弘扬传统美德引领幸福成长征文合集20篇

家是最小的国，国是千千万万家，家国两相依。一玉口成国，一瓦顶乃家。今年2月17日，习近平总书记在春节团拜会上发表重要讲话时强调：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观。

“家风”是党风、政风、民风的重要基础。好家风在老一辈革命家中处处可见。毛主席把儿子送到农村、战场上去接受锻炼;周总理亲手制订并坚持十条家规;朱德家风严格让儿子当工人;邓小平告诫子女“夹着尾巴做人”;李先念不许孩子经商;陈云家财不为子孙谋……，家风连党风，老一辈革命家的家风真正体现了共产党人的信仰与追求，好家风这样的的例子枚不胜举。

注重家风，是中华民族的优良传统。在我们栾川，从古至今都有这方面的榜样。

伊尹是商初名相，也是我国古代第一个见之于甲骨文记载的教师。他是商汤的老师，还兼任汤王子弟的家庭教师。伊尹认为人的品德是在日常生活中培养形成的，所以他十分强调“慎终于始”，也就是说对教育要尽早开始，并且要始终如一地持续，一刻也不能放松。他把对君主后代的家庭教育看作关系国家兴衰存亡的大事：“惟天无亲，克敬唯亲;民罔常怀，怀于有仁。”也就是说，君主只有做到对天命敬畏、对臣民施仁，才能保有天下。

曾任栾川县潭头镇副镇长的马海明是全省“三严三实”专题教育的典型，他也十分注重家风建设。其女儿马凌鸽告诉记者，父亲马海明曾在她生日时发给她一条短信：“从今天开始，你又增了一岁，生活的快乐和烦恼在前面等候着你，愿你能更加懂得生活，理解人生，创造价值，贡献社会。”这条短信，是对子女的期望，更道出了他心目中的好家风——做积极创造而非坐享其成、贡献社会而非一味索取的人。

我县农民企业家杨植森说过“我之所以能有今天的成就，除了政府以及政策的扶持之外，就得益于祖辈传下来的好家风。”就个人而言，家庭是人生的摇篮、成长的起点、栖息的港湾，无论贫穷还是富贵，家都是我们最可靠的依托，能给我们遮风挡雨提供庇护，能给我们温馨暖意安放心灵，须臾不可或缺。对国家来说，家庭是社会最基础的细胞，家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的重要基石，家风家教的的优劣，与社会风气的优劣息息相关。

老子《道德经》第九章说持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。不管是从政还是从商，这些话对每个人都有很大教育意义。不管做人还是做事，都要有一个良好的家风去指导，社风与家风是相互联系的，家风一旦好了，直接带动社会风气向好的方面转变。提倡家风，从小处来说，能让一个家庭变得团结、互助，让左邻右舍相处更加友善和融洽;从大处来说，能让整个社会的风气变得淳朴，让我们这个国家更加昌盛。

家风是人格的镜子，亦堪称涵养作风的源头活水。把家风建设摆到更加突出的位置，是时代的使命，亦是你我的职责。以“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的格局厘清亲情与权力的边界，以拒绝“染于苍则苍，染于黄则黄”的定力廉洁修身、廉洁齐家，党员干部才能远离贪欲之害，让清廉成为对家人和社会最好的馈赠。

落叶轻轻地落下，心儿则静静做着梦。

一

童年的岁月就是那个滋味，悲伤而又惨痛，在我心头留下深深的印痕。有人说：妈妈是我们的依靠，是我们神圣的偶像，也是我们心头永远的思念与牵挂。

日子如水，虽然说是苦的涩的，但仍要度过的。也许有苦有痛的日子才是充实的。曾记得那时候我

穿着几近破烂的衣服，我吃着很朴素的饭菜，但我同样有快乐的童年。那时候我是自由的，是放纵的我没有母亲的管束，只有父亲的娇惯。可那时候每当我听到别的孩子叫妈妈的时候，心总会不自然的缩紧，但我从

来都不会哭的，因为爸爸说过，没有妈妈的孩子一样长大。

但当阴云飘到我的头顶时，小小的我就耐不住伤心的哭了，有时候是因为没有妈妈温暖的怀抱，或是爸爸的生气呵斥。唉!人生没有完美的结局，我总是做着梦，做着与妈妈幸福生活的梦，真想有一个幸福而又

完美的家。可思绪总在骗我，那是永远的都不会实现的。但我仍愿生命中留下一丝幸福的痕迹。

二

又是一个美丽的季节，郁金香香味弥漫着整个天空，心儿有少许的安慰。我快乐的生活着，天空中飘

着星星点点关于幸福的故事，我总是仰头望着天陶醉着。书上说：老师像妈妈。的确，她和蔼可亲，总是淡淡的笑笑。这时候我快乐的学习着，因为有一个像妈妈的老师。还有一个像家一样温暖的学校。

生活也就这样，我快乐的学习着，像叫妈妈一样叫着老师，用喜人的成绩给老师一个美丽的回报，像给妈妈端洗脚水一样。

郁金香开了又落，我也随着时间的飞逝而渐渐长大，但仍在做着梦做着关于幸福的梦。

希望岁月像梦一样地度过，也希望风吹过的地方有许多蝴蝶一样的回忆。

三

星星轻轻地亮起，我心猛的一紧，不觉有写到现在。也不知道落花飘飘会不会浪漫，但已知到秋风吹起是萧萧瑟瑟的。

刚上高中，同学都是很友善的同龄人，日子快乐的过着，幸福也许来自喜人的成绩。我在这里开始了漫长的三年学习生活。

走进城区一中，我很自豪，身上充满着愉悦的气息，漫步在校园的边缘，看匆匆走过的人们，听诉说着的

欢声笑语，为梦想装扮，思索着人生的真谛，天知道我在想什么。岁月消逝着，梦也随之飞升，心田上有一份未了的残缘，不知道歌声在何处想起，但我始终做着梦，带着

幸福气息的梦。

一阵风吹过，落叶铺了一地，无轻轻地捡起一片，读起了秋的神韵，又想起了夏的风采，并联想到春的飘逸

转而又升起一个新的念头：冬天——幸福梦。

我很小的时候，父亲就告诉我，人要善良的活着。渐渐地长大了，也就把善良当成了我们的家风。等到我有了家有了孩子，当听到儿子第一次叫我妈 妈的时候，我就自己 在心里说，孩子妈 妈不希望你多优秀，但一定要做个真善美的人。也就从那时候开始，潜移默化的我就把“真善美”当成了我家庭的家风。

