七年级下册第4单元作文：戏曲文化（热门20篇）

长城，又称万里长城。长度为21196.18千米(为2012年时的数据)，平均高度大约为8米，有些地段高达14米。这是个以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。

在春秋战国时期，各国为了防守，开始修筑长城，此时修筑的长度都比较短。秦朝统一天下后，秦始王开始连接与修缮长城。连接与修缮后，才成就如今的万里长城。

长城主要分布于河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。在陕西省境内，其长度达1838千米。

1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。

戏曲大舞台

仙居古镇的路是泥泞的，雨天几乎难走人;仙居古镇的路是狭窄的，小车几乎难停靠;仙居古镇的路是冷清的，行路几乎难遇人。

我独自在古镇走着，一座高大宽阔的古园吸引了我。跨过半膝高的门槛，展现在我眼前的是一别致的戏台。“哦，是戏院。”

五丈高的戏台，散发着神秘的而古朴的气息，我忍不住东张西望，左摸右敲。

“喂，你干什么?!”

我猛一回头，蓦地发现戏台下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的……有头发花白的老人，身强力壮的青年，衣着高贵的富人，衣衫褴褛的穷人……戏台上方，依然人如云烟。很多人都在上方伸着脑袋，似乎在等待些什么。孩子们在人群中嬉戏打闹，一片嘈杂;邻边儿有个大妈，同样在向外张望，还嗑起了瓜子，一个劲儿地往下吐。台下的人都好不情愿地看瓜子壳零零落落地往下掉，一下子翻了脸，吵得不可开交，到处是闹哄哄的一片。

“呛呛呛呛一噌——”全场骤然鸦雀无声。我也慌忙后退了几步，想探个究竟。只见一个“红眼”俏女迈着扭捏的碎步出场了。着装很是简单，仅陈旧破烂的戏服，脸上几抹淡淡的妆术，便绘成了一个角色。她先是用手在脸上遮遮掩掩的，之后竟然在原地兜起了圈子，白色的大褂，跟着她飘。耳边响起一阵如雷掌声。台下一人大吼：“祝英台，好!”

原来是“梁祝”，我擦亮了眼。

祝英台跷着兰花指左一点，右一指，那表情极为夸张，红色的粉底反衬着柳般细目，樱桃小嘴念着歌样的戏词，慢慢吟唱着，一个字似乎拖上了几分钟。那永远捕捉不到的眼珠子羞答答转着。

许久，“蓝袍”俊生大模大样从后台绕出来，和着祝英台的曲调唱起来，唱得刚强有力。想必此人就是梁山伯。

若祝英台是柔美，他则是刚毅，两者结合就是缠绵。场下几十个人都激动地吼起来，掌声似乎从未停过。

“喂，孩子你在干什么呢?发什么呆呀?”

我恍惚了一下，骤惊。戏曲声停了，掌声停了。台上台下所有人都似乎与梁祝一同“化蝶”了，就连那住大妈吐得一地的瓜子壳都不翼而飞了。

整所园子依旧冷清冷清的，泥泞泥泞的。

惟剩下眼前这个并不相识的百岁老人茫然的眼神。

我问这里过去干吗用，他说表演越剧;我又问这里现在干吗用，他说这是他们住的地方。

据说，留守下来的除上百岁老人便是不满十岁的孩童，壮年男女都去了新城。随着时间的流逝，这里的人越来越少。没人听戏剧，戏台也成了没用的东西了。

但是无论再残旧、泥泞、冷清……久经岁月的沧桑的一砖一瓦见证了戏曲艺术旧时的辉煌。台下现在只有一个年逾古稀的老人和一个年幼的我，在倾听着若隐若现的吟唱声……

我不会孤独，也不会永远快乐。我是我自己，一个世界上独一无二的我。

我有时变得好坏，有时变得好乖。在家长面前我就是一个坏孩子，整天游游玩玩。在老师和同学面前就充当于一个不折不扣的乖孩子。在人的立场上我总是演两面超人。黑白两道好象在玩弄我的心态。

我总认为我是一个聪明人，但却做出愚蠢的行为。我总是不想前因后地做事，有时也会成为同学们取笑的把柄。连我自己都弄得一塌糊涂。

我还算一个善良的天使，去关心帮助别人。也算一个恶毒的巫婆，得罪我的人就逃不了我的诅咒。人毕竟是人无完人，金无族赤的嘛!天使和巫婆我不想做了，我愿做一个侠女拿着剑去阊天下。但社会是现代化的，再也没有什么侠女，可能我的前世是吧。

世界上有许多怨恨我的人，也有许多疼爱我的人。我无怨无悔。这就是我，敢爱敢恨基因结合的我。

愿意和我做朋友吗?

