探寻非遗作文（最新20篇）

今天的小记者团活动是探寻古城西安的历史，而且自制一个小兵马俑。

我们每个人事先领了一大堆制作材料，有带刻度杯子，有一次性塑料杯和一次性筷子，还有石膏粉、制作兵马俑的模具等。

我在带刻度的杯子里装上40毫升自来水，然后倒入一次性塑料杯里，接着再将石膏粉都撒入塑料杯里，并用一次性筷子使劲搅拌至比较粘稠而且均匀的状态，有点像奶油。

同时，我将两瓣兵马俑的模具拼合在一起，并用橡皮筋绑紧，然后将搅拌好的石膏从模具的一个口子里倒入，然后就放在一边等着石膏凝固啦。

接着水晶老师就带着我们开始“西安游”喽。西安是中国四大古都之一，有周、秦、汉、隋、唐等十三个朝代在西安建都，有阿房宫、华清池、古城墙、钟鼓楼、大雁塔、小雁塔等景点，有锅盔、肉夹馍、羊肉泡馍、biangbiang面、腰带面、羊肉串等美食，当然最有名的还是号称世界第八大奇迹的兵马俑了。

跟着水晶老师的PPT遨游了一圈西安，石膏也差不多凝固了，我小心翼翼地解开绑着的橡皮筋，再慢慢地揭开模子，一个雪白的、精致的小兵马俑出现在眼前。这是一个将军俑，戴着帽子，穿着铠甲，神情严肃、威风凛凛地站着，两只手交叉在肚子前面。我爱不释手地捧着它，心想，下次一定要到西安去亲眼看一看真正的兵马俑。

前辈学问家曾说过类似的话：交朋友要真诚，将心比心，在疑心之处不疑;而做学问要多提问，敢于打破常规，在不疑之处生疑。写文章也要有这种怀疑精神，要敢于问：大家说对的一定对吗?流行的东西一定好吗?以前别人都是这样看的，现在还应该这样看吗?历来如此的就必须坚持下去吗?……

能够对“历来如此”或“处处如此”表示怀疑，能够对某些潮流形成“反动”，是一种思想解放，也是一种实事求是。也只有对人们深信的事物、固有的成见形成质疑，才能够上下求索，发现生活的深意。许多考场作文也正是在“怀疑一探索一相信”中显示其强大生命力和深刻内涵的。

明人谢榛在《四溟诗活》中云：“人不敢道，我则道之;人不肯为，我则为之。”敢于追求文意的深度，是一名考生的勇气所在;而长于追求文意的深度，则是一名考生的智慧所在。我们坚信：深邃之美，乃是文章诸美中最为迷人之美!

听说科学家发明了两颗药丸，吃了就能看到“UFO”。它们有大拇指壳那么大，是深绿色的，散发着淡淡的茶香。

吃下两颗药丸以后，我面前出现了一行字：“你要骑什么动物？”我说，“要一条小白龙吧！”这时，白龙出现了。我骑到它的身上，它忽然一跃而起，带我飞上了天空。

我们在云层里穿梭，当时是晚上，月光洒在海面上，学多东西都被我抛到了脑后。我们飞呀飞，飞出了地球，来到了太空。只见一道光闪过，我不禁大叫一声“UFO！”。

我和小白龙慢慢飞到UFO上面，那外面有两个大柱子，上面镶着精美的蓝宝石，外面的两个站岗的外星人来欢迎我们。它们跟人类长得很像，但没有耳朵，脑袋上有一根天线。

它们把白龙拴在一旁，把我引入UFO里面，这时，有一个很高的外星人来和我握手，它是这架UFO的主人。这位主人用标准的中国语言向我问好，并带我参观了整架UFO，还向我讲了许多关于UFO的趣事。

时间不早了，我要走了。外星人见了，对我说：“再见了，小姑娘，希望你下次再来。对了，给你一颗种子，回到地球后把它种下，它会给你们带来好运的。”“好的，再见！”我说完，便骑着白龙回来了。刚到地球，忽然周围一片空白，白龙不见了，只留下一缕青烟。

最后，当我醒来时，发现自己在实验室里，科学家对我说：“怎么样，玩的好吗？”回家以后，我发现种子变成了魔杖，它可以治愈很多病毒，使人类逃过了生死劫难。

谢谢你，外星人！我们还会再见面的，我很想念你们。

生命是一个过程，逝去的并不等于失去，关键在于是否找准生活的方向，寻出生命的本真。

——题记

生活如同一杯清水，关键在于你放了什么进去：放进泥沙，它便浑浊；放进茶叶，它便清香。怀揣着宝的年轻人把泥沙放进他的清水中，使原本可以幽香永醇的珍宝也变得浑浊而没有价值。

读着寻宝的故事，心绪万千。生命的曙光有时离我们很近，伸手可触及，而现实中的我们却刻意的将它藏了起来，直至醒悟才幡然悔恨……

咀嚼生活，探寻本真，却总是桃源望断无寻处。生命的价值到底在哪里？是年轻人一时被抢光的木炭，还是那切下一块磨成的粉屑？

忆往昔，恍若隔世，看今朝，物是人非。走在探寻的路上，时而会有一种觉今是而昨非之感。不知道那个把沉香当成木炭的年轻人此刻是不是和我一样，正呆在某个宁谧的角落黯然神伤呢！

我伏案窗前，望着外面灰蒙蒙的天，心也跟着灰蒙蒙的。神思百虑中，感觉自己像一个快要溺水的人，生命迟到的价值快要把我掩埋在这片死寂的湖水之中了。如果，如果年轻人再耐心等上一会儿，在静静地思索一会儿，或许此刻他就是乡里的富翁了。生命迟到的价值最终让他无缘富贵。

品着年轻人那急躁的性子，我突然想起了胡杨林，想起了那“死了一千年不倒，倒了一千年不腐”的中华魂。生长在沙漠的边缘，它不急不躁，却洋溢着平稳的壮烈；它不怨不恨，却透露着生命最美的本真。

在岁月中穿梭着岁月，在生命中怀想着生命，在生活中探寻着生活……

咀嚼生活，如同品着一杯又苦又涩的咖啡，酸涩的滋味需要用乐观的调料，方能寻出最美的享受。

咀嚼生活，如同咽着一碗又干又淡的白米饭，平淡的味道需要你用毅力的盐，方能探出最真的口感。

咀嚼生活，如同喝着一杯又苦又甘的苦丁茶，浓浓的涩味需要你用特定的心情去品，方能喝出最美的价值。

咀嚼生活，或酸或甜或苦或辣，探寻本真，可轩昂可忧郁可激奋可恬然……

年味是什么？

常听长辈说，年味淡了。初时不以为意，毕竟孩子式的过年，是一气睡到天亮，只要懒散悠闲就好。然而当抢红包玩手机充斥着四周，往年的厚重仪式感荡然无存时，我才惊觉缺了些什么。

