探寻非遗作文通用19篇

小说研究和探索存在，是西方存在主义兴起之后重要的文学思潮，存在主义作家萨特和加缪是其突出的代表，正是萨特和加缪把小说提升到了存在论的层面，赋予了小说新的使命，也即发现和询问“存在”，以免“存在的被遗忘”，从而展示了20世纪人类真正的存在本质和存在状况。昆德拉赋予“思索的小说的另一个重要含义是：小说思考存在。”认为“思考式的探寻（或探寻式的思考）是我所有小说构建其上的基础。”

欧洲的小说艺术史，就是不断思索和发现“存在”的历史，“一部一部的小说，以小说特有的方式，以小说特有的逻辑，发现了存在的不同方面：在塞万提斯的时代，小说探讨什么是冒险；在塞缪尔?理查森那里，小说开始审视‘发生于内心的东西’，战士感情的隐秘生活；在巴尔扎克那里，小说发现人如何扎根于历史之中；在福楼拜那里，小说探索直至当时都还不为人知的日常生活的土壤；在托尔斯泰那里，小说探索在人作出的决定和人的行为中，非理性如何起作用。”

我们常说，文学艺术源于生活，但它又高于生活，那是因为，生活是现实，而艺术不是现实。昆德拉认为，“小说审视的不是现实，而是存在。而存在并非已经发生的，存在属于人类可能性的领域，所有人类可能称谓的，所有人类做得出来的。小说家画出存在的地图，从而发现这样或那样一种人类的可能性。”昆德拉这一对存在的定义，无限地扩展了小说艺术的空间世界，因为存在的可能性是没有穷尽的，是无限的。与此同时，这也为小说家提出了一个更为高远的创作主题，也就是小说家必须具有超越现实的思想能力，要有思索和探究存在的可能性的能力，因为，小说一旦不再延续对存在的可能性的探寻，没有发现存在的任何新的方向，而只是印证人们已经说的，“由于它们什么也没发现，所以不再进入被我称为发现的延续性的小说历史之中；它们游离于这一历史之外，或者说：这是一些再瞎说历史终结之后的小说。”在昆德拉看来，“一部小说，若不发现一点在它当时还未知的存在，那它就是一部不道德的小说。知识，是小说的唯一道德。”从这个意义上讲，一部小说只是一个长长的探寻，而整个小说艺术的历史，就是一个更为长远和广阔的探寻过程。正是这些小说对存在的不探寻和发现，丰富了我们对世界、对自我、对人类、对历史、对未来的认知前景，拓展了我们对存在的认知的空间。所以，昆德拉说，“一部小说的价值，则在于揭示某种存在直至那时始终被掩盖着的可能性；换句话说，小说发现的，是在我们每个人身上隐藏着的东西。”

为了深入贯彻《中国制造2025》和《〈中国制造2025〉山东省行动纲要》有关精神，配合宣传山东省“十三五”规划纲要中提出的“质量强省”战略，提升山东制造的国际影响力和知名度，大力弘扬山东制造行业的“工匠精神”，11月28日至12月2日， “工匠精神 山东制造——‘开放的山东’全媒体采访活动”举行，中国山东网推出聚焦“工匠精神 山东制造”系列评论，全方位阐释和解读山东省在制造业多层次技能人才培育建设、把质量提升作为推动新常态下供给侧结构性改革的新思路、新举措、新动力、新优势，展现山东制造的“工匠精神”。

探寻世界近三百年来的创新史可知，“工匠精神”是一国生生不息的源泉，工匠精神不仅深刻影响了企业的兴衰，还是改变未来的根本力量。因为“工匠精神”如硬币的两面，一面是精雕细琢，精益求精的坚守，另一面则就是传承基础上的再造与创新。因循守旧、默守陈规从来不是工匠精神，而是将创新融入传统工艺的血液，不断创造新工艺、新技术，这是工匠精神的内核。正是这样的内核，决定了工匠精神是制造业的灵魂，是驱动发展的力量。

作为民族工业的发祥地，烟台曾是手艺的天空。如今，作为工业重镇，制造业大市，重启精益求精、严谨细致、坚守专注的传统“工匠精神”，强调 “工匠精神”的创新内涵，把工匠精神与创新精神作为强市富民战略的两大支柱，打造烟台独有的制造的标签，才是烟台制造业“升级版”的必由之路。

匠计。“工匠精神”是个系统工程，不仅要激励器物层的创新，更重要是创新元素渗透到顶层设计。烟台市编制了《烟台市贯彻“中国制造2025”，打造烟台智造行动纲要》，提出以智能制造为主攻方向，大力培育壮大机器人及智能制造装备、新一代信息技术产业、轨道交通装备、生物医药与高性能医疗器械等四大新兴产业，着力将烟台打造成技术创新的重要策源地、高端装备的特色领航者、智能制造的先进示范中心、深度国际合作的先行先试区。并且烟台建立创新驱动推进委员会，加强创新驱动顶层设计和总体统筹，以上率下推动烟台创新发展、转型发展、率先发展，还研究制定了推动制造业转型升级的行动计划和一系列细化措施，明确时间表和路线图，逐项抓好落实，加快形成创新驱动发展新格局。

匠心。“工匠精神”由顶层设计化成具体而微的政策，激励起企业创新的匠心。烟台以山东半岛国家自主创新示范区创建为契机，靠真金白银的政策引领创新、专业高效的服务保障创新，全力打造优良的创新生态，加快推进创新型园区、企业技术创新中心、公共创新就业平台建设，着力构筑创新驱动的主阵地，不断提升创新载体的承载能力，让创新要素自由聚集、创新成果不断涌现、创新活力竞相迸发。在年初召开的国家科学技术奖励大会上,烟台三家本土企业分获两个科技进步二等奖、一个技术发明奖二等奖。至此,烟台已获4项国家科技进步一等奖、40余项国家科技进步二等奖,获奖数量居全国同类城市之首。

