中国传统文化名词的英语表达方式优秀20篇

“过年了！过年了！”我高高兴兴地跑出了家门。

今天是除夕，爸爸，妈妈，我在家门口玩。刚走出大门，就看见门的两旁贴春联，上面写着：冬雪欲白千里草，春晖又红万朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下两面都有好看的花纹。

“爸爸，妈妈，我们一起去看邻居家的对联吧！”我建议道。爸爸，妈妈点了点头，拉着我的手一起去看邻居家的对联。我们一路上看着，对联各种各样，语句各不相同，有的是：“春回大地千峰秀，日暖神州万木荣，”有的是：“旭日融和开柳眼，春风摇曳送莺喉，”还有的是：“岁自更新春不老，花多增艳水长流”......我看的眼都花了，不管哪一种都表达了人们的美好心愿。

我看着看着，手开始痒痒的，不由自主地跑到爸爸妈妈前面，做了一个鬼脸说：“妈妈，爸爸我们把家里剩下的大门都贴春联吧！”“好的，不过你不要乱贴。”

“保证。”我和爸爸，妈妈回到家里一起去贴对联。我精选了一对春联，站在一个凳子上，把双手举得老高，脚踮得不能再高的时候，对联才找好了位置。

“爸爸，快一点，我快坚持不住了。”我在门口外面高声喊道。我举着对联在外面盼星星盼月亮，终于，爸爸拿着胶水才出现在我面前，我和爸爸一起奋力地把春联贴了上去。

贴完了春联，妈妈就神秘兮兮地问我：“贝贝，春联有哪些历史呢？”我摸了摸脑袋，想了很久说：“您来告诉我吧！”

妈妈笑咪咪地说：“春联起源于桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板，正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，四蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。“新年纳余庆，嘉节号长春。”这便是我国的第一幅春联直到宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代，桃符才改称“春联”。联意贴切，幽默。经明太祖这一提倡，此后便沿习成为习俗，一直流传至今。

原来，一对普通的春联，也有自己宝贵的故事。我真是开了眼界。

中国，是一个庞大的家族、有五十六个不一样的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我美丽的家乡上海，就有许多不一样的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。

在我的家乡，总是异常重视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。因为元宵的形状是圆形，圆就意味着团团圆圆，它能够祈福家人团聚，每一天都能幸福圆满。

吃完元宵，接下来就是元宵节的高潮部分。要表演踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在表演时，每一个观众都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引。

说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜。在元宵节那天晚上，每一天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”热闹的气氛足以构成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一齐欢呼起来。

正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”一边欣赏着天空中美丽的月亮，一边看着人们欢庆元宵佳节的样貌，此时还有谁能坐得住呢？赶紧出来和人们一齐庆祝象征美满的元宵佳节。

啊！这是一派多么祥和、热闹的景象啊！这就是我家乡最独一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢？我爱我的`家乡，爱家乡独有的习俗！

一个阳光明媚的星期天，我和爸爸来到了拱宸桥旁，观赏京杭大运河的风景。

运河两岸，到处都是古老的民宅，河两岸，到处可以见到糖画、捏橡皮人等传统民俗工艺。更有人提着篮子去河边洗衣服、洗菜等等，简直和古代没什么两样。

京杭大运河，顾名思义，就是从北京通往杭州的运河，全长可有1794千米，就算开汽车也得三天三夜，可想古人得挖多少年才挖完啊!下了台阶，来到河埠头，更让我震惊了，运河可宽啦!约有150多米宽呢，两艘货船并排通过也不觉得拥挤。

走上拱宸桥，俯视河面，运河之美再次吸引了我，阳光照射到水面，折射出一道道微弱的光芒线，犹如闪闪发亮的鱼鳞。这里的水不像西湖那么静，它，更像被风捉弄的布偶，风，从湖面掠过，水，便漾起一层层涟漪，美丽极了。

在我们游览的时候，不断有货船从桥下经过。他们在京杭大运河上来回穿梭，运送着各种物质，例如大米等。这，也是他的作用之一。

京杭大运河虽然比不上漓江的美、西湖的静，但它传承着古人的智慧和心血，在我眼中，它更美。

中国有很多传统的节日，比如有春节、元宵节、端午节、清明节。但我最喜欢的是春节了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，每个人的脸上都充满了欢乐的笑容。但你知道吗，这年为什么会有这些喜庆的活动吗?这里面还有一个传说呢，现在我就给大家讲讲吧!

