弘扬传统美德引领幸福成长征文精彩20篇

每一个孩子的健康成长都犹如一棵棵小树苗茁壮成长的历程。不同的只是树苗需要人工制作的木架来扶持它，匡正它的成长轨迹，而孩子们则是需要家长的精心教育与帮助来健康成长。对于那些误入歧途的孩子们，我不敢 ...

每一个孩子的健康 成长都犹如一棵棵小树苗茁壮成长的历程。不同的只是树苗需要人工制作的木架来扶持它，匡正它的成长轨迹，而孩子们则是需要家长的精心教育与帮助来健康成长。对于那些误入歧途的孩子们，我不敢断定全部都是由于家庭的影响因素对他们造成了负面的影响而产生了恶果，但我确信，对于他们的错误，家庭环境自己家长都有着不可推卸的责任。这时候，家风，家训以及家教的好坏都被最有力地证明!

在我看来，首先，家风是一种教育方式的传承，它是一种精神层面的教育，是一种需要潜移默化的教育理念。换言之，家风即家庭的一种风气，是一种正面的，积极向上的行为准则。它需要先内化于心，而后外化于日常的行为中。因此，对于孩子的家风教育并不能只停留在表层的行为教育上，更重要的是对孩子的精神教育。表现在日常生活中，就是指不仅仅需要对孩子的行为进行简单的判定正误，更重要的是要告诉其所以然，进而引向教育的核心。如此反复，使家风的存在逐渐进入孩子的内心，形成一种行事的内在准则。再者，家训作为中国自古流传下来的一种家庭传统，至今在我们的生活中仍然有着强烈的影响。相对于家风来说，家训则显得更为具体易懂。它就是对家庭成员的一种要求或者说是一种警示，明确地指出行为方式中的禁区。古人有每日诵其家训并将其熟记于心之礼，细细想来，这种传统也不是全无道理的。熟记于心之后，每当你行事之前便会不自觉地以家训为准，符合则为之，不符则拒为之。事实上，家训的存在是对家风的进一步补充与完善，以达到内外共同要求的目的。最后，是我认为最为重要的一项——家教。它主要是以父母双方为主导的对孩子的亲身教育。这种教育是其他任何人所不能代替的。可以说，家风与家训的教育都是家教内容的一部分。家教内容体现在孩子成长过程中的每一分每一秒。家庭环境的好坏直接影响孩子人生观、价值观以及世界观的形成。当然，家教的成功与否也能直接反映出你是否是一名合格的负责人的家长。尤其是在孩子的认知阶段，他们所有的认知标准都来自于父母对他们的引导，所以这段时期是至关重要的。人生观、价值观以及世界观一旦形成，是很难再改变的。因此孩子的一生与家庭教育的质量真的是密不可分的。要想自己的孩子能够有一个好的未来，首先作为家长的我们就应该从现在做起，给他们一个好的家庭环境，好的家庭教育。

家风不是说说而已，家训也不是背熟就作罢，家教更不是简单粗暴的打骂。作为一名合格的家长，我们必须首先自己要重视这三者的存在，而后才能将其运用到对孩子的教育中。家风正不正，家训严不严，家教好不好，不是别人说了算，自己孩子的未来才是最好的证明。不要等到无可挽救的地步再后悔自己当初教育的懒惰与放纵，要从现在开始担负起自己为人父母的责任，百分百地投入自己的爱给孩子，给自己以严格的要求，以高标准的家庭教育助孩子成就美好的未来。

一个人由咿咿呀呀的稚童到心怀理想的青年，这个过程叫成长。由后者到身躯佝偻的老人，这个过程叫衰老。但我认为这两者具有一致性，成长就是衰老，这是亘古不变的定理。

什么时候意识到自己长大了呢？当走在爸爸身后看到稍稍弯曲的后背时；当坐上家里的“老爷车”感到鞋子与地面的磨擦时；当听到洗澡后妈妈帮我梳特不好梳的头发叫我蹲下的声音时……这所有的一切都在提醒我：当我在成长的时候，我最爱的人在变老。这本身就是对生命的消耗，意识到这一点，我相信所有人都会第一时间想：以后该怎么办？然后开始想象自己想要的生活，但是很遗憾，许多人都觉得太不现实，然而，有一项，肯定所有人都能做到，那便是孝！

古语云：“百善孝为先。”孝是中华民族的传统美德。自一个人呱呱坠地起，便与一个家庭联系在一起也因此有了最浓厚的一份亲情。从个人角度而言，孝道是道德的要求，从国家角度而言，孝道不仅仅是道德的要求，更是一个国家文明程度的体现。中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，做为中华儿女，我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大，这正是我们代代相传的传统使命。

我国自古就有著名的二十四孝的故事，其中有一篇讲的是孝子王祥卧冰求鲤的故事：王祥的亲生母亲在他很小的时候就去世了，而他的继母并不喜欢他，好几次去王祥的父亲那里告状，可王祥很听继母的话，继母让他做的事，他都会尽力把它做好。一天，后母生病了，想要吃活鱼，可外面风呼呼地吹，天空中飘着大雪，河面都结了厚厚的冰，怎么可能捉得到鱼呢？这时，王祥灵机一动，他想：我可以用自己的体温使这河面的冰熔化。于是，他就脱掉了衣服，趴在寒冷的冰面上，他冷得直打哆嗦，但为了继母，他一直忍着。突然，他身下的冰面裂开了，两条鲤鱼蹦了出来，他高兴极了，提着两条鱼就回家给继母煮汤喝了。其实读完这个故事后，我也深有感触，想着自己也要像王祥一样，为父母做一些事。但是因为太懒了，所以做的很少。

写此文时，因为没有构思，本想胡诌几句，草草了事。而静下心后，却觉得难，太难！是因为父母为我做的太多了，说不尽。也源于这些年对父母极少关心，且前日在书上看到一句话：子欲养而亲不待，所以心里感到愧怍，不愿写此文。

回望这几年，由于自己由于自己的任性，让父母操碎了心。我知道父母所做的一切都是为了我好。爸，妈，今后我一定会积极上进，不惹你们伤心。既然生命短暂，那便毫无遗憾的渡过这一生。

一句温暖人心的亲切问候，一个善解人意的微笑，甚至一个看似平淡无奇，实际却饱含关爱的举止，都能够尽心尽力地表现出我们对于他人的尊重与关怀。上课时专心致志听老师详尽的讲解，是对老师辛勤劳动的尊重；与同学们团结友爱，朝夕相处，是对同学的尊重；与长辈们和谐相处，平等待人，是对长辈们含辛茹苦养育我们的极大尊重。当然，不论什么人都值得我们全心全意地去尊重并理解他，其中也包括在物欲横流的社会中频频遭人“唾弃”，在生活中“微不足道”的臭乞丐。

