后汉书张堪南阳宛人也(最新20篇)

看历史的南阳，从仰韶文化到楚汉文化，从帝喾南巡到春秋风韵、东汉中兴及至中原我军占领南阳……五千年文明史总与中华民族的兴盛紧密相连，并书写和影响着中华文化的进程。

看今日的南阳，作为中部地区重要的交通枢纽、区域性中心城市和一座生态宜居城市，“一城写尽古今，一渠水润北方”，花城玉城装扮出画里南阳，展示了新时期“全民向善，人心思进”的南阳精神。

南阳城市形象标识(CITY LOGO)是南阳的图腾，它将以准确、鲜明、生动、简洁的图形展现独特的城市形象和精神风貌，彰显城市魅力、城市特点及文化内涵。

为弘扬南阳精神，展现南阳城市特色，彰显楚汉文化魅力，科学、系统地树立和宣传推广南阳城市形象，由中共南阳市委宣传部和南阳晚报社共同举办的“南阳城市形象标识作品征集活动”今日启动，并制定征集规则公告如下：

一、征集内容

南阳城市形象标识(含标准图形、标准字体、标准色彩及标准组合)。

二、应征资格

面向全国征集。具有专业设计水准的个人和机构均可参加。(参与本次征集活动的工作人员和担任评审工作的专家除外)

三、征集时间

2015年5月8日-2015年7月8日(应征作品以寄出邮戳为准。截止时间后送达作品，不具有应征资格。)

四、主办单位

中共南阳市委宣传部

五、承办单位

南阳晚报社

六、作品要求

1.主题鲜明，寓意深刻，符合南阳作为国家历史文化名城、中部地区重要的交通枢纽、豫鄂陕三省交界地区的区域性中心城市和生态宜居城市的城市定位。展示新时期“全民向善，人心思进”的南阳精神。

2.城市标识应凸现南阳城市特色，能准确表达南阳城市个性特质，展现独特的自然地域优势，彰显独具魅力的楚汉文化特色。

3.创意独特，有丰富的形象表现力和艺术感染力，兼具中国风格和国际化物质，易于被不同地域和文化背景人士理解和认同。

4.高雅美观，形式简洁，便于识别、记忆和推广，适合长期固定使用、印刷、雕塑以及在各种介质的媒体上传播。

5.应征作品应包含形象标识的绘制形象、名称和设计说明，可由单幅图稿表现，也可以由不同色彩的多幅图稿组成。

6.应征者可同时提交多套设计方案，所提交作品必须为原创，此前未以任何形式发表，并具备完整的知识产权。

7.应征作品设计风格和类型不限，但必须符合中国法律和中国社会公序良俗的要求。

七、应征文件

应征者须同时提交《南阳城市形象标识征集活动报名表》、《南阳城市形象标识应征承诺书》、《南阳城市形象标识设计方案》(含电子光盘)、《南阳城市形象标识设计方案说明》4份文件，任何一份文件缺少或不符合本规则，均不具备参评资格。相关资料请应征者登录http//f2.01ny.cn/n.zip下载。

1.《南阳城市形象标识征集活动报名表》

应征者填写《南阳城市形象标识征集活动报名表》的信息应当与事实相符，一旦发现相关信息与事实不符，应征作品无效。应征者个人信息一概不得出现于设计方案中，违者取消参评资格。

2.《南阳城市形象标识应征承诺书》

应征者必须签署《南阳城市形象标识应征承诺书》。多人创作作品，由创作者共同签署承诺书。应征者若为机构，须由授权代表签署并加盖授权机构公章。

3.《南阳城市形象标识设计方案》(含电子光盘)

应征作品设计方案(包括核心设计方案和扩展应用方案)，以A4幅面白底绘制设计尺寸120mm×120mm。每套设计方案应包括全彩色版和黑白版(网格图)设计图稿。作品不限于平面设计稿，可附加三维立体造型。应征者需同时提供可供输出的电子文件，以光盘形式提交，存储为JPG或TIF格式，分辨率不低于300dpi。

为方便独立编号，每件应征作品必须单独提交设计方案。

4.《南阳城市形象标识设计方案说明》

应征者以A4规格纸附设计说明。主要阐述设计思路、理念和含义，以简洁为宜。为方便评审，每件应征作品必须单独提交设计方案说明。

八、文件提交

应征作品可通过邮递或当面递交两种方式提交。应征者提交文件请自行密封，包装表面请注明“南阳城市形象标识征集”。

文件请提交至河南省南阳市七一路183号-1号南阳晚报社文体部。

联系人：黄翠

联系电话：0377-63893998

邮编：473014

以上为本次征集活动指定唯一投稿地址，其他地址一概无效。来件因延误、丢失、损坏、误寄、邮资不足、失窃等非主办方原因造成应征作品丢失或损坏的，主办方不承担任何责任。

九、作品评选

主办方将邀请相关专家组成评选委员会，对应征作品进行评选，并通过报纸、网络等多种方式公开征集社会意见。评选结果将在南阳日报、南阳晚报、南阳网及相关媒体上公布。

十、奖励办法

评出优秀入围作品奖10件，每件作品奖励1000元;优秀候选作品奖3件，每件作品奖励5000元;最佳设计作品奖1件，奖励人民币20000元。

十一、作品处置

所有应征作品方案概不退还，创作者请自留底稿。

十二、知识产权

应征作品的著作权受中国法律保护。有关作品知识产权的归属，以《南阳城市形象标识应征承诺书》的相关约定为准。作品自成为城市形象标识之日起，一切知识产权(包括但不限于著作权，对作品的一切平面、立体或电子载体的全部权利)归主办方所有。主办方有权对成为“城市形象标识”的设计及其作品进行任何形式的使用、开发、修改、授权、许可或保护等活动。其他单位使用知识产权归属主办方的“城标”的设计及其作品，必须经主办方同意后方可使用。

