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传承家风家训弘扬传统美德演讲稿最新20篇

节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。下面是小编为你带来的传承家风家训弘扬传统美德演讲稿,欢迎阅读。

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行为秩序与传统美德初二作文

全文共 840 字

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行为秩序传统美德发生碰撞,我究竟该站在哪一边?

上星期,我经历了一件事,它引起了我的深思。

周日,傍晚的落日懒洋洋地斜靠在西山上,发出最后的光辉,晚风习习,吹走了一天来人身上积攒的热量。我骑着小电驴,在人来人往的大街上高速移动,展现出我精湛的车技,平时我妈耗费五六分钟的路程,我两分钟就到了。本来我在家中是闲人一个,但皇上下旨,命我上超市买菜,一向怕麻烦的我,表达了强烈的不满和万般拒绝,但都被驳回,为了尽快完成任务,于是就出现了上述情节。

我带着满脸的不情愿走入了超市,东瞅瞅,西看看,逛了没多大功夫,便把要买的东西集齐了,真不知道每次老妈逛超市为何要花费那么长时间。我推着购物车来到结账的地方。各个收银台前都排起了一条条长龙,就拿我这排来说,前面至少有八个人,身后又站过来俩人,人真多啊!随着时间流逝,我慢慢地向收银台靠拢,前面就剩两个人了。

待我正要再向前挪动一步时,一个身影从我旁边掠过,站到了我的前面,我愣了一下,连忙道:“你这人怎么乱超队啊?”那人回头,是个约莫五六十岁的老太太,她说道:“我就买一包盐,马上就好了。”嘴上说着抱歉的话,可是语气中却无丝毫歉意。我也赶时间,便急声道:“那你也不能插队啊,超市有超市的秩序。”她道:“我就是买一包盐而已,再说,你一个小孩就不能稍等一会么。”后面的人在围观,也都议论纷纷,“现在的小孩怎么都这么不经等啊”“对啊,怎么说人家也是老人啊!”那个老人有了群众的支持,更加理直气壮,“现在的年轻人都怎么教育的,就不懂尊老么,中华传统美德都学到哪了?”此话一出口,好像插队的人是我,而不是她。她最终站在了道德的至高点,如愿以偿地站在我前面,而我,不仅被冠上为老不尊的头衔,还被迫被别人插队,我又做错了什么呢?

回到家中,我躺在床上沉思,在现代社会里,道德绑架并不少见,很多人都在以道德的名义,为自己赢得利益。

我不知道,是我错了么?是我不懂得尊老,还是社会变了。原本的美德,已经有些变了味,成为扰乱秩序的一个因素。

[行为秩序与传统美德初二作文

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篇1:描写晒家风传美德作文

全文共 632 字

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家风”是什么呢?据史书记载,“家风”是指家庭或家族的传统风尚或作风。从家庭的角度来讲,家风是一家的道德标准和规则信仰,每个家庭都有自己独特的家风,每个家庭的家规都有所不同,而良好的家风是我们中华民族几千年来传承下来的精华。在我们家也有家风,那就是:“自信自强、诚实守信、勤劳俭朴”。

今年暑假期间,我参加了燕赵都市报的社会实践活动-小报童。从报纸上看到活动宣传那一刻起,我就跃跃欲试,想参与到这个活动中锻炼自己。但在刚开始的时侯,我退缩了,爸爸妈妈、爷爷奶奶一直在鼓励着我,给我自信;是陌生阿姨的热情给了我自信,让我的心坚强。通过小报童的活动不但让我体会到了自信,而且还让我懂得了自强。

期中考试了,我非常盼望分数快点出来,因为考前我爸你对我说:“只要我考到90分以上,就带去植物园”,分数出来后,数学、语文、英语三科全考了90分以上。到了星期日,爸爸兑现了承诺,带我去了植物园。

爷爷奶奶、爸爸妈妈都非常勤劳,每天擦地、做饭、收拾屋、起早贪黑的工作,看着他们粗糙的双手、每天回家疲惫的面容,我感受到生活的不易,体会到什么是勤劳。而且爷爷奶奶非常俭朴,许多物品都缝缝补补,从不浪费。他们总说“能节约就节约,别那么浪费,还能给国家省点儿资源呢”。

我明白了,家风,是一个家庭的风气,是祖辈、父辈用自己的一言一行影响着下一辈的成长,良好的家风形成不是靠说教,而是靠言行的引领。“自信自强、诚实守信、勤劳俭朴”,这就是我家的家风,它让我从中养成了许多品质,这样的家风,值得传扬!

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篇2:我的家风家训作文

全文共 1535 字

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家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。家风就是家规,是一家子的风气。

在我们家,首先体现在孝顺上。爸爸妈妈常说,“百事孝为先”。意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德,它是做儿女的必做的天经地义的事情。孝敬长辈,就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。在家里,长辈说话,我们都要好好的听,就算说错了,也不要当面指责,要换一种他们能接受的方式委婉的告诉他们。

妈妈时常教育我:做人最基本的品质就是诚实。所以,我接人待物都以诚为本。同时要求我言出必行,她常说的一个词是“掷地有声”,就是告诉我,自己说出来的话要能够做到。如果自己办不到就不要说。

妈妈还教导我要吃苦耐劳。她常说:“吃得苦中苦,方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境,才能造就真正的人才,今后的工作和生活方可出类拔萃。现在,我早已养成了乐于助人、艰苦朴素的好习惯。

在学习上,妈妈要求我劳逸结合,合理安排时间。“该学习的时候要好好学习,该玩的时候要痛痛快快的玩!”母亲嘴中总是挂着这句话。这使我养成了科学规划作息时间的好习惯,既没有耽误学习,也达到了玩乐的目的,使我受用一生。在工作上,妈妈要求我认认真真做事、踏踏实实做人。人来到这个世界上,就是做两件事:一是做人,二是做事。一个人的人生态度,决定了做人的优劣和做事的成败。一个堂堂正正、品德高尚的人,必定是每日心神安宁、全身心地专注于事业;而弄虚作假的人,则终日用尽心机、算计别人,终究会弄巧成拙、害人又害己。我严格按照妈妈的要求去做,工作上踏踏实实,严格按规章制度办事,尊敬领导,团结同事,在单位与人相处融洽。

妈妈为人善良,经常告诫我们要学会感恩,要学会回报社会。遇到邻里庄亲哪家有事儿,不管她自己多忙,她都主动上门予以帮助,而且不计报酬,所以村里哪家有事,总是首先想到找她帮忙。她还特别有爱心,遇到家里来讨饭的或碰到需要帮助的人,她总是热心帮助。遇到村里号召捐款,她总是积极参与。感恩是一种生存智慧,是做人的道德底线,感受和感激他人恩惠的能力的成长,是一个人维护自己的内心安宁感和提高幸福充裕感必不可少的心理能力。感恩,不仅是一种情感,更是一种行为表现,是以“寸草心”报“三春晖”的赤子之举。感恩有时只需要一句问候,一束鲜花,一个拥抱,甚至一句话,就能传递亲情,表达心意。我们只有学会感恩,才能以平等的眼光看待每一个生命,尊重每一份平凡的劳动,在未来的生活中少一些怨天尤人的抱怨,而多一份发自内心的满足与快乐。只要我们心怀感恩,我们便会发现,生活原来是如此的和谐和美丽!

