慈善文章报道怎么写精彩20篇

做好“结合”文章。结合正在开展的第二批党的群众路线教育实践活动，结合党员干部的思想和工作实际，坚持把学习的所思、所悟、所得，内化于心，外化于行，做到思想上返璞归真、党性上固本培元、作风上务实肯干，争做“三严三实”好干部。做好“转化”文章。把学习的成效，转化为促进经济社会持续健康较快发展的成效，转化为勇于担当、敢于负责的工作作风，转化为提升领导和推动科学发展的能力，使学习讲话精神的过程真正成为推进建设富裕秀美宜居和谐鹰潭的过程。

中国的慈善事业，有着自己悠久的传统，而慈善法是一部慈善事业的基本法。

人大会议闭幕式上表决，通过了关于政府工作报告、关于国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要、关于2015年国民经济和社会发展计划执行情况与2016年国民经济和社会发展计划、关于2015年中央和地方预算执行情况与2016年中央和地方预算、关于全国人大常委会工作报告、关于最高人民法院工作报告、关于最高人民检察院工作报告的7个决议，通过了慈善法，通过了关于确认全国人大常委会接受黄润秋辞去第十二届全国人大常委会委员职务的请求的决定。

★慈善法

公募基金会管理费占比压缩至10%

昨日，我国首部慈善法获得表决通过，将于今年9月1日起施行。

公募基金会开展慈善活动，其自身管理费的比例占到多少合理?是10%，还是15%?本次两会，此系慈善法审议的讨论焦点之一。表决稿明确规定：公募基金会开展慈善活动，其年度管理费用不得超过当年年度总支出的10%。

管理费占比从15%下调到10%

3月9日提交大会审议的草案规定：慈善组织中具有公开募捐资格的基金会开展慈善活动的年度支出，不得低于前三年收入平均数额的70%;年度管理成本不得超过当年总支出的15%。

对于上述管理费占比条款，3月10日上午，全国政协工商联界别21组有关慈善法草案的讨论会上，研祥集团董事局主席兼总裁陈志列、新华联集团董事局主席傅军、工商联副主席孙晓华等委员均认为，15%的管理费过高，应该下调。

可也有学者和行业内人士提出，应该删除对管理费占比15%的具体数额限定。全国政协委员、清华大学公共管理学院NGO研究所所长王名接受采访时就表示，在美国，一般慈善组织的平均成本约为24%，有的能达到40%、50%，慈善法是慈善领域的基本法，可以规定类似于“最低成本”的原则，具体的比例等可由行政法规规定。

在争论中，表决稿调整了公募基金会的管理费占比比例，明确提出“年度管理费用不得超过当年年度总支出的10%”。

对于从15%降至10%的变化，全国人大法律委员会曾解释称：将管理费占比的上限界定在10%，是在国务院基金管理条例有关内容的基础上规定的，并充分听取了一些基金会、社会团体的意见和建议，国务院民政部门根据基金会管理的实践作了认真研究和测算，这样规定比较符合实际情况。

法律委员会强调，管理费占比的上限界定在10%，与慈善组织应当积极开展慈善活动，充分、高效运用慈善财产并遵循管理费用最必要原则的精神是相衔接的。

“管理成本”改为“管理费用”

对比3月9日提交大会审议的草案，表决稿中管理费占比条款还有一处变化，从原来的“管理成本”改为“管理费用”。

3月9日提交大会审议的草案写明：年度管理成本不得超过当年总支出的15%。表决稿则写明：年度管理费用不得超过当年总支出的10%。

“管理成本”与“管理费用”有何区别?

现行法律中，对于基金会、社会团体等民间非营利组织的“管理成本”，未作出明确界定。而《民办非营利组织会计制度》则给“管理费用”下了定义。

依据《民办非营利组织会计制度》：管理费用，是指民间非营利组织为组织和管理其业务活动所发生的各项费用。包括民间非营利组织董事会(或类似机构)经费和行政管理人员的工资、奖金、住房公积金、住房补贴、社会保障费、离退休人员工资与补助，以及办公费等。

“诺而不捐”增例外情形

跟3月9日提交大会审议的草案对比，表决稿还有两处重要变化，“诺而不捐”、“骗捐”，“一放一收”。

对于“诺而不捐”，3月9日提交大会审议的草案规定：捐赠人违反捐赠协议逾期未交付捐赠财产，拒不交付的，慈善组织和其他接受捐赠的人可以向法院申请支付令或者提起诉讼。

表决稿在此基础上增加了例外情形：捐赠人公开承诺捐赠或者签订书面捐赠协议后经济状况显著恶化，严重影响其生产经营或者家庭生活的，经向公开承诺捐赠地或者书面捐赠协议签订地的民政部门报告，并向社会公开说明情况，可以不再履行捐赠义务。

此外，对于“骗捐”，表决稿规定：“开展募捐活动，应当尊重和维护募捐对象的合法权益，保障募捐对象的知情权，不得通过虚构事实等方式欺骗、诱导募捐对象实施捐赠。”

社会各界单位、爱心人士，汤口镇广大党员、干部职工：

为更好促进党群干群关系，体现互帮互爱、帮扶救困的传统美德，汤口镇党委、政府决定对具有良好社会公德的困难党员及困难群众，在遭受重大疾病及重大意外伤害时按照《汤口镇帮扶救困实施意见(汤发【20**】97号)》给予一定的资金救助。我们呼吁社会各界奉献爱心，众人拾柴火焰高，您的支持帮助、您的仁爱之举，带给大家的是温暖、是希望，带动着整个社会的和谐美好。

我们承诺：每个季度，我们都会对救助收支情况在政府网站上进行公示。您的每一分捐助、我们的每一分支出，都将进行专账核算收支、一一公示，接受您的监督!

让我们一起，立即行动起来吧!

The fields his study， nature was his book.

Travelers can choose different modes of transportation which have advantages and disadvantages. Airplanes are the fastest but also the most expensive. Buses and trains are less expensive， but they soon make you feel cramped and uncomfortable. Ships provide you with comfort unless you get seasick. Most people can afford traveling by bicycle， which， although slow， can limber up your muscles and get you closer to nature.

