严!

好男人不轻易说爱，这意味着男人所能承担的责任。当他无法承担这份责任时，他宁愿把这份爱隐藏在心灵深处，默默地忍受相思之苦。而但你失意或需要帮助的时候，他会给你以全部的力量和精神的慰藉。

男人钟情一个女人的最好办法是暗恋，不显山不露水不着痕迹，偶而也可以开开玩笑，无伤大雅。只要能和心爱的女人在一起，这便是最大的快乐，可称之为意恋。只是付出的代价是惨痛的：眼看她和心爱的男人成双成对深情相拥，有倾诉不完的情话，而你只能独处一角暗弹相思泪。但男人永远不希望捅破这层纸，以免破坏这最纯最美的景象。他可以永远站在好朋友的位置，陪你哭陪你笑，为你解忧为你去愁。在你的身边，他可以站成一道永远亮丽的友情风景线。有点寂寞，有一点伤心凄凉，但在内心深处，能为心爱的人做一些小事或牺牲，却又有一种说不出的甜蜜和骄傲。

爱是一个男人的蒸笼与枷锁，它会蒸出男人的所有的勇气和潜能，也能把男人锁成一个囚犯。不修边幅整天以酒度日的男人一定是失恋的男人，那是因为他深爱着的女人爱上了别的男人，这时，他会默默的退后，很落寞很绝望，却给她送上诚挚的祝福。

中国人，请拾起你的尊严!

人即使再穷在不能丢掉尊严，

因为穷人最值钱的除了生命就是尊严，

如果连尊严都丢了那么就是真正的穷人;

中国人，请恪守你的尊严!

尊严是做人做事的资本，

因为连尊严都可以丢，人生的价值在何处?

如果没有了尊严，谈何做事，做大事。

中国有乞丐，外国也有乞丐。可是他们的乞讨方式却不同，在我看来中国的绝数乞丐以跪求姿势在茫茫人海中乞讨，外国的乞丐则以坐姿乞讨。中国乞丐在纸张或布上注明乞讨原因，外国也有注明乞讨原因的，可是他们大多数是用彩色粉笔画上去。中国乞丐很少有什么才艺表演，随处可见卧跪在街头上的乞丐求取施舍，外国则多是表演才艺，虽然大多数表演的不是很好，但是却有尊严。同样是乞丐相差甚远!我想说，中国人，请拾起你的尊严!

古人就把尊严看得比生命还重要。战国时期，战争不断，田地干旱，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓却堆积如山。

有一个富人名叫黔敖，看着穷人快要饿死了，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，就把做好的窝窝头摆在路边，。每当过来一个饥民，他便丢过去一个窝窝头，叫着：“叫花子，给你吃吧!”有时候，过来一群人，他便丢出一个窝头让饥民们争抢，他在一旁嘲笑地看着，十分开心。这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱发，衣衫褴褛，鞋子用草绳绑在脚上，用破旧的衣袖遮住面孔，摇摇晃晃地迈着步。黔敖看见这个饥民的模样，便拿了两个窝窝头，对饥民吆喝到：“喂，过来吃!”饥民没有理他。黔傲又叫道：“嗟(jiē)，听到没有?给你吃的!”只见那饥民瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。

中国人，拾起你的尊严吧!恪守尊严做一个“真”人!

常言道“好死不如赖活。”史铁生曰：“能呼时吸就要有尊严地活着。”

乍看之下，前者苟且偷生，实属小人；后者身残志坚，顶天立地。人们往往将目光聚焦在“尊严”二字上，却忽视了根基：“活着”。

自古不乏为了尊严而自杀者，举个耳熟能详的例子：屈原。老生常谈却耳熟能详。屈原为何会选择自杀？因为当时楚国社会风气败坏，而屈原自视清高，即：他无法在自我与现实中获得统一。那么，屈原死了以后，楚国有富强吗？世道变得清澈了吗？

没有。甚至人们纪念他，多半是出于一种哀怜，缅怀他的死而非功绩。换句话说，屈原如同将头埋入沙中的鸵鸟，选择了逃避。

被绑架者拒绝家人交付赎金，并大呼“坚决不向犯罪分子妥协！”，乃咬舌自尽——现代版“屈原”这么做值得否？家人为之自豪否？

生命是成就任何事业的前提。屈原确实遭遇到了困难——来自时代的阻力，凭屈原一人太过弱小，可屈原一死，便一个人都没了！有生命才能力挽狂澜。世上没有什么无能为力的事，只有要尽力而为的事。

在这方面，我非常敬佩司马迁。

古代刑法中“最下腐刑极已”，因为这是一种对人格的摧残，几乎碾碎了司马迁所有的尊严。但就是这样一位在身体上有缺陷的人，成就了“史家之绝唱”，成为后人坚强的榜样，励志的目标。这是在这一念之差间，他重新站了起来，抖落身上的尘土，来到案前。

那岂不是太简单了？有人说，要活下来谁不会？但要我死是难如登天，英勇就义更是不可能的。殊不知，有多少情况下，是生不如死、求死不能啊！面对黑暗的现实，四处遭排挤、打压，吸进的每一口都是凛冽寒风，吐出的是绝望。在这样的环境中，还能重振旗鼓，坚定活下去的人，才是真的猛士。

