弘扬传统美德引领幸福成长征文（最新20篇）

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《长律长征》时，我眼前都会浮现出红军战士那英勇无畏的身影、竖毅执着的脚步、顽强拼搏的精神。八十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。他们，征服了千难万险，他们，创造了人间神话。

今天，作为新世纪的主人，在庆祝长征胜利80周年的喜悦之中，我们又该用怎样的行动来弘扬长征精神，继续新的长征?

也许有的同学会说，现在不用爬雪山、过草地，也没有机枪的威胁，匪徒的追赶，我们没有必要走长征、学长征。

是的，现在我们生活是多么幸福呀!吃的、用的、玩的，应有尽有，有家长的关心，老师的教导，社会的关爱，艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，可是，亲爱的同学们，你可曾看过，在升旗仪式上，有的同学站立不到一节课就支持不住;在教室里，有的同学的家长正弯腰在帮自己的孩子扫地;在学习生活中，一遇到困难就束手无策。我们，缺乏的不正是红军战士那种面对困难英勇无畏、顽强拼搏的精神吗?长征途中，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜了强大敌，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。

今天，我们重温长征的历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程，而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神，去传承去发扬长征精神，进而培育我们新时代的长征精神。

步入新世纪的我们，最急需的正是这种精神。有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧向上的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的精神是我们成功的动力，是我们人生走向辉煌的基石。现代社会不需要娇滴滴的小姐，更不需要不能自理、自立的庸才

新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。作为新时期的少年，在求实、创新的新长征途中，我们肩上负载着全新的理想，历史的重担。为了民族的伟大复兴，为了祖国的繁荣昌盛，就让我们一起努力，一起书写我们新的长征吧!

家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……

现在，家风是人们热议的话题之一。其实，对家庭成员而言，有什么样的家风，就会有什么样的处世态度。孝敬父母，关爱父母，就是一种最重要的家风。好的家风在人们的成长过程中起着别的东西不可替代的作用，是某种品德和力量的源泉。就是说，做儿女的，在好的家风熏陶下，会用好的家风内容来塑造自己的行为，从而成就自己的一生一世.

俗话说：“百善孝为先”，我们祖祖辈辈都以“孝”为家风的核心。我国古代人就十分孝顺，比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。可母亲已经不能生还了，于是他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。这就是著名的“香九龄，能温席。”这个故事让我初步认识到了孝，而让我深刻理解的孝是从爸爸身上学到的……

记得小时候，家里条件非常不好，爸爸妈妈只能背井离乡到很远很远的黑龙江打工谋得一份工作。为了赚钱，他们每天四点多就要起床，晚上几乎六七点才能回家。后来我姥姥和姥爷因为和我大舅妈在家乡闹别扭，无奈之下来到了爸爸妈妈的身边。

在接下来的生活中，每次爸爸妈妈买点好吃的，一定会让我和弟弟将姥姥姥爷叫过来，一家六口人吃的其乐融融。可是偶然一次吃排骨到时候我发现，爸爸妈妈几乎都不夹排骨，他们一直给姥姥姥爷夹排骨，让我和弟弟多吃点，我就主动的给他们都夹了块排骨，好奇地问“你们怎么不吃啊?”他们竟然又夹回来了，并摆摆手说不喜欢吃。年幼无知的我想着，很好吃啊，你们竟然不喜欢吃?现在想想当年的我多么无知，家境不好的爸爸妈妈能买多少排骨，他们只能以这样的借口来让我们多吃点。平时的点点滴滴都表现了父母对姥姥姥爷的爱。

“一个小小的关怀对父母来说是一份大大的爱”这句话在我心底里扎下了根，从小的熏陶也让我学会了孝。我不善言语，也不会对父母说什么甜言蜜语，只是吃完饭后洗洗碗筷，睡完觉后叠叠被子，自己的衣服自己洗自己的事情自己做。现在的我只有父母，以后的父母只有我们，现在用成绩报答他们，以后用爱报答他们，让他们过上简单而又幸福的生活。

诚信也是父母教给我的另一样重要的品质。记得四年级的期末考试，偶然去老师办公室知道成绩后感觉很害怕，因为考到了班级的第十名，这样一直在前三名的我不敢和父母说，怕让他们失望，也怕他们不高兴。我想着能拖一天就是一天，等到家长会的时候他们会知道的。我去同学家聊到了这个问题，阿姨说帮我保密。可是，几天后我们一起去逛街，妈妈聊到成绩阿姨说漏嘴了，妈妈当时没有说什么。可是回了家就打了我一巴掌，这是我有印象以来第一次被打，因为我一直都是一个很听话的女生。当时妈妈真的很生气，严厉地说：“考不好妈妈不怪你，可是你不应该瞒着妈妈，这么长时间就我自己一个人被蒙在鼓里，我最讨厌别人骗我”。是啊!我怎么能瞒着最爱我的妈妈呢?她一定失望极了。所以从那以后有什么事我一定会及时和妈妈说，也不再想偷点巧去骗别人。

在这个世界上，最亲近你的人，最包容你的人，最舍得花时间陪你的人，一定是父母。孝与感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，体现的是人内在的品质。儿女最需做好的一件事情，就是好好报答养育自己的父母。

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。

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发扬传统美德是我们新一代中学生的责任。

今天，我在爸爸的带领下，去超市买了十袋水饺和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸将水果放在桌上，动手帮爸爸煮起饺子来，不一会而，白花花的饺子浮出了水面，我知道这是科学中浮力原理，饺子熟了，体积膨胀，浮力增大，于是浮起来了。爸爸把饺子盛了许多碗，一字排开，两碗留给爷爷奶奶，其余的送给邻居老人家。不多久，奶奶回家了，一进门就闻到了香气，就知道是我们来了。吃到饺子的邻居爷爷奶奶，都来到奶奶家，跟我们唠叨唠叨家常，都夸我爸爸是个孝子，我是个孝孙女。我们都开心的聊了一个上午。

我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式，也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝，付出的只有一份心，收获的却是老人的全部。于是我明白了：美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服，一次帮助妈妈洗脚，一次，一次，都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人，在学校团结同学，尊敬老师，在这些看似简单的事情中，都能折射出我们的身上是否有美德基因。

美德之所以称之为美德，是因为它是一个真理，一种内在的美。

文明，会使世界更加美好;美德，会使我们人类相处更加和谐。这是我对“文明美德”这四个字的理解。这本书让我了解了国家领导人勤俭朴素的美德，还让我读到了普通老百姓背后的感人故事。