感恩,是人性善的反映;感恩,是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷漠,不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人,必是遭人唾骂的无耻小人,所以,每个人都应该学会感恩。感恩之心,既能幸福他人,也会快乐自己。学会感恩,是为了回报他人而付出的点滴行动;学会感恩,是为了用道德的

甘露滋润心灵。家风是一座山,值得我们永远的仰视。家风是一条河,流过广阔的时间考验,却依旧清澈。家风是一段记忆,融入我们的骨髓,伴随我们的一生。家风是妈妈做给我们的一道菜,一直在吃,却从没细细品味。但多年之后,这个味道我们会一直记得。

家风就是做善事,不求回报;家风就是为人老实,不干坏事;家风就是小小举动创美德;家风就是常做好事,无怨无悔;家风就是心中有家,心中有国。 树立端正的家风,继承优秀的家规和家训,是值得弘扬的民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线,“正能量”得以传递,如再加上优良家风以打造,那么咱们社会的风气将会更加纯洁,人民的生活将会更加美好,国家的未来将会更加繁荣昌盛!

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篇3:家风家训

全文共 1006 字

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家庭教育是孩子成长过程的基础性教育,良好的家风是未成年人成长的基石。

家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统,包括为人处事的态度和行为准则。家风是一种潜在无形的力量,在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵,塑造我们的人格,是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育,它对我们的影响是全方位的。父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风,我们在这种特定家风的熏陶下,会经过耳闻目睹接受影响。这其中,“模仿”起着重要的作用。不管成年人是否意识到自己的言谈举止会对我们产生某种性质的影响,我们都在模仿。

近日在很多法治栏目中都看到了关于未成年人犯罪的案例,不得不说这些误入歧途的孩子令人痛心。但在这令人痛心的背后,又是什么原因让他们迷失了方向,一步步走向犯罪的边缘?而家长——作为未成年孩子的监护人和引导者,他们又有着什么样的职责呢?我认为从这些事件中,应该更加重视对孩子的教育,重视家风,家训,家教。每一个孩子的健康成长都犹如一棵棵小树苗茁壮成长的历程。不同的只是树苗需要人工制作的木架来扶持它,匡正它的成长轨迹,而孩子们则是需要家长的精心教育与帮助来健康成长。对于那些误入歧途的孩子们,我不敢断定全部都是由于家庭的影响因素对他们造成了负面的影响而产生了恶果,但我确信,对于他们的错误,家庭环境自己家长都有着不可推卸的责任。这时候,家风,家训以及家教的好坏都被最有力地证明!

对于我来说,我家的家风就是“学会做人”。这里讲的“学会做人”指的是在道德品行做好,不是说要做到最好,但在一般情况下,我都以此来告诫我自己。在为人处事方面,对别人要做到宽容、和善、认真地对待;在生活上,我会做到细心,对每件事都坚持认真地去处理;在道德方面,我时常提醒自己绝不做任何破坏、违反社会规则的事情,我会尽力地做好道德上的小事情,从身边的小事情做起,不要做得最好,但我会尽自己最大的努力去对待它们。

正是有了良好的家风,我才成了一个合格的家庭成员。有时,我所学到的家风,是从父母的身上借鉴而来的。我觉得在此方面,父母对我的影响是极为重要的。一些好的家风就会养成一些优秀的品质,正是有了这样良好的家风,我们才能更好地成长。

家风如细雨,润物细无声。每一位成年人都要把握好自己的言行,为子女的成长营造良好的家风。因为只有正当的家风,才能给未成年人创造良好的成长环境,良好的家风是孩子终身的财富。

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篇4:弘扬朱子文化传承中华美德征文2500字

全文共 2840 字

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一个具有优良文化信仰的民族,才是一个可持续健康发展的民族。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化传承中华美德征文的内容,欢迎大家查看。

中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族传统美德,包含着极为丰富的内容。千百年来,我们中华民族在自己的发展历程中,形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。如何在传统美德教育中传承中华经典文化,是摆在当前每一位教育工作者面前的一项重要课题。笔者通过实践和思考,对在小学教育中传承经典文化谈几点粗浅看法。

一、传承经典文化,弘扬中华美德的深远意义

1.中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承

中华民族的祖先曾追求这样一种境界,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”今天,人类正处在社会极具大变动的时代,回溯源头,传承命脉,相互学习,开拓创新,是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明,一个具有优良文化信仰的民族,才是一个可持续健康发展的民族,才是一个充满希望的民族!从孔夫子到孙中山,中华民族的传统文化有它的许多珍品,许多人民性和民主性的宝贵思想。比如,强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公,特别是“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情操,民为邦本,民贵君轻的民本思想,己所不欲勿施于人的待人之道,吃苦耐劳,勤俭持家,尊师重教的传统美德,世代相传,所有这些,对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望,通过对学生的国学教育,使他们可以继承传统文化中的高尚品质,寻找中华文化的根基,重塑自己的精神世界,崇高其信仰,端正其品行,伟大其理想,丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展,承继先贤,泽被后世,让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣昌盛的世界里。

2.国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼

毋庸讳言,在现代化进程中,伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题,有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等等,这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时,也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说:“仁者爱人”,强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”,要求人们以仁爱之心对待他人,人与人之间要互相关心、互相帮助,形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说:“为政以德”,要求施行德政。施行德政,首先要求为政者自身有德,追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎独”等,就是追求道德的自我完善。

近年来,现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题,使我们越来越认识到,中国传统文化中强调仁爱,强调群体,强调和而不同,强调天下为公,特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操,“民为邦本”的民本思想,“己所不欲,勿施于人”的待人之道,以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德,这些都越来越重要。传承经典文化,能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3.民族团结的协调发展需要经典文化的促进

传承经典文化,弘扬中华美德,有利于加强中华民族的大团结,有利于促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家,哪个地区,哪种社会制度之下,但对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来,团结起来,抛开政治信仰的分歧,为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化,弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过:“少年智则国智,少年强则国强,少年进步则国进步。”可见,让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化,积淀丰富洗练的民族语言,领悟博大精深的中华智慧,感受灵活机敏的处世哲学,陶冶高尚宽广的道德情操,是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐,言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等,叙事、融情、传道、明理,在声情并茂的诵读中,学生自然体验到生命的意义,做人的道理,生活的真谛,处世的原则,懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧,阐明了千古良训。或针砭实事,或促学启智,或敦品励行……

总之,在历代经典名作的诵读之中,既是文学的积淀,又是心灵的洗礼;既是章法的感悟,又是人性的完善;既是意境的感受,又是精神的传承;既是气节的体悟,又是意志的磨练;既是壮行的激励,又是理想的源泉!