记得教孩子表演的第一个节目就是手语《感恩的心》。粉嫩粉嫩的小手，站不稳的脚步，唱不清的歌词，却让孩子成了我的老师。我爱孩子的认真，但我更想让孩子懂得：感恩，真的不是唱的，而是用一颗心用行动去实现的。从那一天开始，感恩的种子已经在孩子的心里发芽。

孩子四岁，我就开始领着他参加所有的公益活动。在敬老院，说话并不清楚的他却能大方的为爷爷奶奶唱《小燕子》，义工宣传现场，他是跑得最快发名片最多的一位，在募捐衣物的现场，他会在众多大人的眼皮下，拖着大大的衣服，向对面捡垃圾的老爷爷走去。不知不觉中，孩子已经有了一颗向善的心。

言传身教。参加活动越多，孩子的认识 也越强烈。有一次在市场买菜，一转眼看不到孩子了。着急的寻找，才发现他在不远处一位卖菜的老大爷摊前。他把一张义工的联系卡给了老大爷，并告诉爷爷如果需要衣服和钱就找临淄义工帮忙。······我拉着他离开后问为什么这么做，儿子的回答让我很感动 。“妈 妈，你没看到爷爷脚上穿的鞋都破了个洞，衣服破破烂烂的吗?他家里一定很穷，义工不就是帮助穷人的吗?我是小义工，当然得帮他们了。”一刹那感觉儿子真的长大了。三天后，我和儿子再次见到老爷爷，给老人买了一双棉鞋，那位大爷激动的恨不得把所有的白菜都给我才能表达他的谢意。

为纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利71周年，“九·一八”事变85周年，充分发挥沈阳“九·一八”历史博物馆全国爱国主义教育基地示范作用，沈阳“九·一八”历史博物馆于今日起至8月29日，面向沈阳全市的中小学生开展“铭记历史·弘扬抗战精神”暑假征文活动。

亲爱的同学们，你想怎样度过一个充实而有意义的暑假生活，就请你在参观沈阳“九·一八”历史博物馆之时，写出自己的感想与收获并加入到活动中来。本次征文体裁不限，字数在500——1000以内，标题内容自拟。所有参加征文活动者，请注明“学校、姓名、班级、联系电话”。届时活动将评选出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖若干名。沈阳“九·一八”历史博物馆提前与获奖同学所在的学校进行联系，最终由学校为获奖的同学颁发获奖证书，以资鼓励。获奖征文将在博物馆微信平台、馆刊、官网进行刊登。获奖同学如愿意加入博物馆小小志愿者队伍，将作为优先考虑;如已经是“九·一八”博物馆小小志愿者，其征文获奖，将作为全年评选优秀小小志愿者的参考依据。

沈阳“九·一八”历史博物馆自今日起，向全市中小学生发出邀请，诚挚地欢迎同学们走进博物馆，了解历史，弘扬抗战精神，共同体验丰富多彩的假期。

投稿方式如下(1)电子邮箱：xjb918@163.com (2)邮寄地址：沈阳市大东区望花南街46号，沈阳“九·一八”历史博物馆 邮编110044

(3)到沈阳“九·一八”历史博物馆投递

柳叶枯了，有再绿的时候;桃花败了，有再开的时候;燕子飞了，有再来的时候。时光却来也匆匆，去也匆匆，一去不复返。我在爸爸妈妈的呵护，爱护下成长。一天又一天，一年又一年，我在幸福中成长。

儿时，我赖在妈妈的怀里，想听爸爸唱的儿歌;童年，我上学了，和爸爸妈妈分开了，哭了，玩的时间也少了;现在，更是珍惜现有的一分一秒了，步入紧张的学习，感到乏味，枯燥。

还模糊的记得那一次与爸爸妈妈玩老鹰捉小鸡的游戏，我怎么也捉不住爸爸妈妈，就说：“不玩了。”他们便放松了警惕，我讯雷不及眼耳之势，一下捉住了爸爸，果然兵不厌诈。那时，我依偎在妈妈怀里，感到我是世界上最幸福的人，最快乐的人!

那一次，我哭了，哭得很伤心，很大声，我在和小伙伴们玩耍，没注意脚下的石头“扑通”一声，摔了个四脚朝天，鲜红的“果汁”从皮肤流了出来，好像是草莓味的，我顾不上疼痛，好奇起来。爸爸闻声赶来，把我抱到了村里的小诊所包扎了一下，好极了，像电视里常放的木乃伊。回到家，妈妈做了好多好吃的，我们一看，顾不上洗手，就去吃饭了，妈妈在一边唠唠叨叨，我一句也没听进去，一直啃我美味的鸡爪了。

这就是我丰富多彩的童年时代，淘气是我的一大优点，我在幸福中成长。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化，

。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。以下是小编给大家整理的弘扬民族精神传承文明礼仪征文的内容，欢迎大家查看!