2008年5月12日，一场灾难降临，剧烈的崩塌吞噬了平静的校园，四川省北川中学初二(1)班，正在上物理课，地震降临，两位老师为保护学生献出了宝贵的生命。这让我们想起保护环境，人人有责。“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”想必大家都知道这句名言吧。人类破坏环境导致生态不平衡，引发的灾害不可计数。国家领导人对此非常关心和重视，温家宝总理，胡锦涛主席亲自来四川慰问。看到老百姓生活困难，，胡锦涛总书记在地震灾区只吃一碗米饭，一碗菜汤，我们为此感动，有时我还不想好好吃饭，浪费粮食，真是不对啊!原云南保山地委书记杨善洲决定为老百姓造一片绿洲，他在一次，修剪树枝时不慎滑倒，导致了左腿粉碎性骨折，大家都让他休息，但是他拄着拐杖，又进入大山，他还把收下的酬金捐给了各个困难的部门，他们是我们的好领导啊。

读了这本书，我感受到了一位老百姓，身后感人的故事，值得我学习。山区的诚信老爹吴乃宜欠下很多钱，别人都以为他还不了的。但是他没有别人的帮助，省吃俭用，把钱一点一点地还了回来，赢得了人们的尊重。我们平时对老妈给的钱不知道珍惜，有时候会花钱大手大脚，看到他们的故事我知道了以后一定要合理使用，多积累一些，帮助有困难的人，或者买些实用的东西，如学习用品等，不能只想着好吃的零食。

这个学期我当上了副总队长，靠的是大家对我的信任。信任是怎么来的?靠得是我对别人的友善，对同学的帮助。别人信任我，我对别人也很守信。我们要养成好习惯，好美德，这样才能成为一个好学生。

“长征万里路遥迢，风萧萧，雨飘飘。浩气比天，千军势如潮。为雪国耻洒热血，真理在，恨难消。梦断推窗听鼓角，冷月皎，流萤高。身居京华，常盼归鸿早。抽出心丝填旧句，写往事，万年骄。”李志民在《江城子——忆长征》这首词中，生动地描写出当年红军长征途中历经的艰苦。

有人说“红军队伍是地球上一根长长的红飘带。”是啊!红军在地球上的每一个角落都留下了足迹。湘江，一条碧绿的河流，如今却被鲜血染红，这血是我们红军所流，它时时提醒着人们保卫自己祖国，为祖国利益所战!

在长征途中，红军需翻过一座座雪山，穿过一片片草地，红军不能因为累而停下脚步，因为此时的每一分钟都可能牵扯到国家的安危。

1927年8月1日周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等领导了著名的八一南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。在南昌起义影响下，全国暴发了秋收起义、广州起义、百色起义等大小武装起义100多次，建立了井冈山根据地、中央根据地、陕北根据地等十几个革命根据地到1930年，全国红军发展到10万人。蒋介石心有不甘，开始“围剿”，但是红军在周恩来、朱德指挥下，执行毛泽东的战略战术原则，胜利粉碎敌人四次“围剿”。

如今，我们提起红军长征我们不会感到羞耻，

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成长的路上有不想长大的患得患失，但更多的是风雨过后的彩虹，是幸福的。

是啊！成长是幸福的，当看到一只羽翼渐丰的幼鹰，带着对广阔苍穹的向往，努力地使出全身的力量飞起时，可以感觉到它的成长是充满幸福的；当看到刚出生的小马不愿跪在草地上，带着对广阔田野的渴望倔强的站起时，发出第一声奶气的啾，向世界宣告我长大了时，它也是幸福的。同样，当我摔倒以后，迎着爸爸信任的目光自己第一次不哭站起来时，我也会幸福的笑。

记得当我还在小学一年级时，有一次妈妈忘记接我，等了一会儿，不见妈妈来，便尝试着第一次走了回去。过红灯、穿马路、看汽车，一切看似那么简单，那么快活。当我兴奋地拿起小手敲门时，妈妈却不在家。可当时年幼的我竟可笑的认为妈妈不要我了，没了主意，便大哭起来······当看到妈妈风尘仆仆地赶回来时，我箭似地扑上前去委屈得痛苦。后来妈妈问我说是自己走回来的吗？我点头后，妈妈轻轻的在我耳边说：孩子，你长大了，我为你骄傲！那时我很欣慰，也很自豪。

当我学会在路上骑脚踏车时，爸爸对我竖起大拇指、对我说很棒时；当我学完关于感恩的课文后，为爸爸拿出一双拖鞋，为妈妈倒水喝时，他们对我说孩子，你真的长大了时；当我从问天为什么是蓝的，土为什么是黄的转眼变成问这个X方程怎么解时，连我自己也会惊叹，我，长大了！

还依稀记得三年级贪玩从冰上摔下来胳膊骨折后，仍然天天背着书包去上学，仍然写作业，虽然小提琴上台演奏是不可能的了，但我仍去上课，因为怕耽误进度，那时心里只想像张海迪一样，身残志不残，到最后得到表扬时，心里也很纳闷，一个完全可以不去上课的我竟然可以坚持去上课，后来才逐渐明白因为心开始成长了，也让我有了新的认识，其实成长除了幸福还可以坚强。

其实成长是一个深远的话题，在一个人漫长的成长过程中，总会经历着酸甜苦辣。虽然我们正在成长，但昨天的欢声笑语似在耳边，昨天的泪水犹在眼角，一路的酸甜苦辣仍历历在目！我们在长大，一路上有我们成长的故事。

成长，这一路点滴积累，

原来全都是幸福和坚强。

[成长中的幸福感觉作文

没有人会不喜欢美好的事物，一份因对美的爱恋而产生的占有欲，总使人产生错觉：幸福就是拥有这份美好。可当人们欲想拥有时，却从未深入思考过，拥有以后自己是否永远不弃，拥有究竟对错与否，拥有以后是否就意味着彼此都会幸福。

古人道：三思而后行。当你渴望幸福，欲想得到的这一时刻，请先经一番深思熟虑，因为拥有以后未必能看见你预想的幸福。

飞蛾能经得起寒冬，却未必能够抵御烈火的诱惑。满经风霜的它早已对一切心灰意冷，它从不留恋任何事物，但它却对熊熊的火焰无比向往。看着那美丽的光与热，此刻内心的挣扎早已被这份如春天般温暖的火焰所冰释。从此，它迷恋上了这能够给予它光与热的美丽火焰，它无法自控地一步步靠近，它只是希望得到更多的温暖，甚至不惜一切扑火自焚，终究伤害了自己。哀哉，只因当初它不懂得如何保持与美的距离，这就是飞蛾扑火的悲哀。

