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676篇1:爱心的名人故事例子:教育家裴斯泰洛齐的故事
全文共 1312 字
+ 加入清单导语:他将整个人生都献给了孤儿,为贫民的教育呕心沥血,这种无私的精神是高尚,伟大的。
裴斯泰洛齐(Johan Heinrich Pestalozzi,1746--1827)是19世纪瑞士著名的民主主义教育家。他热爱教育事业的奉献精神,对教育革新的执着追求,在教育理论上许多独创的论述,不仅为世界教育发展作出了重要贡献,而且为一切教育工作者树立了一个令人十分崇敬的形象。
早年受卢梭教育思想的影响,放弃神学研究,38岁开始从事一项教育贫苦儿童的计划,让学童一面纺织一面学习,以培养他们的自立能力。他深信每个人都有与生俱来的发展机能和受教育的平等权利。这项计划最后终于失败了,只是取得了一些宝贵的经验。由于自己的理想无法实现,他就转而从事写作。
1798的,瑞士爆发了资产阶级革命,建立了海尔维第(瑞士)共和国。在斯坦兹城,由于贵族和天主教教士的煽动,爆发了农民暴动,政府从法国借兵进行镇压,受到顽强抵抗。法军大肆烧杀,祸及无辜,斯坦兹城遭到了空前的浩劫,留下了111个老人和169个孤儿,还有237个儿童无家可归。
新政府决定在斯坦兹成立孤儿院,裴斯泰洛齐谢绝了友人所荐的高官厚禄,于12月5日毅然接受了政府的委托,负责孤儿院工作。当时他很兴奋,说道:“我为实现我一生的梦想,不惜牺牲一切,我的热情达到了那样的程度,几乎可以说:只要让我开始工作,即使在阿尔卑斯山的最高峰上,没有火、没有水的地方,都是可以的。”
裴斯泰洛齐到斯坦兹以后,把修道院改成孤儿院,收容了80个(此数由政府规定)孤儿,这些孤儿“大部分患有严重的疥癣,无法行走,头上长满溃烂的脓疮,身上穿着生满虱子的破烂衣服。个个面黄肌瘦,牙齿暴露,深锁愁眉,并以猜疑的目光望着人。头额上的皱纹充分表现了他们饱经忧患与疑虑的生涯。有的养成虚伪等恶习,难以纠正;有的受悲惨环境的折磨,虽然表面意志坚定,却猜疑、冷酷、胆怯……;懂得ABC的,十个中无法找到一个。”面对贫儿的这般境况,一般人早就会望而却步;裴斯泰洛齐却迎难而上,一心扑在了工作上。
除雇用一名妇女做饭以外,裴斯泰洛齐承担了孤儿院的一切工作。象慈父一样,他以极大的耐心和高度的责任感,把整个心灵献给了孤儿。他说;“从早到晚我一直生活在他们中间……,我的手牵着他们的手,我的眼睛注视着他们的眼睛,我随着他们流泪而流泪,随着他们微笑而微笑,他们不知有世界、有斯坦兹,只知道跟我形影不离。他们的饮食就是我的饮食。我没有家园、没有朋友、没有仆人,只有他们……,晚上我最后一个就寝,睡在他们中间,陪他们祈祷、读书,一直到他们睡着;早上我最早起床,替他们换洗脏衣服,并给他们洗涤身上的污垢。”
这位慈父以孤儿院为家,视孤儿们为亲儿子,在这个大家庭里,他充分发扬民主,培养孤儿们的道德习惯,并提高他们读、写、算的能力。
战乱再次降临了。1799年6月8日孤儿院被迫关闭(被法军征为野战医院)。裴斯泰洛齐为此声泪俱下,但无济于事。他因伤心与劳累过度,以致吐血。
裴斯泰洛齐在功成名就、成为世界名人之时,竟不顾高官厚禄的诱惑,以其崇高的品质,把整个心灵和爱心都献给了孤儿,为贫民的教育事业呕心沥血,这种无私的情怀,这种伟大的精神是常人无法理解的。
篇2:古代名人名言警句
全文共 4098 字
+ 加入清单1、前事不忘,后事之师。--《战国策》
2、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
3、无意苦争春,一任群芳妒。--陆游
4、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
5、学而不厌,诲人不倦。--孔子
6、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。--晏殊
7、花开堪折直须折,莫待无花空折枝。--杜秋娘
8、言者无罪,闻者足戒。--《毛诗序》
9、敏而好学,不耻下问。--《论语》
10、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。--李白
11、水至清则无鱼,人至察则无徒。--《汉书·东方朔传》
12、路遥知马力,日久见人心。--元·无名氏《争报恩》
13、绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。--宋·宋祁
14、山高月小,水落石出。--苏轼
15、月上柳梢头,人约黄昏后。--宋·朱淑真《生查子》
16、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。--屈原《离骚》
17、问渠哪得清如许,为有源头活水来。--朱熹
18、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。--宋·志南
19、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。--文天祥
20、大漠孤烟直,长河落日圆。--王维
21、捐躯赴国难,视死忽如归。--魏·曹植《白马篇》
22、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
23、祸兮福所倚,福兮祸所伏。--老子
24、与天地兮比寿,与日月兮齐光。--屈原《涉江》
25、国破山河在,城春草木深。--《春望》
26、爱而知其恶,憎而知其善。--《礼记》
27、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。--杜牧
28、大勇若怯,大智若愚。--苏轼《贺欧阳少师致仕启》
29、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。--白居易
30、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。--杜甫《闻官军收复河南河北》
31、谁言寸草心,报得三春晖。--孟郊《游子吟》
32、锲而不舍,金石可镂。--《荀子·劝学》
33、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。--杜甫
34、察己可以知人,察古可以知今。--《吕氏春秋》
35、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。--杨万里
36、此曲只应天上有,人间能得几回闻。--《赠花卿》
37、君子坦荡荡,小人长戚戚。--《论语.述而》
38、己所不欲,勿施于人。--《论语》
39、野火烧不尽,春风吹又生。--白居易
40、烽火连三月,家书抵万金。--《春望》
41、冯唐易老,李广难封。--唐·王勃《滕王阁序》
42、桃李不言,下自成蹊。--《史记·李将军列传》
43、儿童相见不相识,笑问客从何处来。
44、采菊东篱下,悠然见南山。--陶渊明
45、毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
46、贫而无怨,富而不骄。--《论语》
47、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游西山村》
48、书到用时方恨少,事非经过不知难。--陆游
49、失之毫厘,谬以千里。--《汉书》
50、士为知已者死,女为悦己者容。--《战国策》
51、感时花溅泪,恨别鸟惊心。--《春望》
52、往者不可谏,来者犹可追。--《论语》
53、蓬生麻中,不扶而直。--《荀子·劝学》
54、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。--杜甫《登高》
55、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。--刘禹锡
56、轻则寡谋,骄则无礼。--《国语》
57、春风又绿江南岸,明月何时照我还。--王安石
58、得道者多助,失道者寡助。--《孟子》
59、失之东隅,收之桑榆。--《史记》
60、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。--李商隐
61、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。--王维
62、千呼万唤始出来,犹抱瑟琶半遮面。--白居易《琵琶行》
63、塞翁失马,焉知非福?--淮南子
64、正是江南好风景,落花时节又逢君。--杜甫《江南逢李龟年》
65、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。--陆游《病起抒怀》
66、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。--范仲淹
67、兼听则明,偏信则暗。--《资治通鉴》
68、欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。--苏轼《饮湖上初晴后雨》
69、精诚所至,金石为开。--明·凌蒙初
70、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。--杜甫《江上值水如海势·聊短述》
71、不入虎穴,焉得虎子?--《后汉书》
72、星星之火,可以燎原。--《尚书》
73、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。--杜牧
74、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。--龚自珍
75、恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
76、千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。--王安石