匠人。培养大国工匠释放智力成本。 进入工业4.0时代，制造业更加呼唤工匠精神，并期待它能以一种灵魂的姿态回归。激活个体，释放智力成本，打造以一己之心力践行工匠精神的行动者， 让其成为科技创新的主力军，是烟台作为制造大市的必修课。烟台通过实施职工技能提升工程，推进职工技术创新竞赛，广泛开展技术培训、岗位练兵、技能比赛、技术表演、师徒结对等活动，营造“人人学技术、个个练本领”的浓厚氛围，努力打造一支知识型、技术型、创新型劳动者大军。同时，更加注重做好引进人才与本土创新团队的融合工作，既注重激发领军人才在产业领域的创新创业活力，也注重发挥好他们在人才培养和学科建设中的引领作用，创造条件，打破行政壁垒，鼓励发挥他们自主创新能力。

数学极富实用意义的内容，包含了深刻的奥妙，发人深思，使人惊讶。数学就像一颗明珠闪烁着人类智慧的光芒，千百年来吸引着无数的数学爱好者，让他们在探索数学的道路上奉献出自己的才华和智慧。数学就像是时刻也离不开的良师益友，因为这门学科有着巨大的实用价值，正如一些数学家所说的那样:“在数学的世界里，甚至还有一些像诗画一样美丽的风景。”加里宁也曾经说过:“数学可以使人们的思想纪律化，能教会人们合理地思维着，无怪乎人们说数学是思想的体操。”

要乐于思辨。要真正提高数学能力，要培养以下六个方面的思辨能力。

思因果。

解题后，要思考。在解题过程中运用了哪些知识点、已知条件及它们之间的联系，还有哪些条件没有用过，结果与题意或实际生活是否相符，求解论证过程是否判断有据、严密、完善等，这样可促使我们进行大胆探索，发现规律，从而激发创造性。

思规律。

解题后，要注意思考所运用的方法，认真总结规律，以达到举一反三的目的，有利于强化对知识的理解和运用，提高迁移能力。

思多解。

解题后，要注意思考本题有无其它解法?众多解法中哪一种最简捷?在解题中，坚持采用多种解法，不仅可以锻炼我们思维的发散性，而且可以培养我们综合运用所学知识解决问题的能力和创新的意识。

思变通。

对于一道题，不局限于就题论题，而要适当进行变化引申，在培养思维变通性的同时，让我们的思维变得深刻流畅。解题后，要注意把本题的解法和结论进一步推广，思考能否得到更有益的普遍性结论--举一反三、多题一解、一题多变，这样有利于开。

思归类。

做题的目的在于做完题后的归纳总结，把各种题目分门别类。解题后，回忆与该题同类的习题，进行对比，分析其解法，找到解这一类题的方法和技巧，从而达到触类旁通的目的，久而久之便能形成技巧，解题效率自然会大大提高。

思错误。

解题后，要思考题中易混淆易错的地方，总结教训，提高辨析错误的能力，就能不断丰富、完善自己。“错误是最好的老师”。建议准备一个错题笔记本，专门收集做错的题，并认真地纠正错误。当然，更重要的是寻找错因，及时进行总结。三五个字，一两句话都行，言简意赅，切中要害，以利于吸取教训，力求相同的错误不犯第二次。

世界人民反法西斯战争已胜利80周年了。二战给世界带来了沉重的灾难，据统计，世界人口的80%被卷入二战中，交战双方总兵力多达1.1亿。在战争中丧生的总人数大约为五千万，其中中国军民伤亡就多达三千五百万人。这次战争的直接军费消耗有1.1万亿美元，占所有参战国当时国民总收入的大半。此外，还有4万多亿美元的物质财富被毁坏，人类多年积累的财富毁于一旦。

我常常问自己：为什么会爆发二战呢?最后我总结出了这么几点：

首先，德国作为最大的法西斯国家，其魔爪伸向世界各地，影响最大，危害也最大，而希特勒作为德国国家元首，集总统、总理和军队最高统帅的权力与一身，他理所当然是德国法西斯侵略战争的策划者。而且从希特勒个人素养上来讲，他原本是一个不学无术的小混混，他和法西斯组织纳粹党利用经济危机造成混乱，才得以迅速提升其地位，最后竟在1993年德国大选中被任命总理!就这样，一个充满野心又心狠手辣的痞子开始了他征服世界的计划。他蔑视犹太人和黄种人，于是建立集中营，专门屠杀犹太人，还禁止德意志人与犹太人通婚，等等。总之，以德国为首的法西斯国家是二战爆发的主要原因。

其次，是英法推进绥靖政策，纵容法西斯势力发展，催化二战爆发。20世纪30年代，英法等国为了保住既得利益，非常惧怕战争，面对法西斯国家日益嚣张的侵略势头处处退让，企图牺牲小国利益，满足法西斯侵略欲望，并尽可能地把法西斯祸水引向苏联。英法等国绥靖政策的顶峰是“慕尼黑阴谋“，强行把捷克斯洛代克的苏台地区割给德国，严重损害了捷克斯洛代克的利益，也使德国更加肆无忌惮，加速了扩张步伐，也加速了二战爆发。

再次，由于英法推行绥靖政策，严重危胁了苏联的安全。出于自保，办联在1939年8月与德国签订了《苏德互不侵犯条约》。苏联的自保心理不利于反法西斯战线的形成，而且使德国免去了连线之忧，可以集中兵力对西欧各国各个击破。法国首当其冲，在强大的德国面前迅速灭亡。至此，二战才真正爆发。

第四，30年代的经济危机加速了二战的爆发。由于经济危机的影响，资本主义各国走上了不同的道路，而像德国，日本由于改革不彻底，有封建残余，在经济危机的冲击下，两国走上了法西斯道路，对内独裁统治，对外侵略扩张。最后德国成了欧洲战争策源地，日本成了亚洲战争策源地。

最后一点，也是最根本的一点，那就是资本主义政治经济发展不平衡。由于受经济危机的冲击，世界上的资本主义国家政治发展出现畸形，除了英法美等传统的资本主义国家外，还出现法西期国家;此外，由于德日等法西30年代已超过英法等国，因此他们开始不满于凡尔赛体系，要求更高的政治地位，而战争是他们达到目的的最好手段。

