高中第三册第五单元作文：九寨沟游记【优秀20篇】

黄山是中国十大风景名胜之一，被列为世界自然与文化双遗产。黄山素以奇松、怪石、云海、温泉"四绝"闻名于世。今年暑假我和妹妹来到黄山，一睹黄山了风采，那的风景果然名不虚传！

那天一早，我和妹妹便向黄山挺进。经过5个小时的车程，我们终于来到了举世闻名的黄山。我们先游览了翡翠谷，这是一个烈日当空的中午我们跟着导游走进了这个幽幽的山谷，隐隐约约还可以听见游客的笑声和赞叹声。我们顺着山间小道向前走去，我首先映入眼帘的是一条细长的小溪，各色的雨花石沉睡在溪底，美不胜收。水浅的地方人们有的坐在大块石头上踩水，有的俯下身子把水轻轻地向手臂、脸上泼洗，还有的挽起裤腿踏入冰凉的水中。我飞快地跑向溪边，将双手伸进水里。啊！真难以相信，这水冰得离奇，比冬季自来水管中的水还冷得多。

翡翠谷浅蓝的天空、金色的阳光，犹如倒映在水中的一幅充满了诗情画意的油画。大概因为太美了，游客们仿佛进入了仙境，流连忘返，不知是在天宫还是人间。后来我们又游览了爱字石，还拍了很多照片。翡翠谷游览结束后，我们依依不舍离开了。休息一晚后，我们从山下出发。做景区公交车，到达索道口，乘索道上升八百余米大家有说有笑，不知不觉已到了玉屏峰。玉屏楼，古称"文殊院"，左连天都峰，右接莲花峰，雄浑绵延，连绵起伏，气势恢弘。古时有"不到文殊院，不见黄山面"的美称，果然不同凡响。

继续前行，峰回路转。我们爬完莲花峰，又黄山第二高峰：光明顶。雾气渐小，对面的奇石也都露了出来。这些石头，各有各的名字，什么"猪八戒照镜子"、"猴子观海"，各具特点，都有其象形和寓意，变换角度观察，更是形态各异，栩栩如生，真是巧夺天工，美不胜收。让人不禁要赞叹大自然的神奇造化。

第三天，我们到达了始信峰，这里以奇松而着称，连理松一根两干，一左一右，娇健多姿，仿佛是一对孪生兄弟似的。而黑龙松则是根系发达，盘在地面上，如龙爪一般，形态十分奇特。这让我想起了一句名言：不到始信峰，不见黄山松。

看表，已是中午时分，回到山下。离开了黄山，回家的路上，我回味着黄山的胜景，发出了"五岳归来不看山，黄山归来不看岳"的赞叹。

光阴似箭，日月如梭，时间过得可真快，一转眼我们即将告别母校，开启我们人生的旅途，即将面临毕业的我们，依稀记得刚开始来到母校的时候，仿佛就在昨天，提着一个大皮箱，独自来到我们梦寐以求的大学校园。

毕业意味着什么呢?意味着我们成为了一个大人，一个可以自食其力，可以凭借自己的双手去养活自己。可以用自己的努力让养育了我们二十几年的父母过上好日子。曾记得，从我们出生到现在，父母一直都是我们的保护伞，可以说，我们过着衣来伸手，饭来张口，从来不为任何事而烦心的生活，我们习惯了父母的呵护，习惯了父母的付出。我们不断的在他们身上索取着，从来没有考虑过他们的为难与孤独。

不知从什么时候起，父母亲的脸上皱纹四起，满头的乌发刹那间失去了光泽，蓬松而发白，背渐渐地驼了，走路也越来越慢了，也不爱唠叨了。是啊，父母的爱如同永不枯竭的源泉，浇灌我们的生命，滋润我们的心田，父母的爱是那永不倾倒的大厦，给我们遮风避雨，呵护着我们长大。直到，岁月的痕迹在纵横沟壑的皱纹中显现，时光的洗礼在满是粗茧的双手中表明。我们才发觉，我们的保护伞老了，我们是时候长大了，我们即将毕业，即将真正开启我们人生的旅途，我们有能力了，我们可以用自己的双手去给我们的父母幸福的生活了。

在我的眼中父亲就像一个擎天的巨人，为我撑起一片生活的空间。母亲就像一把雨伞，遮住所有的风吹雨打，留给我一片晴暖。也许在他们眼里，我们永远是长不大的孩子，感恩父母，是他们在我失败时给我以鼓励，让我再爬起来，继续向未来前行，岁月悠悠，波光明灭，唯有父母的爱依然如旧，父母养育了我们二十余年，是他们教会了我人生中的每一次的第一，是他们教会了我说第一句话，走第一步路，写第一个字……如果没有我亲爱的父母，就没有我。他们对我的关心、照顾，并不能用语言来表达的。所以，我们应该去善待他们，保护他们。

我从小胆小如鼠，什么事都不敢尝试，连问路也不敢。但一次大胆的尝试经历改变了我胆小的性格。

一年级放暑假的一个傍晚，爸爸带我上街玩，路过一家书店时，喜欢看卡通图书的我对爸爸说：“我想进去看书。”爸爸答应了，交代我看完书后到联想电脑店找他后就走了。不知看了多久的书，我发现书店已没有别的小朋友了，便扔下手中的书向电脑店飞奔而去。