77、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。--陆游《十一月四日风雨大作》
78、仁者见仁,智者见智。--《论语》
79、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。--王昌龄
80、它山之石,可以攻玉。--《诗经》
81、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
82、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。--宋·叶绍翁《游园不值》
83、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。--屈原
84、天下兴亡,匹夫有责。--顾炎武
85、春宵一刻值千金,花有清香月有阴。--苏轼
86、政通人和,百废俱兴。--范仲淹
87、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。--《水浒传》
88、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。--文天祥
89、世事洞明皆学问,人情练达即文章。--《红楼梦》
90、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。--岑参
91、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。--杜甫《蜀相》
92、海内存知己,天涯若比邻。--王勃
93、皮之不存,毛将焉附?--《左传》
94、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。--宋·苏轼《惠崇〈春江晚景〉》
95、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。--元稹《离思》
96、日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。--苏轼《惠州一绝》
97、弃燕雀之小志,慕鸿鹄之高翔。--丘迟
98、蚍蜉撼大树,可笑不自量。--韩愈
99、疾风知劲草,板荡识诚臣。--李世民
100、人为刀俎,我为鱼肉。--《史记》
101、海上生明月,天涯共此时。--张九龄
102、吾生也有涯,而知也无涯。--《庄子·养生主》
103、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。--欧阳修
104、敏而好学,不耻下问。--孔子
105、三十功名尘与土,八千里路云和月。--岳飞
106、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。--高适
107、为山九仞,功亏一篑。--《书经》
108、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。--《诗话》
109、壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。--岳飞
110、两句三年得,一吟双泪流。--贾岛
111、不以物喜,不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
112、随风潜入夜,润物细无声。--唐·杜甫《春夜喜雨》
113、黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
114、回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。--白居易
115、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。--李白
116、韩信将兵,多多益善。--《史记》
117、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。--刘备
118、万里赴戎机,关山度若飞。--《木兰诗》
119、早岁那知世事艰,中原北望气如山。--陆游
120、天时不如地利,地利不如人和。--孟子
121、明月松间照,清泉石上流。--王维
122、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。--管子
123、朱门酒肉臭,路有冻死骨。--杜甫
124、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。--刘禹锡
125、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。--韦应物《滁州西涧》
126、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。--《庄子》
127、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。--白居易
128、若待上林花似锦,出门俱是看花人。
129、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。--秦观
130、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。--陶渊明
131、达则兼济天下,穷则独善其身。--《孟子·尽心上》
132、露从今夜白,月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》
133、久旱逢甘雨(霖),他乡遇故知。
134、会当凌绝顶,一览众山小。--《望岳》
135、桔生淮南则为橘,生于淮北则为枳。--晏子
136、非学无以广才,非志无以成学。--三国·诸葛亮《诫子书》
137、前车之覆,后车之鉴。--《汉书》
138、学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语》
139、欲穷千里目,更上一层楼。--王之涣
140、清水出芙蓉,天然去雕饰。--李白
141、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。--李商隐
142、工欲善其事,必先利其器。--《论语·卫灵公》
143、金玉其外,败絮其中。--刘基
144、枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。--苏轼
145、着意栽花花不发,无心插柳柳成阴。--关汉卿
146、闻道有先后,术业有专攻。--韩愈
147、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。--陆游《冬夜读书示子聿》
148、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。--柳永
149、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。--王昌龄
150、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
151、鞠躬尽瘁,死而后已。--诸葛亮《后出师表》
152、文章合为时而著,歌诗合为事而作。--白居易
153、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。--李商隐《咏史》
154、清风徐来,水波不兴。--苏轼《赤壁赋》
155、僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。--陆游
156、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。--杨万里
157、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。--白居易
158、等闲识得东风面,万紫千红总是春。--朱熹
159、得道多助,失道寡助。--孟子
160、千里之堤,溃于蚁穴。--《韩非子》
161、流水不腐,户枢不蠹。--《吕氏春秋》
162、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。--李商隐
163、夕阳无限好,只是近黄昏。--李商隐
164、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。--杜甫《绝句》
165、生于忧患,死于安乐。--孟子
166、相见时难别亦难,东风无力百花残。--李商隐
167、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。--陆游《示儿》
168、宁为玉碎,不为瓦全。--《北齐书》
169、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。--王昌龄
170、近水楼台先得月,向阳花木易逢春。--宋·苏麟
171、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。--刘禹锡
172、奇文共欣赏,疑义相与析。--晋·陶渊明《移居》
173、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。--孟郊
174、近朱者赤,近墨者黑。--傅玄
175、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。--贺知章《咏柳》
176、由俭入奢易,由奢入俭难。--司马光《训俭示康》
篇3:古代名人顾炎武勤奋治学的故事
全文共 434 字
+ 加入清单以下是为大家整理的关于古代名人故事:顾炎武自督读书的故事的文章,希望大家能够喜欢!
