探寻非遗作文【精品20篇】

俞陈哲

年是中华文化的浓缩，除旧迎新、庆喜纳福的“春节”对中国人来说不仅是一场有仪式感的盛宴，更有人们割舍不掉的情怀。我们家也不例外，每当春节来临，无论天气多寒冷，路途多遥远，道路多堵塞，爸爸都要带着全家驱车7小时赶回庆元老家过年。

很多人并不知道我的家乡庆元县，因为她处于浙江省西南边陲，毗邻福建省，被崇山峻岭环绕着。那里生态优良，民风淳朴，有“神奇百山祖、梦幻古廊桥、中国香菇城、大济进士村”等名胜古迹，是名副其实的中国生态环境第一县。可是也因为她的地理位置，以前回一趟家总要经过“山里山弯里弯”，太不容易了。几年前全程开通高速公路，回家的路程就大大缩短了。

车子从白天开到晚上，经过无数个隧道，下了高速，映入眼帘的是“欢迎回家过年”六个用红灯笼编起来的大字。继续往前开，只见干净整洁的马路两边挂满了火红的灯笼和各种姹紫嫣红的花灯。爸爸特意放慢车速，打开车窗，扑面而来的风里，充满了各种食物的香味与似曾相识的气味。顿时，一天的疲劳困顿被家乡的温暖和节日气氛冲散地一干二净。

除夕夜，人人喜笑颜开，见面了便恭喜恭喜，递红包，孩子收到了便笑滋滋地快速地收进口袋里。一家人团聚在饭桌前开开心心地有说有笑，大人们互相劝酒，小孩们追逐打闹，人人的脸上都挂着甜美的幸福。窗外火树银花不夜天，处处礼花朵朵，鞭炮声声。窗内家家灯火通明，大家一起守岁，憧憬新的一年。

大年初一，我早早起床，漫步于松源河的游步道。抬望眼，小县城环滁皆山，山间是密密麻麻的毛竹和苍翠的树木。稍远处是连绵起伏的群山，在晨雾中若隐若现，犹如一幅诗意山水画。河边几只白色的大鸟在翻飞嬉戏，更是给美丽的小山城增添了勃勃的生机。

“绿水青山就是金山银山”。今年庆元的春节让我处处感受到，庆元的美在于山水，在于人，更在于发展和变化的美！

为了深入贯彻《中国制造2025》和《〈中国制造2025〉山东省行动纲要》有关精神，配合宣传山东省“十三五”规划纲要中提出的“质量强省”战略，提升山东制造的国际影响力和知名度，大力弘扬山东制造行业的“工匠精神”，11月28日至12月2日， “工匠精神 山东制造——‘开放的山东’全媒体采访活动”举行，中国山东网推出聚焦“工匠精神 山东制造”系列评论，全方位阐释和解读山东省在制造业多层次技能人才培育建设、把质量提升作为推动新常态下供给侧结构性改革的新思路、新举措、新动力、新优势，展现山东制造的“工匠精神”。

探寻世界近三百年来的创新史可知，“工匠精神”是一国生生不息的源泉，工匠精神不仅深刻影响了企业的兴衰，还是改变未来的根本力量。因为“工匠精神”如硬币的两面，一面是精雕细琢，精益求精的坚守，另一面则就是传承基础上的再造与创新。因循守旧、默守陈规从来不是工匠精神，而是将创新融入传统工艺的血液，不断创造新工艺、新技术，这是工匠精神的内核。正是这样的内核，决定了工匠精神是制造业的灵魂，是驱动发展的力量。

作为民族工业的发祥地，烟台曾是手艺的天空。如今，作为工业重镇，制造业大市，重启精益求精、严谨细致、坚守专注的传统“工匠精神”，强调 “工匠精神”的创新内涵，把工匠精神与创新精神作为强市富民战略的两大支柱，打造烟台独有的制造的标签，才是烟台制造业“升级版”的必由之路。

匠计。“工匠精神”是个系统工程，不仅要激励器物层的创新，更重要是创新元素渗透到顶层设计。烟台市编制了《烟台市贯彻“中国制造2025”，打造烟台智造行动纲要》，提出以智能制造为主攻方向，大力培育壮大机器人及智能制造装备、新一代信息技术产业、轨道交通装备、生物医药与高性能医疗器械等四大新兴产业，着力将烟台打造成技术创新的重要策源地、高端装备的特色领航者、智能制造的先进示范中心、深度国际合作的先行先试区。并且烟台建立创新驱动推进委员会，加强创新驱动顶层设计和总体统筹，以上率下推动烟台创新发展、转型发展、率先发展，还研究制定了推动制造业转型升级的行动计划和一系列细化措施，明确时间表和路线图，逐项抓好落实，加快形成创新驱动发展新格局。

匠心。“工匠精神”由顶层设计化成具体而微的政策，激励起企业创新的匠心。烟台以山东半岛国家自主创新示范区创建为契机，靠真金白银的政策引领创新、专业高效的服务保障创新，全力打造优良的创新生态，加快推进创新型园区、企业技术创新中心、公共创新就业平台建设，着力构筑创新驱动的主阵地，不断提升创新载体的承载能力，让创新要素自由聚集、创新成果不断涌现、创新活力竞相迸发。在年初召开的国家科学技术奖励大会上,烟台三家本土企业分获两个科技进步二等奖、一个技术发明奖二等奖。至此,烟台已获4项国家科技进步一等奖、40余项国家科技进步二等奖,获奖数量居全国同类城市之首。

匠人。培养大国工匠释放智力成本。 进入工业4.0时代，制造业更加呼唤工匠精神，并期待它能以一种灵魂的姿态回归。激活个体，释放智力成本，打造以一己之心力践行工匠精神的行动者， 让其成为科技创新的主力军，是烟台作为制造大市的必修课。烟台通过实施职工技能提升工程，推进职工技术创新竞赛，广泛开展技术培训、岗位练兵、技能比赛、技术表演、师徒结对等活动，营造“人人学技术、个个练本领”的浓厚氛围，努力打造一支知识型、技术型、创新型劳动者大军。同时，更加注重做好引进人才与本土创新团队的融合工作，既注重激发领军人才在产业领域的创新创业活力，也注重发挥好他们在人才培养和学科建设中的引领作用，创造条件，打破行政壁垒，鼓励发挥他们自主创新能力。

古人云，“八月桂花香”。是的，阴历八月确实是桂花的盛期，可今天，我们却见到了九、十月才开的迟桂花。

踏入九溪十八涧，溪流缠缠绵绵，流连人间。遍赏人间芳菲。虽然迟桂花已经不太有了，但是清新的晨风中仍然飘着迟桂花的香气，丝丝香气中还有着那么点甜味。我走上前去，一缕微风吹过，几朵桂花落下，我拾起一朵，凑近闻闻，一股淡淡的、好闻的清香钻进我的鼻子。郁达夫的《迟桂花》里面写到，“在绿莹莹的茶水里，散点着有一粒一粒的金黄色的花瓣，散发着浓郁的香气。”读到这句，我就禁不住想尝尝桂花茶那美妙绝伦的滋味呢。