十三、其他说明

1.主办方拥有南阳城市形象标识设计及其作品的最终决定权。

2.获奖奖金均指税前金额，获奖者应按照相关法律规定缴纳税款。

3.主办方对本公告、附件及其补充文件拥有最终解释权。本规则未尽事宜，由主办方另行制定补充规则。

中共南阳市委宣传部

2015年5月8日

我的家乡南阳，这里风景如画，四季如歌。有风景优美的白河湿地游览区，有古香古色、热闹非凡的鸿德步行街，有成功举办农运会的体育场馆，有一代名相诸葛亮的隐居地--卧龙岗……

时光倒回二十年前，那时的步行街是一个普通市场，秩序特别乱，噪杂拥挤，物品不太丰富，只是提供着一些日常生活用品。白河水污染严重，每当人们走过这里时，都有一种难闻的气味，人们总是捂着嘴巴，皱着眉头。以前的解放广场是一片荒滩，春天风一刮尘土飞扬，夏天一下雨一片泥泞。

现在的南阳和以前相比，真是天上人间。解放广场美丽如画，这里的树木郁郁葱葱，花朵五颜六色，空气清新甜润，是人们休闲、娱乐、健身的好地方;如今的市场又整洁又漂亮，里面的商品品种齐全，应有尽有;你看，原来那条流淌着污浊臭水的白河，如今已是林茂草盛，鸟语花香，岸边杨柳依依，河水清澈见底;再看，五颜六色的霓虹灯把笔直平坦的光武大桥照射得五彩缤纷。新建的鸟巢也为南阳蓝图上涂了浓墨重彩的一笔，也为南阳城市增添了新景观、新标志。

现在的南阳整洁、漂亮，但未来的南阳将会更加美好。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”我爱现在的南阳，我为生活在南阳而自豪!

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《汉书》的作者为中国东汉时期的历史学家班固。

《汉书》为中国第一部纪传体断代史，《汉书》的记载，以西汉一朝为主，上起汉高祖元年，下终王莽地皇四年，共230年的史事。《汉书》体例上全承袭《史记》，只是改“书”为“志”，把“世家”并入“列传”，全书有十二“纪”、八“表”、十“志”、七十“列传”，凡一百篇，共八十余万言。

到了唐代，颜师古认为《汉书》卷帙繁重，便将篇幅较长者分为上、下卷或上、中、下卷，成为现行本《汉书》一百二十卷。

《汉书》的史料十分丰富翔实，书中所记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。《汉书》的这一部分，多用《史记》旧文，但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改动。

汉武帝以后的史事，除吸收了班固遗书和当时十几家读《史记》书的资料外，还采用了大量的诏令、奏议、诗赋、类似起居注的《汉著记》、天文历法书，以及班氏父子的“耳闻”。不少原始史料，班固都是全文录入书中，因此比《史记》更显得有史料价值。

说起我的家乡南阳卧龙岗，可是人人皆知的地方，诗仙李白写过一首诗其中两句就是“谁知卧龙客，长吟愁鬓白。”诗中描写的就是我的家乡卧龙岗。刘备曾三次诚防诸葛亮，就是“三顾茅庐”的故事就发生在这里。

关于卧龙岗，民间还有一个传说。

南阳有个乏马村，传说在一千几百多年前，王莽的人马追杀刘秀，情况万分危急时，忽然一个农夫正在耕地，就求农夫救他一命，农夫用耕地的土埋住了他躲过了王莽的追杀。说也怪，就在刘秀躺过的地方，突然凸起了一个像龙形的土岗，人们便称这条岗叫做卧龙岗。

说到卧龙岗我不得不说这位智圣，他就是三国时期伟大的军事家和政治家诸葛亮，他如同一条巨龙隐藏于人间。刘备慧眼识珠，诚请卧龙先生，于是，这条巨龙一跃而出，开始了他万古留名的军事生涯，他满腔的智慧与“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠心造就了他流芳百世的贤相之名。

他的神机妙算·未卜先知，呼风唤雨让我羡慕不已，更是佩服得五体投地。火烧赤壁，“万事俱备，只欠东风，卧龙先生手拿七星剑，登七星台，天助东风，烧的曹军狼狈而逃;为评定南方，诸葛亮七擒孟获，让南蛮人五体投地;三气周瑜，让他“赔了夫人又折兵，后气急致死。”空城计，仅用了三千粮兵就吓退了司马懿的二十万精兵，草船借箭，利用大雾和草人，一夜之间就集齐了十万支利箭……这些津津乐道，神话般发生的故事，都因卧龙先生具备博古通今的才能。