“天下兴亡,匹夫有责。”这个家喻户晓的名言,是由明末清初的爱国主义思想家、着名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名着。
11岁那年,他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》,并告诫说:“现在有的人图省事,只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了,我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到,读书做学问是件老老实实的事,必须认真忠实地对待它。
顾炎武勤奋治学,他采取了“自督读书”的措施:首先,他给自己规定每天必须读完的卷数;其次,他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后,一部书就变成了两部书;再次,要求自己每读一本书都要做笔记,写下心得体会。他的一部分读书笔记,后来汇成了着名的《日知录》一书。
最后,他在每年春秋两季,都要温习前半年读过的书籍,边默诵,边请人朗读,发现差异,立刻查对。
他规定每天这样温课200页,温习不完,决不休息。
篇4:分析例子,就例析理
全文共 264 字
+ 加入清单(一)为什么要分析事例? 重要原则:扣住材料分析它是如何体现观点的。分析是联系论点和论据的桥梁,是丰富文章内容的关键。用事例论证不是做数学的证明题,不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后,一定要围绕论点对论据从理论上加以分析,分析一下它与论点之间有什么关系,讲清它们为什么能证明论点,千万不能摆事实而不讲道理,只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁,是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析,就能使事例和论点成为有机的统一体;只有通过理性的分析,揭示出事例与论点之间的关系,才能使文章产生令人信服的逻辑力量。
篇5:鸡年对联例子
全文共 696 字
+ 加入清单雄鸡喔喔颂尧天邦兴国治,腊狗汪汪歌舜日春暖花开。
鸡唱月归一线长天皆瑞霭,犬歌日出九州大地尽朝晖。
鸡唱三通万家春正乾坤气,凤鸣两岸一树梅开天地心。
点点梅花笑迎雄鸡朝天唳,声声爆竹欢送大圣载誉归。
大业方兴五星旗展金鸡唱,小康在望四化图开彩凤飞。
捷报频传圣猴舞棒辞岁去,宏图再展金允高唱迎春来。
人寿年丰金猴辞岁归帘洞,民安国泰玉羽司晨报晓春。
金鸡报晓改革似春风化雨,彩凤朝阳腾飞如旭日升华。
雷震南天滚滚春潮生九域,鸡鸣大地彤彤旭日耀寰球。
策马奋进十六大春潮迭起,牧羊登高小康路神州放歌。
农业丰收举国欢腾歌稔岁,心花怒放全民喜舞庆新春。
仁政惠民科技田林腾热浪,春风化雨工商市镇谱新篇。
深化改革万里山河千幅画,高擎旗帜千秋伟业万首歌。
盛世欢歌峥嵘岁月千秋福,神州喜庆锦绣山河万代春。
岁月更新四海春潮风涌浪,国人接力九州捷报电传情。
鸡唱门庭四海升平歌舜日,犬蹲院里九州盛世乐尧天。
与时俱进莫凭老眼观天下,上网遨游喜得新知润心田。
画海诗天神州美景能人绘,云龙山虎禹甸宏图巧手描。
红梅点点盘瓠傲霜随岁去,丽日融融天蓬报喜伴春来。
风景秀丽五洲好友慕名至,江山多娇四海佳宾接踵来。
人学愚公万仞山何难移去,世多伯乐千里马不断涌来。
十亿健儿胸怀奇志兴百业,一代风流手挥彩笔写春秋。
喜庆牛年两制先迎香港还,欢歌兔岁亿民再赞澳门归。
虎步龙骧共创九州新世纪,莺歌燕舞同观四海好风光。
虎将三千曾驭红鬃还伏虎,龙人十亿才跨赤兔又乘龙。
四海人同新岁新春新世纪,千秋福祝大家大业大中华。
东风浩荡祖国处处展新貌,旭日东升神州在在尽朝晖。
群芳吐艳普天同庆春光好,百姓脱贫遍地常怀党泽深。
西部春浓千年丝路飞花雨,中华世盛万里锦程飘彩旗。
篇6:中国古代关于朋友的名言
全文共 1250 字
+ 加入清单人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-一(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。-一(战国)庄子
人生贵相知,何用金与钱。一-(唐)李白
与朋友交,言而有信。-一(春秋)子夏
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。-一(唐)高适
布衣之交不可忘。-一(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。-一(宋)欧阳修
人生乐在相知心。-一(宋)王安石
朋友,以义合者。-一(宋)朱熹
冤家宜解不宜结,各自回头看后头。-一(明)冯梦龙
于患难风豪杰。一-(清)魏禧
万两黄金容易得,知心一个也难求。-一(清)曹雪芹
换我心,为你心,始知相忆深。-一(宋)顾夏
钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。-一《汉书》
山河不足重,重在遇知已。一-鲍溶
大丈夫处世处,当交四海英雄。-一《三国志.蜀书.刘巴传》
君子上交不诌,下交不渎。-一《周易》
若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。一-陈刚中
衣不如新,人不如故。一-《汉乐府》
同心而共济,始终如。一-(宋)欧阳修
一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一-《史记》
未言心相醉,不再接杯酒。一-(晋)陶渊明
人生交契无老少,论交何必先同调。-一(唐)杜甫
交心不交面,从此重相忆。-一(唐)白居易
人生结交在终始,莫为升沉中路分。-一(唐)贺兰进明
今日乐相乐,别后莫相忘。-一(三国)曹植
相识满天下,知心能几人。-一(明)冯梦龙
少年乐相知,衰暮思故友。-一(唐)韩愈
一贵一贱交情见。-一(唐)骆宾王
相知在急难,独好亦何益。-一(唐)李白
投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。-一《诗经》
人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。-一《雁门集》
合意友来情不厌,知心人至话投机。-一(明)冯梦龙
二人同心,其利断金。-一《易·系辞上》
婴其呜矣,求其友声。-一《诗经·小雅》
乐莫乐兮新相知。-一(战国)屈原
刎颈之交。-一《汉书·诸葛丰传》
知音世所稀。-一(唐)孟浩然
朋友切切思思。-一《论语·子路》
礼尚往来。-一《礼记.曲礼》
君子以文会友,以友辅仁。-一《论语·颜渊》
以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。-一《战国策》
夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。-一《淮南子》
以权利合者,权力尽而交疏。-一《史记》
路遥知马力,日久见人心。-一《元曲选·争报恩》
相知无远近,万里尚为邻。-一(唐)张九龄
相逢方一笑,相送还成泣。-一(唐)王维
交情老更亲。-一(唐)杜甫
虽有兄弟,不如友生。-一《抱朴子·交际》
君子淡如水,岁久情愈真。小人口如蜜,转眼如仇人。-一《逊志斋集》
落地为兄弟,何必骨肉亲。-一陶潜
势力之交难以经远。-一(晋)陆机
丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲。-一(唐)高适
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。-一(唐)李白
味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水。-一(南宋)辛弃疾
君子交绝,不出恶声。-一《战国策》
海内存知已,天涯若比邻。一-(唐)王勃
近朱者赤,近墨者黑。一-(西晋)付玄
君有奇才我不贫。一-(清)郑板桥
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。-一(唐)白居易
篇7:古代表示时间短的词语
全文共 1564 字
+ 加入清单时间是一种稍纵即逝的东西,稍不留神就会离你远去,以下是小编整理的古代表示时间短的词语,欢迎参考阅读!
