闻一多死水的象征内涵800字汇编11篇

“下雪了，下雪了!”我们终于盼来了今年的第一场雪。

前些天还暖和得如同阳春三月，昨天清晨，天气骤然大变，天空中堆满了铅墨色的乌云，就像一张张布满悲愤的脸，让人看了很不舒服。不一会儿，寒风呼啸，让人冷得发颤。傍晚，风停了，就下起了雪。

开始下雪还伴随着雨点儿。我想，可能是小雪花干了坏事，被她爸爸打骂了一顿，正在伤心的掉眼泪呢!北风伯伯为了安慰她，就采用了它独特的方式——冷冻，把小泪点也变成了美丽剔透的小雪花，它们就在北风伯伯的指挥下，欢快地飞舞起来了。天黑了，雪还在不断地下着，仔细一听，只听见“沙沙沙”的声音传进了耳朵里，可能是这淘气的小雪花正在说悄悄话呢!偶尔能听见“咯吱”一声响，一瞧，原来是树木的枯枝被积雪压断了。

大雪下了整整一夜。清早，天终于放晴了，太阳公公早早的爬上了山头。推开门一看，嗬!山川、树木、房子、全都改头换面了，都穿上了冬姑娘亲手做的白棉袄。落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿，就连松树和柏树上，也堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球儿。地上的雪有一尺来厚，脚踩上去就会发出“咯吱咯吱”的声音，仿佛在演奏着一曲欢快的乐曲。一阵微风吹过，从地上卷起一层雪，像一层层银色的细砂，起先还零零碎碎，后来聚在一块，像一朵朵白莲花，无声地落在人们的衣服上、帽子上，粘在了睫毛上、头发上。人们抖一抖身子，只见身上落下一片片洁白晶莹的“羽毛”，像花瓣那样从空中飞落下来······

一群孩子在雪地里尽情地飞跑着，玩乐着，欢笑着，嬉戏着。有的在掷雪球，玩起了打雪仗，你追我赶，互不相让;有的在堆雪人，不一会儿工夫，雪地里便出现了几个大胖娃娃。我看着看着，也忘了走路，和他们一同走进这银装素裹的冰雪天地里闹了起来。

雪，你带给了人们阵阵笑声。你代表了冬季的来临，是冬天的象征。你是宇宙万物间的骄子，是大自然最美丽的使者!

[雪是冬天的象征_六年级作文

成熟似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色。可是，人生走向成熟是人生的方向，况且，一种平和的幸福的人生属于成熟人生。

成熟不是市侩和庸俗，这种成熟的核心精神不过是妥协和顺从，苟且偷生，唯利是从。这是小人的智慧。可这是社会的主流。这种成熟是不值得羡慕的。当然，成熟也不是偏执。

一个人走向成熟是困难的。如泰戈尔所说，除了通过黑夜的道路，无以到达光明。很无奈的一个事实是，成熟总是和人生的挫折联系在一起的，“传着授业解惑也”并不能让你成熟，而需要时间与代价的付出。通往成熟的道路，没有终点，只有行程。成熟是相对的，而幼稚才是绝对的，成熟不是不犯错误，而是能不能真正从错误中吸取到教训。

成熟不是手中的酒杯与指上的香烟，更不是小资情调的“淡淡忧郁”和自我伤感。有意表现的成熟，那是幼稚。没有境界和深刻，只能表现出浅薄。成熟是无需要表现也无意于表现的。表现成熟，这是年轻和幼稚两种人的常见通病。

一个严重的问题还在于，年龄的增长、阅历的增加，甚至历经沧桑都并不能确保一个人的成熟。成熟需要一个健康的自由的社会环境，需要个人独立的思考能力与常常的自我反省。从这个意义可以说，中国人在整体上都是不成熟的，有着思想上的残疾;而20岁的青年无一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因为他无法知道最基本的本应该知道的事实。长久以来权力的压迫、威吓和欺诈造就了民族的集体奴性。