公益性是一切社会慈善事业的核心理念和根本属性。在当代中国，公益性的名号越来越响亮，但由它引起的误解、迷惑、争论乃至诉讼也与日俱增。对于公益性的完整和严密的定义，不仅在中国现行法律法规体系中找不到踪迹，就是在浩如烟海的外国法制文献中也难觅其貌。这个问题已经引起中国越来越多的立法工作者、研究者和慈善事业实践者的关注。

而慈善事业被经济学家称作“社会的第三次分配”。发展慈善事业，对改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融合，发挥着不可替代的重要作用。

大力发展全面推进中国慈善事业是一个必须的方向，对于当前涌动的慈善冲动以及因慈善而引发的各种矛盾，必须从法律上给予保护、支持和廓清，也就是要进行必要的规制，否则，很可能将会产生负面影响，进而对人们热心慈善事业的积极性造成打击。

林语堂先生一生著作等身，很多作品成为东西方文学界、文化界所推崇的经典名著，版本众多、流传甚广，他曾被美国文化界列为“二十世纪智慧人物”之一。林语堂提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。林语堂一生曾3次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国被重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕边书”。同时他本人也是发明家，曾发明过打字机，获得了美国专利。

林语堂把自己的书房命名为“有不为斋”。他受儒家“有为”的思想影响，也欣赏道家的“无为”;生活态度是以“有为”为中心，但也往往有“不为”的事。他为自己写了一副对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”林语堂自称，成功的秘诀是写的东西必须是心得之言，有见地，有力量。鲁迅在世时，常把林语堂骂得狗血喷头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：“鲁迅顾我，我喜相知;鲁迅弃我，我亦无悔。”

林语堂的两个姐姐因家庭困难只好过早地辍学，回乡嫁人。林语堂后来回忆说，他离家去上海读书时，二姐送给他四毛钱，并对他说：“和乐，你到上海要好好念书，做个好人，做个名人，我们是没有希望了。”这种真情厚望，林语堂终身没有忘记。

在《生活的艺术》中，他写道：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?

一个富有良知、担当道义的作家，应在著作里展示美好与希望，创造更多诗意的生活和空间，犹如他在长篇小说《京华烟云》里，塑造的道家女子形象姚木兰那样，身在乱世，始终“正直自持，则外邪不能侵”。就是说，如果外部世界是邪恶的，只要自身周正，也能够安然度过灾患。

林语堂先生有这样一段关于文学阅读的精彩感悟：“一个人如果没有自己所喜爱的作家，即等于一个飘荡的灵魂，他始终是一个不成胎的卵子，不结子的雄蕊。所喜爱的作家或文学爱人，就是他灵魂的花粉。”那么你有喜爱的作家吗?你有“文学爱人”吗?你的灵魂在飘荡吗?你的精神家园在哪里?

●多维解读

1.生活的艺术

林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”!他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。

2.快乐的真谛

古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结，林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵，也似乎更加让人难以企及。

【适用话题】

灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉……

梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的人生愿望。梦想又是一个人永不言弃、努力拼搏的精神支柱，它催人奋进，照人前行。

已经是一个中职生的我，从小就特别喜欢芭蕾舞。从我记事开始，我就和妈妈一起看芭蕾舞剧，看着那些演员在舞台上穿着漂亮的衣服，在美如梦幻般的场景中，随着音乐起舞。那些舞者似是一只只蝴蝶翩翩飞舞;似是一片片落叶空中摇曳;似是丛中的一束花、随着风的节奏扭动腰肢。若有若无的笑容始终荡漾在脸上，清雅如同夏日荷花，动人地旋转着，连裙摆都荡漾成一朵风中芙蕖。一舞结束，站起身来，连谢幕都那么优雅高贵。我真是羡慕极了!

上小学的时候，我被选入学校舞蹈团，从那时起，我便与芭蕾舞结下了不解之缘。慢慢的我发现，跳芭蕾舞远没有想象的简单。一个个手、脚的位置，稍不标准，这个动作看起来就毫无生气。一个动作要练上成百上千遍。可我从没放弃过，不管严寒还是酷暑，都能见到我练功的身影。每当芭蕾舞音乐响起时，我仿佛是一只为芭蕾而生的小精灵，在云朵上、在花丛中，在湖水旁翩翩梦想照我前行起舞。我的心正被芭蕾滋润，我的腿正为芭蕾舞蹈。跳得时间不再流逝，跳得地球不再转动……

可是芭蕾舞跳了八年了，在这八年里经历了许多事情，渐渐的懂得了芭蕾舞演员不是想当就能当的，现实距离我的梦想还很遥远。我开始有些害怕，害怕有一天我会放弃我的梦想!于是我开始疯了一样的练习，每天在学校做完了作业回家就是芭蕾，这似乎成为了我的一切，她占有了我大多数的时间。白天有空就想，晚上做梦都夜夜不离芭蕾。可我也明白这对我来说可能永远只是一个梦，以前一直觉得自己身体条件还挺好的，但自从认识了舞蹈学校的几个孩子后我才发现自己的想法真的好天真，她们简直就是上帝赐给芭蕾的礼物，再看看自己没有太好弧度的脚背、不太直的膝盖……

我哭了，第一次莫名其妙的落泪，怎么也收不住。有一天我无意把我想成为专业芭蕾演员的梦想告诉了妈妈，她没说什么，回房间后又无意听到她对爸爸说：“女儿喜欢‘瞎蹦达’就让她蹦去吧!反正成不了专业的。”泪水如坏了的水龙头不间断涌出，那天我哭了一夜。自己那么努力，看得比什么都重的芭蕾在她眼里只是“瞎蹦达”而已。我开始怀疑，这就是我的梦想?走在从舞蹈学校回来的路上，听到前面几个从舞蹈学校出来的女孩子抱怨：“为什么我要学芭蕾!为什么我要上这个破学校!整天练舞累个半死!”我的心在抖，自己的梦想在别人看来是个负担……

其实我的梦想很简单，不一定要成为什么舞蹈家，只想一辈子跳舞，哪怕一辈子只能演《胡桃夹子》里的一片小雪花我也不会有怨言，因为只要能跳舞，我就是最幸福的。哪怕连登台的机会都没有，只是一个默默无闻的芭蕾舞爱好者。我也想要开一家芭蕾舞工作室，让那些同样爱好芭蕾舞的人们能有一个练舞的场地。利用业余时间聚在一起，我们就这样一起开心的排舞练舞……世界上总是有很多想要追求梦想但力不从心的人，但是只要心中有梦，我们集合在一起也会造就美好的未来!