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

戏曲是中华民族的传统艺术。它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展.讲究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技术性很高，构成有别于其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行着名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。但是近几年来，戏剧艺术在中国的发展日趋衰弱，受到了新生艺术的冲击。尤其港台歌曲大量涌入内地，学生追星捧星，趋之若骛，对我们中华民族的艺术瑰宝却是知之甚少。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。

现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是主体，外国戏剧一般专指话剧。

中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。

长城是中华文明的瑰宝，1987年12月被列为世界文化遗产，是与埃及金字塔齐名的世界奇迹。它是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。

长城始建于何时

长城从春秋战国时期开始修建，当时修长城的目的是进行军事防御。后来，秦始皇统一了六国，将原来各国自行修建的长城给连了起来。

长城多有长

它东起山海关，西到嘉峪关，它像一条巨龙盘踞在河北、北京、天津等15个省市自治区，有一万三千多里，所以又称“万里长城”。

长城的结构

长城由关城、城墙、城台、烽燧这四个部分组成的。关城主要设置在有利于防守的地方，是长城上最为集中的防御据点，如山海关、玉门关等。古诗“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”其中的“关”就是关城。城墙是长城的主体，上面铺着方砖，很宽阔，可供十人并排行走。城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是打仗时驻扎军队的堡垒。烽燧就是人们常说的烽火台，是为传递信息而建的。发现敌人来犯时，点燃烽燧里准备好的易燃柴火，产生烟雾信号，信号很快就能通过一个个烽燧传递开去。

关于长城的故事

“烽火戏诸侯”讲的是西周时期有一名君王叫周幽王，为了让他那个整天冷着脸的美人褒姒一笑，就命人点燃了烽火台，看到诸侯们慌慌张张前来救驾的样子，褒姒终于笑了。后来敌军真的来了，周幽王再次点燃烽火台时，诸侯以为又是戏弄大家就都没去，西周王朝因此灭亡。

最早的鱼没下巴

最早的鸟长着牙

最早登陆的鱼儿

为什么没有长腿

最早的树不开花

逝去万载的世界

是否可能会重现

沉睡亿年的石头

是否可能会说话

长眠地下万年后

刚苏醒的化石啊

请向我一一讲述

奇幻美丽的神话

请你把我的思绪

引向遥远的远古

描绘出那一幅幅

生物进化的图画

你否定了造物主

你用冰冷的骸骨

把平凡真理回答

肉体虽早已腐朽

早已经化为乌有

生之灵火却悄然

潜行黑暗的地下

黑色躯壳裹藏着

远古生命的信息

为生命历史留下

一本珍贵的密码

时光在你脸上刻

刻下一道道皱纹

犹如把生命档案

细细深深地描画

海枯石烂日星移

生命航船从太古

不息地向前进发

复原的恐龙猛犸

仿佛在引颈长吼

重现的远古林木

多么葱茏的幽雅

令人叹服的自然

高明的魔法师啊

卓越的雕刻家啊

逝去万载的世界

万载之后又重现

沉睡亿年的石头

虽没开口说了话

长眠地下刚苏醒

你讲的故事多么

令人神往又惊讶

莫高窟的结构：有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊。

莫高窟的悠久的历史：它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建。

莫高窟的世界地位：1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

莫高窟对中国乃至世界的影响：敦煌石窟有成千上万个供养人画像，其中有一千多条还保存题名结衔。能够了解许多历史状况和历史线索。

本生、佛传、福田经变、弥勒经变、宝雨经变、楞伽经变及供养人题记，可帮助了解古代经济生活的状况。提供了古代军队操练、出征、征伐、攻守的作战图，及兵器装备的宝贵形象资料。

敦煌壁画中保存有属于体育属性的资料，彩塑和壁画，每一类都有大量、丰富、系统的材料。

还涉及到印度、西亚、中亚、新疆等地区，可帮助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、传播，佛教与中国传统文化的融合，佛教中国化的过程等等。

大家好!我是一个月球的公民，当然了，我和这里所有的人一样，都来自地球，我在这里已经将近四年。四年前的地球已经是千疮百孔，树木枯竭，寸草不生，天空不再是湛蓝色，而是灰蒙蒙的一片，一条条河流都干涸了，露出白花花的石头。人类的生命难以维系，所以为求生存，我和许多人一样来到了月球，成了这里的公民。

其实月球并不是我们想像的那样荒凉，也不是因为没有空气而不能传播声音，只不过我们自作聪明，以为攻克了它的秘密。我们所看到的不过是表面现象，这里和几亿年前的地球一样，充满着生命和生机。

“铃……”急促的闹钟铃声把我从美梦中叫醒，已经七点钟了，我伸了个懒腰，忽然看到了墙上的日历，不好，今天是3月12日，植树节。我赶紧起身穿好衣服，心想要是今天迟到了可了不得，那不仅是极丢脸的事，而且说不定还会因为“不热爱环境”这个罪名被扔到太空上去呢!那样就糟了。我手忙脚乱的冲出家门，飞快地跑向学校。一路上，我要十分小心，不能碰到街上的动物和植物，否则要罚款的。好不容易到了学校，远远的我就看到老师严肃地向我走来，她对我说：“你怎么这么不认真，今天是植树节，是个比所有日子都重要的一天，你怎么才来呢?”“我错了，我错了，一会儿我一定多栽几株树。”谢天谢地，我的话刚刚说完，使用太阳能做动力的公共交通车就来了，我松了口气。

我们坐了两个小时的车才到了月球最南边的华西山，我们植树的这个地方，是华西山仅剩下的一片空地。准备就绪，我们开始植树，由于早上我对老师承诺多种几株树，所以我只好埋头苦干了。

苦干之余，我只能偷偷的欣赏一下风景了。华西山的景色真的美极了，大片大片的树木覆盖了整个山脉，五彩斑斓的花草像星星一样，点缀了像天空一样广阔的树林，空气是好闻的绿色，你肯定要问绿色是什么味道，我也说不清，就是绿色的味道，和小草的颜色是一个味道。

