探寻非遗作文（实用20篇）

浓墨重彩，为历史之本。在国史五千年的历程中，沉淀下的是泥沙般厚重的根基，当我们剥开浮于表层的砂砾，露出的是历史最本真的色彩。——题记

雾失楼台，月迷津渡，繁华逐水。我所喜欢的便是在寂静却不失温和的夜，捧一本古书，展一幅长卷，伏于案前，细细品味。我在卷帙汗青中，回望你的模样，渐渐我抬起毛笔，铺开宣纸，为你——古都长安勾勒从前的样子。

当秦的大军兵临临淄城下时，齐国人早已看清秦军的面貌，凶猛、残暴。最清晰的是那带着血光的黑色。秦的将士们，穿着黑石甲胄，骑着黑黝骏马，举着那面书着小篆“秦”的黑色大旗，犹如一条黑色巨龙从西方的天际破云而出，呼啸着奔来。

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。渭川和樊川水波荡漾，流进阿房的围墙，五步一楼，十步一阁，连接楼阁的走廊像腰带一样曲折回环，滴水的檐牙像鸟嘴在高处啄食，依随地势连绵起伏，围绕中心四外开拓，盘旋曲折，好像一格格繁密的蜂房，一圈圈迂曲的漩涡，高高耸立着不知几千几万个院落。

这时站在面前的长安，是一位威武的黧黑壮汉。但这汉子随着黑色的帝国，很快便倒在历史的沙漠中。望着这阿房宫，项羽怒发冲冠，投去了千万火把，那一夜，亡秦的天空是猩红色的，长安的猩红久久未能褪去。

汉长安的颜色，似于秦的颜色，只不过加了点血色殷红，这殷红，来自大汉勒边将士的忠诚的鲜血，仍是个大黑汉子，不过多了盔甲，也多了满臂疤痕。

而后的三百余年里，南北朝战乱不断，人们在盼望着再一个盛世的到来。

风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个五彩斑斓的王朝。他是史册里深藏的黑色墨迹，又是银白云彩中镌刻的记忆，留给时间难得的浓厚与大气。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直入天际，唐，你终于到来了。

看看大唐的长安吧！西市万商云集，不同肤色的商人叫卖着香料，穿着回纥服装的胡妓招待着四面八方的商客。黑色的丝袍，紫色的锦缎，白色的布衣，青袍的士子们闹春意。黑皮肤的大食商，蓝瞳孔的波斯客，高鼻梁的安息旅，棕胡须的回纥人讲汉语。西市里，千商万铺，万彩云集。曲江的桃花林可是万不可错过的。春大头儿的时候，桃花就开了，一串串的粉红簇拥在枝头，远远望去就像塑了一道花墙。春草也长起来了，树也抽新芽儿了，满城绿意，好不应景。再向北走便是大明宫，五开的丹凤门内，便是含元广场，用块块青石铺成，在朝阳的照耀下泛起一层雾的青色朦胧。降绩鸡人报晓等，尚衣方进翠云裘。九天昌阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。金丝的帐幔，贴金的龙辇，金羽的仪仗，上下一派奢豪之气。侍女织棉的白色团扇下，吊着一颗翠绿的玉匣，唐宫女子头上的牡丹、芙蓉，也为皇家别添一份美色。梨园里明皇奏琴，玉环起舞，跳的是《羽衣霓裳》，舞的是《水漾惊鸿》，醉了满城春光。四周的梨花压得枝头略低，满园的梨花竞相开着，这白、这梨花，在风的吹奏下，和着明皇的曲子翩翩地舞着。在金碧辉煌的宫里，显出一份白独有的纯美。

长安啊！你仍然站在五千年的青史中，以博大的胸怀笑傲历史的江湖，夜光杯里的葡萄酒，醉了后人一个又一个世纪。你有宽广的天地，大的容纳下所有的颜色，因而醉了整个世界。努力挣脱唐末的战火焚身，告别了苟延残喘的唐末，见证了朱温折梁卸柱，沿河而下的暴行，我失望了！更多的是气愤与无尽的怜惜。后生们似乎都忘了这长安，他们离开，甚至是逃离，去往安定的南面生存，你似乎被抛弃了。

古都，长安，你万彩汇聚，五彩斑斓，集世间全部的颜色，从浩渺的远古向崭新的时代走来！

从过年开始到现在，雨也不过是那几场，每次来到灵芝坡，都能看到农民伯伯拉着一桶又一桶的水赶往田地，这又是为什么呢？只因今年的天降水量很少，所以天气干旱，导致庄稼却水，只能靠人工浇水了。

我们来到一条干涸的河边，听老师说，这条河中原来水流很大，有时都会发洪水，可是，这几年，水却一直在减少，水变少了，原本靠这条河生长的庄稼都也就缺水了，农民伯伯为了不让粮食产量降低，只能自己浇水。

我无法想到，这个深沟就是曾经的小河，听老师说的，这里的水曾经也是维持了很多农田的生长，可是，为什么我们现在却看不到一丝水流，要不是老师提醒，我都不会认为这是水道。

水为什么会变少呢，今天，我们就带着这个问题，去探寻找到答案。

为了调查水为什么会变少，我们就沿着水道源头走去，水道由深慢慢变浅，从原来的一人多深的河道变成了涓涓细流，只有一个手的深度。

经过不懈的努力，终于在前方发现了一滩水，以为快找到水的源头了，可是仔细看过才发现，原来是住在这里的人家倾倒的脏水，白开心了一场。

我们沿着水道继续往前走去，终于找到了一股清澈的溪水，水很少，把手放在里面，却有一丝清爽的感觉，溪水清澈见底，听老师说这个水是可以直接饮用的，但还是少喝一点为好，只见有些学生刚听完老师说的话，便用手捧起一些水，慢慢的喝了下去，我也尝试了一下，水里面包含了一丝树叶的清甜，还混杂着一些泥土的味道，不过总的来说，还是挺好喝的，也很解渴。