要坚持，不放弃!我一次次勉励着自己。心中已准备好，为了梦想成真，努力的坚持下去，因为坚持，才可能成功。让我们带着心中的梦想放飞吧!让每一个人的梦想聚集起来，汇成明天的中国梦!

致运动员

人生的路，有坦途，也有坎坷： 人生的路，有坦途，也有坎坷： 走过的岁月，有欢笑也有苦涩。 走过的岁月，有欢笑也有苦涩。泪水 告诉我一个故事， 告诉我一个故事，汗水使我多一份沉 重，理想不同于现实，失败是生活的 理想不同于现实， 一部分，谁也无法选择，无法拒绝。 一部分，谁也无法选择，无法拒绝。 人生要自己去拼搏去奋斗， 人生要自己去拼搏去奋斗 ， 在风雨中，勇往直前，在自己的每隔一站都 勇往直前， 留下一般无悔的回忆。 留下一般无悔的回忆 。 流泪不是失 落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战 徘徊不是迷惑， 胜失败，勇于追求理想的人。 胜失败，勇于追求理想的人。

致接力运动员

小小的接力棒 在这一刻， 在这一刻，成为整个会场的焦点 小小的接力棒 在运动员手中不断的传递 传递 传出同学的信任 递出同学的友谊 传递，这是我们共同的期盼 传递，这是我们共同的期盼 四个人的团队 是速度与默契的竞技 几白米征程， 几白米征程，需要我们共同的努力 小小的接力棒， 小小的接力棒， 使我们更加团结， 使我们更加团结，更加凝聚 加油吧，向着终点，向着梦想， 加油吧，向着终点，向着梦想， 向着我们共同的目标.

致 运 动 员

生活中， 生活中， 我们每天都在尝试 尝试中， 尝试中，我们走向成功 品味失败， 品味失败，走过心灵阴雨晴空 运动员们， 运动员们，不要放弃尝试 假如你成功了， 假如你成功了，这就是下一次尝试的 动力 假如你失败了，就总结经验， 假如你失败了，就总结经验，吸取教 训，继续努力 无论失败与否， 无论失败与否，重要的是你勇于参与 的精神 付出的背后是胜利 无论是否成功， 无论是否成功， 我们永远赞美你 你们永远是我们的骄傲 努力吧， 运动员!

超越就是胜利 ——致长跑运动员 ——致长跑运动员

面对漫长的征途 你锲而不舍， 你锲而不舍，奋力拚搏 面对坎坷的长路， 面对坎坷的长路， 你信心百倍， 你信心百倍，努力开拓 你用坚实的步伐 走过漫长坎坷的路途 你用坚定的信念 谱成一曲超越自我的赞歌 努力与勤奋的统一 是你无悔的抉择 速度与耐力的结合 。

每一次起跑都充满了希望 每一次腾空 都迸发出力量 每一次成功 都书写出激昂 每一次失败 都孕育着成长 珍惜每一次的喜悦和失落 珍惜每一次的感动和忧伤 珍惜每一次的感动和忧伤 让青春的气息挥洒成一行绮丽的朝 霞 让快乐的思绪谱写一段美好的乐章

致 啦 啦 队员

风没有方向的吹来 阳光也跟着吹呼起来 没有人能确定下来 热烈的掌声什么时候沸腾起来 你的热情是阳光 把运动员的拼搏填满 风流动过来 带来你的掌声与喝彩 最洋溢的时刻永远有你的声音与热情澎湃

更高，更快， 更高，更快，更强

——送给全体运动员

像羚羊一样灵巧， 像猎豹一般迅速， 像雄狮一般爆发出无限的力量， 没有最高，要向更高挑战， 没有最快，要向更快冲刺， 没有最强，要向更强进军， 战胜自我，拥有未来， 挑战极限，拥有精彩。

今 天 的 你 ——赞参赛老师

昔日的你在三尺讲台上教书育人， 在黯淡的灯光下伏笔备课， 今日的你活跃在激烈的赛场上， 与我们并肩作战，奋力拼搏， 你的一举一动，牵引着同学们的心， 你的成败得失，关系着观众的心绪， 你的表演 胜过同学们的赛程 你的表演 比同学们还要精彩出色 在赛场上 我们之间的距离更近 我们的话语更亲切。

赞 裁 判 员

最公正，最无私的是您。 最公正，最无私的是您。 顶烈日，观赛场的是您。 顶烈日，观赛场的是您。 用真挚的情感服务于大会。 您，用真挚的情感服务于大会。 用朴实的笑颜点缀于大会。 您，用朴实的笑颜点缀于大会。 我们赞美您的服务精神， 我们赞美您的服务精神， 赞美您的无私精神。 赞美您的无私精神。 我们佚名 佚名全体师生真诚的向您道一 我们 佚名 全体师生真诚的向您道一 声： 你们辛苦了，我们感谢你! 你们辛苦了，我们感谢你!

致跳高运动员

在步伐优美的助跑后，一跃，身体在空中划出一道弧线，迅速沉身，收脚。 真是优美的跳高姿势。每一次，都是挑战，是超越。为了每一次超越喝彩。

致短跑运动员

在这秋高气爽的季节里,所有的激情,都在那一阵阵呐喊声中凝结所有的力量也在呐喊声中凝结了。你们一次次超越了自我.以自己的行动，展现了真我的风采.展现了自己的坚强拼搏的精神.。

致长跑运动员

磨练的是非凡的毅力，较量的是超常的体力，拼搏的是出类拔萃的耐力，把长长的跑道跑成一段漫漫的征程。听，呼啸的风在为你喝彩;看，猎猎的彩旗在为你加油!加油吧，为了那辉煌的一瞬间!