我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。

一. 爱国、气节

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留 正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……

“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……

以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。

二. 奋发、立志

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。

“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春.长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不违迁蜀，世传 《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例 子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之 林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊!

有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。

三. 改革、创新

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

四. 勤学、好问

中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。 杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。

由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

五. 勤俭、廉正

勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。

六. 敬长、知礼

敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风 范。

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“ 倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

一眨眼，我已经是一个十一岁的小姑娘了，现在的我活泼、开朗、乐观、好学、上进，这所有的一切都在于我这十一年都在一个幸福的环境中成长，周围都是爱我的人和我爱的人，他们给予的爱使我幸福成长。

幸福成长离不开爸爸妈妈的耐心陪伴，从我出生到现在，关心我最多的就是爸爸妈妈了。爸爸平时很少讲话，但他每做的一件事都是脚踏实地，值得我去信任的。妈妈平时严厉、唠叨，对我的表扬和批评都是善恶分明，但她却是对我付出最多的。平时我有开心或不开心的事都会向妈妈诉说，妈妈都会耐心地做我最忠实的听众。平时我有点小小的不舒服，妈妈会把她对我的严厉放在一边，仔细询问我的病情。平时学习上的难题我都会和妈妈共同讨论。每到星期六晚上，街上就会出现我们一家三口手拉手逛街的身影。每当这时我都会觉得我是世界上最幸福的人。

幸福成长离不开童年的伙伴，童年是美好的、纯真的。我喜欢和好朋友一起玩耍、一起学习，虽然有时也会闹点小别扭，但彼此都不会放在心上，面对着笑一笑，什么别扭都没了，手拉手又是一对好朋友。他们给我带来了欢乐，也让我懂得了朋友之间要相互关心，相互帮助，相互理解对方。

幸福成长离不开老师的精心教导，老师给了我知识，教会了我好多做人的道理，让我从不懂事的小不点成长为一个优秀的少先队员。是老师给了我一次又一次表现自己的机会，让我不断地锻炼自己，从胆小到勇敢，从懦弱到坚强，在我家的墙上贴了许多奖状，这有我的功劳，也有老师的功劳啊！

幸福哪儿都有，只要你用心发现、用心感受，其实幸福就在你的身边，也是平时的点点滴滴凝聚了一个个幸福动人的画面。我们要懂得感恩，只有这样才能让我快乐的成长。作文

1、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

3、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

4、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

6、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

7、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

8、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

9、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧·》

10、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

11、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮

12、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

13、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

14、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

15、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断

16、失信不立。——《左传·襄公二十二年》

17、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

18、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎·与朋友交而不信乎·传不习乎·——《论语·学而》

20、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

[有关传统美德的名言警句

中华民族最古老的传统美德有拾金不昧、尊老爱幼、助人为乐……我印象最深的是发生在我身上拾金不昧和尊老爱幼的两件事。

一天下午，我们一家三口去逛街。回来时，已经是下班时间了，突然，我看见地上有个钱包，便捡了起来，打开一看，大约有七八百块钱，还有一张九头崖卡，我看见这些钱，第一个想到的就是我的练琴学费该交了，可是，我又一想，老师说过，天上不会掉馅饼，捡到东西应归还给失主。但现在已经是下班时间，人走的那么匆忙，天又这么黑，上哪去找失主呢？于是我们便等失主回来，5分钟过去了，10分钟过去了……我们等了好长时间，失主还没有回来，爸爸妈妈已经不耐烦了，便说：“那个失主肯定是一个有钱人，根本不在乎这点儿钱。”我说：“钱都是挣来的，就算是个有钱人，这些钱对她来说也是钱呀。”爸爸妈妈听了我这一番话，觉得有些道理，就陪我一起等失主了。终于，我看到有一个阿姨在我们捡钱包的地方转来转去，我怀疑她就是失主，为了确认，我跑到她身边，问道：“阿姨，您在找什么？”阿姨说：“我在找一个钱包，你看见了吗？”我又问道：“钱包里有什么？”阿姨说：“有750块钱和一张九头崖卡。”我说：“您看，这是不是您的钱包？”阿姨接过钱包看了看，说：“是，这是我的钱包，太感谢你了，你叫什么？”我想，我也要做好事，不留名，拉着爸爸妈妈就跑了，只听阿姨说：“小朋友，你还没回答我的问题呢！别走呀。”

还有一次，天空下着雨，我放学后急忙跑到了公交车站旁，刚好，我要坐的公交车来了，我排了好长的队上了车，找了一个座位坐下来。

天公并不作美，雨越下越大。这时，我看见了一位大约80多岁的老奶奶上了车，她一手拄着拐棍儿，一手拿着一个大背包，我想起了老师的话，要给老人和孕妇让座，扶老人过马路。我立刻站了起来，想给这位老奶奶让座，可是一个高年级的大哥哥看见我站了起来，一个箭步冲上去，坐了下来，我很气愤的对他说：“我没有给你让座，我是给这位老奶奶让座的，你怎么能这样呢？”可能是我的声音太大，周围的人们听了都议论起来，有的大人还对他说：“你看你，还不如一个低年级的小姑娘。”那位大哥哥听了羞红了脸，就站了起来，给老奶奶让座位。

做好事是我们每个人应遵守的公德，我们只有多做好事，世界才会变得无比美好。

以前对我来说，生命是主宰人体的一种意志，而一旦失去这种意志，人将永远不会醒来。但20XX年后，我对这种意志有了另一种理解，对善用这种意志的人充满敬重--“消防官兵”。

20XX年是吉祥的年，但同时是灾难之年。5月12日下午一场史无前例的大地震瞬间带走了无数中国同胞的生命。而与此同时从四面八方前来的消防官兵不惜用自己那年轻的生命来救出受困人员。