这时我们才发现，在这溪边的野草和周围的草的颜色有点不一样，颜色更绿更深，而周围的野草颜色略浅一些，并且还有一些叶子已经发黄，看来，水边的植物受到了水的滋养，更精神了。

顺着水流，依旧没有找到水的源头，听老师说，在山上，有一个养猪场，截留了一部分水，而另一部分要么被蒸发，要么渗入地下成为了地下水。

中国是一个缺水大国，原本富饶的华夏大地，却陷入了缺水危机，我们一定要保护水源，节约用水，改善我们的生态环境。

在没有读这本书之前，可能很多人都会觉得数学可能只有那些对抽象思维特别感兴趣的人才会去研究，才会去思考。数学与我们非常遥远，在我们的生活和文化观念中，数学最多起到为我们日常生活服务的作用，至于数学本身，无法给我们带来任何的快乐和满足。

如果您读完了这本书，您的上述观念无疑将发生根本性的转变。本书作者从历史的角度，详细地为我们描述了数学如何在与各种文化、思想和人类的旨趣互动的背景下产生、发展和成熟的。

对于数学的发展而言，从古希腊开始，就和人对美的追求，对灵魂的解放联系在一起，而到了近代科学，数学不仅和科学的发展联系起来，而且也为西方文化的发展，文明的进步，作出了许多贡献。而到了现代，数学所起的作用可能与我们更密切，当一般人极力逃避数学的时候，我们在生活中的各种行为和选择，却往往受到数学的影响，如概率统计在选举和天气上的作用，概率对决定论的破坏以及对人类自由的维护，等等。

本书作者没有将对数学与西方文化的关系的论述停留在空洞的哲学空话之中，相反，他从数学产生以来西方文化对数学发展的影响，以及数学如何反过来影响西方文化的各种具体的细节，用他生动的语言给我们再现出来，更难得的是，当涉及到许多哲学上的问题的时候，他既没有像一般科学史学家那样回避或忽视哲学问题和科学的联系，另一方面又能够以清晰的语言尽可能的把握住哲学的真正的观点。虽然有些地方依旧存在偏差或简化，但对于一个数学史学家来说，实在已经很不容易了。

通过本书的精彩论述，我们也可以看出，数学的发展单纯依靠实用的态度是不行的，如果数学家无法从数学研究中获得乐趣，那么，就会像古罗马那样，数学的传统迅速衰竭。而要让人能够从数学中获得乐趣和激-情，那么惟有在合适的文化的土壤中，才是可能的。

而对于个人的发展来说，数学不仅仅是一门工具，还是具有内在价值的精神产物和文明成果，在一个人运用数学进行思维的过程中，所锻炼的不仅仅是他的思维方法，更重要的是，他的许多观念也会发生变化，他会对伦理上的决定论和非决定论，产生新的认识，从而更大和更深刻的领悟人类的自由，他会了解所谓的客观的审美标准是什么，并意识到数学中存在的和-谐、对称之美的本质及其独特性，他甚至会根据自然的数学化来重新认识和领会世界，并从而为之高声赞叹。

这本书揭示了数学世界中最引人入胜的一面，相信大多数人都能从这部书里面领略到数学对人性以及人的生活的魅力的。

人的精神世界，说白了就是一种由内而外从心灵而绽发出的光芒，一种心灵的寄托，一种品格。它更像是黑格尔所说：“它控制你的大脑，驱使你的肢体，成为你生命不可或缺的一部分。”它在哲学上的地位甚高，不可用唯物或唯心主义辩证法去鉴定它的性质，说是人精神上的体现，但它与物质共存，且密切关联。它或许是一种精神与物质的原力，支撑着我们生命的发展与成长。

我的精神世界，充满着自信而又愈为勃发的意念，一种潜在心底里一声声奋进的号角，鼓舞着灵魂燃烧着意志。扬起的风帆，驭风前行的心灵船只，不屑风浪，奈何风如龙卷，我依旧稳稳而行，找寻初衷。

静，才是我苦苦追寻，且寄托于书的浩海里取得丰硕的成果。静，是一种气质也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，并不是与生俱来的。古人叫做习静，习静的方法有许多。开斋戒浑，轩中静坐，闭目养神，能习静。或泡一坛清茶，饮于草庐，观四野之景，能习静，静之大成者诸如陶渊明，司马微，庞德公等人，隐于山中，与世无争，习得一份清闲之静。有诗云：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”“习静”也是一种道家功夫，细于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。

静，不是一味地孤寂，不闻世事，宋儒有诗曰：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对人间的生活充满盎然的兴致，顺其自然，才能乐在其中。

我的精神世界里不乏一颗热血之心，这或许就是青春，勇于前进，毫无畏惧。这让我想起一句让我热血沸腾的话“你生而有翼，为何一生愿匍匐前行，形如虫蚁？”这是霍拉尔·阿德·鲁冰的一句话，它已然成为我不惧挫折与失败的警句。为何生而四肢全无的胡克不会自卑，不会责怪上天的不公？依然热爱生活，珍爱生命，成为世界著名的励志演说家，为什么？因为他有一颗热血的心，不甘向命运低头。你也可以做到！是的，我也能做到，而且比他更强，因为我有健全的身体，我也有一股滚烫的血液在身上流淌着，永不言败！