是什么呢？是满桌年夜饭的满足感，是亲人欢聚一堂的幸福感，还是鞭炮声声的热闹劲？都是，然皆不尽然。

乡下的年味最足。或许是传统保留多的缘故，腊月就开始了过年的准备。杀猪宰羊购年货，不一而足。家家户户里里外外都拾掇得干净亮堂，四处贴对子，上福字，长辈们脚不沾地，小子们也假正经帮忙，等真正布置好了，却又得去灶房蒸年糕，下饺子，进行下一轮的忙碌了。

食物是顶讲究的。千张，豆干，黄花菜，牛肉，胡罗卜备好，从瓶盖厚切成透明的薄片，层层叠在一起，拌上烧肉圆的油，在蒸柜里放上一小时，终于成为一道美食，而只作早餐佐粥之用。至于年夜饭更折腾，都是功夫菜，挑剔火候。往往是老人小火慢炖，敦实厚重。做的卤要实，蹄筋炖到酥烂，汤底也须采隔年土鸡汤上层的精华，方能煮出鲜味。菜品大约是有了时间作调料，总能尝出十足的过年味儿来。人们手脚不停，只为这品尝时刻的滋味，似乎过年就得费时费力，是骨子里的折腾劲与忙碌感。

然而过年不止如此。记忆深刻的，是年初一的祭祀，等到深夜，外婆便摆好果盘，端端正正上三炷香，又拉我上前，让我磕头。我懵懂地俯身，却听见外婆喃喃着保佑我上大学的话语，烛光映照下的脸慈祥而虔诚。当时不解，现在回味来却是满心的温暖。对儿孙的祝福，或许也是年味的真谛吧。

过年的晚上，人们围炉而坐，老人们念叨过去的往事，孩子早在院中耍火，青壮则谈论今年的收成，大家聚在一起，凑成热闹与温馨的氛围。仿佛找到了闲散的理由，嚼零嘴，看电视，砌城墙，都因着过年嘛的解释而顺理成章。因为是过年，哪怕是脾气再冲的大外婆，也会高高兴兴迎我们拜年，拿出十分的容忍与耐心来。看见街上的陌生人，也会忍不住向前，送上善意的微笑。人人都乐呵着，彼此喧腾热闹的问候与祝福。

现在上学了，临近寒假，教室里的我就坐不住，想念、盼望着过年。等到走下火车，迎来接送的亲人时，心中反而掺杂了一丝坦然，好像迎向既定的结局。这就是年，一个绝对笃定的存在。人们约定俗成，作为时间间段的结束与开始，一年之中似乎只有这一段是无比妥帖与安稳的。

所谓年味儿，大抵如此，不仅在于物质的充实、仪式的繁复，还在于平淡生活中的一段穷讲究、折腾劲儿，在于亲朋好友甚至陌生人之间努力维持的真诚和友善，在于逐渐走远的某种理想主义的价值观里。

弘扬铁军精神，建设强大国防，用虔诚的心去追寻有价值的生活。

从宿舍的窗口往下看，道路整齐，草木飘香，午后阳光洒遍大地，不远处的人工河闪烁着金光。在国防园，高一新生的军训正如火如荼地进行着，每日辛苦训练之后，心满意足地躺在床上与室友谈笑，等待充实而富有意义的一天落下帷幕，这正是我所向往的生活。

沉溺于游戏影视，暴饮暴食，晚睡晚起，昏昏沉沉地渡过了每一日，这是我们新生代所共有的特征。声色诱惑着头脑，时尚占据着身心，一切令意志薄弱的我们难以抵挡。而军训是混沌生活中的一盏灯，令我们得以窥见真正生活的一角。

尽管军训的强度比真正的军人相差甚远，毕竟我们仍是一群孩子，没有那种气魄与情怀。也正因此，我，我们，不能不努力，不能不坚强。十五六岁的人也许并不能懂得军训真正的价值，因此，需要探索。在训练时服从指挥、吃苦耐劳、用心学习，给教官少添麻烦。在生活上安排好正确的作息时间，为事担当责任，与人为善。这正是军训所教给我的冰山一隅。

军训在我心中永远不会结束……

小时候很崇拜苏东坡，却不知道为什么崇拜他。也许是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情气爽吧，也许是“明月几时有，把酒问青天”那真挚的兄弟情，我总是说不出口，但又为之着迷。最近兴致颇高，于是对他作了一番探寻，小做文章。

苏东坡年少时是个轻狂的人，轻狂到了可以目无他人，唯我独尊的一种境界。才华本就高于寻常人的他，再加上那异于寻常人的文采，不到三十岁就已经名满天下了，一个从峨眉山走来的文坛巨星就此诞生。

他不惜得罪任何人，他只想把自己所想，自己所看，自己所听的东西用自己的方式写出来。幸运的是他遇到了一个赏识他的欧阳修，也是因为欧阳修的缘故，他年纪轻轻就入了仕途，可还是照旧目中无人。只要有人与他和他闹不和，无论上官还是下司，他必义愤填膺，用写文章来解解恨，哈哈哈，是不是有点小肚鸡肠了些？

但是他身上不可缺少的一部分就是他的才气和勇气，还有他对国家和社会的关心，这是极为罕见的。他总是独一无二，像一朵红杏一样出现在一个新的世界，并且绽放开来。他为了他的信仰，从来不怕得罪任何人，他只怕没有人听到他的心声，没有人意识到有些观点是错误的。这样的良臣，又怎么不会“水落石出”？又怎么不会受人崇拜呢？

好景不长，苏轼这种直肠子的性子免不了吃大亏，由于北宋的经济像被打了安眠药似得迟迟不肯上涨，皇帝急的半死，就有了后来的王安石变法。苏轼也急，可王安石变法太快，快的让人目不暇接。

苏轼对此不悦，因为这带来了“但令黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕”的惨剧，历史如出一辙，“苏轼公车上书”，可惜却遭到了拒绝。这让新党们乐开了花，各种各样的给苏轼穿小鞋的坏话，传到了皇上耳里。

一百三十多天的牢狱生活，也许是对他最大的打击……

贬官去黄州的那些日子里，对苏轼来说就像一扇窗户，一扇心灵的窗户，让苏轼内心那波澜壮阔，似乎可以吞噬一切的海浪，立马变得平静了。

苏轼变了，除了他从一个非凡的文人变成了一个平凡的农民，他的心智也豁然开朗了起来。

他依旧有向远方的志向，但是他想明白了，万事不能急功近利，只能顺其自然。他把天下所有的人都当成好人，上可伴玉皇大帝，下可街头乞丐，就是这样一个曾经轻狂自私的人，把自己的大爱投给了社会。