也许你会问:他们太傻了，宁愿牺牲自己也要救别人。开始我也是这样想，我便问妈妈。妈妈告诉我他们有一个响亮的名字叫“消防官兵”。有一个重要的任务是不惜一切代价冲在生命第一线上为人民服务。妈妈还告诉我，他们都是普通人，有妻子，孩子。只不过头上有警徽，警徽上有国徽，所以他们才把家人的担忧，民众的生命，一肩担起。

在一个黑色并伴随着大雨的夜晚，也许我们正躺在床上酣甜的睡觉时，而消防官兵们却不分昼夜，不论风来雨阻甚至不吃不喝也要抓紧时间抢救他人。仿佛他们早已把自己的生命扔掉了。他们的心早已是民众的。他们这种甘愿为别人的精神，犹如暴雨中的小草那般不屈不饶，大雪中的苍松那般坚毅，挺拔。

他们以火一样的激情投向废墟，他们怀揣群众的生命走向危险，他们用自己的生命扞卫了他人的生命，扞卫了“消防官兵”这个光荣的职业。珍惜生命固然重要，然而生命的意义是要让自己与别人快乐，否则空有一条生命便犹如行尸走肉。

消防官兵用他们的汗血和生命谱写了一颗颗美妙的音符，这音符组成了一首令人可歌可泣的英雄之歌!

在中华名族六千余年的发展史上，我们的祖先创造出了光辉灿烂的成就。而博大深邃的国学，作为中华文化的代表，凝聚了先哲们优秀的、具有恒久、普适价值的思想智慧。

然而国学的沉淀并不是一朝之事，更不是一帆风顺的，它接受着外界各种文化风气的考验。

中华文明源远流长，深厚的名族土壤孕育出了博大精深的东方文化，作为世界三大文化系统之一，中华文化具有独特的价值，它铸就了中华名族的灵魂。自春秋时期的"百家争鸣",体现了国家对思想层次的追求与向往;至秦始皇统一六国，"焚书坑儒",体现了君主专制制度对思想统一的要求;至于汉武帝时期，董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"思想的出现，君主专制制度在思想专制领域的又一大创举。至此，儒家思想被放在一个核心的地位，儒家思想文化也从此名扬天下、名扬千古。然而在明清之际，由于诸多的因素，中国社会没能完成适时的转型，儒家思想为主的意识形态层面的传统思想文化也逐渐受到了西方思想文化的影响。

如果说国学是一把双面刃，那么西方思想文化就是是刃变利的磨刀石。自鸦片战争失败后，国学面临着严峻的考验，从洋务运动、戊戌变法，一直到新文化运动，无数志士仁人为救国于危难，有意无意的把寻找救世良方的目光投向西方，投向西学。这使国学遭遇到空前的冷落甚至是猛烈的抨击，国学一度沦为落后、愚昧的代名词，被斥责为近代衰落与灾难的罪魁祸首。

改革开放以后，中华名族的历史开启了新的一页，名族复兴的伟大潮流势不可挡。但是当西风吹来之时，媚外的思潮也暗流涌动。当好莱坞大片被热捧，哈韩哈日风与日俱增之时，屈原、司马迁蜗居墙隅。莘莘学子们的托福、雅思的高分令命题者为其咋舌，而浅显的文言文却翻译的啼笑皆非。长期以来忽视传承中华文化的恶果日益显露。

多少青少年走上了哈韩哈日之路，嘴上挂着"卡哇伊"、"欧尼桑"等词汇，然而对于中华的母语却不甚了解;多少青少年眼中崇拜着国外的电影，却对祖国的教育片呲之以鼻;多少青少年向往国外的自由名主，殊不知我们的祖国正在积极向上的发展。

国学拥有生生不已的变易之道，居安思危的忧患意识，富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概，名为邦本的政治哲学等等，都是开启今人智慧、滋润今人心灵的营养。

国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古长青。

红旗，不是一两个中国人的象征，而是一个国家的象征。五星红旗，随风飘扬。这鲜艳的红旗在空中闪闪发光，我听到了有无数人在发出惊叹，可是又有谁记得，那一个个沥血叩心的故事。那鲜艳的颜色就像是那无数战士们洒下的鲜血。

穿越时代，一幅幅血淋淋的画面浮现在我眼前。《南京条约》、《北京条约》……这一个个不平等的条约在我脑海中打转。我看到了，英雄战士们心中的怒火之花已然绽放。

是谁，宁愿付出生命都要保卫祖国？是谁，让我们在和平中长大？是那些英勇的战士们啊！同学们，我们如今的和平是那无数的英勇战士们用生命换来的，我们还能坐以待毙吗？不，不能。虽然我们年龄还小，但我们现在就应该有一颗保卫祖国的心，可能我们现在不能为祖国干一些大事，但现在我们应努力学习，长大后精忠报国，为祖国争一口气。

久久地望着那迎风飘扬的五星红旗，我不禁热泪盈眶，这是多么伟大的一面红旗啊！有多少人为他付出了生命啊！

突然，一张张数不尽的人脸出现在我眼前，他们都在重复着一句话：“中华人民共和国永不倒，中国共产党万岁！”

红旗飘飘，引我成长！

自李克强总理在向本次人大会议作政府工作报告时首提“工匠精神”，从德国制造到日本“经营之圣”稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以朋友圈为代表的舆论场上流行了一轮。

前些日，李总理提醒中国还“不具备生产磨具钢的能力”与“圆珠笔头的‘圆珠’，目前仍然需要进口”，点出一个基本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制造大国到制造强国，可谓路漫漫其修远兮。