啪!一本书打在了我的脑袋上，糟了，原来老师发现我走了神，她严厉地对我说：“你要再不专心植树，就不要怪我不客气!”我无奈，脑袋里却突然想起，曾经有一个地方也是如此的美丽，那就是地球，可是现在……唉!我无奈的摇了摇头。经过一上午的奋斗，我们收获颇丰。树苗已经整齐地排列在原来的那片空地上，望着我们的劳动成果，师生的脸上都露出了喜悦的笑容。

下午两点，太阳慢慢地下落，在桔红色的余晖映照下，周围的景色如仙境一般，美丽、迷人。我们在歌声的陪伴中，驶在回家的路上。

回到家里，我已经很疲惫了，刚躺在床上，我的思绪就又飘向了遥远的地球，我梦见那里的花和这里的一样香，那里的草和这里的一样绿，那里的空气和这里的一样清新……

【简评】

1、中心鲜明突出。这是一篇以叙事为主的记叙文，作者通过大胆地联想和想像记叙了在月球上的一天植树活动。能够把一天的植树活动写得有条不紊，有声有色，活灵活现，思路清晰。通过记叙和描写，鲜明的表达了要爱护我们的家园——地球，增强环保意识和危机感的主题。2、选材角度独特。由于作者选取的角度比较好，所以写起来得心应手。选取植树这一材料，完全能够为表达主题服务。3、恰当的运用对比手法。作者把“地球已经是千疮百孔，树木枯竭，寸草不生，天空不再是湛蓝色，而是灰蒙蒙的一片，一条条河流都干涸了，露出白花花的石头。人类的生命难以维系”的一片死寂，与月球的生机、美丽，进行对比;把月球的绿色与地球曾经有过的色彩进行类比。这样的对比使主题更鲜明、深刻。4、想像丰富、合理。“华西山的景色真的美极了，大片大片的树木覆盖了整个山脉，五彩斑斓的花草像星星一样，点缀了像天空一样广阔的树林，空气是好闻的绿色，你肯定要问绿色是什么味道，我也说不清，就是绿色的味道，和小草的颜色是一个味道。”这样的想像瑰丽而奇特，能够引起读者无穷的想像。

人们都说：“看电视看得多对眼睛有害。”我并没理睬人们的看法，反而是兴致勃勃，越看越上瘾，虽说电视看得越多越容易近视，但我豁出去了，因为其中的乐趣无穷无尽，令我回味无穷。

在影视上有古装剧场，其中有现代仍用的名言警句，或是古人谈学习的成语，流传至今，让我能活学活用，可以用在作文上，并能使作文水平大大提高。教育台可说是最好的节目，这些节目能让我学到一些文史知识，让我乐在其中。

古装剧场上，我学到了“爱屋及乌”这一成语。《尚书大传?大战篇》所说的：“爱人者，兼其屋上之乌。”明白了它主要比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。除这词外，还有什么“津津有味”、“春去秋来”等一系列词语。又如“三思而后行”是反复考虑再作出行动的意思。再如“按下葫芦浮起瓢”比喻顾了这头就顾不了那头，无法使事情得到圆满解决。还有“雷声大，雨点小”、“望子成龙、望女成凤”……这些言语都可用到我的某篇作文上，让人津津乐道，以为妙极。

在教育影视中也可为你讲述寓言故事，如“鹬蚌相争，渔人得利”(《战国策?燕策》)。比喻双方相争持，却让第三者得利;“叶公好龙”(《新序?杂事》)。比喻说是爱好某种事物其实并不真爱好。还有“守株待兔”、“亡羊补牢”、“刻舟求剑”、“白兔与月亮”、“落难的王子”……这些寓言的寓意深刻，有助于人们的思想行为不至于消极，也不至于误入歧途。

其实，还有许多数字词语，如“三心二意”、“四舍五入”、“一举两得”……都有大有用途;一些动物词语深入浅出让你很快就能活学活用，如“千军万马”、“画龙点睛”……

影视剧上还有人们常说的祝福语，有挂在屋门两旁的对联儿，这些知识与我们的生活息息相关。

总之，生活处处有语文，在影视上会让你学到无穷无尽的语文知识，信不信由你，赶快行动起来投入到丰富多采的影视世界中去吧!

我想，学了课本中的《人生寓言》以后，我懂得怎样面对生活了。

《白兔与月亮》这则寓言讲了一只白兔赏月这才举世无双，每天夜晚都无忧无虑，心旷神怡地赏月。后来，诸神之王把月亮赐给了她，但，她拥有月亮以后，却整天紧张不安，勾起了无穷的得失之患，最后，白兔请求撤销那个慷慨的恩赐，恢复了以前的快乐生活。

真是百思不得其解，白兔拥有月亮以后应该欢天喜地才对啊，怎么反而变得紧张不安呢?在老师的讲解下，才明白，是白兔无法担然的面对属于自己的财富——月亮，无端的怕失去财富，心理承受不了这么大的财富，因而引起了得失之患，整天都沉浸在担忧之中，自然就无心赏月了。也就是说，白兔不配拥有月亮。