三、小学教育中传承经典文化,弘扬传统美德的途径

1.科研引领

将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓,旨在提高全体教师的责任意识,从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升,真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升,使自己的教育教学实践提升到理论层面来认识。使经典诵读,美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合,以课题促教研,以教研促发展,从而实现博学启智,立德树人的愿景。

2.学科渗透

语文学科是经典诵读工程的主要载体,通过传统名篇的学习,诵读课的开设等,最终实现以语文学科为龙头,其他学科适时渗透,有机整合的原则,形成全校师生的大教育观,从而实现“传承经典文化,弘扬传统美德的目标。

3.校本研发

根据学生年龄特点,将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划,并整合相关资源,开展主题单元性资源整合,从而形成具有学校特色的校本教材。

4.环境熏陶

所谓环境熏陶包括软环境:学科教育的渗透、学习氛围的营造;硬环境:校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境,使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5.活动凸显

通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动,强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6.家校相通

使经典诵读成为一种习惯,成为生活的需要,成为学生学习的自觉行为,实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7.学用结合

引导学生关注时事,心系国家,情牵社会,学习致用。如开展讨论:《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如让学生走入社区,开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活,又锻炼了学生的实践能力,使学生体验到了经典诵读的价值。此外,还可以通过生活案例分析,引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来,提升全体学生的公民意识,道德意识,从而树立学生的社会责任感。

总之,中华民族优秀传统文化博大精深,源远流长,是世界一笔丰厚文化遗产,对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响,更影响着世世代代中国人。弘扬和继承中华民族优秀传统文化,对弘扬中华传统美德,凝聚全民族的意志和力量,振奋民族精神,形成良好的社会风气,保证社会主义市场经济的健康发展,促进整个民族素质的不断提高,实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。

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篇5:弘扬美德传承孝道作文

全文共 424 字

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10月16日,都兰县工商局组织全体干部职工认真学习《“弘扬孝道文化继承传统美德”主题实践活动方案》,如何让孝敬父母,尊长敬老的观念真正入脑入心?如何让孝敬父母,尊长敬老在社会蔚然成风?

作为政府职能部门有着不可推卸的责任,都兰县工商局把孝敬父母,尊长敬老意识教育作为工商干部道德修养的一项基础工作,让社会群众树立孝敬父母,尊长敬老观念,养成孝敬父母,尊长敬老习惯,有着重大的现实意义。

该通过道德讲堂、国学教育、善行义举榜等活动进行全方位、多角度的学习和宣传,要求全体干部从“孝敬父母,尊长敬老”等身边小事做起,自觉养成孝敬父母,尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养全体干部孝敬父母,尊长敬老的道德品质为总抓手,进而全面提高党员干部的整体思想道德素质。

通过这次“弘扬孝道文化,继承传统美德”学习活动,大家对“孝”有了更深层次的领悟,深刻体会到了“孝道”的重要性,全局干部一致建议要经常开展此类活动,营造孝文化氛围,促进全局干部道德素质成长,践行孝道。

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篇6:传家风扬美德

全文共 1051 字

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今天我问了妈妈一个幼稚的问题“妈妈什么美德?”妈妈是这样回答我的,生活中处处是美德----宽容是美德,忍让是美德,包容是美德。妈妈说了一堆,我还是一头雾水—不懂,妈妈终究还是了解我的,看着我疑惑的表情明白了我的心思,职能耐心的说“你听说过孔融让梨的故事吗”?“听过啊!”这下我来了兴趣,“那就是美德,传统的家风美德!”“可是咱们家有很多梨啊,不用让都可以吃的!”我反问妈妈。“那我们就做能做到的啊,听说过雷锋叔叔的故事吗?帮了别人一辈子,自己虽然很辛苦,但觉得非常快乐,我们去帮助别人,帮助别人也是体现美德的一种!这样我们能做到,所以美德离我们并不遥远!! 经过妈妈的引路,我还真的想起来一件经历的一件事:

大约在前两周的一个周六的下午:妈妈带着我和妹妹去逛超市,刚进超市里面不久,妹妹就闹着肚子疼,要去厕所,无奈之下,我和妈妈只能陪着妹妹去吧!妹妹进去了,我和妈妈在外面等,旁边还有几个人,让我注意的是有一位坐着轮椅的老奶奶,看起来大概50多岁,一位叔叔在后面扶着轮椅,而且轮椅的旁边还放着一副拐杖,因为爸爸妈妈都是医生,我经常在爸爸的科室里看见这个东西,有时候还淘气的拿起来玩一会。所以我会知道这个拐杖是老奶奶走路用的,我正沉思着,老奶奶准备摸着拐杖试着站起来,看着很吃力的样子,这是妹妹从卫生间蹦蹦跳跳的跑出来,“终于解决了,真舒服”说着就要和老奶奶碰个对面,妈妈立刻喊住了妹妹“闺女,别跑,让奶奶过去”这时站在旁边的说说不放心的说“自己能行吗”“行”奶奶回答,一边试着向前吃力的迈着步,这时,妈妈说,“你们俩去扶着奶奶去卫生间,注意慢点别摔着”“行”我俩一起回答,扶起奶奶慢慢的向前挪着,虽然只有十多步远,奶奶却走了好半天,每走一步都很疼的样子,一个来回我们用了大约二十分钟的时间,我们出来的时候,妈妈正和叔叔聊着奶奶的病情—奶奶的腿骨折了,刚做完手术半个月,我们把奶奶扶到轮椅上,奶奶热泪盈眶的连声道谢,夸我们俩懂事,是助人为乐的好孩子,叔叔也是非常感动,不断的说着谢谢。说着我们就继续逛去了,妈妈边走边问我有什么感受吗?我说“妈妈。今天是我最快乐的一天,我做了一件有意义的事情”“嗯,帮助别人,快乐自己”。妈妈欣慰的说“这就是美德---助人为乐的美德”。