一会儿，我跑到了联想电脑店门口，咦，关门了!透过又厚又大的玻璃店门往里看，里面好像一位顾客都没有了。夜渐渐地深了，街上行人也逐渐少了。我可从来没离开过父母，心里开始紧张起来，不停地搓弄着手指头，自己回家吧?太远，家里也没人。我想，既然爸爸交代我到这家店里找他，就应该进去看看才对，可是，店里已经没顾客了，如果进去会被店主赶出来吗?会把我当小偷吗?会……。我犹豫着，在店门口不停地绕圈子，突然暗了一排路灯，可能是太晚了为了省电吧，不一会耳边又传来商店哗啦啦的关卷帘门的声音——打烊了，一阵阵恐惧感向我袭来，我别无选择了，必须壮起胆子进店里找爸爸。于是我使出吃奶的力气把店铺的玻璃门推出个缝隙挤了进去，看到一位阿姨在玩电脑，没注意到我，我迅速用眼光扫了遍四周，心理感觉象做贼似的，那有爸的影子?我心慌啊，老爸你怎么能这样不守信用，说好了在这找你的，可你跑哪儿去了呢。我想离开店铺，免的被别人当成是流浪儿而斥责驱赶，我转身就想推门，外面昏暗的街景又使我犹疑了，回头看了看那位阿姨，她还在盯着电脑自顾忙着呢，压跟而没注意到我。我稍微安心一点，冷静下来，想，她肯定看到我爸了，可能知道我爸的去向，但要我开口问她，我又没那个胆量，我怕陌生人，尤其是父母不在身边时。

我从小是爸爸妈妈的掌上明珠，衣来伸手，饭来张口，有几次爸爸试图让我到街上买瓶酱油或一包盐巴什么的我都不敢。怎么办?我不停问着自己，时间不等人，待会这家电脑店肯定要关灯关门了。情急之下我顾不了那么多了，低头向那位阿姨走去，壮着胆说：“阿姨。”她没反应，我再次叫了一声，她还是没应我，也许是我心中害怕，声音小得像蚊子。我急了，一不做二不修干脆使劲拔拔她的衣角，大声说：“阿姨!你有没有看见我爸，穿黑衣服的?”我一口气全说了出来，但眼泪也出来了。阿姨终于听到了：“哦，你是他女儿啊?”我连忙点点头。“别怕别怕，你等等，他一会就回来。”我擦了擦眼泪惊喜的说：“真的?我爸很快就会来吗?”“对啊，他告诉我让你在这等他的。”我听了，一颗悬着的心终于放下。

与爸爸回家的路上，我想：如果我没有大胆的推门进去店里，如果我没有大胆地去问那位阿姨，我就找不到爸爸了。原来，只要有勇气，再大的困难也是能够战胜的。在以后的岁月里，我又经历了上台演讲，参加各种文艺表演等富有挑战性的活动，也会有怯场的时喉，这时，就会想起这次大胆的经历，我便会勇气倍增信心百倍地迎接各种挑战。

综观整个下半年，较有影响的几个学术、文学大奖，没有一个不是进行得磕磕绊绊，而评奖结果也均是颇多非议。先是“长江《读书》奖”就学术委员会召集人能否获奖在学术界引起了一场笔伐;接下来首届老舍文学奖也“惊爆出内幕”，得奖作品居然不在候选之列!战争逐渐升级，接下来的矛头就集中到了“茅盾文学奖”这样的国家级文学大奖：初评尚未启动，评委遭质疑，入围作品遭非议，直到最近好不容易评出了奖，还被冠上了“文学界的‘狗皮膏药’”如此不雅的称号，令人哭笑不得。但事情并没有因此完结，茅盾文学奖尘埃落定，对她的姐妹奖——另一国家重量级奖项——“鲁迅文学奖”的迟迟不露出水面，人们又开始了质疑：两年一评的鲁迅文学奖“难产”了?

“鲁迅文学奖”是为鼓励中国当代优秀短篇小说、中篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论、文学翻译等的创作和写作设立的，其中包括每两年评选一次全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国报告文学奖、全国优秀诗歌奖、全国优秀散文杂文奖、全国优秀理论评论奖、全国优秀翻译彩虹奖等7个单项奖。每四年评选一次的鲁迅文学奖大奖，是中国作家协会主办的全国性重要奖项。”

第一次鲁迅文学奖评出的获奖作品包括：史铁生的《老屋小记》等6篇短篇小说，邓一光的《父亲是个兵》等10篇中篇小说，邢军纪的《锦州之恋》等15篇报告文学，李王英的《生命是一片叶子》等8种诗歌，何为的《何为散文选集》等15种散文杂文，樊骏的《认识老舍》5篇评论文学，杨德豫的《华兹华斯抒情诗选》等6部翻译作品和陈占元等25位翻译荣誉获奖者。按照评奖方案，鲁迅文学奖各单项奖每两年评选一次，首次评选完成于1997年，评选的是1995-1996年的作品。从1996年到现在已经四年过去了，按理，第二届获奖作品名单早该公布，四年一次的大奖也应见分晓。可评奖活动迟迟不见启动。

作为《中国作家》的资深编辑，第一届鲁迅文学奖的评委之一，杨志广向笔者道出了个中部分原委。第一次评奖带来的诸多后遗症使作协顾虑重重，不敢贸然开始第二次评奖。第一次评奖，获奖作品篇目过多，仅报告文学作品就达15个之多。如此多的作品，是否都代表了最高成就，值得商榷。二是此次评奖，单项奖是实行“包干制”，承包给各杂志社的。如报告文学一项的评定由《中国作家》杂志社承担，中篇和短篇小说分别由《小说选刊》和《人民文学》承担。参评作品虽然由各地作协推荐和评委推荐，但是在评选过程中受各主评杂志社影响较大，近亲色彩较浓。三是“地域色彩”浓厚，一方面是评委感情因素在起作用，另一方面也是出于文学观念上的差别，使得北京作家和军队作家的作品占了相对较大的比例。