二战的原因是明朗的，但我的心并不明朗，并且害怕起来。我担心如果资本主义经济发展又出现不平衡了将会怎样，难道又要出现第三次世界战争吗?所以不得不让我们对资本主义社会制度产生怀疑，又对未来产生担忧。

至于未来如何，那就要靠各国领导人的努力了。

春节临近，春天悄悄起步，寒气依然逼人，西湖边的章太严纪念馆，温暖怡人，弥漫着浓浓的年味。

我在这里体验了传统文化之剪纸。一张普普通通的红纸，在宋胜林老师手里一刀剪，大红囍字、牡丹花栩栩如生地呈现在大家眼前，真是令人大开眼界，中国的传统文化太令人叹为观止了。

剪纸结束后，我采访了宋老师，让他谈谈关于中国的家风家训。在国学大师的纪念馆里，畅谈家风家训相得益彰，宋老师不仅是剪纸大师，讲述家风家训也是大家风范。

宋老师说，传统家风是很科学的，都是世代相传的。耳熟能详的故事有岳母刺字，孟母三迁，慈母更有严爱，大义，以身示范，教育子女，从小要遵循家风，做一个正直高尚、有责任有担当的人，从细微处，要一点一滴做起，简朴节约。孔子云：仁义礼智信，温良俭恭让，讲述的就是这个道理。宋老师的一席话，让我听得心满意足，入了迷。

宋老师还讲述了家训。家训是传统文化的精髓，传统美德的点睛之处。家风，是立身之本，那么家训就是立人之本了。比如，尊师重教，单从礼节上，拜见先生，要双手扶膝，弯腰90度，时时处处都要这么要求自己，这样去做。历史上有名的苏氏三杰，新中国的科学功勋三钱，家训都是千古佳话，宋老师讲述起家训，娓娓道来，让我听得如痴如醉。

我还向宋老师请教了现代家风如何去发扬？宋老师说起来，语重心长，现在的家风应该和新时代相结合，和新气象相一致，和新风尚相融合。和社会步子一致的家风，生命力才会旺盛。关于家训，宋老师举了生活中的许多例子，比如有礼貌，来来客人，应该放下手机，礼迎嘉宾，客人告辞离去，要站直恭送，早起随手折好被子，东西不要乱扔等等。

宋老师的家风家训，让我醍醐灌顶，受益匪浅，明白了家训家风不仅仅是中华传统美德，更是我们的宝贵财富。最好的家风家训，就在我们身边，是言传身教，是耳濡目染，行动就是无声的语言。

4月8日，近期天气最热一天，太阳风风火火的。我们小记者团走进来萧山气象局，一起来揭开气象局预测天气的操作真面目。

我们先听完气象局技术人员的简短介绍后，在橙子姐姐和杨老师的带领下，依次参观了气象科普厅、气象演播厅、气象台，最后来到了气象局后山的实地观测场，一些在气象科普厅图片上介绍的设备，真实地展示在我们眼前：百叶箱、日照仪、卫星探测仪、蒸发皿、风向标等等，临下山时，气象局技术人员特地指着一块空地说：“你们是不是认为这块空地是种菜用的，其实这块空地是专门探测地表温度的，湿度探测仪就埋在下面。”

通过参观，我们对气象局的整个结构及布局有了基本的了解。在参观过程中，我对地球表面的大气环流产生了浓厚的兴趣。地球表面的大气层共有五层，依次为对流层、平流层、中间层、暖层和散溢层。其中对流层是最接近地球表面的一层大气层，大气中的水汽几乎都集中于此，是展示风云变幻的“大舞台”。刮风、下雨、降雪天气现象都是发生在对流层内。萧山的主要气象灾害时台风、暴雨、高温、寒潮、雷电，这些灾害性天气都是在上升气流和下降气流的对流运动中产生的。从运动生消演变中可以看到水汽和大气运动的一举一动。

气象局及时预测播报天气变化，可以预防和控制灾害性天气给工业、农业、交通、建筑、林业、水利、环保、旅游等多个部门带来的损失。

快过年了，我和爸爸妈妈一起来到新街花木城，准备购置一些花木装扮我们的家。一进入花木城大门，我就看到了各种各样的花，如：蝴蝶兰、多肉、君子兰、蟹爪兰等等。

当我第一眼看到各种色彩的蝴蝶兰时，就被她们深深地吸引住了！她那长枝垂下，枝头色彩绚丽，芬芳异常的花朵格外引人注目，就像一只只美丽的蝴蝶，栩栩如生。诺大的花市里，就属她们最耀眼了，简直是独领风骚！我想：爸爸妈妈上班累了回到家里，看到这触目盛开的蝴蝶兰，内心里的浮躁和疲累肯定会顿时消除！她就象一瓶心灵清新剂让人的心境自然的除去晦暗，充满芳香！我不由自主的凑近花朵去闻了闻花里的暗香……

那么，蝴蝶兰的花语又是什么呢？我随机采访了店主，店主阿姨告诉我：“蝴蝶兰的花语是‘幸福美满’。”“哦，原来如此！”我赞叹道，难怪她这么受欢迎呢！

在小朋友眼里，花市里另外一道亮丽的风景就是多肉植物了。我喜欢小小的多肉植物，所以一直在小多肉植物的柜子前徘徊着、挑选着。花市的老板说这种多肉植物很奇怪，它一片叶子种下去就会分成两片叶子，两片叶子成长一段时间，就会变成三片叶子。多肉植物有很多种类，它们共同的特点就是有很多肉肉，比较饱满，比较可爱。多肉植物是种顽强的小生命，只需要一点点水、阳光和土壤，就可以扎根于一个小小的花盆中，慢慢生长。