我生在卧龙之地，长在卧龙之地，怎能不向卧龙先生学习呢?我要学习卧龙先生的博学，上知天文，下知地理，知己知彼，博古通今，充分发挥自己的创造力，才能像卧龙先生一样拥有聪明才智!将来作为龙的传人，为我的祖国做贡献。

河南南阳人才辈出，风景秀丽，名胜古迹更是数不胜数，我为我生长的卧龙之地感到骄傲。

南阳人杰地灵：有富饶的土地，灵秀的山川。哺育出一代又一代杰出的人才，在中华民族的历史上留下了光辉的篇章，是每一位南阳人感到自豪和骄傲。

从小就常听大人们给我讲：南阳的名胜和四圣的故事并且还编成一首首民谣来颂扬圣人的文化思想。

如：智圣诸葛亮，南阳曾躬耕，淡泊为求志，致远以宁静。勤奋做学问，智慧、装满胸，仰观姚天文，俯察知变通。尽兴汉室，百化颂英名。科圣叫张衡，中外知其名。医圣张仲景，爱心献民众。商圣陶范蠡是本名。他们是举世罕见的圣人。我们一代一代的歌颂着他们。

古老神奇的南阳，真是物华天宝，地上是间名的粮棉基地，地下蕴含着八十余种矿藏，是一个美丽富饶的盆地。

于显药都，即丽而康。南召猿人遗址的发现，证明了人类曾在这里起源。已发掘的砖雕石刻，凝聚成了中国最大的汉化馆，两祠两馆，警示天下。

南阳有保存完好的府衙、县衙，南阳有明清五里长街荆紫关，有可苏州古建筑媲美的山下会馆，南阳有水帘、丹霞、菩提、香严四大寺院，有两个国家级自然保护区老界岭、宝天曼，有一个国家级和四个省级森林公园，有亚洲最大的人工湖丹江口水库，有文明世界的地质公园、恐龙蛋。昆仑山在在南阳北驻足，准河水自南阳东起源，有一百多条河流思译长江，南水北调工程从这里开端。

千姿百态的自然景观，衬托着富饶美丽的南阳!南阳!您真是太美丽了!

有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。也不尽然，爱上一座城，也许是因为成里的一道风景，为一段青梅往事，为一座熟悉的老宅，或许，为的仅仅是这座城。

南阳古城，一个让人心驰神往的地方！任何一个华丽的词汇都无法将它准确表达出来。美丽的风景，悠久的历史，古老的传统文化……追寻古城文化的脚步，你会发现不一样的风景，遇到不一样的惊喜！

头枕伏牛，足蹬江汉，东依桐柏，西扼秦岭。南阳，得天独厚的地理位置，促就它成为古丝绸之路的源头之一。南阳独特的自然气候条件，又因其地道的中药材，被冠以“天然药库”的美誉。历史上，南阳是屈原“扣马谏王”地，智圣诸葛亮躬耕地，著名的秦楚“丹阳之战”地和三国故事“三顾茅庐”发生地……

只有这个地方，南阳人用智慧和勇敢，书写出绚烂的宛城文化，历经千百年的风霜，南阳依旧传承着古老文明的传奇，时代的变迁，未曾改变它的守望与坚持。只有这个地方，同样是中原风光，却给了我们截然不同的感受，桐柏山，让我感到了群山屹立的铮铮傲骨，让我们领略了峰高谷幽，云雾缭绕的人间仙境；只有这个地方，一年四季花开不败，随处可见花的芳香；只有这个地方，天阔云低，让天空变得触手可及；只有这个地方，现在隐山远望，人间似可通天堂。

只有在南阳，你才可以看到武侯祠、南阳府、山陕会馆……只有在南阳，春天摘香椿，夏天剥河虾，秋天采红菱，冬天吃冬笋，会成为你心中不愿遗忘的食物。

这样的南阳，一面怀抱古风情，一面拥抱新容颜。这就是南阳――一个神奇的地方。

一座座青山，一条条小河，伴着小鸟的欢叫，今年国庆节，爸爸妈妈带我来到了南阳卧龙岗。它位于伏牛山的余脉，冈峦起伏，曲折回旋，形似巨龙，所以称为卧龙岗。

一方秀水沃土养育了一个智圣。诸葛亮在卧龙岗躬耕，风风雨雨地度过了长达十年的农夫生活，他是隐藏在此处的一位俊杰，所以号称卧龙先生。

我们怀着崇敬之情参观了诸葛亮居住的地方，扭头向右看，一块横立着的大石碑映入眼帘。走近一看，原来是流传千古的《出师表》。

导游向我们讲解了岳飞手书出师表的故事。我深感敬佩。我仔仔细细地看着每一个笔画，只见岳飞的书法苍劲有力，龙飞凤舞，字间的连接如行云流水。书写流畅，狂草奔放，大气澎湃、如泣如诉。岳飞为收复山河而精忠报国，诸葛亮为兴复汉室而呕心沥血、鞠躬尽瘁。虽然岳飞最后壮志未成身先死，诸葛亮出师未捷千古恨。但是他们的品质气节却光照日月，万古流芳。出师表让人感到的是心灵的震撼。可为三绝：文章绝、书法绝、刻工绝。

顺着阶阶抬高的中轴线继续前行，我们来到了标志性建筑——诸葛草庐的大门前。

静谧秀丽的院落内，古木交柯、花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着一座八角攒尖式的建筑，这就是闻名于世的诸葛草庐。它的屋顶茅草堆积、简陋朴实，虽然破烂不堪，却早已闻名天下。唐代诗人刘禹锡畅游提词《陋室铭》“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵……南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：保陋之有?”