有关人士对此提出了质疑。一位获奖者表示国家文学奖是严肃文学奖，如此断断续续，影响评奖的严肃性、权威性，对创作者的积极性是极大的损害。另外，新的评奖办法，单是从数量上考虑“也是有欠缺的”。他也对彻底解决评委的“近亲问题”表示了怀疑。由于评委都是由作协指定的，以文坛有影响的评论家居多;而中国文坛的现状是：文学评论家和作家关系密切，由于人情关系而有情感上的偏向很难避免。

鲁迅文学奖可谓是“启而未动”。文学界的评奖，尤其鲁迅文学奖可以借鉴电影的百花奖、金鸡奖，分开来评出专家奖和群众奖。既然评委强调通俗和高雅的界限，索性将两类分开。上届鲁迅文学奖还有一个毛病就是学院派的味道太浓，特别是小说奖获奖作品，很多群众都不知道。《小说月报》坚持每年都要评出“小说月报百花奖“，完全由读者投票。而上次鲁迅文学奖的奇怪现象是读者投票评出的小说月报获奖作品没有一篇入围鲁迅文学奖。

信任是中华民族的传统美德，是应该被发扬光大的。但却有人忘记了信任本该存在的意义。

大家应该都或多或少的了解商鞅，他也有一个故事，叫立木为信。

商鞅变法之初，恐民不信，商鞅把一根三丈之木立于国都之南门，然后宣布能将此木徙置北门者赐10金。搬动一根木头，何须如此重赏，人们自然不信，于是他又下令，将赏金加至50。

有人将信将疑把木头搬到北门，即赏50金，以示不欺。于是商鞅在人们心目中树立了令出必信，法出必行的印象。

商鞅通过这种巧妙的方法，让人们从此对他的印象就是言出必行，让大家都对他有了极致的信任感，也对以后治国有了更好的基础。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。

褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

如果所有的人都对彼此一些信任，我们的世界会无限美好，就让信任充满我们所有人的内心!

人人都爱自己的校园。我的学校座落在盘锦市兴隆台区鹤乡小区西侧。这里可美了。

走进学校，首先映入眼帘的是宽阔、敞亮的大操场，操场外圈是朱红色的塑胶跑道，里边是柔软的绿色草坪。每当上午、下午做操的时候，操场都要被我们一脚脚地踩踏着，默默牺牲自己。

操场西北角是一棵高大的梧桐树，春天，树芽悄悄地钻了出来，色彩明丽、翠色欲滴;夏天，它是我们的遮阳伞，透过阳光，树影斑斑点点;秋天，落叶变成金黄色，风姐姐轻轻一吹，像一只只小蝴蝶、飘飘扬扬;冬天，它仿佛在说：“明年再见。”

然后直走，看见了一些健身器材，有双杠、单杠……每当下课时，我们就在单双杠上玩耍。抬头一看，就是我们的教学楼了。它是粉红色的，数一数，共有六层。一楼有一年级五个班，二、三年级在二楼，四年级在三楼，最东面的是我们的教室——四年三班。走进我们的教室，最醒目的是齐刷刷的浅蓝色的桌椅，后面有一块展板，上面是十二个学习习惯内容。窗台上放着金鱼和花。接着，可以看见一个大黑板，它好象一片沃土，为我们源源不断地提供着丰富的知识。

我能不爱我的校园吗?

爱护环境这个词想必大家并不陌生。因为我市正在创建全国文明城市，保持良好的环境这是必要的。可是大家虽然都知道，又有几人能够做到呢?在一些比较偏僻的地方我们仍然可以看见有人随地乱丢垃圾，随地吐痰，在墙上乱涂乱画，乱贴小广告等等许多不爱护环境的现象。大自然中也有许多环境污染的现象，工厂里含有有毒物质的污水排出来，排在干净清澈的河水里，污染了河水;人类为了自己的利益，毫无节制的乱砍滥伐，导致土地荒漠化，引发洪水，泥石流等许多自然灾害。

不管我们走到哪里，都会看见许多环境污染的现象：

走进公园，车辆毫无秩序地乱停乱放;景区景点到处都有涂画的痕迹;湖面上漂浮着许多垃圾;花草树木到处被损坏;人们随意践踏草坪;垃圾不分类……你们可曾想过，你们欣赏看到了美丽的风景，下一个游客就不能看到同样的景色。

走到马路上，人们乱发名片，乱贴小广告的现象到处可见，他们把名片插入车窗，车主看见了又随便扔掉，这对于环卫工人又增加了更多负担。如果每个人都为环保工人考虑，不乱扔垃圾，就能帮他们减轻负担。

走进大自然，被污染的河水，裸露的大地随处可见。这都是人类造成的。人类乱砍滥伐，使大面积土地变成沙漠。工厂里排出含有有毒物质的污水，河水被污染的同时有多少生物因此而灭绝，多少动物失去了它们美丽的家园。根据调查结果显示：

“二十世纪九十年代以来，全球森林面积以平均每2。4%的速度缩减。根据联合国粮农组织统计，一九九零年到两千年全球森林面积减少了0。22%。两千年到二零零五年减少了0。1。”

“全球荒漠化面积已经达到三十六亿公顷，占陆地总面积四分之一，涉及九亿人口，一百多个国家。我国的荒漠化面积约占国土面积之27。3%而且这一比例还在扩大。”

