中国的世界文化遗产写颐和园的作文【通用20篇】

去秦始皇陵，一直是我的一大愿望。直到去年寒假我才如愿以偿，去了秦始皇陵。

一大早，我们坐上了大巴车，早早地来到了秦始皇陵。虽然我们早早地来到目的地，可还是人山人海。看着越来越多的人，啊!这些人手拉手在一起是不是可以环绕地球一周啊?我们排好队，等了一个小时以后，终于等到我们入场了。我心里早就等不及了，我恨不得一下冲进去看看。秦始皇陵到底是怎样的呢?它为什么那么出名呢?这些都是我心中的疑问。希望在这次参观中能解开我心中的疑问。

我们在讲解员的带领下来到了一号坑。我看到坑中的兵马后，第一就想到了辛弃疾的名句：金戈铁马，气吞万里如虎。那气势可不是一般人可以领略到的。仔细一看，每一个人表情、面相都是不一样的。那些小泥人有的微笑，有的严肃，有的似乎不怎么高兴。虽说表情大致分为三类，可微笑中也有差异，严肃中也有差异。不怎么高兴的，差异就大了，有的伤心，有的是无奈，也有的在哭泣。这些人做工细致，不仅面相、表情不同，就连服装也是不同的，可见在当时工匠的高超技艺。真是让人叹为观止啊!

接着我们跟着讲解员来到了二号坑。在路上讲解员告诉我们：“三个俑坑中，一号坑最大。”怪不得刚才在一号坑我会被它的气势所震撼。二号坑多是一些带有战车战巴的车兵俑。它们有的驾车，有的站在战车上，还有的骑在马背上。之前说到它比一号坑小，可面积小，气势也是毫不逊色的。

时间过得真快，一眨眼功夫我们就参观完了所在的俑坑，可讲解员告诉我们：“我们今天看的只是冰山一角，更多的却是被埋在泥土中。因为技术的原因，我们无法把它给保存好。”不过我相信总有一天那些被埋在土里的俑坑一定会重见天日，在那时它将不是世界十大古墓中名列第二，而是名列第一。

俗话说得好：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。今天，我竟然有幸一饱眼福，来欣赏黄山壮丽的景观。

我们一家到黄山脚下，抬头看那大门柱子，真有气势。沿着山路往上走，就会发现许多形态各异的奇松，有的长在悬崖峭壁上，有的长在深山幽谷中。妈妈忽然把手一伸，我朝她指的方向看去，原来是一株迎客松。迎客松是黄山著名的十松之一，据说已经有几百年的历史了，可是它依然那么高大挺拔，像一位热情好客的老者，为我们指点方向。

我们继续往上走，过了30分钟，终于登上了山顶。我一抬头就看见了云海，只见周围全是云，像到了仙境一般。天空云雾缭绕，一会儿像一匹马在奔跑，一会儿像一条龙腾云驾雾，一会儿又像一幢巨大的宫殿，上面雕刻着许多飞禽走兽，真是栩栩如生，千姿百态。

黄山真美，希望我下次还能欣赏你的美!

关于保护中国世界遗产的作文1

当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产！

中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。 我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉；悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来；当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土见；每年我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉；当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩；当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊！

我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

关于保护中国世界遗产的作文2

首先，秦始皇陵作为我国最珍贵的文化遗产之一，其价值无可估量。

兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处，被誉为“世界第八奇迹”。为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为世界人类文化的宝贵财富。坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人艺术魅力。

曾在90年代，有人提出过，“卖几件文物来盖博物馆”。当时，有人大代表针对文物工作的窘境，提出“卖它一个兵马俑如何”的动议。这本身就是本末倒置的表现，博物馆就是为了更加良好的保护文物而兴建的，如果，出卖了文物，来盖博物馆，那这博物馆本身就一直悲哀和耻辱。秦始皇兵马俑本身就是一个整体，怎么能单纯因为其数量众多，就起了“倒卖几个又如何”的愚蠢无知的念头。破坏了这个完整的整体，于心何忍呢？在物质社会中，也同样不能将“卖”字作为文物工作改革的出发点和突破口。

文物是一个国家、一个民族历史的载体，是先民们智慧和创造力的见证。文物的特殊性在于其不能再生。我们固然听说过像梵高、毕加索画作等艺术奇葩在国与国之间拍卖过，但从未听说过有哪家国立博物馆的藏品沦落到拍卖场上的，至于拍卖珍藏了几个世纪的顶尖的馆藏文化则更是匪夷所思。任何人，都没有权利将整个民族的历史财富出卖。也没有任何人可以给兵马俑定位价格，这是无价之宝。