相传，中国古时侯有一种叫“年"的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕那天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以避“年”兽的伤害。

有一年除夕，“年”兽又闯紧村子。发现村里的气氛和往常的气氛都不同了，只见村北头老婆婆的家里，门贴大红春联，屋里烛火通明，“年”兽全身一抖，大叫一声，便向老婆婆扑去。快到门口时，院里忽然传来“劈哩啪啦”的炸响声。“年”兽吓坏了，拔腿就跑。原来，“年”兽最怕红色、火光和炸响。这时，老婆婆的家门打开了，走出了一个白发苍苍的老爷爷，在门前哈哈大笑着。“年”兽大惊失色，狼狈的逃走了。

从此以后，每到除夕，家家贴春联，放爆竹，户户烛光通明。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，逐渐成了中华族的传统节-------春节

你认为做泥塑好玩吗?做泥塑非常有趣。

有一次美术课，老师教我们做泥塑。大家来到科技馆，老师让我们来做泥塑，我们开心得马上就要飞了起来。

老师让我们坐到做泥塑的机器旁边，开始给我们做示范。我们都目不转睛地看着老师，老师是这样做的：脚先踩到启动机器的踏板上，只要一踩就可以一直启动，大拇指先放进泥里面，其他的手指往外扩展，泥就会变大;手并拢，带着泥土向上拢，泥就会往上收。老师做完示范后说：“是你们大展身手的时刻了，我相信你们灵巧的小手会做出更栩栩如生的作品。”

我们开始做了，而老师则在巡视。我把脚踩在板上，先把泥往外扩大，再把泥往上弄就成了一个罐子，可是这个泥没有我想象中的简单，我做得歪歪扭扭的。再看看其他同学做的，都比我好些。老师看我没有学会，又单独教我一下：首先，把手往外扩大……老师又教了我一遍，我做得还是不让人满意。我说：“算了吧，我没有那种天赋。”老师鼓励我说：“努力就是天赋，你行的。”

我有了信心重新做起来，我先把泥变长，再把泥口变大，底下的盘要粗一点，上面较细，终于，我做好看了。像一个陶罐，老师把我们做好的陶艺拿来，放进专门烤陶艺的机器里。

过了一会儿，烤好了。老师把我们大家做的陶艺作品进行评比。我竟然是第二名，我心里美滋滋的。放学了，我们的家长看到我们身上满是泥土，变成了泥孩子，笑弯了腰，说我们像一个个“小泥人”。

我喜欢做陶艺!做陶艺是历史悠久的传统文化，我下定决心做好、做精陶艺这门艺术。

当我翻开《中华传统文化经典》这一本书时，中华五千年源远流长，博大精深的灿烂文化便如滔滔江水一般涌现在我眼前，中华五千年可歌可泣，不可计数的风流人物便漂浮在我脑海。仿佛有一股强大的磁力吸引着我，促使着我往下读……

当我读到“天时不如地利，地利不如人和”时，我感到了团结合作之重要，力量之强大。

这是无可厚非的，无论是作战，还是实际生活，无论是人，还是动物，无论是古代，还是当代。团结永远都是如此重要。比如就拿日本侵华事件来说，如果当年国共两党没有联合起来抗击日本，如果当年全国人民没有团结起来一致对外。我想日本的阴谋就早已得逞了，哪里还会有新中国，哪里还会有中华民族，哪里还会有现在活得如此幸福的你我，中华传统文化哪里还会得以传承?还有，蚂蚁搬食物相信大家也不以为奇了，但是大家可否有想过，如果它们没有团结起来的话，又怎能将比自己大数十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢?