路上尽是溪流，我们一路走，一路玩。男孩们扔着石块打水漂，玩得衣服、裤子上都沾上了水花；而女孩们则一边看着他们往水里扔大大小小的石块，一边搭石玩，走过来走过去，累了就坐在溪边的石头上歇一会儿，看男孩们打水仗。有的女孩还帮着他们一块儿扔，而有些文雅的小淑女则坐着看他们打水仗，一边还欣赏着风景，听着流水潺潺，看着来来回回行走的人们，看着绿树成荫的羊肠小道。

我将几朵桂花散在潺潺溪水中，看着它们在冰凉清澈的清泉中慢慢扩散。不一会儿，桂花淡雅的清香在溪中慢慢地飘，慢慢地飘，在微风中飘向远处……

我们离开了九溪十八涧，经过满觉陇。一向以桂花著称的满觉陇两边的桂树只剩了桂花托子。而走出满觉陇，来到翁家山后，鼻子却有一股浓郁的桂花香气。不知为何，从九溪十八涧到翁家山，除了满觉陇那一带，香气越来越浓郁，从一开始只有清新的味道，然后开始有了一丝甜味，愈来愈强烈，变得浓艳。就像一个纯真的小姑娘，变成一个清秀的少女，后来变成一个艳丽的美女。

走在路上，一大片一大片的茶园映入我的眼帘，翠绿的树木是衬托，茶叶满是嫩绿。远处的那片树林，从浅到深，无一不是绝好的背景。我走进去仔细看，发现有很多茶花衬托着青翠的茶叶，嫩黄的花蕊，白色的花瓣上带着一点儿淡妆的红。我靠近了些，花粉扑到我的白色T恤衫上，黄色的，星星点点地散在上面，不一会儿，裤子上也有了花粉的颜色。我走出茶园，远远地观赏茶园的景色，远处颜色渐变的树木，天上的飞鸟，满眼的翠绿，形成了一幅漂亮的作品。我给它去了一个名字，叫满园翠茶。

路途中，我们看到一大片湖水，水上还有单边扶手的桥，站在桥上往下望，水下布满水藻和水下“树林”，构成了一片水下“丛林”，很多鱼儿在“丛林”里穿梭。我看到两条漂亮的鱼，一条全身五彩缤纷，上半身红黄相间，下半身蓝色；还有一条红艳艳的，鱼鳍带着点金黄，它们都很灵活地钻进了水下“丛林”。

路旁的桂花树上，金黄的花朵一点一点散落在树叶间，没有重叠。树叶间的缝隙筛下阳光，非常美丽。一天的行程就这样结束了，等到来年迟桂花开，或许我能再来。

听说科学家发明了两颗药丸，吃了就能看到“UFO”。它们有大拇指壳那么大，是深绿色的，散发着淡淡的茶香。

吃下两颗药丸以后，我面前出现了一行字：“你要骑什么动物？”我说，“要一条小白龙吧！”这时，白龙出现了。我骑到它的身上，它忽然一跃而起，带我飞上了天空。

我们在云层里穿梭，当时是晚上，月光洒在海面上，学多东西都被我抛到了脑后。我们飞呀飞，飞出了地球，来到了太空。只见一道光闪过，我不禁大叫一声“UFO！”。

我和小白龙慢慢飞到UFO上面，那外面有两个大柱子，上面镶着精美的蓝宝石，外面的两个站岗的外星人来欢迎我们。它们跟人类长得很像，但没有耳朵，脑袋上有一根天线。

它们把白龙拴在一旁，把我引入UFO里面，这时，有一个很高的外星人来和我握手，它是这架UFO的主人。这位主人用标准的中国语言向我问好，并带我参观了整架UFO，还向我讲了许多关于UFO的趣事。

时间不早了，我要走了。外星人见了，对我说：“再见了，小姑娘，希望你下次再来。对了，给你一颗种子，回到地球后把它种下，它会给你们带来好运的。”“好的，再见！”我说完，便骑着白龙回来了。刚到地球，忽然周围一片空白，白龙不见了，只留下一缕青烟。

最后，当我醒来时，发现自己在实验室里，科学家对我说：“怎么样，玩的好吗？”回家以后，我发现种子变成了魔杖，它可以治愈很多病毒，使人类逃过了生死劫难。

谢谢你，外星人！我们还会再见面的，我很想念你们。

小时候很崇拜苏东坡，却不知道为什么崇拜他。也许是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情气爽吧，也许是“明月几时有，把酒问青天”那真挚的兄弟情，我总是说不出口，但又为之着迷。最近兴致颇高，于是对他作了一番探寻，小做文章。

苏东坡年少时是个轻狂的人，轻狂到了可以目无他人，唯我独尊的一种境界。才华本就高于寻常人的他，再加上那异于寻常人的文采，不到三十岁就已经名满天下了，一个从峨眉山走来的文坛巨星就此诞生。

他不惜得罪任何人，他只想把自己所想，自己所看，自己所听的东西用自己的方式写出来。幸运的是他遇到了一个赏识他的欧阳修，也是因为欧阳修的缘故，他年纪轻轻就入了仕途，可还是照旧目中无人。只要有人与他和他闹不和，无论上官还是下司，他必义愤填膺，用写文章来解解恨，哈哈哈，是不是有点小肚鸡肠了些？

但是他身上不可缺少的一部分就是他的才气和勇气，还有他对国家和社会的关心，这是极为罕见的。他总是独一无二，像一朵红杏一样出现在一个新的世界，并且绽放开来。他为了他的信仰，从来不怕得罪任何人，他只怕没有人听到他的心声，没有人意识到有些观点是错误的。这样的良臣，又怎么不会“水落石出”？又怎么不会受人崇拜呢？

好景不长，苏轼这种直肠子的性子免不了吃大亏，由于北宋的经济像被打了安眠药似得迟迟不肯上涨，皇帝急的半死，就有了后来的王安石变法。苏轼也急，可王安石变法太快，快的让人目不暇接。

苏轼对此不悦，因为这带来了“但令黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕”的惨剧，历史如出一辙，“苏轼公车上书”，可惜却遭到了拒绝。这让新党们乐开了花，各种各样的给苏轼穿小鞋的坏话，传到了皇上耳里。

一百三十多天的牢狱生活，也许是对他最大的打击……

贬官去黄州的那些日子里，对苏轼来说就像一扇窗户，一扇心灵的窗户，让苏轼内心那波澜壮阔，似乎可以吞噬一切的海浪，立马变得平静了。

苏轼变了，除了他从一个非凡的文人变成了一个平凡的农民，他的心智也豁然开朗了起来。

他依旧有向远方的志向，但是他想明白了，万事不能急功近利，只能顺其自然。他把天下所有的人都当成好人，上可伴玉皇大帝，下可街头乞丐，就是这样一个曾经轻狂自私的人，把自己的大爱投给了社会。