在2002年，“陕西旅游”上市以 8000万股“卖”掉兵马俑再次引发争议。按照陕西旅游股份有限公司的最初设想，“兵马俑”的上市借鉴的是“黄山旅游”（600054）的模式，将门票经营权通过租赁等方式进入股份公司，进而上市融资。其中目的是开发旅游，资金重组，但要强调的是文物有没有经营权，文物的所有权和经营权能否分离？这才是民众最为关心的问题所在。公司负责人一再强调不是“卖文物”，而是“卖门票”，以便于更好的保护文物。目前，这种“卖兵马俑”的方式，仍然是一个争议颇多的话题。

当文物变为买卖的媒介时，是否就降低了自身的品格呢？靠着祖宗的宝藏，来融资上市是否不够尊重历史呢？似乎这都是我们有待解决的观念谜题。

俗话说：“不到长城非好汉。”我在读小学二年级的时候，就登上了万里长城。这次去外公家玩时，外公告诉我浙江也有长城时，我顿时一脸的惊讶，连忙问：“长城不是只有北方才有吗?”“不只北方有雄伟的长城，我们浙江也有，它就在离宁波不远的台州临海，这也是外公多年来一直想去的地方，你要不要也一起去看看呢?”“好呀好呀!”我高兴地跳了起来。于是，我们就来了一场说走就走的旅行。

我们驱车两个多小时，来到了位于临海的古长城，它的入口位于东湖一端。因为正值国庆，所以东湖上好多休闲的人，大家泛舟湖面，秋风习来，好舒爽呀!从东湖的这端，能远远望见长城的一个主入口——揽胜门，据说有好几百个台阶呢，需要我们有足够的勇气才能登上去。我们来到山脚下，抬头看着揽胜门，哇，还真高、真陡啊!仿佛是直上直下的天梯一般。买好门票，我们就开始往上攀登，妈妈才登了三分之一的路程就开始嗷嗷叫累了。而我三步并作两步，一口气爬到了目的地，早早地在揽胜门口等待他们了。进到揽胜门，首先印入眼帘的是戚继光的雕像，听外公说，他出生在明朝，是一位军事家和民族英雄，我不禁肃然起敬。

我们随着人流，一路走一路看。虽说临海古长城比不上北京八达岭长城的气势磅礴，但它更有些许江南独特的隽秀之美，小巧而精致。它的双层炮台虽小，但功能却一样强大，上层是用来瞭望敌情的，下层一来是储备粮食，二来是用作士兵们休息场所，好巧妙的构思，古人的智慧永远不能小觑呀!在炮台边上有一门大炮，听讲解员说，那是荷兰人建的，后来有人想用来反清复明，但当时刚好遇到台风，所以就把这门大炮给落在了这里。

下山后，我在一块石碑上看到了整个台州府城的鸟瞰图，它居然包围了整个临海老城区，2001年还成为全国重点文物保护单位。而今，临海与南京、西安等城市一起作为“中国明清城墙”组合，已被国家文物局公布为中国世界文化遗产预备名单。

逛完古长城，我真为我们祖先的聪明才智感到骄傲，也为我们浙江人感到骄傲，更为我们能生活在这片美丽的国土上而感到骄傲。

红红的中国结或象征着幸福，或隐喻着爱情，或呼唤着友谊，或赞美着生命。一看到红色我就会想起那红红的中国结。

记得一次旅游，我和爸爸来到心弛神往的井岗山游玩。井岗山山路崎岖，爬到半路，我已经累得筋疲力尽。气喘吁吁地对爸爸说：“爸爸，我没有力气了！”爸爸说：“再坚持一会儿，快到了。”我向前望着，那看不到头的山路，一点信心也没有。这时，一个火红火红的饰物突然出现在我的眼前，哦，原来是山路边卖的中国结，望着这个中国结我突然有了力量，并要求爸爸说：“爸爸，可不可以给我买个中国结？”爸爸疑惑地说：“你不是没有力气了吗？再背着一个中国结不是更重吗？”我信心满满地对爸爸说：“不会，因为它给我了力量。”爸爸似乎看透了我的心思，买了一个最大的中国结给我。背着中国结，我仿佛全身充满了力量，一口气向山顶冲了上去。不到二十分钟就到了山顶上。当到达山顶时，爸爸：“中国结真神奇啊，一下子就给你了这么的力量。”我捧着中国结笑了。回到家后，我把中国结挂在我的房间里，从这时起，不管遇到什么困难一想起中国结，我就有战胜困难的勇气和决心。

我喜欢中国结，因为它给我了强大的力量，让我战胜了一个又一个的困难。我更喜欢那些编织中国结的人，是他们把所有中国人的心事连在一起。

中国的传统文化丰富多彩，有京剧、茶、诗、词、饮食、画。。。。。。但人们接触最多的还是节日。中国的传统节日多得数不清，清明节、端午节、中秋节、重阳节。。。。。。第一线一个节日的背后都有数不尽的故事。如，春节放鞭炮是为了驱赶年怪，端午吃粽子是为了纪念大诗人屈原。。。。。。此外，篆刻、剪纸等把我的祖国装点得绚丽多彩。暑假里，我还在奥运会开幕式上看到了古代的指南针——司南、蔡伦发明的造纸术、中国人的造字等许多传统文化。做一个中国人真自豪啊！