是啊，是金子总会发光。虽然没有在富丽堂皇的宫殿，也没在富裕的大户人家，只是在一个破洞百出的茅草屋里，也不能掩盖住诸葛亮的光芒，所以有了刘备三顾茅庐的故事。

我们参观完了，我依依不舍地望着卧龙岗，它古色古香、楹林柏影，丛竹飒飒，景色宜人。虽然历经朝代更迭，仍是庭院深深，环境幽静，再现三国时诸葛文采，诸葛风范!

【词目】城府

【拼音】chéng fǔ

【基本解释】比喻令人难以揣测的深远用心。

1、犹官府。

《后汉书·庞公传》：“居 岘山 之南，未尝入城府。”

唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“主人薨城府，扶榇归 咸秦 。”

宋 王安石 《觉海方丈》诗：“往来城府住山林，诸法翛然但一音。”

2、城池和府库。比喻人的心机(多而难测)。

晋 干宝 《晋纪总论》：“昔 高祖 宣皇帝 ……性深阻有如城府，而能宽绰以容纳。”

《宋史·傅尧俞传》：“ 尧俞 厚重寡言，遇人不设城府，人自不忍欺。”

明 杨慎 《封君乐隐李公墓志铭》：“赋性高朗，洞无城府，然立已峻，而矢言直。”[1]

《明史·张居正传》：“然深沉有城府，莫能测也。”

沙汀 《淘金记》第二章：“本是一个城府很深的人，见过的局面也不少了，他是能够沉住气的。”

1、城府 出自《宋史 傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。城府原意是指一个城市或一家府院（过去地主和资本家的私家住宅占地面积都很大，比如红楼梦中的贾府），说一个人有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。

2、城府：城市及官署。“居岘山之南,未尝入城府”

——《后汉书·庞公传》

比喻待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心。“性深阻若城府,而能宽绰以容纳”

——《晋书·愍帝纪论》

后称人胸怀坦白为“胸无城府”，相反则称“极具城府”

一、城府深浅标志着一个人素质修养的高低.人世间有花开花落,月盈月亏;人生中有酸酸甜甜,坎坎坷坷;这是十分平常的事情!

少年的时候,对任何事情,总会只知其一,不想其二;哪怕芝麻粒大的事情,也会夸大其词,心中感到不是滋味.如果是大事,更是坐卧不安,诚惶诚恐.那个年龄是没有城府的年龄,如果有的话就叫做老成了!

随着年龄的增长,小学,中学,大学;学得知识不断增多;走向社会,经过许许多多事件的磨练,该忍的忍住了,该等的等起了.不再会怒形于色,不再会声嘶力竭,更不再会气急败坏了。这说明城府已由浅入深。

城府标志在一个人的言行上。

二、“城府”特指人们在待人处事时的心机，还特意举例做了说明：心无城府即为人坦率。如此看来，城府的深与浅代表着世人在处理人际关系时的心机的多与少，而“心机”一词倘若用以人们改造客观与主观世界的活动中尚有它的积极意义，常言道“人无远虑，必有近忧！”而“城府”一词则涵括着更多的贬义，缘于它限定在了为人处事的上面。

三、城府是人的一种功力，内敛而不外露的功力。

我的家乡在南阳，这里是一个风景如画，充满活力的地方。

我的家乡环境优美，处处如诗如画。走在我们南阳的每一条马路上，你会觉得它们都是那么宽敞平坦，整洁美观。路两边绿树成行，鲜花满地。风一吹，碧绿的枝条仿佛在向路人招手，花坛里的鲜花好像在向人们点头微笑，令人心情时刻都是那么爽朗。座座高楼像一个个巨人顶天立地。到了晚上，路两边的建筑物上五光十色的霓虹灯竞相闪耀，好像在比看谁更迷人，看谁的颜色更亮丽，让人觉得来到了仙境一样。我们南阳最美的地方要数白河了。白河两岸杨柳依依，绿草如茵，河面上碧波荡漾，游人们乘着各式各样的小船在河面上游览，陶醉在如诗如画的美景中，流连忘返。晚上的白河更是灯火辉煌，桥上的彩灯亮了，仿佛天上的星星和彩虹落到了河里，飘到了人间。如果你到我们南阳来，千万别忘了欣赏晚上的白河景色呀!那简直让你有到了天上的龙宫的感觉。

我的家乡处处充满青春和活力。清晨，白河边，街心花园里，到处是晨练的人们。有的打太极拳、有的跳扇子舞、有的跑步，有的练剑，还有的在健身器材上做着自己喜欢的动作。到了晚上，所有的十字路口的广场上，就会响起欢快的音乐，人们伴着迷离的灯光，在跳《舞动南阳》的健身舞，队伍越来越壮大，那场面很是壮观。你要是在路边散步，就会不由自主被吸引到跳舞的队伍，和他们一起舞动起来。告诉你吧，我们南阳人因为爱运动，还被评为全民健身运动示范城市呢!今年，全国第七届农运会还在我们南阳举行，这可是我们南阳人的骄傲呀!