我不知道苏东坡为什么会有这样的改变，也许是贬官让他真真正正做了一回平凡的人，他渐渐看不上那年少时世俗的纷争，只愿“清风徐来，水波不兴”。

他就是这样一个人，一个懂得改变的人，一个乐观向上的人，一个大爱无私的人。

每个人都在成长，我希望我们也是，像苏东坡那样……

4月8日，近期天气最热一天，太阳风风火火的。我们小记者团走进来萧山气象局，一起来揭开气象局预测天气的操作真面目。

我们先听完气象局技术人员的简短介绍后，在橙子姐姐和杨老师的带领下，依次参观了气象科普厅、气象演播厅、气象台，最后来到了气象局后山的实地观测场，一些在气象科普厅图片上介绍的设备，真实地展示在我们眼前：百叶箱、日照仪、卫星探测仪、蒸发皿、风向标等等，临下山时，气象局技术人员特地指着一块空地说：“你们是不是认为这块空地是种菜用的，其实这块空地是专门探测地表温度的，湿度探测仪就埋在下面。”

通过参观，我们对气象局的整个结构及布局有了基本的了解。在参观过程中，我对地球表面的大气环流产生了浓厚的兴趣。地球表面的大气层共有五层，依次为对流层、平流层、中间层、暖层和散溢层。其中对流层是最接近地球表面的一层大气层，大气中的水汽几乎都集中于此，是展示风云变幻的“大舞台”。刮风、下雨、降雪天气现象都是发生在对流层内。萧山的主要气象灾害时台风、暴雨、高温、寒潮、雷电，这些灾害性天气都是在上升气流和下降气流的对流运动中产生的。从运动生消演变中可以看到水汽和大气运动的一举一动。

气象局及时预测播报天气变化，可以预防和控制灾害性天气给工业、农业、交通、建筑、林业、水利、环保、旅游等多个部门带来的损失。

浓墨重彩，为历史之本。在国史五千年的历程中，沉淀下的是泥沙般厚重的根基，当我们剥开浮于表层的砂砾，露出的是历史最本真的色彩。——题记

雾失楼台，月迷津渡，繁华逐水。我所喜欢的便是在寂静却不失温和的夜，捧一本古书，展一幅长卷，伏于案前，细细品味。我在卷帙汗青中，回望你的模样，渐渐我抬起毛笔，铺开宣纸，为你——古都长安勾勒从前的样子。

当秦的大军兵临临淄城下时，齐国人早已看清秦军的面貌，凶猛、残暴。最清晰的是那带着血光的黑色。秦的将士们，穿着黑石甲胄，骑着黑黝骏马，举着那面书着小篆“秦”的黑色大旗，犹如一条黑色巨龙从西方的天际破云而出，呼啸着奔来。

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。渭川和樊川水波荡漾，流进阿房的围墙，五步一楼，十步一阁，连接楼阁的走廊像腰带一样曲折回环，滴水的檐牙像鸟嘴在高处啄食，依随地势连绵起伏，围绕中心四外开拓，盘旋曲折，好像一格格繁密的蜂房，一圈圈迂曲的漩涡，高高耸立着不知几千几万个院落。

这时站在面前的长安，是一位威武的黧黑壮汉。但这汉子随着黑色的帝国，很快便倒在历史的沙漠中。望着这阿房宫，项羽怒发冲冠，投去了千万火把，那一夜，亡秦的天空是猩红色的，长安的猩红久久未能褪去。

汉长安的颜色，似于秦的颜色，只不过加了点血色殷红，这殷红，来自大汉勒边将士的忠诚的鲜血，仍是个大黑汉子，不过多了盔甲，也多了满臂疤痕。

而后的三百余年里，南北朝战乱不断，人们在盼望着再一个盛世的到来。

风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个五彩斑斓的王朝。他是史册里深藏的黑色墨迹，又是银白云彩中镌刻的记忆，留给时间难得的浓厚与大气。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直入天际，唐，你终于到来了。

看看大唐的长安吧！西市万商云集，不同肤色的商人叫卖着香料，穿着回纥服装的胡妓招待着四面八方的商客。黑色的丝袍，紫色的锦缎，白色的布衣，青袍的士子们闹春意。黑皮肤的大食商，蓝瞳孔的波斯客，高鼻梁的安息旅，棕胡须的回纥人讲汉语。西市里，千商万铺，万彩云集。曲江的桃花林可是万不可错过的。春大头儿的时候，桃花就开了，一串串的粉红簇拥在枝头，远远望去就像塑了一道花墙。春草也长起来了，树也抽新芽儿了，满城绿意，好不应景。再向北走便是大明宫，五开的丹凤门内，便是含元广场，用块块青石铺成，在朝阳的照耀下泛起一层雾的青色朦胧。降绩鸡人报晓等，尚衣方进翠云裘。九天昌阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。金丝的帐幔，贴金的龙辇，金羽的仪仗，上下一派奢豪之气。侍女织棉的白色团扇下，吊着一颗翠绿的玉匣，唐宫女子头上的牡丹、芙蓉，也为皇家别添一份美色。梨园里明皇奏琴，玉环起舞，跳的是《羽衣霓裳》，舞的是《水漾惊鸿》，醉了满城春光。四周的梨花压得枝头略低，满园的梨花竞相开着，这白、这梨花，在风的吹奏下，和着明皇的曲子翩翩地舞着。在金碧辉煌的宫里，显出一份白独有的纯美。

长安啊！你仍然站在五千年的青史中，以博大的胸怀笑傲历史的江湖，夜光杯里的葡萄酒，醉了后人一个又一个世纪。你有宽广的天地，大的容纳下所有的颜色，因而醉了整个世界。努力挣脱唐末的战火焚身，告别了苟延残喘的唐末，见证了朱温折梁卸柱，沿河而下的暴行，我失望了！更多的是气愤与无尽的怜惜。后生们似乎都忘了这长安，他们离开，甚至是逃离，去往安定的南面生存，你似乎被抛弃了。

古都，长安，你万彩汇聚，五彩斑斓，集世间全部的颜色，从浩渺的远古向崭新的时代走来！

认识易中天，是在《百家讲坛》的《品三国》，讲坛上的他纵横捭阖，尽情挥洒，将三国品得如火如荼，不仅刷新了电视收视率，而且赢得了大批的粉丝。 3 月27 日下午 ，杭州干部培训中心为我们组织的讲座，使我们 有幸近距离领略他的风采，易先生对经典的精辟阐述和睿智分析让我再次为他折服。