我不知道苏东坡为什么会有这样的改变，也许是贬官让他真真正正做了一回平凡的人，他渐渐看不上那年少时世俗的纷争，只愿“清风徐来，水波不兴”。

他就是这样一个人，一个懂得改变的人，一个乐观向上的人，一个大爱无私的人。

每个人都在成长，我希望我们也是，像苏东坡那样……

人的精神世界，说白了就是一种由内而外从心灵而绽发出的光芒，一种心灵的寄托，一种品格。它更像是黑格尔所说：“它控制你的大脑，驱使你的肢体，成为你生命不可或缺的一部分。”它在哲学上的地位甚高，不可用唯物或唯心主义辩证法去鉴定它的性质，说是人精神上的体现，但它与物质共存，且密切关联。它或许是一种精神与物质的原力，支撑着我们生命的发展与成长。

我的精神世界，充满着自信而又愈为勃发的意念，一种潜在心底里一声声奋进的号角，鼓舞着灵魂燃烧着意志。扬起的风帆，驭风前行的心灵船只，不屑风浪，奈何风如龙卷，我依旧稳稳而行，找寻初衷。

静，才是我苦苦追寻，且寄托于书的浩海里取得丰硕的成果。静，是一种气质也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，并不是与生俱来的。古人叫做习静，习静的方法有许多。开斋戒浑，轩中静坐，闭目养神，能习静。或泡一坛清茶，饮于草庐，观四野之景，能习静，静之大成者诸如陶渊明，司马微，庞德公等人，隐于山中，与世无争，习得一份清闲之静。有诗云：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”“习静”也是一种道家功夫，细于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。

静，不是一味地孤寂，不闻世事，宋儒有诗曰：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对人间的生活充满盎然的兴致，顺其自然，才能乐在其中。

我的精神世界里不乏一颗热血之心，这或许就是青春，勇于前进，毫无畏惧。这让我想起一句让我热血沸腾的话“你生而有翼，为何一生愿匍匐前行，形如虫蚁？”这是霍拉尔·阿德·鲁冰的一句话，它已然成为我不惧挫折与失败的警句。为何生而四肢全无的胡克不会自卑，不会责怪上天的不公？依然热爱生活，珍爱生命，成为世界著名的励志演说家，为什么？因为他有一颗热血的心，不甘向命运低头。你也可以做到！是的，我也能做到，而且比他更强，因为我有健全的身体，我也有一股滚烫的血液在身上流淌着，永不言败！

阳光，终究是我们的信仰。雨露，滋润万物的同时也滋润着我的心田。在我的精神世界里存在着什么，你已洞悉。高山流水，你我是否同路人？

[探寻我的精神世界作文

弘扬铁军精神，建设强大国防，用虔诚的心去追寻有价值的生活。

从宿舍的窗口往下看，道路整齐，草木飘香，午后阳光洒遍大地，不远处的人工河闪烁着金光。在国防园，高一新生的军训正如火如荼地进行着，每日辛苦训练之后，心满意足地躺在床上与室友谈笑，等待充实而富有意义的一天落下帷幕，这正是我所向往的生活。

沉溺于游戏影视，暴饮暴食，晚睡晚起，昏昏沉沉地渡过了每一日，这是我们新生代所共有的特征。声色诱惑着头脑，时尚占据着身心，一切令意志薄弱的我们难以抵挡。而军训是混沌生活中的一盏灯，令我们得以窥见真正生活的一角。

尽管军训的强度比真正的军人相差甚远，毕竟我们仍是一群孩子，没有那种气魄与情怀。也正因此，我，我们，不能不努力，不能不坚强。十五六岁的人也许并不能懂得军训真正的价值，因此，需要探索。在训练时服从指挥、吃苦耐劳、用心学习，给教官少添麻烦。在生活上安排好正确的作息时间，为事担当责任，与人为善。这正是军训所教给我的冰山一隅。

军训在我心中永远不会结束……

5月25日星期六下午，我参加了萧山日报社的小记者活动——探寻古都底蕴，一起来“造”兵马俑。

活动开始前，老师给我们发了活动所需材料，包括一张报纸，一直筷子，一只一次性杯子，一只量杯，兵马俑模具，三根牛皮筋和一袋100克熟石胶粉。

老师先教我们“造”兵马俑的方法，首先把分成两半的模具按孔的位置拼起来，用那三根牛皮筋绕两圈绑牢。接着，再用量杯打40毫升水倒入一次性杯子后，把石胶粉也导入一次性杯子，并用筷子搅拌。此时，老师提醒道：“要搅拌得快，只有20秒时间，马上倒进模具里，倒的时候还要轻轻敲一敲，好让里面的空气从模具里出去。”我按照说的步骤一步一步地做起来……我的石胶粉刚好倒满模具，我一阵欢喜。等待石胶粉干了，兵马俑就“造”好了，大概需要50分钟。

正在这焦急等待的时候，老师给我们介绍了西安的景点、美食、戏剧……最让我印象深刻的是西安的美食：biangbiang面，肉夹馍，葫芦头等等，我听得口水直流，好想到西安全都品尝一番。

50分钟时间到了，我有些忐忑不安地打开模具。哇！一位威风凛凛的将军俑呈现在我眼前。他头戴燕尾冠，两眼炯炯有神，身穿铠甲，双手相握放在腹前，看上去沉着冷静，一定打过不少胜仗吧！

今天，真是快乐的一天，不仅得了一个将军俑，还增长了许多关于西安的知识，我暗下决心，暑假里一定要去西安浏览一番。

12月9日上午，我们太仓日报小记者一行一起乘着大巴去参观位于新湖的太仓协鑫垃圾焚烧发电有限公司。

早上，我抱着满怀的希望上了大巴，心中对今天的参观充满了好奇。垃圾是怎么发电的？把垃圾烧了就能发电吗？伴随着种种疑问不知不觉我们已来到了发电厂。

首先，我们在多功能厅进行分组参观。我们第一小组获得了优先参观机会。我们来到垃圾储存中心，只见那里的垃圾竟然堆成了山。解说员说：“每天全市大约产生800吨垃圾，工厂每天大约能消耗750吨垃圾进行发电。”天啊，我们竟然制造了这么多的垃圾，多亏了发电厂才能使垃圾变废为宝呀！突然，我看到一个巨大的夹子正在把垃圾夹起来往里送，原来是要把这些垃圾送往焚烧炉啊。

接着，我们去往总控制中心。那里控制着整个焚烧炉，还时不时的有人出来查看焚烧炉的情况，工作人员可真细心。

时间过得真快，参观很快就结束了。通过参观发电厂我知道了很多关于垃圾的知识，也知道了通过焚烧技术处理可以让看似一无是处的垃圾转变为电能，但是过量焚烧也会对空气造成污染。小朋友们，让我们一起从我做起，减少生活垃圾、保护环境吧！

在没有读这本书之前，可能很多人都会觉得数学可能只有那些对抽象思维特别感兴趣的人才会去研究，才会去思考。数学与我们非常遥远，在我们的生活和文化观念中，数学最多起到为我们日常生活服务的作用，至于数学本身，无法给我们带来任何的快乐和满足。