转眼两个小时过去了，我们从花市购置了蝴蝶兰和多肉，就要回家了，沉浸在这年宵的花海中，犹如置身仙境，真想再多待会……

在没有读这本书之前，可能很多人都会觉得数学可能只有那些对抽象思维特别感兴趣的人才会去研究，才会去思考。数学与我们非常遥远，在我们的生活和文化观念中，数学最多起到为我们日常生活服务的作用，至于数学本身，无法给我们带来任何的快乐和满足。

如果您读完了这本书，您的上述观念无疑将发生根本性的转变。本书作者从历史的角度，详细地为我们描述了数学如何在与各种文化、思想和人类的旨趣互动的背景下产生、发展和成熟的。

对于数学的发展而言，从古希腊开始，就和人对美的追求，对灵魂的解放联系在一起，而到了近代科学，数学不仅和科学的发展联系起来，而且也为西方文化的发展，文明的进步，作出了许多贡献。而到了现代，数学所起的作用可能与我们更密切，当一般人极力逃避数学的时候，我们在生活中的各种行为和选择，却往往受到数学的影响，如概率统计在选举和天气上的作用，概率对决定论的破坏以及对人类自由的维护，等等。

本书作者没有将对数学与西方文化的关系的论述停留在空洞的哲学空话之中，相反，他从数学产生以来西方文化对数学发展的影响，以及数学如何反过来影响西方文化的各种具体的细节，用他生动的语言给我们再现出来，更难得的是，当涉及到许多哲学上的问题的时候，他既没有像一般科学史学家那样回避或忽视哲学问题和科学的联系，另一方面又能够以清晰的语言尽可能的把握住哲学的真正的观点。虽然有些地方依旧存在偏差或简化，但对于一个数学史学家来说，实在已经很不容易了。

通过本书的精彩论述，我们也可以看出，数学的发展单纯依靠实用的态度是不行的，如果数学家无法从数学研究中获得乐趣，那么，就会像古罗马那样，数学的传统迅速衰竭。而要让人能够从数学中获得乐趣和激-情，那么惟有在合适的文化的土壤中，才是可能的。

而对于个人的发展来说，数学不仅仅是一门工具，还是具有内在价值的精神产物和文明成果，在一个人运用数学进行思维的过程中，所锻炼的不仅仅是他的思维方法，更重要的是，他的许多观念也会发生变化，他会对伦理上的决定论和非决定论，产生新的认识，从而更大和更深刻的领悟人类的自由，他会了解所谓的客观的审美标准是什么，并意识到数学中存在的和-谐、对称之美的本质及其独特性，他甚至会根据自然的数学化来重新认识和领会世界，并从而为之高声赞叹。

这本书揭示了数学世界中最引人入胜的一面，相信大多数人都能从这部书里面领略到数学对人性以及人的生活的魅力的。

从过年开始到现在，雨也不过是那几场，每次来到灵芝坡，都能看到农民伯伯拉着一桶又一桶的水赶往田地，这又是为什么呢？只因今年的天降水量很少，所以天气干旱，导致庄稼却水，只能靠人工浇水了。

我们来到一条干涸的河边，听老师说，这条河中原来水流很大，有时都会发洪水，可是，这几年，水却一直在减少，水变少了，原本靠这条河生长的庄稼都也就缺水了，农民伯伯为了不让粮食产量降低，只能自己浇水。

我无法想到，这个深沟就是曾经的小河，听老师说的，这里的水曾经也是维持了很多农田的生长，可是，为什么我们现在却看不到一丝水流，要不是老师提醒，我都不会认为这是水道。

水为什么会变少呢，今天，我们就带着这个问题，去探寻找到答案。

为了调查水为什么会变少，我们就沿着水道源头走去，水道由深慢慢变浅，从原来的一人多深的河道变成了涓涓细流，只有一个手的深度。

经过不懈的努力，终于在前方发现了一滩水，以为快找到水的源头了，可是仔细看过才发现，原来是住在这里的人家倾倒的脏水，白开心了一场。

我们沿着水道继续往前走去，终于找到了一股清澈的溪水，水很少，把手放在里面，却有一丝清爽的感觉，溪水清澈见底，听老师说这个水是可以直接饮用的，但还是少喝一点为好，只见有些学生刚听完老师说的话，便用手捧起一些水，慢慢的喝了下去，我也尝试了一下，水里面包含了一丝树叶的清甜，还混杂着一些泥土的味道，不过总的来说，还是挺好喝的，也很解渴。

这时我们才发现，在这溪边的野草和周围的草的颜色有点不一样，颜色更绿更深，而周围的野草颜色略浅一些，并且还有一些叶子已经发黄，看来，水边的植物受到了水的滋养，更精神了。

顺着水流，依旧没有找到水的源头，听老师说，在山上，有一个养猪场，截留了一部分水，而另一部分要么被蒸发，要么渗入地下成为了地下水。

中国是一个缺水大国，原本富饶的华夏大地，却陷入了缺水危机，我们一定要保护水源，节约用水，改善我们的生态环境。

雨后的秋天，天气稍稍变得凉爽一些。吃过中午饭，我便约上妈妈一起去古子城走走。大约开了十几分钟的车，司机把我们带到了正南门，一下车，闪进我们的视线是书法和美术协会。一踏进门，哇！这摆设简直象古代的皇宫，古香古色，非常有序地排列着。

穿过一道小门，来到了古子城市场，那里整齐地陈列着各种各样不同朝代的古董、翡翠等等非文化遗产。让人领域到金华八婺的绝品，看了心中暗暗地为他们的精雕细做竖起了大拇指。

妈妈，快看！这里就是古董一条街。虽不像我妈说的三十年前的模样了，以前的路面是用鹅卵石砌铺而成的。现己改用花岗岩了，但摆设还是一样的。一眼望不到头，密密麻麻地一家挨着一家呢！