其实,回想起这件事,我才觉得发生在我们身边这样的事情很多,我也被别人帮助过,比如:我们天放学等妈妈来接我的时候,因为车比较多,维持秩序的警察叔叔的会主动送我过马路,这也是警察叔叔的美德啊!、

一颗红红爱国心,做阳光好少年,文明美德伴我成长。

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篇7:中华传统美德故事之一:尊敬师长

全文共 401 字

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“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。老师,就象燃烧的蜡烛,用知识之光照亮学生的心灵,直到生命的终结。

中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。在我国历史上,最早开创私人讲学的孔子,据说有弟子三千,学有所成的有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连,无不把尊敬老师放在首位。张良桥头真诚拜师无不出于这样真挚的情感。作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事,更是给我们留下美谈,做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇,这样才无愧于辛勤培养我们的老师,无愧于我们的伟大时代。毛泽东是中国人民的伟大领袖,却始终尊敬自己的老师。1959年,毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山,请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席,向他敬酒,表达自己对老师的敬意。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时,他特意写信向徐老祝贺。信中说:“您是我20年前的先生,您现在仍然是我的先生,将来必定还是我的先生。

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篇8:好家风好家训

全文共 484 字

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中国是礼仪之邦,五千年的文化传承至今,深深铭刻在中国人的心中。每个家,都有家训、家规、家风,俗话说的得好,无规矩不成方圆,从孟母三迁到岳母刺字,好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭,也同样体现了中华民族优良的民族之风。

当然,我家自然也不例外。我家的家风是,我的爸爸妈妈很勤劳,每天把家里打扫得干干净净,每天晚上必须有一个人扫地、拖地,早上起来把被子叠的整整齐齐,给我做饭,每天洗衣服,看孩子,教我不会的题。

我的家还有家训:在学校不可以骂人,要尊重老人,老师,长辈,在家要听爸爸妈妈的话。有一次,我一回家就打开电视看动画片,姥姥一连叫了我三次我都没开始写作业,还和姥姥顶嘴。恰好妈妈回来了,把我叫进屋里狠狠地训了一顿。我认识到自己的错误,姥姥那么大岁数还每天送我上学,照顾我的饮食起居,每逢刮风下雨,姥姥总是冒着风雨给我送雨具,送棉衣。可我呢?不但没用心学习,还顶撞姥姥……悔恨的眼泪从我眼角流了出来,扑到姥姥的怀里哭了起来……从那以后,我再也没有犯错类似的错误。

这就是我家的家风和家训,它给了我一个良好的成长环境,让我懂得怎样做人,怎么处事。

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篇9:中华传统美德警句名言

全文共 4096 字

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当今世界已进入了信息化时代、知识经济时代,人们的生活水平大大提升。然而,众多人们在很大程度上忽视了道德教育,特别德行教育。下面小编整理的中华传统美德警句名言,欢迎来参考!

1、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》

2、笃信好学,守死善道。――《论语·泰伯》

3、熟能通其窍,精能尽其妙。——杜甫

4、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

5、一言既出,驷马难追。——《增广贤文》

6、孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

7、不教一日闲过。——齐白石

8、无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》

9、哀哀父母,生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》

10、俭节则昌,淫佚则亡。――《墨子·辞过》

11、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

12、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

13、失信不立。――《左传·襄公二十二年》

14、君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

15、民生在勤,勤则不匮。――《左传·宣公十二年》

16、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

17、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》

18、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)――《宋史·王安石列传》

19、善之生如春,恶之死如秋,故发劝极胃而乐尽情,此之谓上下相得。——韩非子

20、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》

21、阅世虽深有血性,不使人事磨锋芒。——龚自珍

22、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》

23、精神畅快,心气和平。饮食有节,寒暖当心。起居以时,劳逸均匀。——梅兰芳

24、投之亡地然后存,陷之死地然后生。——孙子

25、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

26、百闻不如一见。——《后汉书》

27、大胆的想像,不倦的思索,一往直前的行进,这才就,青春的美,青春的快乐,青春的本身。——郭小川

28、公家之利,知无不为,忠也。――《左传·僖公九年》

29、鞠躬尽力,死而后已。——诸葛亮《后出师表》

30、一个商人要在经验中成熟,其中刻苦耐劳占了95%。——霍英东

31、礼之用,和为贵。——《论语·学而》

32、知足不辱,知止不殆。――《老子》

33、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》

34、吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。——孙中山

35、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》

36、人必自侮,然后人侮之。――《孟子·离娄上》

37、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

38、以意全胜者,辞愈朴而文愈高;意不胜,辞愈华而文愈鄙。——杜牧

39、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》

40、乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——刘基

41、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》

42、惟仁者能好人,能恶人。――《论语·里仁》

43、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

44、劳动使人年轻长寿。要长寿,就必须常劳动但不要过于疲劳。——孙思邈

45、路就脚踏出来的,历史就人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

46、盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年。——曹操

47、孝在于质实,不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

48、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》

49、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

50、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

传统美德的优美句子

1、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。

2、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

3、美丽的心情永远比美丽的外表重要一千倍。

4、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

5、临患不忘国,忠也。

6、所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现美来。

7、不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。

8、国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。

9、爱情在我看来是不懂如何独处的两个人的逃避。很有趣,人们总是说爱情是完全无私的,是给予,但你仔细想想,除了自私,爱情什么也没有。--理查德·林克莱特影片《爱在黎明破晓前》

10、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

11、临官莫如平,临财莫如廉。

12、对于我们的眼睛,不是缺少美,而缺少发现。

13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

14、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。

15、鞠躬尽瘁,死而后已。

16、人生如一杯茶,不能苦一辈子,但是总是要苦一阵子。

17、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。

18、懂得欣赏是一种美德。

19、天下兴亡,匹夫有责。

20、生命假如给予你的是一颗柠檬,不要抱怨,下工夫把它榨成一杯柠檬汁吧。

21、烈士之爱国也如家。

22、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

23、美!这是用心灵的眼睛才能看到的东西。

24、懂得欣赏他人,就是知道尊重和关爱他人、知道看到他人的长处。

25、君子莫大乎与人为善。

26、永远记住:“你说话语气比你讲的话的内容要多的多”。

27、发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。

28、不蔽人之善,不言人之恶。

29、捐躯赴国难,视死忽如归。

30、言必信,行必果。

31、有功则赏,有罪则刑。

32、大道之行也,天下为公。

33、人而无信,不知其可也。

34、人应当忍于希望的诱惑,活得像河流一般绵延而深情,静静地穿过悲伤的茫茫平野,欣悦的深深山谷,穿过生命中那些漫无止境的孤独与寒冷。--七堇年

35、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。

36、公正无私,一言而万民齐。

37、打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞许。

38、如果一个人能由衷地欣赏别人,主动关心帮助别人,就会得到别人的欣赏,就会得到别人的关怀,自然也就会感到幸福。

39、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

40、那些你的容颜散发出的光芒,那些被掩饰的甜蜜的微笑,那些深夜时分对坐在咖啡馆里加速的心跳,那些伤心的记忆,全都回来了。你应该知道的,我永远不可能忘记你。--奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》