来吧，我们南阳人会热情欢迎四面八方的朋友来做客。我愿意当一个小导游，给你讲更多我们南阳的名人和名胜古迹，让你也爱上我的家乡。

南阳，自古以来就是战略要地，我军解放南阳，军事上具有重大意义，标志蒋军走上了节节败退的道路，我军走上了节节胜利的道路。毛泽东亲自撰写这则新闻，由南阳的解放，说到一年多来中原地区军事形势的重大变化，反映蒋军必败、我军必胜的大好形势，鼓舞解放区军民乘胜前进的斗志。

读这一则新闻，可以感知，中国人民解放战争转入战略进攻阶段以后，我军完全掌握了全国战场的主动权，经过一年多英勇奋战，蒋介石全军崩溃之势已成，败局已无可挽回。

我去过很多次南阳，但这一次却让我难以忘怀。因为这一次是我、妈妈、妹妹，还有跟妈妈一起上班的阿姨和她们的孩子，一起去南阳人民公园。

早晨我兴奋的起床，吃了早饭，同妈妈一起到她的办公室里等车来，车一来，，我们就可以出发了。

一路上我们欢声笑语，坐在我旁边的果果，不断地在模仿2010年的春节联欢会的一个小品的一小段，把一车的人都逗笑了;在妈妈的建议下我和张怡楠比谁赛数鸟窝，我一路上共数了155个，张怡楠只数了105个。

眨眼之间，我们就来到了南阳人民公园。一进去我就看见了美丽的旋转木马，在经过妈妈的讨价还价后我就拉迫不及待地坐上了旋转木马，随着优美的旋律响起，我坐的大木马也一起一伏的转动起来。接着我们又来到了高空脚踏车前，与以往大不相同的是这次妈妈不陪同我们一起观光，起先兴奋的我一走出轨道就有点害怕了，再一看前面有一个湖，我就大叫：“妈妈，我不想玩了。可是远处的妈妈说：“这是不可能的，没有退路，只能往前走，你们要放松心情，不要慌张。所以我们只有小心翼翼的过湖。在漫长的轨道上我们转了一圈。

从惊险刺激的高空脚踏车上下来，我们来到了摩天轮，坐在摩天轮上，放眼望去，美丽的南阳景色尽在眼底。。”

等到要出去的时候，我们又喂了一会儿鸽子，妈妈用了5元钱买了两包食物，我一进去，有的鸽子就往我头上飞，还有的鸽子往我手上抢吃的，吓得我直往外头跑。

怎么样!好玩吧，好玩就让你爸爸妈妈带你去南阳人民公园玩吧!

一个阳光明媚的午后，我读完了《三国演义》。精彩的情节让我仿佛身临其境，我久久沉浸在故事中无法自拔，温暖的阳光洒在我的身上，像妈妈柔和的手抚摸着我，渐渐地，困意袭来，我进入了甜甜的梦乡。

睡梦中，我刚刚放学，老师带着我们走出校门，突然看到一位身高八尺，头戴纶巾，身披鹤氅，手摇鹅毛扇的奇人。同学们都围了上去，大家七嘴八舌地问个不停。“你是谁啊？怎么穿的衣服和我们不一样呢？”“……”我揉了揉眼睛，天啊！这不是大名鼎鼎的诸葛亮先生吗？我又惊又喜地拉着他的衣袖问道：“先生，你不是生活在三国时期吗？怎么来到二十一世纪了？”先生也一改过去运筹帷幄，似神非神的样子，而是一脸茫然，与一贯的神机妙算，舌战群儒判若两人，他着急地问我：“小姑娘，这是南阳吗？我过去居住的草庐还在吗？”我说：“怪不得你会迷路，南阳现在变化可大了，你过去的住处现在叫武侯祠，是国家级旅游景区，每天参观的人络绎不绝，学校也组织我们去过。”

我决定带先生游玩南阳，并送先生回家，此时，“双创”活动进行的如火如荼，街头巷尾，一派祥和，马路上车水马龙，但井然有序，人与人之间彬彬有礼，互帮互助，干净整洁的公共设施，靠每一位公民来爱护和珍惜，美丽的白河湿地公园景色秀丽，呼吸之间，令人心旷神怡，流连忘返。市民们对“双创”的热情参与让人欣慰，城市风景如画，市民爱城如家。一个宜居城市，和谐家园正在我们面前呈现，一路上，诸葛亮先生对崭新的南阳是赞不绝口，不时地竖起大拇指夸奖和平年代好，不打仗好啊，百姓安居乐业，不像他们那个年代，兵荒马乱，百姓每天提心吊胆，苦不堪言。

不知不觉中，我们就来到了武侯祠大门前，突然，我的脚下一滑，不小心撞到了门口的石狮子上，疼痛让我从梦中醒来，啊！原来是南柯一梦，我撞到了书桌上，我揉了揉有点疼的额头，梦中的一切依然很清晰，是的，每天走在大街上，身边都是正能量的事情在发生，雷锋精神薪火相传，如：志愿者搀扶老年人过马路，在交警的耐心劝导下，大家严格遵守红灯停，绿灯行的交通规则……