如果您读完了这本书，您的上述观念无疑将发生根本性的转变。本书作者从历史的角度，详细地为我们描述了数学如何在与各种文化、思想和人类的旨趣互动的背景下产生、发展和成熟的。

对于数学的发展而言，从古希腊开始，就和人对美的追求，对灵魂的解放联系在一起，而到了近代科学，数学不仅和科学的发展联系起来，而且也为西方文化的发展，文明的进步，作出了许多贡献。而到了现代，数学所起的作用可能与我们更密切，当一般人极力逃避数学的时候，我们在生活中的各种行为和选择，却往往受到数学的影响，如概率统计在选举和天气上的作用，概率对决定论的破坏以及对人类自由的维护，等等。

本书作者没有将对数学与西方文化的关系的论述停留在空洞的哲学空话之中，相反，他从数学产生以来西方文化对数学发展的影响，以及数学如何反过来影响西方文化的各种具体的细节，用他生动的语言给我们再现出来，更难得的是，当涉及到许多哲学上的问题的时候，他既没有像一般科学史学家那样回避或忽视哲学问题和科学的联系，另一方面又能够以清晰的语言尽可能的把握住哲学的真正的观点。虽然有些地方依旧存在偏差或简化，但对于一个数学史学家来说，实在已经很不容易了。

通过本书的精彩论述，我们也可以看出，数学的发展单纯依靠实用的态度是不行的，如果数学家无法从数学研究中获得乐趣，那么，就会像古罗马那样，数学的传统迅速衰竭。而要让人能够从数学中获得乐趣和激-情，那么惟有在合适的文化的土壤中，才是可能的。

而对于个人的发展来说，数学不仅仅是一门工具，还是具有内在价值的精神产物和文明成果，在一个人运用数学进行思维的过程中，所锻炼的不仅仅是他的思维方法，更重要的是，他的许多观念也会发生变化，他会对伦理上的决定论和非决定论，产生新的认识，从而更大和更深刻的领悟人类的自由，他会了解所谓的客观的审美标准是什么，并意识到数学中存在的和-谐、对称之美的本质及其独特性，他甚至会根据自然的数学化来重新认识和领会世界，并从而为之高声赞叹。

这本书揭示了数学世界中最引人入胜的一面，相信大多数人都能从这部书里面领略到数学对人性以及人的生活的魅力的。

历史教育我们，只有是最符合的，才是最正确的。“优胜劣汰”是自然，国家政权等等一切最后的法则。以下是小编给大家整理的探寻历史的足迹毛概论文的内容，欢迎大家查看。

时光如箭，岁月如梭。转眼间，我们的党已经诞生90周年了!在这个时候，我，作为一名普通的大学生，写下我对党的认识。虽然我的见地不会是太深刻，用的术语不是太专业。但是我认为，作为一名中国人，对党，就应该有一个正确的认识，即不偏见，也不偏激。理性正确的认识我们这个国家。

自从1921年的第一声自由的号角吹响开始，我们的党就在上海诞生了!中国共产党经历大大小小的战争是数不清楚的。在印象中，台儿庄战役，百团大战是我记忆最清楚的，也是最惨烈的战争。想想蒋介石最初的不抵抗政策，到后来被迫抗日，到中国共产党带领人民抗日，解放全中国，为什么中国人民会跟着，支持中国共产党，就是因为，中国被封建主意压迫上千年，而才有的国民党有并不是为了广大的人民利益的。所以，人民自然支持这个共产主意，这个最终的社会主意形态!

很难想想当时的人民说承受的多么大的痛苦，被压迫，有战乱，甚至连土地都不是属于自己的!还有外国的入侵，全球瓜分中国的狂潮。就在这种压力与压迫下，共产党竟然都坚挺过来了，真的好令人难以置信。

归根结底，就是一句话：只要共产党为了人民，人民就坚信他，人民就支持他，人民就挺他，人民就能前仆后继的冲上最前的战线，即使人民心里还是怕死的!但是，与其苟活，还不如为了建立一个政党来的值。

在经历了曲折的道路,跨过了难以想想的困难之后，共产党最终还是胜利了!在1949年，建立了中华人民共和国。从此即苏维埃政权之后，第2个共产主义国家诞生了。

实际上，即便是建立了一个人民群众的政党与国家之后，就是消灭了内忧，但是还有外患。很多的外国资产主意国家虎视眈眈，发动各种战争，包括大家都知道，甚至现在老一辈的爷爷奶奶都参加过的朝鲜战争，越南战争。

也许不用通过网络这种手段，就是在姥姥家里的墙上挂着的老的发黄的照片，就可以看见当时的人民的穿着，生产水平，生活水平。也许还听父母唠叨过小时候用煤油灯，在生产队干活的等等经历。可见但是生产力的低下，人民生活水平不是太好。当然，如果通过先进的互联网技术，我们可以看见当时更多的照片与文献资料。

想想我们现在的和平、安定、繁荣，都是多少党员与人民的努力，用血，用命所换来的。在想想我小学就学到的救国英雄，黄继光、邱少云、董存瑞等等的英雄的文章，我感觉挺好的，告诉我们学生。党的建立，不容易，国的建立不容易，要用牺牲才能换来的，好好珍惜把。

而经历过几个5年计划之后，就中国就进入了文化大革命时期。这个时期，我们没有经历过，所以也想上文一样，简略写一下。

我感觉是在权力高度集中，共产党神经绷得太紧而被一些少数人利用了!比如毛泽东的老婆--江青就利用这一点。

场面我就不说了，大家都了解，批斗，批斗，还是批斗。带个大锁还是脖子上有什么铁链什么的，小黑板都是各种谩骂的话，人们对于那些被批斗的人充满了激愤，蔑视，哂笑，甚至连一家子的人都相互嘲笑，不理睬对方，生怕粘到自己，连累自己。而关于文化大革命文艺作品比如《赵氏孤儿》，《山楂树之恋》，《夜宴》，《太阳照常升起》。文学中，最近我才看的刘心武的《如意》就是写关于

这一方面的。我感觉他写的很好!