易中天 先生讲的是两千多年以前的人和事，但他 轻松、自然、幽默的风格一下子拉近了经典与我们之间的距离，让我们听来没有丝毫的陌生感和距离感。诸子百家中， 易中天重点分析了儒家、墨家、道家、法家这四家。他认为儒、墨、道、法之所以产生争鸣，有一个很重要的原因，是他们的关注点不一样。他们共同的特点是都面对着当时社会的剧变，社会的重大变革。因为春秋战国是我们民族历史上国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生天翻地覆变化的一个转折点。具体体现在社会现象上就是“天下大乱，礼坏乐崩”，这时候历史就向我们先者们提出来一个不可回避的问题，中国向何处去?儒、墨、道、法四家都在回答这个问题，他们的答案各不一样。这是由于这四家的关注点不同，所以他们留下的遗产也不同。孔子是站在贵族的立场，墨子是平民的立场，道家是隐士的立场，法家则站在谋士的立场。

易中天先说到儒家学派， 儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，他认为 儒家留给我们的遗产是仁爱、正义和自强。他说道家更关注人生，留下的是真实，自由，宽容，这其实是人生的态度。墨家关注社会，墨家的理想就是要有一个有公平与正义的社会，因此他提出的方案是平等、互利、博爱。法家关注国家，留下的是治国理念，公开、公平、公正。

可以说，各诸子都有他的可取之处，他们留下的这些遗产其实就是一个如何“正心诚意修身齐家治国平天下”的问题，涵盖了个人、文化、社会、国家等各个层面。再细究，我们还可以发现，其实各诸子的理念不仅有可取之处，还有与今相通之处。如墨子的侠肝义胆，以身作则，那种吃苦耐劳，呼唤社会的公平与正义仍主导了当今社会的思想，他还主张任贤，即所有的官员必须能上能下，以什么为标准?以能干不能干为标准，以他对社会的贡献为标准，其实这个理念与我们当今的人事干部选拔任用原则是不谋而合的，我们现在选拔干部也是任人唯贤，以德、能、勤、绩为准则;如荀子的严谨和缜密，也是我们当今所极力倡导的;再如孟子的大气磅礴，韩非的冷峻和那种直面惨淡的人生，都有值得我们学习的地方;还有，老子和 庄子，老子倡导的是“道法自然”，万事不可违背自然规律，而要顺应自然，庄子的伟大之处在于对生命的尊严致以了最崇高的敬意，这种生命的尊严包括每一个物种真实而自由的生存，包括对差异性存在的尊重和宽容;他们的这些思想，至今仍闪烁着智慧的光芒， 影响和激励着一代又一代人的前行。

先秦诸子百家的思想，是先祖们留给我们的宝贵遗产，是中华民族的根之所在。通过聆听易中天的讲座，为我们学习传统文化经典打开了一扇窗，我想，作为一个炎黄子孙，作为一个政府机关工作者，我们不仅要了解，要掌握，而且要读懂读深读透，为此，我会循着这条路继续追寻下去，追先秦诸子百家，寻中国文化之根。

数学极富实用意义的内容，包含了深刻的奥妙，发人深思，使人惊讶。数学就像一颗明珠闪烁着人类智慧的光芒，千百年来吸引着无数的数学爱好者，让他们在探索数学的道路上奉献出自己的才华和智慧。数学就像是时刻也离不开的良师益友，因为这门学科有着巨大的实用价值，正如一些数学家所说的那样:“在数学的世界里，甚至还有一些像诗画一样美丽的风景。”加里宁也曾经说过:“数学可以使人们的思想纪律化，能教会人们合理地思维着，无怪乎人们说数学是思想的体操。”

要乐于思辨。要真正提高数学能力，要培养以下六个方面的思辨能力。

思因果。

解题后，要思考。在解题过程中运用了哪些知识点、已知条件及它们之间的联系，还有哪些条件没有用过，结果与题意或实际生活是否相符，求解论证过程是否判断有据、严密、完善等，这样可促使我们进行大胆探索，发现规律，从而激发创造性。

思规律。

解题后，要注意思考所运用的方法，认真总结规律，以达到举一反三的目的，有利于强化对知识的理解和运用，提高迁移能力。

思多解。

解题后，要注意思考本题有无其它解法?众多解法中哪一种最简捷?在解题中，坚持采用多种解法，不仅可以锻炼我们思维的发散性，而且可以培养我们综合运用所学知识解决问题的能力和创新的意识。

思变通。

对于一道题，不局限于就题论题，而要适当进行变化引申，在培养思维变通性的同时，让我们的思维变得深刻流畅。解题后，要注意把本题的解法和结论进一步推广，思考能否得到更有益的普遍性结论--举一反三、多题一解、一题多变，这样有利于开。

思归类。

做题的目的在于做完题后的归纳总结，把各种题目分门别类。解题后，回忆与该题同类的习题，进行对比，分析其解法，找到解这一类题的方法和技巧，从而达到触类旁通的目的，久而久之便能形成技巧，解题效率自然会大大提高。

思错误。

解题后，要思考题中易混淆易错的地方，总结教训，提高辨析错误的能力，就能不断丰富、完善自己。“错误是最好的老师”。建议准备一个错题笔记本，专门收集做错的题，并认真地纠正错误。当然，更重要的是寻找错因，及时进行总结。三五个字，一两句话都行，言简意赅，切中要害，以利于吸取教训，力求相同的错误不犯第二次。

从过年开始到现在，雨也不过是那几场，每次来到灵芝坡，都能看到农民伯伯拉着一桶又一桶的水赶往田地，这又是为什么呢？只因今年的天降水量很少，所以天气干旱，导致庄稼却水，只能靠人工浇水了。

我们来到一条干涸的河边，听老师说，这条河中原来水流很大，有时都会发洪水，可是，这几年，水却一直在减少，水变少了，原本靠这条河生长的庄稼都也就缺水了，农民伯伯为了不让粮食产量降低，只能自己浇水。

我无法想到，这个深沟就是曾经的小河，听老师说的，这里的水曾经也是维持了很多农田的生长，可是，为什么我们现在却看不到一丝水流，要不是老师提醒，我都不会认为这是水道。

水为什么会变少呢，今天，我们就带着这个问题，去探寻找到答案。

为了调查水为什么会变少，我们就沿着水道源头走去，水道由深慢慢变浅，从原来的一人多深的河道变成了涓涓细流，只有一个手的深度。

经过不懈的努力，终于在前方发现了一滩水，以为快找到水的源头了，可是仔细看过才发现，原来是住在这里的人家倾倒的脏水，白开心了一场。

我们沿着水道继续往前走去，终于找到了一股清澈的溪水，水很少，把手放在里面，却有一丝清爽的感觉，溪水清澈见底，听老师说这个水是可以直接饮用的，但还是少喝一点为好，只见有些学生刚听完老师说的话，便用手捧起一些水，慢慢的喝了下去，我也尝试了一下，水里面包含了一丝树叶的清甜，还混杂着一些泥土的味道，不过总的来说，还是挺好喝的，也很解渴。

这时我们才发现，在这溪边的野草和周围的草的颜色有点不一样，颜色更绿更深，而周围的野草颜色略浅一些，并且还有一些叶子已经发黄，看来，水边的植物受到了水的滋养，更精神了。