还要必须指出，成熟并不排斥纯真。真正的成熟是理性、智慧、纯真与道德的统一。成熟不是庸俗与市侩，然而这却常常成为国人判别成熟的标准，并以此为目标去模仿和追求。所以我们看到的“成熟的”中国人往往是庸俗不堪。妥协、顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从……这种庸俗而奴性的成熟是不值得羡慕的，这只是小人的智慧。蝇营狗苟的小人智慧只是获得了小利，并成不了什么出息。

每每听上年纪的长辈说起童年，总免不了老规矩的内容。见了面打招呼、上茶上酒的习惯、行为举止的礼节这些老规矩像一条条戒律，穿行于他们生命中，久而久之，也便成了老北京有规矩的范儿。

然而这一切于我，就像那夹菜过于匆忙时，被长辈的筷子制止而发出的哒声一样，并不真切地存在于童年里，它们大多停留在爷爷浑浊的烟酒嗓中，随晚风飘逝。无数的电子产品裹挟着洋风洋俗闯入了我们的童年，老规矩刻在我们这一代年轻人身上的印迹，大约也就注定了要淡于父辈，更要淡于祖宗了。

因此，当长辈不满于晚辈对于规矩的疏忽时，往往会责备一句丢了规矩。丢了规矩，丢了的是一言一行间的礼仪风范，看似也就丢了曾经流淌在这片土地上德某些文化血脉。

难怪老规矩被重提，即刻引来一片哗然。那么，我们就真的在丢失老规矩吗？

君不见，现在社会虽然少了对北京规矩的三令五申，但年轻人在成长教育中似乎也养成了另一番规矩习惯。我们讲求与人相处要谦和大度、对长者怀有尊敬、吃饭喝茶时的礼仪风度、为人处世时讲求合作、敢于表现自我、乐于追求自由细细想来，这些无不来源于老规矩，然而又是老规矩的延伸，恰如古树绽放的新芽，朝气蓬勃，生生不息。

有道是，世异则事异，事异则备变。当今社会物资丰富、文化多元，人们的生活空间在悄然改变，继而延伸到衣、食、住、行、与人交往，等等，大数据云计算触及的不仅仅是人们的思维方式，更将浪花洒向了老规矩的神经。渐渐地，有着京味儿文化底蕴的老规矩，在人们生活秩序中也在发生着某些微妙的转变但若细细品咂，它的内涵风度不减当年，变身为北京精神爱国、创新、包容、厚德。生活并非一成不变的风向标，规矩亦不必拘泥于某些形式，只要那延续千年礼仁真善美的内核不变，老规矩亦将在21世纪文化交融的浪潮中，成为绘就公民生命意识的点睛之笔。

怀一份对老规矩的尊敬思考之心，审视慎思，不离不弃；

走一条对老规矩的继承创新之路，求真求实，且行且思！

绿，生命的象征。是永不停息的轮回。

——题记

嫩芽，新绿

时间老人的“大女儿”—春姑娘拖着长长的裙幅娓娓地来到人间。她可真大方手一挥，大地的一切都换上了“绿衣裳”。你瞧，岸边的柳条吐芽了，田间的苗儿都暴青了。不过，春姑娘也是小气的，她太爱惜她那绿色的?料，所以春天的绿也都是一色——新绿。如果你嫌镜头太快，好，那我们换一个慢镜头。看，农民伯伯不久前刚播下的种子也被大地这番热闹的声音吵醒了。他伸了伸懒腰，一劲儿的想往外看，他成功了。他看见去年还穿白河爷爷也换成了绿装，在瞧瞧自己，呵，也变成漂亮的新绿。那是怎样的绿呢？活泼，向上好似一个花季少年，全身发出蓬勃向上的精神。又好似一个初生婴儿，是那般娇嫩。万物都有一个相同的字——新。那是生命的开始的地方。