致 一百米运动员

运动场上有你们的步伐，那是辛苦汗水的抒发，你就像天边的云端，有彩霞的绚丽色彩。奔驰的骏马，飞奔的步伐让你的胜利在前方等待。为你们祝福，为你们喝彩!

致八百米运动员

这是时间的磨练，这是毅力的考验。虽然前途茫茫，但只要努力，总会胜利到达成功的彼岸。运动员们，不要因为前途茫茫而灰心丧气，不要因为成绩不理想而放弃自己。茫茫中，胜利永远属于你。

致实心球运动员

这圆圆的实心球，寄托着你的希望， 奋力一抛的瞬间，一道闪亮的弧线划破美丽的长空， 希望向前，再向前!

致运动员

宝剑锋从礳砺出，梅花香自苦寒来。训练场上，你们发扬“不怕苦、不怕累”的精神，以高昂的热情面对每一天的艰苦训练。我们有理由相信，有了你的参与，本届运动会才会更加精彩。

致裁判员

良好的开始是成功的一半，然而您们--裁判员老师，更是我们到达终点的关键。您们的公平是我们用于走路的脚 ;您们的耐心是我们迈过的步;您们的认真是我们走过的路。天平似的公正显视出您们正直无私的性格。请让我再说一次：裁判员老师，您辛苦!

致接力赛运动员

一条跑道，要二十个人去打造一个信念，要二十个人去拼搏每次交接都是信任的传递每次交接都是永恒的支持前世的五百次回眸，才能够换来今天的相遇，冲吧!向着终点，向着班级的共同目标，前进

无人喝彩---致大会裁判员

没有热烈的欢呼，没有激动的喝彩。你用精密的仪表，和细致的耐心，

记录着运动员的辉煌。默默无闻的用最公平的天平来衡量同学们的佳绩。

我为你们自豪，辛苦了，敬爱的老师!

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，月饼一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如嫦娥奔月、银河夜月、三潭印月等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有；荷叶；、；金花；、；芙蓉；等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，；小饼如嚼月，中有酥与饴；，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为；三锦；，按当地方言的谐音就是；杀紧；。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。

文章的表达思维逻辑也是不可忽视的写作内容。这就要求考生在写作的过程中能够准确把握写作要求，合理运用表达逻辑顺序，使得文章前后呈现一定的层次性和逻辑性，让阅卷老师在阅读文章的过程中充分感受你的文章合拍性和合理性。笔者以为，在考场中，考生在文章的思维逻辑结构安排中应该突出如下几方面：(1)注意表达的先后顺序， 特别是一些重要内容和具有承上启下的语句应该予以首先展示， 以显示考生对文章整体结构体系的理解;(2)注意使用适当的连贯词语，像：first，for example，for instance，such as 等具有提示性的语句;(3)变化词汇的使用形式，像在强调语言表达内容时， 考生不妨使用whats more…;inaddition 等词汇。这样， 你的文章更具有内在的逻辑性。

扪心自问，，中外知识分子能有几人真正达到“三人行必有吾师”的境界？剥去谦虚的表皮，深入骨髓的狂傲确为中国知识分子的一大心理特征，更何况这里面还掺杂着刻意标高邀名的自显的心理。唐代李翌当众顶撞武则天，散朝后有人相劝：你仅为小官，理当谨慎，触怒天威会遭不测之祸。李翌对曰：“原不狂，其名不彰。若不如此，后代何称？”你看看，要的就是以狂邀名，就是要通过指责别人来证明自己的高傲。

既然知识分子以博识恰闻见解精深为自身标记，又怎能指望他们自觉自愿与庸众佞臣平起平坐？既然他们认为识高于众行秀于群，又怎么谦虚得下来？既然他们认为自己见解精深方式正确，又怎能不排拒于他人之议？

换言之，知识分子的最后一道“心理防线”，也是阿Q精神胜利法得以砌筑而起的社会基础。由于高傲只能形而上的精神层面，根基不固，故而所谓的高傲也就十分容易一下子滑入卑怯。鲁迅从早年绍兴照相馆的“二我图”、“求己图”中，看出了国人高傲与卑怯的混杂性：“两个自己即或如宾主，或如主仆，名曰‘二我图’。但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地向向坐着的那一个自己跪着的时候，名色又两样了：“求己图……凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶。所以威力一坠，就死心塌地、俯首帖耳于新主人之前了。”（鲁迅《坟》）反映到知识分子身上，这种混杂性，这种临下骄而事上谄者，其可免乎？

既然有傲的一面，字人也就难免以甩脱卑的一面。这卑的根子也很深。季羡老有一段评价：“中国知识分子也是极难对付的家伙。他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。他们学富五车，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为‘老子天下第一’；有的或有时却又患了弗络绎德讲的那一种‘自卑情结’。他们一方面吹嘘想‘通古今之变、究天人之际’，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，‘自绝于人民’。”（季羡林：《一个老知识分子的心声》）

从个人成长发展来看，异才成长之初必然早早崭露头角。环顾左右皆等而下之，能把握得住自己“胜而不骄”者，毕竟少而又少。：身行万里半天下，眼高四海空无人“（1933年胡适拟亲家宅中堂对联）既是青年时代特有的气魄，也是人之本性。矫而饰之，非经一定阅历而不能为。更何况异才成长之初还面临一个被社会承认的问题。将大未大之时，木秀于林风必摧之，妒忌四围，怀才者也常愤愤不平，容易激起与俗众对抗的心理。商鞅得重用后曾曰：”有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民；愚者暗于成事，智者见于未萌；民不可以虑始，而可以乐成……论至德者不和于俗，成大公者不谋于众。“《商子。更法》更何况中国士子还有”继往圣绝学，开万世太平“的气魄，不自我扩张一点，行么？

从心理学上，年轻人一般都不太容易看到别人的优点。丁玲说：“我年轻的时候，不太懂事，好像有点孤高自傲，不太容易喜欢人。特别是对一些妄自尊大飞扬浮躁的女人。“她承认自己在上海大学时有些“傲气”，瞿秋白只是“觉得还是可以与之聊天的。”