有多少人，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，却最终抛下了他所关心的这个世界而去？又有多少人，“恨私心有所不尽，文采不表于后也”，挣扎着爬起来，凤凰涅槃？

站在生的一岸徘徊、眺望对岸寻求尊严的人们，请不要忘记转身：生命，就是一种尊严。

你的人生没有传奇，或许，传奇的只是那一曲《广陵散》。

怀念嵇康。

又是一年杨花散尽，你依旧在那大柳树下锻铁。没有魏晋名士的狂放，没有“竹林七贤”的潇洒，虽然这些性格曾经出现在你的生命里，伴着“嵇郎”这个倜傥的称呼。

我猜你在怀念，在回想，在不平，在愤怒，抑或是，仅仅在悲伤。没有人真正读懂过你，至少在当时。尽管他们称你为“名士”“贤人”，你似乎都不屑，你在用这些不屑艰难地搭起一个与天竞自由的理想，或者是，在一个兵荒马乱年代，读书人的尊严。

我知道，当你的母亲去世时，你很伤心，但你仍不肯停下手中的棋局，你知道君子应有始有终，这也许就是你不肯出仕的原因。在魏晋南北朝时期，朝代的更替，就像你手中的铁一样，一环又一环。在守孝过程中，你也明显地表示出对仕者的不快，以白眼示人，世人都谓你行为疯癫，却不曾了解你傲骨嶙峋的瘦胸下，藏着一颗本色的心。

我知道，你在怀念，怀念那些煮酒高歌的日子，怀念与山涛、王戎、刘伶他们诗酒唱和的日子，因为在他们眼里，你不会因为不肯出仕而没有尊严，就像你眼中的他们一样。直到有一天，山涛被征为朝廷重臣，你明白，“竹林七贤”的名字，从此灰飞烟灭，于是，在他赴任的前一天，你愤而写下《与山巨源绝交书》，从此遁出名士之列，终日以锻铁为业。直到大将军钟会来访……

那日正是艳阳高照，钟会骑着高头大马，乘肥衣轻，从者如云，前呼后拥地前来拜访你。你依旧坐在那棵大柳树下，铁槌声声，没有抬头，似乎这喧嚣与你无关。钟会悻悻然，自觉无趣，掉头准备离开。你头也不抬地问：“何所闻而来?何所见而去?”钟会一惊，答：“闻所闻而来，见所见而去。”你便不再开口，自顾锻铁。我知道，在权贵面前，你努力地守住读书人的尊严。

然而，这一切却终于给你带来了噩运，你即将为你所坚守的尊严付出代价。但是，即使付出生命，你也在所不惜。

平日里，你最爱抚琴，在菜市口，你镇定依然，以一曲《广陵散》作为你生命终结的最强音，用喷薄的鲜血捍卫了生命的尊严。

纵观中国的近代史，就是中国人民的屈辱史。Yapian战争、甲午海战、八国联军侵华战争、割地赔款，使昔日繁盛的大清朝的威风荡然无存，中国人的尊严丧失殆尽。

但是，顽强的中国人对于列强的欺辱并没有逆来顺受，振奋人心的虎门销烟，轰轰烈烈的义和团运动，慷慨惨烈的戊戌变法，直至孙中山领导的辛亥革命推翻了清政府的腐败统治，一代又一代的革命志士前仆后继，只为了找回国人的尊严!

五四的火炬，唤醒了民族的觉醒。中国共产党的成立，为苦难的中国带来了曙光!在毛泽东的领导下，多少仁人志士抛头颅、洒热血，终于迎来了新中国的成立。 1949年10月1日，毛主席向全世界庄严宣告：“中华人民共和国成立了!”中国人民从此站起来了!中国人民终于找回了自己的尊严!

建国六十多年来，中国人民不懈努力，在各方面都取得了辉煌的成就。从许海峰的第一枚奥运金牌，到2000年悉尼奥运会金牌榜第三名的成绩，到2004年雅典奥运会位列世界第二，到2008年北京奥运会稳居金牌榜第一位，中国人彻底甩掉了“东亚病夫”的帽子，成为体育强国;在航天方面，从“神五”升天，首次载人航天飞行成功，到神舟六号载人航天飞船顺利返回，神舟七号的太空漫步;从嫦娥奔月的故事，到我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空，炎黄子孙千年奔月梦成为了现实;…… 在每个领域我们都取得了巨大的成就，一代代的中国人在捍卫着祖国的尊严。

现在，历史的重担落在了我们这一代人身上。我们唯有刻苦努力，学好知识，练好本领，才能不落后于时代，不落后于世界，以中华民族的伟大复兴为己任，以维护祖国的尊严为己任!