一天清晨，我独自一人行色匆匆地走在车水马龙的柏油马路旁。突然，我发现在一个堆满垃圾的墙角里蜷缩着一个瘦骨嶙峋、蓬头垢面的乞丐：墙角处臭气熏天，苍蝇成群结队，漫无目的地在空中飞着，衣衫褴褛的乞丐呻吟着，向眼前每个匆匆赶路的行人伸出那双枯瘦的手，艰难地乞讨着，但似乎没有一个行人愿意理睬这个灰头土面的臭乞丐。这时，一位高大魁梧的先生夹着一个高级鳄鱼皮包，身上戴满了豪华的金光闪闪的金首饰，捂着鼻子三步并作两步地从乞丐面前匆匆路过。一位珠光宝气的富家子弟从乞丐面前走过，乞丐当然不会放过这个千载难逢的机会。乞丐充满希望地缓缓地站起疲惫的身子，踉踉跄跄地走到先生面前，伸出那双冷若冰霜的手，不好意思地说道：“佩金带紫的先生啊，可怜可怜我这个苦不可言的人吧！”乞丐满意以为先生会对他伸出援助之手，但他想错了。那位先生不屑地瞅了一眼乞丐，不耐烦地说道：“走走走！”乞丐大失所望，深深地叹了一口气，被逼无奈，只好坐回了原来那个旮旯。

看到这儿，我为那些有钱有势而迷失本性，误入歧途的人感到深深的惭愧，我痛心地走到乞丐面前。那个乞丐见一个与自己素不相识的小孩站在自己面前，以为是来讥笑自己无能的，便深深地埋下了头。我在口袋中摸索了一会儿，终于摸出了几张被揉皱的纸币。我弯下腰，小心翼翼地将钱放进他那个布满裂纹的小瓷碗中。瓷碗中的钱屈指可数，想必这将是他今天一天的唯一的生活费吧！乞丐透过他那布满灰尘的长头发隐隐约约地看见一双小手将几元钱放进自己残破的碗中，下意识地抬起了头。虽然只是转瞬即逝的两三秒，但我却从他饱经风霜的脸上的那双充满迫切的眼睛中感受到了一个小小的乞丐对人们的无限感激，对于人们的“同情”，企盼人们能关心生活中的每一个人，怜爱生活中的每一个人。

尊重每一个人，看上去与自己遥不可及，实际上却近在咫尺。无论他是白发苍苍的老人还是风华正茂的少年，无论他生活在穷乡僻壤，还是生活在花花世界，无论他从事多么卑微的职业，只要他有全心全意生活在这个如诗如画的世界上的信念，即使是微乎其微的一小点儿，那他就值得得到每个人的尊重与关怀。

[关于文明美德伴我成长的优秀作文

几乎每一本书都轻轻地发出一种声音，扣人心弦，使人激动，把人吸引到奇妙的地方去。这种声音，时而甜美，时而深沉;时而婉转，时而慷慨激昂，这种飘渺而奇异的声音，深深地把我吸引到这个浩瀚而广阔的世界，这个永远美丽，春暖花开的地方——经典的文学世界。

读中国的古典文学，需要沏一碗幽香淡雅的茶，慢慢的品味质雅，品味经典。

《红楼梦》中痴情纯洁的黛玉，来到外祖母家过着寄人篱下的生活，只有宝玉可以抚平她心中的伤口，明白她的心酸。她葬花时的哀怨心情，海棠结社的悲情大作，都是她精神孤独的血泪史，最后在清惨的潇湘馆结束了自己的生命，结束了她的爱情。宝玉衔玉而生的宝玉最后也未“通灵”，他深深地爱着他的林妹妹，爱她的孤傲，爱她的冷清，爱她的诗情。在荣喜堂被迫与宝钗成亲时，他内心的期待早已灰飞烟灭，随着黛玉焚毁的情诗书稿化为灰烬了。最后，他选择在青灯古佛旁圆寂了自己至死不渝的爱情······封建的社会成了葬送他们两小无猜爱情的刽子手。曹雪芹匠心独运，错综复杂的人物关系、小说前后的铺排和呼应，他都安排的井井有条。《红楼梦》登上了四大名著之巅。捧一碗清茶，手指触碰着泛黄的书页，茗香阵阵。我们重谒历史，品味经典。

读当代的文学，需要掌一盏明灯，认真的寻找一张精神的地图，品味经典。

《文化苦旅》中独一无二的敦煌文献，被滑稽的跳梁小丑王圆箓以低价卖出，落入了“文化侵略者”的手中。栩栩如生的古老壁画已经被涂鸦，不会在重现原形了，它只能在一隅偷偷地啜泣······奔腾的都江堰还在造福于蜀川人民。在那个兼并战争不断动乱的年代，李冰肩负重任，不负众望的使四川平原变成了“天府之国”，也把以秦开始的封建统治化作一股股汹涌的浪流，川流不息了两千多年。当长城作为旅游古迹本能的接受络绎不绝的旅客时，都江堰依旧造福人民，没有让历史的洪流卸载了它的使命。余秋雨的“忧”与“骄傲”凝结在了“苦”里。中华民族的文化究竟走向哪?“余式情调”还在感染和鞭策着许多人，他们在为文化建一座祠堂。掌一盏明灯，在世界的版图上找到精神的走向，感受经典。

读外国的文学，需要冲一杯浓郁的咖啡，香气缕缕，品味经典。

《巴黎圣母院》中奇丑无比的敲钟人卡西莫多，用他残曲的身体支撑了爱的重量。美丽动人的艾丝美拉达，飘逸的金发、深蓝的双眸、动人的舞姿深深地吸引了这个“最丑的怪物”。为了保护他爱的人，他付出了一切，他善性和人性的半径描绘的更长，因为善良是人性的真谛，是爱情的《圣经》。艾丝美拉达的可爱的小山羊不见了，她的身世被公开了。她爱上了英俊的军官，却没能长相思守。最后她一无所有，她的世界只剩下了人们的猜疑和议论。然而一个外表丑陋的人却给了她最后的一份温暖，她的芳体旁边有一颗善良的心脏在陪伴着她，成为唯美的神话······维克多·雨果这个旷世奇才，他完美的把丑与美结合在了一起，绽放出了人性的光辉和对爱情的又一新的诠释，也让人们更加憧憬真善美的爱情殿堂。喝着浓郁的咖啡，从苦涩中寻找出甜美，品味经典。

我在明净而透明的蓝色天空下一天天的成长，徘徊在那虚幻但又真实的世界里面，我喜欢那些漂亮而优雅的文字，在白色的书页上绽放，充满神奇，充满幻想。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，我们已经在《红楼梦》中看到了悲伤和无奈;“没有文化的重叠生命容易脆折”，我们已经在《文化苦旅》中看到了文化的美丽沉淀;“把他们分开时，他化为了灰烬”，我们在《巴黎圣母院》中体味了爱情的忠贞和感动。