在中国，有一座十分壮观的皇家林园，那就是清代伟大的建筑——颐和园，它位于中国首都——北京。

进入颐和园园区，便看到十七孔桥，它有十七个桥洞，这座桥是用汉白玉筑成的。桥的两边栏杆上有500多只石狮子，它们站在栏杆上，形态各异，大小不一，惟妙惟肖，有的威猛雄大，虎视眈眈地盯着前方;有的身材矮小，戏耍着石球，栩栩如生;还有的弓着身体，好像随时都要捕抓猎物，鲜活而灵动。

走过十七孔桥，就可以看到清澈见底的昆明湖。湖底的鱼儿欢快地游着泳，乌龟悠闲地向前划着。湖边的杨柳姑娘梳着自己绿色的长发。

沿着湖边继续走下去，便走进了700多米长的长廊。这个长廊雕梁画栋，石柱上画着花鸟鱼虫等画，惟妙惟肖。鱼儿就像在石柱上游来游去，虫子也在上面自由活动，小鸟在那飞来飞去，精美无比。墙壁上屋顶上画着梅兰竹菊等，每幅画都各不相同，各有特色。整个长廊共有画作近万幅，每一幅都令人啧啧称奇。

夏天，也有许多游人在此处乘凉，这真是一个纳凉的好地方。人们在长廊里吹、拉、弹、唱无比热闹，充满人间烟火的气息。

颐和园是世界文化遗产，是著名的皇家园林，是一个令人流连忘返的地方。这也是中国园林的代表，向我们展示了中国皇家园林的传统风貌，被誉为“中国园林博物馆。”

中华文化源远流长，博大精深。那么，中国需要什么呢？

在极大地提升了经济的同时，我们的文化正在走向混乱。中华民族需要不断发展，也就需要更先进的文化来推动中华民族的进步。更要求我们面对外来文化的同时采取一系列措施，来维护、保留和吸收优秀文化。

我们在继承传统文化的同时，需要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，面向世界，博采众长。中华民族历史悠久、源远流长，出现了许许多多的优秀文化。孔子的儒家思想，曾经时代的经典之作，最终确立了儒学独尊的地位，不同时代广泛流传。但是，我们也应该清楚地意识到，一切文化，既有其合理的优质基因，也一定会含有因时代制约所致的局限基因，既有其诞生之时的经济政治基础，也就一定会随着经济政治基础的改变而产生变化。因此，我们在对待传统文化的时候，应该保持清晰的头脑，不能一味的继承和保留传统文化，要使传统文化既能随着时代的进步而进步，也能在不断发展的现代化建设里看见历史的史迹和创新的脚步。

当我们在吸收外来文化的同时，我们应该做到，以我为主，为我所用。虽然中华文化博大精深、源远流长，但是，当我们在不断发展进步的同时，也应该想西方学习西方文化中有精华，也有糟粕，所以，我们不能全盘吸收所有外来文化，应该加以剔除和创新，使优秀的外来文化最终能以我为主，为我所用。我们应该冷静地看到，文化也一定会含有地域制约所致局限性基因和其合理的优质基因，任何文化都有其诞生的基础，都有其合理与不尽合理的一面，任何试图简单地抓取某种文化药方就希望能包治百病的想法都是不冷静的。

当代中国需要什么样的文化？需要的是有利于中国社会的发展，能推动中国社会进步，能提高中国社会地位地位的优秀文化。

在日新月异地积累、更替中，各种文化在急速地交融、碰撞，新的经济阶层催生的新的政治要求下，我们需要找到合适的文化坐标，形成合适的文化体系。

秦兵马俑的发现是世界的奇迹，民族的骄傲，这是李光耀所说的。

今日我们来到兵马俑馆，最令人印象深刻的应当是二号坑了吧。这坑中布阵复杂，兵种齐全。有的眉头紧皱，面容严肃，似乎在思考着什么。还有的神情悲伤，目视远方，好似在思念着远方的亲友，想着他们此时在做什么，是否也在思念着自我。也悲伤着因为在外待的时间之久，没有花时间与亲人相处，团聚。有的目光坚毅，想着如何对抗敌人，在敌人来时不顾一切，为国捐躯!这些秦俑，都如同一个个鲜活的生命般演绎着秦朝的故事

当看到这些壮观的兵马俑，也不禁想起一个人，就是这兵马俑建造的秦始皇。秦始皇使秦朝成为我国历第一个统一的中央集权的封建国家，秦始皇对我国历史作出过巨大贡献。

但同时他也有昏庸的一面。他广建宫殿陵墓，浪费了很多人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活;使人民生活在水深火热之中，多少的人民被强迫拉去修建陵墓，并由于条件的艰苦许多人都再也没有机会回去看看亲人，去重见外面的世界。