上周日下午，我在离家不远的街口拐弯处看见一个乞丐，他头发乱糟糟的，都蓬松了起来，有的都黏在了一起，还夹着几根稻草秆儿。一张苍老的脸上布满了皱纹，干巴巴的，看不见一点光泽。一双小小的眼睛微微地睁着，没有一点精神，显得有些呆滞，不时闪出一丝伤心、一丝失望、一丝迷茫。黑眼圈缠绕在眼睛周围，像是几天几夜没有合眼了。鼻子冻得通红，还不时抽缩几下，由于没有纸只能用袖子胡乱地蹭几下，可能鼻子被衣袖上的扣子刮破了，正在往外淌血呢。再看袖口像打铁了似的，硬梆梆的。嘴唇苍白，没有一丝血色，干得已经破了皮，没有办法只能用舌头舔一舔，被舔过的地方很快就又破了。再看他穿着一件土里土气的布衫，有好多地方都划出了口子，刺骨的寒风从袖口灌了进去，侵袭着那已经冷得僵住的身体，仿佛要钻进五脏六腑，他把脖子缩进了布衫里，可是还是没有用。他下半身穿一条很破的短裤，露出的部位僵得一动不动了。一双历经沧桑的大手，指纹模糊得早已看不清了，都被灰尘填满了，长长的指甲里全是泥，好像几年没有洗过手。那粗糙的大手紧紧地握住刚刚捡到的半截烟，吧嗒吧嗒地抽着。脚上一双破旧的鞋，小得只能插入半个脚，脚跟露在外面，磨得不成样子。

说来也巧，一个看似很有钱的中年男子路过这里，把一张百元大钞甩在地上说：“给!可怜的乞丐!”他故意把“可怜”和“乞丐”几个字拖长音，然后哈哈大笑起来。只见这个乞丐面不改色地说：“先生，请把钱捡起，放在我的碗里。这是最基本的尊重和礼貌。”那个富人愣了一下：“这钱是你的了，我为什么要给你捡起?”他依然坚定地说：“现在我把它还给你，请捡起你的钱吧!”富人疑惑地说：“这么多钱给你，难道你不想要吗?”“想，但是你侮辱了我的尊严，我不要你的钱!”富人没办法，只好捡起了钱，低着头，灰溜溜地走了。他也走了，看着他远去的背影，我想：乞丐都懂得尊严，那我们不更应该活得有尊严吗?

我的心中亮起了另一盏灯……

[乞丐也有尊严初中作文

这天，班上有一位新来的学生，听说是从乡下来的。“叮叮叮”，上课的铃声响了。老师带着这位同学来到教室。这位新来的学生叫小红，她穿着旧衣服，旧鞋子。她大眼睛，小嘴巴，长得挺可爱的。老师叫她坐在小方旁边。 小方的妈妈是全职太太，爸爸是腰缠万贯的大企业家。小方老是很看不起农村人，嫌弃别人穷。这一次，小红坐在她旁边，她更是恨之入骨，千方百计地欺负她。小方想尽各种各样的方法，如：放一只自己的笔在小红的抽屉里，就说是小红拿的。 小方老是对班里所谓的“穷人”看不顺眼，常常借机羞辱他们一番。于是，班里分成两派，一部分人是小方的好友，另一部分是小方的敌人。 一天，小红背着书包走进教室，她身穿红衣服，绿裤子。小方和同学又开始策划怎样戏弄小红了。 下课了，小方故意把小红的书本弄掉。小红望着她，气冲冲地说：“给我捡起来”。这回可把小方弄急了。“全班还没有一个人敢对我说这么一句话。我本不想太过分，可那是你自找的。”小方这样想着，嘴里得意洋洋地念着：“绿配红，红配绿，只有乡巴佬，才能配得出。”可谁知，小红也是个“厉害的角色”，小红大声地说：“红配绿，绿配红，只有花仙子，才能配得出。”小方顿时哑口无言。她这回真急了，也大声地叫起来：“你这老农民，滚回你那穷沟子放牛去吧！”说完把她自己的文具盒狠狠地摔在地上。小红静静地望着小方，小方却不知该怎么办了。小方努力地避开小红那复杂的眼神。小红冒出了一句话：“我也有尊严。” 小方听了，不敢望着她。“也许你很看不起我们这些‘乡巴佬’，是因为我的穿着，相貌样样都不如你，你可以打扮很漂亮，很时尚，那只是你幸运地生在一个条件好的家庭里。可是，除了这些外，我和你一样有思想，一样爱学习，一样有尊严，也应该得到尊重！”小红一口气说了这些话。此时小方觉得自己很渺小，想起以前对那些“乡巴佬”的嘲笑，真感到后悔。 一个小方看不起的人，教会了小方怎样尊重别人！

生命的尊严

两个小时前打的送水电话，到此刻还没送来，要在以前，我会再打电话催促的，可此刻下这么大雨，我完全能够理解。随手翻开一本杂志，是乔叶的《感谢生活》。无意间，似乎听到咚咚的敲门声，那声音和哗哗的雨声混在一齐，好比梦里的呓语难以分辨。仔细一听，没错，敲门声来自我家门口，我明白，必须是送水的来了。开了门，果然是。还是以前送水那小伙，一脸的憨气，头上的雨水正沿着他的刚盔帽沿往下滴，一点、两点。。。。。。我有一种想哭的感觉，不为所谓的诚信，而为生命的负荷。

他换完水，我给他十元，小声说：“那两元你不用找了。”因为只有两元，连我就羞于启齿，生怕他感到生命的卑微，所以声音小得不能再小了。他似乎没有听见，因为我看到他在口袋里摸钱。我急了，再重复了我的话语，这次我确信他是听见了，但是他什么也没说，摸出两元钱就放在我的鞋柜上，我哑然无语，难道是钱太少他不屑？还是不想被人瞧不起？他轻轻地带上门，一任我在门前的诚惶诚恐，步履匆匆地消失在楼道中，外面的风雨仍像饕餮吞吃的声音。我呆呆地立在原地，一个劲地自责，我想我必须是伤害了他。