我还是慢慢地体会吧………

这是啥年代的历史文物呀！这里还有小海龟和鹦鹉在各自展示自己的技能并吸引着过往的每一位顾客。

雄伟而又高大的八咏楼吸引着许多影迷都来这里拍戏留影作纪念，我也当一回影星来一张做留念。

八咏老街，你是一条贯穿着既有悠久历史的文化老街，也有着古今中外聚集的古董老街。

草木葱茏，绿叶发闪，疏影中，映衬着大自然纯洁而鲜艳的唯美；杨花迎面，飘飘洒洒，扰人处，呈现出“不斗秾华不占红，自飞晴野雪蒙蒙”的高洁之美。和煦温暖的春光里，品读汪曾祺先生的《人间草木》散文集，犹如打开了发现自然之趣的眼睛，启迪去探寻生活之美。

《人间草木》散文集，短小凝炼，作者汪曾祺先生以平淡诙谐笔调，描绘眼中的花草树木，鸟兽虫鱼，记事于细微之处发掘生活之趣，抒发生活之情，传递生活之美，叙述看似平凡无奇，朴实无华，却赋予草木以情调和生命，读后让人如临其境，清静安逸

“大青山到处是山丹丹，开七朵花、八朵花的，多的是。”“山丹丹长一年，多开一朵花。山丹丹记得自己的岁数。”平铺直叙的语言，娓娓道来，无刻意修饰，无华丽辞藻，我虽无缘与山丹丹花邂逅，却顿觉眼前浮现出一幅灵动的画面：漫山遍野，浓墨泼洒，摇曳生姿，苍劲豪爽，回味无穷……那是怎样的一种朴实及力量之美，又是怎样一种积极上进的精神之美，花的灵魂跃然纸上，直扑心底，让人肃然起敬。

“玉渊潭槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。”“来了放蜂的人。”“面熟了，她把面捞在碗里，加了佐料，撒上青蒜，在一个碗里舀了半勺豆瓣。”每一句都是那样的平实，那样的富有生活气息。一粥一饭、一针一线的描写，将温馨藏于柴米油盐之中，将浪漫融入四处为家的漂泊中。玉渊潭槐花类雪似银，换来养蜂的恩爱夫妇，蜂自飞，人质朴，尽显无需雕饰的自然之美，心灵深处的善良之美。

花如此，人如此，雨亦如此。《昆明的雨》让人仿佛亲临其中，那种类繁多、味极鲜腴的菌子，酸甜的果子，苗族女孩娇气的叫卖声，令人垂涎；那细碎的木香花绿叶，饱胀的花骨朵儿，在谈天叙旧中，顿生淡淡乡愁。“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。”这便使些清净与忧愁笼罩在心上了。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”不正是这种情景吗？又可称：淡淡伤感屡屡温馨美。

记得汪曾祺先生有诗云：“写作颇勤快，人间送小温。”春光里，《人间草木》不只体会到小温，更体会到大美，真可谓：人间草木里，唯美驻心底。

今天的小记者团活动是探寻古城西安的历史，而且自制一个小兵马俑。

我们每个人事先领了一大堆制作材料，有带刻度杯子，有一次性塑料杯和一次性筷子，还有石膏粉、制作兵马俑的模具等。

我在带刻度的杯子里装上40毫升自来水，然后倒入一次性塑料杯里，接着再将石膏粉都撒入塑料杯里，并用一次性筷子使劲搅拌至比较粘稠而且均匀的状态，有点像奶油。

同时，我将两瓣兵马俑的模具拼合在一起，并用橡皮筋绑紧，然后将搅拌好的石膏从模具的一个口子里倒入，然后就放在一边等着石膏凝固啦。

接着水晶老师就带着我们开始“西安游”喽。西安是中国四大古都之一，有周、秦、汉、隋、唐等十三个朝代在西安建都，有阿房宫、华清池、古城墙、钟鼓楼、大雁塔、小雁塔等景点，有锅盔、肉夹馍、羊肉泡馍、biangbiang面、腰带面、羊肉串等美食，当然最有名的还是号称世界第八大奇迹的兵马俑了。

跟着水晶老师的PPT遨游了一圈西安，石膏也差不多凝固了，我小心翼翼地解开绑着的橡皮筋，再慢慢地揭开模子，一个雪白的、精致的小兵马俑出现在眼前。这是一个将军俑，戴着帽子，穿着铠甲，神情严肃、威风凛凛地站着，两只手交叉在肚子前面。我爱不释手地捧着它，心想，下次一定要到西安去亲眼看一看真正的兵马俑。

12月9日上午，我们太仓日报的小记者一起乘着大巴车去参观位于新湖的太仓协鑫垃圾焚烧发电有限公司。

垃圾不就是臭气熏天的吗？有什么好参观的呀。难道是让我们去吸“毒气”的吗？我带着种种疑惑来到了垃圾焚烧厂。

一进入焚烧厂的那一刻，我被震惊到了，天哪！垃圾焚烧厂不应该是臭烘烘的吗？里面怎么有那么多绿化？而且环境那么好，就像公园一样，和我想象的一点都不一样。墙壁上醒目的蓝色大字映入我的眼帘：“世上没有废物，只有被人类放错的资源。”

工作人员介绍道：“垃圾焚烧的过程是这样的，首先垃圾要从垃圾桶里被垃圾车运送到这儿，其次垃圾从专用道上运输后集中在一起，然后我们用大铁爪将垃圾抓入焚炉，最后垃圾经过焚烧就可以发电……”听着工作人员的讲解，我时不时的点点头，没想到垃圾还可以发电，真不能小看我们生活中的垃圾，只要合理利用，就能变废为宝。

接着我们参观了垃圾总区，门一打开，我再一次被震惊到了。哇！里面居然是一座座垃圾山，抬头望不着顶，低头看不到底下的垃圾，我们就好像缩小了一样。紧接着，我们又去了垃圾总控制中心。那里控制着整个焚烧炉，还时不时有工作人员出来查看焚烧炉的情况，他们可真细心。最后，我们回到了大厅，工作人员耐心地解答了我们小记者的提问。

活动结束了，返回的路上，我把脑袋贴在车窗上，我一直以为焚烧厂的气味又臭、又有毒，没想到竟然一点味道都没有，在这儿垃圾变废为宝，看来世界上没有废物，只有放错的资源！虽然垃圾焚烧厂能较好地处理垃圾，但是我们在日常生活中还要尽量少产生垃圾，我们要保护好环境，做好垃圾分类，为我们的子子孙孙创造一个美好的未来！