阳光，终究是我们的信仰。雨露，滋润万物的同时也滋润着我的心田。在我的精神世界里存在着什么，你已洞悉。高山流水，你我是否同路人？

[探寻我的精神世界作文

高中生要学好数学，须解决好两个问题:第一是认识问题;第二是方法问题。

有的同学觉得学好教学是为了应付升学考试，因为数学分所占比重大;有的同学觉得学好数学是为将来进一步学习相关专业打好基础，这些认识都有道理，但不够全面。实际上学习教学更重要的目的是接受数学思想、数学精神的熏陶，提高自身的思维品质和科学素养，果能如此，将终生受益。曾有一位领导告诉我，他的文科专业出身的秘书为他草拟的工作报告，因为华而不实又缺乏逻辑性，不能令他满意，因此只得自己执笔起草。可见，即使将来从事文秘工作，也得要有较强的科学思维能力，而学习数学就是最好的思维体操。有些高一的同学觉得自己刚刚初中毕业，离下次毕业还有3年，可以先松一口气，待到高二、高三时再努力也不迟，甚至还以小学、初中就是这样“先松后紧”地混过来作为“成功”的经验。殊不知，第一，现在高中数学的教学安排是用两年的时间学完三年的课程，高三全年搞总复习，教学进度排得很紧;第二，高中数学最重要、也是最难的内容(如函数、立几)放在高一年级学，这些内容一旦没学好，整个高中数学就很难再学好，因此一开始就得抓紧，那怕在潜意识里稍有松懈的念头，都会削弱学习的毅力，影响学习效果。

至于学习方法的讲究，每位同学可根据自己的基础、学习习惯、智力特点选择适合自己的学习方法，我这里主要根据教材的特点提出几点供大家学习时参考。

l、要重视数学概念的理解。高一数学与初中数学最大的区别是概念多并且较抽象，学起来“味道”同以往很不一样，解题方法通常就来自概念本身。学习概念时，仅仅知道概念在字面上的含义是不够的，还须理解其隐含着的深层次的含义并掌握各种等价的表达方式。例如，为什么函数y=f(x)与y=f-1(x)的图象关于直线y=x对称，而y=f(x)与x=f-1(y)却有相同的图象;又如，为什么当f(x-l)=f(1-x)时，函数y=f(x)的图象关于y轴对称，而 y=f(x-l)与 y=f(1-x)的图象却关于直线 x=1对称，不透彻理解一个图象的对称性与两个图象的对称关系的区别，两者很容易混淆。

2‘学习立体几何要有较好的空间想象能力，而培养空间想象能力的办法有二:一是勤画图;二是自制模型协助想象，如利用四直角三棱锥的模型对照习题多看，多想。但最终要达到不依赖模型也能想象的境界。

3、学习解析几何切忌把它学成代数、只计算不画图，正确的办法是边画图边计算，要能在画图中寻求计算途径。

4、在个人钻研的基础上，邀几个程度相当的同学一起讨论，这也是一种好的学习方法，这样做常可以把问题解决得更加透彻，对大家都有益。

星期六早上，我贪黑起早的起了床，目的就是为了观看老师让我们看的“轻松考试快乐学”的学习讲座。

我走到电视机前，开了电视机以后我便目不转睛的看着山东公共频道的“轻松考试快乐学”。只见一位戴着眼镜，看起来知识渊博的叔叔，在讲台上讲考试的种种要点。

第一讲

1养精蓄锐 2减轻压力 3熟悉环境 4备齐物品 5沉着冷静

第二讲

1不与别人对答案

因为如果在与别人对答案时发现自己的答案是错误的 会使自己的自信心受到挫折 在下场考试不能正常发挥 导致考试失败 所以在考试后不跟同学对答案 才不会出现问题。

他说，考试时，

一、稳定情绪:如果你过于紧张，可以捉深呼吸练习。然后，接到考卷时不要先答题，要先填写姓名，班级，学校等其他信息。这样一来，便可以稳定你的情绪;

二、审清题意:在做每一道题之前，要先看清题目的要求，然后再动笔，以避免出现不必要的错误;

三、字体清晰:字体清晰，卷面整洁，对你考试得高分非常重要;

四、避重就轻:通常在卷子中，基础题占80%，高难度的题最多不能超过20%。所以说，我们先保基础题。最后再求高分去就行了。我们千万不要去硬拼。

五、巧做难题:等把会做的做完了，遇到不会做的题，如果有时间，可已用公式推理的方法巧妙应答就行了。

这位叔叔讲得很卖力，但是使我知道了许多在考试时需要注意的几个地方，因为第一条和第二条就是我的考试弱点。

看完这位叔叔的的讲座，我受益匪浅，懂得了在考试时需要注意的几个要点,我以后考试再也不会紧张了，再也不会马虎了。

春节临近，春天悄悄起步，寒气依然逼人，西湖边的章太严纪念馆，温暖怡人，弥漫着浓浓的年味。

我在这里体验了传统文化之剪纸。一张普普通通的红纸，在宋胜林老师手里一刀剪，大红囍字、牡丹花栩栩如生地呈现在大家眼前，真是令人大开眼界，中国的传统文化太令人叹为观止了。

剪纸结束后，我采访了宋老师，让他谈谈关于中国的家风家训。在国学大师的纪念馆里，畅谈家风家训相得益彰，宋老师不仅是剪纸大师，讲述家风家训也是大家风范。

宋老师说，传统家风是很科学的，都是世代相传的。耳熟能详的故事有岳母刺字，孟母三迁，慈母更有严爱，大义，以身示范，教育子女，从小要遵循家风，做一个正直高尚、有责任有担当的人，从细微处，要一点一滴做起，简朴节约。孔子云：仁义礼智信，温良俭恭让，讲述的就是这个道理。宋老师的一席话，让我听得心满意足，入了迷。

宋老师还讲述了家训。家训是传统文化的精髓，传统美德的点睛之处。家风，是立身之本，那么家训就是立人之本了。比如，尊师重教，单从礼节上，拜见先生，要双手扶膝，弯腰90度，时时处处都要这么要求自己，这样去做。历史上有名的苏氏三杰，新中国的科学功勋三钱，家训都是千古佳话，宋老师讲述起家训，娓娓道来，让我听得如痴如醉。

我还向宋老师请教了现代家风如何去发扬？宋老师说起来，语重心长，现在的家风应该和新时代相结合，和新气象相一致，和新风尚相融合。和社会步子一致的家风，生命力才会旺盛。关于家训，宋老师举了生活中的许多例子，比如有礼貌，来来客人，应该放下手机，礼迎嘉宾，客人告辞离去，要站直恭送，早起随手折好被子，东西不要乱扔等等。