外面的雨，还在肆意地渲泄着，夜的黑，提前在屋子里漫延，在广漠澎湃的黑暗深处，我的自尊心也像泄尽了气的橡皮车胎，慢慢地搅动得缩小以至全无了，心忽然也软得没有力量跳跃。

手里，还是那翻开的《感谢生活》――“我感谢生活，它值得我感谢，悲伤，喜悦，残缺，遗憾，它的一切我都在感谢中照单全收。”

我明白：此时，我是一个醒了的天使。

当我们漫溯于历史文化的长河，一个个鲜活的面容穿透历史的烟云呈现在我们面前，那梦笔生花的才情，那铁骨铮铮的节操，那风流儒雅的气度，让你不禁热血沸腾，壮思逸飞。。

汨罗江畔，诗人屈原孤独的行吟，那泣血的哀鸣使天地为之变色，鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图，我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩！举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里，清醒是一种痛苦，高洁是一种痛苦，而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我们不会迷失人生的方向。

采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明的诗意人生成为中国文人仕途失意后慰疗心理创伤的一剂良药，可那种东施效颦的拙劣的模仿又如何能真正领会南山的真意，那执著的功名利禄之心让人永远无法真正和自然造化击节而舞，舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰，脱樊笼而去，拥抱清贫的生活，拥抱自然的青山绿水，挥挥手告别那污

浊不堪的名利场，不带走一片云彩。人是高贵的自然之子，自然是博爱的母亲，在母亲的怀抱里我们才成为了真正的人、有尊严的人！

天生我材必有用的自信，我辈岂是蓬蒿人的自傲，天子呼来不上船的放旷，安能摧眉折腰事权贵的自尊，贵妃捧砚，力士脱靴，人的高贵与尊严被李白的才情演绎得酣畅淋漓、荡气回肠。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔，成为千古的绝唱！李白的气度像黄河壶口裂岸穿云的惊涛撼动天地，我们民族的血脉里有了一股强劲的充满着阳刚的男儿热血，使我们不甘沉沦，不甘龌龊，使我们活得有尊严，活得顶天立地、堂堂正正！

生命的高贵与尊严在于执著的信念和独立的思想。在新党与旧党的钩心斗角、你死我活的政治斗争的旋涡中，苏东坡命运的小舟在惊涛骇浪中漂泊，唯有信念坚如磐石，那就是为天下苍生说话！在位一天，造福一方，苏堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧执著的政治信念使他处处碰壁，然而，在颠沛流离的人生路途中，他闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒，用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋，成为人类思想文化宝库里永放异彩的绮丽瑰宝。

与先哲对话能使我们在光怪陆离的世俗人生中不会迷失行进的方向，使我们能拥有人的高贵与尊严，做一个无愧于天地、堂堂正正、大写的人！

为什么那么多的老工匠不愿承担将钻石割开的工作?是他们的经验和技术不过关吗?当然不是，要知道他们可都是“老切割师”;为什么那位年轻工匠很快就把钻石一分为二?是他的经验和技术无与伦比吗?当然不是，否则他在切割时也用不着师傅在一旁指导。那么原因究竟何在?材料中老切割师的话道出了真谛——要有经验和技术，更要有勇气，不去想价值的事，手自然不会发抖。

是的，切割一块价值不菲的钻石，要使其价值成倍增长，即便有足够的经验和再高的技术，如果顾虑重重，老是想着失败所造成的巨大损失，那么内心自然怯弱，不但不敢下手，而且下手也可能失败。相反，如果放下“利益”的包袱，大胆果断的出手，往往能够取得成功。

其实，不仅仅是切割钻石如此，生活中做任何事情都是如此。

就在高考前夕的法网赛事当中，曾经夺过此项赛事冠军、目前排名世界第六的“中国一姐”李娜止步于第二轮比赛，惨遭淘汰。论李娜的技术和经验，那自然是堪称一流，毋庸置疑，那为什么会被早早淘汰出局呢?原因就在于她心里想得太多，太想赢下比赛，从而思想上有了包袱，内心产生了巨大压力，在比赛中放不开手脚缺乏勇气和自信，以致最终遗憾出局。李娜的失利，不正表明心存顾虑、缺乏勇气会带来严重后果吗?

令国人屡屡失望的中国男足，其经验和技术虽不能与欧美强队同日而语，但在亚洲足以与任何一支队伍抗衡。可是每逢重大比赛，总是怀着想赢怕输的心理，背着沉重的包袱，缺乏必胜的信念和勇气，发挥不出应有的水平，以致于面对一些弱队也总是屡战屡败，最终沦为了亚洲二、三流球队之列。这也不正表明心存顾虑、缺乏勇气的严重危害吗?

伦敦奥运会上伤退的刘翔，九二年代在“友好运动会”上伤残的桑兰，也无不是因为缺乏抛却顾虑的勇气，甩不掉“利益”的包袱所致。

体育界如此，其他各行各业也是如此。

拿教育界来说，目前我国的教育严重偏离了方向，虽然国家提倡素质教育，全面培养人才，但是在具体的操作过程中，为了追求升学率，绝大多数学校却是只注重对学生智育的培养，不敢把德育、体育等放在与智育同等的位置上。这种片面追求升学率的功利思想，直接导致我们的教育只是培养出一些做题的机器、考试的工具，造成人才的大量浪费，使得我国的人口综合素质越来越低。这难道又不是没有勇气、看重“价值”所带来的严重后果?