阳光照射下来，秦俑闪闪发光，他们的眼神坚毅，似乎在诉说着一个不为人知的故事

饺子是中国传统美食之一。它虽然工序简单，但可以做出许多种口味，如：猪肉韭菜馅的，牛肉芹菜馅的，羊肉香菇馅的……真是随心所欲，变幻无穷。

过年的那天，妈妈带我一起包饺子，我可高兴了！首先，擀饺子皮。妈妈在面粉里加入少许水，打两个鸡蛋，将面粉揉成面团，再提出一小块面团，搓圆然后用擀面杖压成圆片，饺子皮就做好了。我最喜欢吃猪肉香菇馅的饺子，妈妈便教我做馅儿：“你先把肉剁碎，再把蘑菇切成细丁，然后把它们搅和在一起，放上盐，就做成馅儿了。”我按照妈妈说的做好了馅儿。开始包饺子了，爸爸和姐姐也加入了我们的行列，我们包出了不同形状的饺子，有熊掌形的，有月亮形的，有元宝形的……一家人有说有笑，其乐融融。

吃年夜饭了，热气腾腾的饺子上了桌。我迫不及待地夹起一个放进嘴里，爸爸笑着问：“是饺子好吃，还是肯德鸡好吃？”我连忙说：“饺子好吃！”爸爸沉思了片刻说：“可是肯德基占领了中国的市场，饺子却没有占据美国的一席之地，我们该怎么办呢？”我信誓言旦旦地说：“要打开美国的销售之路！”姐姐接着道：“饺子易做，好吃，花样多，优点这么集中，打开销路是没问题的！”妈妈补充道：“家人在一起包饺子，还可以融洽关系呢！”爸爸听了我们的发言，激动地说：“没有做不到，只有想不到。我们要把中国的饺子做成世界的饺子！”

年夜饭吃完了，我的思绪久久不能平静。把中国的美食变成世界的美食，把中国的文化传到全世界，是我们这一代人义不容辞的重任。我要让全世界的人为我的祖国妈妈点赞！

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当大家内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。大家应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被大家遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？

断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大原因。某些政府官员在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号，认为控制民众舆论，堵住民众之口是重中之重，于是拒绝民众批评意见，粉饰工作失误，大行策。君不见，某些部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献策，信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。这句话本出自《国语》，原文为：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意，切勿阻止人民的批评之声，否则后果严重，并非“堵住百姓之口比治理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隐有名句——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中小学生作文乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞颂人民教师的无私奉献。赞美教师本无可厚非，问题在于铺天盖地的频繁使用在学生心中埋下根深蒂固的观念：李商隐的这句诗只能被用来歌颂教师。殊不知原诗的意境与教师风马牛不相及，“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难，东风无力百花残”，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人对心上人的思念，而蜡炬的意象与人流泪相似，传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容思念，与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人，怀念故土的文章时皆可借用此诗句，事实情况却是鲜有出现，可见以讹传讹地误解古语抑制了年轻作者的发挥。

凡事有利必有弊，在古人思想中优秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人们如果不假思索地乱用，无异于让古人的谬误与自己的歪理叠加，错上加错。儒家思想中有“三纲五常”，其中“五常”为仁、义、礼、智、信，属于中华传统优良品质，值得大家代代相传。相比之下，“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——由于时代的局限，在自由民主的今天则显得格格不入。在小部分家庭中，大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上，自恃为一家之主，处处专制独裁，美其名曰遵循中华传统的纲常之道，结果往往是导致妻子不堪重负，情感破裂。

郁达夫在纪念鲁迅的一文中说：“一个没有伟大人物的民族是可怜的民族；而一个有了伟大人物却不知用正确的方法去敬畏去纪念去珍惜的民族，则是一个没有希望的民族。”我想改用这句话煞尾：“一个没有悠久文化的民族是可怜的民族；而一个有了悠久文化却不知用正确的方法去珍惜去传承去发扬的民族，也是一个没有活力的民族。”

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。南浔古镇是江南历史文化名镇，建镇到现在已经有几百年的历史了。在鉴证之前，古镇里还有一座老宅它拥有中西各式房间共244间，老宅的主人就叫做张石铭。古镇素有“文化之邦"和“诗书之乡”之称，出现过许多著名人物。

南浔古镇位于湖州市南浔区，地处江浙两省交界处。明清时期为江南蚕丝名镇，是一个人文资源充足，中西建筑合璧的江南古镇，南浔古镇景区占地面积34.27平方公里，古镇保护范围东界至宜园遗迹东侧起，西界至永安街起，南界自嘉业堂藏书楼及小莲庄起，北界至百间楼，保护面积约168公顷，其中重点保护区面积88公顷。

听到了这么一个介绍，明白了不少知识吧，别急下面更精彩。

在每年的中秋节，都会有灯光秀。在晚上的过桥处都会有五颜六色的灯光照在树叶上，水面上在加上蒙蒙的烟雾在空中飘扬一艘艘小船从河边游过，船夫拿着杆子在水里摇动，更是增加一份姿色，一颗颗大树在河边挺拔着，一片片树叶落了下来，简直就像是仙境一般。

美丽的南浔古镇，美丽的南浔，美丽的灯光秀。说完了，你们想不想来看看呢!