经典的世界，宁静，淡定，深邃，我们静静的，品味经典。

自李克强总理在向本次人大会议作政府工作报告时首提“工匠精神”，从德国制造到日本“经营之圣”稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以朋友圈为代表的舆论场上流行了一轮。

前些日，李总理提醒中国还“不具备生产磨具钢的能力”与“圆珠笔头的‘圆珠’，目前仍然需要进口”，点出一个基本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制造大国到制造强国，可谓路漫漫其修远兮。

其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。

今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别“圆珠笔老不出水”或“用一次就坏”的时代，与那些卓越之“物”共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从出生到老年，都仍然好用;一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止;城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。

由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之“物”里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。人与物之间，才会告别粗鄙，达到一种美好的状态。

什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的“职人”，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到生命品性的相互砥砺与欣赏。

就像日本与德国一样，告别粗鄙时代，要经历管理与教育的双重革新。

十年寒窗苦读，为的是一朝金榜题名。70年前，中国革命的开拓者们做出了一个常人不敢想也不敢做的决策——进行长征。长征的道路是漫长的，将士生活是艰苦的，但是，坚持往往就代表着胜利。最终，长征结束了，以我们的胜利、敌人的失败而告终。

70年后，长征精神仍然激励着莘莘学子不断奋斗。我们是幸福的，我们的幸福是那无数的将士用热血和生命换来的。我们要让幸福持续下去，也要将长征精神延续下去，我们也要走“长征路”，吃“长征苦”，让长征精神在我们心中永驻。

也许，我们的“长征路”有时很艰辛，但是，只要有长征精神在心中，纵然就是天堑也会变通衢。

也许，我们的“长征路”有时很漫长。但是，只要长征精神在心中，我们的人生就会有导航，指引我们找到正确的方向。

其实，我们的人生“长征路”，并不长，也不难。说它长，不过就数十年而已。孔子就说过:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间过得很快，弹指一挥间，十余年，已经过去了。说其难，也不过为与不为而已。彭端叔曾说过:“天下不事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣!”基于此，走自己的“长征路”，又为何乐而不为呢?

人生中的“长征路”是为了我们的人生而走的，就如同70年前长征将士走长征路，是为广大人民而走的。他们能成功，我们也能成功。

我们常说自己是中国21世纪的接班人，那么作为接班人，我们的心灵在接受了长征精神之后，又会怎样呢?

在漫漫的人生长征路上，我们的心灵需要翱翔于蓝天，接受风霜雨露的洗礼;需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨砺……所有这一切，都为我们的心灵充进了“粮食”，也为我们的身子骨加进了“钙”。

屈原曾说:“路漫漫其悠远兮，吾将上下而求索。”正如此，我们的人生长征路也要不断求索。

广阔的苍穹下，幼鹰稚嫩的双翼日渐丰满，当它翱于天际之时，它会向往更高更远的空间，这是一种成长的幸福。

儿时的我们，对一切充满好。奇妙于鸟儿为什么能够飞翔，奇妙于花儿为什么那么鲜艳，奇妙于为什么我们会有泪水，奇妙于……世界对我们来说，也许是奇妙得不可言语，于是，盼望成长。渴望着，幸福着，于是努力地成长。

看的多了，听的多了，经历的多了，渐渐明白成长中并不总洋溢着幸福的气息，也有伤心的泪水，痛苦的滋味，失望的空气。但是，痛和苦之后，幸福总像海洋中的营养物质一样，随着潮涨潮落，终要泛滥上来。于是，幸福又悬挂在我们的天空里。

当我会写自己的名字时，幸福地笑了；当我会洗衣服时，幸福地笑了；当我会骑自行车时，幸福地笑了……成长的痕迹中洋溢着幸福的微笑，荡漾在成长的堤岸。

渴望着，成长着，努力着，幸福着。

转眼间，十几年飞逝而过，还来不及告别童年，我已踏入了期盼已久的寄宿式学校生活，摆脱了妈妈的唠叨，爸爸严肃的目光不会再出现，也告别了幼稚的动画城和淘气的伙伴。一切从零开始，心底的幸福绚烂着。

于是，忙忙碌碌地生活，忘记了乏味，忘记了生活中琐碎的痛和苦。可是悬在半空的成绩还是让我挣扎在了痛苦的泥潭中。短短的几个月，让我觉得有几年，。我不知道自己是怎样踏入高中的大门的，也许痛得深了，伤得真了，便会麻木了。可我心中苍白如纸的梦还没有破碎，我开始前行。我的难过在于我还不曾放弃，不曾完全绝望，不曾把忧郁看做欢乐一样容易忘记。可我相信自己是幸福的，因为我还奋斗着，努力地成长着。我相信不是幸福太少，而是我们不懂把握。于是，我渴望一个更高层次的教育，对明天充满期待与希望。

曾经的信念虽然几度飘摇，心痛的泪水抑不住地滑落，我终于以最坚强的身影跳跃而过。春风吹着嫩味，明媚的阳光给树叶镀上了最美丽的金边。阳光中，我看到摇曳的影子，跳跃得像火苗，燃烧着我的心，我的意志。

让汗水浸透脚下的土地，不怕海枯石烂，不畏山崩地裂，不惧风风雨雨，一路带着微笑奔向未来，不再用泪水诠释心中的伤悲。

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

xx战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

名师点评：

这篇议论文开篇在点明现今发展的形势之下，提出“我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？”的问题。论述部分先明确提出自己的观点，然后分别论述“科技”与“文化”各自的重要性，再申两者融合的必要性。结尾与二段呼应。不足：语言过于严肃，缺乏感染力。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！

[发挥科技优势,弘扬传统文化作文

尼采说过一句话“我们都没有悲伤的权利”，很多时候，很多事情，很多挫折我们没有办法预测，我们可以做到改变自己，保持攀登的欲望。流年似水，光阴似箭，永不流逝的是曾经努力奋斗过的时光!

“剪不断，理还乱”

“烧饼!”，农忙家里没来得及做饭，爷爷慌里慌张的去学校给我送吃的场景浮现眼前。爷爷多么希望家里能有一个大学生啊!