我很难了解当时被批斗的人们所忍受的巨大压力，很多的知识分子，资产家，被诬陷的好人等等都死于非命。很多生产资料都化为灰烬，人们头脑都是疯狂而专一的。

我，记得很清楚，就是在十一届三中全会上，作出了实行改革开放的新决策，原因很简单，就是高中老师要每一个人必须背住的。也许是改革开放离我们很近的缘由，才记得清楚的把。别的重要意义我也说不清楚，如果想了解的话，就谷歌十一届三中全会一下。

总之，中国终于改革开放了，正如大家所见的，周围的变化，传媒的变化，互联网的变化，人们穿着的变化，工资的变化，等等一些很实际，就在我们身边的变化。我承认，这的确是中国共产党做的最最英明的决定之一。曾经人们不敢想想的东西，都可以实现，人们衣、食、住、行都在提高，这是无用质疑的。

在我们大学生身上最鲜明的就是，大家都是团员，共产党对于我们学生的照顾还可谓是很可以的。如果学习在好一点的话，各个方面在突出点的话，在大学，入党，应该是可以的。但是我认为，共产党的教育应该在改变人的思想，加大人们的思想教育，而不是老是看着分数，呆板的分数。网网老是看呆板的GDP。数据说明固然很重要，能反映一些国情，中国共产党也喜欢，但是重要的是人的思想。近来贪污越来越严重，中国共产党的打击也越来越严重。我们经常可以看见这儿贪污多少，被判刑多少年;哪儿贪污多少，被判刑多少年，等等的情况。

我理性的分析一下。首先，这说明互联网的发达令这些事情传播的很快;还说明中国的媒体在发展，在覆盖的更广泛。其次，还说明共产党在加大打击力度。

相反的一些人会想，天下的乌鸦都是一般黑。当官贪污是必然。

我感觉，可能是中国的传统造成这种现象的把。有句中国古话：“当官还不大送礼的”，我的意思是：开始可能只是2个人的往来，你来我往，但是后来尝到甜头之后就开始贪污之旅了。再者，老是拒绝人家好像自己多么的清高一样，说不定还会被那个屡次送礼不成的人整一顿，等等很现实的原因。都是造成党员与政府官员贪污的原因。

所以我说，中国共产党应该要加强对人们的健康思想教育。加大对人们的金钱观的培养。让人们知道什么是对的，好的，什么是不好的，可耻的。并不是说金钱就是铜臭的，就是脏的。也并不是说只要是没有触犯的党员个人的底线，打法律的擦边球，钻法律的空子说赚的钱，就是干净的。

在中国今年来在改革开放30多年来的诸多成果，我还是很肯定的。听证会什么的，大连政府惠民政策百条公告，都在电视播放过。我感觉这些公开的东西都是很好的!很透明，让市民也知道，政府，中国共产党在做什么，怎么到底为人们着想。

好不好不是用口号喊出来的，还是要看中国共产党到底什么样为这广大群众的利益，为了广大人民所服务的。相反，坏不坏也不是我说出来，任何人就会相信的。每个人对党，对国家都有不同的理解，但是在危机，或者真正关系到了国，外国的华侨都会帮助我们的党，我们的国家把，更何况我们这些本土的国人，我们这些热血青年!

在近几年，随着近代文坛的更迭，最终还是属于我们这些被称为“90后”，国家的未来还是要靠我们这些后人来改变。不过中国这个大环境还是相对比较好的。言论还是比较自由的。思想与思想的碰撞。像韩寒这样的文人写一些关于中国的文章，很现实，很现实。这种批判主意也是一种爱国，一种期望把。对中国共产党给予了太多的期望。说句真心话，我还是喜欢韩寒的作品的。不过现在已经不再愤青，而是好好的反思。

我们都期望中国强大，不是喊口号的，不像别人，说几句好什么的就能升官发财，我就是一个普通的大学生。写下了我对党的正确认识。实际上，我感觉党，也像一个人，不怕犯错，就怕反了错，还是不承认。说实话的人是好人，是真的为了这个国家好的人。古人云：“生于忧患，死于安乐”

我没有什么对共产党说什么中国万岁万岁万万岁的高喊，也没有为我们的共产党大声呼喊“祝愿我们的国家和党永远强大”，这些话都是美丽漂亮的话。华而不实。说句难听的，就是屁话，没有什么用。没有教育人民，还没有令人民更加相信你。

历史教育我们，只有是最符合的，才是最正确的。“优胜劣汰”是自然，国家政权等等一切最后的法则。

实际上，共产党好不好，人民最清楚，不真不假，就在那里。我不用再多说什么。多说无益。最后我对共产党说“95岁生日快乐”

春节临近，春天悄悄起步，寒气依然逼人，西湖边的章太严纪念馆，温暖怡人，弥漫着浓浓的年味。

我在这里体验了传统文化之剪纸。一张普普通通的红纸，在宋胜林老师手里一刀剪，大红囍字、牡丹花栩栩如生地呈现在大家眼前，真是令人大开眼界，中国的传统文化太令人叹为观止了。

剪纸结束后，我采访了宋老师，让他谈谈关于中国的家风家训。在国学大师的纪念馆里，畅谈家风家训相得益彰，宋老师不仅是剪纸大师，讲述家风家训也是大家风范。

宋老师说，传统家风是很科学的，都是世代相传的。耳熟能详的故事有岳母刺字，孟母三迁，慈母更有严爱，大义，以身示范，教育子女，从小要遵循家风，做一个正直高尚、有责任有担当的人，从细微处，要一点一滴做起，简朴节约。孔子云：仁义礼智信，温良俭恭让，讲述的就是这个道理。宋老师的一席话，让我听得心满意足，入了迷。

宋老师还讲述了家训。家训是传统文化的精髓，传统美德的点睛之处。家风，是立身之本，那么家训就是立人之本了。比如，尊师重教，单从礼节上，拜见先生，要双手扶膝，弯腰90度，时时处处都要这么要求自己，这样去做。历史上有名的苏氏三杰，新中国的科学功勋三钱，家训都是千古佳话，宋老师讲述起家训，娓娓道来，让我听得如痴如醉。

我还向宋老师请教了现代家风如何去发扬？宋老师说起来，语重心长，现在的家风应该和新时代相结合，和新气象相一致，和新风尚相融合。和社会步子一致的家风，生命力才会旺盛。关于家训，宋老师举了生活中的许多例子，比如有礼貌，来来客人，应该放下手机，礼迎嘉宾，客人告辞离去，要站直恭送，早起随手折好被子，东西不要乱扔等等。

宋老师的家风家训，让我醍醐灌顶，受益匪浅，明白了家训家风不仅仅是中华传统美德，更是我们的宝贵财富。最好的家风家训，就在我们身边，是言传身教，是耳濡目染，行动就是无声的语言。

草木葱茏，绿叶发闪，疏影中，映衬着大自然纯洁而鲜艳的唯美；杨花迎面，飘飘洒洒，扰人处，呈现出“不斗秾华不占红，自飞晴野雪蒙蒙”的高洁之美。和煦温暖的春光里，品读汪曾祺先生的《人间草木》散文集，犹如打开了发现自然之趣的眼睛，启迪去探寻生活之美。

《人间草木》散文集，短小凝炼，作者汪曾祺先生以平淡诙谐笔调，描绘眼中的花草树木，鸟兽虫鱼，记事于细微之处发掘生活之趣，抒发生活之情，传递生活之美，叙述看似平凡无奇，朴实无华，却赋予草木以情调和生命，读后让人如临其境，清静安逸

“大青山到处是山丹丹，开七朵花、八朵花的，多的是。”“山丹丹长一年，多开一朵花。山丹丹记得自己的岁数。”平铺直叙的语言，娓娓道来，无刻意修饰，无华丽辞藻，我虽无缘与山丹丹花邂逅，却顿觉眼前浮现出一幅灵动的画面：漫山遍野，浓墨泼洒，摇曳生姿，苍劲豪爽，回味无穷……那是怎样的一种朴实及力量之美，又是怎样一种积极上进的精神之美，花的灵魂跃然纸上，直扑心底，让人肃然起敬。