今年暑假，我和爸爸妈妈一起来到了北京。我迫不及待的要去闻名世界的皇家园林——颐和园去看一看。

我们乘车来到了颐和园的北宫门，进入颐和园后，首先来到的是苏州街。它全长三百多米，有六十多间店铺，茶楼、酒店、染坊、钱庄、药铺及小吃店等，一应俱全。真实的再现了中国二百多年前的商业状况。

从苏州街出来，经过智慧海来到佛香阁。佛香阁依山而建是一座八面三层四重檐的阶梯型建筑。它气势磅礴，站在佛香阁上向下望颐和园的美景尽收眼底。

走下佛香阁经过排云殿就来到了长廊，它全长728米共237间，建筑堪称精美。廊间的每根房梁上都绘有精美的彩画，共有1400多幅，这么多的彩画没有一幅是相同的，不禁让人叹之。

通过长廊来到昆明湖，阵阵清凉迎面扑来。昆明湖的水碧绿清澈，十七孔桥就在湖面上，桥长150米，宽8米，是园中最大的石桥。湖面上几只小船在闲逸地飘荡，仿佛把你带入了一幅美丽的画卷中。

颐和园的美景举不胜数，真不愧是世界闻名的皇家园林。

规范“仁义礼智信”五德，是中华社会坚实的文化基础。以前每家每户的堂屋中都挂着“天地君亲师”的牌位，每个家庭都会终身敬奉。世界各个民族，没有哪个民族像中国传统文化这样。敬天地，主动顺应自然，尊敬和顺从天地造化对人类的影响；尊君，对帝王实行的使民众安居乐业的良好政策能遵从和拥护；尊师，对教诲过自己的师长毕恭毕敬，永不忘怀；尊亲，孝敬父母，关爱亲人，高度重视家庭孝道。

西方文化缺乏“孝道”这个词，没有“孝”和“悌”字的对应翻译。他们没有像中国文化这样具有巨系统和分支系统，在精神系统方面的论证和阐述可以说是粗线条式的。但这并不意味整个西方缺少“孝悌”就不具备类同性。

西方人是用“爱”字对“孝道”这个中国专有名词进行了转换，用“爱”来包罗了这个内容。西方国家，孩子十八岁以后，父母就不再监管，甚至孩子在家里帮忙做家务父母都要按劳付酬。比如，父母让孩子把房间里边打扫一下，打扫完了，孩子把手一伸：“给钱。”父母就给他几块钱，因为他劳动了、付出了。孩子付出了劳动，父母就要按劳付款，好像很天经地义。孩子超过了十八岁，父母已经没有养育责任了，子女也会很自觉地付出劳动，索取相应报酬，他们对父母是用爱心来表达自己的爱，而不是用“孝”，不是用奉养的方式，也不是用中国孝道文化系统论中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”这样一个框架理念来认识“子孝”的范畴，只是用“爱”来进行解释。

西方是用“爱”的子系统感恩心来表达他们的孝意。感恩心中高度概括了“孝”与“悌”的内涵，但是并没有十分明确和细化。中国的“慈爱”和“孝顺”，构成一对和谐的整体；慈爱与感恩，同样可以构成一对和谐的整体，这是西方文化差异上的变通方法。

美国前总统罗斯福家里被盗了。一位朋友知道后写信安慰，他在给朋友的回信中写到：“感谢上帝，这个小偷只是偷了东西，而没有伤害我的性命；这个小偷只是偷了部分东西，而不是全部；第三个最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”他用感恩心进行了细致入微的分析，而且用逻辑推理方法进行剖析，找到建立自己心理平和状态的一个方式。他没有仇恨诅咒小偷，而是以一种豁达大度的胸襟处理这个事情。他没有说“真倒霉”，相反从三个方面、从不同的角度，分析出对自己良性心态进行调解的原因。面对失盗，罗斯福豁达大度，他将感恩心延伸到了对任何事物的认识，反而在坏事中找到了感恩的三条理由，这种非凡的气度，得益于他从小就获得良好的教育和培养。与道德根文化中的细致分类，有相通之处。