41、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。

42、爱之不以道,适所以害之也。

43、苟利国家,不求富贵。

44、我们摆动于时间的两极 / 但我们说 / 我们是向着前面进行 / 因为我们认为真的 / 现在已经变假 / 我们曾经哭泣过的 / 现在已被遗忘 --穆旦《隐现》

45、想哭的时候就哭出来。

46、如果我的人生充满了容易获得的愉悦,不需要我面对挑战,不需要我发挥优势,我会怎么样?我永远不知道自己有什么优势、潜能,永远不知道该如何面对挑战,而这种生活注定会导致抑郁。在一切都有捷径的生活里,优势和美德会枯萎,因为我们没有机会去使用它们。--马丁·塞利格曼《真实的幸福》

47、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

48、位卑未敢忘忧国。

49、惟公则生明,惟廉则生威。

50、欣赏别人的谈吐,会提高我们的口才;欣赏别人的大度,会开阔我们的心胸;欣赏别人的善举,会净化我们的心灵。欣赏别人其实是少一点挑剔,多一点信任;多一点热情,少一点冷漠;多一点仰视,少一点鄙夷。欣赏多一点,矛盾和误解定会少一点,人与人的距离才会更近一点。

51、大脑的全面发展要求我们既能准确找到并迅速解析各种信息,又能无拘无束地沉思冥想;既要有高效率地收集数据的时间,也要有低效率地沉思冥想的时间;既要有操作机器的时间,也要有闲坐田园的时间。今天的问题在于,我们正在丧失在两种截然不同的思想状态之间保持平衡的能力。--尼古拉斯·卡尔《浅薄》

52、不要总为一件不开心的事情耿耿于怀。

53、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

54、尽可能的开心地活每一天,就好比今天是你生命的最后一天。

55、衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。

56、小毛病往往可以导致烦。

57、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

58、我常常感到爱情是我身上最美好的东西,我的一切美德都由此而来。是爱情使我超越我自己。要是没有你,我会重新落到我那天性平庸的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望,我才永远认为最崎岖的路是最好的路。--纪德《窄门》

59、善于欣赏别人,不仅是一种聪明,更是一种智慧。

60、如果我们拥有勇气和平静的思想,我们即便坐在自己的棺木上犹能欣赏风景,在饥寒交迫时犹能歌唱。

61、治国有常,而利民为本。

62、他人对我们的关注之所以如此重要,主要原因在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性。一会儿觉得自己聪明机巧、幽默风趣、一言九鼎,一会儿又觉得自己蠢笨如牛、了无情趣、一钱不值,在这种摇摆无定的情状下,我们的判断完全受制于社会的态度。--阿兰·德波顿《身份的焦虑》

63、现在我知道,我的痛苦均来自于理性的意志和感情的欲望之间的冲突。我被爱情诱惑,陷入情爱之中,爱,使得被爱的对象和爱的人能以某种方式融为一体,所以,爱情比知识更有感染力。--埃科《玫瑰的名字》

64、我们体会的感动都是自己生命里幽微的细部,其实与任何人无关,只是那个人轻轻将我们柔软的部分触动唤起罢了。--几米《我只能为你画一张小卡片》

65、有公心必有公道,有公道必有公制。()

66、这么多女作家,独爱一梅。我爱她偏执、激烈、拧巴、充满灵气;我爱她杜拉斯般的气里花团锦簇般作为梦想雪藏的对爱的渴望;我爱她不露痕迹像弹琵琶一样把王尔德萨冈和僵尸鬼拨来拨去;我爱她穿着白衬衫,无辜地接过我们所有人浓的化不开的青春,去地定义,去歌唱;爱她,是我做过最好的事。--w.y

67、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。

68、没有电脑,也能写作。没有网络,也有知识。没有碟机,也有音乐。没有出国,也精通外语。没有职业,也能工作。没有房子,也有家园。没有爱人,也有爱情。没有名声,也有杰作。我们需要内心的强大和自律,才能不假外求。

69、与朋友交,言而有信。

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篇10:作文:弘扬中华民族的传统美德

全文共 777 字

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中华民族正在走向复兴之际,回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月,展望中国更美好的未来,我们更深切地感受到中华民族优良传统的伟大力量,它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。

我们身为新时代的少年,是民族的希望,是国家的栋梁,是祖国的未来,我们应当矢志不移地继承、弘扬我们中华民族的自强、仁爱、勤奋、探索、创新、助人为乐的民族精神。

“天行健,君子自强不息”。自强,包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦,不屈服于任何压迫者。“地势坤,君子以厚德载物”。仁爱,是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来,经过世代哲人先贤的琢磨锤炼,激浊扬清,仁爱思想升华凝聚,成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺,并广为人民所认同:勤奋,是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为,勤奋包括勤于学习、勤于思考、勤于探索和勤于劳作。

“业精于勤,荒于嬉”。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。这许多广为流传的古训俗谚,体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来,以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股,苇编三绝,愚公移山,等等,都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神,激励着我们的民族世世代代奋斗不息。

大学生洪战辉十二岁扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背起妹妹上大学的故事里感动了世人,感动了中国;中国女排十七年磨一剑,自强不息,苦尽甘来,用辉煌的战绩诠释了伟大的民族精神;更有华工的丁静教授苦心孤诣,潜心钻研,挥洒着华工的热血赤诚……他们是祖国的骄傲与荣耀,是我们的榜样。

助人为快乐之本。助人为乐是一种美德。助人为乐是共产主义世界观的体现。助人要从日常小事做起,不因善小而不为。现代化建设需要助人为乐的精神。助人是人格升华的标志。

今天我们相聚在立德学校这个大家庭里,就应该形成助人为乐的崇高美德。来吧!让我们的爱心为之而拥抱吧!