宋老师的家风家训，让我醍醐灌顶，受益匪浅，明白了家训家风不仅仅是中华传统美德，更是我们的宝贵财富。最好的家风家训，就在我们身边，是言传身教，是耳濡目染，行动就是无声的语言。

12月9日上午，我们太仓日报的小记者一起乘着大巴车去参观位于新湖的太仓协鑫垃圾焚烧发电有限公司。

垃圾不就是臭气熏天的吗？有什么好参观的呀。难道是让我们去吸“毒气”的吗？我带着种种疑惑来到了垃圾焚烧厂。

一进入焚烧厂的那一刻，我被震惊到了，天哪！垃圾焚烧厂不应该是臭烘烘的吗？里面怎么有那么多绿化？而且环境那么好，就像公园一样，和我想象的一点都不一样。墙壁上醒目的蓝色大字映入我的眼帘：“世上没有废物，只有被人类放错的资源。”

工作人员介绍道：“垃圾焚烧的过程是这样的，首先垃圾要从垃圾桶里被垃圾车运送到这儿，其次垃圾从专用道上运输后集中在一起，然后我们用大铁爪将垃圾抓入焚炉，最后垃圾经过焚烧就可以发电……”听着工作人员的讲解，我时不时的点点头，没想到垃圾还可以发电，真不能小看我们生活中的垃圾，只要合理利用，就能变废为宝。

接着我们参观了垃圾总区，门一打开，我再一次被震惊到了。哇！里面居然是一座座垃圾山，抬头望不着顶，低头看不到底下的垃圾，我们就好像缩小了一样。紧接着，我们又去了垃圾总控制中心。那里控制着整个焚烧炉，还时不时有工作人员出来查看焚烧炉的情况，他们可真细心。最后，我们回到了大厅，工作人员耐心地解答了我们小记者的提问。

活动结束了，返回的路上，我把脑袋贴在车窗上，我一直以为焚烧厂的气味又臭、又有毒，没想到竟然一点味道都没有，在这儿垃圾变废为宝，看来世界上没有废物，只有放错的资源！虽然垃圾焚烧厂能较好地处理垃圾，但是我们在日常生活中还要尽量少产生垃圾，我们要保护好环境，做好垃圾分类，为我们的子子孙孙创造一个美好的未来！

今天我躺在草地上，阳光温暖地照射着我，一切都那么静谧，天空中飘动的白云带我走进了汉字的世界。

我的目光追随着飞行的小鸟，看着那只张开双翅的鸟儿，因为它会带我穿越到古时候，我看见仓颉正拿着树枝在沙地画着。一只黑色鸟儿飞过去，仓颉赶紧指着鸟儿，然后一笔一划画出了一个符号，以后人们就用这个符号代表鸟。紧接着，鸟儿带我走进森林，树木越来越茂盛，鸟儿飞向天空，大声鸣叫，仿佛告诉我：“小朋友，我相信你一定能在这个世界寻找到你想知道的文字秘密。”树枝似乎在给我指路，千千万万片树叶在摇摆，“沙沙”地给我讲述“森林”的演变过程：三个“木”字组成“森”，两个木字就组成“林”，更多的“木”在一起就是“森林”。

树林外是一个望不到边际的水塘，那我该如何如何过河呢？突然，一棵树向我走来，一转眼，它搭在河的两头，成了一座“独木桥”哦，古代的桥是用木头做的，所以有个木字旁。看到这座独木桥，我心想：走过去是不是有些困难。但我还是尝试着走上那根独木桥，最终顺利地走过了独木桥。河对岸又有什么在等着我呢？天空色渐暗，天空成了一片“星海”，蓝蓝的星海上点缀着一个弯弯的月亮。“星”上的“日”指太阳，以太阳为代表的发光天体，“生”指天地之间的万物重生。“日”与“生”联合起来表示“万物生长所仰赖的光亮”。“月”一般指地球的天然卫星月球，亦称月亮或太阳。多么不可思议的是文字创造呀！我选择在外面搭一个帐篷，望着星海入睡。看着满天的星星，我回想起鸟儿告诉我的话，我问了问自己，我为什么想知道文字的秘密呢？我的心里有一个非常诚实的声音告诉了我：“因为汉字世界实在妙不可言！”

前辈学问家曾说过类似的话：交朋友要真诚，将心比心，在疑心之处不疑;而做学问要多提问，敢于打破常规，在不疑之处生疑。写文章也要有这种怀疑精神，要敢于问：大家说对的一定对吗?流行的东西一定好吗?以前别人都是这样看的，现在还应该这样看吗?历来如此的就必须坚持下去吗?……

能够对“历来如此”或“处处如此”表示怀疑，能够对某些潮流形成“反动”，是一种思想解放，也是一种实事求是。也只有对人们深信的事物、固有的成见形成质疑，才能够上下求索，发现生活的深意。许多考场作文也正是在“怀疑一探索一相信”中显示其强大生命力和深刻内涵的。

明人谢榛在《四溟诗活》中云：“人不敢道，我则道之;人不肯为，我则为之。”敢于追求文意的深度，是一名考生的勇气所在;而长于追求文意的深度，则是一名考生的智慧所在。我们坚信：深邃之美，乃是文章诸美中最为迷人之美!