一、表示时间短的词语:转头 转腰 转眄 转睫 转瞬 转盼 转盻 转目 转首 转顾 走马 坐看 月日 暂时 瞻瞬 旋踵 一下 旋背 移刻 朝霜 朝露 朝露 少寝 失眠 声爆 倏尔 瞬睒 瞬目 下子 快班 磕搭 刻顷 欬唾 局足 昏旦 过隙 顿刻 咄唶 尘露 崇朝 叱嗟 瞥映 拈指 俛仰 咫尺 如寄 日浅 屈指 顷息 浅短 翘足 立谈 来不及 瞥眼间 露头妻 没多少 赤紧的 不终朝 短局促 无捻指 羊胛熟 载驳船 阵头风
二、表示时间短的成语:
喘息之间 喘一口气的功夫。比喻时间短。
咄嗟便办 咄嗟:一呼一诺之间,形容时间短。比喻马上就办到。
咄嗟立办 咄嗟:一呼一诺之间,形容时间短。比喻马上就办到。
人命危浅 浅:时间短。形容寿命不长,即将死亡。
人生如朝露 朝露:早晨的露水,比喻存在的时间短。比喻人生短促。
偷安旦夕 偷安:苟且求安;旦夕:早晚,形容时间短。只图眼前的一时安逸。
危在旦夕 旦夕:早晨和晚上,形容时间短。形容危险就在眼前。
五日京兆 京兆:即京兆尹,古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
桑荫不徙 亦作“桑荫未移”。语本《战国策·赵策四》:“昔者尧见舜于草茅之中,席陇亩而荫庇桑,荫移而授天下传。”后遂谓人之意气相投,相知无须时日长久。亦指时间短暂。
朝种暮获 ①比喻收益迅速。②比喻时间短促。
间不容瞬 〖解释〗指眨眼的时间都没有。形容时间短促。
流光瞬息 形容时间极短
白驹过隙 白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
俯仰之间 一低头,一抬头的工夫。形容时间极短。
光阴似箭 光阴:时间。时间如箭,迅速流逝。形容时间过得极快。
立谈之间 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
流光易逝 形容时间过得极快。
流年似水 流年:光阴。形容时间一去不复返。
年深日久 形容时间久远。
骐骥过隙 形容时间过得飞快。
稍纵即逝 纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
日月如梭 梭:织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
似水流年 流年:光阴。形容时间一去不复返。
跳丸日月 跳丸:跳动的弹丸。形容时间过得极快。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。
偷安旦夕 偷安:苟且求安;旦夕:早晚,形容时间短。只图眼前的一时安逸。
危在旦夕 旦夕:早晨和晚上,形容时间短。形容危险就在眼前。
一刻千金 一刻时光,价值千金。形容时间非常宝贵。
光阴如箭 光阴:时间。时间如箭,迅速流逝。形容时间过得极快。
篇8:古代人物的
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+ 加入清单在芸芸的历史的长河中,有多少英雄人物用自己的思想,用自己的双手激荡起大大小小的波浪。他们轻轻的来了,又轻轻的离去,但那些有他们激荡起浪花却依然感动着我们,激励着我们。
我喜欢着他们,思考着他们,学习着他们。
卧薪尝胆的勾践、足智多谋的诸葛亮、公正严明的包青天、力拔山兮气盖世的项羽、忠心谨谨的屈原……他们都是顶天立地的英雄人物,但是相对于他们,我更加喜欢她,一个受着中国古代传统礼教的压迫下,仍能站起来撑起那片属于自己天空的“小”女子--花木兰。
当社会要求这女子要三从四德、小鸟依人时,守着传统思想胶乳的花木兰却毅然德为了一个“孝”字披上了沉重的战袍,来到离家千里远的战场挥洒着热汗,忍着苦忍着累坚强的战斗着。在那种“将军百战死战士十年归”的恶劣环境下,木兰竟能保着性命,并得到可汗的赞赏,可见木兰心中不只是“孝”,还有“勇”与“谋”。木兰她站了起来,为天下女子做了榜样。
我喜欢木兰,喜欢她的坚强、他的勇敢。她的故事就如同是一座灯塔,屹立在那历史长河的岸上,照亮了一批批巾帼英雄前进的道路。在男女平等的今天,我们更不能忘记她的故事,我们要珍惜现在所拥有的,干出一番事业,撑起那属于我们的那片天空。
篇9:中国古代文化:一个美丽的传说
全文共 1822 字
+ 加入清单相传在很早以前,南阳城西有一个庄园叫牛家庄。庄园里有个聪明、老实、憨厚的小男孩名叫牛郎,因其父母相继双双亡故,未成年的小牛郎只好跟着哥哥嫂子一起度日。嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他每天干很多的活,还要遭受她的打骂。他们家在庄园上虽然不很富有,但也有好几间庄房和一个磨房,良田旱地几亩,家具农具齐全,还有一头黄牛,生活虽然不很富裕,但温饱还能保证。据说这头黄牛是金牛星下凡,因为它在天上不知干了些什么坏事,触犯和违背了天条,天王玉帝一怒之下,就将它贬下凡尘,结果投胎在牛家庄,成了牛郎家的一头小牛,小牛长大后,就为他们家耕田种地,拉磨驮粮,创造了不少财富,也付出了全部的精力。
随着牛郎一天天长大,黄牛也一天天变老,力气也渐渐减弱,干起活来也非常吃力。牛郎是个挺善良的小伙子,老牛每次驮粮和运货,他都要从牛背上卸下一袋背在自己肩上,减轻老黄牛的负担,好象与老黄牛有着深厚的感情。这时,哥嫂见到牛郎长大成人了,就想与牛郎分家,按理说,家里的所有财产应该兄弟二人平均分配,然而,哥嫂想独霸家里的所有财产。为了让牛郎没有话说,他们想出了一个两全其美的办法,假造了父母临终前的遗嘱,说家里所有财产,都归哥嫂所有,牛郎只能分到一头老牛。牛郎听说是父母的遗嘱,也只好顺从,不好与哥嫂争执。家产分完后,哥嫂就将牛郎赶出了庄园。牛郎万般无奈,只得牵着老牛离开了庄园。
牛郎将老牛牵到山上,用树技和茅草搭起了一个厂棚,就算是自己的家。从此他就与老牛相依为命,每天都细心地照顾着老牛,对老牛有了很深的情感。终于有一天,老牛张口说话了。牛郎见老牛张口说话,心里感到十分惊讶 ,认为老牛几十年来都不会说话,今天怎么能说话了?难道它是牛神和牛精吗?老牛告诉他,某月某日,会有一群仙女下凡游戏,来在河里洗澡,第三个穿大红彩衣的就是织女星,你去将她的衣服偷下来,以后她就会嫁给你做你的妻子。牛郎听了将信将疑,但他还是相信老牛,按老牛黄说的话去做了。(百团大战读后感)
那天,牛郎一大清早就起来了,按照老牛指点的方向,向河边走去。等到中午时分,一群仙女真的出现了,第三个确实穿着大红彩衣。于是他心里喜出望外,高兴得几乎跳了起来。他偷偷地窥视织女衣服放置的地方,等她下河后就将她的衣服偷偷拿来藏好了。洗完澡后,众仙女们都穿好自己的衣服走了,只有织女还在四处寻找自己的衣服。这时,牛郎就将衣服送到了织女的面前,织女看到自己光着身子感到十分害羞,于是很快就从牛郎手中夺去衣服穿好。穿好衣服后,觉得自己的身子已经全部让牛郎看到了,莫须也是一段缘分。虽然如此,牛郎也并没有无礼,只是主动提出要与她结为夫妻。她看到牛郎也是个正直的君子,一个勤劳善良的小伙子,于是对他产生了好感,也就接受了他的求婚。后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。她还把从天上带来的天蚕分给大家,教大家养蚕、抽丝、织布,同姑娘们一道织出又光又亮的丝罗绸缎,村庄里的人们都很喜爱她。
牛郎和织女结婚后,他们男耕女织,情深意重,怀一个龙凤胎,生下了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快就让天上玉帝知道了,天有天条,国有国法,家有家规。王母娘娘就亲自下凡来,强行把织女带回天庭,一对恩爱夫妻就这样被狠心的王母拆散了。
牛郎上天无路,心急如焚,十分伤悲。这时老牛告诉他,说它很快就要死了,在它死后,要牛郎剥下它的皮,让他和子女坐在它的牛皮上,就可以上天去追织女。牛郎按照老牛的话去做了,拉着自己的儿女一起坐到牛皮上,只见牛皮变成了一团彩云,飘了起来,而且越飘越快,越飞越高,象腾云驾雾似的上天去追织女了。眼见就要追到,岂知狠心的王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。美丽的传说作文美丽的传说作文。他们的忠贞爱情终于感动了喜鹊,成千上万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无可奈何,只好允许两人在每年七月七日这天于鹊桥相会想爱。
后来,每到农历七月初七,相传就是牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们都会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,并乞求上天让自己也能象织女那样心灵手巧,织出美丽绸缎,祈祷自己能有一段美满的婚姻,找到一个如意称心的美好郎君。
这是一个美丽、千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一 。这个美丽的传说,后来就成为了民间坚贞不俞爱情故事的典范和象征。