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篇11:传承优良家风传递美德火炬作文800字

全文共 831 字

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家风”这个词,首先让我想到了爸爸。

小时候爸爸是个军人,能吃苦、打硬仗的作风刻到了骨子里,对我这个女儿也不例外。我三岁半学舞蹈,不管刮风下雨,他从不懈怠,骑着电动车按时接送。下腰、前桥、后桥、压腿,只要有时间就陪着我练习,严厉的表情让我丝毫不敢松懈,流着泪也得坚持。

妈妈是大学老师,做事严谨认真、精益求精。四岁开始学钢琴的时候,妈妈就坐在老师身边认真的记笔记,回家陪我一遍遍的练习,一坚持就是六年。当我任性哭闹的时候,妈妈慈爱的拥抱任我发泄释放;当我贪玩懒惰的时候,妈妈严厉的目光让我无地自容;当我考过十级开始放松的时候,妈妈没有逼迫、没有苦口婆心的说教,而是任我放纵之后主动重回键盘之舞,妈妈知道音乐是我的最爱。

大家是不是以为我每天都生活在父母的“压迫”中,对我深表同情呢?其实我有一个开明民主的家庭。爸爸妈妈从来不强迫我参加任何学习班,反而是各种兴趣爱好,只要我喜欢,并且自己安排好学习时间,他们都无条件的满足。舞蹈和钢琴是我自己的选择,只不过小孩子吗,遇到困难容易退缩。是爸爸妈妈的坚持和不辞辛苦成就了今天的我。小学的几年里,我坚持打乒乓球,学习舞蹈、钢琴、声乐、非洲鼓、尤克里里,现在又疯狂的迷恋上了韩语歌。

爸爸妈妈以身作则、坚持不懈,使我养成了吃苦耐劳、持之以恒的好习惯。

我还参与家里大小事情的安排。什么时候去农村的爷爷奶奶家,什么时候去看望远在吉林的姥姥,去哪里旅行,买什么牌子的家电,我都有发言权,我的意见也经常被采纳。

全家人在一起的时候,要么关注国家社会热点,要么做些趣味游戏、户外运动。从来听不到爸爸妈妈讲邻里是非,也从不争亲朋得失。他们一直认真做事,坦诚做人。也让我懂得了做人要真诚善良,要做坦荡君子。

我是在温馨和谐的家庭中成长起来的幸福的孩子,欢乐的笑声,优美的音乐声,琅琅的读书声一直萦绕在我的幸福小屋,伴随着我成长。

好的家风是传递美德火炬,我要让这把火炬代代相传下去,让它经久不息,让它温暖我的家庭、我的家族,也为我们的社会带来光芒!

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篇12:学生作文家训家风

全文共 364 字

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在每一个优秀家庭的背后,都会有好的家风家训家风,它伴着我们成长,让我积极向上。

在我的家庭里,也有一条家训,它只有四个字:勤,俭,孝,礼。勤,是指一个人要勤劳;俭,指简朴、节省,不浪费;孝,是说子孙后代要孝敬长辈;礼,指要懂礼仪。

家风家训,是一个道德标准,约束着我们。当我躺在沙发上懒得怕收拾房间时,“勤”字就会闪现在我脑中,当我被商店里的小食品馋得流口水时,我就会想起“俭”字,钱可不能花在这种东西上。当我因为埋怨父母的责备而想跟父母大吵一架时,“孝”便会出现在我眼前,我明白了自己的过错,马上给父母道歉。当家里来了客人,我却在房子里呼呼睡大觉时,我想起了“礼”于是赶紧起来打招呼??

就这样,“勤”、“俭”、“孝”、“礼”成为了我的左右铭,它将伴我一生??它无时无刻提醒着我,鼓励着我。希望我的家教家风能像风一样,吹进千家万户

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篇13:传承美德作文

全文共 814 字

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我曾在微博上看到这样一则内容,其大意为:在一列列车上,年过八旬老人带女儿去看病,由于没有买到全程车票,希望与一旁的大学生挤一挤,但却被大学生拒绝,从而大学生受到了周围人的指责,最后大学生想:我做自己的位置有错吗?

是的,我想说:你做你自己的位置是没错,但你却忘却了尊老爱幼的传统美德。中华民族传统美德源远流长,不计其数,中华美德的传承不仅仅是靠说的,更是体现在一言一行中。

从小,老师就教育我们要有拾金不昧的精神。是的,生活中也不乏这类人的身影,其品质也在默默地影响着我们。在我高一上学期时,就见到过这种人。那是在回宿舍的路上,我走着走着,前面的人突然弯下了腰,捡了个东西,定睛一看,原来是两百元钱,他捡起来也没说什么话就走了,就在我们都以为他要独吞时,几天后便传出来表扬他拾金不昧的消息。原来他径直交给了老师。是啊,传承美德无须过多的言语一切尽在你的行动。

尊重他人,又何尝不是一种美德呢?.作为长期住校的我老说,学校吃饭的时间再多不过了,食堂的叔叔阿姨为了让我们营养均衡吃得好,吃得饱,也花了不少心思。在打饭时说一声“谢谢”也不是一种多么难的事,就这样一句话,带来的影响不可估量,就这样一句话可以温暖阿姨的心,可以给他人做个榜样,可以将中华几千年所积淀下来的美德继续传承。那么这一言一行中就可以将美德传承,何乐而不为呢?

孟子有言:“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼。”尊老爱幼是中华民族的传统美德,是一个人安身立命最起码的道德修养,应该学会传承,公交车上给老幼让座,大马路上老人摔倒了扶一下,虽然可能因为一些原因我们不敢扶,不敢让,但如果我们不扶不让,就一定会受到自己良心的谴责和社会道德的批判。所以,尊老爱幼,弘扬美德不应该是一句口号,更因是一种传承。言语行中的美德传承,其散发出的光与热将会是一种永久性“能源”。

不要让传承美德流于形式,更不要让中华美德就此止住,要用自己的一言一行去体现美德的魅力,用自己的一言一行传承美德。

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篇14:传承传统文化的优秀作文

全文共 1062 字

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各位老师、同学们,大家好!我是二年十一班的郭嘉淇同学。

今天我演讲的题目是《浸润传统文化,你我共同成长》。在这里,我想和大家分享的是我在“十。一“放假期间亲身走进传统文化课堂,感受了它第一次带给我心灵的震撼。下面就请大家和我一起聆听传统文化的魅力……。