生机勃勃的春天，惹人喜爱;荷花怒放的夏天，固然迷人;瓜果飘香的秋天，值得赞美;白雪皑皑的冬天，着实壮观。但我最喜爱的却是乡村的美景。

当太阳公公懒洋洋地把阳光洒向大地时，乡村的一切犹如一幅自然和谐的美丽的画卷，渐渐展开。田野里，绿绿的秧苗给大地换上了一套绿色的新装;山坡上，茁壮的玉米发出了新芽;果园里，各种各样的果子穿着绿衣裳，躲在茂密的枝叶下面，像害羞的小姑娘一样。山，显得更青了;草，变得更绿了;树木，变得更苍翠了。到处一派生机勃勃的景象。

傍晚时分，炙热的太阳慢慢地褪去，家乡的小河是那样的平静，在夕阳的照映下，河水变得通红，像一条很长很长的红绸带。在微风轻柔地吹拂下，河面泛起了一道道微波，几片落叶飘向远方，几位老人在河边悠闲地垂钓。在乡间的小路上，孩子们赶着牛羊，放牧归来了。他们调皮地坐在牛背上，唱着悠扬的牧歌，歌声回荡在小路上，构成了一幅自然和谐的风景画。

田野在晚霞的映衬下变成了金黄色，劳动了一天的人们脸也更加红了，田野像一块块金色的锦缎，人们看着这金灿灿的田野，一天的劳累顿时消除了。

被竹子环绕着的农家小院，更是让你如痴如醉。老人们在大树下乘凉，小院的烟囱冒出缕缕炊烟，仿佛闻到了饭菜的香味。鸡鸭都回到了窝里。当最后一抹晚霞隐去，家家户户的灯光亮起来了，星星点点的灯光，衬托出乡村夜晚的安静和祥和。

多么美丽的乡村啊!像一幅优美的画卷，让人流连其间，不愿离去。

今天万里无云，阳光明媚，我们一家人去杭州野生动物园参观动物。那里的动物可多了。有会模仿人说话的八哥，有凶猛的大老虎，有漂亮的孔雀等等，其中，最珍贵，最可爱的就是国宝大熊猫了。快来听我介绍介绍吧!

大熊猫的样子太可爱了。它有一个肉嘟嘟的身子，就像一个圆滚滚的大皮球。它的皮毛有黑有白，给大熊猫穿上这黑白相间的大外衣，可以说更可爱呢!它的脑袋又大又圆，像一个大大的圆球。那半圆形的耳朵，不正像我们用的半圆形尺子吗?看它那黑眼圈就像是抹了眼影一样，不知是熬了多少个夜晚，才形成的黑眼圈。一个黑黑的鼻子，好像一块色香诱人的巧克力。嘴巴笑起来的样子，真讨人爱，那四肢就像四根黑柱子。

大熊猫是我们中国的国宝，它的数量很稀少。据第三次全国大熊猫野外种群调查，全世界野生大熊猫不足1600只。因为大熊猫是中国特有的，别的国家的大熊猫都是向中国借的，大熊猫现在濒临灭绝，是中国一级保护动物，还被称为活化石。

熊猫睡觉的样子千奇百怪。有时会抱着竹子，边睡边吃;有时四脚朝天，有时把自己蜷成一团，像个皮球。

大熊猫小时候很活泼好动。题目喜欢爬上爬下，就像一个没见个世面的小娃娃一样。长大以后就不爱活动了，常常趴着，躺着呼呼大睡。你若去逗它，它只会眯着眼睛看一眼，然后又闭上眼睛做美梦。它偶尔也会扭扭胖胖的身体走来走去去找东西吃。

想知道大熊猫是怎么吃竹子的吗?熊猫有一个很大的功能：消化竹子。竹子主要是纤维素，大多数动物都不能消化的。虽然说竹子对它来说是美味，但是它不是什么样的竹子拿着就往嘴巴里塞，而是像人一样喜欢在竹林里，挑选鲜嫩的竹子，然后一屁股坐在竹林里的地上，双手抱着它挑选的竹子狼吞虎咽的吃起来，看它那样子生怕有“人”跟它抢似的。可真像一个吃货。

大熊猫不仅爱吃竹子，还爱喝水。喝水以后，仿佛那平淡无味的水，到了它的嘴里似乎是那能醉人的美酒一样，它往往喝了几大口就是像个“醉汉”一样东倒西歪，看它又“醉卧”在河边，开始睡美容觉。

我喜欢大熊猫，它是我国的国宝。

“这道题我做的对。”“说什么?这道题我才做的对。”……争吵声不断地从我们班传出，想都不用想，一定是我们班在讨论数学题。

数学课上，老师给我们出了一道难题，让我们自由讨论。八个人为一小组，讨论出结果之后，选举出一个代表，代替全组回答。老师布置完讨论要求之后，自己坐到了最后一排的空位上“观战”。

十分钟之后，同学们已经讨论出了自己认为正确的答案。老师让每组代表轮流上台发言。

在数学这方面，有着特殊能力的贾刚率先上台发言，他和老师一样，两只手放在讲台上，面无表情地讲着这道题：“同学们，请大家看黑板上这道题。这道题有两种解法……”他不厌其烦地讲着，用粉笔在黑板上写着这道题的解法。两分钟之后，他把这道题解完了。同学们简直不能再崇拜他了，不约而同地鼓起了掌，同时我们一起转过头用期待的眼神看着老师：“是这样吧?他讲得没问题吧!”老师只笑不语。