大树，浓绿

春姑娘玩够了，该急躁的夏女儿上场了，她嫌大地还不够热闹，又急急地添上一笔，太阳也来助兴。植物们在炎热的阳光下舞动着，扭着腰，身上像脱皮似的，换上了?色更浓的绿套装了。阳光照射在叶子上，折射出明亮的绿色的光辉。春天里的那粒种子也在夏天长成一个茁壮的小伙子了。他浑身上下散发出魅力，那是绿在生命过程中的淀放。

老树，淡绿

等着夏姑娘也疯够了，秋，冬早等不及了，一起登场。她们一个吹着狂风，一个织着雪花，把大地打扮得银装素裹。她们想吐食春夏的成果，她们会得逞吗？不，即使会，也只是暂时的。那粒在春天播种的种子，此时也变成了老树。他不再像以前那样朝阳，只留下生命磨难后的沧桑。他抖了抖落在身上的雪，叶子露出来了。那淡淡的绿，仿佛是经历过沧桑后淡定的笑容。一阵寒风吹来，叶子凋零了。叶子完成了它的使命，完成了生命的轮回。它是向命运屈服了吗？不，它来年还会生根，还会发芽。冬天过了，春天还会远吗？

绿，是生命的轮回。在寂静的世界中，喃喃低语，仿佛在述说着生命轮回的过程……

[生命的象征作文700字

责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。责任和自由是对应的概念，责任事实上虽然不是时间上以自由为前提，而自由只能存在于责任之中。责任是唯独存在于上帝和邻舍的约束中的人的自由。负责任的人在自身的自由中行动。除了他的行为和他本人以外，再没有别的能够支持他，减轻他的负担，这个事实就是自由的证据。负责任的行动发生在义务中，这义务给予他自由，给予他完全的自由。同时，负责任的行动完全发生在相对性的区域内，发生在无数视角里，每一种特定的现象都在其中出现。社会在发展，责任内涵也在不断发展，改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容。负责任的大国，负责任的政府，负责任的公民——中国以更加鲜明地形象呈现在世界面前。

责任能力简单地说就是指一个人对其违法行为承担责任的能力。不同的法律部门对责任能力的定义也是不同的。民事责任能力指民事主体据以独立承担民事责任的法律地位或法律资格。刑事责任能力是指行为人能够正确认识自己的行为性质、意义、作用和后果，并能依据这种认识而自觉地选择和控制自己的行为，从而对自己所实施的刑法所禁止的危害社会行为承担刑事责任的能力。

责任的两个基本要求

1)价值观要求。乙方主体必须按照甲方主体的价值观来处理有关价值事物，而不能按照乙方主体自己的价值观要求来处理有关价值事物，即乙方主体必须代表甲方主体的利益要求来进行决策和行为，而不能代表乙方主体自身的利益要求进行决策和行为。否则，将受到相应原价值处罚。

2)最大价值率要求。乙方主体必须按照“最大价值率法则”来处理有关价值事物，即乙方必须尽自己的最大努力、发挥自己的最大聪明才智，来履行责任。

责任的两种基本涵意

1)一是指份内应该做好的事，如履行职责、尽到责任、完成任务等。

2)二是指如果没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务，如担负责任、承担后果等。

人之长相，分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接;而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。

那什么是修养呢?是文明礼貌、知识文化还是清风明月、 淡茶闲花，都对。因为修养是一个非常美好高贵的词语，是一个人的综合素质。但具体落到实处应该是一种尊重，一种接人待物的方式方法。和文化知识有关，但不是必然，主要来自家庭的影响和后天的修为。

赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住;也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样说“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话;若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处;若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人;若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它;若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改，自我反省，自我成长;并非向人抱怨;当你需要帮助的时候，你可以求助于自己的双手;在年老之后，你会发现自己的双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人。”