可以说今年的十一长假,对于我来说是一个特别的假期,也是一个意义非同寻常的假期,这一次妈妈没有带我去旅游,而是在十月二日这一天,我们共同踏上了去长春的火车,妈妈带我去参加一个由吉林省家庭教育促进会举办的“浸润传统文化,你我共同成长”亲子历练营活动,一路上,我对这次活动充满了期待和猜测,一个半小时的路程后我们乘了轻轨,最终我们来到了历练营的活动场所好汉坡度假村。

第一件事就是分营房,这是我第一次和妈妈分开,自己照顾自己,虽然有些害怕和担心,但心里还是有一点点小小的窃喜,心想终于脱离了妈妈的魔爪了。虽然环境看起来很好,但是实际上这个时候没有取暖,屋子里的冷无法形容,尤其到了晚上睡觉的时候,整个人都蜷缩在了被窝里,四面透着风,第一次感受到这种环境,想起妈妈平时无微不至的关心和照顾。心生一丝歉意,平时生活在那么好的环境中还不知道珍惜。

到了吃晚饭的时候,餐桌上没有了平时的大鱼大肉,只有两道菜分别是白菜豆腐汤和茄子土豆,这也让我第一次体会到了环境的变化带给我心里的思考,我应该更加珍惜爸爸妈妈们给我创造的幸福生活。

到了晚上我们上了一堂传统文化课,老师带着我们研读了《弟子规》和一些传统礼仪,边游戏边学习,活动在活跃的氛围中进行到了八点半,但我全然不知道累,反而更加喜欢这种氛围,全身心的投入到了传统文化的学习之中…。.

第二天,随着一声号响,该起床了,我睁开眼睛一看才五点,我还是第一次起这么早,起来跑步和做操,锻炼之后感觉真的神清气爽,这也是我在家从来没有体验过的,美好的清晨都是在睡懒觉中浪费掉了。

白天一整天的课程都是老师在讲,讲孝道、讲礼仪、讲亲子、课程非常精彩,我非常喜欢他们那富有哲理的语言,对比生活中的我真是该改掉的毛病太多太多。自己在对待父母、对待学习等等方面做的都太不合格。给我最大的触动就是我应该珍惜现在的好生活,感恩父母和老师对我的养育和教导,努力使自己成为对祖国、对社会有用的人才。

如今我们中国,在经济飞速发展带来的繁荣背后,然而在奔跑着追赶西方的路上,我们也时常察觉和叹息:一些原本属于我们的珍贵的东西,不知什么时候被弄丢了,甚至已不能清楚的描绘它的本来面貌,这种东西就叫做传统文化。

为了我国的发展,传统的精华不能丢,优秀的文化不能丢,优良的传统更应继承。

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篇15:好家风好家训

全文共 941 字

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“诚朴、向上,尊老爱幼;勤劳、调和,家和万事兴”――走进马鞍山乡民张龙兴的家,案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年,杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法,已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导,家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏,可是终究啥是家风?恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人,也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈,也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说,可是在每自己的心里,家风其实有着不一样的内在。

从前史渊源看,家风起源于农耕社会的古代文明,是传统文化的重要组成部分。在中国古代,家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核,是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法,“齐家”在这里即是治家的意思,而治家就必须得有好家风,家风的重要性便显而易见。

年代在开展,家风的内在也在不断改写,变得愈加丰厚,多了些现代元素,少了些封建颜色,这也是前史的前进。可是咱们也大概看到,在产品经济年代,大家的价值观日趋多样化,再加上因为遭到不良风气的影响,一些人无视品德,不讲诚信,或为了一己私益逼上梁山,或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象,但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看,家风仅仅一个家庭的事,与社会无关,也与国家无关,其实不然。在人的生长过程中,家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气,家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民,而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说,家风不仅具有宗族特点,而且具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位,所以作为一种积极向上的精力力气,家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是,好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌,一起也是社会主义中心价值观的详细表现。所以只要家风正,才干民俗正,结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风不用好大喜功,能够“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”为原则,从细微处着眼,从点滴小事做起,让好家风变成无言的教导代代相传,推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

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篇16:弘扬中华美德传承八婺好家风

全文共 1707 字

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家是社会的细胞。好家风能纯民风、净社风、转作风、正行风、促党风、优国风。对每一个人而言,弘扬好家风、释放正能量,既是实现个人梦的理智抉择,也是助推中国梦的应有担当。那家风到底是什么?家风是写出来挂在墙上呢?是在父亲母亲的话语里呢?还是打小儿就藏在了心里呢?也许一个词,一句话,一段家庭的回忆,都是家风的载体。自古以来,家家家户都有立家风家规的传统和习惯。那么很自然就有了一个有趣的话题,大家也都想认识自己家的家风是什么?看到新闻上被采访的各行各业人们说:“家风是一个家的全貌,家风是在自己家好家风的基础上去认识别人家中的优良美德。”通过观看这个节目,我们第一次如此深刻的知道了什么是家风,也认识了不少优良的家风。家风又叫门风,是一户家庭或一个宗族世代相传的道德准则和处世方法。家风就是做善事,不求回报;家风就是为人老实,不干坏事;家风就是小小举动创美德;家风就是常做好事,无怨无悔;家风就是心中有家,心中有国。

古语说得好:“百善孝为先。”说的是孝顺父母是人类各种美好品德中最重要和占据第一位的品德,也是每个家庭都应该首先传承的家风。

古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。

小时候总是在父母怀里撒娇,然后是看着白发增多却是无能为力,总是说要让父母以后更好的过日子。可是到大了,却又很多人忘记了小时候的承诺。都说孩子是父母心头一把刀。儿时的调皮,少年的叛逆,青年的奔波,何时才能让父母省心呢?只有人到中年,自己有了孩子,才能感知父母当年的恩情。而此时的父母已过花甲之年,身体大不如前,还能陪伴我们多少年呢?因此孝顺是最不能等待的事情。

可是,在很多的家庭中,常常可以看到这样的情景:吃过饭后,孩子扭头看电视或出去玩,父母却在忙碌着收拾碗筷;家里有好吃的,父母总是先让孩子品尝,孩子却很少请父母先吃;孩子一旦生病,父母便忙前忙后,百般关照,而父母身体不适,孩子却很少问候。这种现象,使子女不自觉地养成娇惯、任性、懒惰、自私的不良习惯。凡此种种,值得忧虑。

而我们经常看到这样一则广告:一位刚下班的年轻妈妈,忙完了家务,又端水给老人洗脚,老人对她说:“孩子,歇会儿吧!别累坏了身子。”她笑笑说:“妈,不累。”年轻妈妈的言行举止被只有3、4岁的儿子看到了,儿子一声不响地端来一盆水。年幼的儿子吃力地端着那盆水,摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来,溅了孩子一身,可孩子仍是一脸的灿烂。把水放在母亲的脚下,为母亲洗起了脚。