当我读到“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也”时，我明白到，道义比生命更为重要。

我国从古至今这样舍身取义的例子也不以为奇。文天祥，一个家闻户晓的英雄人物。他之所以可以这样流芳百世，也只是因为他在生命与道义面前选择了道义，拯救万民于水深火热之中。但如果当年他没有舍身取义而苟且偷生，他是否还能名垂青史呢?我想，中国的历史不也随之而改变吗?他也必将遗臭万年了吧!还有20--年为救不慎溺水的游客而壮烈牺牲的郑益龙。他也在道义与生命面前选择了道义，而牺牲了生命，成为受万人敬仰的英雄。但如果他当时没有勇敢下水去救人而袖手傍观的话，那名游客的命运又将如何?

读《中华传统文化经典》，我认识到了中华传统文化的博大精深，源远流长;品《中华传统文化经典》，我品味到历代风流人物的可歌可泣，不畏牺牲，不畏艰苦;传承中华传统文化，发扬中华民族精神，与经典同行，与中华传统文化相伴终身。

“神奇，神秘，神农架。”没错，我正在赞美的，就是我美丽的家乡——神农架。

神农架林区，简称神农架。它位于湖北省西部边陲，是中国唯一以林区命名的县级行政区。可它为什么叫“神农架”呢?相传很久以前，华夏始祖炎帝神农为了采一种长在高山上的稀有药材，就架起了木头做成梯子爬上去采药，为了纪念他，以后的人们便把这里叫做神农架。

为什么说它神奇呢!因为它从1982年开始就被列为国家级保护区，它一直是生物学家们关注的焦点，素有“物种基因库”、“濒危动物避难所”等美誉。而且保护区内森林覆盖率达到惊人的96%，真不愧是自然王国。

神农架的神奇还体现在它一年四季秀丽的风景中。春天，杜鹃花节一到，高山上就像被染上了姹紫嫣红的“颜料”，一眼望去，一片片花海好像上大地衣服上一幅幅艳丽的画，让人不禁陶醉其中。夏天，这里就变成了避暑游玩的胜地，有名的景观当然要算金猴岭的飞瀑流泉了，它犹如一条条玉带挂在山林中，带走了人们的暑热。秋天来了，遍地红叶吸引着许多游客的脚步。这里的树木多种多样，颜色也不一样，尤其是那些红叶像云一般集聚在山上，还有绿色、黄色……，就算是红色也分很多种。这些五彩缤纷的颜色，再加上清新的空气和流淌的溪水，让人仿佛置身梦境之中。等到了冬天，纷纷扬扬的雪花飘起来，将森林打扮得漂亮极了，银白色的枝条在雪花中轻轻摇摆，简直就是一个童话的世界。

说它神秘，当然要从著名的“野人谷”谈起，这里有不计其数的关于野人的记载，吸引着一批又一批的探险家和科考队前来观光、考察，虽然，时至今天也没有足够让人信服的证据证明野人的存在。但是，他们发现野人的毛发，行踪等痕迹，使野人的存在与否变得更加神秘。

还有一个老爷爷叫张金星，他从1994年就开始在神农架寻找野人，他下定决心不找到野人不剃胡子。十多年了他写了数十篇有关野人的论文，一共采集了100多根野人的毛发，发现了3000多个可疑脚印。他自称多次遇到野人。以后，如果你到神农架来玩儿，说不定就可以见到野人哦!

这就是我神奇、神秘的家乡——神农架，欢迎大家来游玩。

快板是源于山东的一项传统文化，最早叫顺口溜或叫莲花落，是卖艺人沿街卖艺时经常采用的一种艺术形式。我喜欢快板是因为觉得快板很受大家的欢迎，无论走到哪儿只要你为大家来上一段，保证大家都会立刻乐开了花;加之我是一个性格开朗、外向活泼的男孩儿，经常参加各种比赛和社会活动，遇到学校有什么活动的时候，带着快板出个节目也是件有意义有乐趣的事，因此我和快板就这样结下了不解之缘。经过一段时间的练习，我可以带着快板为家人、朋友、老师们表演了。通过表演不光锻炼了我的表演能力，增加了自信，丰富了我的业余生活，而且最重要的是：我不再是个只会说英语的“假洋鬼子”，而是也懂得传统文化的中国人。