孝与爱，东西方的不同表现，找出东西方文化的连接点，对于了解东西方文化中孝悌与感恩心之间的关系极有帮助。复兴孝道文化，对孩子教育及早贯彻感恩心教育，这是中和融化西方文化强势进入东方文化的一种变通方法。培养孩子们感恩心的同时，将其升华到孝道文化中，对孝道文化教育的提升和增强道文化的包容性极其有帮助。

对西方类似的教育思想，我们要有一个初步认知，既看到他们的不足，也看到他们的长处，对其长处要兼蓄并储，对其不足要有明确的认知，防止以西方文化中的“不足”伤损中国文化中的“有余”。在孝道文化这个领域，在仁德这个系统当中，有非常完整的结构，在能量上可以损有余而补不足。在基本框架上，不应当用西方文化解读东方文化，不应当肢解我们的基本文化框架和教育的整体系统。

[中国的孝道文化作文

徐霞客登临黄山时赞叹：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山位于安徽省南部黄山市境内，是世界文化遗产之一，它的自然美和自然文化世上罕见。

早听说，黄山有许多奇石。去年，我和妈妈就去游黄山。到了那里，首先，映入眼帘的是仙人指路。一只“手臂”指向前方，一动不动的站在那里。只要有一阵风吹过，那只“手臂”就会左右摆动，真是太有趣了!过了一会儿，就到了仙桃石。他上锐中丰下削，色泽殷赤。好像是从天上掉下来的一个大仙桃，掉落在盘子里。夕阳下，仙桃石顶尖出现红光，犹如一个熟透的仙桃。接着，我们到了猴子观海。远处看，有一个弯着背的物体，坐在石头上;近处看，有一只弯着背的小猴子坐在石头上，向远处望去，好像是在观海。然后，到了狮子峰。狮子峰简直太逼真了。一只石狮子躺在大石头上，这只石狮子不仅头和身体这么巧妙，连眼睛和嘴巴也凹凸不平。最后，我们到达金鸡叫天都。金鸡叫天都，是有一组巧合形成的奇石组成的，因形状像一只鸡在叫天都，而得此名。它蹲在地上，好像等待黎明的到来，随时准备鸣叫。黄山的石头真奇妙，不愧是黄山奇石。

游玩黄山我流连忘返。不仅让我感受到大自然的奇特，也让我更好地理解，徐霞客说的这句话的含义。

暑假期间，我和几个小伙伴在父母的带领下一起到乐山大佛去玩。

刚刚到大佛的入口，就有一个很大的“佛”字。导游说：

“在乐山大佛旅游，都是围绕这个‘佛’字来的。左边的单人旁代表人，右边除掉两竖就是‘弓’字，‘弓’的弯曲表示人生的曲折与坎坷，两竖表示经历坎坷之后的成功。”

再走了一段路，我们看到了大佛的头顶。从照片里看起来，我们好像还“摸”了大佛的头发、耳朵、鼻子，也是为了吉利吧。在那儿，我终于感到了大佛的名声之广，以至有数不清的外国人也千里迢迢来到这儿看大佛。

凌云寺是我国著名的三大古寺之一，它就在大佛的旁边。在凌云寺顶上，有一尊小小的佛像。寺里有三尊佛，是三尊如来佛，因为三尊佛的形象不同，所以代表的也不会一样。就在我们要进寺参观的时候，才注意到有三扇门，导游对大家说：“你们知道我们该进哪扇门吗?”有人回答说进中间的门。导游又说，可以，但代表他要出家当和尚了。所有人大笑。参观了凌云寺，我们就开始从栈道下到大佛脚下去。

开始，大家还行，可栈道的梯子是越来越陡。到一半的时候，游人们是走一步停两步，好不容易才走下来。

大佛背山面水，巍巍端坐，头顶蓝天，脚踏大地，高得来有20层楼那样高呢!大得来连耳朵眼里也能装两个人。江水也来这里看大佛，鱼儿就更不用说。

我终于看到了乐山大佛，这一刻我永不忘记。

“文化”一词，《现代汉语词典》如是解释：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神的总和，特指精神财富。从中可见文化是综合体。有好的，有坏的。而且文化可能被改变，也可能被消灭。

现在，中国正在飞速的发展，在提高了经济实力的同时，我们惊讶的发现，文化越来越多，种类越来越复杂。正在走向融合，而文化却是那么的重要，是一个国家综合国力的基础。所以我们的传统文化不能乱。然而，现在中国随着信息技术的普及，知识的累计与交替，丰富与碰撞。传统文化正在接受着考验。而现在文化热传遍各国，在各国的文化中，各有各的优异，而中国的文化却有着不一样的发展。

一说到中国文化，每个人想到的可能却不一样。有人想到唐诗宋词。明清小说。有人想到文房四宝。四大发明，这一方面说明中华文化博大精深源远流长，也说明每个人的接触面不一样。