想想，拥有财富是好事，却可能失去人生许多乐趣。但并不一定是指一贫如洗就十全十美。财富，人人需要它，所以，人人都必须追求它。但追求财富需要一种豁达宽阔的心境。那什么是豁达宽阔的心境呢?如果你有李白面对财富“千金散尽还复来”的乐观心境就不会陷于如白兔一样的得失之患中。

《落难的王子》讲了一个贵族王子，生性多愁善感，每听到天灾人祸总流着眼吧息：“天啊，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!”但，当厄运真的降临在他的身上时，他却受过了那个厄运。在一场突如其来的战争中，他父母双亡，自己做了他国奴隶，受尽折磨;逃出虎口时，已成残废，流落他乡，行乞度日。他始终没放弃过生命，放弃过生活，放弃过希望。他战胜了脆弱，而且还教育另一个人说：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死，至于死更是一件容易的事了。”

是啊，一个人，中要不放弃自己，不放弃生命，不放弃生活，怀有希望，充满信心，挑战厄运，又怎会在厄运之中倒下?话虽如此，我却有一问：那个王子就算顽强不息地活下来，又有什么意义呢?他已失去亲人，而且只能行乞度日。老师说：“一个人不仅为别人而活，亦为自己而活。落难的王子坚强不屈地活下来，意义可多了：战胜了脆弱，这是一个意义;教育了他人，使他人勇敢面对厄运，这又是一个意义……”哦!我恍然大悟。嗯，面对厄运，不仅要坚强地活下来，更来用乐观的心看么人生的意义!

《白兔与月亮》告诉我们：好事不一定都好;《落难的王子》告诉我们：坏事不一定都坏。要用豁达、乐观的心面对人生的财富和不幸。这时，我想起老师曾在班上说过的话：“日出东山落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，身也舒畅，心也舒畅。”是啊，生活悲喜其实是由自己选择的。

今天，我突然想起四月份有一天发生的事，现在想想都有点可笑。

事情是这样的，那是个周六上午，爸爸妈妈都出去上班了，我正在写作业，突然窗外传来一种杂乱的声音，这让我写不下去作业了，我急忙跑到窗前一看，原来是一群小孩子在窗后的渠沟中找贝壳，我心想：“要是自己把日记写成找贝壳，那该多好呀!”于是我给爸爸打了个电话，爸爸同意我出去，然后，我急忙跑到后面的渠沟里去找贝壳了。

我翻越铁栅栏，站在陡坡上，又不敢跳，哎，眼睁睁地看着别人把贝壳一袋子一袋子地拣回去，心中好着急呀!我急急地跳了下去，站在了一块石头上，然后，我向前面走了走，发现前面有两个跟我年龄一般的小女孩也在捡贝壳，所以，我忍不住的走了过去。没料到，刚走了一步，就掉进了泥坑里，发着腥臭味的黑糊糊的泥浆，很快淹没了我的脚。我赶紧跳了上来，一只鞋子陷了进去，我如何才能把那一只鞋子拔出来呀?没有鞋子回家，妈妈又得骂我了。我又跳回去去找哪只鞋子，结果另一只鞋子也陷了进去，我心里直念叨：“这下怎么办?完蛋了!……”我急忙跳到身旁的一大块石头上，大声喊旁边的小姑娘过来帮我拿鞋子，那位姑娘帮我拿回来了离她近点的鞋子，另一只鞋子，她够不着了，就搬了二块石头还不能够着我的鞋子，我说你再找块石头吧，她找来一块砖，垫上去后，终于够着了。

我手提着灌满泥浆的臭鞋子，心里觉得好恶心哟，那位小姑娘看见了，给我折了一根树技让我刮鞋上的臭泥，随着阵阵腥臭的气味，弄的我只好憋住气刮臭鞋子，我穿上一只没有渗透水的鞋子，提着另一只散着恶臭气味的鞋子爬上了坡。

再次翻越栅栏的时候，我看着自己满身的臭泥巴，着急地大声哭了起来，大声喊着看车子的老爷爷，希望他能帮我一把，正在哭着的时候，我看到了爸爸急急地跑了过来了，看见了爸爸，我又一次笑着大哭了起来了……

原来是我的哭声惊动了楼上的阿姨，阿姨给我爸爸打了电话的。这就是我的第一次探险，一直让我记忆犹新!

古典舞一般都是在民间舞的基础上，经过历代舞蹈家的提炼、加工和创造而逐渐形成的舞蹈。因此，古典舞都有一整套规范化、程式化的表演动作及技巧，有其独特的表演风格。

中国古典舞起源于古代封建社会。自宋代后，中国的歌、舞、剧相结合的戏曲艺术兴起。后来，古典舞逐渐被戏曲所吸收、融合，至今大多保存在中国戏曲艺术里，从中大致可以看出它的风格、特点。中国古典舞在表演动作上有着自己独特的规律和法则，讲究外在的手、眼、身、法、步与内在意、劲、精、气、神的合一，手一指、目一视、足一抬都要与整个身体协调。注重身韵、气韵、音韵、神韵的整体韵律性和俯仰、屈伸、开合、顿挫的鲜明节奏感，以及刚柔相济、动静相宜、物我一体、身心合一的美学追求。同时，动作从运动到静止都离不开“曲”和“圆”，即遵守欲进先退，欲伸先屈，欲起先伏，欲高先低，欲直先迂的原则。比如，手要向左指，行就要先往右略略运一下，然后再转向左方。动作线条必圆浑完整，如做一个“云手”动作，要像天上的云彩变幻那样，随风流动，轻盈美观。