当春已至时，大地复苏，春暖花开，山花烂漫。这一百花齐放的盛景总会吸引不少的爱花之人前来观赏。粉红娇嫩的红牡丹，神秘而梦幻的紫罗兰，迎霜傲雪的腊梅，百花争艳，热闹非凡，赢得无数赏花者得芳心，赞口不绝，啧啧称奇，甚至在花海中流连忘返。在此赏花的同时，人们总不忘轻轻折下一朵，手持这这份春的美丽。但我发现惟有真正的爱花之人从不摘花，一直都只是默默地站在一旁静静地观赏，细细地品味它的美。因为，他们深知花一旦摘下，它的灿烂也随之而消失，花也将在不久的时间里凋谢，褪色昔日的美艳，也正因如此，他们从不摘花。这也就是惜花不摘的缘故。

很多时候，幸福不一定是拥有，而拥有以后未必就真的能得到幸福。

站在最适合的位置，保持最好的距离，静静地在一旁欣赏你所倾心的美，有时侯这可能是最完美的结局。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。这首脍炙人口的小诗，作者是当代中国著名历史学家、思想文化史专家、享年103岁高龄的蔡尚思教授。1988年，时年83岁的他参加武夷山朱熹研究中心成立活动时吟诵了这首诗。这首诗高度概括了中国思想文化史，科学评价孔子朱子对中华文化的伟大贡献。确实，孔子朱子是对中国思想文化史产生最大影响的两位思想家、哲学家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子顺应中国社会发展和时代前进的要求，忠实继承、创新发展孔子思想，把中华文化推进到成熟发展的新阶段。学习朱子文化，对增强文化自信、培育和弘扬社会主义核心价值观具有现实意义。

朱熹，字仲晦，号晦庵。远祖在山东，与孔孟是同乡。后迁居徽州。祖上本为“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父亲朱松中了进士，1123年被任命为建州政和县尉。由于家境窘迫，朱家将祖上遗留的百亩田产抵押，一家八口，举家迁到福建政和。朱熹祖父朱森被称为朱氏“入闽始祖”。其子孙则世代居闽。

1128年，朱松调任南剑州尤溪县尉。因为主张抗金受到秦桧迫害。不久被降职为泉州石井镇监税。朱松家人则仍寄居在尤溪郑安道家。1130年，朱熹出生于美丽的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年时就有很强烈的好奇心。有一次，朱松指着天对他说：“这就是天”。朱熹反问道：“天之上为何物?”何为天?天之上为何物?这个问题，整整陪伴朱子一生，成为他终身探索的哲学命题。

福建尤溪建瓯，风光优美、民风淳厚。在这里，朱熹度过幸福的少年时光。朱松对他启蒙教育，精心培养，使他养成刻苦读书认真思考的习惯，养成少年儒者的良好品行。这两地都留下朱熹刻苦读书的许多故事，也留下他与小伙伴嬉戏沙洲，默然画卦的美丽传说。1143年，小小年纪的朱熹生活发生重大转折。主战派的父亲目睹国家危难，日夜忧心，竟一病不起。朱松临逝世前，写信给崇安(今武夷山市)五夫刘子羽，把14岁聪慧懂事的儿子朱熹托付给他。抗金名将、一代英豪刘子羽与朱松志同道合，都忠心护国、反对求和。此时的刘子羽也因反对和议而于1142年被罢官回五夫里。朱松对朱熹寄予莫大希望，含泪让朱熹前往五夫，投奔刘子羽，拜“武夷三先生”胡宪、刘勉之和刘子翚为师。刘子羽不负朱松的临终托付，在五夫里建造了新房子，让朱家母子居住求学。朱熹在五夫认真读书，成了家。十九岁考中进士。

朱熹从政时间不长。所谓“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。朱熹二十二岁授左迪功郎、泉州同安主簿。这是朱熹第一次为官。他把“视民如伤”匾悬挂在同安县署大堂之上。他大力发展同安教育。作为有理论素养的政治家，年轻朱熹把从政与学术研究结合起来。朱熹最具特色的格物致知的思维方法也是在同安开始形成。在同安，他深入田间村舍，帮助农民解决生产生活过程中遇到的问题。理事办事过程，对所接触到的事物追根究底。这样的从政实践，使朱熹获得许多真知。他感悟到了解事物须正心诚意，体验事物时须了解事物原貌，顺从事物自身的规律。在任上就要为百姓多办事。在以后的任内，朱熹都坚持这样执政风格，受到各地百姓衷心爱戴。他后来在武夷山创立“五夫社仓”被誉为民间救济事业的创举。三年同安从政经历构成他的格物致知理论的思想和实践基础。朱熹认为，“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采。便若小官，人也望风畏服。”真德秀把朱熹从政准则概括为“律己以亷、抚民以仁、存心以公、为事以勤”四事箴。朱熹认为，“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德，人自归仰，如众星拱北辰。”据记载，朱熹入仕后被朝廷委以实职达17次，但朱熹到岗任职的有同安县主簿、江西南康军知军、提举两浙东路常平茶盐公事、漳洲知府、潭州知府兼荆湖南路安抚使和焕章阁待制兼侍讲，共6次、约9年时间。

朱熹同安任期满回故里，便致力学术研究和讲学。孝宗即位，曾多次召用，他辞而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艰苦贫穷的讲学著书生活。

朱熹二十四岁拜李侗为师。李侗是对朱熹影响最大、也是最重要的老师。朱熹多次向李侗问学。李侗一再嘱咐他要在“涵养处着力，正是学者之要，若不如此存养，终不为己物也。”

朱子属历史上读书最多、领悟力最强的学者。他一生都在读书、著书。历史上流传的“朱子读书法”，即“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。要求读书应该按照知识内在次序和规律，逐步学习掌握，不可囫囵吞枣，急于求成。读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要虚心细心，反复思考、细心玩味。切己体察，则强调读书须结合自己生活体验，并见之行动，身体力行，在生活中对照检验书本知识。他要求抓紧时间读书，专心读书，持之以恒。