“一点儿也不对，还是数学尖子生?”张子豪一脸不屑地走到讲台上。他的数学和贾刚同学可是不相上下，可他的讲题风格却和贾刚大相径庭。只见他嬉皮笑脸地把手插进裤兜里，笑嘻嘻地给我们讲到：“这道题只有一种解法，就是找到他们公倍数。找到公倍数之后就不难解了。……”我们又一次疑惑地看着数学老师，数学老师仍然露出神秘的微笑。

“我认为他们说的都不对。”刘以轩连蹦带跳地走上讲台说，“这么简单，我用三步就可以做出来了，哪有你们那么麻烦……”他自我陶醉地讲了半天，也不管别人听懂了没有。看着我们一脸懵圈的样子，他生气极了，用手敲着黑板讲道：“你们这些大笨蛋，这么简单的题都不会。”他边骂边在黑板上写来写去。

就这样吵来吵去，半节课过去了，仍没有吵出什么结果。数学老师见我们没有一个固定的答案，她向张子豪投去赞许的目光：“其实，这道题大家的方法都对，但是张子豪的方法更简单一点——就是找出它们最大的公倍数。”张子豪听老师讲完，得意地看着我们，俨然一幅数学我最棒的表情。

就在这浓厚的学习氛围下，一节数学课结束了。我真希望老师可以多举行一些像这样互相讨论问题的活动。这样既可以让我们多动脑筋，又可以让我们轻松地掌握各种问题的解法，最主要的是让我们对这些解题方法记得更牢。

“起来不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们心的长城，中华民族到了最危险的时刻..."这首歌写于祖国最危急的时刻，转眼间六十五年过去了

伟大的祖国有着五千年的文化底蕴，文物古迹、珍稀矿产，那是多不胜数。她用庞大的“身躯”和无私的爱哺育了一代又一代的中国人。他们善良、勇敢、辛勤地耕种，使得国家日益的昌盛。我——一个二十一世纪的少年，心怀雄心大志，就是想着有一天能为祖国做贡献。从小我就倍受家庭的熏陶——当我呀呀学语的时候，爸爸妈妈就每天给我讲关于祖国由苦难到繁荣的故事。从那时候起，我的心中就深深地刻下了“祖国”两个恢弘的大字—-祖国!

一个多么美丽、神圣而又庄严的名词!它饱含了我们13亿中华人民的语言和感情。它的一撇一点，都是中华儿女用骨架和血肉组成的。还清楚地记得，当我光荣地佩带起鲜红的红领巾时，心中的热血不免澎湃起来，那时，我在心中默默地许志愿：我一定要从现在努力，今后做一位和平使者。“准备着为共产主义而奋斗!时刻准备着!”这由十六个普通的汉字组成了一个不平凡的号召。每每，当我用最严肃而洪亮的声音宣誓这句话时，对祖国的崇敬和理解又提高了一个层次。

周恩来曾说：“为中华崛起而读书，……”掷地有声，身蹈力行，他们不弯的脊梁终于撑起了自己祖国的那片蓝天!于是，我们不再悲鸣，因为这头沉睡了百年的东方“雄师”终于昂首立于世界之林。一潭清水，一杯黄土，一声暗鸣，一棵绿树，一只被雨露浸湿了翅膀的蝴蝶……那都是你啊，我的祖国!一盘清月，一场愁鱼，一次蹙眉，一浅微笑……那就是你啊，我的祖国!翻开五千年的历史，我发现你的生命精髓：长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往!长江——那是你的脉搏吧!跳跃着用不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情殇!还有……黄河可是你的血液?沸腾着，那沸腾，奔腾着，无力不摧、昂首向前，何等的自信和骄傲啊!

你的一草一木，一山一石，一回首一翘目，都使我怦然心动，我爱你，祖国，我为我是一个华夏儿女，一个炎黄子孙，一个中国人而骄傲。

任何事情，不管是由粗心大意造成的，还是由不小心造成的，都会造成差距。

——题记

差距是怎么造成的?不小心?粗心大意造成的?不，不是，不仅仅是，而更多的是什么?更多的是日积月累。

日积月累有好的一面，也有坏的一面。当然，我说的是不好的那一面。好的，正确的日积月累可以让你受益学生时代，甚至受益终生。而不好的那一面，也是一个信念，可能是在你一念之差之中产生的。比方：你一天不写卷子，二天不写，三天不写，四天不写，一个星期不写，一个月不写，一年不写……几年下来，将有多少卷子没写呀!信念会使你认为写卷子没有任何作用，写了也没有什么用，但，并不是这样的。你干什么总是有回报的，就如一句人们常说的话：“你付出多少，就会收获多少，还会有利息。”

再想想我小学时，每次考试都因为粗心大意拿不了满分，有时少了个加减号，有时少了小括号，有时忘了加小数点等等等等。但是，这些小粗心经常导致我从班里前五滑了10名!好无奈!但是，经现在一想：粗心并不是理由，而是借口!每次考得不好时，我为了逃避错误，经常说是粗心大意造成的!而现在，一但你一掩盖错误，那么，你只能在那成绩单的末尾找到你自己的影子!虽说，小学之间的差距不大，但，一切是从点点滴滴开始的，从小学时，距离已经慢慢拉开了，有的人跑得“飞快”;而有的人甚至还没走，就已经往后倒退了;而有的人不论裁判员如何吹哨，就躺在地上“一动不动”!没错，差距在起跑就已经拉开了!