爸爸他们兄弟姊妹六人，爷爷奶奶为了让孩子上学，辛苦了一辈子，省吃俭用。但是迫于本地教育水平的束缚和家庭条件的羁绊，姑姑，伯伯，爸爸先后退学，继续着面朝黄土背朝天的生活。

爷爷多年积劳成疾，患了很严重的脑血栓，家里因为爷爷的病变得更加入不敷出。爷爷躲多过了这一劫，但落下右半身不自觉抖动的后遗症。病愈之后的爷爷更是天天给我念叨“一定要上学，上学是出路”。

好景不长，我上中学时候，爷爷旧病复发，失声，瘫痪，生活不能自理，药物没能阻止病痛一步一步的侵蚀，没能等到我上大学的那天，抱着对姑姑，伯伯，爸爸的愧疚和没能看见家里出大学生的遗憾离开了人世。

斯人已去，此情犹存。全家人给我的支持从没有减弱。爸爸为了多挣点钱，还清给爷爷看病的债务，供我上学，选择了危险系数很高的运输行业，环境差而且安全不能保证，经常一夜都不能眨眼，爸爸从来没给我说过一点苦，每次回来给我说在路上好玩的事。

“山里的空气特别好，在路上就是享受。”但我也知道路上，并不是事事顺心。初三的时候还是发生了揪心的事—车祸!一次雨天路滑，因为刹车不及时，直接连人带车跌入十米多的山涧，车身全部报废，爸爸真的是捡回了一条命，出院回家给我讲这件事，也只是当做笑话来说。

父母，家人的辛苦，我都看在眼里。我明白一个农村家庭的经济是多么脆弱。生活的压力，工作的疲惫，他们不说，我不能熟视无睹。而且九年义务教育已经结束了，我甚至想到了辍学!

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”

家人无论如何也不让我下来，前车之鉴。父母不会允许因为钱的问题重蹈他们的老路。家人以及父母对我的期待让我不能再有半点的偏移，我冷静下来仔细想了想，确实现在下去打工我自己也不甘心，坚定的好好读书吧!

中考结束，我以全县第四的成绩被一中录取，初三班主任帮我申请到了高中贫困生补助，1000元。这笔钱解决了燃眉之急，人家都说高中是最累的时候，但是我觉得我的高中是很幸运的，是很快乐的。在学校，县助学金的资助下，我得以继续在高中学习，在学习过程中我发现对数学和物理有比较强的兴趣，数学考试多次满分，物理还荣获过高中生物理竞赛三等奖，最后顺利的考入211国家重点大学中国石油大学。

步入大学之后，在大一一年我申请到了二等助学金，3000元，而且在大一寒假，我找到了一个兼职家教的工作，挣到了接近1500元的工资，生活费基本没向家里要过。大学生活有条不紊的进行着!

“为者常成，行者常至”

感谢大学国家，学校对我的关怀，让我在这座象牙塔里有了更多的尝试。曾经觉得遥不可及的事情，变得触手可碰。在这里增长了对事物的眼界，认识了一群志同道合的朋友，遇到了给与鼓励于我的老师，师兄师姐，更重要的是，我可以做我喜欢做的事情。

千里之行，始于足下。步入大学不意味不需要高中的那股拼劲。报考志愿并不知道专业是做什么的，难得糊涂，我爱我的对数学要求很高的测绘专业。好之者不如乐之者，精神饱满的对待每一门课程的学习，任然保持6点起床的习惯，有时不理解课本知识或者为了完成作业，甚至有过两三次通宵学习。我认为大学到了真的下力气的时候了，给把脑袋充电。闲暇时候，图书馆就是天堂。琳琅满目的书籍展现了更广阔的世界，多方涉猎，开阔视野。而且有幸代表学校参加省测绘技能大赛和全国测绘技能大赛，平时在学校里训练，搬着很重的仪器在大太阳下满校园跑，皮肤晒得黝黑。但我没觉得苦，和优秀的队友在一起每天都是开开心心的。最后综合测评大一学年专业第一，荣获了国家奖学金。大二我并没有申请助学金，它应该给更需要帮助的人。我觉得有难处一定自己想去改变。

在大学里我成为了一名志愿者，去敬老院打扫卫生，参加义卖，留给我印象最深的时光，是和一些略有调皮的孩子们，共同学习，一起玩耍的时候。人的价值在于奉献，在课堂之上告诉他们海洋世界的奥秘，课堂下被他们一声声哥哥的叫着，在你即将离去的时候，把你像明星一样围着，让给他们签名。和他们在一起，没有烦恼，没有压力。尽自己微薄之力，帮助需要帮助的人，很快乐!

道阻且长，在大学里读书是家人的梦想，也是对我的期望。我把生命当做一只蝴蝶，有破茧而生的过程，试想如果没有这段时期，它的美丽也会暗淡很多!

。是家风耐心的历经春夏秋冬滋润我，没有家风的滋润，我就不能够茁壮成长。

家风伴我从懵懂无知坐向成熟，一步步在人生的阶梯上踏上脚印，是它塑造我的无形力量―家庭的生活方式。在模糊的记忆中，妈妈教我懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信，助人为乐等等。品质方面严格把关。

时间不紧不慢的流逝，事情一次一次的发生。外面闪耀的阳光直直的射进了窗户，我们家的争议声又一次直逼耳际：

“你说你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，让你给你倒杯水，干嘛倒那么满，撒的到处都是。”一向宠爱我的妈妈一边擦着桌上的水，一边又开始唠叨了。虽然说，妈妈的“话匣子”有点烦人，但勉强算得上是“音乐”。就听下去吧。原来今天早上我家来了位做客的阿姨，妈妈命令我去倒一杯水给阿姨喝，天有不测风云，人有旦夕祸福，不料，我的手不小心抖了一下，水就倒满了。有点不小心，不过我不是故意的。阿姨走后，妈妈的“低音小喇叭”开始不停地的播放，做事稳重，不要三心二意。我只得改正。

“那么大了，连点规矩都不懂，客人来了也不知道打声招呼，只顾忙自己的。”妈妈一送走客人，回来就又“赠”了我一句。我怎么这么倒霉，“……!”长篇大论过后，妈妈竟然一点点也不累：“要知道尊重别人，得有礼貌。”从此以后，家里来客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一声“阿姨好，”右一声“叔叔好。”

我在妈妈的话匣子里学到懂礼貌，尊重他人，做事专心……我伴着岁月，年龄不断增长，妈妈却毫不松懈。告诉我：“这些事情虽然微不足道，是‘鸡毛蒜皮’的小事，但可以直接影响你的成长。”我的家风由我的妈妈培养出来，一步一步，一件一件。

没错，无形中好的家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈，只要家风好了，国风才会好。

我们家的家风，愿它常驻我家。愿那不辍的改进之风飘在中国民族的上空，飘进千家万户之中。愿我的家庭会因它变得更充实，更美好。

在生活节奏日益加快的今天，面对着日新月异的环境，我们不得不花大量的时间如适应。那些枯燥无味的事情充斥着我们的身体与时间。虽然每个人在特性上有或多或少的不同但只要心中目标的方向相同，相信每个人都能成为栋梁。

对于一个人来说，在成长中思想的健全与完善是必要的。俗话说的好：“成材之前先成人”这句话无论放在哪个城市、哪个国家、哪个时代都是适应的。在生活中除了在学校学习的时间，大部分时间是留个你自己的。阅读的课外读物对于思想上的引导会起到非常重要的作用。现如今许多同学喜欢阅读青春文学、喜欢言情小说。我认为在生活中未尝不可。但我们并不应该把这类书籍当做首选，它仅仅只能成为在我们闲暇时光的一个消遣读物。