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。朱熹有很高的艺术修养，与朱子结交的朋友也是文学艺术修养很高的人，如陆游、辛弃疾等人。朱熹的诗文受到后人喜爱和追捧。朱熹认为，文皆从道流出。文从心里流出，强调文道合一，文道同源。他提倡文艺创作宜深入百姓日常生活之中，形象称之为“通身下水”他一生创作各类散文游记等2777篇，创作诗词1167首。

朱熹不仅实现了理论的时代化，还致力于理论的大众化普及化。他注重理论普及化读本的编写，重视民俗改造和社会礼仪的重建。著名的《朱子家训》字字珠玑，提出为人处事一系列规则。如：“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。手书了“读书起家之本;循理保家之本;和顺齐家之本;勤俭治家之本”。

晚年，早已名满天下的朱熹，为宁宗进讲《大学》。耿直清廉的他对朝政多有批评，使平庸的宁宗不满。宁宗以干预朝政的罪名，把他逐出朝廷。朝廷一些守旧平庸的官员容不得朱熹的清廉正直，容不得朱熹的创新理论。他们恶意编造种种谎言，攻击朱熹的学说为“伪学”。他和他的学生弟子受到残酷迫害。这在历史上称“庆元党禁”。1200年，朱熹在建阳考亭忧愤而死，享年七十一岁。作为治学极为严谨的学者，朱熹临死还在修改《大学诚意章》。

创新理论、真理的光辉总是抵挡不住的。作为民间学者的朱熹，他的思想逐渐被社会接受。1209年，这场历时十年学术迫害的“党禁”终于平反。宋朝廷赐诣朱熹曰“文”尊为朱文公。理宗肯定朱熹思想“有补于治道”，“历万世而无弊”。1212年，朱熹《四书集注》被朝廷列为国学。他制定的《白鹿洞书院揭示》被颁发太学遵行。明朝以《四书》为科举取士之书。1455年、1523年，先后赐建安(今福建建瓯)、婺源的朱熹后裔为世袭的翰林院五经博士，同时推行祭朱制度，同祭孔一样，每年春秋两季。1712年，康熙下诏朱熹配祀孔庙“十哲”之列，朱熹牌位进入大成殿。康熙称朱熹为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。亲书“学达性天”匾额赐予武夷山紫阳书院。

孔庙是中华民族文化圣殿，承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的功能。进入孔庙的，都是为中华民族文化繁荣发展作出突出贡献的学者。自春秋以来，从祀孔庙者152人。其中孔子弟子77人;生于宋朝之前者31人，之后者44人。在宋朝之后44人中，福建13人。他们是：游酢、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、黄干、蔡沈、陈淳、真德秀、蔡清、黄道周、李纲、胡安国,如果加上朱熹父亲朱松、蔡沈父亲蔡元定，则有15位福建学者进入孔庙。同时朱熹是春秋以来，唯一列入十哲，进入大成殿的圣人，显示了朱熹在中国文化史的独特的崇高地位。

著名学者钱穆指出，“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”

孙中山认为：“中国有一段最有系统的政治哲学。在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’，把一个人从内发扬到外，由一个人内部做起，推到平天下止，像这样精微发展的理论，无论外国什么政治家都没有见到、都没有说，这应是我们政治哲学知识中的独有宝贵，是应该要保存的。”

著名学者子安宣邦教授说：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。毕竟东方哲学思想能够踏出海外，并且在国外为此特别举办研讨会的，至今也只有朱熹一人”。

英国科学史家梅森在其《自然科学史》一书中评价说：“宋朝最出名的新儒家是朱熹”。李约瑟在《科学思想史》上称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家。”又说：“朱熹是第一个辨认出化石的人。”还说：“最现代化的欧洲的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观。”“中国最伟大的思想家朱熹(12世纪)曾建立起一个比(近代)欧洲任何思想都较接近于有机哲学的哲学体系”。

1999年，联合国世界遗产委员会授予武夷山为世界文化遗产，称武夷山是后孔子主义(朱子理学)的摇篮。

弘扬中国传统文化是促进民族复兴的宏大工程，具有特别重要的意义。中华文化主流是孔子文化和朱子文化。我们要深入学习研究，努力实现孔子文化和朱子文化创造性转化、创新性发展，不断从传统文化中汲取有益成分，为培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代共同努力。

四年前，我走进了中实学校，成为了一名中实学生。那时对学校懵懵懂懂，不是了解的太多。四年后，我考上了哈师大附中，要离开中实学校了，心中竟然涌起了些许不舍和留恋。

在中实学校的这四年，我见证了学校的校舍翻盖，我参加了中实学校的20周年校庆，我参加过学校篮球赛，我参加过学校每年组织的春游，我参加过校艺节……临近毕业，我蓦然发现，我参加过中实学校的许许多多的活动，原来我早已经和它融为一体，荣辱与共了。

喜欢那一身中国红，走到哪里，都是特别的显眼，给人也是感觉热情奔放。前几天在学府书店看见了一个和我一样穿着中实校服裤子的孩子，以前看见可能不觉得怎么样，但是那天，我却多看了他几眼，因为我们是一个学校的，我们都是中实的，还有一个原因就是我已经毕业了，特别的留恋这身衣服。

作为第一批入团的中学生，我特别喜欢把团徽别在校服的左侧代表中实的“中”字的位置，我希望自己把对学校对共青团的热爱放在心“中”，这也是我爱中实的一种表达。

初三搬回和兴路的新校舍后，我一下子就爱上了这里，雪白的墙壁，崭新的桌椅，投影仪，电子白板……现代化的教学设施，这一切提高了老师讲课效率，学生们也有兴趣愿意上课了。教学楼后边别有洞天，豁然开朗。那是一个并不是很大的篮球场，永远充斥着青春激情和欢声笑语。每天课间，我们三五成群的在这个篮筐下奔到那个蓝筐下，嬉戏玩闹，释放学习带来的压力，享受篮球带给我们的乐趣。那里有太多太多的我的留恋，那是昔日里我和同学们玩球的地方，如今要毕业了，真的很想再回去和同学们打上一场球。

那天回学校填报志愿，我看见班级的班牌已经换成初一一班了，我的心里有些难过，毕竟朝夕相处四年，还是很不舍得离开老师离开学校的。初四一班，这里有我们太多太多的回忆，我的老师，我的同学们……教室后面墙上的中考倒计时显示器已经是永远定格在还有零天中考，不觉泪水湿润了眼眶，这里的孩子们都考上了理想的高中，它已经完成了它艰巨的使命。