顺着水流，依旧没有找到水的源头，听老师说，在山上，有一个养猪场，截留了一部分水，而另一部分要么被蒸发，要么渗入地下成为了地下水。

中国是一个缺水大国，原本富饶的华夏大地，却陷入了缺水危机，我们一定要保护水源，节约用水，改善我们的生态环境。

小时候，妈妈让我每天练字，一个大方格子中，一笔一画地将部首写好。

我十分苦恼。有时候字的笔画少，字得写大点；有时候，字的笔画多，格子都塞不下。写得时候还要注意有没有少写笔画。像”漩”“薛”“弑”等字就常常和我作对，不是多一笔，就是少一划。

我常常疑惑：这么难写的汉字，为什么能从上古时代留传下来而没被其它字体取代呢？

国庆节那天爸爸带我去书法馆参观。一路上，他给我讲了许多关于汉字的小故事。听着听着，我不禁对这次参观有一丝向往。

走进馆内，我开始领悟到汉字的美丽。那满墙的书法字或大或小，或俊秀，或奔放，或锋芒，或圆润。虽没人现场研墨写字，却让我感觉到阵阵笔墨之香。你看那王羲之的《兰亭集序》，让我感受到行书的潇洒与苍劲；怀素的《自叙贴》让人看到狂草的一气呵成，如行云流水；颜真卿的《颜氏家庙碑》又体现了正楷的工整端庄，雄浑敦厚。看来汉字能流传下来还是有它的原因的，汉字之美，在于它的风格迥异，姿态万千吧。

回到家后，我对汉字产生了浓厚的兴趣。翻开字典，我又有一次新的认识。你瞧“旦”字由“日”和“一”组成，意思是“太阳从地平线上升起”；“逛”的读音类似于它的组成“狂”的读音。哦，汉字能留传下来也在于它容易理解，生动形象吧。

不过，现在许多国人能够说一口流利的英语，却不能写好汉字。可惜，可惜！汉字是中国的灵魂，是世界文化中不可多得的宝藏。身为一个中国人，我们有责任学好汉字。

汉字，我爱你！

历史教育我们，只有是最符合的，才是最正确的。“优胜劣汰”是自然，国家政权等等一切最后的法则。以下是小编给大家整理的探寻历史的足迹毛概论文的内容，欢迎大家查看。

时光如箭，岁月如梭。转眼间，我们的党已经诞生90周年了!在这个时候，我，作为一名普通的大学生，写下我对党的认识。虽然我的见地不会是太深刻，用的术语不是太专业。但是我认为，作为一名中国人，对党，就应该有一个正确的认识，即不偏见，也不偏激。理性正确的认识我们这个国家。

自从1921年的第一声自由的号角吹响开始，我们的党就在上海诞生了!中国共产党经历大大小小的战争是数不清楚的。在印象中，台儿庄战役，百团大战是我记忆最清楚的，也是最惨烈的战争。想想蒋介石最初的不抵抗政策，到后来被迫抗日，到中国共产党带领人民抗日，解放全中国，为什么中国人民会跟着，支持中国共产党，就是因为，中国被封建主意压迫上千年，而才有的国民党有并不是为了广大的人民利益的。所以，人民自然支持这个共产主意，这个最终的社会主意形态!

很难想想当时的人民说承受的多么大的痛苦，被压迫，有战乱，甚至连土地都不是属于自己的!还有外国的入侵，全球瓜分中国的狂潮。就在这种压力与压迫下，共产党竟然都坚挺过来了，真的好令人难以置信。

归根结底，就是一句话：只要共产党为了人民，人民就坚信他，人民就支持他，人民就挺他，人民就能前仆后继的冲上最前的战线，即使人民心里还是怕死的!但是，与其苟活，还不如为了建立一个政党来的值。

在经历了曲折的道路,跨过了难以想想的困难之后，共产党最终还是胜利了!在1949年，建立了中华人民共和国。从此即苏维埃政权之后，第2个共产主义国家诞生了。

实际上，即便是建立了一个人民群众的政党与国家之后，就是消灭了内忧，但是还有外患。很多的外国资产主意国家虎视眈眈，发动各种战争，包括大家都知道，甚至现在老一辈的爷爷奶奶都参加过的朝鲜战争，越南战争。

也许不用通过网络这种手段，就是在姥姥家里的墙上挂着的老的发黄的照片，就可以看见当时的人民的穿着，生产水平，生活水平。也许还听父母唠叨过小时候用煤油灯，在生产队干活的等等经历。可见但是生产力的低下，人民生活水平不是太好。当然，如果通过先进的互联网技术，我们可以看见当时更多的照片与文献资料。

想想我们现在的和平、安定、繁荣，都是多少党员与人民的努力，用血，用命所换来的。在想想我小学就学到的救国英雄，黄继光、邱少云、董存瑞等等的英雄的文章，我感觉挺好的，告诉我们学生。党的建立，不容易，国的建立不容易，要用牺牲才能换来的，好好珍惜把。

而经历过几个5年计划之后，就中国就进入了文化大革命时期。这个时期，我们没有经历过，所以也想上文一样，简略写一下。

我感觉是在权力高度集中，共产党神经绷得太紧而被一些少数人利用了!比如毛泽东的老婆--江青就利用这一点。

场面我就不说了，大家都了解，批斗，批斗，还是批斗。带个大锁还是脖子上有什么铁链什么的，小黑板都是各种谩骂的话，人们对于那些被批斗的人充满了激愤，蔑视，哂笑，甚至连一家子的人都相互嘲笑，不理睬对方，生怕粘到自己，连累自己。而关于文化大革命文艺作品比如《赵氏孤儿》，《山楂树之恋》，《夜宴》，《太阳照常升起》。文学中，最近我才看的刘心武的《如意》就是写关于

这一方面的。我感觉他写的很好!