其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。

今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别“圆珠笔老不出水”或“用一次就坏”的时代，与那些卓越之“物”共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从出生到老年，都仍然好用;一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止;城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。

由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之“物”里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。人与物之间，才会告别粗鄙，达到一种美好的状态。

什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的“职人”，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到生命品性的相互砥砺与欣赏。

就像日本与德国一样，告别粗鄙时代，要经历管理与教育的双重革新。

最近，我看了一本书，名叫《我的长征》。

书中以一位名叫王瑞的老先生对长征的回忆，来记叙长征中的种种困难与事迹。在长征时，现在的老先生王瑞年仅16岁，他的爹、姐、姐夫与他自己都参加了红军，其中，讲到了“四渡赤水”、“过草地”、“爬雪山”、“飞夺泸定桥”这些战斗故事。特别使我感动的是在飞夺泸定桥时，红军解救了一位彝族的穷人达尔瓦。红军夺下泸定桥后，他拿着我们的党旗，正要将它插上泸定城上方，可还来不及享受胜战的喜悦，就被敌人的冷枪击中了。虽然子弹穿透了他常皱着的眉心，但是，这位顽强的民族英雄凭借着对党、对红军信任的力量，还是稳稳地站着，手中高举着我们的党旗，面露着微笑。这个片段令我印象深刻，同时也流下了伤心的泪。本片主人公王瑞原本是一个胆小的孩子，他的父亲在过湘江时因中弹而身亡。他的姐姐，是个会扎一手好草鞋，会唱一口好听的山歌，能干的医务员，可是后来被敌人用酷刑杀死了，死时还是死不瞑目。他的姐夫在飞夺泸定桥时，身为班长的他，冲锋在前，结果身中数弹而落入江中。经历了种种挫折，面对亲人的死去，王瑞成了一个大胆、勇敢的军人了。

看了红军长征时那段艰苦的岁月，那用无数生命写下的英雄史诗，将会成为我前进的动力。今后，我会发扬百折不挠，英勇顽强的精神，让长征精神永远激励我前进。

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在如今相对开放的国际环境里，各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和文明都需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。这首脍炙人口的小诗，作者是当代中国著名历史学家、思想文化史专家、享年103岁高龄的蔡尚思教授。1988年，时年83岁的他参加武夷山朱熹研究中心成立活动时吟诵了这首诗。这首诗高度概括了中国思想文化史，科学评价孔子朱子对中华文化的伟大贡献。确实，孔子朱子是对中国思想文化史产生最大影响的两位思想家、哲学家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子顺应中国社会发展和时代前进的要求，忠实继承、创新发展孔子思想，把中华文化推进到成熟发展的新阶段。学习朱子文化，对增强文化自信、培育和弘扬社会主义核心价值观具有现实意义。

朱熹，字仲晦，号晦庵。远祖在山东，与孔孟是同乡。后迁居徽州。祖上本为“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父亲朱松中了进士，1123年被任命为建州政和县尉。由于家境窘迫，朱家将祖上遗留的百亩田产抵押，一家八口，举家迁到福建政和。朱熹祖父朱森被称为朱氏“入闽始祖”。其子孙则世代居闽。

1128年，朱松调任南剑州尤溪县尉。因为主张抗金受到秦桧迫害。不久被降职为泉州石井镇监税。朱松家人则仍寄居在尤溪郑安道家。1130年，朱熹出生于美丽的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年时就有很强烈的好奇心。有一次，朱松指着天对他说：“这就是天”。朱熹反问道：“天之上为何物?”何为天?天之上为何物?这个问题，整整陪伴朱子一生，成为他终身探索的哲学命题。

福建尤溪建瓯，风光优美、民风淳厚。在这里，朱熹度过幸福的少年时光。朱松对他启蒙教育，精心培养，使他养成刻苦读书认真思考的习惯，养成少年儒者的良好品行。这两地都留下朱熹刻苦读书的许多故事，也留下他与小伙伴嬉戏沙洲，默然画卦的美丽传说。1143年，小小年纪的朱熹生活发生重大转折。主战派的父亲目睹国家危难，日夜忧心，竟一病不起。朱松临逝世前，写信给崇安(今武夷山市)五夫刘子羽，把14岁聪慧懂事的儿子朱熹托付给他。抗金名将、一代英豪刘子羽与朱松志同道合，都忠心护国、反对求和。此时的刘子羽也因反对和议而于1142年被罢官回五夫里。朱松对朱熹寄予莫大希望，含泪让朱熹前往五夫，投奔刘子羽，拜“武夷三先生”胡宪、刘勉之和刘子翚为师。刘子羽不负朱松的临终托付，在五夫里建造了新房子，让朱家母子居住求学。朱熹在五夫认真读书，成了家。十九岁考中进士。

朱熹从政时间不长。所谓“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。朱熹二十二岁授左迪功郎、泉州同安主簿。这是朱熹第一次为官。他把“视民如伤”匾悬挂在同安县署大堂之上。他大力发展同安教育。作为有理论素养的政治家，年轻朱熹把从政与学术研究结合起来。朱熹最具特色的格物致知的思维方法也是在同安开始形成。在同安，他深入田间村舍，帮助农民解决生产生活过程中遇到的问题。理事办事过程，对所接触到的事物追根究底。这样的从政实践，使朱熹获得许多真知。他感悟到了解事物须正心诚意，体验事物时须了解事物原貌，顺从事物自身的规律。在任上就要为百姓多办事。在以后的任内，朱熹都坚持这样执政风格，受到各地百姓衷心爱戴。他后来在武夷山创立“五夫社仓”被誉为民间救济事业的创举。三年同安从政经历构成他的格物致知理论的思想和实践基础。朱熹认为，“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采。便若小官，人也望风畏服。”真德秀把朱熹从政准则概括为“律己以亷、抚民以仁、存心以公、为事以勤”四事箴。朱熹认为，“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德，人自归仰，如众星拱北辰。”据记载，朱熹入仕后被朝廷委以实职达17次，但朱熹到岗任职的有同安县主簿、江西南康军知军、提举两浙东路常平茶盐公事、漳洲知府、潭州知府兼荆湖南路安抚使和焕章阁待制兼侍讲，共6次、约9年时间。