我认为对于中学生而言，我们从一本红色小说中得到的启发与思想上的引导远比青春小说。能让我们更多的学习优秀的行为。有很多人会问“这类小说不是非常死板吗?”实则并不，仔细去阅读、细细去品味，你会发现自己慢慢的融入在小说中所刻画描写的情节。胸膛中一股正气在升腾，充沛心灵、融入血液、刻入肺腑。

当时的社会，存在着许多残酷的现实，我们应感受到“以天下为己任”的思想。作为一名中学生需要我们学习的还有许多——优秀的思想、优秀的文化、优秀的行为。不仅能丰富我们的世界增强我们的精神，更能促使我们全面发展。

恰逢正值少年，我们拥有一段热血青春，也是最为辉煌的时候。时光流逝至今，我们所面临的社会纷杂，诱惑繁多。然而所拥有的机会也更多，该如何选择梦想，是择优停留在自己的小小世界里做着安逸浪漫的幻想，还是修身储能博采出众。为世界、国家做出奉献?

中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，当然优良的传统美德也是不可缺少的。古往今来，不知道有多少圣贤人士的盛举为后人所传颂我想应该数不清吧。

或许有的人会认为美德离我们很遥远，其实不然它就在我们的身边随处可见，乐于助人就是其中一项。您或许会疑问了，为什么要去帮助别人呢?其实道理很简单——备注别人快乐自己。别人的一声“谢谢”，会使你感到无比的欣慰和高兴。

一个修船工受雇给小船刷漆的时候顺手把船底的洞补了，过了些日子，船主登门道谢。原来船主的孩子们划船出海后，船主才想起来船底的洞，修船工的一个小举在不知不觉中就救了好几条人命。然而这些小小的善举却体现了美德的重要性。

当危险裹住着生命呼啸而来，母性的天平容不得丝毫倾斜，她伸出双手护住如花的生命，托起了幼吾幼以及人之幼的传统美德。她并不比我们高大，但那一刻已经让我们仰望。她，吴菊萍，用自己的善举托起一个幼小生命的天空。

他们带上年幼的孩子是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母，不是绝情而是极致的深情;不是冲动而是不悔的选择。他们是高原上怒放的雪莲。胡忠，谢小君，用他们的臂膀撑起雪域高原上孩子们的蓝天，用他们的爱点亮了孩子们的未来。

一个普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭到金属片的袭击，在生命垂危的情况下，他用尽最后力气，换挡、停车、拉刹车、打开门拯救了全车的乘客，而这一系列动作完成之后他却倒下了。他就是吴斌，一个舍己救人的平明英雄，他在生命的最后时候，抒写了一曲尽职尽责的英雄壮歌。

然而，当今社会，美德已被有的人抛之脑后，不被重视。因此，我们更要发扬中华民族的传统美德使之不被淘汰，不被人们所抛弃。

如今我们的幸福来之不易，幸福究竟是从何而来呢?正当我们不知不觉的时候，幸福悄然地来到我们的身边。也许幸福并不想告诉我们它是从何而来的。 Now our happiness is not easy, where is happiness? Just when we are unknowingly, happiness quietly comes to us.Maybe happiness doesnt want to tell us where it comes.

我感到现在的生活是如此的幸福，来之不易。那就让我把幸福捡拾起来吧!

在我小的时候，我是妈妈的主宰：衣服是妈妈教我怎么穿的，饭是妈妈喂的，路是妈妈教我怎么走的……谢谢母亲给予我的幸福，我觉得妈妈是无所不能的，是伟大的!

正当我一天天在长大的时候，妈妈的笑容不在多见，取而常常是一脸严厉的面孔。每天陪伴我的只有书桌和数不清的习题。总感到似乎少了些东西，我心里常这样想：难道是妈妈不爱我了吗?一想起小时候过去妈妈给予我的幸福，我就泪流满面。

在我八岁的一个夜晚里，我突然得了腮腺炎。那个也晚里爸爸不在家，妈妈只好背我上医院了。

在那漆黑的夜晚里，伸手不见五指，我感到十分的害怕。妈妈为了让我不感到害怕，就给我讲故事，让我开心，使我没有害怕的心里。不一会儿，妈妈就汗流浃背了，衣服都快湿透了，我能感觉得到。我对妈妈说;“妈妈，您都流汗了，还是让我自己来走吧!”妈妈说：“你先在生着病，还是让我来背你吧!”此时，又让我感到了幸福的来临，其实妈妈还是爱我的。

在我上小学的一天，那天下午最后一节课下起了大雨，我忘了带雨伞。放学了，同学们都纷纷地随同家长撑着雨伞回家了，只剩下我和一些同学还有老师没有回家。过了一阵子，同学们都走完了，老师走了过来说：“怎么还不回家啊?”我说：“我没带雨伞，可能我的家长会来接我。”过了一会儿，楼梯口有个黑影麻麻走了过来，那个黑影朝这边过来。原来是妈妈，她不顾自己的工作偷跑出来接我，在原则上可能会扣工资，但妈妈不顾这些。她的衣服后面都湿透完了，此时我的眼睛热泪盈眶，我感到我是多么地幸福啊!

其实我们一直都很幸福，虽然幸福是无形的，但给予幸福的人所做的一切是有形的。让我们捡拾身边的幸福吧!

俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这也许就是道德的宗旨吧！

有些人每天都在说一定要有道德不能贪赃枉法，要实现“三个代表”思想，可虽说是这么说，但实际做到的有几的人呢？

就象莎士比亚说的：“仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们只要把我们当作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因为我们的德行尚不能推及他人，那就是等于没有一样。”

中国的传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主，以孔孟为代表的道德。人自我完善的过程是：自我——格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下。

所以中国的传统美德的主要内容可以归纳为：浩然正气的爱国精神，爱人孝顺的人道精神，学而时习的治学精神，自强不息的进取精神，经世致用的求实精神知行合一的实践精神，洁身自好的廉洁精神，物物相依的群体精神，舍生取义的献身精神和杀身成仁的牺牲精神。作文

作为炎黄子孙，传承中华民族的传统美德是义不容辞的责任，当中国这条巨龙腾飞在世界的天空，我们会让全世界仰望！

滴水姐姐问我：“玻璃，幸福的大海有边吗?”我突然不知道怎么回答，没有回答。 Sister Di Shui asked me: "Glass, is there a happy sea?" I suddenly didnt know how to answer, without answering.