我很难了解当时被批斗的人们所忍受的巨大压力，很多的知识分子，资产家，被诬陷的好人等等都死于非命。很多生产资料都化为灰烬，人们头脑都是疯狂而专一的。

我，记得很清楚，就是在十一届三中全会上，作出了实行改革开放的新决策，原因很简单，就是高中老师要每一个人必须背住的。也许是改革开放离我们很近的缘由，才记得清楚的把。别的重要意义我也说不清楚，如果想了解的话，就谷歌十一届三中全会一下。

总之，中国终于改革开放了，正如大家所见的，周围的变化，传媒的变化，互联网的变化，人们穿着的变化，工资的变化，等等一些很实际，就在我们身边的变化。我承认，这的确是中国共产党做的最最英明的决定之一。曾经人们不敢想想的东西，都可以实现，人们衣、食、住、行都在提高，这是无用质疑的。

在我们大学生身上最鲜明的就是，大家都是团员，共产党对于我们学生的照顾还可谓是很可以的。如果学习在好一点的话，各个方面在突出点的话，在大学，入党，应该是可以的。但是我认为，共产党的教育应该在改变人的思想，加大人们的思想教育，而不是老是看着分数，呆板的分数。网网老是看呆板的GDP。数据说明固然很重要，能反映一些国情，中国共产党也喜欢，但是重要的是人的思想。近来贪污越来越严重，中国共产党的打击也越来越严重。我们经常可以看见这儿贪污多少，被判刑多少年;哪儿贪污多少，被判刑多少年，等等的情况。

我理性的分析一下。首先，这说明互联网的发达令这些事情传播的很快;还说明中国的媒体在发展，在覆盖的更广泛。其次，还说明共产党在加大打击力度。

相反的一些人会想，天下的乌鸦都是一般黑。当官贪污是必然。

我感觉，可能是中国的传统造成这种现象的把。有句中国古话：“当官还不大送礼的”，我的意思是：开始可能只是2个人的往来，你来我往，但是后来尝到甜头之后就开始贪污之旅了。再者，老是拒绝人家好像自己多么的清高一样，说不定还会被那个屡次送礼不成的人整一顿，等等很现实的原因。都是造成党员与政府官员贪污的原因。

所以我说，中国共产党应该要加强对人们的健康思想教育。加大对人们的金钱观的培养。让人们知道什么是对的，好的，什么是不好的，可耻的。并不是说金钱就是铜臭的，就是脏的。也并不是说只要是没有触犯的党员个人的底线，打法律的擦边球，钻法律的空子说赚的钱，就是干净的。

在中国今年来在改革开放30多年来的诸多成果，我还是很肯定的。听证会什么的，大连政府惠民政策百条公告，都在电视播放过。我感觉这些公开的东西都是很好的!很透明，让市民也知道，政府，中国共产党在做什么，怎么到底为人们着想。

好不好不是用口号喊出来的，还是要看中国共产党到底什么样为这广大群众的利益，为了广大人民所服务的。相反，坏不坏也不是我说出来，任何人就会相信的。每个人对党，对国家都有不同的理解，但是在危机，或者真正关系到了国，外国的华侨都会帮助我们的党，我们的国家把，更何况我们这些本土的国人，我们这些热血青年!

在近几年，随着近代文坛的更迭，最终还是属于我们这些被称为“90后”，国家的未来还是要靠我们这些后人来改变。不过中国这个大环境还是相对比较好的。言论还是比较自由的。思想与思想的碰撞。像韩寒这样的文人写一些关于中国的文章，很现实，很现实。这种批判主意也是一种爱国，一种期望把。对中国共产党给予了太多的期望。说句真心话，我还是喜欢韩寒的作品的。不过现在已经不再愤青，而是好好的反思。

我们都期望中国强大，不是喊口号的，不像别人，说几句好什么的就能升官发财，我就是一个普通的大学生。写下了我对党的正确认识。实际上，我感觉党，也像一个人，不怕犯错，就怕反了错，还是不承认。说实话的人是好人，是真的为了这个国家好的人。古人云：“生于忧患，死于安乐”

我没有什么对共产党说什么中国万岁万岁万万岁的高喊，也没有为我们的共产党大声呼喊“祝愿我们的国家和党永远强大”，这些话都是美丽漂亮的话。华而不实。说句难听的，就是屁话，没有什么用。没有教育人民，还没有令人民更加相信你。

历史教育我们，只有是最符合的，才是最正确的。“优胜劣汰”是自然，国家政权等等一切最后的法则。

实际上，共产党好不好，人民最清楚，不真不假，就在那里。我不用再多说什么。多说无益。最后我对共产党说“95岁生日快乐”

在没有读这本书之前，可能很多人都会觉得数学可能只有那些对抽象思维特别感兴趣的人才会去研究，才会去思考。数学与我们非常遥远，在我们的生活和文化观念中，数学最多起到为我们日常生活服务的作用，至于数学本身，无法给我们带来任何的快乐和满足。

如果您读完了这本书，您的上述观念无疑将发生根本性的转变。本书作者从历史的角度，详细地为我们描述了数学如何在与各种文化、思想和人类的旨趣互动的背景下产生、发展和成熟的。

对于数学的发展而言，从古希腊开始，就和人对美的追求，对灵魂的解放联系在一起，而到了近代科学，数学不仅和科学的发展联系起来，而且也为西方文化的发展，文明的进步，作出了许多贡献。而到了现代，数学所起的作用可能与我们更密切，当一般人极力逃避数学的时候，我们在生活中的各种行为和选择，却往往受到数学的影响，如概率统计在选举和天气上的作用，概率对决定论的破坏以及对人类自由的维护，等等。

本书作者没有将对数学与西方文化的关系的论述停留在空洞的哲学空话之中，相反，他从数学产生以来西方文化对数学发展的影响，以及数学如何反过来影响西方文化的各种具体的细节，用他生动的语言给我们再现出来，更难得的是，当涉及到许多哲学上的问题的时候，他既没有像一般科学史学家那样回避或忽视哲学问题和科学的联系，另一方面又能够以清晰的语言尽可能的把握住哲学的真正的观点。虽然有些地方依旧存在偏差或简化，但对于一个数学史学家来说，实在已经很不容易了。

通过本书的精彩论述，我们也可以看出，数学的发展单纯依靠实用的态度是不行的，如果数学家无法从数学研究中获得乐趣，那么，就会像古罗马那样，数学的传统迅速衰竭。而要让人能够从数学中获得乐趣和激-情，那么惟有在合适的文化的土壤中，才是可能的。

而对于个人的发展来说，数学不仅仅是一门工具，还是具有内在价值的精神产物和文明成果，在一个人运用数学进行思维的过程中，所锻炼的不仅仅是他的思维方法，更重要的是，他的许多观念也会发生变化，他会对伦理上的决定论和非决定论，产生新的认识，从而更大和更深刻的领悟人类的自由，他会了解所谓的客观的审美标准是什么，并意识到数学中存在的和-谐、对称之美的本质及其独特性，他甚至会根据自然的数学化来重新认识和领会世界，并从而为之高声赞叹。

这本书揭示了数学世界中最引人入胜的一面，相信大多数人都能从这部书里面领略到数学对人性以及人的生活的魅力的。

雨后的秋天，天气稍稍变得凉爽一些。吃过中午饭，我便约上妈妈一起去古子城走走。大约开了十几分钟的车，司机把我们带到了正南门，一下车，闪进我们的视线是书法和美术协会。一踏进门，哇！这摆设简直象古代的皇宫，古香古色，非常有序地排列着。

穿过一道小门，来到了古子城市场，那里整齐地陈列着各种各样不同朝代的古董、翡翠等等非文化遗产。让人领域到金华八婺的绝品，看了心中暗暗地为他们的精雕细做竖起了大拇指。