朱熹同安任期满回故里，便致力学术研究和讲学。孝宗即位，曾多次召用，他辞而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艰苦贫穷的讲学著书生活。

朱熹二十四岁拜李侗为师。李侗是对朱熹影响最大、也是最重要的老师。朱熹多次向李侗问学。李侗一再嘱咐他要在“涵养处着力，正是学者之要，若不如此存养，终不为己物也。”

朱子属历史上读书最多、领悟力最强的学者。他一生都在读书、著书。历史上流传的“朱子读书法”，即“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。要求读书应该按照知识内在次序和规律，逐步学习掌握，不可囫囵吞枣，急于求成。读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要虚心细心，反复思考、细心玩味。切己体察，则强调读书须结合自己生活体验，并见之行动，身体力行，在生活中对照检验书本知识。他要求抓紧时间读书，专心读书，持之以恒。

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。朱熹有很高的艺术修养，与朱子结交的朋友也是文学艺术修养很高的人，如陆游、辛弃疾等人。朱熹的诗文受到后人喜爱和追捧。朱熹认为，文皆从道流出。文从心里流出，强调文道合一，文道同源。他提倡文艺创作宜深入百姓日常生活之中，形象称之为“通身下水”他一生创作各类散文游记等2777篇，创作诗词1167首。

朱熹不仅实现了理论的时代化，还致力于理论的大众化普及化。他注重理论普及化读本的编写，重视民俗改造和社会礼仪的重建。著名的《朱子家训》字字珠玑，提出为人处事一系列规则。如：“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。手书了“读书起家之本;循理保家之本;和顺齐家之本;勤俭治家之本”。

晚年，早已名满天下的朱熹，为宁宗进讲《大学》。耿直清廉的他对朝政多有批评，使平庸的宁宗不满。宁宗以干预朝政的罪名，把他逐出朝廷。朝廷一些守旧平庸的官员容不得朱熹的清廉正直，容不得朱熹的创新理论。他们恶意编造种种谎言，攻击朱熹的学说为“伪学”。他和他的学生弟子受到残酷迫害。这在历史上称“庆元党禁”。1200年，朱熹在建阳考亭忧愤而死，享年七十一岁。作为治学极为严谨的学者，朱熹临死还在修改《大学诚意章》。

创新理论、真理的光辉总是抵挡不住的。作为民间学者的朱熹，他的思想逐渐被社会接受。1209年，这场历时十年学术迫害的“党禁”终于平反。宋朝廷赐诣朱熹曰“文”尊为朱文公。理宗肯定朱熹思想“有补于治道”，“历万世而无弊”。1212年，朱熹《四书集注》被朝廷列为国学。他制定的《白鹿洞书院揭示》被颁发太学遵行。明朝以《四书》为科举取士之书。1455年、1523年，先后赐建安(今福建建瓯)、婺源的朱熹后裔为世袭的翰林院五经博士，同时推行祭朱制度，同祭孔一样，每年春秋两季。1712年，康熙下诏朱熹配祀孔庙“十哲”之列，朱熹牌位进入大成殿。康熙称朱熹为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。亲书“学达性天”匾额赐予武夷山紫阳书院。

孔庙是中华民族文化圣殿，承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的功能。进入孔庙的，都是为中华民族文化繁荣发展作出突出贡献的学者。自春秋以来，从祀孔庙者152人。其中孔子弟子77人;生于宋朝之前者31人，之后者44人。在宋朝之后44人中，福建13人。他们是：游酢、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、黄干、蔡沈、陈淳、真德秀、蔡清、黄道周、李纲、胡安国,如果加上朱熹父亲朱松、蔡沈父亲蔡元定，则有15位福建学者进入孔庙。同时朱熹是春秋以来，唯一列入十哲，进入大成殿的圣人，显示了朱熹在中国文化史的独特的崇高地位。

著名学者钱穆指出，“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”

孙中山认为：“中国有一段最有系统的政治哲学。在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’，把一个人从内发扬到外，由一个人内部做起，推到平天下止，像这样精微发展的理论，无论外国什么政治家都没有见到、都没有说，这应是我们政治哲学知识中的独有宝贵，是应该要保存的。”

著名学者子安宣邦教授说：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。毕竟东方哲学思想能够踏出海外，并且在国外为此特别举办研讨会的，至今也只有朱熹一人”。

英国科学史家梅森在其《自然科学史》一书中评价说：“宋朝最出名的新儒家是朱熹”。李约瑟在《科学思想史》上称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家。”又说：“朱熹是第一个辨认出化石的人。”还说：“最现代化的欧洲的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观。”“中国最伟大的思想家朱熹(12世纪)曾建立起一个比(近代)欧洲任何思想都较接近于有机哲学的哲学体系”。

1999年，联合国世界遗产委员会授予武夷山为世界文化遗产，称武夷山是后孔子主义(朱子理学)的摇篮。

弘扬中国传统文化是促进民族复兴的宏大工程，具有特别重要的意义。中华文化主流是孔子文化和朱子文化。我们要深入学习研究，努力实现孔子文化和朱子文化创造性转化、创新性发展，不断从传统文化中汲取有益成分，为培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代共同努力。