快板，让我为学校为我个人又多了一份荣誉。

我第一次真正上台表演快板是在我们江西五套的爱心晚会上。当我用节奏欢快的点带出我的说词时，全场的同学老师都为我鼓掌喝彩，连见过世面的五套节目组的老师们也连连点头称赞，我还被记者们带去采访录了特写。那一刻，我就知道我也可以为弘扬祖国的传统文化出一份力了。第二次是：我非常荣幸的被选上参加我们学校的一个主题班会，这个主题班会被选去市里参加比赛，同时还被作为全区班主任会被观摩。我和另一名同学一起被选上用快板表演文明南昌《三字经》，全场的老师为我们的出色表现鼓了很久很久的掌。那掌声令我感动了很久，甚至可以说是：终生难忘。我还有幸帮我妈妈学校表演了快板呢!现在我都快成快板的小名人了。

现在我已经真正喜欢上快板了，我决心要把快板练得更好!更加弘扬我们的传统文化!

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

TheDragonBoatFestivaloccurs on the fifth day of the fifth moon of the lunar calendar(阴历). It is one of the three most important of the annual Chinese festivals. The other two are the Autumn Moon Festival and Chinese New Year.

The story of this colorful festival concerns a famous Chinese scholar-statesman(政治家) named Chu Yuan(屈原) who, some three centuries before the birth of Christ, served the King of Chu(楚怀王)during the Warring States period. As a loyal minister(大臣), Chu Yuan at first enjoyed the full confidence and respect of his sovereign(君主). Eventually, through the intrigues of his rivals, he was discredited(不足信的, 不名誉的).

Chu Yuan was never able to regain(恢复) the emperors favor and on the fifth day of the fifth moon in the year 295 B.C.(Before Christ), at the age of 37, Chu Yuan clasped a stone to his chest and plunged into the Milo River(汨罗江) in the Hunan Province(湖南省).

Respecting the minister as an upright(正直的) and honest man, the people who lived in the area jumped into their boats and rushed out in a vain search for him. This unsuccessful rescue attempt is a part of what the Dragon Boat Festival commemorates every year.

Probably the most exciting and interesting aspect of the festival is the racing of the Dragon Boats. These races not only symbolize the peoples attempt to save Chu Yuan, they also demonstrate the Chinese virtues(美德) of cooperation and teamwork.

Another activity of the Festival is the making and eating of a kind of dumpling called Tzungtzu (粽子). When it became known that Chu Yuan was gone forever, the people, living along the river, threw cooked rice into the water as a sacrifice(祭品) to their dead hero. They wrapped(包) rice in bamboo leaves(粽叶), and stuffed(填满) it with ham, beans, bean paste(豆沙), salted egg yokes, sausages, nuts, and/or vegetables.

To the Chinese the fifth lunar moon is more than just the Dragon Boat Festival. Since antiquity(古代), they have believed that this month is a pestilential and danger-fraught(瘟疫的及充满危险的) period. Children born in this month are said to be difficult to raise(抚养), and people tend to concentrate their efforts during this time attempting to protect their families from ills and misfortune. The day of the Dragon Boat Festival is customarily the time when cleaning and sanitation(卫生) are stressed(着重, 强调). Most families hang calamus(菖蒲) and artemisia(艾草) above their doors, both as a decoration and as a preventive against pestilence.

Ancient folk medicines(民间药物) such as realgar(雄黄酒)are added to the food eaten on the Festival day. This is believed to prevent disease and to promote a healthy digestive system(消化器官). The drinking of realgar in wine supposedly relieves(解除) the effects of poisons accumulated in human bodies.

The sachets (Hsiang Pao in Chinese香包) are very popular with children and they vie(竞争) with each other to collect as many as possible. Children are not the only ones who collect Hsiang Pao. Older people are often given them as a symbol of respect, and they are highly prized because of the intricate(复杂的) and beautiful embroidery(刺绣) that adorns(装饰) them.