因此，无论从哪一角度，青年才子之傲实属人生经历必履之阶。对异才者来说，由于其一言一行皆受关注，自然会引来更多议论，稍一自得，激起的反感也更强。一位文人给妻子的信中说：“好大喜功，乃是生命力充足的表现，天下的大事业哪一件不是由好大喜功的人担当起来而获致成功。”“我是一个外和而内傲的人，我决不能向人屈服，我有独立自由的精神，愿用十分努力作独立自由的发展，我决不想沾别人的光，决不想不劳而获，便是傲的原因。傲和骄不同，骄是自己的满足，看不起人家，傲是仗着自己的力量而工作，不依傍人家；不在痛苦时向人乞怜。”这一番话，也向我们提供了多方面理解士子之傲的窗口。

古之有训：“君子群而不党”，也为狂傲者送去一根有力撑柱。群而不党，自然含蓄保持独立的训示。白香山曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”进退穷达都有一份价值，无论如何都有一份骄傲的理由。

看来，知识分子如何拜访自己的心态，确实是一门人生必修课。

理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法拒绝。人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百折不挠勇往前进，在集资的每个驿站上都留下一段不悔的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败，坚持不懈、勇于追求梦想的人。加油吧，运动健儿们!

泰戈尔在诗中说，天空没有翅膀的影子，但我已飞过;艾青对朋友说，也许有人到达不了彼岸，但我们共同拥有大海。也许你们没有显赫的成绩，但运动场上留下了你们的足迹。也许你们没有奖品，但我们心中留下了你们拼搏的身影。所有的努力都是为了迎接这一刹那，所有的拼搏都是为了这一声令下。

就像花儿准备了春、秋、冬，就是为了红透整个盛夏。就像雪花经历了春、夏、秋就是为了洁白整个严冬。蹲下，昂首，出发……轻轻的一抬脚，便牵动了全场的目光。潇洒的挥挥手,便满足了那一份无言的等待。迎着朝阳，你们踏歌而去，背着希望，我们等待你们的归来。

有多少次挥汗如雨，伤痛曾添满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总在鼓舞自己，要成功就得努力。热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹;相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。当一切过去，你们将是第一。相信自己，你们将超越极限，超越自己!相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。

年轻的我们自信飞扬，青春的气息如同出生的朝阳，蓬勃的力量如同阳光的挥洒。此时此刻，跑道便是我们精彩的舞台，声声加油便是我们最高的奖项!论何成功，谈何荣辱，心中的信念只有一个：拼搏!萧瑟的秋风，挡不住你们破竹的锐气。

也许流星并不少见，但它燃烧的刹那，留给人间最美丽的回忆!也许笑脸并不少见，但胜利的喜悦，总会留给世界精彩的一瞬!是的，那些曾经美妙的东西只有短短的一瞬间，但那却把最辉煌的一刻留给了人间。胜利，是每个人所追求的，胜利的喜悦，是胜利与重新开始的转折，胜利是新的开始!

不长不短的距离，需要的是全身心全程投入;自始至终，你们都在拼全力;此时此刻，你们处在最风光的一刻;无论第几，坚持胜利的信心，只要跑下来，你们就是英雄!

大海如此的浩淼，鼓声多么美妙，运动员们，你们不再像平时那样渺小，我们默默的祈祷，以你们为骄傲，我们会永远为你们叫好!

运动场上有你们的飒爽英姿，运动场上有你们拼搏的身影，面对漫漫的征程，你没有畏惧和退缩，任汗水打湿脊背，任疲惫爬满全身，依然奋力追赶，只有一个目标，只有一个信念，为班级赢得荣誉，拼搏吧，我为你们呐喊，加油!

面对艰苦的征程，你们毫不畏惧，接力棒在你们手中传递着集体的力量，听，我们在为你呐喊，你们诠释着奥运的精神， 你们是我们心中的骄傲，深深的呼吸，等待你的是艰难的800米。相信胜利会属于你们，但在这征途上，需要你勇敢的心去面对。我们在为你加油，你是否听到了我们发自内心的呐喊，困难和胜利都在向你招手，去呀，不要犹豫，快去击败困难，快去夺取胜利，相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑。

人生的路，有坦途，也有坎坷;做过的岁月，有欢笑，也有苦涩，泪水告诉我一个跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，几多成熟。

看!那一面面迎风飘舞的彩旗，是一朵朵盛开的鲜花;听!那一阵阵惊天动地的欢呼，是回响在耳边胜利的风声。运动场上的你们，是胜利的标志，运动场上的你们，是青春的赞叹。去吧!去迎接那伟大的挑战，去吧!去做一名追风的少年。

今天是一个阳光明媚的一天。中午时分，我请妈妈教我如何做饭。我以为我妈妈不会同意。谁知道呢，妈妈高兴地同意了。

我开始了烹饪的“大动作”。我过去常常看我妈妈做饭。我想我可以顺利地做一顿美味的饭菜。它看起来真的比它容易!我决定做一个冷胡萝卜。烹饪开始了。我先把胡萝卜在水里洗，然后把它们拿出来放在案板上。我把它们放在一个斜角上。然后我拿刀把胡萝卜切成块，然后再切成块。然后把青椒切好，放在盘子里，倒上油，加入调味料，然后用同样的方法搅拌黄色的瓜菜，这样菜就做好了。

该吃晚饭了，每个人都吃得津津有味。看完之后我非常开心。我觉得好像吃了蜂蜜。通过今天的事件，我深深体会到“劳动是光荣的”这句话的含义。

要写出动人的文章，首先要有能打动人们思想感情的材料。材料动人，文章才有可能动人。下文是小编整理的叙事文章写作技巧，欢迎阅读参考!