心被一股强烈的力量吸附包裹着，心中霎时涌动着一阵又一阵的感慨，它将埋于我心底的那份最深沉的崇敬唤起，让你我一同去追溯那共和国不容忘却的不老岁月——长征。

从1930年起，蒋介石调集军队对中央革命根据地连续发动了四次“围剿”， 但都以失败告终。1933年秋，红军组织第五次“反围剿”，由于中共临时中央完全抛弃了毛泽东的军事路线，执意推行王明的“左倾”错误主张，致使第五次“反围剿”失败。1934年10月，中共中央和中央红军八万余人，被迫离开中央革命根据地，开始了二万五千里长征。

遵义会议后，在毛泽东领导下，红军克服重重艰险，蒋介石军队的围追堵截，也并不能阻挡红军的行军路步伐，相反，他们愈挫愈勇……

1936年10月，红军胜利到达陕北，二万五千里长征胜利结束。

长征的胜利，不仅粉碎了国民党的阴谋，同时也使得国局转危为安。

是啊!长征可谓是一曲永远嘹亮的赞歌，它曾激励着多少有志之士义无反顾地追随……长征又曾给与人们多少震撼、多少感怀，它让人不由地对革命先烈产生深切的缅怀与崇敬。

长征岁月虽已逝去，但它的不畏艰险、百折不挠的大无畏精神却足以慰籍一颗颗空灵的心。

虽不曾身临其境去历经那浩荡的革命岁月，但也在字里行间读懂了长征的太多艰辛与不易。

是啊!好多个夜晚，我都不止一次地去思量去咀嚼长征精神给于我的感召与震动。

长征催人奋进，让人永不言弃，它告诉我：没有执着的信念、坚定的决心，便不会将自身真正融入当时的社会背景之中。

如果没有红军的四渡赤水河、强渡金沙江的悲壮，如果没有红军强渡大渡河、飞夺泸定桥的壮烈，如果没有红军翻过高耸入云的大雪山、通过杳无人烟的草地的极限挑战，又怎能有长征的胜利呢?

作为二十一世纪的青年，我们是祖国的花朵、未来的希望，因此，我们更要大力弘扬长征精神，因为只有这样，才能真正地调集吃苦耐劳，不畏艰险，勇往直前的精神，也只有这样，才能使得我们依附牵制的信念更有力量……

因此，不论是现在还是未来，我们都不应被眼前的困惑所羁绊，要用火一般的高效应与铁一样的意志力去克服，要用一种格斗士的精神去战胜阻绊自己的羁石。

无论是事业还是生活的辛酸，我们都要以一种抗争的信念去对待，因为二十一世纪的主流力量便是拼搏进取，无私无畏，永不言弃。这与长征精神有着异曲同工之处。

如今人们不是常说“爱拼才会赢”吗?是啊，如果人心趋向客观、态度悲观的话，那又怎样去战胜主观上原来就存在的事物呢?假使面对日新月异的高新产业，人们的选择倾向有很大的波动，如此商业竞技中无形中便增添了好几重门坎和关卡，如果不推陈出新，不敢承担一定风险，不敢尝试，那便是企业的懦夫与无知。

如果长征途中红军也怀着胆怯的心，那又怎么去冲破层层障碍呢?如果没有红军的坚强意志与执着毅力，如果没有坚韧信念与勇于攀岩的决心，那么红军又怎能粉碎国民党反动派扼杀中国革命的企图，又怎能保存党和红军的基干力量，从而促使中国革命新局面的到来呢?

啊!不论是在战火纷飞的革命战争时期，还是在当前的和平盛世之时，不论以后有多么尖锐，有多少锋利，我们都不会畏惧，因为你我都抱定了一颗勇敢坚定的赤子之心，因此，在我看来没有什么比长征精神带给我的感染与驯化更所向披靡的力量了。

从1936年浩浩荡荡的二万五千里长征的胜利结束，到2005年神舟六号载人航天飞船的圆满飞行……69年了，69年的时光短暂而又漫长，这期间我们又曾多少次翘首期待着共和国的史册上一笔笔闪亮光辉啊!

是啊!

不论是先前的革命历史时期，还是当前的社会主义建设时期，长征精神都将作为社会潮流的主动脉，它的历史光芒是不会被任何物质掩盖的，它将充实着每一页历史。

它的精神将会永远激励着一代代进步青年沿着它的革命轨迹，坚定不移地走下去。

它的光辉与锋芒将会一次又一次照亮人们前进的路。

让我们从此刻起就一同将长征精神的精髓发扬光大，让生命融入先烈的偏执本色，让我们将长征者的驱进力量赋予自身，在未来的生产生活中一同去构造，去彩绘和谐、美好、富饶、美丽的社会，让你我紧紧依随长征者的精神力量，将爱国为民的热忱一同献给我们伟大的祖国吧!

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一个拥有美德的人，他的生活是充满快乐的!我坚信这句话，因为我就是一个追求美德的人，总是在帮助别人时得到快乐。

美德不是一时半会儿就能修炼成的，而是在经常做好事，从一点一滴、积少成多、积沙成塔、日积月累做起。下面就说说几个有关我的美德故事。

哦，请你不要迷今天是星期天，没什么好玩的，我就拿起mp3听起歌来。我的脚步跟着歌曲的节奏向前走着，走呀走，走呀走，不知不觉地就走到了窗户前。我呼吸着窗外新鲜的空气。我脱掉那沉重的眼镜，我脱掉那烦人的mp3，准备出去走走。

忽然，一个转身的距离，我看见了一个老奶奶在找垃圾堆里的剩饭剩菜。她抱着一个小女孩，看起来太可怜了。我不由自主地将口袋里的两元钱给了她们，虽然钱不多，但是这是我的心意，至少可以买点儿包子吃呀!看着她们远去的身影，我的心里可难过了。我帮人家，莫记心头。别人帮我，永志不忘!看我的飞毛腿!哈哈我果然是无敌呀，球飞得那么高!咦?不对!球怎么上去了那么久还不下不呢?我疑惑地想道。我向四周望去，发现我的足球卡在一个斜坡缝里长出的一棵树上了，这可怎么办?我绕着那棵树走了好几圈，还是想不出爬上去的方法。突然，有人拍了拍我的肩膀说道：小伙子，让我来试试!只见一个看起来70几岁的老奶奶向树上爬去，为个好心的老奶奶身手敏捷，一小会儿功夫就把我的足球完好无损地交给了我。

这件事我永志不忘。赠人玫瑰，手留余香!文明美德就在于生活中的小细节里，它让我看清了人世间的美好，它一直伴随着我成长!