在政界，一些官员因循守旧、思想保守，面对社会的迅猛发展，面对改革大潮的汹涌勃发，不愿锐意进取，开拓创新，有所作为，不敢把步子迈得大一些，老想走复古的老路，生怕一不小心破坏稳定繁荣的大好局面。殊不知这种不能顺应历史潮流，违背历史规律的不作为的保守思想，往往使得社会止步不前，各项事业得不到进一步发展，人民的利益遭受严重损失。这些官员的所作所为，不正等同于面对可以增值的钻石却不敢去切割的老工匠们的所作所为?

与此相反，那些勇于进取，不计较个人名利得失，不为“利益”包袱所困的人，往往会取得辉煌的成就。

杂交水稻之父袁隆平，在研制杂交水稻的过程中，国内外普遍认为他在干一件异想天开的事情，都等着看他失败后的笑话。可是袁隆平全然不顾忌这些，他勇于探索，不辞辛苦，整日埋头于田间垄头，把自己的奖金分给下属激励他们搞研究，终于研制培育出高产量的籼稻，解决了全世界不少人的温饱问题，让那些看他笑话的人顿然哑口无言。假如袁隆平害怕自己研究失败而遭别人笑话，岂能有如此重大成果?

居里夫人，凭着对科学事业的高度热爱，勇于进取，决心从矿渣中提取镭。这项工作十分繁重，相当困难，连她的丈夫也担心她不但难以成功，甚至身体健康也会受到极大损害，而她却不以为然，充满自信，勇敢顽强地展开艰苦的劳动，终于从8吨矿渣中提取出1克镭，创造出科学上的奇迹。假如居里夫人怕自己的身体受损，岂能有如此成果?

发明炸药的诺贝尔，为了减轻采矿工人繁重的劳动之苦，亲自在炸药爆炸现场搞试验。许多人担心他的生命危险，可他从来不去想这些，而是勇敢地投入到一次又一次的试验当中，最后一次试验，他被炸得遍体鳞伤，却兴奋地从烟雾中爬出来高喊：“我成功了，成功了!”假使诺贝尔顾忌自己的生命危险，放弃研究，岂能最终将炸药研制成功?

由此也想到我们身在考场的高考学生，面对如此重大、决定个人命运的考试，千万不能有畏惧心理，一味地想着考试以后的事情，生怕自己名落孙山。如此一来，心里承受着巨大的负担，内心怎能不紧张，怎能在考场上发挥出自己应有的水平?

可见，做任何事情，都要抛弃种种顾虑，甩掉无谓的包袱，勇于担当，坦然面对，方有成功的机会。那些在做某种事情之前就顾虑重重，计较得失，背着沉重思想包袱的人，恐怕一辈子都难以做成一件事。我们每一个人，要想有一番成就，必须牢牢记住这一点!

篇一：

一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：“臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道：“我只想得到你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。

在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重。

也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损?

其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。

所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。

但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理。一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛。

尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。

篇二：

人不可有傲气，但必须有傲骨。这是着名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有尊严。

自古以来，就有陶渊明的不为五斗米折腰和史书上记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。但晏子却将计就计，使楚王反而受辱。就这样，晏子即维护了个人的尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的敬仰。

但是，在当今社会却有一些人不但失去了自己的尊严而且也失去了国家的尊严。现在中日关系因钓鱼岛的事件再度紧张，但某些中国人却不顾危险仍然到日本去旅游，结果在日本受到了不公平的待遇，险些丧失了生命。当时，这一事件在网上也掀起了轩然大波，有一些人就评论：既然你们去日本旅游，那你们又在中国旅游过多少地方呢?你们的尊严和国家的颜面都被你们丢尽了。是啊，当一个人活的没有尊严的时候，他的行为将不被人们认可，所以我们不该失去的是尊严。

在街上，有一些年轻力壮的青年，只不过穿着破了些，却也加入了乞讨的行列，但当他们伸出双手时，他们将不会被人们同情，而更多的却是鄙夷，鄙夷他们不被认可的双手与尊严;鄙夷他们的内心与人格。

所以，不该失去的是尊严，一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时，在这个世界上才有立足之地，才有自己的灵魂，才能被别人看得起。

尊严，不该失去。

刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭。不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子。”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗?当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗?“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗?