中国古典舞在表现手法上讲究集中、洗练、夸张、虚拟。虚拟是没有实物的表演，比如，一个人只拿一根马鞭，就能一会儿表现战马飞奔，四蹄腾空;一会儿表现信马由缰，缓缓而行。手握一柄船桨，不仅要表现出是在行船，而且还要表现出是逆水上行还是顺水而下。虚拟把生活中有特征性、代表性的动作夸张地表现出来，从而引起观众的艺术想象和生活联想。

只要两三个人就可代表着千军万马，只在舞台上走五六步就可以表示越过万水千山，这就是中国古典舞独特的艺术表现手法。

巍巍中华，灿烂文化五千年;壮丽河山，纵横九百六十万。让我们踏上中国文化之旅，领略她的神奇魅力吧。

轻叩中国建筑文化之门。故宫、土楼，吊脚楼等各具特色的建筑令人目不暇接。苏州园林作为中国古典建筑的精髓，将中国人民的智慧体现得淋漓尽致。苏州园林讲求亭院山水的布局，流连其中，仿佛让你有一种“柳暗花明又一村”的感觉。偶尔烟雨迷蒙，撑着油纸伞的姑娘，向你走近，又消逝在小径的尽头。走到每一个角落，都充分让你感受到山水萦绕你左右，处处鸟语花香，更有“一花一世界、一叶一天堂”之感。忽而听见耳边潺潺流水，忽而闻到芳香满怀，还有满目苍翠与花朵的争奇斗艳交相辉映。看那典雅的亭台楼阁，屏风仿佛还散发着那阵阵淡淡檀香。轻抚屏风上的雕花，工匠雕刻的情景便生动的跃现于眼前。每走到一个不同的空间都呈现出不同的感觉，因为这正是建筑要传递的，中国独有的建筑艺术。

翻开中国服饰文化之页。从古至今，如此多的王朝不断更替，几乎每一个王朝都有它们代表的服饰，某种程度上反映了不同民族特有的文化。唐朝有唐装、汉朝有汉服、清朝有满族服饰，民国有中山装和旗袍。这些民族服饰当中，我最喜欢旗袍，其线条华丽流畅，充分展现了东方女性之美，又保留传统的韵味。穿上旗袍的女子，娉婷秀雅，一举手一投足都那么温文尔雅、温婉贤淑。她转身，旗袍的下摆迎风而起;她回眸，粉面含羞，笑颊如花;她侧身坐下，轻抚琴弦，丹唇未启意已达，正所谓“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”。虽然旗袍已不再流行，可是她作为一个时代的标志，永远是中国传统文化锦上添花的一笔。

走进中国饮食文化之廊。中国诸多省份，不同的地方有不同的饮食习惯反映了当地的气候、作物、人文等。我是一名广东人，我最喜欢的一道小菜名为“伴塘小炒”，西芹、百合清新爽口，莲藕藕断丝连，芋头粉嫩可口，多重口感丰富了你的味蕾，唇齿留香。选用广东随处可见的材料，加上适当的调味品，这道普通的小菜，也能让人食指大动，食欲大增。民以食为天，传统菜式不断推陈出新，不断发展，开启饮食文化新篇章。

中国文化如此多种多样，中国文化底蕴如此深厚。不同的文化演绎着一个个时代的旋律，不同的文化见证着一个个时代的变迁。踏上中国文化之旅，让我们将中国文化发扬光大。

大家好，我的名字叫郭XX。我是一个刚刚迈入幸福学大门的初一新生，与众多新生一样，我带着充满好奇和有着强烈求知欲望的心来到了中学。想必大家对我还不是很熟悉吧!下面我就给大家做一下自我介绍

我的爱好也很普通，我爱好体育足球是我的最爱因为，从小我就喜欢踢足球、坚持不懈地去做一件事，就算遇上再大的困难，我也会继续。我刚开始学英语的时候，对英语真得可以说是七窍通了六窍‐‐一窍不通。那时我已经三年级了，看着同学们在考试的时候总是能拿到理想的分数，我却不可以，心里真得很不是滋味。也就是在这时候，我在心里暗暗里下决心：我一定要赶上我们班同学，争取超越他们!从那以后，每天晚上都做练习……就这样，凭着我对英语的执着，我的英语成绩慢慢的提高了，这使得我别提有多高兴了!在我六年级的期末考试中取得了比以前进步的分数！同样，这也印证了中国的一句古话：世上无难事，只怕有心人! 没有一个人是完美的，当然我也许多缺点。但其中最&ldqu;致命&rdqu;的还是我非常的马虎。这个缺点已经伴随了我六年了，我真得很想改掉它。可是，我怎么努力也无济于事，总是在重要关头出现一些小错误。我真的希望我可以改掉这个缺点，还是那句老话：世上无难事，只怕有心人!我相信，总有一天我会有我的优点战胜我致命的缺点。

你们认识我了吗?这就是我，一个相貌平平的我，一个坚持不懈地我，一个马虎的我

这就是我 。

[七年级单元作文：这就是我

我的妈妈是个爱唠叨的妈妈。以前，我总觉得，妈妈的唠叨像一只只烦人的苍蝇一样老是绕着我的耳边“嗡嗡”地叫。这时候我就想：妈妈老是把我当做不懂事的小孩看待，可我已经长大了，懂事了啊。但是，在这个去初中前的暑假里，我却觉得，正是因为妈妈把我当做不懂事的孩子，我才能享受到这份独特的待遇。妈妈对我的唠叨不再只是日常生活的问题还兼顾到了学习上的。