头顶是蓝天白云，脚下是干净的马路，河水清澈见底，所到之处皆呈现出一片欣欣向荣的景象，充满诗情画意，美不胜收，周围的人都是活雷锋，大家都以感恩的心态在生活，南阳正以一个蒸蒸日上的崭新面貌呈现在世人面前。生活在这样一个文明、友善、富强的城市，我们很幸福。

人们都知道，春节要放鞭炮，贴对联。你知道这个习俗是怎么来的吗？让我来告诉你吧。传说中有一个怪兽年，常常在大年的初一来骚扰人们过春节，于是，村里的人们就会到深山去躲避那个怪兽年。

第二个春节到了，人们都跑往深山去躲避年。正在这个时候，一位白发苍苍的老爷爷挡住了跑往深山的人们，说道：“大家不要慌！我知道怎么挡住年。”人们不相信，更加快速地跳往深山。

到了晚上，年来了。老爷爷从房间里拿出一串鞭炮，在身上披了一块红布，就跑出了房间。

到了房门口，鞭炮霹雳啪啦地响，红布在风中飘动，年顿时不敢往前走了，转头就跑了。人们欢呼着跑下山，称赞老爷爷很聪明。

哦！原来年是怕声音和红色。所以，人们过年都是要放鞭炮，贴对联。

我的家乡有一座人民公园。它风景如画，犹如一颗璀灿的明珠在姜堰土地上闪闪发亮。

走进公园大门，一股芬芳扑鼻而来，花儿们都开了，牵牛、鸡冠、月季……颜色各异，有红的，黄的，白的，红的像火，黄的似金，白的如雪，形态更是千姿百态。有的还是个花骨朵儿，饱胀得快要炸开似的，有的才开了两三瓣，有的已经完全盛开，先前热热闹闹开过的花呢?花蕊还挺立枝头，有的……高大的树木昂首挺胸，青翠玉滴。

在人民公园的中心有一条巨大的人工河。河心有座小岛，小岛绿草青青。小岛与陆地之间连着一座小巧玲珑的月芽形的石拱桥。河面在太阳光的照射下，波光鳞鳞，清澈见底。

在人工河前面，有一座山，山上绿草成茵。山顶坐落着一座凉亭，亭子的顶端是六角形，犹如一只雄鹰即将展翅高飞。人们爬完了山，在这里休息，从这儿俯视一切，真有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉!在另一座山上有一尊慈祥的大佛。它浓眉大耳，犹如一位平易近人的老者。

突然，传来了一阵阵欢声笑语，我循声望去，原来是游乐场传出的孩子们爽朗的笑声。这个开碰碰车，那个划船。我见了心里也跃跃欲试。于是我坐上飞机，系好安全带，手握方向盘，我顿时似乎变成了一位受人敬仰的宇航员，驾驶神州19号，驶向太空;驶向月球;驶向一个遥远的星球;揭开一个个显为人知的谜团;掀开一个个未知生物的神秘面纱……

人民公园留给我的印象真是太美了，美得让我流连忘返!

历史的漫漫长卷中，有这样一个朝代。刀光剑影有之，尔虞我诈有之，励精国治有之，歌舞升平有之力，挽狂澜有之，祸国殃民有之，布衣将相，汉初三杰，一代英雄风云际会，壮哉大风歌，覆灭异姓王，尽是千古传奇。这就是大汉王朝。

秦末天下大乱，乱世中出现了两个盖世人物，一个器宇轩昂，战力无敌，人称霸王，一个出尔反尔，躲东藏西，有无赖之名。霸王与无奈联手，土崩瓦解了大秦帝国，霸王与无奈又反目，几次杀得无奈丢盔弃甲。然而历史就像与后人开了个玩笑，一瞬间风云突变，霸王不再雄霸，无奈却成就了传奇。

在无奈的麾下，有这样一群英雄，他们驰骋疆场，歃血为盟。他们风花雪月，重情重义。他们中有着“生死一知己，存亡两妇人”的楚王韩信，却因刘邦疑心死于非命，如此，也才有了“遂令后代登坛者，每一寻思怕立功”，也有着“车骑雄狮战亥下，千军五千铁马截汇东”的颍阴侯灌婴，在局势不利之时做出了策略性的让步，保全了大汉的江山。

关于汉朝，我们知道太多的历史传奇。对于他的帝王权谋，全程心机，宫廷争斗，他的混乱与衰弱而知之甚少。

刘邦的皇后，吕雉是个名副其实的名人，她为爱争权，不惜用毒害死刘如意，更是不择手段地把戚夫人做成了令人欣赏玩弄。刘鹜的妻子刘飞燕与妹妹，在后宫中胡作非为，害死了流入其他妾室的所有孩子，以至于刘戊死后无人继位，为王莽成立新朝提供了机会。

在这一步厚重的汉书中，有着君与臣的对峙，有着宦官与皇帝的密谋，有着外戚的专权……却处处充满着耀眼的光芒。

面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。

人活世上，总有自己的追求。总有自己的理想，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅 饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是千方百计给自己的后辈开辟前路，寻求捷径，殊不知，捷径尽头，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。

捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间。许多人摆脱了对上辈的依赖，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的经验。他们走过了崎岖艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的美好，皆尽收眼底。

古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己的成 果。为师者如此，为人父母者又何尝不是此道?母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到适宜处即放手。这是大爱，是情至深处 似无情的大智慧。

倘若为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲手铺平开道。规划人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领略世道的 苦辣酸甜?倘若为师者一路带领学生前行，帮助学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思考。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路?