有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上，而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。

为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信，他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。

为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了)。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。

尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

那日偶然在《南方周末》上看到文化版报道的内容，阎连科说，生活的下边还有看不见的生活，只是很多作家没有真正参与老百姓的生活。2003年，阎连科来到河南开封尉氏县某艾滋病村，至今已经先后10次到过那个村庄，他把自己的经历和采访内容写成了长篇小说《丁庄梦》，被称为中国版的《鼠疫》。

我没有看过《丁庄梦》，但是看到阎连科自己的描述，这是他深入民间，参与不为人知的百姓生活之后写成的一部小说，我觉得它应该是一部动人震撼的小说。艾滋病，让很多人谈之色变，在世人眼中，那些感染HIV病毒的人就是异类。虽然说没有达到“非我同类，必为敌人”的程度，但是那种冷漠和远离却远比“用火用刀消灭之”更让人觉得难受。

顾长卫的第三部电影《最爱》上映了，它讲述的就是这样一个艾滋病村的故事。故事发生在娘娘庙村，村民们本过着安稳平静的生活，只是有一天，一种不知其名的疾病突如其来，让村民们不知所措，恐慌不已。很多村民都患上了这种在当地被称为“热病”的怪病，他们只知道一旦患上这种病，最终只有死路一条。而病的来源，在于老柱柱的大儿子赵齐全组织村民去卖血，最后患上了这种恐怖的怪病，老柱柱的小儿子赵得意也患病了。

村里当年卖过血的人都基本上患了热病，当查出已经患病时，他们被村里其他人疏远了，人们不再是像以前一样快乐的生活在一起，而是对那些患病的人疏而远之。忍受不住内心责难的老柱柱提出让所有得病的村民搬到一座废弃的小学里，过着集体与世隔绝的生活。但是，这些患病的村民却是各怀心事，让老柱柱觉得人心惨淡。

后来，一个叫商琴琴的女子的出现，让赵得意的生活发生了转变。琴琴也是热病的患者，当年因为想要买一瓶城里人的洗发水，所以去卖血了，当查出有病之后，丈夫一直打他，还把她赶回娘家。同病相怜的赵得意已经有一年多没有牵过老婆的手了，因为她不让他碰。在得知自己的生命即将走到尽头时，两个年华正茂的青年选择了相爱。

这样一段恋情自然是得不到世人的理解和祝福，但是影片的结尾，他们却得到了合法的结婚证书。得意和琴琴不顾外界的阻难和异样的目光，毅然坚持走到一起，冲破各种阻碍，拿到了那张红本本的证书。在影片的最后，琴琴和得意穿着婚装，挨家挨户发喜糖，在巷子里，琴琴用让人心碎的声音一遍又一遍念着“赵得意和商琴琴结为夫妻，符合中华人民共和国有关结婚的法则”。

只是，影片的结尾还是逃不过一个死字，因为一旦患上艾滋病的人，结局都一样。一直寻找那个红本本的村长，在找到之后离开了;为所有人做饭，追着猪跑的粮房，却出人意料地先别人走了;大嘴说完自己的喇叭没电了，自己也快没电了之后，也没了;偷琴琴的红袄袄给妻子，只为实现当年承诺的老疙瘩，在看着妻子穿上红袄袄时，也撒手走了;琴琴在得意病发作时，为了让他能够降温，将身体放在冷水中冰冷，最后也走了;得意看到那个曾经允诺与自己同生死的人走了之后，选择了用自残来提前结束自己的生命。

很多人看完电影之后，都是忍不住流泪，为这个村庄，为这对恋人，也为我们这个社会。这是一部涉及敏感话题的电影，也是中国首部踏足艾滋病群体的电影。电影中描述的场景很多都是真实的，包括那个念独白的小孩“小鑫”，在电影中，他是被西红柿毒死的，因为村民痛恨他爹赵齐全组织全村人卖血，把热病引进村落。但是在现实中，他却是一名HIV病毒携带者。与这部电影同时进行拍摄的还有纪录片《在一起》，这是真实描述一些艾滋病患者真实生活情况的。

我不知道如何去评论影片的艺术价值，我只知道，终于能够有电影去触及这些几乎让人忽视的群体了，他们也是人，和我们一样，有生命，有尊严，还活着。只是，他们却无法得到这个社会的理解和关爱，他们注定就被视为另类，从患病的那一刻起，就只能是孤独终老，在歧视中走完自己的人生。这是一种怎样的凄凉，这又是一个怎样的世界，人人平等这句话是否已经作废?

得意与琴琴之间的爱情，为什么会让如此多人感动，因为他们敢在人生的最后阶段，用生命来捍卫自己的活着的尊严。琴琴那句“只要还活着，就结婚，多活一天是一天”让多少现实中的我们汗颜惭愧?那些本就已经知道自己患上不治之症的人，依然能够很开心地活着，依然要活出自己的精彩，是否这就是对生命最好的诠释呢?

看完《最爱》之后，我又忍不住看了《在一起》，我想知道，现实中那些患艾滋病的人是如何生活的。正如我们所想的，那些患病的人都不想别人知道他们患病了，因为一旦被知晓，他们就会被远离，被歧视，被各种异样的目光看待。所以，他们选择沉默，选择隐瞒。有的人会选择平静地度过此生，也有人选择报复这个社会，让更多的人遭遇这种不幸。

对于这个群体来说，活着也许是一件比死亡还要痛苦的事情，因为这个社会无法容忍和理解他们，心灵的伤害往往比身体的疼痛要厉害得多。我也在想，如果有一天，我身边的某个人对我说，他是HIV病毒携带者，我会怎么样?是像以前一样和他交往，还是尽量远离?也许到时候，我也会面临这样的境况吧，但是我却希望，如果自己以后有能力的话，能够让这个群体受到更多关注，让我们不在疏远和歧视他们，让我们不再对他们冷血。