每天早晨，鸟儿在树上快乐地鸣唱。我在屋里悠闲地上网。这时，刚晨跑回来的妈妈虽然汗流浃背、气喘吁吁的，但她的第一件事，不是先去冲掉那一身的汗味，也不是忙着去煮早餐，而是赶到房间唠叨正在上网的我。妈妈走到我的身旁板着脸问：“今天的日记写好了吗?”懒散的我撒着娇说：“好妈妈，不要那么严肃嘛，我已经坚持写几天的日记，好辛苦咧，就给我放个假嘛。”妈妈可不吃这一套，这时又开始“念经”了：“你这点苦算什么?你看看人家运动员，十年如一日，他们有放过一天假吗?你再比比人家……”这时便仿佛有成千上万只苍蝇在我耳朵旁“奏乐”了。为了摆脱这烦人的噪音，我只好乖乖地埋头写日记了。

每天的下午是我自由支配的时间，我可以尽情地在网上冲浪。这时的我感觉多美妙，心情多畅快啊!我多么希望时间能够停留，享受到无穷无尽的快乐。因为一到傍晚，妈妈的唠叨声又将在我的耳边萦绕了：“方心，散步去啰。”没享受够网上冲浪的我，皱着眉头说：“我写一篇日记够累了，放过我吧。”妈妈还是坚决地说：“不行!再不出去走走，看看，怎么有强健的体魄?老是面对着电脑屏幕，再不出去走走，看看，你迟早会变成近视眼……”为了避免那烦人的噪音，不用说，我只好无可奈何地跟妈妈散步去了。

妈妈的唠叨虽然很烦，但正因为有了她的唠叨，我才能健康成长，快乐地学习。

家”，这个字，对于我来说，是一个特殊的字眼。

我曾经有一个温暖、幸福的家。我的爸爸是一位厂长，虽然工作很忙，但工作之余，他总会跟我玩，满足我的要求。餐桌上，我一提出什么问题，他总是讲得明明白白，让我心服口服。玩扑克牌时，他会和我无拘无束，俨然像个大哥哥。有时，他会得意地笑着争吃一个葡萄或爽快地挨罚站。

当教师的妈妈是一个典型的家庭妇女。每当下班回来，就会忙个不停。餐桌上的美味和房间的井然有序都是她的功劳。

我，是一名初二学生，学习成绩名列前茅。

我很爱我的家。因为这个家由慈祥的爸爸、勤劳的妈妈和快乐的我组成。我不奢望家里很富裕，只希望这样快乐的生活能永远在我身边。然而，上帝却跟我开了一次玩笑，让我这个小小的愿望只陪着我度过了13年零5个月。

今年9月10日，教师节，本是个欢庆的日子。可是，我的爸爸却出了车祸，当晚就离开了我。

第二天，去医院的妈妈被小姨送了回来。妈妈一进门就哭了，哭得痛彻心腑。我预感到了什么，可不敢往坏处想。当晚，我在哥哥的安慰中进了家门。一进门，一个大大的“奠”字映入我的眼帘，我什么都明白了。家里哭成一片。我呆呆地、默默地流着泪，机械地带上白纱，我不知道该怎么办，脑中一片空白。

晚上，我才渐渐回过神来，我最亲爱的人——爸爸，走了，他去一个遥远的地方了。我几次梦到爸爸并没有离开我，他又回来了。可是醒来，却要面对一个残酷的现实。我情愿永不醒来，永远和爸爸在一起。

有时，我会望着同学和小孩于想：他们都有父母，而我只有妈妈一个人了。亲戚朋友们都关心我，可他们都代替不了我最亲爱的爸爸。

爸爸，女儿在喊你。你为什么不应一声呢?你知道女儿的心已哭碎了吗?你知道13岁的女儿从此再也不能见到你了吗?

这几天，我不知是怎么过来的，一夜之间，我仿佛长大了许多，成熟了许多。在妈妈面前，我强忍住悲痛。我对妈妈说：“妈妈，别难过，有我呢。人家都说女儿是妈的贴身小棉袄。”妈妈露出一丝微笑。打水、拖地、择菜……样样抢着干。妈妈也把痛苦压在心底，默默地忙个不停。当她知道学校要排练节目时，掏钱给我买裙子;在餐桌上，她默默地为我夹肉夹菜;别人送来的东西，她舍不得吃，全留给我;我因办丧事误了课，她给我补课，语调依然是那样的清晰，讲得依然是那样的透彻……我更关心和体贴妈妈了，妈妈也把爱全部都倾注给了我。

虽然这个家只剩下我和妈妈，我们母女俩相依为命，互相安慰、互相鼓励，我们更珍视它，更爱它了。

“爸爸!”让女儿再喊你一声吧!如果你地下有知的话，你安息吧，你放心吧!