有的人虽然起跑慢，但在坚持不懈地跑，和最好的距离会逐渐缩短。是啊，无论天资多差或多好，就如龟兔赛跑一样，只要坚持不懈，勇往直前的朝前跑，只有这样，才能拉断你和别人的距离，甚至勇抢第一!

想飞上天和太阳肩并肩，世界等着我去改变;想做的梦不怕别人看见，在这里我都能实现……

——题记

懵懵懂懂的童稚岁月悄然而逝，无声无息。牵出激昂澎湃的青春岁月，年轻气盛的我们，期待着心中运蕴藏着的理想的种子茁壮成长，形成枝繁叶茂的参天大树;企盼着自己成为一只有着凌云之志，王者之风，奋勇搏击于苍穹的雄鹰。是的，风华正茂的我们，有梦想，有追求，有颗滚烫的赤子之心。

临近中考的我们为了梦想而奋斗，渴望在漫漫黑夜中做最亮的那颗繁星，我们奋斗不止，卷面便是任由我们驰骋的舞台，在这夺目的舞台上，我们成为最璀璨的明星。

在拼搏的道路上，伴随着坎坷，一次次的考试，让我应接不暇，我像失了翅膀的小鸟一样失去了方向!面对着身前这一摞摞的复习书，聆听着老师对物理题的一遍遍解析，凝望着墙上钟表指针的不懈转动，……我真的乏了!但我真的要止步于此吗?三年的复习只为不到两个月后的爆发，而那，不正是我的梦想吗?是啊，在追梦的舞台上，我们难免被挫折欺辱，会被失望拉进深渊，但我们应在小小的绝望中大大的成长，在属于自己的舞台上引吭高歌，载歌载舞。

时间的沙漏永不停息，我们各自在舞台上扮演者不同的角色。而我，愿以最大的努力，在舞台的最中央，演绎自己的人生。

“大声欢笑，让你我肩并肩，何处不能欢乐无限，抛开烦恼，勇敢的大步向前，我就站在舞台中间”，伴随着这首《我相信》，我肆无忌惮的高唱，我自信的站在舞台中央，演绎着最努力的最好的自己!

“耶!真是太棒了!”

欢叫声在教室里响起，那喊声差点把屋顶冲破，把校长惊来。

是什么让大家那么兴奋呢?原来，数学张老师要给我们带来一节好玩的IPAD游戏课。大家激动的心情早已HOLD不住，教室里乱成了马蜂窝。

我分到玩的，是一笔画游戏。想想自己上了那么多兴趣班，要是不能在这个游戏中夺冠，可就太对不起兴趣班的老师了。我屏息凝神，头已经快要碰到IPAD屏幕了，脑子里不停地想着要如何才能走通这个一笔画……啊，原来是这样!我的脑子里灵光一闪，瞬间打破了僵局，我的手指在IPAD的屏幕上灵活地运转着，就像一个小姑娘在舞台上用妙曼的舞姿展现着娴熟的动作。

也是我最好的朋友，我自然非常关注她在游戏中的进度。在大脑运转的繁忙之余，我悄悄向她的位置看了一眼。也不愧是久经沙场的老手，她表现出来的，是出乎我意料的沉稳。只见也一手托住自己的额头，目光自信地死死盯牢屏幕，用手指在上面指指点点的，就像一位胜券在握的老将军，指挥下属排兵布阵一样。我不禁暗暗佩服她那临阵不慌的本领。也似乎感受到了我向她投去的目光，冲着我甜甜地相视一笑。

时光的沙漏在飞速地运转着，沙子向下漏啊漏，我们离上台汇报的时间越来越近，大家都想趁着这最后的时间努力冲刺一下。我的同桌盈恨不得把整个人全部钻进电子屏幕里去;妍的头都已经抵到IPAD上面了，只欠一口将整个IPAD吞到肚子里去;学霸袁还在不紧不慢地思考着，脚打着节拍，看着他这有规律的节奏，好像是在沙滩上喝着饮料晒着太阳。整个教室里气氛紧张得快燃爆。同学们或急得像个没头的苍蝇一样到处乱撞，或像一个百战百姓，胸有成竹的将军亲自带领着士兵做最后的搏杀。

大屏幕上的数字终于停在了一个大大的0字，张老师的手机响起了清脆的铃声，将我们从百感交集中拉了回来。同学们一一上台展示自己的收获，真可谓是“八仙过海各显神通”啊!比起袁学霸和黄学霸打到的关卡，我可真是小巫见大巫了!

在紧张，激动，后悔，反思中，一节课的时光就这么悄悄从指缝间流过，但在这节课里，我们奋力思考，收获了自信，学会了沉稳。一堂数学游戏课，让我们领略了数学世界的丰富多彩，精彩纷呈，真让我回味无穷!

哇，好多小老鼠啊!这是怎么了?且听我慢慢道来。

那是国庆假期的一天，我们跟着妈妈来到了种着蕃薯的菜地。干什么呢?——挖番薯!你一听可能皱眉头了，干活不累吗?嘿嘿，还真不累!

妈妈首先为我们分了工——妈妈挖，我割苗，弟弟装蕃薯。

我拿起镰刀，像电视里的大侠瞎挥了几下，拖出一大把“囚犯”进行”处决”。一阵快刀斩乱麻，我三两下就割完了近一半，简直是势如破竹呀!