不管从古到今，还是从现在到将来，我相信中华文化一直是永不停息的，在是世界文化中，中华文化屹立在文化之林，散发着璀璨夺目的光彩。现在许多学者都在解释着中华文化，但他们却一直没有一个合理的解释。在我看来，中华文化是精神上的。比如老子。孟子。孔子。道子等等一批伟大的学者所传授的思想，给人一中启蒙，使中华文化越来越强大，越来越壮丽。比如我们所熟知的圆明园，被誉为万园之园，那里面的东西，建筑，花草树木等等。无不体现着伟大的中华文化，这些都充分体现出中华文化的博大精深和源远流长。而且还有闻名世界的四大发明，这也可以看作是中华文化的一个里程碑。

所以，中华文化是博大精深的，当然也是无处不在的，小到一针一线，大到高楼大厦，可谓是无处不在的。

总之，不管是什么，那种发自内心的情感和多中华文化的探索，热爱，已经深深的根植于我们的心中。让我们有着不同的认识，然我们去探索中华文化独特的文化气质与文化魅力。而现在，各国的文化在高科技的促使下，不断冲击着中华文化。我们更该冷静的看到，任何文化的差异性，找出药方。让中华文化屹立在世界之林，矗立不倒。

面对着中华文化，血液不停的涌动，引导着我们中国发展得越来越好，越来越旺，越来越强。

一条长江静静地流淌过这片黄土地，流了五千年。傍水而生的一群可爱的华夏子孙被她滋养了五千年。中华民族能在世界民族之林中伫立，五千年不倒。中华文化是其最强大的支柱。

中华文化包含了智慧的祖先总结出的思想文化遗产，他教导华夏儿女何为“信礼仁义”她告诉华夏儿女要团结凝聚，她在华夏儿女受伤时，予之慈母般的抚慰，他向社会源源不断的传递正能量。它如一盏引航之灯，在漆黑的海上，给人最真实的温暖，最无畏的力量。

所有的中国人心中应该都清楚它曾经的灿烂与辉煌。五千年前，当西方人茹毛饮血之时，孔子已提出了“仁”与“礼”的学说，创办了儒家文化。儒家文化是中华文化的重要组成部分，中国人渐渐懂得：“三人行必有我师焉”的谦逊。慢慢用有“己所不欲勿施于人”的仁心，逐步学会“人不知而不愠”的宽容。

而今日，我们仿佛忘记了老祖宗的训言，淡漠了那薪火相传的中华文化，让他在灯火阑珊处黯然神伤。小悦悦被碾压三次，路人视若无睹，司机冷漠无情。事后没有一句安慰、反想用钱摆平。中国人的口袋渐渐鼓了，可道德却被这些没有一颗善良的心的人一次次的践踏，。我们是否应该扪心自问，是什么早就了一个如此冷漠的社会，又是什么让我们如此淡然、漠视生命。利益、金钱？可我们有无想过：有了钱的我们是否失去了最本真的善良；最简单的幸福；最平凡的温暖。

当然，并不是说所有的国人都是如此，也有很大一部分善良的中国人。可那些践踏道德的人会是我们整个民族的耻辱，会是我们洗不去的污点、抹不去的伤疤。我认为我们每个人都应为我们的社会贡献出自己的一份力量，唤醒心底的善良。就像道德模范郭明义。他不伟大，可以说很平凡，可他一次次的善举，带给世间一次又一次的感动。他的热血点燃无数人奉献社会的激情。爱可以传递爱，善良能繁衍善良。让善良的种子种在每个中国人的心头，生根发芽，悄然滋长。我们不能保证天天为别人做好事，但我们需要守住道德的底线。

提高中国人的道德素养要从孩子开始，少年强则国强。当今学习更注重的是科学文化的教育，有多少青少年的素养不过关。就像“复旦大学投毒案”。进入复旦大学这种高等学府，将来有多好的前途，多卞的道路啊！可他文化水平高也弥补不了道德的缺失，一念之间是成功与毁灭的距离。他用之后那救死扶伤、握紧手术刀的手，杀了同寝室曾朝夕相处的同学。他用自己的手断送了自己的前程，毁灭了两个家庭。道德的缺失是“硬伤”！有一个好的文凭固然重要，但更重要的是有一个好的德行。道德教育万万不可缺失。

善，人之本源；德，人之本心。积善成德，我们才能自强，才能屹立于民族之林。中国五千年的文化不能断送在我们手上，我们要进我们最大的努力，去捍卫我们的民族文化，让它们世代相传。让中华文化永垂不朽！

大家好，我是你们的导游，叫张国翊，你们可以叫我小张，欢迎大家来颐和园游玩。

首先，我们来到了长廊，那绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊长七百多米，分成273间，每一间的横槛上都有五彩的画，2350幅画中，没有哪两幅是相同的。