事情的发生、发展过程,总是要有起因、经过、结果这三个阶段.而经过部分又是记叙的核心,是头等重要的,是记事文章成败的关键,是必须要写清楚、具体的. 把事情的过程写清楚呢，便于理解全文，同时对人物的言行举止细节描写，有利于突出文章的主题。

一、过程分解

孩子们在叙事写作的时候喜欢把事情的过程猪肚这块写成一个很大很长的段落，文章就成了鲜明的记叙文写作的三段式模式。这样的模式很难得高分，过程也很难清晰具体的呈现在读者面前。三段式模式不可取，要避免。化解三段式模式的高招就是过程分解，就是要按一定的逻辑顺序将一个复杂的过程分解三四个阶段，这种过程分解的逻辑顺序主要有以下三种：

1、一种方法是按照事情发展顺序，即起因，经过，高潮、结局来分成三四段

2、按是按时间的推移顺序，即前中后三段。

3、按据地点的转移来分段，地点转换即另起一段。

一个复杂的过程被分解后三四个阶段后，然后我们要再做就是把每个阶段写清楚，为具体打下基础。

例如：《背影》这篇课文将父亲送别时的起因，经过，高潮、结局来分成四个阶段，写成了，2-6 5个段落。

1、点题，难記父亲的背影。

2：交代这次父子分别时的家庭情况,为写“背影”渲染悲凉的气氛.

3 、送别的原因、

4：送别前父亲的细心关照,.

5：送别过程：进站买票上车后

6、送别高潮：上车后， 父亲为我买橘子，买橘子后告别。

7、送别后 ，对父亲背影的怀念。

进入车站去上车，上车坐在位子，父亲为我买橘子，买橘子后告别。

而对父亲为我买橘子的整个过程做了具体的描写。

《最后一课》是时间推移顺序来写的。按照上课前(上学路上)------上课时------下课时这三个连贯时间顺序来记叙

《从百草园到三味书屋》是按地点的变化顺序来写的， 先写孩提时的百草乐园，再写少年时代的三味书屋。两个地点的变化构成一个少年的成长历程.

二、详略得当

过程分解后，就要注意过程各阶段的详略了。叙事的要做到有所侧重，对一些重要的过程、场面要细致描绘，做到主题突出。

1)、事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。

例如《背影》中对而对父亲为我买橘子的整个过程做了具体的描写。刻画了一个感人至深的慈父形象，表达出真挚深沉的父子之情，抒发了作者对父亲深切的思念之情。

2)、几件事时，重要事件要详细描写。

例如：共记叙了七件事：①蔡老师假装发怒;②课外教我们跳舞;③带我们观察蜜蜂;④教我们读诗;⑤我们对老师的依恋;⑥正确处理“我”与同学间的纠纷;⑦睡梦中去找老师.这七件小事,后两件详写,前五件略写.这样安排,从课内到课外,从校内到校外,既使文章结构疏密相间,更能表现出师生感情的步步加深。

3)、面要略写，点在详写。

面的内容往往是渲染气氛，交代背景。点则为重点人物的刻画，是文章的重点，直接体现中心思想的。

例如：

比如《大江保卫战》中，先总写了“四百多名官兵闻讯赶到”的场景，然后由面到点着力描写了“解放军某部四连连长黄晓文”的感人事迹，抓住他的语言、动作等塑造了一个抗洪英雄，产生了震撼人心的力量。

例如：

四百多名官兵闻讯赶到。支队长一声令下：“上!”顿时，一条长龙在崩塌的堤坝下出现了。官兵们肩扛沉重的沙包，在泥水中来回穿梭。有的为了行走快捷......

放军某部四连连长黄晓文正扛着麻包在稀泥中奔跑，忽然觉得脚底一阵疼痛，抬脚一看，原来是一根铁钉扎了进去。团长见状，马上派人去找随队军医。黄晓文大声说：“来不及了!”说着，一咬牙，猛地把铁钉一拔，一股鲜血涌了

出来。......

三、具体细节

“细节决定成败”。细节对表现人物思想往往有独特效果，特别是语言和心理描写是表达中心思想最生动、最有表现力的手法，对那些突出中心的细节，需要精心的设置和安排，着意刻画，会使文章亮点闪烁。

细节的具体操作体现在对事件中的人物，特别是主要人物，当时是“怎么说的”、“怎么做的”，又是“怎么想的”，一定要写具体，生动。

例如：鲁迅在《社戏》中写到：

我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐"要小心"的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

[叙事文章写作技巧

靳羽西曾被《纽约时报》评选为美国最受欢迎的50个“女性钻石王老五”之一。她曾经这样说：我认为女人最重要的是经济独立。我现在最大的自由是，我可以从自己的口袋里掏钱买书，买我喜欢的衣服，这是女人最大的自由。现在许多年轻的女孩子需要什么东西就对她的男朋友或爱人说我喜欢这个我喜欢那个，她们是不自由的。我以前曾经嫁过一个很有钱的男人，可是他没有给过我一毛钱。

女孩子大概都受了“小鸟依人”的蛊惑，总认为自己将来是需要依靠某个人才能生活的，尤其想“靠”的就是男人。你可以长得像只小鸟一样娇小可人，这没有什么不好，但是千万别长成一只“笼子里的金丝雀”。

“不独立”就是“不自由”!妈妈要你有完整的独立的人格。在经济上，决不依靠任何人；在感情上，绝不依赖某个人；在思想上，决不盲从任何人。你要找到解决自己生计的谋生方式，而不是指着橱窗里的衣服和首饰对男人说“我要!我要!”女人应该像男人一样有事做才行。五个工作日能让你富有朝气。你必须找到能够保证你牢固地站在大地上的东西。

在感情上，除了爱情以外，还有很多重要的事情值得你去做。不妨多见识一些真正优秀的男人，这时你会发现你爱着的那个他也不过是衣服上的一颗白饭粒，不是你的救命粮。因此，不要对那个人说“没有你我就活不下去……”之类的傻话。那是琼瑶阿姨笔下不食人间烟火的女孩儿的专利。不把所有的心思和情感都寄托在他的身上，他不会因为你的忠诚而挚热的感情而感动，相反，他会越不把你当一回事。

在思想和精神上，一个对男人言听计从，事事都要寻求男人帮助。离开男人就无法决定任何事的女人，对男人来说，无异于养了一个需要照顾的女婴，是包袱，是累赘。做个有主张的女子吧!知道什么该做什么不该做、不盲从、不人云亦云，有自己的想法，坚持自己的观点……