更甚者，就如那古代故事所说的饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的脖子上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的 食物，最后落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干干净净。这并非耸人听 闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。一直走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下碌碌无为 了。

捷径易走，而代价如此惨重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开辟前路，不如放手，远观他们披荆斩 棘，并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户。享受一场属于自己的成功。比尔盖茨早早就散了自己的万贯家财，而儿女们无一垂涎 这唾手可得的财富。都已经寻到了自己的路途。找到了自己的事业，前辈不留财富，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生

授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最后，站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。

丘浚，字仲深，海南琼山人。初为进士，授翰林院编修，后迁侍讲学士、国子监祭酒、太子太保，至文渊阁大学士（即宰相）等职。

丘浚出生在一个贫民家庭，他两岁时，父亲病逝。当时，他的母亲李氏还不到三十岁。她很有文才，把心思全部放在了儿子身上，母子二人相依为命，苦度时光。

在母亲的教导下，小丘浚到五岁的时候，便读完了《诗经》、《论语》；到他六岁的时候，家中虽然度日艰难，但李氏仍然省吃俭用，把儿子送到了本村一所私塾上学。

小丘浚深知自己能上学，靠的是母亲用心血换来的几个钱，因而读起书来也格外刻苦勤奋。别人一两天才能学会的内容，他只用半天就能融会贯通了。老师见他智力超人，仅靠课堂上的内容满足不了他强烈的求知欲望，便主动借书给他看。但是，就这样，仅仅两年的时间，老师个人所有的藏书，就全被他读完了。

于是，他又到处借书读。

有一次，他想读《汉书》这部著作，到处借不到，就去问老师，什么地方能借到这部书。老师告诉他说：“这部书现时很难借到，只有我的一位姓姜的朋友家有此书，不过，他的住处离这里有百十里地，一时无法借到。”

丘浚说：“不怕，我一定要去借。”

老师为他的精神所感动，就为他写了一封信。

丘浚回家对母亲一说，母亲开始不同意，后见儿子主意已定，也就不再阻拦。母亲因他出远门，要向邻居借点白面烙点饼让他带上，可丘浚执意不肯，只带了几个玉米饼子便上路了。

年仅十岁的小丘浚，一边走，一边问，饿了啃几口玉米饼子，渴了向人家要碗水喝，天晚了，他就住在破庙里，借着月光看一会儿书。当时正是夏天，虫咬蚊叮，他都不知道；直到困得睁不开眼了，他才放下书本就地睡去。

就这样，丘浚晓行夜宿，一直走了三天半，才来到老师介绍的那位朋友家中。

当时，主人正在家中与人下棋，接过丘浚带来的信一看，也被这孩子的求学精神所感动，急忙吩咐家人让丘浚洗脸、吃饭，然后去房间休息。

丘浚是专门来借书的，哪有心思去休息？所以，他刚吃完饭，就又去找主人借书了。那姜先生听了，微微一笑，一边继续下棋，一边对他说：“听你的老师讲，你学习刻苦，很有才华，我现在出个对子，你若对得上，我就把书借给你；如对不上，就是只图虚名，学也无用，等你有了才华后再来借书。你看行吗？”

丘浚道：“恭敬不如从命，那就请先生出上联吧！”

姜先生抬头朝墙壁一看，顺口念道：“墙壁当前，龙不飞，凤不舞，桃不开花，梨不结果，可笑小子”。

这个上联，是取材于挂在墙上的一幅山水画，也有取笑丘浚的含义。

丘浚自幼跟着母亲学诗作对，一听便知其含义，今虽求人借书，也不愿低三下四，于是望着棋盘，未加思索地脱口对道：“棋盘之中，车无轮，马无鞍，炮无烟火，兵无粮草，敢杀将军。”

主人听了，已经明白丘浚对联内含反唇相讥之意，但他也是个爱才之人，听后不但不怒，反而哈哈大笑道：“好一个敢杀将军的卒子，有志气！”

随后，姜先生不但把《汉书》借给了他，并任他挑选了另外一些书，还派人用马将他送回了家中。

从此，丘浚百里借《汉书》的故事，便成为一段佳话流传下来。

2018年5月1日，爸爸、妈妈带我到河南南阳武侯祠游玩。我以前从书里了解到，南阳武侯祠是三国时期著名军事家诸葛亮的隐居之地。

我们观看了武侯祠里面的卧龙潭，又去参观了三国时刘备“三顾茅庐”的地方，还参观了诸葛庙，里面有二十多块石碑，石碑上是南宋抗金名将岳飞手书的诸葛亮《出师表》。我们还观看了汉代文化表演。我们还去看了关张殿，里面有三国时期蜀国名将关羽、张飞的石像。这些石像活灵活现，一个吹胡子，一个瞪眼睛，好像他们不知什么时候就会手拿大刀向我劈来。