我的老师们都特别认真负责，我的班主任陈老师是学年主任，整个学年在陈老师的带领下，兢兢业业的教学，在这次中考中，我们初四学年取得了令人骄傲的成绩！可以说是四年之后再续辉煌！

我见证了中实学校的变化和腾飞，中实学校见证了我的成长和发展，我笨拙的笔，实在是道不尽我对学校的深深眷恋！

四年前，我走进中实，四年后，我考入哈师大附中，感恩学校的栽培，感恩老师的教诲，今天我为学校而自豪，他日学校因我而骄傲！

孟子说：“没有规矩，不成方圆规者，正圆之器;距者，正方之器”。所以，我们应当时时刻刻都遵守规则。规则不仅保证着我们在工作中，学习中和生活上的公平公正，带给我们高效率，甚至保证着我们的心灵自由，知道有所为，有所不为。让规则看守世界，是生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。心中有正义良善的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。

雷锋说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”所以，我们只有团结一致，才能战胜困难，取得成功。一群大雁结伴飞行，它们为什么可以飞得更远呢?我们有了团队，在团队的努力下，我们为什么就能实现更高的目标呢?这些只能说明集体是个人战胜困难，获得胜利的力量源泉，是获得友谊的桥梁和纽带，是我们施展聪明才智的广阔舞台。因此，我们应当热爱集体的利益和荣誉。让我们为集体添一片绿叶，奉上一束鲜花，做出一份贡献吧!

荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好的习惯。有句古话“少成若天性，习惯成自然”。“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重。今天，在我们的身边，文明礼仪就像和煦的春风，为我们的生活增添了丝丝温暖，缕缕芳香。

其实美德还有许许多多，不论是在学习上，还是在生活中，都应该以坚持德育为先。做一个有道德的人，做一个有修养的人，让祖国的明天更好。

人，最宝贵的就是生命。

每个人的生命只有一次，在安全生产领域中没有"下不为例"，所以安全责任重于泰山，可以这样说只有负责任的安全才称得上是生命的保护神!做安全工作需要责任心，责任心多一分，危险就少十分。责任是一种能力，又远胜于能力，责任是一种精神，更是一种高尚的品格，责任就是对自己的工作毫无怨言的承担，并认认真真的做好，责任能让家庭安宁;责任能让工作充满战斗力和竞争力!责任能让美丽的生命--健康永恒!

回顾历史许多血淋淋的教训都是与不负责任分不开的!就让历史帮我们追溯到2011年7月23日晚上20点30分左右，北京南站开往**站的D301次动车组列车运行至甬温线上海铁路局管内**站至**南站间双屿路段，与前行的**站开往**南站的D3115次动车组列车发生追尾事故，后车四节车厢从高架桥上坠下。这次事故造成40人死亡，约200人受伤。2008年4月28日凌晨4时48分，胶济铁路线上相向行驶的T195次和5034次火车相撞，造成72人死亡，416人受伤，等等这些不负责任的事例无情的摧残着一个又一个鲜活的生命，用泪诉说着一个个不该发生的惨剧。一幕幕悲情的瞬间、一声声哀痛的呼唤，像一块块寒冷的冰，撞击着我们的眼球，刺激着我们的神经，搅动着我们的心灵。我们尝试让安全领域的反面阴影摆脱正面光环的掩盖，呈现于世人眼前，希望对人们形成一种记忆的刺激与强化，刺激人们对那些忽视安全事件的长久记忆，刺激人们对不可推卸的安全责任的重新认识。每一起事故都有各自的悲剧，但悲剧的背后却有着惊人相似的原因：安全意识淡薄、安全意识匮乏为事故埋下隐患。违章指挥、违章操作为事故种下祸根，心存侥幸、麻痹大意为事故提供可乘之机。在这里我想说，不管你在什么岗位，不管你从事什么工作，请看到事故的危害、平安的可贵。

作为一名包神铁路的信号工。安全是什么?安全是一种责任，在岗一天就要负责一天。信号工负责道岔，轨道电路，信号机设备的检修和维护，这些设备的维修质量决定了铁路行车安全。随着铁路跨越式发展的不断推进，以计算机联锁为主体的车站集中控制系统，已逐步成为铁路干线的主导信号设备，因此我们的工作重心已由设备的日常检修向设备故障检修转移，以日常巡视为主，真正做到预防为主。安全靠的是什么?安全靠的就是一种强有力的执行力，安全工作重在执行!讲究的是落实，注重的是结果!所以，我们每天都要扪心自问一下：今天，你巡视了没有?查到问题及时解决了没有?吃饭睡觉时再想一想所管辖的设备里面还有没有危险源?还有没有故障发生的可能性?如果有，就要在第一时间里去克服，把危险源和故障发生的可能性去除，不拖延、不推诿，对于安全要做到"少一事不如多一事。没事就要去找事"，这样才会更好确保设备安全运行。

安全是什么?安全是企业的生命，是家庭的幸福，是工作的快乐，是单位的效益，更是一种珍爱生命的人生态度。安全上班，安全回家，会让亲人少一份牵挂，父母多一份宽慰，家庭多一份快乐。安全就是一根绳子，挂着全家的心。安全更是一种义务，大事小事，事事注意，不要存在侥幸心里。很多时候的安全事故，就是因为我们存在饶幸心里，我们在工作中绝不能麻痹大意，不能因事小而不为，不能相信自己所谓的经验，不能有麻痹侥幸的心里，不能放纵自己不遵守安全技规。每个人的生命只有一次，在安全生产的领域中没有"下不为例"!所以安全责任重于泰山，责任心多一分，危险就少十分。

我，热爱这份工作，因为它可以让出行的旅客与家人平安幸福的团聚，也可以把一列列"乌金"送到可以让它发光发热的地方。所以我，没有理由不干好这份工作!我要不断的加强业务学习，提高技能水平，为安全工作保驾护航。