正如地球原本只有一块超级大陆，经过不断地漂移，才破碎成今天的五大洲，碎片化，正是我们当代生活的写照。

双休日的早上，爸爸妈妈出去买菜，我准备看书。“叮咚叮咚”送快递的来了，跟着来的还有那扎着黄围裙的洗衣店的伙计。刚坐下，微信响了，天哪，墨西哥强震，不由一阵感慨。才5分钟，“叮铃铃”“阿哥，你好！你某某弄某某号的房子还卖吗？”“谁是你阿哥？不卖，别打来了”刚坐下，手机响了，是妈妈的，“刚才忘记说了，那几首唐诗还是要背的”，可是妈妈，我书还没看完呢。

在碎片化的生活里，碎片无处不在：阅读是碎片化的，到处有段子和头条新闻夺人眼球；交流是碎片化的，同时开着的各种群，各种@，有时候都忘了在和谁说话；有些人的饮食是碎片化的，一天三餐，外加零食夜宵；有些人的工作是碎片化的，白天在咖啡店里当服务员，晚上却又是出租车司机；还有些人在网上同时追好多剧，已经够凌乱了吧，每一集却还要被广告破碎——-

被破碎的不止是真实的生活，还包括我们的思维和情绪：虽然只在课间聊了10分钟王者荣耀，整整一节语文课全被破碎了；虽然24小时在优美的风景区，可是光顾着拍照发朋友圈了，却忘了好好感受那里的鸟语花香和历史人文————如果你看到有人本来平静突然狂笑突然生气，别紧张，他也许只是刚在网上看了个笑话，或者又在和网友吵架。

躲避碎片化的生活是徒劳的，因为信息泛滥如落英缤纷是时代的特征：古人陋室一间就可以静修，现代人却还要关掉手机停掉WIFI。而即使是不问红尘的深山古刹，听说现在也可以上网了————-

可是为什么一定要回避呢？采菊东篱下，悠然见到的除了南山，还有电子账单、视频会议，的确让人心烦，但是独坐幽篁里，便知天下事，现代人的生活，不是比弹琴长啸的古人更丰富吗？时代在进步，碎片不是垃圾，关键是自己要做时间的主人，在碎片里寻找到钻石，将它串联成人生的项链。

我们的眼光，要像最先进的电脑，迅速知道哪些仅仅是碎片，哪些却是黄金；我们的注意力不能轻易被分散——-为什么一场精彩的比赛不会被碎片化？因为我们只在中场休息的时上厕所、找零食，对了，还有要背的那几句唐诗，其余时间都全神贯注；我们要有串联碎片的能力，为什么学校里各种课程各种选修，我们的学习却不会碎片化，是因为有老师有专家为我们把关，将各种看似不相关的课程，组合在一起，教育我们成为一个完整的人。

生活在真实的世界里，我的生活，即使是单纯的学习，碎片化也是不可避免的，而裁剪出这些碎片的，除了作业，最多的便是为了我的“光辉未来”，几乎把心也操成碎片的妈妈的“咆哮”！那“咆哮声”简直是最锋利的剪刀，裁剪着我的时间、我的课余生活、我的兴趣和我的选择……“该起床了！”、“十分钟吃完早饭，马上背两遍英语课文！”、“回家迅速完成作业，然后给我完成我勾画出的那些题目！”、“别看闲书了，把《梁实秋散文》读上半个小时！”、“来、来、来，趁还没睡觉，把补课班的题目赶紧过一遍！”……但是，不可否认，妈妈的咆哮声也如二月春风般，不停地修剪着我这棵小树；不可否认，这碎片化的学习，这些补习班，这些兴趣班，除了让我能在学习上更加游刃有余，有些兴趣的培养，甚至将使我受益终生；同样，我也用碎片化的时间读完了许多的好书：《时间简史》、《古希腊神话与传说》、《苏菲的世界》……它们一次次擦亮我的眼睛，带着我御风飞翔，徜徉在文学、知识、思想、哲学……的海洋中。

一堆彩色碎玻璃，在垃圾筒，只是玻璃碎片，在万花筒，却变幻出多姿多彩的世界，这多么像现代人和他们碎片化的生活啊！

无论如何，谁也挡不住我们的生活出现碎片化了。可这样的生活就像我爱吃的脆饼干，随着你“滋啦”一声咬下，在品尝到美味的同时，难免会落下一些碎片，妈妈说只要我们把这些碎片收集起来，加入到肉糜里，再加点调料，就可以做出一道美味、松软的肉丸子了！多妙！

星期六早上，我贪黑起早的起了床，目的就是为了观看老师让我们看的“轻松考试快乐学”的学习讲座。

我走到电视机前，开了电视机以后我便目不转睛的看着山东公共频道的“轻松考试快乐学”。只见一位戴着眼镜，看起来知识渊博的叔叔，在讲台上讲考试的种种要点。

第一讲

1养精蓄锐 2减轻压力 3熟悉环境 4备齐物品 5沉着冷静

第二讲

1不与别人对答案

因为如果在与别人对答案时发现自己的答案是错误的 会使自己的自信心受到挫折 在下场考试不能正常发挥 导致考试失败 所以在考试后不跟同学对答案 才不会出现问题。

他说，考试时，

一、稳定情绪:如果你过于紧张，可以捉深呼吸练习。然后，接到考卷时不要先答题，要先填写姓名，班级，学校等其他信息。这样一来，便可以稳定你的情绪;

二、审清题意:在做每一道题之前，要先看清题目的要求，然后再动笔，以避免出现不必要的错误;

三、字体清晰:字体清晰，卷面整洁，对你考试得高分非常重要;