The Dragon Boat Festival is an entertaining and enjoyable event. It gives the observer an opportunity to glimpse a part of the rich Chinese cultural heritage

1、Its Chinese name "Qing Ming" literally means "Clear Brightness," hinting at its importance as a celebration of Spring. Similar to the spring festivals of other cultures, Tomb Sweeping Day celebrates the rebirth of nature, while marking the beginning of the planting season and other

outdoor activities.

处暑的由来

据《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天即将过去了。虽然，处暑前后我国北京、太原、西安、成都和贵阳一线以东及以南的广大地区和新疆塔里木盆地地区日平均气温仍在摄氏二十二度以上，处于夏季，但是这时冷空气南下次数增多，气温下降逐渐明显。

我国古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。

处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。也就是说是炎热的夏天即将过去，到此为止了。处暑以后，除华南和西南地区外;我国大部分地区雨季即将结束，降水逐渐减少。尤其是华北、东北和西北地区必须抓紧蓄水、保墒;以防秋种期间出现干旱而延误冬作物的播种期。

处暑的习俗

祭祖、迎秋

处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。”大家一定猜到了是什么节日了吧?对了，就是端午节。

每年过端午节时，全国各地都会进行精彩纷呈的龙舟比赛，那是为了纪念爱国大诗人“屈原”。而在我们家，奶奶就会去买糯米、粽叶和艾叶。奶奶包的粽子有三角形的，有长方形的，形状各异，大小不一。

咬上一口香甜软糯，令人回味无穷。而艾叶嘛?是用来洗艾叶澡的。晚上，妈妈就开始摆弄艾叶了，只见她先把艾叶装在盆里，清洗干净，接着放到铝锅里，然后打开煤气灶，过了一会儿，水沸腾了，一阵艾香扑鼻而来，把艾叶煮好，最后放出来晾凉。洗完艾叶澡后，我觉得神清气爽。据说，用艾叶洗澡能去除蚊虫，消除疾病。真是“家有三千艾，郎中不用来”。

端午节不仅是传统节日，也是传统文化。我们要把这些文化传承下去。

到了西安，你会想到什么呢?钟鼓楼、羊肉馍当然还有兵马俑啦!今天我就去了兵马俑博物馆。

兵马俑都是泥巴、陶片做的吗?当然不是!他们身上原本颜色艳丽，不过因为出土时技术不行，不到一分钟就氧化了，实在可惜!但二号坑出现了奇迹：在一只跪射将军俑背后留着淡淡的红色，保存很不易!

自从出土到今天，没有一个兵马俑神色一模一样，可谓古人的脑洞大开!

所有兵马俑的手都呈空心拳式，为什么会这样呢?考古学家推断，兵马俑的手里应该都拿有兵器，而这些兵器是木头做的，因为年代久远，已经全部腐化了，如果兵器还存在，我们还能一览秦王朝的兵器呢!

特别的还有兵马俑三号坑，因为这里的兵马俑手里拿着礼仪制度的兵器，所以考古学家推测这儿应该是指挥部。那儿特别小，只有五百二十平方米，在指挥部的正前方还有指挥用的四马一车，给我们呈现了秦王朝完整的指挥部形象。

秦王朝时，兵马俑能做得这样活灵活现，可想当时的科技、艺术的发达。中国作为千年文明古国，当之无愧!我为我是中华子孙而骄傲!

那天早上，妈妈就对我说：“你啊，也不小了，今天我就教你包粽子吧!”听到这里，我的眼睛里立马闪烁出喜悦的光芒。

我迫不及待地跑进厨房，看见妈妈正在准备包粽子的材料，有糯米、红枣、瘦肉、棕叶和细线。

开始包粽子了，妈妈给了我一份包粽子的材料，就开始教我包粽子。“首先，我们要把棕叶折成一个空心的倒三角形，再把糯米倒进这折成的倒三角形里。”妈妈边说边给我做示范，“然后，把一颗红枣和一块瘦肉放进做米的中央，最后把粽叶缠紧用细线包好就行了。”我看着妈妈一下子就能包出一个这么可爱的小粽子，立马信心十足，心想：包粽子肯定很简单吧!