篇10:古代道德修养的60句名言警句
全文共 1096 字
+ 加入清单君子求诸己,小人求诸人.
自修则人不得以非理相加.
差之毫厘,谬以千里.
国之本在家,家之本在身.
不义而富且贵,于我如浮云.
闻过怒闻誉乐损友来益友却.
人而无德,生而何益.
去谗贱货,所以修身.
君子坦荡荡,小人长戚戚.
习勤忘劳,习逸成惰.
兰芳不厌谷幽,君子不为名修.
立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正.
君子之守,修其身而天下平.
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.
重言,重行,重貌,重好.言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢.
君子耻不修,不耻见污.
君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身.
信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知.
古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?.
见人善即思齐纵去远以渐跻.
致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修.
怠者不能修,而忌者畏人修.
富润屋,德润身.
修之至极,何谤不息.
近朱者赤,近墨者黑.
养心莫善于寡欲.
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.
信不足焉,有不信焉.
吾人最大之知识,系反躬自省.
逝者如斯夫?不舍昼夜.
知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
树高者鸟宿之,德厚者士趋之.
人而无信,不知其可也.
时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也.贵贱之分,在于行之美恶.
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意.
父母教须敬听,父母责须顺承.
以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大.
修其本而末自应.
功不可以虚成,名不可以伪立.
君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
吾善养浩然之气.
养生治性,行义求志.
大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形.
高行微言,所以修身.
功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶.
修身以为弓,矫思以为矢,去义以为的.奠而发发,发必中矣.
君子虽殒,美名不灭.
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.
心如明镜台,时时勤拂拭.
君子周而不比,小人比而不周.
我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.
世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是.但自修已身,不要言他已.
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.
夫令名德之舆也.德,国家之基也.
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也.
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.
君子养心莫善于诚.
独立不惭影,独寝不愧衾.
富贵不傲物,贫贱不易行.
篇11:古代名人王羲之的小故事
全文共 1680 字
+ 加入清单王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族,加上他的才华出众,朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史,当过右军将军(人们也称他王右军)。王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候,也随时用手指比划着练字,日子一久,连衣服都划破了。经过勤学苦练,王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。
据说有一次,王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋,没有什 么装饰,引不起过路人的兴趣,看样子卖不出去了 ,老婆婆十分着急。王羲之看到这情形,很同情那老婆婆,就上前跟她说:你这竹扇上没画没字,当然卖不出去。我给你题上字,怎么样?老婆婆不认识王羲之,见他这样热心,也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来,在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字,就还给老婆婆。老婆婆不识字,觉得他写得很潦草,很不高兴。王羲之安慰她说:别急。你告诉买扇的人,说上面是王右军写的字王羲之一离开,老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法,都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
许多艺术家都有各自的爱好,有的爱种花,有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅,他都有兴趣去看,或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士,他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来,他打听到王羲之喜欢白鹅,就特地养了一批品种好的鹅。
王羲之听说道士家有好鹅,真的跑去看了。当他走近那道士屋旁,正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着,一身雪白的羽毛,映衬着高高的红顶,实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看,简直舍不得离开,就派人去找道士,要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说:既然王公这样喜爱,就用不到破费,我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求,就是请您替我写一卷经。王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经,那群鹅就被王羲之带回去了。
吃饺子
一天,王羲之路过集市,见一家饺子铺门口,人声喧嚷,热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联,分外惹人注目,上面写着经此过不去,知味且常来十个字,横匾上写的是鸭儿饺子铺。但是字却写得呆板无力,缺少功夫。
王羲之看罢,心中暗想:这样的赖字,也配写匾?又一琢磨:经此过不去,知味且常来。好家伙!这里到底是什么人的买卖,竟能如此夸口?走近一瞧,见铺内有口开水大锅,设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子,
好似一只只白色的小鸟,一个接一个地越墙飞来,不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满,不用招呼,小鸟就停飞了。等到这锅饺子煮好,捞完,小鸟又排队一样飞来,准确无误。
王羲之十分惊奇,就顺手掏出一些散碎银两,要了一大碗饺子,然后坐下。这时他才发现,饺子个个玲珑精巧,好象浮水嬉戏的鸭儿,真是巧夺天工的奇货!他用筷子将饺子夹起,慢慢地送到嘴边,轻轻地咬了一口。顿时,清香扑鼻,鲜美满口。不知不觉间,把那一大碗饺子,全吞到了肚里。
一顿饱餐之后,王羲之对自己说:这鸭儿饺子果然不错!只是门口那副对联的字写得太差,与这美味饺子实在不能相配,我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联,也不辜负我来此一场想到这里,他便问店伙计:请问店主人在哪里?