妈妈那边的工作也在快速进展中。番薯都快堆成小山丘了。妈妈一锄下去，那又胖又大的番薯就迫不及待地露出了小肚皮。我看了，央求妈妈：“妈妈，我也想挖番薯。”“没问题，注意看，锄头落下的地方要准，不要太近，否则会伤到它;也不要太远，不然会找不到目标。”妈妈一本正经地对我说。我听了，兴冲冲地拿起锄头准备大显身手。可没想到，这挖番薯看起来容易，做起来难!我才出第三招，就砍伤了一块番薯，看着它伤痕累累的样子，我十分难过。妈妈安慰我说：“没事，只要小心点就不会犯这样的错误了。”我于是小心翼翼地挖，操作几回后，终于挖出了一串儿大番薯，真是上天不负有心人啊!

忙碌了一会儿，奶奶来帮忙了。她一看到一些“龇牙咧嘴”的番薯，就气呼呼地骂道：“这些尖嘴猴真是太气人了，咬坏了那么多番薯。”“嗖嗖”——几只灰不溜秋的身影闪过，是老鼠!我竟然锄到了一窝老鼠!这些狡猾的家伙惊慌失措，大的早溜得没影了，只剩下一窝毛茸茸的小老鼠像无头苍蝇一样四处乱窜。它们叽叽地尖叫，好像在说：“救命呀!救命呀!”，看样子它们才出生几天，就被父母狠心地抛弃了。奶奶可不管，像捡到宝一样高兴，一口气把八只“小坏蛋”一一捉拿归案，这才出现了文章开头的一幕。

天色不早了，我们踏着夕阳，抬着满满一箩筐战利品，有说有笑地走在乡间的小路上。虽然汗水早已湿透了衣服，但我的心被快乐填得满满的。

我是个足球迷。大力神杯，又将在南非被她的新主人举起。明年即将参加高考的我，还依然记得那年柏林世界杯，那太多的欢乐、悲伤、疯狂、失落，仍充斥在我的心间。尤其让我难忘的是齐达内和他的法国队。不知道明年那时的齐达内会在哪里呢?

又一次，沉稳的蓝与深邃而优美的蓝碰撞，稳健的意大利人在用着他们一贯的混凝土式的防守想拖垮对手;艺术的法国人用他们惊艳世界的艺术足球予以回击，果然，机会来了。

全场都安静下来，一切似乎都静止了，门线上站着10年来世界上最好的门将——布冯，他张开双臂不断挥舞，信心十足地在门线上移动着，双眼直视前方，一双凹陷的眼中透出让人战栗的杀气。而距他12码外的点球点上，是齐达内——10年来世界上最好的中场，世界足球先生，艺术足球的代言人。对，就是齐达内，面对着也许是他的最后一场比赛，他渴望胜利。于是，这一瞬间永远定格在了我心中。齐祖用衣服擦拭脸上的汗珠，眼睛瞥向侧后方，似乎在想些什么，低头、助跑、抬头虚晃，减速、触球、一气呵成。早已丢失重心的布冯只能眼睁睁地看球在空中滑过一道优美的弧线，砸在门梁内侧，弹入网窝。然后，全场沸腾。

齐达内，勺子点球，永远定格在了世界每一个球迷的心中。

但比赛就是比赛，比分被扳平了，这让法国人的心态起了变化。没多久，就看见齐祖把马特拉齐掀翻在地，全场哗然了，嘘声四起，一张红牌无情地将这个在绿茵场驰骋了20年的足球艺术大师永远地逐出了他所深爱的地方。

时至今日，齐祖为何如此冲动已不再重要，也没必要为此争论，重要的是从此我们再也看不到这个在足球场上翩翩起舞的舞者了。于是，所有的一切都在齐达内下场的那一刻定格了，定格在我的心中——

最远处是裁判举起他庄严的红牌，齐达内背向球场走去，他落寞地低着头，也许他在回想：回想他青涩的尤文时代;回想着从辉煌到释然的银河战舰的时光;回想着8年前的法兰西之夏，一切关于足球的，就都到这里了吧!匆匆的步伐让我们无法看清齐达内的表情。但我想：“冲动是魔鬼”这句话已经深深地定格在我的内心深处。

齐达内与大力神杯擦肩而过，他深情地久久地回望着那尊圣杯，收拾自己的心情，不舍地与心爱的足球道别。齐达内的背后是蓝天、碧草，是他爱的绿茵场;是队友、球迷和曾给予他无限期望的足球的继承者，所有关于这一位艺术家的一切都永远停在了这里，停在了我们心里。

母爱就似一首田园诗，幽远纯净，与雅清淡;母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;母爱就是一棵大树，为我遮风挡雨。

人们常说，世上有一部书是永远写不完的，那就是母爱。如果说，这世上还有一束最灿烂的阳光，那不是别的，是母爱!沐浴在母爱的阳光中，我成长了……

每当望眼前散发氤氲香气的牛奶，我的眼眶不禁湿润了，记忆如玉兰花一样坠落。

窗外的蝉还在不知疲倦地唱歌，轻柔的月光透过几方浅浅的窗帘，斜斜打射在桌面。只听见一阵轻轻的敲门声，妈妈轻轻地向走过来，只见她微微地弯腰，小心翼翼地踮起脚，左手拿一杯牛奶，右手温柔地支撑杯子的底座，走到我身边，将牛奶放在桌面，双眼温柔地望我，双手摸摸我的头：“怎么还不睡觉，妈妈煮了一杯牛奶，赶紧趁热喝完睡觉吧。”我不耐烦地摆了摆手，不耐烦地对她说道：“知道了，知道了，你也赶快去睡觉吧。天色也不早了。”那双温柔的眸子霎时闪过了一丝惊喜，可又被我粗暴的话语打断了。我急急忙忙地将她推出门外，关上房门。不经意间，看到妈妈眼角的一丝失落，以及身后的一声叹息。