[伴我成长半命题作文

祖国发展我成长，我与祖国共奋进。祖国的命运其实也就是我们每个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗来铸就。这么多年来，祖国发展得越来越繁荣昌盛，人们的生活水平也开始逐渐提高，我们的祖国早已发生了翻天覆地的变化。

过去人们吃的是粗粮淡饭，而今天我们吃着新鲜的蔬菜，有鱼有肉；过去人们都住在简陋的平房里，而今天我们都住在宽敞明亮的楼房里；过去大多数人们不管学习成绩多好，读书的机会也很少，而今天我们只要努力学习发愤图强，就有机会读好的大学，考研究生、读博士……祖国的繁荣给我们提供了我们的父辈都没有享受过的优越物质条件，让我们能够更好的成长。

在生活中，我们常常会提到“感恩”二字。感恩老师、感恩父母……但大家还忘了一个我们应该感恩的对象——那就是我们的祖国。

祖国就像一个慈母，而我们都是她的子女，是祖国给我们提供了优越的条件，所以我们理应感谢祖国。没有今天的祖国，也就没有今天的我们！既然祖国为我们提供了这样优越的条件，那么我们必须要用我们自己的方式来回报祖国：那就是努力学习新的知识，准备将来为祖国的需要去奋斗，为国家、为社会出一点微薄的力量，把我们的国家建设的更加美好、更加富强。

在梁启超的《少年中国说》中，有这样一句名垂千古的话：“少年智，则国智，少年富，则国富，少年强，则国强”！确实是这样，祖国的未来是我们的，辉煌的成就已然是过去，关键还在于未来。

祖国发展我成长，我与祖国共奋进。祖国，让我和您一起成长，让我为您见证过去的奋斗、现在的努力、将来的幸福。

我的幸福成长之路

我的成长之路，是幸福的。路上的幸福很多，没有繁星那么多，但璀璨的却像繁星。如果说路是夜空，那书香，必定是夜里一颗明星。书香伴我成长，我爱书。大书橱载着人类灵魂中的美丽，空闲时，我会驾着梦的车骑遨游书的王国，当一册书籍带我领略人生的真谛，那时，明星是无比地光亮。我，也收获了幸福。

书也有进化史。小时总翻看的小画册，渐渐地变成带注音文字的图书，最后，演变为四大名著，名人传记等。书虽然进化了，但进化时间中的每一分每一秒，对它的热爱却始终不变。

我深爱安徒生运载的那个童话天国，那天国，也是一条船，停靠在平凡而又传奇的一个个由纯美童心所构成的港口。这里并没有任何金银彩绸，却令人感到那么地富有。对，是美妙的童话使它--------这个天国，这条船富有，这是一种精神上的富有。它在梦的世界里织出那一匹一匹的七彩的绸缎，每一匹绸缎上，都绣着一枚小小的、亮亮的闪着银光且不易被发觉的小星星。它多么像我的夜空中最亮的那颗星呀！那不是我最爱的书之星吗？

四大名著是中国的明珠。《三国演义》里刘备求贤若渴，关羽武艺高强，张飞粗中有细，诸葛亮才华横溢;《水浒传》里宋江重情重义，吴用神机妙算，武松打虎英雄，花荣箭法超群；《西游记》里唐僧慈悲为怀，孙悟空法力无边，猪八戒好吃懒做，沙僧十分老实；《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉两心相映，可叹有情人不能终成眷属。

外国的名著也并不少。《夏洛的网》演绎蜘蛛网上的传奇，友情，是世间之贵之情６假如给我三天光明》完美的诠释了身残志坚，当眼里掠过一束光，那光，定是坚强之光６鲁滨逊漂流记》告诉世人无论遇到什么困难，都坚强面对，求生的信念是生的希望！

这些书，每当沉寂在我的世界里，我的夜空里，我最爱，最爱看那夜空中最亮的星星。是啊，那星是伴我的，伴我度过了人生XX年的书啊！那是最最明亮的书之星啊 ！

回首望，是书伴我度过了那悠悠XX年。看书里，多少奇妙的人生在上演：牛顿、爱因斯坦；看书里，多少坚强的斗志在拼搏：海伦·凯勒、鲁滨逊；看书里,每一篇都闪耀着光辉：卖火柴的小女孩、拇指姑娘；看书里，那一个个故事都让我念念不忘：三英战吕布、鲁提辖拳打镇关西······

书香伴我成长，我从阅读中得到了幸福，通过阅读而获得知识的幸福，我感激它为我的成长之路增添了色彩。可能，原来每一条路都是白色的，每个人以不同方式给它着色。我上的，是幸福的颜色。但这颜色里，谁会注意到每一段都有一颗星星，而星星里，都有一本闪着银光的小书在每颗小小的星星里若隐而又若现。当然，那书就是伴我走的，是我的幸福成长之路的书星星，是它，让我在成长之路上感到无比的幸福！

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