妈妈，快看！这里就是古董一条街。虽不像我妈说的三十年前的模样了，以前的路面是用鹅卵石砌铺而成的。现己改用花岗岩了，但摆设还是一样的。一眼望不到头，密密麻麻地一家挨着一家呢！

我还是慢慢地体会吧………

这是啥年代的历史文物呀！这里还有小海龟和鹦鹉在各自展示自己的技能并吸引着过往的每一位顾客。

雄伟而又高大的八咏楼吸引着许多影迷都来这里拍戏留影作纪念，我也当一回影星来一张做留念。

八咏老街，你是一条贯穿着既有悠久历史的文化老街，也有着古今中外聚集的古董老街。

小说研究和探索存在，是西方存在主义兴起之后重要的文学思潮，存在主义作家萨特和加缪是其突出的代表，正是萨特和加缪把小说提升到了存在论的层面，赋予了小说新的使命，也即发现和询问“存在”，以免“存在的被遗忘”，从而展示了20世纪人类真正的存在本质和存在状况。昆德拉赋予“思索的小说的另一个重要含义是：小说思考存在。”认为“思考式的探寻（或探寻式的思考）是我所有小说构建其上的基础。”

欧洲的小说艺术史，就是不断思索和发现“存在”的历史，“一部一部的小说，以小说特有的方式，以小说特有的逻辑，发现了存在的不同方面：在塞万提斯的时代，小说探讨什么是冒险；在塞缪尔?理查森那里，小说开始审视‘发生于内心的东西’，战士感情的隐秘生活；在巴尔扎克那里，小说发现人如何扎根于历史之中；在福楼拜那里，小说探索直至当时都还不为人知的日常生活的土壤；在托尔斯泰那里，小说探索在人作出的决定和人的行为中，非理性如何起作用。”

我们常说，文学艺术源于生活，但它又高于生活，那是因为，生活是现实，而艺术不是现实。昆德拉认为，“小说审视的不是现实，而是存在。而存在并非已经发生的，存在属于人类可能性的领域，所有人类可能称谓的，所有人类做得出来的。小说家画出存在的地图，从而发现这样或那样一种人类的可能性。”昆德拉这一对存在的定义，无限地扩展了小说艺术的空间世界，因为存在的可能性是没有穷尽的，是无限的。与此同时，这也为小说家提出了一个更为高远的创作主题，也就是小说家必须具有超越现实的思想能力，要有思索和探究存在的可能性的能力，因为，小说一旦不再延续对存在的可能性的探寻，没有发现存在的任何新的方向，而只是印证人们已经说的，“由于它们什么也没发现，所以不再进入被我称为发现的延续性的小说历史之中；它们游离于这一历史之外，或者说：这是一些再瞎说历史终结之后的小说。”在昆德拉看来，“一部小说，若不发现一点在它当时还未知的存在，那它就是一部不道德的小说。知识，是小说的唯一道德。”从这个意义上讲，一部小说只是一个长长的探寻，而整个小说艺术的历史，就是一个更为长远和广阔的探寻过程。正是这些小说对存在的不探寻和发现，丰富了我们对世界、对自我、对人类、对历史、对未来的认知前景，拓展了我们对存在的认知的空间。所以，昆德拉说，“一部小说的价值，则在于揭示某种存在直至那时始终被掩盖着的可能性；换句话说，小说发现的，是在我们每个人身上隐藏着的东西。”

春节临近，春天悄悄起步，寒气依然逼人，西湖边的章太严纪念馆，温暖怡人，弥漫着浓浓的年味。

我在这里体验了传统文化之剪纸。一张普普通通的红纸，在宋胜林老师手里一刀剪，大红囍字、牡丹花栩栩如生地呈现在大家眼前，真是令人大开眼界，中国的传统文化太令人叹为观止了。

剪纸结束后，我采访了宋老师，让他谈谈关于中国的家风家训。在国学大师的纪念馆里，畅谈家风家训相得益彰，宋老师不仅是剪纸大师，讲述家风家训也是大家风范。

宋老师说，传统家风是很科学的，都是世代相传的。耳熟能详的故事有岳母刺字，孟母三迁，慈母更有严爱，大义，以身示范，教育子女，从小要遵循家风，做一个正直高尚、有责任有担当的人，从细微处，要一点一滴做起，简朴节约。孔子云：仁义礼智信，温良俭恭让，讲述的就是这个道理。宋老师的一席话，让我听得心满意足，入了迷。

宋老师还讲述了家训。家训是传统文化的精髓，传统美德的点睛之处。家风，是立身之本，那么家训就是立人之本了。比如，尊师重教，单从礼节上，拜见先生，要双手扶膝，弯腰90度，时时处处都要这么要求自己，这样去做。历史上有名的苏氏三杰，新中国的科学功勋三钱，家训都是千古佳话，宋老师讲述起家训，娓娓道来，让我听得如痴如醉。

我还向宋老师请教了现代家风如何去发扬？宋老师说起来，语重心长，现在的家风应该和新时代相结合，和新气象相一致，和新风尚相融合。和社会步子一致的家风，生命力才会旺盛。关于家训，宋老师举了生活中的许多例子，比如有礼貌，来来客人，应该放下手机，礼迎嘉宾，客人告辞离去，要站直恭送，早起随手折好被子，东西不要乱扔等等。

宋老师的家风家训，让我醍醐灌顶，受益匪浅，明白了家训家风不仅仅是中华传统美德，更是我们的宝贵财富。最好的家风家训，就在我们身边，是言传身教，是耳濡目染，行动就是无声的语言。

今天我们去萧山卫生进修学校学习了一些关于医学方面的知识。

首先，我们分成了两队，一队学习如何包扎，另一队学习怎么做心肺复苏。我选择的是学习做心肺复苏。

我们来到了一个教室，地上躺着一个假人，旁边还有一个垫子，两位护士久等在那里。这次，老师给我们讲院外的心肺复苏。护士先拍拍假人的脸，确认是晕了过去之后，就站了起来，张开手臂，环顾了四周。一位戴眼镜的小女孩好奇地问：“为什么要张开手臂，东张西望呀？”那位护士和蔼地回答：“因为万一是发生了地震，房屋会倒下来，很容易把自己和病人弄伤，为了预防，我们要先看看周围环境是否安全。”护士的话音刚落，便跪在了垫子上，把“病人”的衣服解开，一只手放在“病人”的两胸之间，另一只手放在那只手上面，按压30下后，又进行了人工呼吸，假人的腹部微微起伏了。就这样的动作重复5次。调皮的小男孩插了一句：“这样就不会感到恶心、变态吗？”大家都哈哈大笑起来，可是护士阿姨却一本正经地说：“只要能救病人，即使这样也没关系。”顿时，我们感到了由衷的敬佩。

接下来，我们去解剖室。那里摆放了许多人体器官的模型。小记者们东摸摸西敲敲，谁也没有认真听老师讲课。当那位调皮的小男孩去玩那个骷髅头时，老师告诉我们那是真的头骨，大家立刻毛骨悚然，胆小的小记者都尖叫起来。

这次活动真是太有趣了！不仅让我们探索了人体的奥秘，还让我们了解了一些医学知识。

多年以来，经常有学生的家长问我:刘老师，当年在您的中学时代，成绩那么好，您在学习上有什么秘密没有?怎样才能让我的孩子成为最顶尖的学生?考上最顶尖的大学呢?