小说研究和探索存在，是西方存在主义兴起之后重要的文学思潮，存在主义作家萨特和加缪是其突出的代表，正是萨特和加缪把小说提升到了存在论的层面，赋予了小说新的使命，也即发现和询问“存在”，以免“存在的被遗忘”，从而展示了20世纪人类真正的存在本质和存在状况。昆德拉赋予“思索的小说的另一个重要含义是：小说思考存在。”认为“思考式的探寻（或探寻式的思考）是我所有小说构建其上的基础。”

欧洲的小说艺术史，就是不断思索和发现“存在”的历史，“一部一部的小说，以小说特有的方式，以小说特有的逻辑，发现了存在的不同方面：在塞万提斯的时代，小说探讨什么是冒险；在塞缪尔?理查森那里，小说开始审视‘发生于内心的东西’，战士感情的隐秘生活；在巴尔扎克那里，小说发现人如何扎根于历史之中；在福楼拜那里，小说探索直至当时都还不为人知的日常生活的土壤；在托尔斯泰那里，小说探索在人作出的决定和人的行为中，非理性如何起作用。”

我们常说，文学艺术源于生活，但它又高于生活，那是因为，生活是现实，而艺术不是现实。昆德拉认为，“小说审视的不是现实，而是存在。而存在并非已经发生的，存在属于人类可能性的领域，所有人类可能称谓的，所有人类做得出来的。小说家画出存在的地图，从而发现这样或那样一种人类的可能性。”昆德拉这一对存在的定义，无限地扩展了小说艺术的空间世界，因为存在的可能性是没有穷尽的，是无限的。与此同时，这也为小说家提出了一个更为高远的创作主题，也就是小说家必须具有超越现实的思想能力，要有思索和探究存在的可能性的能力，因为，小说一旦不再延续对存在的可能性的探寻，没有发现存在的任何新的方向，而只是印证人们已经说的，“由于它们什么也没发现，所以不再进入被我称为发现的延续性的小说历史之中；它们游离于这一历史之外，或者说：这是一些再瞎说历史终结之后的小说。”在昆德拉看来，“一部小说，若不发现一点在它当时还未知的存在，那它就是一部不道德的小说。知识，是小说的唯一道德。”从这个意义上讲，一部小说只是一个长长的探寻，而整个小说艺术的历史，就是一个更为长远和广阔的探寻过程。正是这些小说对存在的不探寻和发现，丰富了我们对世界、对自我、对人类、对历史、对未来的认知前景，拓展了我们对存在的认知的空间。所以，昆德拉说，“一部小说的价值，则在于揭示某种存在直至那时始终被掩盖着的可能性；换句话说，小说发现的，是在我们每个人身上隐藏着的东西。”

俞陈哲

年是中华文化的浓缩，除旧迎新、庆喜纳福的“春节”对中国人来说不仅是一场有仪式感的盛宴，更有人们割舍不掉的情怀。我们家也不例外，每当春节来临，无论天气多寒冷，路途多遥远，道路多堵塞，爸爸都要带着全家驱车7小时赶回庆元老家过年。

很多人并不知道我的家乡庆元县，因为她处于浙江省西南边陲，毗邻福建省，被崇山峻岭环绕着。那里生态优良，民风淳朴，有“神奇百山祖、梦幻古廊桥、中国香菇城、大济进士村”等名胜古迹，是名副其实的中国生态环境第一县。可是也因为她的地理位置，以前回一趟家总要经过“山里山弯里弯”，太不容易了。几年前全程开通高速公路，回家的路程就大大缩短了。

车子从白天开到晚上，经过无数个隧道，下了高速，映入眼帘的是“欢迎回家过年”六个用红灯笼编起来的大字。继续往前开，只见干净整洁的马路两边挂满了火红的灯笼和各种姹紫嫣红的花灯。爸爸特意放慢车速，打开车窗，扑面而来的风里，充满了各种食物的香味与似曾相识的气味。顿时，一天的疲劳困顿被家乡的温暖和节日气氛冲散地一干二净。

除夕夜，人人喜笑颜开，见面了便恭喜恭喜，递红包，孩子收到了便笑滋滋地快速地收进口袋里。一家人团聚在饭桌前开开心心地有说有笑，大人们互相劝酒，小孩们追逐打闹，人人的脸上都挂着甜美的幸福。窗外火树银花不夜天，处处礼花朵朵，鞭炮声声。窗内家家灯火通明，大家一起守岁，憧憬新的一年。

大年初一，我早早起床，漫步于松源河的游步道。抬望眼，小县城环滁皆山，山间是密密麻麻的毛竹和苍翠的树木。稍远处是连绵起伏的群山，在晨雾中若隐若现，犹如一幅诗意山水画。河边几只白色的大鸟在翻飞嬉戏，更是给美丽的小山城增添了勃勃的生机。

“绿水青山就是金山银山”。今年庆元的春节让我处处感受到，庆元的美在于山水，在于人，更在于发展和变化的美！

4月8日，近期天气最热一天，太阳风风火火的。我们小记者团走进来萧山气象局，一起来揭开气象局预测天气的操作真面目。

我们先听完气象局技术人员的简短介绍后，在橙子姐姐和杨老师的带领下，依次参观了气象科普厅、气象演播厅、气象台，最后来到了气象局后山的实地观测场，一些在气象科普厅图片上介绍的设备，真实地展示在我们眼前：百叶箱、日照仪、卫星探测仪、蒸发皿、风向标等等，临下山时，气象局技术人员特地指着一块空地说：“你们是不是认为这块空地是种菜用的，其实这块空地是专门探测地表温度的，湿度探测仪就埋在下面。”

通过参观，我们对气象局的整个结构及布局有了基本的了解。在参观过程中，我对地球表面的大气环流产生了浓厚的兴趣。地球表面的大气层共有五层，依次为对流层、平流层、中间层、暖层和散溢层。其中对流层是最接近地球表面的一层大气层，大气中的水汽几乎都集中于此，是展示风云变幻的“大舞台”。刮风、下雨、降雪天气现象都是发生在对流层内。萧山的主要气象灾害时台风、暴雨、高温、寒潮、雷电，这些灾害性天气都是在上升气流和下降气流的对流运动中产生的。从运动生消演变中可以看到水汽和大气运动的一举一动。