到我包了，我把粽叶折成一个“窝”，学着妈妈的模样倒糯米、放红枣、放瘦肉。可不知为什么，在妈妈手里听话的糯米，一到我手里就开始调皮了。当我还没用细线捆好棕叶时，糯米就全从棕叶里漏了出来，我只好重新再包，可每次都漏了馅。我失落极了，正打算放弃学习包粽子时，妈妈却语重心长地说：“你啊，就是没耐心，这次，你静下心来，在看我是怎么包的，再包。好吗?”“好。”我答应了。

我跟着妈妈慢慢地学，妈妈也很耐心地教我包粽子里的一些小细节。我静下心来，认认真真地包起来，也相信这次我能包好，不会再有小漏馅了。五分钟过去了，我亲手做的第一个粽子终于诞生了!没有漏馅!我心里乐开了花。“你瞧，静下心来做事，不就成功了吗?”妈妈摸着我的头，微笑着说。我不好意思地点了点头。

晚上，我吃着自己做的粽子，心里美滋滋的。那一刻，使我明白：做一件事，如果想要成功，就应该静下心来，专心致志。

我喜欢中国的好多传统节日。我喜欢中秋节，因为可以一边看月亮，一边吃香甜可口的月饼;我喜欢春节，因为可以拿到红包，可以看五颜六色的烟花;我喜欢端午节，因为可以一边看龙舟赛，一边吃粽子。但我最喜欢的节日是元宵节。

每年农历的正月十五，春节刚过，迎来的就是中国汉族的传统节日之一——元宵节。在这皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。人们出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

今年在城市花园里搞过一次庆祝元宵节的活动。小区里的元宵节真热闹啊!小区的居民们几乎都出来参加了。有的在猜灯谜，有的在吃元宵，有的在看皮影戏，有的在吃棉花糖……每个人的脸上都带着笑容。

给我印象最深的是一位手艺人做的各式各样形状的糖。我仔细观察了他做的整个过程：只见他先把沙糖化开熬成糖稀，再用一个勺子把糖稀按他心中想象的图案在铁板上浇出来，再用一根长长的竹签压在糖上，用手轻轻一抬就做好了。我让那位师傅给我做一条龙的形状的糖，因为今年是龙年，我又是属龙的。哇，我拿在手里都舍不得吃掉它。这条“龙糖”栩栩如生，它的胡须细得像一根根细针，我碰都不敢碰一下。于是我小心翼翼地拿着它，生怕龙须掉下来。

这次元宵节活动很晚才结束，我们都很愉快。这是我来中国以后的第二个元宵节，每次都有不一样的体会。通过这次元宵节活动，我看到了中国人团结和睦的邻里关系，看到了热情的物业工作人员，还有陪我一起过元宵节的老师那欢快的笑脸……今年的元宵节我过得很幸福。

中国是一个古老的国家，传统文化源远流长，丰富多彩，有民间工艺品陶瓷，民族艺术戏曲，国画，端午赛龙船，元宵节闹花灯等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。

剪纸是中国的瑰宝，是艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已、啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓厚的气息。鸟、虫、鱼、兽、花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”字等。

瞧，这幅剪纸作品多有趣呀。一只穿彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛圆溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像和它作对似的，葫芦里的灯油全流到了地上，小老鼠以最快的速度从灯台上跳下来趴在地上，伸出那尖尖的舌头贪婪的舔着灯油，那滑稽的样子真是逗人喜欢!

剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。作文

剪纸体现出民间艺人的心灵手巧，也是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。

我，一个普普通通的地道中国人，一生只有两个母亲:一个是生我养我的母亲，一个是可亲可敬的祖国母亲。

我的祖国母亲，从古至今养成了许多习惯。这些习惯说的俗一点，就是她的传统文化。

中国的茶文化历时悠久，其中祁红算是出名的了。毛爷爷曾为它夸赞:你们祁红世界有名。的话，可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见祁红是名不虚传呀。

食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗?告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说:你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。

不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强的特点。

祖国的传统文化还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名优秀的中国人!