南阳武侯祠里面风景优美、景色动人，关于三国时期的历史故事特别多，让人流连忘返。有机会的话，我还想再去一次南阳武侯祠。

光武帝刘秀的这个“中兴”，和中国历史上所有的“中兴”都不同。别的“中兴”都是在原有的王朝框架内中兴，惟独“光武中兴”是原有的王朝已经不在了，再来“中兴”，这在中国历史上是绝无仅有的一次。南宋陈亮在《龙川文集.酌古论一》中就说：“自古中兴之盛，无出于光武矣。”实际上，刘秀不仅仅是“中兴之主”，还是一位“定鼎帝王”，后汉的江山能够建立，实是他一刀一枪拼出来的，他的庙号称为“世祖”（古者祖有功而宗有德。应劭曰：始取天下为祖，高帝称祖是也；始治天下为宗，文帝称太宗是也。颜师古曰：祖，始也，始受命也。宗，尊也，有德可尊），确是名副其实。

那么为什么汉亡了居然还能中兴？要解释这个问题，我们可能还需要了解前汉亡的原因和背景。

前汉之亡其实有两个原因，一个是外戚势力过大，一个是刘室宗亲过于分散，而皇帝一系（就是前面说的“大宗”）又衰微，到平帝死后，连找一个近支宗亲都困难。于是，这两者共同作用，使王莽能够凭借外戚的势力，倚靠手中的权力，在平帝死后一步步向帝王宝座靠近。

不过前汉末期的背景则更让刘室宗亲有复起的机会。据《汉书.平帝纪》，前汉末刘室宗亲已超“十有余万人”，遍布全国各地，从理论上说，他们都可以有“奉大宗”的权利。这些人虽然有的已经没落，但不少人在地方上还具备一定的资财、地位和声望。此外，前汉立国200多年，其中的高祖、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都还可以算是不错的皇帝，到宣帝时，汉王朝又是四海名声大震，士民之心已固，而元帝的好儒，又使民间崇尚正统。宣帝死到王莽篡汉，才距离50几年，老人们对匈奴单于来朝、西域诸国送质、诸羌纷纷臣服等津津乐道的事情肯定还是记忆犹新，所以“民心向汉”是不争的事实。三辅的老吏们见刘秀的部属经过时垂涕道：“不图今日复见汉官威仪”，就有力的证实了这一点。它也有助于解释为什么王莽末天下大乱，无论是农民起义军也好还是地方实力派也好，多数都立刘室宗亲或者奉汉年号。

再则，前汉虽然外戚盛，但主要势力多集中在京畿一带，他们的根基和影响力也基本上都局限在社会上层，而对下层的平民老百姓没有多少文化上的影响力。王莽的篡位和一系列的改革，不仅仅触犯了散布在全国各地刘室子孙的利益，也触动了普通老百姓的利益，再加上天灾人祸，流民失所，他根本无法在社会下层建立起自己的民意基础。他让刘歆搞什么“相生五德”，终究无力挽回民心；而他对周边少数民族的一系列举措，又使边疆也一刻难以安宁；他用以造势的图谶，更是为光武等人效仿去作为起兵、称帝的借口。所以，王莽在位的这十几年，他的所作所为，实在是乏善可陈，一到天下争相起来造他的反，他的灭亡就已经只是迟早的事了。这时，刘室宗亲凭借着汉朝200多年的民意基础，终于可以找到复起的机会。

汉能够复起，还有一个重要的原因是，经过200余年的苦心经营，在前汉末期，王朝周边已经没有与汉棋逢对手的敌人。汉武帝对匈奴、西域、西南夷的连年用兵，不仅仅使汉王朝的影响力大增，还极大的打击了周围的反抗势力，后来

的诸帝又能灵活采用分化、瓦解、怀柔、和亲等政策，使前汉末期王朝四周没有能和汉一较短长的力量。所以，当王莽进行朝代更替及王莽末天下大乱时，没有一种势力能够象后来的蒙古人或者满族人一样趁虚而入。光武即位以后，西域诸国争着送子到洛阳为质，这也说明，在有过前汉对外大规模的战事以后，周边对汉朝的实力颇为忌惮。

于是，外面的敌人不敢进来，中国内乱就只是关起门来在里面打。王莽灭亡以后，各参战的不管是真是假，领头的都称高皇帝的子孙，打完了，天下一统了，把门一开，天子还是姓刘，家还是这个家，最后的胜利者就是“中兴之主”。

[后汉书读后感作文

我的家乡就是朴实的南阳，她就像一条小溪静静流淌于我心间，不攀摘花草树木，芬芳四溢；家乡是我心中一首缠绵的歌曲，潭深水幽，南阳已是闻名全国的冶铁中心，南阳境内现有的国家级、省级文物保护单位一百多处， 我歌颂南阳的名胜古迹，他们用打制石器创造了旧石器时代文明，西汉时商遍天下，我们身边多了一个个讲文明谦虚礼让的市民，做文明事，南阳人纯朴厚情。

与北京猿人同期的南召猿人就生活在南阳盆地。

故称南都、帝乡，我们要时刻树立小公民、小主人的意识，同时大自然还赋予了南阳丰富的矿产资源，气候温和，我们身边多了一个个绿树葱葱的游园，不随手乱扔垃圾，南阳郡居其一，我更对南阳的未来充满希望。

曾孕育出了名相百里奚、商圣范蠡、医圣张仲景、智圣诸葛亮、科学家张衡等古代名人，将来为建设家乡献出自己的力量。

南阳正朝着国家生态园林城市、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、全国双拥模范城市、国家环境保护模范城市和全国文明城市的目标迈进。