走完长廊，就来到了万寿山的脚下，上面有一座八角宝塔形的三层建筑，耸立在半山腰上。上面黄色的瓦片闪闪发光，好看的很。下面就是排云殿。

到了万寿山上，颐和园所有的景色几乎都看到了。

下了万寿山，就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥，两岸栽着数不清的垂柳。湖面中心有个小岛，远远望去，岛上一片葱绿，树丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥，就可以去小岛上去玩。这座石桥有十七个孔子;桥栏上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子，这些狮子姿态不一，看出了劳动人民对它的付出。

今天我就介绍到这里，希望大家多来游玩。

“过年了！过年了！”我高高兴兴地跑出了家门。

今天是除夕，爸爸，妈妈，我在家门口玩。刚走出大门，就看见门的两旁贴春联，上面写着：冬雪欲白千里草，春晖又红万朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下两面都有好看的花纹。

“爸爸，妈妈，我们一起去看邻居家的对联吧！”我建议道。爸爸，妈妈点了点头，拉着我的手一起去看邻居家的对联。我们一路上看着，对联各种各样，语句各不相同，有的是：“春回大地千峰秀，日暖神州万木荣，”有的是：“旭日融和开柳眼，春风摇曳送莺喉，”还有的是：“岁自更新春不老，花多增艳水长流”......我看的眼都花了，不管哪一种都表达了人们的美好心愿。

我看着看着，手开始痒痒的，不由自主地跑到爸爸妈妈前面，做了一个鬼脸说：“妈妈，爸爸我们把家里剩下的大门都贴春联吧！”“好的，不过你不要乱贴。”

“保证。”我和爸爸，妈妈回到家里一起去贴对联。我精选了一对春联，站在一个凳子上，把双手举得老高，脚踮得不能再高的时候，对联才找好了位置。

“爸爸，快一点，我快坚持不住了。”我在门口外面高声喊道。我举着对联在外面盼星星盼月亮，终于，爸爸拿着胶水才出现在我面前，我和爸爸一起奋力地把春联贴了上去。

贴完了春联，妈妈就神秘兮兮地问我：“贝贝，春联有哪些历史呢？”我摸了摸脑袋，想了很久说：“您来告诉我吧！”

妈妈笑咪咪地说：“春联起源于桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板，正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，四蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。“新年纳余庆，嘉节号长春。”这便是我国的第一幅春联直到宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代，桃符才改称“春联”。联意贴切，幽默。经明太祖这一提倡，此后便沿习成为习俗，一直流传至今。

原来，一对普通的春联，也有自己宝贵的故事。我真是开了眼界。

金秋桂花满园的季节，我们牛通社的小记者在假日里相约去了杭州运河工业三馆的“手工艺活态展示馆”。说到活态，大家还记得吗？以前，大家看到的都是假人在展示，都是展示些静态的凝固的历史，今天我看到的却是真人在展示、表演，这就是活态展示。

活态馆位于拱墅区小河路450号，由两个区域组成。其中张小泉剪刀制作特别引人注目：有两个人在打铁，其中一人先把有一个刀片状的铁片夹在一块长铁上，再把它放到火炉上，等到铁片变成亮红色，再拿出来“丁丁当当”地捶打，随着锤子落下的节奏，阵阵火星四射，就算隔了一层玻璃在表演，那四射的铁花也让我感到毛骨悚然！

今天我们将有机会接受剪纸名师方老师的亲自授课，方老师教我们如何剪纸：“这剪纸要先剪里面才好看。”我按照方老师教的方法去剪鱼，我以最快的速度完成了，不仅剪得好，还得到了方老师的奖励。这奖品是老师现场剪的，男生奖励一只螃蟹剪纸，女生奖励一只蝴蝶剪纸。外面的家长在笑着说：“一只螃蟹一条鱼，中午饭有的‘吃’了，就差筷子了！”

恰好剪纸结束后，我们小组的小记者们马上参观筷子制作的展示。在筷子制作老师的指导下，我很快烙好了一双筷子。“呵呵，有筷子有鱼，都可以吃饭了！”有一位家长说。我想：这位家长太幽默了，都是假的就可以吃饭了，要吃他们吃吧，我才不要呢！

馆里还有织布机，我排队织了布，织布机的纵轴上仿佛有无数根细线，横轴上只有一根粗线，在我的脚下有两块踏板，我先踩左脚，让粗线在两层细线中间穿过，“咔咔”便织好了。

在手工艺活态馆展示馆，可以自己动手制作各种传统手工艺和许多创意手工，如果有时间我还想体验好多项目，如制伞、陶瓷、紫砂、瓯塑、绣花。

经过大半天，我们牛通社小记者们体验了杭州古老的工艺绝活，领略了我们非物质文化遗产的无穷魅力！而我，却想回去要快快告诉我没来的同学，在周末的时候再来“活态展示馆”参观。