店伙计用手指着矮墙说:回相公,店主人就在墙后。王羲之绕过矮墙,见一白发老太婆坐在面板之前,一个人擀饺子皮,又包饺子馅,转眼即成,动作麻利极了。更令人惊奇的是,包完之后,白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去,鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。
老人的高超技艺,使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道:老人家,象您这深的功夫,多长时间才能练成?老人答道:不瞒你说,熟练需五十年,深熟需一生。听了这话,王羲之沉默了一会,好象在品尝这句话的滋味。然后又问:您的手艺这样高超,为什么门口的对子,不请人写得好一点呢?
老人气鼓鼓地说;相公有所不知,并非老身不愿意请,只是不好请啊!有的人写字刚有了点名气,就眼睛向上,哪里肯为我们老百姓写字。其实,照我看,他们写字的功夫,还不如我这扔饺子的功夫深呢!老人的活不一定是指王羲之,可是王羲之听了,觉得脸上火辣辣的,羞愧难当。于是,他特意写了一副对联,恭恭敬敬地送给了这位老人。
篇12:古代文学史名词解释:边塞诗派
全文共 746 字
+ 加入清单边塞诗派是盛唐诗歌的主要流派之一。以下是小编带来的古代文学史名词解释,希望对你有帮助。
边塞诗派,盛唐诗歌的主要流派之一。以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗,至隋代数量不断增多,初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展 , 到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名,而高、岑成就最高。其他如王之涣、王翰、崔颢、刘湾、张谓等也较著名。这些诗人大都有边塞生活体验,他们从各方面深入表现边塞生活,艺术上也有所创新。他们不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多彩的边塞风光,而且抒写了请缨投笔的豪情壮志以及征人离妇的思想感情。对战争的态度,有歌颂、有批评,也有诅咒和谴责,思想上往往达到一定深度。其诗作情辞慷慨、气氛浓郁 、意境雄浑 ,多采用七言歌行和七言绝句的形式。杰出作品如高适《燕歌行》、 岑参《走马川行奉送出师西征》等。另外,中唐卢纶、李益也有些格调苍凉的边塞绝句。
盛唐的边塞诗具有美学风格,它包含了:雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽等各个方面。盛唐边塞诗的特点,在于以下四个方面:(1)题材广阔:一方面包括:将士建立军功的壮志,边地生活的艰辛,战争的酷烈场面,将士的思家情绪;另一方面包括:边塞风光,边疆地理,民族风情,民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。(2)意象宏阔:大处落笔,写奇情壮景。(3)基调昂扬:气势流畅,富有崇高感。(4)体裁兼善:歌行、律绝皆有佳作。
一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌;另一方面在于建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投笔从戎,赴边求功。边境战争十分频繁,给诗人们提供了丰厚的创作素材。边塞诗歌的表现内容与盛世的时代精神之吻合,因此尤为适合表达时代的主流情绪。盛唐边塞诗是对我国古代边塞诗创作传统的继承和发展。
篇13:渴望穿越到古代作文500字
全文共 504 字
+ 加入清单我渴望穿越到古代,如果我是个平民,那我就把我们现在的一些科学技术传授给他们。让那些没有食物的人们能够吃饱。能发财,能过上好日子。
如果我是个文官,那我就以现在对古代的兴旺的方法流传下来,让那些平民不再造反,不再死人,不再让他们抢夺他人的财务。
如果我是个武将,那我就以现在的军规管教他们,以岳家军;‘冻死不拆屋,饿死不虏掠’感化他们的血性。
如果我是个大丞,那我就以古代名君的方法来管理下属,让他们不再目中无人的为所欲为,不再收红包为他人办坏事,不在欺压老百姓,让他们为老百姓办好事。
我渴望穿越到古代,改变他们当时的教学方法,改变他们的封建思想,改变他们闭封锁国不接受外国科技的思想。
我渴望穿越到古代,见一见古代的英雄,将军,学者。
我渴望穿越到古代,和秦始皇说一说话,交流一下治国的方法。和蒙古汗国的国王交谈。和清王朝的皇上交流。让他们开放海域,与外国人互通有无。加速我国自身的文化,科技的发展。
我们现在的环境已经严重恶化,地球的气温也在升高,生态圈中的动物,植物已经被破坏了。也许大家和我一样渴望回到古代,因为那里的环境优美。生态圈中的动,植物也没有被破坏。
我渴望回到古代,回到那个时代,回到以前那个优美的环境。
篇14:中国古代四大书院之岳麓书院
全文共 235 字
+ 加入清单岳麓山上,清溪茂林之间,隐存着一座雅致的千年庭院,青舍密密,屋宇麻麻,大门前悬挂有一副楹联,上曰“惟楚有才,于斯为盛”。这就是北宋开宝九年,潭州太守朱洞在僧人办学的基础上,正式创立的岳麓书院。
这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌,外人未免会觉得太过洋洋自得,可如果查看史料,你会默然承认,这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来,书院便培养出17000余名学生,其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等,那一个不是一等一的杰出人物?
篇15:古代元宵节有猜灯谜吗
全文共 1554 字
+ 加入清单猜灯谜在我国有着悠久的历史。据记载,猜灯谜自南宋起开始流行,至今不衰。猜灯谜又称打灯谜,这一种汉族民俗文化自南宋起开始流行,南宋时,首都临安每逢元宵节时,好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。灯谜增添节日气氛,展现了古代汉族劳动人民的聪明才智跟生活向往。下面是古代元宵节有猜灯谜吗,欢迎参考阅读!