很长很长时间没有说过幸福了，似乎幸福与我之间有着太遥远的距离。于是习惯了说快乐，或者不快乐。只是，我依然想不明白，幸福能否用快乐去替代，又是否替代得了。

也许，幸福是一个很笼统的概念，快乐来的更贴切。很多时候总喜欢把愿望的实现，目地的达到说成是幸福的，可是当愿望实现之后，目地达到之后呢?能一直幸福下去吗?也许又回到了之前的空虚，满足后也许更失落，于是想着不如期待着，也许期待中才是一种幸福，至少是一种快乐，想像着一切可能发生的，又期待发生的，会莫明的快乐，于是很多时候宁愿期待着。

只是不知从什么时候开始，我连期待都不再有，就这么空空的活着。黑夜站在窗前，窗外突然下起了阵雨，谁家来不及收进的被单随风飘在雨中，渐渐的水珠顺着衣架滴落，阳台上的女主人趿着拖鞋慢悠悠地收拾着，似乎下雨与她无关，与她的被单也无关，突然羡慕起雨中的女人，那表情让我看到了一种平静的幸福。我都忘了那是自己几百年不曾有过的表情了，突然感觉悲哀。

不知从什么时候开始，不习惯说爱是一种幸福，而喜欢说爱是一种快乐。也许幸福让人感觉沉重，快乐来得更轻松，幸福是一种负担，快乐是一种释放。幸福的距离，从世界的这头到那一头，快乐的距离从手指到手心。潮湿的春天让人过的麻木，麻木到感觉不到快乐，心情如窗外的雨一样让人低落，无端生出太多的伤感，指尖触摸着玻璃，却触摸不到外面雨的世界。灰色的天空，窗外的雨，室内的我，穿过玻璃的如浮萍的心，渐渐地坠落在雨中。突然感觉到人生隐约中的那一种遗憾，如迷雾般蔓延在雨中，渐渐扩散。

曾几何时，丢下了身后的一切，硬生生地把自己从一段感情里扯出来，很痛很痛，这种痛没有期限，也许我的感情世界此生空白，但是之前，我们不曾说幸福，只说快乐。不知从什么时候开始，忘了怎么去爱人，忘了怎么去感受爱。

这样的夜总是让我伤感，但我知道这和幸福无关。

幸福的大海有边吗?也许外围只在自己的心里，而我至始至终，只不过看到了一个点，没等他扩散，就消失了。

时间在飞逝，人类在进步，在历史的长河上又多了无数深深的烙印。这其中就有令我们无比自豪的中华五千年文明史。老祖宗在那无比艰苦的条件下创造了那么多奇迹，那么多财富，令全世界都无比震惊，名声响彻云霄，虽然他们的肉体已灰飞烟灭，但是他们的灵魂依然存在，精神不可磨灭，并且还在一代一代的延续，更加的发扬光大。

祖先们是聪明的，也是无私的。他们把自己生活中总结出来的精华毫不保留的传承给了我们。这里面既包含物质方面的，又有精神方面的。然而精神方面的财富才是永恒的。虽然它是无形的，但是它又真真切切的存在。它带给我们的力量是无穷的。真是这强大的力量使我们奋发图强，努力拼搏，进取创新。

显然这强大而又无形的力量就是我们中华民族的优良传统美德。这些传统美德激励了一代又一代人，影响了多少有志青年。因为它们是精华，是真理，是大家都承认和认可的。所以它才能世代相传，被子孙后代们继承和弘扬。

那么，作为风华正茂的大学生，我们该如何继承和弘扬这些优良传统美德呢?如何利用这批宝贵的精神食粮呢?这的确值得我们深思。

首先，作为一个中国人，我们应该广泛的了解历史，了解我们的祖先做了哪些惊天动地的大事。深刻理解传统美德的本质与内涵，明白他们那崇高的思想。只有清楚什么是我们的传统美德，我们才能谈该怎么做，做什么。

其次，作为活力四射的大学生，我们是祖国的栋梁之才，未来的接班人，承载着建设祖国的重任，应该努力学习传统文化知识，用不同的方式把传统美德传播发扬。站在巨人的肩膀上我们理应看得更高，望的更远。我们要把自己的传统美德在全世界发扬光大，让世人领悟我们的风采和强大。这样我们的国家才会更加强盛，民族才会更加团结。

我们都是有知识的青年人，有自己的思想和见解，理应知道这些传统美德对我们一生的作用。我们要时刻把这些传统美德放在心里，作为规范和约束自己的总则。继承和发扬都是在现实生活中的实际行动中体现的。只是知道而不去实施，那么这些精华是绝对不会被继承下去的，更不能被发扬光大。而且随着时间的推移，它们可能被遗忘。如果出现这种情况，将是我们中华民族的不幸，那是多么的可悲啊。我们绝不能让这种悲剧上演的。

作为志向高远的大学生，我们有责任继承和发扬中华民族的优良传统美德。就让我们在现实生活中真真切切，实实在在，淋漓尽致的把它们继承和发扬光大吧。

伟大的中华民族，伟大的优良传统美德，将会是人类前进道路上一条永远亮丽的风景线，为了理想，创造奇迹，我们的未来不是梦。

这是一个很大的地方，他的土地面积和非洲毛里求斯国的总面积相差无几；当然，这也是一个很小的地方，它只有一个行政区，总人口只有9户32人。这里山陡路险，悬崖峭壁，每年从11月开始大雪封山，直到来年5月，这里成为出不去进不来的孤岛。但就是在这样的一个靠近印度边境的小村庄里，却每天都能看见五星红旗在清晨的阳光中随风飘扬。

从1983年到1995年，这里都只住着3个人：老村长桑杰曲巴和他的孩子卓嘎、央宗。村里的其他人早在几年前就搬离这里，只有他们三人还在这坚守。桑杰曾说：守住这一片边境土地，也就守住了国家。在没有下雪的日子里，桑杰把他的大部分时间都花在了通往外界的山路上。在山间羊肠小道上，寒风呼呼的刺着脸，身旁便是百丈悬崖，一不小心就会有跌入悬崖的危险。不过，桑杰仍然一如既往地行走着。

卓嘎清清楚楚的记得那一天，父亲从外面回来后，就拿出红布和黄布，原以为父亲要为自己做衣裳，没想到父亲却做了一面缝着五个黄星的红布！父亲说，这叫五星红旗，是我们国家的国旗。然后，他极为庄严地把红旗束在了一棵高高的杆上，历经沧桑的双眼紧紧的盯着它，双唇微抿。鲜艳的五星红旗在空中飘扬，那其中的四颗小星围绕着一颗大星，就好像群山围绕这桑杰一样，阳光为他和国旗镶上金边。那是一个卓嘎从未见过的父亲。从此，升国旗成为了桑杰一家每天最重要的事。后来，桑杰又做了许多面国旗，也陆陆续续从外面带回来一些国旗。对于这些国旗，桑杰就像对待自己的孩子一样：每天都要洗干净，旧的就珍藏在衣柜里。12年了，从来没有变过这个习惯，也从来没有停止过建设村庄的路。