本文开篇点“家”，下面分爸爸、妈妈和“我”三个人，有详有略，具有介绍的特点。在此基础上点题：“我很爱我的家。”由此奠定基调，领起下文。然后写家庭变故。“我”的真情由此而发生了变化，“我”把深爱爸爸的感情移到妈妈的身上，安慰妈妈，帮妈妈干各种活;妈妈也把深爱移到“我”身上，处处为“我”着想。这样的家庭，“我”身在其中，怎能不产生挚爱之情呢!“我”爱家，是爱在爸爸、妈妈身上。中心十分鲜明、突出。可见本文记叙真切，叙事细致，表达感情真挚自然，极具感染力。

暑假，爸爸、妈妈带着我和姐姐到大连旅游。在星海公园的激流探险宫中，我和弟弟玩得可痛快啦!

我与姐姐兴致勃勃地坐上探险船，开始前进。船随着水流的速度向前冲，突然，船拐了个弯，进入一个漆黑的山洞，里面伸手不见五指，还时而响起恐怖的蝙蝠叫声。我们的船上升了，足有七八米高，到顶峰后，又立刻俯冲下去，溅起四五米高的水花。船继续前进，洞的深处，出现了微弱的光线，无数庞然大物忽隐忽现。当船靠近时，我们俩才惊奇地发现，原来是许多形象逼真的恐龙。若不仔细看，还真要吓一跳。这些恐龙个个张着血盆大口，看起来很可怕。水流加快了，一个急转弯，我们便来到“猿人世界”，在茂密的森林中，能看见人类的祖先活灵活现的身影。它们有的坐在草地上，围着一个圆东西看着，有的吊在树上嬉戏，还有几个在水边洗脸洗脚。突然，一只巨大的螃蟹趴在水面上，挡住了我们的去路。机灵的姐姐把头一缩，刚刚能通过，我也低头试了试，可是不行，我干脆就蹲在船舱底，嘿，还真成功了。

刚刚通过一个障碍，突然水流停止了，我们只好用船浆自己划。我和姐姐齐心协力，使劲划着，大约20分钟后，我们到达了终点，结束了这次刺激、有趣的探险旅游。

这次探险，不仅锻炼了我的胆量，还让我知道了做任何事情都要开动脑筋。

爱的花朵已枯萎，但爱的本质永不变。

——题记

春暖花开，万物复苏的美景，赞叹的视觉，而爱的真谛，却能使内心掀起一番浪潮。我最美的风景——爱。

那碗牛肉面我，爱永逝去。

，天阴沉沉的，狂风肆虐，吹得人不禁打起了寒颤，我和来到牛肉面馆，享受一碗热乎乎的牛肉面，点了两碗牛肉面便坐了。就时，看似弱不禁风的小青年扶着裹得严严实实的老进来。那老双鬓已白，那浪花般的皱纹也爬上了面庞。

要了两碗牛肉面，，那小青年走到柜台前，指了指菜单上的清汤面，用手势比着一碗看见面，一碗清汤面，面了，小青年把牛肉面推到老面前，却吃那碗清汤面。老把牛肉往小青年碗里夹，边夹边说：“你在外边念书苦，快多吃点!”

“嗯，，你也多吃点啊!”老那双颤抖的手，从碗里夹起牛肉向嘴里送去，小青年脸上露出开心的笑脸。小青年把老夹给牛肉又放到的碗里。老开心地说“这家店的牛肉可真多啊!”“不对啊，牛肉屈指可数，可他……”正疑惑着，抬起头，一不正碰上老的眼睛。他和眼中一丝神采。……就时，老板娘端给一碗拌牛肉，小青年说：“没点这菜啊!”“我，小店风开张，特送一碗牛肉。”小青年也说。会意了。不久，。老板收拾碗时，竟碗下压着一张2元钱。不多不少，正是拌牛肉的价钱。

镜头，使我记忆犹新。

爱，不需要代价。，问候的话语，细微的动作，谁能说这的爱呢?

每爱的镜头，都能折射出美丽的世界。每爱的诠释，都付出过爱的艰辛，爱于每角落。让爱的故事连同春之烂漫，夏之浓郁，秋之丰硕，冬之沉稳，走进干涸的心灵，种上爱的绿荫吧!

我最美的风景，——爱!

这天我到太空博览会参观回来后，不知不觉地睡了起来。

突然，我来到一个陌生的地方，后面有个人叫了我一声，我回过头来，看着他觉得有点儿面熟。他不就是我的同学吗?我问他：“这里是什么地方?怎么我会到了这里呢?”

他呆呆的看着我说：“你是不是失去记忆拉，这里是2010升空大会，现在为你举行升空宴会，你一会儿就要坐上那飞船代表我们地球去太空探险啊;”说着他指了指我身后的地方，我往他指的方向望过去，有一架飞机型的飞行器停在一种不明液体上。

“我可能在发梦吧，怎么来到2010年了，还有我怎么会坐太空船进入太空探险了呢?”一切来得太突然了，来得太出乎意料了。就在这时有个声音从外面传进来“请我们全球最年轻的太空员出场!”我的同学帮我穿上一件奇怪的衣服，这大概就是2010年设计的太空服吧!有人在后面推了推我，示意上我从那个门口走出去。

我出去门口，吓死我了，我从来没有见过这么大的场面，而且还是为我而开的。我极力地把心平静下来，但是我知道这是很难做到的。看着2边的记者，观众，我心里流露出来一种从没出现过的激动。我慢慢地想走到太空船的门口，然后转向大家，学着平时见的太空员一样，说：“我一定不会让你们失望的，我一定会胜利而归的”然后走向里面，有一个机器人帮我启动飞船。他和我说：“我是你太空上的助手，我以后会用音波在你的脑里跟你联系。”