这就是对修养最好的解读，也是做人的最高境界，更是心灵之美与外在之美完美的结合。并且修养之美无处不在渗透影响着你的外在之美。如果大家都能做到，那么我们都是天使。她告诉我们手是用来劳动而不是索取的，脑是用来忏悔而不是偏执的。手不仅能解决自身问题还能帮助别人;脑不仅能原谅别人还可以让自身不断进步。我们身上每个零件都有用处，那些喜欢到处释放物质垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。

在红楼里晴雯堪称绝色，美得让人心生妒忌甚至让对手恐惧。曹侯偏爱她，读者喜欢她，并不是因为她口角锋芒、言辞激烈，而是因为她表里如一，干净通透 ，使力不使心。太钢易折，晴雯过早地夭折，本是思想不成熟和修养不够的体现。最遗憾的是她错过了成长的机会，无父无母，无人爱，是一株自由生长天性烂漫的野花。曹侯告诉我们人都是立体的，不要怕承认自己没修养，因为我们每个人都有待成长。

" 春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干."想必大家一定很熟悉这句传诵千古的古诗名句,它所赞扬的正是蜡烛默默无闻,无私奉献的精神.

蜡烛,在许多的的眼里,它只不过是一种已经过时的照明工具罢了.可是,又有谁曾想到过,蜡烛为了照亮我们,付出了自己的生命.每当停电时,人们才会想起那小小的毫不起眼的蜡烛,迫不得已才会用它来照明.这时,蜡烛总会落下如同红宝石般的泪珠,,也就是我们常说的蜡泪.每当看到这样的情景,我都会想起教育我们的老师.

老师,是人类灵魂的工程师.老师是那样伟大,给予我们那么多知识,工作那样辛苦,却没有半点怨言.他们不索取回报,只求一盏明亮的台灯和一张简陋的办公桌,就在那上面给我们批改作业,写教案.就是这样的条件,老师不知培养了多少国家的栋梁之才,而老师吸取的只是有害健康的粉笔灰.有人把老师比作辛勤的园丁,培养了我们这些祖国的花朵.可是,我认为用蜡烛比喻老师更为恰当,老师用光明给予了我们知识,却毁灭了自己,那闪闪的蜡泪就是老师看到我们成为国家栋梁之才而流下的汗水.假如没有老师,我们的知识又从何而来呢?

还有那些农民,他们也有这样的蜡烛精神,他们顶着烈日流着汗水冒着风雨,就是为了耕种庄稼,为我们提供蔬菜和水果,让我们过上丰衣足食的生活.在夏天,他们顶着炎炎烈日为庄稼锄草除虫;在冬天,他们忍受着寒风朔雪,为庄稼搭棚.在那样恶劣的环境中,他们都能坚持下去.这些"日出而作,日入而息"的劳作,最终换来了令信喜气洋洋的大丰收.他们只求能吃饱饭,过上温饱生活.其它什么也不求,就这样为我们提供粮食.这种默默无闻,无私奉献的精神正是蜡烛的精神.如果没有农民,我们的粮食又从何而来.

蜡烛虽然很普通,但它的精神实在可贵.具有蜡烛精神的人永远值得我们尊敬的.

"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干."如果人人都具有蜡烛精神,那世界该多么美好呀!

人世间有一件宝贝，它就像一颗极其耀眼的宝石，它就是生命。对我们每个人来说，生命十分珍贵。如果你想让你的生命更加丰富多彩，那么，就迈出你那勇敢的步伐，去挑战自己吧！

这是一个阳光明媚的早晨，小鸟的歌声使我的心情更加愉快，沁人心脾的花香使我更加神清气爽。今天，我可高兴了，因为我不是一个淘气的小屁孩了！我是一个懂事的小学生了！但一年级的我是一个十分害羞，性格偏内向的小女孩。开学的第一堂课是语文课，语文老师可漂亮了，长长的头发，小小的嘴巴，笑起来还有一个小酒窝，可爱极了！特别是走在我身边时，身上还散发出一股淡淡的清香，同学们都十分喜欢她。