气象局及时预测播报天气变化，可以预防和控制灾害性天气给工业、农业、交通、建筑、林业、水利、环保、旅游等多个部门带来的损失。

很庆幸没有错过历史文献纪录片《筑梦中国》的观看，起初在得知要观看此片时，确是抱着一种完成任务的心态，然而当第一集还未看到一半时，就被片子所讲述的内容深深吸引，接连将剩下的6集一次看完，每一集都是主题鲜明突出，脉络清晰自然，叙事说理恢宏大气，以事论理形神兼备，有种畅快淋漓、一气呵成的感觉。看完之后内心澎湃，颇有感触。从我国近代百年的沧桑变化由衷地感到中国共产党的伟大和我们今天幸福生活的来之不易。

“筑”与“梦”，从动作和目标两个方面表达了这部历史文献纪录片的内涵与精神。

“梦”，从大的方面讲，就是实现中华民族伟大复兴之梦;从小的方面讲，就是自1840年鸦片战争以来，在每一个不同的历史时期，每一个身份背景不尽相同的中国人各自的梦想和为之倾力奋斗的目标。正是以他们为代表的无数个小梦想，汇聚在一起，构成了一幅中华民族在屈辱苦难中奋起抗争，为争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗的历史征程。

“筑”，则是一个动作，一个奋斗的过程。它既非一日之功，也非一人之力可为。它为观众勾勒出一幅众人齐心、构筑梦想的动人场景。当每个人物内心的梦想经过自身努力终于筑成的时候，中华名族的复兴之路走得就愈发坚实，离梦想就越来越近!

“筑梦”的过程从虎门外的那场硝烟开始已历经百年，这百年历程是不屈的奋斗，是坚毅的探索，是情感的叠加，是张力的累积。时至今日，“筑梦”的路途依然在继续，我坚信，中国共产党成立一百周年时，全面建成小康社会的目标一定能够实现;我坚信，中华人民共和国成立一百周年之时，把我国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定会实现;我更坚信，中华民族伟大复兴的梦想一定会实现。

实现中国梦，必须坚定不移地走中国特色的社会主义道路。太平天国和义和团的历史悲剧有力地证明，没有先进阶级的领导，农民是不可能推翻封建制度的;戊戌维新运动的失败表明，资产阶级改良主义的道路是行不通的;辛亥革命成果的被窃取证明，在中国半殖民地半封建社会的历史条件下，资产阶级民主共和国的方案同样是不能挽救中国的。近百年探索救国的失败经验并不是毫无意义的，这些都为复兴之路提供了探索，证明这些在当时的中国是行不通的。最后新民主主义革命的胜利强有力的证明：只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国!

实现中国梦，必须弘扬爱国主义为核心的民族精神。 伟大的民族精神是一个国家兴亡发达的重要支撑。所谓“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，就是历史上中华民族爱国主义精神的生动体现。爱国主义具有极大的感召力和凝聚力，在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱。在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，爱国主义发挥了重大作用。从中国近代史的发展历程上可以看出，越是外敌入侵、民族生存受到威胁的危急关头，爱国主义就越加显示出强大的力量。正是爱国主义这种崇高的责任感、使命感，鼓舞着我国各族人民为民族解放、民族振兴而奋斗，为维护民族尊严、国家主权而斗争。中国人民爱国主义传统培育了伟大的中华民族精神。爱国主义是维护中华民族团结、友好与合作，维护祖国的统一、安全和稳定，实现国家繁荣昌盛的最重要的精神动力。

实现中国梦，必须放眼世界，不能闭门造车。和平与发展是当今世界的两大主题。中国的发展，是世界和平力量的壮大，是传递友谊的正能量。中国在实现自己梦想的同时，也用自己的发展为其他国家和世界经济的发展带来了巨大动力和机遇。中国梦与世界发展和进步息息相关，实现中国梦，意味着约占全球1/5的人口将得到很大程度的发展，这本身就是对世界的重大贡献。中国实现梦想的过程，也是进一步扩大开放、与各国分享更多发展成果和发展红利的过程。

有梦想的人才能走的更远，而有梦想的民族才能实现伟大的超越，13亿多中国人民的中国梦必将对人类文明有所贡献。

世界人民反法西斯战争已胜利80周年了。二战给世界带来了沉重的灾难，据统计，世界人口的80%被卷入二战中，交战双方总兵力多达1.1亿。在战争中丧生的总人数大约为五千万，其中中国军民伤亡就多达三千五百万人。这次战争的直接军费消耗有1.1万亿美元，占所有参战国当时国民总收入的大半。此外，还有4万多亿美元的物质财富被毁坏，人类多年积累的财富毁于一旦。

我常常问自己：为什么会爆发二战呢?最后我总结出了这么几点：

首先，德国作为最大的法西斯国家，其魔爪伸向世界各地，影响最大，危害也最大，而希特勒作为德国国家元首，集总统、总理和军队最高统帅的权力与一身，他理所当然是德国法西斯侵略战争的策划者。而且从希特勒个人素养上来讲，他原本是一个不学无术的小混混，他和法西斯组织纳粹党利用经济危机造成混乱，才得以迅速提升其地位，最后竟在1993年德国大选中被任命总理!就这样，一个充满野心又心狠手辣的痞子开始了他征服世界的计划。他蔑视犹太人和黄种人，于是建立集中营，专门屠杀犹太人，还禁止德意志人与犹太人通婚，等等。总之，以德国为首的法西斯国家是二战爆发的主要原因。

其次，是英法推进绥靖政策，纵容法西斯势力发展，催化二战爆发。20世纪30年代，英法等国为了保住既得利益，非常惧怕战争，面对法西斯国家日益嚣张的侵略势头处处退让，企图牺牲小国利益，满足法西斯侵略欲望，并尽可能地把法西斯祸水引向苏联。英法等国绥靖政策的顶峰是“慕尼黑阴谋“，强行把捷克斯洛代克的苏台地区割给德国，严重损害了捷克斯洛代克的利益，也使德国更加肆无忌惮，加速了扩张步伐，也加速了二战爆发。