幸福是什么?对于每个人来说都有不同的答案，但对我来说，幸福是和父母生活在一起，是每次都要考好。记得有一次中午，妈妈正在辛苦的做饭，而我呢?正舒服地躺在床上看着电视，过了一会儿，我听见一个和蔼的声音在呼唤我，：“熙熙，饭菜做好了，来吃吧!”“好”我爽快地答应了，我兴奋地跑到客厅，心里想着，妈妈又会做什么好吃的呢?我一看，哇!有香喷喷的鸡腿，还有我最喜欢吃的生菜，我迫不及待地坐下，还没等我拿起筷子，妈妈就夹了一个最大的鸡腿放在我的碗里，说：“熙熙，你学习任务较重，这个最大的鸡腿就奖给你吧!”我望着碗里的大鸡腿，说：“妈妈你整天都在为我操心，这个大鸡腿您吃吧，其实我的学习任务也不是很重。”妈妈欣慰地笑了，说：“熙熙，你长大了也懂事了，今天，这个大鸡腿就更要奖给你吃了!”还有一次，我的数学考试竟然只考了77、5，我拿着试卷忐忑不安地回到了家，妈妈一见到我，就问起我的成绩，我心想：“糟糕，考得这么差，妈妈肯定不会放过我的，”我低着头小声地说：“考了77、5分。”我原本以为妈妈会狠狠地打我一顿，谁知，妈妈把我叫到一边，拿走我手上的试卷，仔细地看了看，说：“熙熙，你看，这题根本就不该错啊，难道不是吗?”说完，妈妈耐心地辅导我，为我分析错题，直到我弄懂了为止。等妈妈辅导完后，我看了看时间，已经12：30了，妈妈担心地说：“熙熙，不早了，快去吃中饭吧!”我吃着妈妈亲手做的饭菜却怎么也咽不下，眼眶已经湿润了。噢，妈妈，您不不仅是一位慈母更像是一位园丁，妈妈，您不仅在生活上，还是在学习上，都会无微不至地关心我，我就像花园里的花儿，每天都在您的呵护中幸福快乐地成长!

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值是金钱买不到的。如果你失去了文明礼仪，你就彻彻底底的失败了，因为你已经失去了做人的根本！

在读幼儿园的时候，天真无邪的我并不知道什么是文明礼仪，遇到认识的人或朋友并不会打招呼，是老师教会了我，当我遇到朋友的时候，我开始学会问好、打招呼了：星期天的时候，我和妈妈一起去逛街，遇到了一位朋友，我主动地向她打招呼，她也微笑地向我招了招手，我突然觉得心里特别温暖。

一天，阳光明媚、碧空如洗，爸爸让我去公园里的游泳池报名学游泳，我来到公园里后竟忘记了游泳池在哪，我看见一位叔叔，就问到：“哎，游泳池在哪？”那位叔叔露出一副漠视的样子，说：“不知道。”我一气之下悄悄说：“哼！不告诉我，我自己找！”可是，公园里就像一个巨大的迷宫，绕了好几圈都找不到，只好问一位阿姨：“阿姨，请问游泳池在哪里呢？”阿姨和蔼可亲地说：“哦，从这里直走，然后右转就到了。”我谢了谢阿姨就向游泳池跑去，这时，我突然恍然大悟：是不是因为我对那位叔叔太不礼貌了，所以那位叔叔不愿意搭理我呢？这时我才真正体会到了文明礼仪的重要性，最后我终于找到了游泳池，顺利地报了名。看来文明礼仪真的是缺一不可的啊！

我长大了，已经读五年级了，我更加觉得我们不能失去文明礼仪，因为文明礼仪是做人的根本，如果失去了根本，即使我们会一些知识和本领，也不会成为对社会有用的人，还因为它让我们养成了懂礼貌、不随地吐痰等等好的习惯。比如：我见到了有一个小朋友在草地上踩踏，便上去告诉他不能这样，因为世界上每一样东西都是生物，小草也会怕疼，所以不要去踩踏它。还有一次，我在公园里看见一位叔叔随地扔垃圾，就走过去告诉他不能这样，因为这样做不仅很不文明，而且还会污染环境的……这也是一种文明的表现，不仅能提醒自己，还能提醒别人，让他们养成良好的习惯。

这些都是小事，但对我们来说都是那么的让人刻苦铭心，因为它告诉了我们文明礼仪的重要性，也告诉了我们：在我们的成长道路上，什么都不会长久，只有文明礼仪会一直陪伴着我们！

在这个世界上，最赏心悦目的，是纤尘未染的青山绿水，最温暖人心的，是人与人之间真诚的感情。在爱的包围下，我就这样幸福地长大。

月高高挂在枝头，我还在啃着“精神食粮”，天地间只听见笔与纸的摩擦声，成了这阴冷冬天里最美的乐曲。“呼---”我哈着这冻僵的双手，思考着数学题。这时，一杯热气腾腾的牛奶放在桌上。我回过神，抬起头看到了妈妈温柔的笑脸。她张了张嘴似乎想说什么却没出声。猛然间想起曾与妈妈夜间争吵，原因是我嫌她太吵影响我学习。从那以后，热牛奶不断，但妈妈却不再说过话。我心里涩涩的，不住哽咽：“妈，您辛苦了。”妈妈饱经沧桑的脸露出欣慰的笑，声音微颤“孩子，你长大了……”长大了？这个小时候一直向往的词，原有些恍恍惚惚的心忽然明亮了。幸福萦绕心头经久不散。长大的滋味很香很甜。

一张79分的试卷，让我清醒地意识到学海的无涯与艰辛。初冬的寒冷，从头凉到脚。痛定思痛，我拂去昔日身上的浮华，一时沉稳得如同看破世俗红尘的老者。主动去找老师反省错误，老师一愣，随机欣慰得笑了。“让自己的理想远大一些，让自己的视野宽广一些，烦恼就不再苦涩，而成了生命的养分。孩子，你长大了。”我的眼里湿润一片，看着老师温和的笑容，听着老师鼓励的话语，原本苦涩的滋味竟生出了些许幸福的感觉。

幸福的因子和着空气在人的肺腑之间欢快的游。

与好友从小一起长大，感情要好的似亲姐妹。早就知道她长大后就会回到遥远的老家，于是曾幻想过无数个离别的时刻：共枕而眠互诉悄悄话，或抱头痛哭一场，或偷偷溜走让大人担心一回……在欢声笑语中，在吵吵闹闹中离别的日子悄然来临。

初知这个消息时，我感觉犹似一个遥远而现实的梦，使我徘徊于现实与虚幻之间。直至瞧见朋友黯然神伤的脸，我不知该说些什么，彼此之间竟只剩下了沉默。没有痛哭，没有吵闹，我们只有静静地坐着，似乎要把对方心跳的旋律牢牢记在心里，把对方的相貌深深刻在心间。与朋友走过的日日夜夜，我很快乐，我们深深地相拥着，这是成长的见证，很酸很酸，却很幸福。