功夫不负有心人，小村忍受了十二年的寂寞后，桑杰一家终于迎来了第一户邻居，后来，越来越多的人搬来这里，才形成了今天的9户32人。现如今，国家为玉麦村重修路并发展旅游业，村民们的生活得到了极大的改善。卓嘎担任了父亲的位置，成为了新村长。老村长的一生，被定格在这个方圆1978平方公里的土地上，然而，他对祖国的忠诚，对家乡土地的热爱，却跨越整个玉麦城区，跨越了整个时间长河。

古往今来，有多少人用自己的坚守诠释着自己心中的那一面红旗为何那样红！他们或许没有明星那么有名，没有伟人那么著名，但他们有自己的爱国之名：两弹元勋邓稼先，兰考守护神焦裕禄，大国工匠李万君……他们跟随着共产党的领导路线，用实际行动弘扬社会主义核心价值观，为中华民族伟大复兴而奋斗！他们是中国的奇迹者，也是一位再普通不过的公民。

国家的复兴需要每位公民的奋斗，努力，更需要源源不断的人才后备军。而中学生也是这其中的一员，我们也要为实现复兴中华梦而贡献自己的力量，用汗水抒写青春的荣光，用拼搏发出对这个时代的呐喊！

每个普通人的努力都将推动社会发展的强大洪流，每个普通人的逐梦之心都将描绘出中国未来发展的宏伟蓝图。14万万同胞是我们的支撑，飞速发展的国力是我们的底气，正确的领导人是我们的骄傲，在前行的路途中，我们从未犹豫、惧怕！因为我们相信，那一面红旗将在时间的长河里闪耀着属于它自己的光芒！

亲爱的女儿：

今天，爸爸来给你讲讲关于孝敬、孝顺长辈，尤其是孝敬、孝顺父母的事吧。这也是爸爸《一位父亲给女儿的信》系列的最后一篇。

这封信的题目，出自清代学者王永彬的名著《围炉夜话》。其原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源;常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”

《家语·弟子行》里，有关于“孝”的论述是这样的：“孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。曾参中夫四德者也。”孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。关于“孝”，在中国的古代典籍中，有极为丰富的论述，爸爸之所以从汗牛充栋的典籍中，专门摘抄了这一段话，是因为爸爸认为，这段话把孝敬、孝顺父母和长辈，作为了人类道德的根基。无论是尊敬师长、信守承诺、忠于祖国，以及其他诸如正直、善良、友爱、乐观、积极、上进等等美德的基础和源头，都是“孝”，就是孝敬和孝顺自己的父母和长辈。试想，一个连自己父母都不孝敬的人，他会值得你付出你的友谊、信任甚至重托的吗?

“慈母手中线，游子身上衣;谁言寸草心，报得三春晖。”这是爸爸在你上学前，就教会你的诗歌了。母爱以及儿女对于母爱的拳拳报答之恩，在这首诗里得到了集中的体现。有人曾经问过这样一个问题：这个世界上，存在天使吗?爸爸的答案是：存在的。所谓的天使，就是每个人的母亲。当我们哇哇坠地，除了哭之外，还没有任何的生存能力的婴儿时代，是谁如天使一样爱我们、哺育我们、关心我们、呵护我们?当我们年幼之时，是谁搀扶我们、引导我们、陪伴我们、保护我们?是父亲和母亲。所以，父母不但将我们带到了这个世界上，而且，在我们长大成人，具备自我生存的能力之前，父母，就是我们的天使;父母给我们的爱与呵护，完完全全、彻彻底底地是无私的，是发自于近乎动物的天性的自发的、天然的，不带有任何杂念的。父母，就是我们儿时的天使，是上天派来养育我们、教育我们、给我们带来人间大爱的天使!

在爸爸给你的第十四封信《梦中的乡村，衰败的农村》中，有这样一段对于小燕子一家的描述：“……一切都准备就绪了，爸爸的燕子们开始生儿育女了。雌燕生下了四枚蛋，夫妻俩就轮换着孵化。21天后，小燕子就会挤破蛋壳，出生了!孩子的出生，使得爸爸的小燕子一家变得热闹起来。从清晨开始，燕子宝宝们就开始了一天的吵吵嚷嚷的、生机盎然的快乐生活。它们的父母又开始忙碌起来，它们每天都要无数次地往返于田野和自己的家，从田野里捉来各类美味的虫子，轮流喂给燕子宝宝们。每当自己的爸爸或妈妈叼着虫子飞回家来，小燕子们就‘叽叽喳喳’地呼唤着自己的爸爸妈妈，张开它们粉红色的小嘴，期待着爸爸妈妈把虫子喂给自己……”这是一幅多么温馨和感人的来自于大自然的画面啊!你是没有见过母鸡是如何呵护自己的小鸡的，爸爸小时候就见过。你如果不经意接近母鸡带着的一群小鸡时，母鸡会毫不犹豫地向你扑过来，宁可牺牲自己的性命，也要竭尽全力来保护自己幼小的儿女不被外来的力量侵犯。所以，母爱不仅仅是人类所特有的，一切有生命的物种，大概都存在着无私的父母之大爱，感人至深!

在所有的人类社会，不分国家、不分种族、不分信仰，都会大力提倡尊老爱幼的基本伦理道德。但是，没有任何一个国家或者民族，会像中国、会像中华民族一样，如此地提倡“孝道”。比如，著名的儒家经典《论语》里，就有多达12段语录，论及“孝”。最经典的是这么一段话：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”对于儒家文化的浓缩，是这么几个字：忠、孝、仁、义、礼、智、信。其中，“孝”则遥遥领先地排列在第二位。

为什么中华民族特别提倡和讲究“孝”呢?爸爸的理解有二：第一，古代中国一直处于农耕社会，而农耕社会是不会像现代社会一样，从国家层面设立养老保险制度的，那么，古代中国提倡“孝”，实质上是一种道德层面的“养老制度”——养儿是为了防老，等到自己老迈而无法劳动时，需要自己的子女来抚养自己，以使自己能够安度晚年。所以，古代中国会从国家的层面，从国家文化的道德的层面来大力提倡晚辈对于长辈尤其是父母的孝敬，以确保“幼有所教，老有所依”，从而使得整个社会能够和谐繁衍与延续。第二，“孝”是“忠”的基础，在中国古代“半部《论语》治天下”的语境下，“忠”是中国古代所倡导的臣子和人民对于国家的态度，很多人理解为“忠”是臣子和人民对于最高统治者皇帝的态度，即所谓的“君君、臣臣、父父、子子”。在一段时间内，主流话语认为这是封建余孽。爸爸并不认为如此理解是正确的。在特定的时代语境下，臣民对于国家，或者说是皇帝的忠诚，是中国和中华民族得以香火延续的基础，是中国和中华民族与中华文化强盛的基础。儒家文化在家庭层面提倡“孝”，方能理直气壮地在国家层面提倡“忠”。在中国古代，在朝为官的官员，如果其父亲或者母亲亡故了，是必须辞官回家守孝三年的。儒家经典认为，一个人尤其是一位身负国家重任的高级官员，如果连自己的父母都不能尽孝，那么怎么可能为国尽忠呢?中华民族的血统和文化之所以能够延续5000年，成为四大文明古国唯一血脉不断的伟大国家，爸爸认为，与后来中国选择了以儒家文化为治国的理论和伦理基础，是有很大关系的。我们应该以历史的眼光，来看待这些问题。