飞船迅速地穿过大气层，进入无边际的太空。我的脑子突然出现了一种声音，“你的任务是去一个叫米其兰地的星球，去那探险找出生命体，如果有机会就用你腰间的特殊传送枪向那生命体射去，然后回到太空船。你的房间里有一个翻译机，它会根据声波来翻译成你能听得懂的语言。明白了吗”?我点了点头。

飞船慢慢想那个蓝色的星球降落，我拿好工具箱就向外面出去。我用生命探测器周围地探测，努力地去探索。但是找了半天都没有找到，就在想放弃的时候，我想起了地球上的人们，渴望看到生命的出现。想到这里，我重拾信心，继续探索。

突然眼前出现了一个地洞，探测器有了反应，有一个影子越来越大，我立即往后面看了下，发现一个巨大的生物。他把我抓住了，然后迅速地进入地洞。我发现洞里有很多条通道，周围都有很多发亮的东西望着我。来到一个比较大的地方，那个生物大声地叫了一声。地开始动了起来，周围逐渐出现了生命体。带我进来的生命说了一些不知道是什么的话，我想起了翻译机，我按了开关，开始听懂了他们的话。带我进来的大概是他们的头领。

那头领说：“这可能是小可兰米星球的混进来探路的人，你们说该怎么办?”

我听到后立即按下翻译机的按钮，说：“我不是小可兰米星球的人，我是地球人，我是来这里探测生命的，也是来研究你们的，不知道我们两个星球是否能合作。”

那头领对着我说：“你要我怎么相信你，除非你能帮我们打倒小可兰米星球。”我和他聊了半天，他和说清楚了事情的来龙去脉。原来他们经常被小可兰米星球欺负的。下一个星球是我们地球，他们想称霸整个宇宙，我答应了他们，和他们并肩作战打倒小可兰米星人。

我回到飞船启动作战系统，我的背后出现了一大群飞行器，我看到那头领在最大的飞行器上率领他的部下前进小可兰米星球。我们不一会儿来到了小可兰米星球，看到大量的飞船飞望往我们这里来。米其兰地的战斗部队飞上前作战了。我启动隐形作战系统，整个飞船变成透明了。我用超声波来干扰他们的飞船，击落了不少的飞船。他们都不知道是谁在攻击自己，只有米其兰地的头领其中的原因。很快我们打进了他们的基地，但是他们有一个非常强大的防御罩，我们怎么也攻不进去。我用激光扫描他的防御罩，发现了它后方有一个比较薄弱的地方。

我联系头领让他们引开所有的军队，我去攻击他们的后方。来到他们的后方，我用导弹炸碎了他们的后方，立即冲进去用导弹把整个基地炸毁，然后拿起特殊传送枪把他们传送到地球的特殊铁笼里，拿去研究。

作战成功了，我们返回米奇兰地星球，我和他签定了一个协议，和地球永远是合作伙伴，并且把自己的研究成果和对方分享。由于气候的原因我不能久留，所以向他们辞行。他们所有人欢送我，启动飞船，进入返回地球的路线。心里想这次的任务是完全胜利了，还解决了地球的危机，想着回到地球他们怎么欢迎我。就在这个时候，我听到一个熟悉的声音。睁开眼睛一看，我又回到了原来的家。

原来是发了一场梦，这个梦太有意思了。

“邹佳彤，你能不能快一点”。“Ok，，马上”。哎，谈起我妈妈，就想起了她那说不完的唠叨。成天我和爸爸就被她那一大堆的唠叨围住了，就说前几天，我就累了个上气不接下气。

今天，我和爸爸在家里看电视，也许是没看到妈妈在扫除卫生，我俩又喊又叫，被妈妈逮了个正着，妈妈发火了，“你们两个不知道我订的‘家庭律例’吗?”，“邹佳彤，罚你扫除卫生三周”。爸爸在那儿那里偷偷笑，一副毫不相关的样子，妈妈又说“别写意，邹佳彤，罚你爸爸一个月不许动电脑”。“什么，我罚得可比爸爸重呀”妈妈又来了“你知不知道，你的啼声连楼上的阿姨都听见了，莫非你就不知道‘家庭律例’吗?”哎，我说不外妈妈，只好甘拜下风。

第二天了，我去上学了，妈妈便出门前对我说：“邹佳彤，吃饱了吗?如不美观没吃饱，上课就会不集中，不集中就会被教员发现，如不美观被教员发现了就会请家长，如不美观请家长，我和你爸爸就会欠好好工作，欠好好工作就会被率领解雇，一解雇就会……”我害怕妈妈又说个没完没了，便像逃跑似的边跑边说：“妈妈再会”。

妈妈这几天出差了，我们家冷偏僻清的，在也听不到妈妈那说不完的唠叨，马上，我和爸爸感受很不安闲，说真话，妈妈说了那么多的唠叨，到底也是为我们好，妈妈此刻虽然出差了，但她那永远也说不完的唠叨，永远也会在我们的耳边回荡。

我爱我的妈妈，我和爸爸但愿她的那些唠叨永远也不要停下来，因为那是我们全家最暖和的“唠叨泉”!