《最爱》的上映是很不容易的，原先150分钟的片子最后删得只剩下100分钟了，很多戏都没能让观众知道，而且那些内容才是顾长卫想要表达的。所以，我们看《最爱》时，仅仅觉得这是一部爱情片，实际上却不是这样的。所以说，整个社会都对这个群体疏远了，无论是普通百姓还是当局。我总是这样想，如果有一天，我们身边的HIV病毒携带者能够很大胆地对周边的人说，他是艾滋病患者，而周边的人不是对他远离，而是把他当成正常的病人一样，给予他同情和理解，我想，这个社会应该算是进步了吧。只是，这样一个过程还需要走多远，谁也不知道。

你会选择尊严还是选择一份工作?这个问题的出现并不是空穴来风，再一次公务员考试上，一名女生为了把考卷答完并且顺利的交上考卷，竟不惜两次向监考老师下跪，并扬言，如果不收她的卷子就去跳楼。 在我看来，坚持选择自己的尊严才是明智的。选择了尊严，相当于选择了生命的重心;选择了尊严，就相当于选择了自己活下去的信念;选择了尊严，就相当于选择了一条更为光明的成功之路。 毛泽东放弃了与苏联的合作，选择了尊严。

当年亲切的“苏联老大哥”竟然想到用中国海岸线长的特点，建立无线电信号台，当中的用意不言自明，毛泽东毫不犹豫的拒绝了苏联的无理要求，维护了我国的尊严。 虽然没有苏联的帮助，我们会发展的很慢，会走不少弯路，但是毛泽东并没有受到众人的谴责。因为他选择了维护自己国家的尊严，使中国人民直起了腰杆，使我国独立自强，赢得了在世界上的瞩目，使我国成为了国际舞台上的一颗新星。

陶渊明放弃了自己的俸禄，选择了自己的尊严。 当时的官员想让陶渊明和他们一起同流合污，陶渊明拒绝了他们的要求，得罪了官吏，但维护了自己的尊严，选择了隐居的逍遥自在的生活。 虽然没有了“铁饭碗”的条件会让他为了自己的生计发愁，但是他却成了众人钦佩的对象。因为他选择了自己的尊严，使后人有了学习的榜样，使自己对得起自己的良心，是自己的精神生活更加丰富多彩。 庄子放弃了楚国国军的邀请，选择了国家的尊严。 当时精明能干的庄子被邻国国军看中，想把庄子当他的国家的官员。被庄子一口拒绝，庄子选择了自己国家的尊严，放弃了可能施展才华的机会，选择了国家的尊严。虽然没有占楼自己的政治才能会让他埋没一生，但他却成为众人爱戴的对象。因为他不看重名利，是自己对得起自己的良心，是国家有了一个为佳甘愿放弃自己的前程的人。

选择自己的尊严，不要放弃自己的尊严，有骨气，有信念的活着，终究会有一条属于你自己的光明大道。 -

尊严是什么?字典上的意思为：人类生而自由并享有相等的尊严与权利。每个人的尊严都是宝贵的，我们都应该好好珍惜它。

在现代人眼里，尊严或许不那么重要。没有劳动(灾区的灾民、没有劳动能力的人除外)使用非正当手段获得钱财或物品，就会失去尊严，但对于现在的人来说，好像乞讨、盗窃、骗钱这些手段都无所谓。比方说，一个贪官受了贿赂，给不该开绿灯的人开绿灯，就是没有尊严的表现。自己还在青壮年，却不肯劳动，只乞讨，就是没有尊严的表现，但在现代人看来，很正常。

举个身边的例子。一个人直接向我乞讨，我是一分钱都不会给的。在我家附近的地道里，有一个歌手，每天傍晚就在那里唱歌，从而获得生活费。每次经过，只要有零钱，我就一定会给他，他用自己的歌声换取了金钱，也维护了自己的尊严小学五年级有关尊严的作文小学五年级有关尊严的作文。

没有尊严的人，是可悲的，是可怕的，是可怜的。没有尊严的人，会干许多有尊严的人干不出的事来。没有尊严的人，永远生活在人们鄙夷的目光里，生活在阴影里。当他(她)找回自己的尊严，他就会重新站在阳光下。没有尊严的人是可悲的，但他(她)自己却往往感觉不到。

[五年级作文：尊严

一个人的尊严，往往是靠自己的维护和大家的尊重，尊严往往是最脆弱的，不允许别人歧视和侮辱，不允许别人讽刺和讥笑，一个随意讽刺他人的人，其实早已失去了自尊。

在四年级的上学期，中期考试我的语文成绩很差，这让我很苦恼，更加上别人的讽刺，我的自尊心受到了很大的打击，这让我对语文完全失去了信心，直到妈妈对我说：你也可以投稿，成绩只要做到最好，必须抛开一切，才能找到自我，你一定会加油的，是吗

是呀，我知道妈妈是冲语文成绩来对我说话的，这番话，让我寻找回来了信心，找回了自尊。

我想，尊严是每个人都需要的，不过，也有人认为，在别人心中树立美好的形象，便是有了尊严，是呀。这些都是尊严，只不过不是真正伟大的尊严，真正的尊严，它会停留在有尊严人的心中，而那与尊严绝缘的，是永远也不会拥有它的吧!