在中国古代，当一个人、尤其是一位身负国家重任的官员，在忠、孝不能两全之时，往往会选择“忠”，选择为国献身，是为至孝与大孝也。他们，比如岳飞，比如文天祥等民族英雄，就是典型的代表，并因此而流芳百世。

当然，儒家的伦理和思想，提倡的并非“愚忠”：如果皇帝实行的是“仁”政，对待老百姓好，那么臣子就要对皇帝忠诚;但如果皇帝是个昏庸无能的暴君，那么，臣子就不必忠于他，甚至可以群起而推翻他。

孝，是中华传统美德。孝无国界，满世界都充满了“孝”。孝，首先要从孝顺父母开始，因为父母是我们最亲的人，也为我们操劳奉献了一辈子，我们理所当然要孝顺父母。百善孝为先，是中国古代佳话，作为中国人，我们更应该弘扬孝的传统美德。孝，不是每个人都可以完美的表现出来，但我们要尽自己最大努力去诠释它。

孝，可以有很多方式去表现，去诠释。孝，是父母工作一天后给他们倒上一杯水;孝，是父母劳累一天后回到家我们对他说的爸妈辛苦了;孝，是在父母感到疲惫的时候给他们的一个吻，一个拥抱;孝，是我们在学校的成绩进步;孝，是我们拥有一个健康的身体。对父母来说，我们的健康成长比什么都重要，因此，健康也是一种孝。

在父母的眼中，无论我们多大，都是孩子，父母并不奢求我们能为他们带来什么，也不奢望我们长大后会多有成就或多有钱。而有时我们在外地时的一句平安，期末考试试卷递上的成绩单上的前几名，父母都会很高兴，很知足，一切的一切，父母都是为了我们。

父母在外努力挣钱，努力奋斗，都是为了让我们可以健康成长，给我们一个好的生活环境，学习环境。作为高中生的我们，已不是像幼儿园，小学那样的不懂事，也不想初中那样青涩，我们应该付出更多倍的努力去孝顺父母，周末时给父母洗洗脚，捶捶背，和他们聊聊这一星期发生的事，学习的成果，对父母来说，这微不足道的事，已经算是孝了。

百善孝为先，孝是中华民族的文化，是中华民族的佳话。让我们用实际行动去孝顺父母，让父母知道我们是孝顺的孩子，让父母知道他们所做的一切没有白费，一切都是值得的。

虽然我们不能把孝表现得淋漓尽致，但是我们一定要尽我们最大的努力去诠释它，不能让流传了几千年的传统美德在我们这里中断，我们要继续弘扬孝德，并把它发扬光大。

孝，是我们永远不会忘记的传统美德，弘扬孝德，是我们无时无刻都要去做的事。

孩提时，我有懵懂的眼神向妈妈发问，成长是什么？妈妈用不快不慢的语气告诉我：“成长是一个过程，一个身体发育，心理逐渐成熟的过程，所以，长大后，你就会更成熟，更懂事啦！”

从呱呱坠地到学会走路，说话，写字，到学会帮父母亲洗衣报，洗碗，捶背，这看似简单却很复杂的过程中，我学会了许多，其中有快乐也有悲伤，撇开那些喜怒哀乐，其实，成长是一种幸福。

开始学会走路的时候，父亲小心翼翼地拉着我向前走，害怕我摔倒在地上，看着我用音稚的眼光一步步直向前方的时候，父亲的眼里沸腾着希望，国为我已经向人生的门槛跨过了第一步，哪怕流再多的汗，也要陪伴女儿走这段充满期待的希望之路。

到即将上学的时候，妈妈给我买了一个红色的小书包，为我精心准备了一些笔具，亲手帮我把书包背上的那一刻，妈妈的眼神里跳动着希望，自己的女儿读书啦，要让她好好学习，将来成为一个有出息的人才，于是，妈妈带着这份沉甸甸的希望带我到新生报名处登记了我的名字，终于，妈妈为我开辟了一条充满坎坷的读书之路。

于是，我带着瑰丽的理想认真学飞，想让爸妈将来能够过上好日子，可是，就在我读四年级的时候，我有点叛变了，我常常在心里懊恼着，为什么我不是有钱人家的小孩，这样，我就不用在这么破陋的房子里住了，我有自己的一间房间，我可以买许多我想要的东西了，所以，我怨恨自己的爸妈，可是爸妈对我可谓是“晓之以情，动之以理”。他们给我一点一滴的爱，凑成了一份大爱，使我那些不切实际的胡思乱想抛之脑后，给我精神上的物质，生病时的悉心照顾，成绩上的认真观察，失败后的积极鼓励，成功时的戒骄戒躁等等，我明白这些是很多有钱子弟无法得到的温暖，所以，爸妈共同为我打造了一个温馨和谐的家庭。

成长是一种幸福，一种细斟慢酌后得到的幸福。

“长征万里路遥迢，风萧萧，雨飘飘。浩气比天，千军势如潮。为雪国耻洒热血，真理在，恨难消。梦断推窗听鼓角，冷月皎，流萤高。身居京华，常盼归鸿早。抽出心丝填旧句，写往事，万年骄。”李志民在《江城子——忆长征》这首词中，生动地描写出当年红军长征途中历经的艰苦。

有人说“红军队伍是地球上一根长长的红飘带。”是啊!红军在地球上的每一个角落都留下了足迹。湘江，一条碧绿的河流，如今却被鲜血染红，这血是我们红军所流，它时时提醒着人们保卫自己祖国，为祖国利益所战!

在长征途中，红军需翻过一座座雪山，穿过一片片草地，红军不能因为累而停下脚步，因为此时的每一分钟都可能牵扯到国家的安危。

1927年8月1日周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等领导了著名的八一南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。在南昌起义影响下，全国暴发了秋收起义、广州起义、百色起义等大小武装起义100多次，建立了井冈山根据地、中央根据地、陕北根据地等十几个革命根据地到1930年，全国红军发展到10万人。蒋介石心有不甘，开始“围剿”，但是红军在周恩来、朱德指挥下，执行毛泽东的战略战术原则，胜利粉碎敌人四次“围剿”。

如今，我们提起红军长征我们不会感到羞耻，

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