当风儿轻轻吹过，当雨点静静洒落，当鸟鸣悠悠飘来，我用心去品味成长的滋味。我明白，其实幸福一直在我身边。我幸福着，并成长着。

[感受幸福，快乐成长作文

扬中华美德，是一件简单的事情，但做起来就不是那么容易的事，它就在我们生活的点点滴滴中，今天我就拿尊老爱幼来说吧，论一论咱们中华的传统美德。

《弟子规》中说“长者先，幼者后”;伟大的思想家孟子告诉我们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这些古代先贤都在教导我们要懂得尊老爱幼!然而，我却对我们身边的一些现象感到痛心：每到上学、放学的时候，学校门口挤满了来接送我们的家长，有白发苍苍的爷爷奶奶、有工作辛苦疲惫不堪的爸爸妈妈，因为他们担心我们路途的安全，长期风雨无阻的出现在拥挤的学校门口接送我们上下学，他们从来没有怨言，无论再忙再累再不舒服，为了我们安全还是会放下所有的事来接送我们，可我们很多同学不知体谅长辈们的关爱，经常对着他们任性撒娇、耍脾气，有的甚至于张口乱骂，这些都是严重的不尊老的表现。对自己的长辈都不尊重的同学当然也不会爱幼，我们中的很多同学都是独生子女，在家被骄宠惯了，都很自私，只知道理所当然的接受别人的关爱，却从不懂得把爱心传递下去。在学校里，原本高年级的同学应该主动爱护帮助低年级的同学，然而，我们看到的却是高年级的同学凭借身体上的优势欺负低年级的同学，这些，都是我们身边不懂得爱幼的现象。

当然，也有一些同学表现的非常棒，小小年纪就知道尊老爱幼，比如说《孔融让梨》这个故事吧!孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一——尊老爱幼。

现实生活中，我们身边也经常会看到一些尊老爱幼的事情，我们经常坐公交车时，会看到有时老人或小孩子上车没有座位，有的同学会毫不犹豫地让出自己的座位，无论自己多么累多么拥挤，都会让这些更需要照顾的人去坐，这种精神值得我们学习。在我们身边，尊老爱幼有很多种体现，比如说：在家时帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。

同学们，我们要好好反省一下自己，对不良行为有则改之，无则加勉，从我做起，从身边小事做起，以后不再让爷爷奶奶替我背书包;不再在爸爸妈妈面前任性撒娇;遇到长辈主动问好;坐公交车时见到老人和比自己小的同学主动让座;遇到行动不便的老人主动搀扶;回家为爷爷奶奶和爸爸妈妈洗一次脚、捶一次背;和弟弟妹妹玩耍时懂得谦让;主动关心帮助低年级的同学，成为一个真正尊老爱幼的好少年，把我们的中华传统美德发扬光大!

我看过一个广告：在一列车厢里，地上有个瓶子，车厢里的人一个也不愿捡起它，车停了，只见一个小男孩捡起了瓶子，在那个瞬间，电视响起一个声音：“文明比赛，现在开始。”

可是在我们的身边，总有一些不和谐的事，比如说：教室里有纸片，食品袋，有的同学在课间追逐打闹，习以为常，有的相互之间讲脏话，粗话，打架，斗殴。

那么文明是什么呢？文明是见到师长时问好，文明是不说脏话，粗话，文明是不乱扔垃圾，不随地吐痰。文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

让我们的社会迸出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行！

尊敬的老师，亲爱的同学们

大家好！

今天我给大家带来了《中华美德伴我成长》，成长的一点一滴，牢牢地记在我的心中；中华的传统美德，也不时在我心中回荡。

转眼，在人世间活了十二年了，那么，在这十二年的成长里，我拥有了什么品质呢？哪些地方还有不足，需要改进呢？而这些品质又是如何养成的呢？

小时候，我缠着爸爸要看动画片，爸爸却打开了战争片。我不解，爸爸说：这些战争片，记载了我们祖国那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那么为什么要看呢？爸爸意味深长地说：因为忘记过去也就是背叛。爸爸说：孩子，你长大就懂了。长大对于当时的我来说多么漫长，多么遥不可及。现在，我终于明白了，或许，我的爱国之情就是在那一刻悄悄发出了芽吧？

我身上的不足还有很多。我没有诸葛亮那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着精神；也不可能像孟佩杰那样不但不惹母亲生气，还都母亲欢笑的孝心；我也没有宋鱼水的公私分明，总会因为怕被孤离而放别人一马……这些，都是我要改正的缺点。

中国的历史源远流长，留下了许多优秀道德遗产，这些道德遗产，就是中华美德。但是，中华美德就像是祖国秀丽多娇的大好河山一样，又有几人能拥有中华美德的博大精深呢？你们可知，中华美德的其中的一点“宽以待人”并不是别人打你一巴掌都不还手，而是“低头处事”的意思？

……

希望中华的美德之花开遍世界，希望中华的美德之花唤醒人们的意识，希望中华的美德之花能引人们进入另一个繁荣的未来？

[中华美德伴我成长六年级作文

有人说我们的成长并没有幸福，因为我们的生活一直都是一成不变的。三点一线的生活，繁重的课业压得我们都已经喘不过气了。我们没有能力去决定我们的一切，我们只能在心中渴望自由，渴望幸福，那我的幸福又在哪里呢？

天空的幸福，是穿一身蓝；森林的幸福，是披一身绿；阳光的幸福，如钻石般耀眼；落日的幸福，留下的最后的美丽；我的幸福——无时不刻在我心中，无时无刻不在我的身边。

早上看见明媚的阳光就是一种幸福；晚上熬夜做作业，台灯旁的一杯热腾腾的牛奶就是幸福；在你哭泣时，有朋友在身旁为你递来手帕，并陪你一起静静地坐着，这就是幸福；长大到有能力可以帮助父母就是幸福……

昨天放假，我做了一件以前从来没有做过的事，我帮家里人收麦子了。突然就觉得成就感，一下子就有了长大了的感觉，有一种可以帮父母分担的感觉。回忆的镜头伸向了几年前的秋天。家里也在收麦子，我站在旁边，看着父母们一直忙个不停，我也想去尽一份力，但当我走去拿那把和我一样高的扫帚，我竟然搬不动，更别提扫地了。我觉得自己好没用，竟然连想帮父母分担一些，都没用能力。昨天我实现了几年前的梦想，我发现原来长大也是一种幸福，因为只有长大才会有能力去保护自己的人。

不经历风吹雨打，就不知道阳光是多么温暖人心；不经历挫折失败，就不懂得成功是多么来之不易；不经历成长，就不会有历经了人间世事沧桑的老人眼中才会闪烁着这种睿智的光芒。