“玉渊潭槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。”“来了放蜂的人。”“面熟了，她把面捞在碗里，加了佐料，撒上青蒜，在一个碗里舀了半勺豆瓣。”每一句都是那样的平实，那样的富有生活气息。一粥一饭、一针一线的描写，将温馨藏于柴米油盐之中，将浪漫融入四处为家的漂泊中。玉渊潭槐花类雪似银，换来养蜂的恩爱夫妇，蜂自飞，人质朴，尽显无需雕饰的自然之美，心灵深处的善良之美。

花如此，人如此，雨亦如此。《昆明的雨》让人仿佛亲临其中，那种类繁多、味极鲜腴的菌子，酸甜的果子，苗族女孩娇气的叫卖声，令人垂涎；那细碎的木香花绿叶，饱胀的花骨朵儿，在谈天叙旧中，顿生淡淡乡愁。“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。”这便使些清净与忧愁笼罩在心上了。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”不正是这种情景吗？又可称：淡淡伤感屡屡温馨美。

记得汪曾祺先生有诗云：“写作颇勤快，人间送小温。”春光里，《人间草木》不只体会到小温，更体会到大美，真可谓：人间草木里，唯美驻心底。

初入小巷，一阵悠扬的二胡声弥散在空气中，也萦绕在脑海中，那一刻足以让人享受心灵的宁静与感动，那正是城市中没有的幽静惬意，那是小巷的声音。拐角处一家杂货店，木质招牌上方正的挂着“北京故事”，走进店里买下一瓶小巷中炙手可热的北冰洋饮料，一丝冰凉甘甜滑过喉头，这是小巷的味道。深入小巷，悦耳的二胡声仿佛越来越近，屋顶瓦片上招呼同伴的鸟的叫声和着这曲调探入耳中，这是小巷独有的悠然闲趣。院落门前竹椅上静默地看着孩童们嬉戏的带着笑靥的老人，身旁微笑着织围巾的慈爱的母亲，纯真快乐玩耍的孩子们，这是小巷孕育的朴实的人们。这一切都与书中相仿，却又有些不同，窄窄的小巷承载了太多欢声笑语，让小巷人们乐享浮生，这一幕幕，如书中所说，培养了人们与小巷的感情。

数学极富实用意义的内容，包含了深刻的奥妙，发人深思，使人惊讶。数学就像一颗明珠闪烁着人类智慧的光芒，千百年来吸引着无数的数学爱好者，让他们在探索数学的道路上奉献出自己的才华和智慧。数学就像是时刻也离不开的良师益友，因为这门学科有着巨大的实用价值，正如一些数学家所说的那样:“在数学的世界里，甚至还有一些像诗画一样美丽的风景。”加里宁也曾经说过:“数学可以使人们的思想纪律化，能教会人们合理地思维着，无怪乎人们说数学是思想的体操。”

要乐于思辨。要真正提高数学能力，要培养以下六个方面的思辨能力。

思因果。

解题后，要思考。在解题过程中运用了哪些知识点、已知条件及它们之间的联系，还有哪些条件没有用过，结果与题意或实际生活是否相符，求解论证过程是否判断有据、严密、完善等，这样可促使我们进行大胆探索，发现规律，从而激发创造性。

思规律。

解题后，要注意思考所运用的方法，认真总结规律，以达到举一反三的目的，有利于强化对知识的理解和运用，提高迁移能力。

思多解。

解题后，要注意思考本题有无其它解法?众多解法中哪一种最简捷?在解题中，坚持采用多种解法，不仅可以锻炼我们思维的发散性，而且可以培养我们综合运用所学知识解决问题的能力和创新的意识。

思变通。

对于一道题，不局限于就题论题，而要适当进行变化引申，在培养思维变通性的同时，让我们的思维变得深刻流畅。解题后，要注意把本题的解法和结论进一步推广，思考能否得到更有益的普遍性结论--举一反三、多题一解、一题多变，这样有利于开。

思归类。

做题的目的在于做完题后的归纳总结，把各种题目分门别类。解题后，回忆与该题同类的习题，进行对比，分析其解法，找到解这一类题的方法和技巧，从而达到触类旁通的目的，久而久之便能形成技巧，解题效率自然会大大提高。

思错误。

解题后，要思考题中易混淆易错的地方，总结教训，提高辨析错误的能力，就能不断丰富、完善自己。“错误是最好的老师”。建议准备一个错题笔记本，专门收集做错的题，并认真地纠正错误。当然，更重要的是寻找错因，及时进行总结。三五个字，一两句话都行，言简意赅，切中要害，以利于吸取教训，力求相同的错误不犯第二次。

今天的小记者团活动是探寻古城西安的历史，而且自制一个小兵马俑。

我们每个人事先领了一大堆制作材料，有带刻度杯子，有一次性塑料杯和一次性筷子，还有石膏粉、制作兵马俑的模具等。

我在带刻度的杯子里装上40毫升自来水，然后倒入一次性塑料杯里，接着再将石膏粉都撒入塑料杯里，并用一次性筷子使劲搅拌至比较粘稠而且均匀的状态，有点像奶油。

同时，我将两瓣兵马俑的模具拼合在一起，并用橡皮筋绑紧，然后将搅拌好的石膏从模具的一个口子里倒入，然后就放在一边等着石膏凝固啦。

接着水晶老师就带着我们开始“西安游”喽。西安是中国四大古都之一，有周、秦、汉、隋、唐等十三个朝代在西安建都，有阿房宫、华清池、古城墙、钟鼓楼、大雁塔、小雁塔等景点，有锅盔、肉夹馍、羊肉泡馍、biangbiang面、腰带面、羊肉串等美食，当然最有名的还是号称世界第八大奇迹的兵马俑了。

跟着水晶老师的PPT遨游了一圈西安，石膏也差不多凝固了，我小心翼翼地解开绑着的橡皮筋，再慢慢地揭开模子，一个雪白的、精致的小兵马俑出现在眼前。这是一个将军俑，戴着帽子，穿着铠甲，神情严肃、威风凛凛地站着，两只手交叉在肚子前面。我爱不释手地捧着它，心想，下次一定要到西安去亲眼看一看真正的兵马俑。

小说研究和探索存在，是西方存在主义兴起之后重要的文学思潮，存在主义作家萨特和加缪是其突出的代表，正是萨特和加缪把小说提升到了存在论的层面，赋予了小说新的使命，也即发现和询问“存在”，以免“存在的被遗忘”，从而展示了20世纪人类真正的存在本质和存在状况。昆德拉赋予“思索的小说的另一个重要含义是：小说思考存在。”认为“思考式的探寻（或探寻式的思考）是我所有小说构建其上的基础。”