元宵节猜灯谜活动的由来
古代,每届元宵节,人们总要分曹射覆,引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯,供人猜射,开始于南宋。
《武林旧事·灯品》记载:“以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。”元宵佳节,帝城不夜,春宵赏灯之会,百姓杂陈,诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度,所以称为“灯谜”。猜谜变成灯谜,还有个有趣的故事。
相传很久以前,有个财主,人称笑面虎。他见了衣着体面的人,拼命巴结;见了粗衣烂衫的穷人,吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年,曾因衣服穿得破烂,一次去借粮时,被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜,扎了一顶大花灯,来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看,只见上面写着:头尖身细白如银。称称没有半毫分;眼睛长到屁股上,光认衣裳不认人。
笑面虎看罢,气得面红耳赤,暴跳如雷,嚷道:“好小子,胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯,王少忙挑起花灯,笑嘻嘻地说:“哎,老爷莫犯猜疑,我这四句诗是个谜,谜底是针,你想想是不是。这针怎么是对你的呢?莫非是针对你说的,不然你又怎么知道说的是你呢?”笑面虎一想,可不是,只好气得干瞪眼,灰溜溜走了,周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后,越传越远。
第二年元宵,人们纷纷仿效,将谜语写在花灯上,供人猜射取乐。所以叫“灯谜”。以后相沿成习,猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容,《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人智猜灯谜的情景。灯谜活动,一直传至今天。春灯谜语,虽属艺文小道,然上自天文,下至地理,经史辞赋,现代知识,包罗无遗,非有一定文化素养,不易猜射;而其奥妙诙奇,足以抒怀遣兴,锻炼思维,启发性灵,是一种益智的娱乐活动。
元宵节灯谜的结构
灯谜是由三个基本要素组成的,即谜面、谜目跟谜底。这三个部分缺一不可。谜面是告诉猜谜者的条件,也是猜谜者思考的依据,它好比几何学中的假设。而谜目是限定所猜的是哪类事物,是答案所属的范围,它好比几何学中的求证。
谜底是答案了,它似几何学中证明的结果。举个例子说吧,书山有路勤为径(猜学科的名称),答案是应用力学。其中书山有路勤为径是谜面,学科名是谜目,应用力学是谜底。再比如,花褪残红青杏小(猜一个科技术语),答案是最新成果。其中花褪残红青杏小是谜面,科技术语是限定的谜目,而最新成果则是此谜的谜底了。
元宵节灯谜的猜谜规则
写诗有写诗的规则,它讲究押韵。写对联有写对联法门,它讲究平仄跟对仗。猜灯谜也有几条约定俗成的规则:
1、单纯的词汇解释或知识问答,不能算是灯谜,算是谜语,也只能被看成低级的作品,例如:人人知道桂林山水甲天下,若以山水甲天下猜中国地名桂林,这纯属一种文字解释,毫无谜味。如果以“山水”合成汕字,“甲天下”会意为头字,而猜汕头,底、面两个原本毫不相干的文句,却能互相搭配,岂不趣味盎然。
2、谜面上的字,绝对不能在谜底出现,除非有标明露春格,否则,底、面不能相犯,例如:以普天同庆猜店招大家乐,很多人会猜全庆,但因谜底中有一个庆字,这个答案肯定不能成立了。
3、有些灯谜,巧妙地借用了偏旁表义的造字规律,例如:加火才好煮熟饭,谜底是尧。
4、有些是一半描写字形,一半是影射字义,例如:因为自大一点,惹得人人讨厌,谜底是臭。
篇16:我穿越到了古代作文550字
全文共 577 字
+ 加入清单今天又是风和日丽的一天,我背着新书包,走出了家门,行走在去学校的路上。天空中飘着蒙蒙细雨,一会儿就停了。我心想老天开眼呐,终于不下雨了,否则我就成了一个软绵绵的果冻了。突然,天空竟下起了倾盆大雨,真的是天有不测风云,人有旦夕祸福,此时我还在街道上,也没有带伞,大雨很快淋湿了全身。
突然,又传来了一阵雷声,一道闪电从我的身上劈了下去!接着我就到了一个神奇的地方,在蒙古草原上吃牛肉、饮美酒。这时,走来了一个身穿草木大衣,背着一把弓、带着一捆箭的骑兵对我说:“大王,金军向我们发起挑战,说我们只有30万蒙古大军应战,打不过他们百万大军,此战必是蒙古军和金军的生死之战!”我大喊一声:“金人太嚣张了,今天不是他死,就是我亡。”
说完,我就召集了蒙古大军,我跟他们说,“兄弟们,带上十天干粮,骑上战马,跟着我,杀破金军!”
我带着30万大军先攻下许城,再攻下了军城,来到了金军大本营。此时金军100万战士已经严阵以待,我挥了挥手,意识到金军的眼神上有杀气,就扔了一个火布。对面的金军被我们的火布打得是措手不及,金太宗说,“成吉思汗,你玩赖皮爽吗,兄弟们上!”我也下令,奋战到底。
我军打了三天三夜,还剩20万大军,又打一天,终于打败金军,我军可谓是马到成功,金军真的是太弱了。
我感到实在是太爽、太不可思议了!原来古代也那么爽!可我还没爽够,又一个响雷,把我劈回了现实。
篇17:九则古代唯美成语典故
全文共 2070 字
+ 加入清单导语:古代有许多的唯美的成语典故,今天我们一起看看这些唯美的典故是怎么来的吧!
一、倾国倾城
汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”
武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”
平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。
武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。
二、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。
因见天下大乱,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
未几,陈果为隋所灭。
公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。
德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。
就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”
公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
三、无弦琴
晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以为寄托。
宋代文学家欧阳修作《论琴贴》,自谓曾先后得琴三具,一张比一张名贵。 但“官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐。”
当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴不佳而意自适;官至舍人,学士以后,奔走于尘土之间,名利场上,思绪昏乱,即弹奏名琴,也索然无趣了。
因云:“乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可。”
苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”
此均言声音不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
四、章台柳
唐代诗人韩羽是大历十才子之一,居京时得一姬柳氏,才色双全。
后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任。
分别三年,未能团聚,因寄词柳氏云:“章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”
柳氏也有和词云:“杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?”
她因自己貌美独居,恐有意外,就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。
“章台柳”亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物。
五、人面桃花
唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。
良久始有一女子应门,捧杯水让坐。
女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。
崔护以言挑之,不应。彼此注目久之。
崔辞行,女子送至门,如不胜情而入。
次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。
惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。
六、秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百,常怀千年忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”之句。
曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,一时文人如徐赶,刘桢,陈琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕应作书与吴质,劝其惜时自娱。
书中有“古人思炳烛夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。
李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。
如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。
七、白云苍狗
唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。
诗人杜甫与王季友有交,怜悯他博学多才却仕途失意,又遭妻子背离而去的不幸,作《可叹》一诗抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”
诗以天上浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常。
“白云苍狗”,后用以比喻世事瞬息万变。
宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
八、绿叶成荫
唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。
在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。
此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。
杜牧惆怅不已,作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。”
后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁,并生有子女。
宋诗人欧阳修亦有类似经历,曾有诗云:“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟。”用语不同,而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》,《唐诗纪事》,《唐才子传》。
九、青梅竹马
李白《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜”,形容少男少女天真无邪,亲昵嬉戏的形状。
又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁,彼此相处融洽。
如《聊斋志异。江城》:“翁有女,小字江城,与生同甲,时皆八九岁,两小无猜,日共嬉戏。”典见《李太白集》
篇18:直抒己见造句例子
全文共 437 字
+ 加入清单1、在刘备面前,诸葛亮总是直抒己见。
2、在当时的社会环境,马赫出于实际的理由通常对此保持缄默,只是在与朋友的通信中才直抒己见,或者偶尔从侧面提及他的反宗教神学的观点。
3、由于美国人讲究直率,在平时的交往中,他们对事情和人都乐于直抒己见,坦言相告。
4、一般认为,独立董事不仅仅是行业里的技术权威,最好是综合性人才,能够做出有价值的商业判断,必须具有相当的和商业阅历,要具有一定程度的背景,同时要有直抒己见的勇气和魄力。
5、学生经过激烈讨论后,可直抒己见,教师应充分肯定他们的结果和勇气,并作最后的小结和补充。
6、讨论会上,大家热涌跃发言,直抒己见。
7、他已经享受了三年愉快的婚姻生活,遇事可以直抒己见,并且基本塑造了一个民众认可的威尔士亲王形象。
8、他们的散文无视传统古文的程式,直抒己见,畅所欲言,是政治斗争的有效工具。
9、他的这些认识直接触及到君主政治的根本利益,益发显示了卓吾直抒己见的超人胆识。
10、他才识过人,聪明敏锐,是世界上一位最能直抒己见又德高望重的政治家。.