再次，由于英法推行绥靖政策，严重危胁了苏联的安全。出于自保，办联在1939年8月与德国签订了《苏德互不侵犯条约》。苏联的自保心理不利于反法西斯战线的形成，而且使德国免去了连线之忧，可以集中兵力对西欧各国各个击破。法国首当其冲，在强大的德国面前迅速灭亡。至此，二战才真正爆发。

第四，30年代的经济危机加速了二战的爆发。由于经济危机的影响，资本主义各国走上了不同的道路，而像德国，日本由于改革不彻底，有封建残余，在经济危机的冲击下，两国走上了法西斯道路，对内独裁统治，对外侵略扩张。最后德国成了欧洲战争策源地，日本成了亚洲战争策源地。

最后一点，也是最根本的一点，那就是资本主义政治经济发展不平衡。由于受经济危机的冲击，世界上的资本主义国家政治发展出现畸形，除了英法美等传统的资本主义国家外，还出现法西期国家;此外，由于德日等法西30年代已超过英法等国，因此他们开始不满于凡尔赛体系，要求更高的政治地位，而战争是他们达到目的的最好手段。

二战的原因是明朗的，但我的心并不明朗，并且害怕起来。我担心如果资本主义经济发展又出现不平衡了将会怎样，难道又要出现第三次世界战争吗?所以不得不让我们对资本主义社会制度产生怀疑，又对未来产生担忧。

至于未来如何，那就要靠各国领导人的努力了。

初入小巷，一阵悠扬的二胡声弥散在空气中，也萦绕在脑海中，那一刻足以让人享受心灵的宁静与感动，那正是城市中没有的幽静惬意，那是小巷的声音。拐角处一家杂货店，木质招牌上方正的挂着“北京故事”，走进店里买下一瓶小巷中炙手可热的北冰洋饮料，一丝冰凉甘甜滑过喉头，这是小巷的味道。深入小巷，悦耳的二胡声仿佛越来越近，屋顶瓦片上招呼同伴的鸟的叫声和着这曲调探入耳中，这是小巷独有的悠然闲趣。院落门前竹椅上静默地看着孩童们嬉戏的带着笑靥的老人，身旁微笑着织围巾的慈爱的母亲，纯真快乐玩耍的孩子们，这是小巷孕育的朴实的人们。这一切都与书中相仿，却又有些不同，窄窄的小巷承载了太多欢声笑语，让小巷人们乐享浮生，这一幕幕，如书中所说，培养了人们与小巷的感情。

草木葱茏，绿叶发闪，疏影中，映衬着大自然纯洁而鲜艳的唯美；杨花迎面，飘飘洒洒，扰人处，呈现出“不斗秾华不占红，自飞晴野雪蒙蒙”的高洁之美。和煦温暖的春光里，品读汪曾祺先生的《人间草木》散文集，犹如打开了发现自然之趣的眼睛，启迪去探寻生活之美。

《人间草木》散文集，短小凝炼，作者汪曾祺先生以平淡诙谐笔调，描绘眼中的花草树木，鸟兽虫鱼，记事于细微之处发掘生活之趣，抒发生活之情，传递生活之美，叙述看似平凡无奇，朴实无华，却赋予草木以情调和生命，读后让人如临其境，清静安逸

“大青山到处是山丹丹，开七朵花、八朵花的，多的是。”“山丹丹长一年，多开一朵花。山丹丹记得自己的岁数。”平铺直叙的语言，娓娓道来，无刻意修饰，无华丽辞藻，我虽无缘与山丹丹花邂逅，却顿觉眼前浮现出一幅灵动的画面：漫山遍野，浓墨泼洒，摇曳生姿，苍劲豪爽，回味无穷……那是怎样的一种朴实及力量之美，又是怎样一种积极上进的精神之美，花的灵魂跃然纸上，直扑心底，让人肃然起敬。

“玉渊潭槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。”“来了放蜂的人。”“面熟了，她把面捞在碗里，加了佐料，撒上青蒜，在一个碗里舀了半勺豆瓣。”每一句都是那样的平实，那样的富有生活气息。一粥一饭、一针一线的描写，将温馨藏于柴米油盐之中，将浪漫融入四处为家的漂泊中。玉渊潭槐花类雪似银，换来养蜂的恩爱夫妇，蜂自飞，人质朴，尽显无需雕饰的自然之美，心灵深处的善良之美。

花如此，人如此，雨亦如此。《昆明的雨》让人仿佛亲临其中，那种类繁多、味极鲜腴的菌子，酸甜的果子，苗族女孩娇气的叫卖声，令人垂涎；那细碎的木香花绿叶，饱胀的花骨朵儿，在谈天叙旧中，顿生淡淡乡愁。“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。”这便使些清净与忧愁笼罩在心上了。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”不正是这种情景吗？又可称：淡淡伤感屡屡温馨美。

记得汪曾祺先生有诗云：“写作颇勤快，人间送小温。”春光里，《人间草木》不只体会到小温，更体会到大美，真可谓：人间草木里，唯美驻心底。

小时候，妈妈让我每天练字，一个大方格子中，一笔一画地将部首写好。

我十分苦恼。有时候字的笔画少，字得写大点；有时候，字的笔画多，格子都塞不下。写得时候还要注意有没有少写笔画。像”漩”“薛”“弑”等字就常常和我作对，不是多一笔，就是少一划。

我常常疑惑：这么难写的汉字，为什么能从上古时代留传下来而没被其它字体取代呢？

国庆节那天爸爸带我去书法馆参观。一路上，他给我讲了许多关于汉字的小故事。听着听着，我不禁对这次参观有一丝向往。

走进馆内，我开始领悟到汉字的美丽。那满墙的书法字或大或小，或俊秀，或奔放，或锋芒，或圆润。虽没人现场研墨写字，却让我感觉到阵阵笔墨之香。你看那王羲之的《兰亭集序》，让我感受到行书的潇洒与苍劲；怀素的《自叙贴》让人看到狂草的一气呵成，如行云流水；颜真卿的《颜氏家庙碑》又体现了正楷的工整端庄，雄浑敦厚。看来汉字能流传下来还是有它的原因的，汉字之美，在于它的风格迥异，姿态万千吧。