当你在经济、感情和思想上完全独立的时候，你会发现你的世界原来非常广阔。并不只有他。道理很简单：

当你懒懒地依附于别人的时候，所得的空间远不如站立着的广阔；

当你攀附在别人身上的时候，你所在乎的只有被攀附的对象，这远不如自立者洒脱； 当你耷拉着肩膀和脖颈听从别人的时候。这远不如直立者富有生机和激情。

女人的姿态应该是站立着的。若你坚强地独自站立，你就获有脚下那片自由的空间

五一劳动节的夜晚，我和婆婆去护城河游玩。

护城河是一条美丽的河，它的河水清清的，水流缓缓的，两岸边长着许多的树木，有青青的柳树，有红红的枫树，还有绿油油的小草。

护城河的两岸不仅有花草树木，还有许多的亭台楼阁。其中，的是“水部楼”，“水部楼”又称“水鼓楼”结构为上下两层过街楼阁，因为古时候高邮多水灾，经常开坝决口，所以楼上设大鼓，以方便市民及早躲避，所以被称为“水部楼”。

在“水部楼”的不远处，有一座石像，是一位和蔼的修女教导着被收容的儿童，儿童们把这位慈爱的修女当作是自己新生的妈妈一样，一幅浓浓大爱的场景。

夜晚的护城河在五颜六色的灯光中，显得更加美丽动人了!

胡骏瑶

星期日，秋高气爽，妈妈带着我去萧山农场摘葡萄。

到了农场门口，只看见一辆辆货车排起了长龙。妈妈说，这些汽车都是来运葡萄的。果然，不时有汽车开出农场，车上装满了一筐筐葡萄，堆得高高的，像一座座小山。

我迫不及待地奔向葡萄园。啊，那里真凉快，像长廊一样的葡萄架就是…个个绿色的凉棚，枝繁叶茂，藤蔓交错。站在凉棚下，太阳光透过繁密枝叶的缝隙射进来，斑斑驳驳，让人眼花缭乱。

抬起头，一大串一大串葡萄挂满了枝头。青的、红的、紫的，青中带红的、红中带紫的，每一颗葡萄表面都裹着一层薄薄的白霜。我剪下一大串，哇，捧在手上沉甸甸的！每颗都是圆滚滚的，你挨着我，我挤着你，有几颗都快被挤得变了形。我小心翼翼地摘下一颗，红紫色的汁水立刻渗出来，粘在我的指尖，黏黏的。(小学生作文 )我忍不住舔了一下，嘿，真甜！

我和妈妈小心翼翼地摘下一串串葡萄，用油纸包好，放进筐内。我们一直忙活到太阳落山，摘了整整两箱葡萄，要拿刚去和大家一起分享呢！

【鲍老师的话】

这是一篇以“秋”为话题的记事文章。小作者以事情发展顺序描写了自己和妈妈去摘葡萄的经过，重点描写自己所见到的秋天景色，观察细致，语言生动，让我们读着仿佛身临其境。首先，小作者描写了农场门口的货车和堆得高高的葡萄，用“长龙”“小山”来作比喻，写出一派丰收的场号；接着描述了绿色的葡萄架，运用“枝繁叶茂”“藤蔓交错”“斑斑驳驳”“眼花缭乱”等四字好词，突出葡萄枝叶茂密的特点；然后从颜色、形状、汁水、味道等方面描写成熟的葡萄，并加入“剪、挤、摘、渗、粘、舔”等动词，让葡萄既美丽又可爱，突现了自己既快乐又甜蜜的深切感受。

不过，“秋天的葡萄园”这个题目容易让人以为这是一篇写景文章，建议再取一个更有趣生动的题目，如“快乐的葡萄园”等。

这次两篇例文都采用了“我画我写”的形式，画自己眼中所见，写自己心中所想，当然是激励写作兴趣和信心的好方法，值得提倡。

我们 学校领书的老师说要改选阅读之星、公益之星、读书之星等，我觉得公益之星非我莫属，我在暑假干了许多乐于助人的事，我给你们讲讲吧。

有一次，我在商场，我见到脚下有很多垃圾我果断的把他扔进垃圾桶里，我坐公共汽车回老家的路上发生的事。公共汽车来了，车还没停稳，一伙人就挨挨挤挤的争着上车。我不想这样，所以我最后上车，遇见了一个老爷爷。我正好有座位我就把他让给老爷爷。老爷爷说孩子啊，还是你坐吧。我连忙说还是您坐吧。

我认为我是一位公益之星。

首先，文章是社会生活的反映。文章反映社会生活是广泛的，可以反映现时代社会生活，可以反映过去时代社会生活；可以反映作者、读者所处之地的社会生活，也可以反映异域他地的社会生活；可以反映客观外在的社会生活，也可以反映人类内心世界。由此看来，文章的功能可谓神奇，触角可谓长而广、细而尖。

文章反映现实世界是真实的。如果虚构是文学的专利或特长，那么真实就是文章内容的本质特征和主要要求(尽管还是其他要求)。有叶圣陶论述为据：“单只根据实事写成的是报纸的记事、历史的传载之类的东西，便是所谓叙事文。”“小说不一定要根据实事。”(《小说与叙事文》，《文心》，生活?读书?新知三联出版社2005年版版)所以真实是文章的生命，虚情假意是文章写作的大忌。

文章反映社会生活是有选择的。由于作者所在地域、所处社会地位、所持有观念和所发感兴的不同，由于社会大小环境需要的不同，文章总是呈现社会生活的一边一角，一篇之内不可能显现社会生活的全貌。所以，“写自己最熟悉的事”成为作者一以贯之的意念，“精选慎选”成为作者写作构思的法则。

其次，文章是作者思想感情的表现。叶圣陶的文章代表作取名《文心》，其用意在于宣示：“文字是心的表现。”(《知与情意》，《文心》)另外还说：“文章是抒述作者意思、情感的东西。”(《国文百八课》第一册《文话一》，人民教育出版社)也就是说，文章不可能单纯地机械地反映客观外在世界，还不可避免地要表达作者主观上的态度倾向或思考的过程和结果，二者合而为一才成为完整的文章。当然，作者的主观态度倾向在文章中的表现，可以是直露无遗的，也可以是曲折隐晦的。所以，对于习作者来说，先想好自己对所写事情的倾向态度，整理好自己的思想观点和思考层次，这是非常重要的一关。