四、避重就轻:通常在卷子中，基础题占80%，高难度的题最多不能超过20%。所以说，我们先保基础题。最后再求高分去就行了。我们千万不要去硬拼。

五、巧做难题:等把会做的做完了，遇到不会做的题，如果有时间，可已用公式推理的方法巧妙应答就行了。

这位叔叔讲得很卖力，但是使我知道了许多在考试时需要注意的几个地方，因为第一条和第二条就是我的考试弱点。

看完这位叔叔的的讲座，我受益匪浅，懂得了在考试时需要注意的几个要点,我以后考试再也不会紧张了，再也不会马虎了。

古人云，“八月桂花香”。是的，阴历八月确实是桂花的盛期，可今天，我们却见到了九、十月才开的迟桂花。

踏入九溪十八涧，溪流缠缠绵绵，流连人间。遍赏人间芳菲。虽然迟桂花已经不太有了，但是清新的晨风中仍然飘着迟桂花的香气，丝丝香气中还有着那么点甜味。我走上前去，一缕微风吹过，几朵桂花落下，我拾起一朵，凑近闻闻，一股淡淡的、好闻的清香钻进我的鼻子。郁达夫的《迟桂花》里面写到，“在绿莹莹的茶水里，散点着有一粒一粒的金黄色的花瓣，散发着浓郁的香气。”读到这句，我就禁不住想尝尝桂花茶那美妙绝伦的滋味呢。

路上尽是溪流，我们一路走，一路玩。男孩们扔着石块打水漂，玩得衣服、裤子上都沾上了水花；而女孩们则一边看着他们往水里扔大大小小的石块，一边搭石玩，走过来走过去，累了就坐在溪边的石头上歇一会儿，看男孩们打水仗。有的女孩还帮着他们一块儿扔，而有些文雅的小淑女则坐着看他们打水仗，一边还欣赏着风景，听着流水潺潺，看着来来回回行走的人们，看着绿树成荫的羊肠小道。

我将几朵桂花散在潺潺溪水中，看着它们在冰凉清澈的清泉中慢慢扩散。不一会儿，桂花淡雅的清香在溪中慢慢地飘，慢慢地飘，在微风中飘向远处……

我们离开了九溪十八涧，经过满觉陇。一向以桂花著称的满觉陇两边的桂树只剩了桂花托子。而走出满觉陇，来到翁家山后，鼻子却有一股浓郁的桂花香气。不知为何，从九溪十八涧到翁家山，除了满觉陇那一带，香气越来越浓郁，从一开始只有清新的味道，然后开始有了一丝甜味，愈来愈强烈，变得浓艳。就像一个纯真的小姑娘，变成一个清秀的少女，后来变成一个艳丽的美女。

走在路上，一大片一大片的茶园映入我的眼帘，翠绿的树木是衬托，茶叶满是嫩绿。远处的那片树林，从浅到深，无一不是绝好的背景。我走进去仔细看，发现有很多茶花衬托着青翠的茶叶，嫩黄的花蕊，白色的花瓣上带着一点儿淡妆的红。我靠近了些，花粉扑到我的白色T恤衫上，黄色的，星星点点地散在上面，不一会儿，裤子上也有了花粉的颜色。我走出茶园，远远地观赏茶园的景色，远处颜色渐变的树木，天上的飞鸟，满眼的翠绿，形成了一幅漂亮的作品。我给它去了一个名字，叫满园翠茶。

路途中，我们看到一大片湖水，水上还有单边扶手的桥，站在桥上往下望，水下布满水藻和水下“树林”，构成了一片水下“丛林”，很多鱼儿在“丛林”里穿梭。我看到两条漂亮的鱼，一条全身五彩缤纷，上半身红黄相间，下半身蓝色；还有一条红艳艳的，鱼鳍带着点金黄，它们都很灵活地钻进了水下“丛林”。

路旁的桂花树上，金黄的花朵一点一点散落在树叶间，没有重叠。树叶间的缝隙筛下阳光，非常美丽。一天的行程就这样结束了，等到来年迟桂花开，或许我能再来。

俞陈哲

年是中华文化的浓缩，除旧迎新、庆喜纳福的“春节”对中国人来说不仅是一场有仪式感的盛宴，更有人们割舍不掉的情怀。我们家也不例外，每当春节来临，无论天气多寒冷，路途多遥远，道路多堵塞，爸爸都要带着全家驱车7小时赶回庆元老家过年。

很多人并不知道我的家乡庆元县，因为她处于浙江省西南边陲，毗邻福建省，被崇山峻岭环绕着。那里生态优良，民风淳朴，有“神奇百山祖、梦幻古廊桥、中国香菇城、大济进士村”等名胜古迹，是名副其实的中国生态环境第一县。可是也因为她的地理位置，以前回一趟家总要经过“山里山弯里弯”，太不容易了。几年前全程开通高速公路，回家的路程就大大缩短了。

车子从白天开到晚上，经过无数个隧道，下了高速，映入眼帘的是“欢迎回家过年”六个用红灯笼编起来的大字。继续往前开，只见干净整洁的马路两边挂满了火红的灯笼和各种姹紫嫣红的花灯。爸爸特意放慢车速，打开车窗，扑面而来的风里，充满了各种食物的香味与似曾相识的气味。顿时，一天的疲劳困顿被家乡的温暖和节日气氛冲散地一干二净。

除夕夜，人人喜笑颜开，见面了便恭喜恭喜，递红包，孩子收到了便笑滋滋地快速地收进口袋里。一家人团聚在饭桌前开开心心地有说有笑，大人们互相劝酒，小孩们追逐打闹，人人的脸上都挂着甜美的幸福。窗外火树银花不夜天，处处礼花朵朵，鞭炮声声。窗内家家灯火通明，大家一起守岁，憧憬新的一年。

大年初一，我早早起床，漫步于松源河的游步道。抬望眼，小县城环滁皆山，山间是密密麻麻的毛竹和苍翠的树木。稍远处是连绵起伏的群山，在晨雾中若隐若现，犹如一幅诗意山水画。河边几只白色的大鸟在翻飞嬉戏，更是给美丽的小山城增添了勃勃的生机。