欧洲的小说艺术史，就是不断思索和发现“存在”的历史，“一部一部的小说，以小说特有的方式，以小说特有的逻辑，发现了存在的不同方面：在塞万提斯的时代，小说探讨什么是冒险；在塞缪尔?理查森那里，小说开始审视‘发生于内心的东西’，战士感情的隐秘生活；在巴尔扎克那里，小说发现人如何扎根于历史之中；在福楼拜那里，小说探索直至当时都还不为人知的日常生活的土壤；在托尔斯泰那里，小说探索在人作出的决定和人的行为中，非理性如何起作用。”

我们常说，文学艺术源于生活，但它又高于生活，那是因为，生活是现实，而艺术不是现实。昆德拉认为，“小说审视的不是现实，而是存在。而存在并非已经发生的，存在属于人类可能性的领域，所有人类可能称谓的，所有人类做得出来的。小说家画出存在的地图，从而发现这样或那样一种人类的可能性。”昆德拉这一对存在的定义，无限地扩展了小说艺术的空间世界，因为存在的可能性是没有穷尽的，是无限的。与此同时，这也为小说家提出了一个更为高远的创作主题，也就是小说家必须具有超越现实的思想能力，要有思索和探究存在的可能性的能力，因为，小说一旦不再延续对存在的可能性的探寻，没有发现存在的任何新的方向，而只是印证人们已经说的，“由于它们什么也没发现，所以不再进入被我称为发现的延续性的小说历史之中；它们游离于这一历史之外，或者说：这是一些再瞎说历史终结之后的小说。”在昆德拉看来，“一部小说，若不发现一点在它当时还未知的存在，那它就是一部不道德的小说。知识，是小说的唯一道德。”从这个意义上讲，一部小说只是一个长长的探寻，而整个小说艺术的历史，就是一个更为长远和广阔的探寻过程。正是这些小说对存在的不探寻和发现，丰富了我们对世界、对自我、对人类、对历史、对未来的认知前景，拓展了我们对存在的认知的空间。所以，昆德拉说，“一部小说的价值，则在于揭示某种存在直至那时始终被掩盖着的可能性；换句话说，小说发现的，是在我们每个人身上隐藏着的东西。”

快过年了，我和爸爸妈妈一起来到新街花木城，准备购置一些花木装扮我们的家。一进入花木城大门，我就看到了各种各样的花，如：蝴蝶兰、多肉、君子兰、蟹爪兰等等。

当我第一眼看到各种色彩的蝴蝶兰时，就被她们深深地吸引住了！她那长枝垂下，枝头色彩绚丽，芬芳异常的花朵格外引人注目，就像一只只美丽的蝴蝶，栩栩如生。诺大的花市里，就属她们最耀眼了，简直是独领风骚！我想：爸爸妈妈上班累了回到家里，看到这触目盛开的蝴蝶兰，内心里的浮躁和疲累肯定会顿时消除！她就象一瓶心灵清新剂让人的心境自然的除去晦暗，充满芳香！我不由自主的凑近花朵去闻了闻花里的暗香……

那么，蝴蝶兰的花语又是什么呢？我随机采访了店主，店主阿姨告诉我：“蝴蝶兰的花语是‘幸福美满’。”“哦，原来如此！”我赞叹道，难怪她这么受欢迎呢！

在小朋友眼里，花市里另外一道亮丽的风景就是多肉植物了。我喜欢小小的多肉植物，所以一直在小多肉植物的柜子前徘徊着、挑选着。花市的老板说这种多肉植物很奇怪，它一片叶子种下去就会分成两片叶子，两片叶子成长一段时间，就会变成三片叶子。多肉植物有很多种类，它们共同的特点就是有很多肉肉，比较饱满，比较可爱。多肉植物是种顽强的小生命，只需要一点点水、阳光和土壤，就可以扎根于一个小小的花盆中，慢慢生长。

转眼两个小时过去了，我们从花市购置了蝴蝶兰和多肉，就要回家了，沉浸在这年宵的花海中，犹如置身仙境，真想再多待会……

生命是一个过程，逝去的并不等于失去，关键在于是否找准生活的方向，寻出生命的本真。

——题记

生活如同一杯清水，关键在于你放了什么进去：放进泥沙，它便浑浊；放进茶叶，它便清香。怀揣着宝的年轻人把泥沙放进他的清水中，使原本可以幽香永醇的珍宝也变得浑浊而没有价值。

读着寻宝的故事，心绪万千。生命的曙光有时离我们很近，伸手可触及，而现实中的我们却刻意的将它藏了起来，直至醒悟才幡然悔恨……

咀嚼生活，探寻本真，却总是桃源望断无寻处。生命的价值到底在哪里？是年轻人一时被抢光的木炭，还是那切下一块磨成的粉屑？

忆往昔，恍若隔世，看今朝，物是人非。走在探寻的路上，时而会有一种觉今是而昨非之感。不知道那个把沉香当成木炭的年轻人此刻是不是和我一样，正呆在某个宁谧的角落黯然神伤呢！

我伏案窗前，望着外面灰蒙蒙的天，心也跟着灰蒙蒙的。神思百虑中，感觉自己像一个快要溺水的人，生命迟到的价值快要把我掩埋在这片死寂的湖水之中了。如果，如果年轻人再耐心等上一会儿，在静静地思索一会儿，或许此刻他就是乡里的富翁了。生命迟到的价值最终让他无缘富贵。

品着年轻人那急躁的性子，我突然想起了胡杨林，想起了那“死了一千年不倒，倒了一千年不腐”的中华魂。生长在沙漠的边缘，它不急不躁，却洋溢着平稳的壮烈；它不怨不恨，却透露着生命最美的本真。

在岁月中穿梭着岁月，在生命中怀想着生命，在生活中探寻着生活……

咀嚼生活，如同品着一杯又苦又涩的咖啡，酸涩的滋味需要用乐观的调料，方能寻出最美的享受。

咀嚼生活，如同咽着一碗又干又淡的白米饭，平淡的味道需要你用毅力的盐，方能探出最真的口感。

咀嚼生活，如同喝着一杯又苦又甘的苦丁茶，浓浓的涩味需要你用特定的心情去品，方能喝出最美的价值。

咀嚼生活，或酸或甜或苦或辣，探寻本真，可轩昂可忧郁可激奋可恬然……

世界人民反法西斯战争已胜利80周年了。二战给世界带来了沉重的灾难，据统计，世界人口的80%被卷入二战中，交战双方总兵力多达1.1亿。在战争中丧生的总人数大约为五千万，其中中国军民伤亡就多达三千五百万人。这次战争的直接军费消耗有1.1万亿美元，占所有参战国当时国民总收入的大半。此外，还有4万多亿美元的物质财富被毁坏，人类多年积累的财富毁于一旦。