“叮呤呤……”上课铃声响了，老师开始讲课。课堂上，同学们都争先恐后地抢答问题，几乎每一个同学都发表了自己的感想，唯独我坐在那儿，呆若木鸡，没有说一句话。老师把我点起来，我十分茫然地站在那儿，不知该怎么办，我的哑口无言引发了同学们的哄堂大笑。我顿时涨红了脸，此时此刻，我好像打个地洞钻出教室。下课后，老师把我喊到办公室，问我上课为什么不回答问题，我还是不说话，把头低着，不敢看老师一眼。走出老师的办公室，“我到底要不要像老师说的那样，勇敢地迈出一步呢？要是回答错了，同学们会笑话我的，我还是放弃这个念头吧！”我喃喃自语道，“可要是我回答对了，老师和同学们会表扬我啊！”

又是一堂语文课，老师一如既往地讲课，这一节课不知是太难了还是同学们不在状态，每当老师提出问题时，全班都鸦雀无声。正在这时，平时从不举手的我这次却高高地举起了我的小手，我精彩的发言赢得了大家的认可，老师也露出了会心的微笑。其实，当时的我也犹豫不决，我十分害怕，手心直冒冷汗，手不停地抓着衣角，我心想：我到底起不起来呢？万一我说错了怎么办，同学们会不会笑我呢？但当我想起老师的鼓励，便勇敢地举起了手，结果就是我成功了！

生命，只有一次，我要好好珍惜它，努力突破自己。其实，想要突破自己并不难，只要你振作起来，充满自信，勇敢地踏出第一步，希望就在你的眼前！

宇宙广大，天地神奇，而我是一株从不起眼的小草，没有玫瑰的芳香，没有槐树的高大，人们称颂春天的生机，赞扬绿野的美丽，从来不肯低下头欣赏弱小的我。而我一天天安慰自已春“来草自青”，小草也有小草的可爱。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”白居易是我的知已，他赞赏我坚强不屈的品质，以为一代大诗的赞扬能让我扬名立外，却不曾想他们只说是春风拯救了大地，我便又一次失去了价值。想从此隐姓埋名，退隐世界。却无意中窥听到“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深村鸣”的惋惜感叹。不，我不能消失，忽然间明白不管多么平凡微小的东西，它在世界上还是有用的，有意义的。只要每个人都立足本职，不贪功名利禄，那世界就会因为它的存在而生动。虽有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。”但不也有“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”吗?小草是渺小的，我瘦小但不弱小，看那“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”。“国破山河在，城春草木深”。细草虽微，却不自卑。“草木知春不久归，百船红紫斗芳菲”。花儿艳美，人们坐在我的身上欣赏花的美丽，我没有怨言，我为自已的默默奉献感到自豪。“迟日江山丽，春风花草香”——我是一棵坚强的草。

我是一株坚强的草，夏天我发出一片绿野地毯，在炎炎烈日里用最美的方式装点大地，用绿装衬托世界的多彩。寒风刺骨，秋叶满地，我却还“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋”。大雪飘飞的季节，我将自已掩埋于深土之下，做一棵坚强的草，相信春天一定会来。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”春来了，草青了，“‘野火烧不尽，春风吹又生’”。小草你把春天领到了大地……我终于听到了幸福的歌颂，我是一株草，我的位置在心中。

没有花香，没有树高，我是一株无人知道的小草。小草是微小的，但是它同样有它不可获缺的价值。小草小，它活着就是为了在它自已的岗位之上奉献立业……

花落残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又小，天涯何处无芳草?……

习近平总书记指出：“严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。”习总书记深刻阐明了“严以用权”的丰富内涵和基本要求。“严以用权”简简单单四个字，除“以”是虚词，没有实际意义外，“严、用、权”在笔者看来都具有深刻的意义和内涵。