“绿水青山就是金山银山”。今年庆元的春节让我处处感受到，庆元的美在于山水，在于人，更在于发展和变化的美！

上午，秋高气爽，我们快乐牛牛小队举行了第二次小队活动，跟着课本，来到了河坊街和吴山广场，寻找中国的传统文化。

走进河坊街不久，我们就看到一家店门口有个招牌，上面画着一条卡通的龙，还写着大大的“龙须糖”三个字，有个叔叔在里面忙着做着什么，一个阿姨招呼我们上去看看。我们往前凑上去看，叔叔面前的柜台上放着一盆花生芝麻和白糖的馅料，只见他从抽屉里拿出一把像细细白白的毛线一样的东西，从盆里舀上一勺馅料，放在“毛线”里，然后把它们卷成四四方方的“棉被卷”，放到边上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。这就是龙须糖吗?味道不知道怎么样?这时候，边上的阿姨说：“小朋友，买点龙须糖吧!”

看我们大家都很有兴趣，妈妈就掏出钱给我们买了一盒。新出炉的龙须糖归我们了!大家每人拿了一个就开始津津有味地吃了起来。我迫不及待地把一整块龙须糖塞进嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，边上的小朋友就笑话我，“看看卢知鉴，像不像长了龙须啊!”“你吃这么快，怎么能尝出味道，日记怎么写啊?”我赶紧把露在外面的糖咬了下来，一口一口地慢慢吃，甜丝丝的，糖里裹着的花生、芝麻香喷喷的，非常美味。我吃完一块，舔舔嘴巴，呀，下巴上还真留着一条“胡须”呢!我让妈妈帮我拍了一张“胡须”照，然后又伸手抓了一块龙须糖开始吃，边吃还边看盒子上的介绍，原来龙须糖已经至少有500年的历史了，龙须是从麦芽糖里抽炼出来的纤幼银丝精制出来的，它的名字还是明朝正德皇帝给取的呢。

吃完了龙须糖，我们去了方回春堂，参观了这家始创于1649年、364岁的中药老店;然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，还品尝了糖蝴蝶和杭州有名的定胜糕，体验了抖空竹这项民间活动，最后还去参馆了朱炳仁铜雕馆，见识了不可思议的铜雕艺术。

一个上午很快就过去了，我们的探寻传统文化之旅结束了，大家意犹未尽地离开了吴山广场。

今天我躺在草地上，阳光温暖地照射着我，一切都那么静谧，天空中飘动的白云带我走进了汉字的世界。

我的目光追随着飞行的小鸟，看着那只张开双翅的鸟儿，因为它会带我穿越到古时候，我看见仓颉正拿着树枝在沙地画着。一只黑色鸟儿飞过去，仓颉赶紧指着鸟儿，然后一笔一划画出了一个符号，以后人们就用这个符号代表鸟。紧接着，鸟儿带我走进森林，树木越来越茂盛，鸟儿飞向天空，大声鸣叫，仿佛告诉我：“小朋友，我相信你一定能在这个世界寻找到你想知道的文字秘密。”树枝似乎在给我指路，千千万万片树叶在摇摆，“沙沙”地给我讲述“森林”的演变过程：三个“木”字组成“森”，两个木字就组成“林”，更多的“木”在一起就是“森林”。

树林外是一个望不到边际的水塘，那我该如何如何过河呢？突然，一棵树向我走来，一转眼，它搭在河的两头，成了一座“独木桥”哦，古代的桥是用木头做的，所以有个木字旁。看到这座独木桥，我心想：走过去是不是有些困难。但我还是尝试着走上那根独木桥，最终顺利地走过了独木桥。河对岸又有什么在等着我呢？天空色渐暗，天空成了一片“星海”，蓝蓝的星海上点缀着一个弯弯的月亮。“星”上的“日”指太阳，以太阳为代表的发光天体，“生”指天地之间的万物重生。“日”与“生”联合起来表示“万物生长所仰赖的光亮”。“月”一般指地球的天然卫星月球，亦称月亮或太阳。多么不可思议的是文字创造呀！我选择在外面搭一个帐篷，望着星海入睡。看着满天的星星，我回想起鸟儿告诉我的话，我问了问自己，我为什么想知道文字的秘密呢？我的心里有一个非常诚实的声音告诉了我：“因为汉字世界实在妙不可言！”

小时候，妈妈让我每天练字，一个大方格子中，一笔一画地将部首写好。

我十分苦恼。有时候字的笔画少，字得写大点；有时候，字的笔画多，格子都塞不下。写得时候还要注意有没有少写笔画。像”漩”“薛”“弑”等字就常常和我作对，不是多一笔，就是少一划。

我常常疑惑：这么难写的汉字，为什么能从上古时代留传下来而没被其它字体取代呢？

国庆节那天爸爸带我去书法馆参观。一路上，他给我讲了许多关于汉字的小故事。听着听着，我不禁对这次参观有一丝向往。

走进馆内，我开始领悟到汉字的美丽。那满墙的书法字或大或小，或俊秀，或奔放，或锋芒，或圆润。虽没人现场研墨写字，却让我感觉到阵阵笔墨之香。你看那王羲之的《兰亭集序》，让我感受到行书的潇洒与苍劲；怀素的《自叙贴》让人看到狂草的一气呵成，如行云流水；颜真卿的《颜氏家庙碑》又体现了正楷的工整端庄，雄浑敦厚。看来汉字能流传下来还是有它的原因的，汉字之美，在于它的风格迥异，姿态万千吧。

回到家后，我对汉字产生了浓厚的兴趣。翻开字典，我又有一次新的认识。你瞧“旦”字由“日”和“一”组成，意思是“太阳从地平线上升起”；“逛”的读音类似于它的组成“狂”的读音。哦，汉字能留传下来也在于它容易理解，生动形象吧。

不过，现在许多国人能够说一口流利的英语，却不能写好汉字。可惜，可惜！汉字是中国的灵魂，是世界文化中不可多得的宝藏。身为一个中国人，我们有责任学好汉字。

汉字，我爱你！