在幸福的百草园中，我用自己笨拙的双手，种下了一颗叫做成长的小草，也许，我只是品到了一幅画中的一个小景，可就是如此，我就已经深深的被感动，也许感受幸福本身是一种幸福，虽然只有一点点我已经满足。

成功是一种幸福，失败也是一种幸福，成长更是一种幸福。那是一种酸楚，只有经历过风吹雨打，才会真正体会到成长的幸福。

风雨过后，又是一片澄明，丝丝阳光如昔。一切有都是那么美好，这样的成长究竟是不是幸福，其实答案就在我们的心中。

拥抱成长，他会给你幸福；拥抱幸福，它会让你成长。去采集幸福，会离幸福近点。

[成长的话题作文五篇

“书，这是一代对另一代人精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始的青年人的忠告。这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位人的命令。”就这样，一本本好书伴随着我成长。

小时候，每当在晚上睡觉的时候，妈妈都会拿出一本故事书来给我讲半个小时的故事，直到我睡着了为止。时光匆匆，转眼间上了小学，我已经不再满足看漫画和儿童故事了。从那时起，妈妈为我换了口味，让我学着看名著，从此，我很快的迷上了《安徒生童话》、《寓言故事》、《一千零一夜》、《中国神话故事》······他们的出现，使我的生活更加丰富多彩。现在，我已经是六年级的小学生了。我们学校也非常重视起读书，每天早上都有半个小时的时间，让我们读自己喜欢读的书，最近，学校有打造了读书乐园，又连续的开展了书香润童年的活动。这时，书籍就像一艘船，带领我从狭义的港湾驶向无限广阔的生活海洋。如今，真正的名著—《家》、《春》、《秋》、《雷雨》、《围城》、《飘》、《双城记》、《悲惨世界》······己经成为我生活中不可缺少的良师益友。“外物之味，久可生厌;读书之味，愈久愈深。”

昨天，我歪斜的“脚印”，已烙在岁月的风尘里;今天，生活的道路，正在我的脚下延伸。我要抓住这似水华年，读懂更多的书籍，读懂变幻的人生。

当我还是一个孩子的时候，对火车的概念并不是很强，那个时候课本里面学的是詹天佑，瓦特，看见的是开动时乌烟瘴气，感觉跑两步都能追上的烧煤蒸汽火车。

上初中时候电力机车普及，虽然这次的换代淘汰了大量的老设备，但是本质的差别并不大。攀爬车厢，翻车窗的现象都习以为常，感觉车门不是用来上下车的而就是个摆设。车厢里面坐凳是靠窗的一长排，中间摆放着行李，包裹，甚至牛，羊，加上小贩一穿梭，那就是个小型的集市。

上了大学，当我踏上奔赴他乡的火车的时候，这次看见的是已经配备空调的新车体，外面看上去干净、整洁，而里面却总是出现抬起脚就没有位置给你落脚的情况。有时候我也纳闷，那一百零几的定员，怎么就能装下4百多甚至5百的乘客。

大学毕业参加工作，听见新闻里面宣传最多的就是中国铁路。京津、京沪等高速铁路的逐步开通，真正的标志着中国大步的跨入到高速铁路时代，并且在引进国外动车后的短期时间里研制出了自己的动车组并且自主创新，让中国高速铁路飞跃似的走在了国际前沿。

现在的铁路，敞亮的候车室，干净的卫生环境，12306网上购票系统，实名制验票系统，安检查危仪，以及标识明显的候车地点，专人引导及组织乘降。这无不标志着铁路正在以崭新的面貌向世人展示他的雄风。

端午节有许多的习俗，值得我们去继承和弘扬。，小编整理了相关的作文，也许对你有帮助噢，快来看看吧。

传承端午节习俗，弘扬中华传统美德作文

一说起端午节，心中就会想起 五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋 伴着这首儿歌，我们渡过了一个又一个的端午节。

端午节的由来，有很多说法。一般都认为是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，而我们苏州一带端午节却是为了纪念战国时吴国大将伍子胥。伍子胥原是楚国人，到吴国后受到吴国阖闾信任，对吴国的贡献非常大，苏州的老百姓得益匪浅。他兴建了规模宏大的阖闾大城，开凿了我国最早的运河胥溪，推荐了大军事家孙武，使吴国很快强盛了起来。

后来伍子胥因遭馋言被吴王处死，苏州的老百姓很怀念他，在民间封他为 涛神 。由于他是五月初五被投入江的，所以苏州人民在那天总要纪念他，故有 五月端午迎伍胥 的说法。

真的，说来也怪，每年的五月初五，胥江的水最汹涌，人们常说这是伍君显灵了。

在苏州，端午吃粽子是少不了的习俗。到时，古城的大街小巷里荡漾着粽叶的清香。不过更使人难忘的却是赛龙舟了。为了纪念这位为苏州人民作出过巨大贡献的正直大臣，每年的五月初五，人们都会在苏州的胥江进行龙舟比赛。

赛龙舟，是端午节的主要习俗之一。在古代，苏州龙舟已经制作得很讲究了。那些龙舟被人们做成花船的模样，上面系满各色彩绳，随风飘荡，令人眼花缭乱。

赛龙舟的场面也是热闹非凡。那一天，男女老少几乎倾城而出，争睹赛龙舟的风采，那时胥江两岸彩旗飘扬，十几条龙舟像离弦的箭在水面上 飞行 。各式龙舟你追我赶，各显本领，互不相让。每一条龙舟都牵动着许多观众的心，这种龙腾虎跃的热闹场面，如能身临其境，一定会让你热血沸腾，跃跃欲试。

又闻到了厨房里那香喷喷的粽子味，孩子们欢快的儿歌，也从窗外轻轻地飘来， 五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖……

传承端午节习俗，弘扬中华传统美德作文

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。

早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。

插艾于门——因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。

上山采青——因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。

食粽——本地有名俗谚叫[未食五月粽，破裘唔甘放].破裘就是旧棉衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入夏天，气温自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。

食粽球——粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是由中原传来的。是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。

赛龙舟——来自对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。

今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。

我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

传承端午节习俗，弘扬中华传统美德作文

我喜欢端午节，因为端午节可以吃香喷喷的种子!俗话说的好：“种子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处是端阳。” 日记三年级日记http://www.0s.Net.Cn

在这个端午节还蕴含着一个感人的故事：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。