回到房间后，望牛奶上的袅袅的热气，一种心酸的感觉悄然浮至在心头。手不由自主地拿起杯子，轻轻抿了一口，享受那丝滑的触感，以及蔓延在其中醇厚的爱。

我熄灯上床，却翻来滚去睡不。又是一声轻轻的叩门声，随之是细碎的脚步声，我听见那熟悉的幽幽的叹息声，接，是整理书本的声音。黑暗中我静悄悄睁开眼睛，是妈妈。她正细心地将一本书放到书架上，随之又来到我的床前。我赶紧闭上眼睛。身上突然有一股暖流，原来是妈妈将我踢到床脚的被子再次盖上我的身体，嘴里还絮絮地叨念，“这孩子，怎么这么不让人省心啊!”我眯眼睛瞥见了月光下，妈妈那刺眼的白头发。这是妈妈为我日夜操心才耗尽的青丝。想，想，我已热泪盈眶，悄悄地转了身，面朝墙壁，掩盖我眼角的那抹湿润。

妈妈，您的爱如大树，那密密生长的树枝，是您对女儿无微不至的呵护;您的爱是那古老的树根，举起一片温馨，让我在树下小憩，树枝与树叶伸出的地方，代表我无论走到天涯海角，您都会为我遮风挡雨。

岁月在不经意间从身边划过，您的青春年华因为我的出生而被蹉跎。不知何时，我已渐渐明白了您对我的爱。秋去春来，我心中永恒的情意一直不曾凋谢。妈妈，谢谢你!

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

象脚鼓敲起来了，嘎光舞跳起来了，葫芦丝吹起来了……祥和的气氛笼罩着景谷县第二小学，师生们欢声笑语充满校园。“承傣族文化，秀七彩童年”的傣族文化周开始了!

我是一名汉族孩子，从没有真正体验过这样丰富多彩、形式多样的傣族活动。傣族服饰设计、傣文学习、傣家泥塑、傣族传统竹编工艺、傣味小吃……各种活动琳琅满目，让我大开眼界。我参加了傣族服饰设计兴趣班，让我来给大家介绍介绍制作过程吧：一、选布料，根据你的喜好选一块布料;二、剪裁，在布料上面画出衣服各部分的形状，沿着画迹将衣服各部分形状剪下来。注意剪时一定要沉着冷静，若一不小心剪歪了就全功尽弃了;三、缝衣服，选与衣服布料一致或相似的线按结构把各块布料缝起来;四、镶花边、绣花纹。用不同的丝线缝上花边，绣上精美的图案。大功告成，一件如星星般闪亮，像月亮般淡雅的傣族服饰“出世”了，我命名它为“繁星雅月”。

“傣味小吃”更是景谷一绝。“手抓饭”――在簸箕上铺好洗净的芭蕉叶，在叶片上摆上各种各样的丰富美食，大家在围在一起，用手抓着吃。看似粗鲁，实则包含着一种特殊的味道。“傣味烧烤”――又麻又辣又香，未见其形，先闻其香。一想到它我就忍俊不禁，口水欲流。“撒撇米线”更是独特，它的主要调料是牛胃，吃了准让你回味无穷，流连忘返。

闭幕式上，一排排傣味小吃整齐地摆在操场两侧，一件件精美的作品陈列在展览馆里。活动接近尾声，傣韵传扬永远!

今天的天格外蓝，万里无云;今天的花格外艳，万紫千红;今天的我们也格外兴奋，因为今天是春游。

早上我们登上了大巴，不知不觉中就到了东方绿舟的停车场。一下车，一块大石头就映入眼帘，一条白练般的瀑布挂在石头前，在石头上有四个非常显眼的大字——东方绿舟。

进入大门，只见一个用黄色钢管搭成的人头伫立在草坪上，旁边有一只手，手上托着一个大红球，好像一颗红色的珍珠，又好像是一团红色的火焰，整体来看像一个科学家在托举希望。

接着，我们来到了国防园，穿过隧道，眼前突然一亮，旁边有一辆坦克，还有战斗机，还有火箭……往前一看，“哇”，好大的航空母舰啊。走了好一会儿，我们才绕到航空母舰的入口。往里一看，“咦”，怎么是博物馆，我这才明白，这不是真的而是1：1的模型。

在这个博物馆里有许多现在的武器，有坦克、装甲车、运输车……，听说这些车还是以前解放军用过的，在二楼还有各种古代的攻城武器，比如云梯、投石车、大炮……。登上航空母舰的甲板，我又看到了许多我最喜欢的著名战斗机，就是它们在保卫着我们祖国的蓝天。

最后，我们乘电瓶车来到了趣桥世界，一路上，只见绿树成荫，不时有几只活泼的小鸟在树枝之间灵活的飞跃着、叫喊着，真像是一个个可爱的小精灵。

趣桥世界是一个充满快乐的地方，中间是一条清澈见底的小河，连下面的石子都看得一清二楚，在这条小河的两侧横跨着十几座桥，这些桥虽然看起来很简单，过去却不是很容易。特别是隧道桥，有不少同学都不幸落水，我也是被别人拉了一把才“虎口脱险”。

快乐的时光总是那么的短暂，不知不觉中已经到了回程的时间了，我们依依不舍的离开了东方绿舟，登上了大巴，希望下次我们还能到这里游玩。