听到这个提问的瞬间，我往往本能地一脸茫然，一时间不知如何作答。待到醒过神来，我的思绪往往会想起学生时代看过的一本漫画书《七龙珠》。

其中有一段的故事是说两个小孩子，小悟空和克林，向著名的武道家龟仙人学习武术的经历。龟仙人是闻名世界的第一武术大师，他训练出来的徒弟无不是天下无敌的一等高手。小悟空和克林两个都觉得，龟仙人一定有着一套绝密的训练方法，和出神入化的拳法，所以不远万里来到龟仙人居住的海岛前来求学。经过一番严格的考察之后，龟仙人答应收下他们两个为徒，并开始了严格的训练……

然而出乎他们二人意料的是，龟仙人武术训练的第一步居然是清晨让他俩去挨家挨户送牛奶，只不过是要每个人端着沉重的牛奶箱子，跋山涉水跑上十几里路去送。早餐后要帮农民伯伯耕地，但是不能用锄头，要用自己的两个手掌……一个上午下来，十根指头疼痛不已;下午要去建筑工地干活，傍晚在大湖里往返游上十个来回，当然，要拼命游，因为湖里有大鲨鱼……几天下来，徒弟问龟仙人什么时候教他们拳法。龟仙人指着旁边一座小山一样的巨石说:你们什么时候推动这块大石头，我就教你们拳法，从明天开始，就重复每天的体力训练，但是要背着20公斤的龟壳。

几个月不知不觉的过去了，他们还是每天重复着这样的基本体能训练，但是身上的龟壳加重到了40公斤，训练还在继续……

突然有一天，小悟空兴奋的叫龟仙人爷爷出去，他居然可以把那座山一样高的巨石推开了，一时间惊讶得龟仙人目瞪口呆，心说自己当玩笑说的一句话没想到这个小鬼还当真了。克林惊讶之余也去试了试，发现也推动了那块巨石。两个孩子兴奋地要龟仙人教他们拳法。

龟仙人这时候摇摇头说:我已经没什么可以教你们的了,龟仙流的基本武术已经完全包含在这几个月的训练里了，也许你们自己都没觉察到，但是你们的眼力，拳脚，所有身体部位的力量和反应速度都已经锻炼到了超越常人的地步，所谓的拳法，只不过是将这些活学活用而已，没有这些基本功，什么拳法都不过是些花拳绣腿。你们可以摘掉40公斤的龟壳往起跳一下试试。

两个孩子摘掉龟壳，纵身一跃就直入云端，简直如小鸟一般轻盈，挥拳下去，就是石破天惊一般。在随后举行的天下第一武道大会里，一路夺关斩将，击败世界上各路武林高手，轻松杀入了最后的决赛。

作为漫画，这个故事虽然夸张但绝不荒诞。回想起我本人的学生时代，尤其初中，既没有辅导班也没有太多的参考书，遇到一本辅导书，习题集就跟宝贝一样从头到尾仔仔细细看一遍做一遍。至于教材，那更是几乎翻烂了不知反复阅读思考了多少遍。没有人给我讲什么难题，也没有什么名师指点，我具备的功力不外乎基础知识掌握的非常扎实，基本技能强化的非常到位。尤其是后者，基本技能的强化，正所谓熟能生巧，巧能生精。就这样，以592分的高分考进了北京四中。正如龟仙人所说的那样，基本功到位了，所谓的拳法不过是活学活用而已，学习也是一样，基本功扎实了，思路自然就有了，难题不用老师讲，自己也能逐步拆招换式的把它自主攻克。

现在同学们有了《乐学100在线课程》这样一个好老师，要达到同样的学习高度，你们已经比我上学的时候轻松了不知道多少倍。这套系统已经把所有基础知识，尤其是需要强化的基本技能都帮助同学们整理出来了，你们只需要按照课程的要求依次完成即可。刘老师我中学的时候，就好比自己拿着土制的石锁和磨盘来练身体，你们则好比在现代化的健身房里有优秀的教练指导来练。但无论什么条件，你不练都是没有任何结果的。

这时候，我也明白了为什么每当家长问我开篇那个问题的瞬间我会一时间不知道如何作答，还记得电影《功夫熊猫》里众人舍命争夺的至尊武林秘籍是什么吗?那就是:没有秘密。

今天我躺在草地上，阳光温暖地照射着我，一切都那么静谧，天空中飘动的白云带我走进了汉字的世界。

我的目光追随着飞行的小鸟，看着那只张开双翅的鸟儿，因为它会带我穿越到古时候，我看见仓颉正拿着树枝在沙地画着。一只黑色鸟儿飞过去，仓颉赶紧指着鸟儿，然后一笔一划画出了一个符号，以后人们就用这个符号代表鸟。紧接着，鸟儿带我走进森林，树木越来越茂盛，鸟儿飞向天空，大声鸣叫，仿佛告诉我：“小朋友，我相信你一定能在这个世界寻找到你想知道的文字秘密。”树枝似乎在给我指路，千千万万片树叶在摇摆，“沙沙”地给我讲述“森林”的演变过程：三个“木”字组成“森”，两个木字就组成“林”，更多的“木”在一起就是“森林”。

树林外是一个望不到边际的水塘，那我该如何如何过河呢？突然，一棵树向我走来，一转眼，它搭在河的两头，成了一座“独木桥”哦，古代的桥是用木头做的，所以有个木字旁。看到这座独木桥，我心想：走过去是不是有些困难。但我还是尝试着走上那根独木桥，最终顺利地走过了独木桥。河对岸又有什么在等着我呢？天空色渐暗，天空成了一片“星海”，蓝蓝的星海上点缀着一个弯弯的月亮。“星”上的“日”指太阳，以太阳为代表的发光天体，“生”指天地之间的万物重生。“日”与“生”联合起来表示“万物生长所仰赖的光亮”。“月”一般指地球的天然卫星月球，亦称月亮或太阳。多么不可思议的是文字创造呀！我选择在外面搭一个帐篷，望着星海入睡。看着满天的星星，我回想起鸟儿告诉我的话，我问了问自己，我为什么想知道文字的秘密呢？我的心里有一个非常诚实的声音告诉了我：“因为汉字世界实在妙不可言！”