树叶在晚风中摇曳，鸟儿飞进巢里或停在电线杆上，雀跃地聊着这一天里的见闻。天暗下来了。草地上，草脱去黄昏的金衣，晚色映照在身上死银色似暗黄。一切都被这茫茫天色笼罩住了。大街上，早已没了车水马龙，只是步行的人们还在匆匆赶路。发黄昏暗的路灯下，一个迷茫的身影显出几许凄凉和辛酸。

老人估摸约六旬罢。身穿着一件单薄的粗布上衣，是蓝色的，但并不很鲜艳，是那种起了球的洗得发白褪色的浅蓝色。上面有些补丁，花的，黑的，并不和谐。然而这些小补丁也被洗的失了色彩。那条宽大的粗麻布裤子虽大却并不长，仅仅只盖住了脚踝。宽大的裤管使得风轻易地就能钻进身体里去。他脚踩着一双墨绿色的军布鞋，鞋很老旧，上面沾了些泥土和野草;肩上挎着个脏兮兮的旧布包，手上还提着什么东西。老人的脸上斑斑纹痕，黝黑的脸上写满了岁月的沧桑，那发白的干瘪的嘴唇，没有一丝丝生气。

风吹来他那被岁月侵浊得无神的双眼被风吹出了点点泪星。不远处的面摊飘来浓浓的香味。老人的肚子饿的咕咕叫。他想去吃一碗热气腾腾的面好填饱肚子，暖暖身。但他又想到身上的钱并不多了。于是他迟疑了半晌，快步走向前去。

“一碗面怎么买?”“十块。”老板忙着张罗面，头也不抬。老人失望地收回身子，过了一会又问：“半碗面卖不买?”老板抬起头，匪疑地看了看老人。“不买!”老人不语了“你买不买?”“我……”“不买走开，别妨碍我做生意!”老板端了碗热汤面笑脸相迎地递给了以为小伙子。老人向后退了几步，在灯下，掏出一叠发黄的小零钱。老人用那粗糙的手捻着数了数。

他多想吃上面呐!哪怕只是一口也好啊!可是不行的，他带来的钱如今只能够给卧床的老伴买药了。

就在这时，那个小伙子吃完面，找了钱随意地塞进兜里。就飞快的跑开了。怎知掉了一张五十元纸币。

老人忙拾起钱喊道：“小伙子，你钱掉了!”那人停下来，老人扬了扬手里的钱。小伙子一下从老人手里抽过钱，一声不吭就走了。

老人过身，拖着饥饿而又疲倦的身子向小道走去……

倘若他拾起钱塞进自己兜里，而不是还给那个人，那么他就不需要挨冻挨饿了。那张印着毛主席头像的纸币足足够他吃上五碗面了。

但是，他，并没有这样做。

我觉得，用这样一个词来形容它，再合适不过——高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形容的是——尊严。

尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严!也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。

我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与力量。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的“文化突围”。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的“千金一饭”，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人请愿……可能，你会明白了一点尊严的所在，了解了一点尊严的价值，就是受人敬仰与青史垂名!

或许垂名青史的尊严太遥远，有一些神圣与光荣，是我们可以亲眼目睹的。像奥运冠军领奖台上的金杯，雪山之巅舞动的国旗，决定中国加入wto的木槌，还有萨马兰奇口中的那句“北京”……这近在眼前的一切，你应该终于感受到了骄傲、激动，还有尊严。你应该看到了所谓尊严的那份雄浑与豪迈!

迫不及待想得到它么?那要先学会放弃，放弃出卖灵魂得到的光彩，放弃不择手段换来的目的，放弃卑颜奴膝讨到的利禄，放弃欺骗压榨谋取的幸福。也许，到了那个时候，你会清楚的知道，尊严的存在，于是，你问心无愧，昂首挺胸，于是，你一身浩气，不虚此行。

尊严，容易得到也容易失去，没有衡量尊严几何的标准，也没有完全统一的准则，关键是，找到让你活得泰然、坦荡的那份力量!

尊严是什么？有人理解为容不得自己受半点侮辱，别人恶言相加，就用拔剑而起来应对。如果“尊严”是这样得来的话——硬要别人承认得来的——我认为这反倒是不自信、不自尊的表现。真正的强者从不需要向别人证明，或是逼别人承认自己的尊严，单凭他们的行动就足以让人敬而服之了。

李嘉诚小时候就胸怀大志，然而有一次母亲带他去算命，算命先生却说，这个孩子将来养活自己是可以的，难有大事业、大成就。李嘉诚连句不服气的话都没有。可几十年后，他成为亚洲首富，假如有的人天天买彩票中头奖，连中三年，也不如他公司一个项目投资的钱多。李嘉诚没有去反驳瞧不起他的人，但李嘉诚失去自己的尊严了吗？答案显而易见。面对外界的歧视，他淡而处之；做行动英雄，向世界证明自己的能力，这才是真正的自尊，才是真正维护了自己的尊严。

苏轼在《留侯论》中写道，“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也”，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。如果都像匹夫一样挺身而斗，那么天下便少了一个韩信，多了一个市井小民，尊严又从何谈起？一时的胸中畅快，比之功名有成、万人景仰，哪个又才是真正的自尊呢？

由此看来，维护尊严不需要过多的话语，也不用因他人侮辱自己而凌厉出击，应当像海一般包容一切恶意，像山一般高耸做出不容人忽视的成绩。山的尊严、海的尊严，又何须证明！