回到家后，我对汉字产生了浓厚的兴趣。翻开字典，我又有一次新的认识。你瞧“旦”字由“日”和“一”组成，意思是“太阳从地平线上升起”；“逛”的读音类似于它的组成“狂”的读音。哦，汉字能留传下来也在于它容易理解，生动形象吧。

不过，现在许多国人能够说一口流利的英语，却不能写好汉字。可惜，可惜！汉字是中国的灵魂，是世界文化中不可多得的宝藏。身为一个中国人，我们有责任学好汉字。

汉字，我爱你！

上午，秋高气爽，我们快乐牛牛小队举行了第二次小队活动，跟着课本，来到了河坊街和吴山广场，寻找中国的传统文化。

走进河坊街不久，我们就看到一家店门口有个招牌，上面画着一条卡通的龙，还写着大大的“龙须糖”三个字，有个叔叔在里面忙着做着什么，一个阿姨招呼我们上去看看。我们往前凑上去看，叔叔面前的柜台上放着一盆花生芝麻和白糖的馅料，只见他从抽屉里拿出一把像细细白白的毛线一样的东西，从盆里舀上一勺馅料，放在“毛线”里，然后把它们卷成四四方方的“棉被卷”，放到边上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。这就是龙须糖吗?味道不知道怎么样?这时候，边上的阿姨说：“小朋友，买点龙须糖吧!”

看我们大家都很有兴趣，妈妈就掏出钱给我们买了一盒。新出炉的龙须糖归我们了!大家每人拿了一个就开始津津有味地吃了起来。我迫不及待地把一整块龙须糖塞进嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，边上的小朋友就笑话我，“看看卢知鉴，像不像长了龙须啊!”“你吃这么快，怎么能尝出味道，日记怎么写啊?”我赶紧把露在外面的糖咬了下来，一口一口地慢慢吃，甜丝丝的，糖里裹着的花生、芝麻香喷喷的，非常美味。我吃完一块，舔舔嘴巴，呀，下巴上还真留着一条“胡须”呢!我让妈妈帮我拍了一张“胡须”照，然后又伸手抓了一块龙须糖开始吃，边吃还边看盒子上的介绍，原来龙须糖已经至少有500年的历史了，龙须是从麦芽糖里抽炼出来的纤幼银丝精制出来的，它的名字还是明朝正德皇帝给取的呢。

吃完了龙须糖，我们去了方回春堂，参观了这家始创于1649年、364岁的中药老店;然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，还品尝了糖蝴蝶和杭州有名的定胜糕，体验了抖空竹这项民间活动，最后还去参馆了朱炳仁铜雕馆，见识了不可思议的铜雕艺术。

一个上午很快就过去了，我们的探寻传统文化之旅结束了，大家意犹未尽地离开了吴山广场。

今天我们去萧山卫生进修学校学习了一些关于医学方面的知识。

首先，我们分成了两队，一队学习如何包扎，另一队学习怎么做心肺复苏。我选择的是学习做心肺复苏。

我们来到了一个教室，地上躺着一个假人，旁边还有一个垫子，两位护士久等在那里。这次，老师给我们讲院外的心肺复苏。护士先拍拍假人的脸，确认是晕了过去之后，就站了起来，张开手臂，环顾了四周。一位戴眼镜的小女孩好奇地问：“为什么要张开手臂，东张西望呀？”那位护士和蔼地回答：“因为万一是发生了地震，房屋会倒下来，很容易把自己和病人弄伤，为了预防，我们要先看看周围环境是否安全。”护士的话音刚落，便跪在了垫子上，把“病人”的衣服解开，一只手放在“病人”的两胸之间，另一只手放在那只手上面，按压30下后，又进行了人工呼吸，假人的腹部微微起伏了。就这样的动作重复5次。调皮的小男孩插了一句：“这样就不会感到恶心、变态吗？”大家都哈哈大笑起来，可是护士阿姨却一本正经地说：“只要能救病人，即使这样也没关系。”顿时，我们感到了由衷的敬佩。

接下来，我们去解剖室。那里摆放了许多人体器官的模型。小记者们东摸摸西敲敲，谁也没有认真听老师讲课。当那位调皮的小男孩去玩那个骷髅头时，老师告诉我们那是真的头骨，大家立刻毛骨悚然，胆小的小记者都尖叫起来。

这次活动真是太有趣了！不仅让我们探索了人体的奥秘，还让我们了解了一些医学知识。

12月9日上午，我们太仓日报小记者一行一起乘着大巴去参观位于新湖的太仓协鑫垃圾焚烧发电有限公司。

早上，我抱着满怀的希望上了大巴，心中对今天的参观充满了好奇。垃圾是怎么发电的？把垃圾烧了就能发电吗？伴随着种种疑问不知不觉我们已来到了发电厂。

首先，我们在多功能厅进行分组参观。我们第一小组获得了优先参观机会。我们来到垃圾储存中心，只见那里的垃圾竟然堆成了山。解说员说：“每天全市大约产生800吨垃圾，工厂每天大约能消耗750吨垃圾进行发电。”天啊，我们竟然制造了这么多的垃圾，多亏了发电厂才能使垃圾变废为宝呀！突然，我看到一个巨大的夹子正在把垃圾夹起来往里送，原来是要把这些垃圾送往焚烧炉啊。

接着，我们去往总控制中心。那里控制着整个焚烧炉，还时不时的有人出来查看焚烧炉的情况，工作人员可真细心。

时间过得真快，参观很快就结束了。通过参观发电厂我知道了很多关于垃圾的知识，也知道了通过焚烧技术处理可以让看似一无是处的垃圾转变为电能，但是过量焚烧也会对空气造成污染。小朋友们，让我们一起从我做起，减少生活垃圾、保护环境吧！