我常常问自己：为什么会爆发二战呢?最后我总结出了这么几点：

首先，德国作为最大的法西斯国家，其魔爪伸向世界各地，影响最大，危害也最大，而希特勒作为德国国家元首，集总统、总理和军队最高统帅的权力与一身，他理所当然是德国法西斯侵略战争的策划者。而且从希特勒个人素养上来讲，他原本是一个不学无术的小混混，他和法西斯组织纳粹党利用经济危机造成混乱，才得以迅速提升其地位，最后竟在1993年德国大选中被任命总理!就这样，一个充满野心又心狠手辣的痞子开始了他征服世界的计划。他蔑视犹太人和黄种人，于是建立集中营，专门屠杀犹太人，还禁止德意志人与犹太人通婚，等等。总之，以德国为首的法西斯国家是二战爆发的主要原因。

其次，是英法推进绥靖政策，纵容法西斯势力发展，催化二战爆发。20世纪30年代，英法等国为了保住既得利益，非常惧怕战争，面对法西斯国家日益嚣张的侵略势头处处退让，企图牺牲小国利益，满足法西斯侵略欲望，并尽可能地把法西斯祸水引向苏联。英法等国绥靖政策的顶峰是“慕尼黑阴谋“，强行把捷克斯洛代克的苏台地区割给德国，严重损害了捷克斯洛代克的利益，也使德国更加肆无忌惮，加速了扩张步伐，也加速了二战爆发。

再次，由于英法推行绥靖政策，严重危胁了苏联的安全。出于自保，办联在1939年8月与德国签订了《苏德互不侵犯条约》。苏联的自保心理不利于反法西斯战线的形成，而且使德国免去了连线之忧，可以集中兵力对西欧各国各个击破。法国首当其冲，在强大的德国面前迅速灭亡。至此，二战才真正爆发。

第四，30年代的经济危机加速了二战的爆发。由于经济危机的影响，资本主义各国走上了不同的道路，而像德国，日本由于改革不彻底，有封建残余，在经济危机的冲击下，两国走上了法西斯道路，对内独裁统治，对外侵略扩张。最后德国成了欧洲战争策源地，日本成了亚洲战争策源地。

最后一点，也是最根本的一点，那就是资本主义政治经济发展不平衡。由于受经济危机的冲击，世界上的资本主义国家政治发展出现畸形，除了英法美等传统的资本主义国家外，还出现法西期国家;此外，由于德日等法西30年代已超过英法等国，因此他们开始不满于凡尔赛体系，要求更高的政治地位，而战争是他们达到目的的最好手段。

二战的原因是明朗的，但我的心并不明朗，并且害怕起来。我担心如果资本主义经济发展又出现不平衡了将会怎样，难道又要出现第三次世界战争吗?所以不得不让我们对资本主义社会制度产生怀疑，又对未来产生担忧。

至于未来如何，那就要靠各国领导人的努力了。

正如地球原本只有一块超级大陆，经过不断地漂移，才破碎成今天的五大洲，碎片化，正是我们当代生活的写照。

双休日的早上，爸爸妈妈出去买菜，我准备看书。“叮咚叮咚”送快递的来了，跟着来的还有那扎着黄围裙的洗衣店的伙计。刚坐下，微信响了，天哪，墨西哥强震，不由一阵感慨。才5分钟，“叮铃铃”“阿哥，你好！你某某弄某某号的房子还卖吗？”“谁是你阿哥？不卖，别打来了”刚坐下，手机响了，是妈妈的，“刚才忘记说了，那几首唐诗还是要背的”，可是妈妈，我书还没看完呢。

在碎片化的生活里，碎片无处不在：阅读是碎片化的，到处有段子和头条新闻夺人眼球；交流是碎片化的，同时开着的各种群，各种@，有时候都忘了在和谁说话；有些人的饮食是碎片化的，一天三餐，外加零食夜宵；有些人的工作是碎片化的，白天在咖啡店里当服务员，晚上却又是出租车司机；还有些人在网上同时追好多剧，已经够凌乱了吧，每一集却还要被广告破碎——-

被破碎的不止是真实的生活，还包括我们的思维和情绪：虽然只在课间聊了10分钟王者荣耀，整整一节语文课全被破碎了；虽然24小时在优美的风景区，可是光顾着拍照发朋友圈了，却忘了好好感受那里的鸟语花香和历史人文————如果你看到有人本来平静突然狂笑突然生气，别紧张，他也许只是刚在网上看了个笑话，或者又在和网友吵架。

躲避碎片化的生活是徒劳的，因为信息泛滥如落英缤纷是时代的特征：古人陋室一间就可以静修，现代人却还要关掉手机停掉WIFI。而即使是不问红尘的深山古刹，听说现在也可以上网了————-

可是为什么一定要回避呢？采菊东篱下，悠然见到的除了南山，还有电子账单、视频会议，的确让人心烦，但是独坐幽篁里，便知天下事，现代人的生活，不是比弹琴长啸的古人更丰富吗？时代在进步，碎片不是垃圾，关键是自己要做时间的主人，在碎片里寻找到钻石，将它串联成人生的项链。

我们的眼光，要像最先进的电脑，迅速知道哪些仅仅是碎片，哪些却是黄金；我们的注意力不能轻易被分散——-为什么一场精彩的比赛不会被碎片化？因为我们只在中场休息的时上厕所、找零食，对了，还有要背的那几句唐诗，其余时间都全神贯注；我们要有串联碎片的能力，为什么学校里各种课程各种选修，我们的学习却不会碎片化，是因为有老师有专家为我们把关，将各种看似不相关的课程，组合在一起，教育我们成为一个完整的人。

生活在真实的世界里，我的生活，即使是单纯的学习，碎片化也是不可避免的，而裁剪出这些碎片的，除了作业，最多的便是为了我的“光辉未来”，几乎把心也操成碎片的妈妈的“咆哮”！那“咆哮声”简直是最锋利的剪刀，裁剪着我的时间、我的课余生活、我的兴趣和我的选择……“该起床了！”、“十分钟吃完早饭，马上背两遍英语课文！”、“回家迅速完成作业，然后给我完成我勾画出的那些题目！”、“别看闲书了，把《梁实秋散文》读上半个小时！”、“来、来、来，趁还没睡觉，把补课班的题目赶紧过一遍！”……但是，不可否认，妈妈的咆哮声也如二月春风般，不停地修剪着我这棵小树；不可否认，这碎片化的学习，这些补习班，这些兴趣班，除了让我能在学习上更加游刃有余，有些兴趣的培养，甚至将使我受益终生；同样，我也用碎片化的时间读完了许多的好书：《时间简史》、《古希腊神话与传说》、《苏菲的世界》……它们一次次擦亮我的眼睛，带着我御风飞翔，徜徉在文学、知识、思想、哲学……的海洋中。

一堆彩色碎玻璃，在垃圾筒，只是玻璃碎片，在万花筒，却变幻出多姿多彩的世界，这多么像现代人和他们碎片化的生活啊！

无论如何，谁也挡不住我们的生活出现碎片化了。可这样的生活就像我爱吃的脆饼干，随着你“滋啦”一声咬下，在品尝到美味的同时，难免会落下一些碎片，妈妈说只要我们把这些碎片收集起来，加入到肉糜里，再加点调料，就可以做出一道美味、松软的肉丸子了！多妙！