再有，文章是社会交际的工具。社会交际有种种形式，发表文章、以文会友是一种特殊的交际形式。叶圣陶谈到文章目的时说：“一切文章都是应用的，世间断不会有毫无目的漫然写文章的作者。”(《国文百八课》第二册文话七)曹丕谈到文章传播时说“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”(《典论?论文》)，意谓文章有自动传播的功能。古代有人著书“藏之名山”，也是对当时社会失望而希望后代人阅读的。且不说正式写文章是为着表达内心，与社会交流思想，就说平时，我们在网上交流，从一定意义上说也是以特殊的文章形式进行的，我们用手机接发短信也是以这种形式进行交流，因为“语段是文章的最小单位”。

三月的春分，总是蒙蒙细雨，让人的心情也跟着暗淡。远在家乡的我情不自禁的思念起家人，怀念家乡。

尤其想念我心中多年的偶像：我的爸爸。

爸爸在我的记忆里，就像一杯咖啡，第一口是苦的，但是越品越甜;像一杯茶，平淡的语言中有着对子女丝丝的牵挂;像一片海，宽阔的胸怀里有对子女深深的关爱。

他只是个普通的农村人，没有渊博的知识，却教会我们如何坦荡做人，宽容待人、以礼接人。不求很出息，但求会做人。

想到这不禁回忆起儿时。

爸爸从小就对我们特别严厉，稍有不慎就关起门来“严刑拷打”。记得我小的时候特别喜欢生吃胡萝卜。总喜欢屁颠屁颠的跟着妈妈下菜园，因为那里有我爱吃的胡萝卜。爸爸说我上辈子肯定是兔精，这辈子投胎做了人还喜欢吃胡萝卜。还给我起了个很俗气的外号“萝卜娃”，我们那的方言。那时候还没有弟弟，全家人对我还算疼爱有加，没有俗气的重男轻女的情况发生。我们家每隔一段时间都会种着胡萝卜。

大概在我上二三年级的时候，外婆生病住院。舅舅他们都在外地工作，抽不开身。妈妈就主动请缨去照顾外婆，一去就是大半年。然而家里的菜园没人打理，就一天天的没落了，没多久胡萝卜也被我啃光了。我不敢吵着爸爸重新给我种，他每天都很忙，一定很累。

馋了几个月的我再也受不了了。一天，我走到了五奶奶的菜园时，看到了长在土里浓密茂盛的胡萝卜，看的我心里直痒痒。心里只有一个想法：我要吃胡萝卜。心虚的望了望四周，没看到一个人，我直接跳进了菜园，三两下的拔了三四个红彤彤的胡萝卜，一溜湫直接跑掉了。整个过程不到一分钟的时间。

第二天我还一直心有余悸，害怕被人发现来跟爸爸告状。待到第三天还是风平浪静，我以为这件事就这样过去了，应该没有被发现的吧?

然而，要想人不知，除非己莫为。这一天将要过去，放学回来爸爸做了一大桌子的好菜，丰富的饭餐看得我口水直流。爷爷说这是爸爸特意去集市买回来的，还买了好看的硬碟回来今晚我们就看电影。我一直奇怪，看个电影需要这么隆重吗?

吃过了晚饭后，没有我心中理想的好看电影，而是迎来了一场前所未有的恐怖的家暴。

至今我还记忆犹新，那晚我被打得浑身是痕，一条条“红泥鳅”扳在我身上，我感觉连喘气都是痛的。没有人敢上前阻止爸爸，奶奶想上前喊爸爸住手，却被吼得站在一边不敢动了。看着爸爸恨铁不成钢的表情和打在我身上的狠劲，就知道爸爸有多生气。

这是我第一次被打得这么狠，要说平时爸爸也就碰那么一两下，顶多就是吓唬吓唬我罢了。

那天晚上我浑身痛的失眠，奶奶一直在旁边帮我擦药，也是一晚上没睡好。

奶奶说爸爸在客厅看了一晚上的电视，着实把我吓一跳，因为我还咒了他一晚上，心里划过了丝丝愧疚。早饭过后我支支吾吾的主动叫爸爸陪我去道歉，他看了我一会没说什么，拉过我去了五奶奶家。奶奶正在吃早饭，看到我们来居然没有生气，还热情的招呼我们吃早饭，我觉得特别尴尬，爸爸没有要帮我的意思，坐在那一言不发。我顿时不知道该怎么办了，手紧紧的抓着衣服，不知所措。五奶奶看我的表情，大概知道什么原因，她把碗筷放下，拉着我坐在她旁边，轻声说道：“好孩子，以后别再干这种傻事了，你喜欢吃胡萝卜告诉奶奶呀，跟奶奶说一声你想吃多少就吃多少。”我哇的一声就哭了起来，后面的话完全听不进去了，只知道后来爸爸拉着还在抽噎的我回到家，千哄万哄才把我哄停了。不再想去是谁告的状，这一刻我只知道我错了彻底。

自那以后我就没再干过这种小人行为的事情，因为我一直忘不掉那晚恐怖的遭遇。

如今岁月蹉跎，意外的转身我看到了流年。昔日的你用强有力的双手把我抛起，惹得我咯咯笑。如今你却已经双鬓花白。

一生要强的爸爸，托清风捎去安康，愿雨季飘下思念;微不足道的关心，感谢一路上有你。

喜悦伴着汗水，成功伴着艰辛，遗憾激励奋斗，我们不知不觉地走进了**年，这是**公司成立后的第*个年头了，在新年来临之际，首先我代表**公司祝各位新年快乐，万事如意!

在过去的一年中，在各位领导的关怀下，在广大职工的努力下，**公司在各方面都显示出了强大的发展势头。

在这一年里，公司在过去的一年所取得的成绩，发展的状况，所获得的荣誉等都是来自大家的努力。

展望新的一年，我们仍将依靠人才和技术优势，坚持以市场为导向，以成本为核心，以创新为动力，同心同德，和衷共济，为各位职工创造更大福利，为**公司创造更大的利益而努力，同时使**地区的信息化建设更上一层楼!

值此辞旧迎新之际，祝大家：身体健康，合家幸福，工作顺利，万事如意!