篇19:中国古代朝代名称的来历
全文共 1491 字
+ 加入清单国号就是一个国家的称号。确立了国号就名正了,代表一个新的国朝从此诞生。下面小编带着大家一起来了解一下中国古代朝代名称的来历吧!
1.夏
据传禹曾受卦于夏伯,因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说,禹的儿子启西迁大夏(山西南部汾浍一带)后,才称“夏”。
2.商
相传商(今河南商丘南)的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商,以后就以“商”来称其部落(或部族)。汤灭夏后,就以“商”作为国名。后盘庚迁殷(今河南安阳西北)后,又以“殷”或“殷商”并称。
3.周
周部落到古公亶父时,迁居于周原(今陕西岐山)。武王灭殷以后,就以“周”为朝代名。周前期建都于镐(今陕西西安西南),后来平王东迁洛邑(今河南洛阳),因在镐的东方,就有“西周”和“东周”的称号。
4.秦
据《史记》记载,本为古部落,其首领非子为周孝王羊马有成绩,被周孝王赐姓为“嬴”,并赐给了一小块土地(今甘肃天水县,另说是陇西谷名)。后来襄又救周有功被封为诸侯,秦始皇统一六国,始建秦国。
5.汉
项羽封刘邦为汉王,以后刘邦击败项羽,统一中国,国号称“汉”。汉朝前期都长安,后期都洛阳,故从都城上有“西汉”和“东汉”,从时间上有“前汉”和“后汉”之分。
6.魏
汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位,曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹,历史上又称“曹魏”。
7.蜀
刘备以四川为活动地区,蜀指四川,其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。
8.吴
孙权活动于长江下游一带,历史上曾建吴国,曹魏曾封孙权为“吴王”,故史称“孙吴”;又以地位在东,也称“东吴”。
9.晋
司马昭逼魏帝卦他为“晋公”,灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位,逼令魏帝退位,自立为皇帝,国号“晋”。
10.隋
隋文帝杨坚之父杨忠,曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此卦爵,称为“随朝”。他认为随有走的意思,恐不祥改为“隋”。
11.唐
唐高祖李渊的祖父李虎,佐周有功,被追卦为“唐国公”,爵位传至李渊。太原起兵后,李渊称“唐王”,后废杨侑建唐朝。
12.辽
辽原称“契丹”,改“辽”是因居于辽河上游之故。
13.宋
后周恭帝继位后,命赵匡胤为归德节度史,归德军驻宋州(今河南商丘),赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后,发迹在宋州,国号曰“宋”。
14.西夏
拓拔思恭占据夏州(今山西横山县),建国时以夏州得名,称“大夏”。因其在西方,宋人称“西夏”。
15.金
金都城上京会宁(今黑龙江阿城南),位于按出虎水(今阿什河),相传其水产金,女真语“金”为“按出虎”。
16.元
据《元史》记载:“元”的命名,是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”,有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关,有的认为与佛教有关。
17.明
朱元璋是元末起义军之一,是继承郭子兴而发展起来的,郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去,光明将要到来”,借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”(他的儿子韩林儿称“小明王”),都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教,而且承认自己是白莲教起义军的一支(他曾为小明王左副元帅)。朱元璋取得政权后,国号称“明”。
18.清
满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强,重建金国(后金)。后金为了向外扩展,割断了同明朝的臣属关系,清太宗皇太极把“女真”改为“满州”,把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人,他代针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思,因此命名“金”,表示比铁更坚强有力,可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因,史学家有不同意见,有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。
篇20:古代文人的精神追求作文700字
全文共 738 字
+ 加入清单推开心灵的窗户,遥望彩霞满天,来到盛唐两宋的时代,文人骚客,先贤圣哲们,纷纷传来人生的追求,犹如暗夜的明灯,应领着我前行。
刘禹锡在仕途失意后,被贬到安徽,但他毫不在意,寄情于山水,知县知道后,为了教训他,将其住房面积减半,但他看到新居那里依山傍水,岸柳婆娑,写下了“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”这副对联,知县看到后又将其迁到仅容一床一桌一椅的陋室中,但他依旧不改初心,身居陋室,却感“何陋之有”,写下了“斯是陋室,惟吾德馨”的千古名句,他不做追名逐利的鸢,不做目光短浅的鼠,有着高尚的情操。仁为先,德为首,这是他的追求。
“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”的周敦颐身处世俗时,却“出淤泥而不染,濯清清涟而不妖”,他不像“不为五斗米折腰”的陶渊明,身处世俗选择了做隐士,而是直面世俗,选择了仕途之路,在仕途之路上“中通外植,不蔓不枝”,以其洁身自好,报效国家。清廉正直,这是他的追求。
本该“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”的清照,却因国破家亡而“凄凄惨惨戚戚”;本该“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒”的清照,却因奔波思念,而“帘卷西风,人比黄花瘦”。尽管她是“九万里风鹏正举”经天纬地之才,但终究还是“学诗谩有惊人句”;尽管她“生当作人杰,死亦为鬼雄”,但终究还是“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”。但是,她用一颗滚烫的追求的心直面困难,不畏颠沛流离,不惧千辛万苦,不怕苦难重重。心向光明,这是她的追求。
巴里摩尔曾言“要是一个人还有追求,他就没有老,直到后悔取代了梦想,一个人才算老。”刘禹锡的仁为首,德为先,周敦颐的清廉正直,李清照的心向光明,都经引领着我前行。我们不能少了心灵的耕耘,不能少了精神的追求,我们要“穷则独善其身,达则兼济天下”。
携手追求,走向生活,谁怕,一蓑烟雨任平生。