中国传统文化，博大精深，渊源流长。今天，我给大家介绍一下围棋吧！她代表了东方思维，是中国智慧的体现。黑白两色代表了白天和黑夜，阴和阳，棋盘有三百六十一个交叉点，代表了一年的时间，下棋的时候就像打仗一样。中国历史上有许多名人都喜欢下围棋_曹操。陈毅。邓小平……

围棋还可以使人变聪明，据说围棋是一个叫“尧”的人为了教育他的儿子“丹朱”而发明的。

我爸爸非常喜欢下围棋，他经常教我下围棋。我想我也会喜欢上围棋的经常教我下围棋。我想我也会喜欢上围棋的。

故宫，位于北京市中心，是明、清两代的皇宫。

故宫，旧称紫禁城。始建于明永朱四年，历时14年建成。它的总面积为72万平方米，建筑面积15万平方米，共有殿宇楼阁8700多间。1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

走近故宫，满目都是金黄的屋顶，朱红的宫墙，在阳光的照耀下，黄色的琉璃瓦片闪闪发光;原本暗红色的高墙也明亮了起来。在故宫里，如同置身于一座金碧辉煌的宫殿，活生生从历史里冒了出来，古老的建筑焕发了新的生机。到了傍晚，夕阳西下，朱门金钉，红墙黄瓦，让这座宫殿变得庄严，又充满了神秘色彩。

故宫的城墙高约十米，有四座城门，南面是午门，北面是神武门，东西面为东华门、西华门，宫殿是长方形的，有七十多座大小不一，形状各异的宫殿和九千多座高低不同的房屋，墙外有五十多米宽的护城河，城墙的四角各有一个玲珑奇巧的角楼。

故宫是一座红墙黄瓦的建筑群，为什么这样设计呢?据道家阴阳五行学说认为，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对黄色也产生了一种崇仰和依靠的感情。于是从唐朝起，黄色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在装饰和建筑上使用。而红色寓意美满、吉祥和富贵，正由于这些原因，故宫建筑的基本色调便采用了红、黄两种颜色。

在欣赏恢宏的建筑的同时，仔细品味每一座建筑所象征的文化意义，才会情趣隽永。

长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京(今陕西西安)的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。

长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。其中河北省境内长度2000多千米，陕西省境内长度1838千米。根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。现存长城文物本体包括长城墙体、壕堑/界壕、单体建筑、关堡、相关设施等各类遗存，总计4.3万余处(座/段)。

长城(TheGreatWall)，又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。

这，可能真的会发生。

一张精致的粉脸上还残留着几道泪痕，如梨花带雨;台上的女孩舞动水袖，将那凄美的故事娓娓道来……

我坐在台下上着这一出戏，女孩身着粉衣，头发盘成髻，用木簪别在脑后，身上散着几颗玉珠，脸颊用胭脂妆点，和那艳红的嘴唇，浅红的眼角，显得更楚楚动人，女孩迈着典雅的步子，舞动着水袖，在那古老而又哀婉的唱词中，从台上离去了。

曲声仍在继续，我才意识到戏早已结束，卖力地鼓起掌来，与之回应的，只不过是戏院里零落的掌声罢了，这稀落的掌声与彩精彩的表演在空旷的西院里给我带来了一种说不出的震惊。

我悄悄地离开，瞄了一眼观众席，仅有零零散散的几个人，诧异也油然而生——这不是我记忆中的戏院啊

小时，老街是个热闹繁华的地方。街上人来人往，营造出一片喧嚣的景象;人们的欢声笑语，茶楼里的谈天说地，戏院里的歌声，掌声，曲声，巧妙地构成了老街的“灵魂”，曾经的戏院在演艺场场越剧时，无不座无虚席。老老小小的注意都被吸引住了，有一种身临其境之感。

人们一会儿捧腹大笑，一会儿又叹息不已，被越剧给迷住了。

如今，戏未变，人少了。

我默默地在街上徘徊，只听得戏院里演员的歌声，我不由得心里泛起一种忧伤，嘴里哼起了《惜别离》。

“惜别离，惜别离，无限情弦中系”。有人用奇怪的眼光打量我，但我已不奇怪，只愿不让那哀婉的唱腔消逝。

这，真的可能会发生，而我却想把时光停留在这古老的国粹中，停留在在哀婉的唱腔中。