首先，“严”是标准、要求，包含敬畏、严谨、严厉、公正、廉洁等深刻内涵。敬畏，就是要深刻认识到权力是国之重器，必须怀有敬畏之心，慎重使用，三思而后行;严谨，就是要深刻认识到权力要用之得当，做到权力使用掌握分寸，恰到好处;严厉，就是要做到对违法乱纪行为敢于亮剑，动真格，从严处理;公正，就是要切实做到权力行使过程中，不偏不倚，公平公正;廉洁，就是要做到权力行使过程中廉洁自律，两袖清风。

其次，“用”是方法、路径，要用之有据、有规、得当。用之有据，主要指权力行使要做到“法有授权才可为”，行使的权力属于法律法规、权力清单、责任清单等明确的职责范围之内。用之有规，是强化规矩和程序意识，要进行科学论证，必要时征求利害相关人和专家的意见，充分发扬民主进行集体研究和决策，行使权力要符合相关规定和程序，按规矩办事。用之得当，主要指规范自由裁量权，权力的行使要在合法的基础上，依据一定的制度标准和惯例，不畸轻畸重，不任性妄为，做到宽严适度，公开、公平、公正。

第三，“权”是本质、责任，权力属于人民赋予，要用之为民、便民、利民。为民，指行使权力的出发点和落脚点是为了人民，要牢固树立为人民服务的理念;便民，主要是指出台的政策和举措都要流程优化、资料简化，方便人民群众，能一次办完的不跑两次。利民，是检验工作举措成败和权力行使成果的标准，看人民有没有得实惠，有没有共享发展成果。对我们而言，不论税收形势多么严峻，都要做到应优尽优，严格落实好各项结构性减税政策，切实减轻纳税人负担。

十八届四中全会以“依法治国”为主题，彰显了法治对现代中国的意义和执政党践行法治的决心。

全面推进依法治国，是深刻总结我国社会主义法治建设成功经验和深刻教训做出的重大抉择。从党的十五大提出依法治国基本方略，到确定依法执政基本方式;从中国特色社会主义法律体系基本形成，到建设法治政府、完善司法体制，中国发展的进程，也正是法治进步的过程。

全面推进依法治国，是全面建成小康社会和全面深化改革开放的重要保障。习近平总书记把全面深化改革和全面依法治国比作“鸟之两翼、车之双轮”，充分说明了两者在实现全面建成小康社会宏伟目标进程中的同等重要的作用。如果说改革是推动经济社会发展的活力，那么法治则是护佑改革活力的定力。

全面推进依法治国，是着眼于实现中华民族伟大复兴中国梦、实现党和国家长治久安的长远考虑。建设中国特色社会主义法治体系，建设中国特色社会主义法治国家成为全面推进依法治国的总目标，只有沿着法治道路，建设法治国家，才能走向中华民族的伟大复兴。

二、依法做好民族工作

新形势下，民族工作必须坚持用法律保障民族团结，切实提高民族事务法治化水平。

一是坚持法治精神引领，妥善解决民族问题，维护民族关系。实践中许多涉及民族关系的问题，有不少是由于不懂法造成的。要引导群众知法、守法、用法、护法，以法治精神为依托，推动形成办事依法、遇事找法、化解矛盾靠法的良好法治环境，促进和保障民族团结。

二是旗帜鲜明地用法律维护各民族的平等合法权益。我国已进入各民族跨区域大流动的活跃期，要坚持平等对待、一视同仁，保障各民族合法权益。一方面，要坚持法律面前人人平等，谁都没有超越法律的特权。另一方面，对少数民族的特殊需求要予以保障，对于少数民族的风俗习惯和正常宗教信仰要予以尊重。

三是认真贯彻落实民族区域自治法。十八届四中全会提出全面推进依法治国、中央民族工作会议也明确提出坚持和完善民族区域自治制度，需要我们在实践中深入贯彻落实民族区域自治法，在法治轨道上实现少数民族和民族地区的全面小康。