传承和弘扬家风必须重视家教。要言传,循循善诱、谆谆教诲,让家人心诚悦服、时刻牢记。空洞说教苍白无力、强词夺理令人反感、方式粗暴适得其反,而应以家人熟知的家事为例,以事育人,讲来龙去脉,析前因后果,从情、理、法的角度阐述,增强渗透力,引导家人奉家风为宝,视家规为法。要身教,以己正人、以行正言,让家人耳濡目染、潜移默化。既要过年说家风,亦要遇事提家风。家长是一家之主,一言一行、一举一动,都直接深刻影响着家人的内心世界和外在表现。家长要时时当模范、处处做表率、事事显家风。家长要把家风当齐家兴业报国的传家宝代代相传。 在这个世界上,最亲近你的人,最包容你的人,最舍得花时间陪你的人,一定是父母。孝与感恩是人最基本的美德,感激父母,善事父母,体现的是人内在的品质。儿女最需做好的一件事情,就是好好报答养育自己的父母。

现在,家风是人们热议的话题之一。其实,家风是个古老话题,对家庭成员而言,有什么样的家风,就会有什么样的处世态度。孝敬父母,关爱父母,就是一种最重要的家风。好的家风在人们的成长过程中起着别的东西不可替代的作用,是某种品德和力量的源泉。

家风就是一个家族的面貌。2014年2月24日,习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时强调:使核心价值观的影响像空气一样无所不在。总书记这种定位和期望既贴切生动又富有内涵,情之切切。然而“好家风”必将随风潜入夜,润物细无声,全社会齐心协力倡导好的“家风”也像空气一样无所不在,意义更加重大,因为“家风”就是中华民族传统美德最好的现代传承

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篇17:2024年弘扬朱子文化传承中华美德书信

全文共 736 字

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朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成,构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来,“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民,影响于草根,深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动,反映了儒家的家礼观。值得一提的是,台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》,郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼,韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视,每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用,它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度,系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年,建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民,仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年,朱子将《社仓事目》上奏,“颁其法于四方”,于是《社仓法》推广到全国。很显然,社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现,也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑,它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代,也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林,才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”在全球化背景下,中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构,朱子学是其中不可或缺的活水源头。

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篇18:关于我说我们的家风家训故事为题目的作文

全文共 738 字

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说起家风家训,我觉得我们家的家风家训算是比较严格的了,以前就听爸爸说起我们姓孔的老一辈的大家庭中,各种礼仪规矩比较多,可能是受孔子文化的影响吧。

首先孝顺是我们家中比较注重的一点,从小爸妈就教导我们要孝敬长辈、老人,并且他们也是以身作则,爸妈对我的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷照料关爱有加,在村子里听说也是孝顺有名。对于长辈的话我们要言听计从,绝不当面顶嘴、反驳,有时候看见别的同学跟父母无所顾忌的开玩笑,也觉得有点羡慕,可是我们家是不允许的,我也从未看见爸爸跟爷爷奶奶开过玩笑,甚至过多的废话都没有。

其次,礼仪也是我们家要求比较严格的,见到客人要笑脸相迎打招呼,端茶、倒水、让座等最基本的必须做好,爸妈还要求我们凡事要学会换位思考,替别人着想,急别人之所急。爸妈对我们的服装也有要求,必须干净整洁,不能邋遢,家中环境必须干净。吃饭坐下时,要求全员到齐,长辈先吃才能动筷子,夹菜时不能乱翻只能夹自己旁边的。接受别人的礼物或帮助要说谢谢。

再次,要拥有一颗爱心和感恩的心也是我们家风家训很重要的一点,父母教育我们要有爱心,乐于助人,赠人玫瑰手有余香。在我们力所能及的范围之内帮助需要帮助的人。感恩是一个人品质的体现,人生之路怀感恩心,才能立于不败之地。饮水思源的道理大家都明白。感恩之心,就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示的感谢,铭记在心,在日常生活中,对于老师同学给予的帮助我们也应该怀感恩之心,记住别人对自己的帮助、鼓励等。

我认为一个好的家风家训是培养一个优秀孩子的摇篮,因为毕竟人从出生之中就在家这个环境中生存,家的环境直接影响着一个人的各方面素质,在家有家风家训,在校有校风校训,我们都应遵守这些规矩,在规矩之中自由自在的生长壮大。

[关于我说我们的家风家训故事为题目的作文

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篇19:传家风守家训征文

全文共 524 字

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家风,实力厚是指家风内涵共同约定,崇德好礼,向上向善,金玉良言。

家风是一个家庭代代恪守家训家规而形成的,一种较为稳定的具有鲜明家族特征的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和。家风是家庭的灵魂,是家族最宝贵的财产,是家族成员引以为豪的源泉。家风是融化在我们血液中的气质,是沉淀在我们骨髓里的品格;是我们立世做人的风范,是我们言行举止的标杆。

家风是道德品质的披沙拣金、世代积累,是嘉言懿行的代际沉淀、流风余韵,犹如家庭成员的血脉脐带,代代相传,绵延不绝,成为一个人精神成长的母体。“家之兴替,在于礼义,不在于富贵贫贱”。[6]因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人不胜枚举。包拯家风“犯赃滥者,不得放归本家”,严厉要求其后代不犯脏滥,不违其志,否则就不是包家子孙,死了也不得葬在包家祖坟。岳母姚氏“精忠报国”,刺于儿背,岳飞再将这一家规传承,严格教育参战的儿子,一心报国。清代名臣林则徐留给后辈的家训:“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”视金钱如粪土,世人点赞,世代颂传。

家风非一成不变,当一脉相承,与时俱进。以家国情怀托举复兴使命,故而具有撼人心魄的大实力。

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篇20:中华传统美德百善以孝为先书信

全文共 2371 字

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亲爱的女儿:

今天,爸爸来给你讲讲关于孝敬、孝顺长辈,尤其是孝敬、孝顺父母的事吧。这也是爸爸《一位父亲给女儿的信》系列的最后一篇。

这封信的题目,出自清代学者王永彬的名著《围炉夜话》。其原文如下:“百善孝为先,万恶淫为源;常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”

《家语·弟子行》里,有关于“孝”的论述是这样的:“孝,德之始也;悌,德之序也;信,德之厚也;忠,德之正也。曾参中夫四德者也。”孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。关于“孝”,在中国的古代典籍中,有极为丰富的论述,爸爸之所以从汗牛充栋的典籍中,专门摘抄了这一段话,是因为爸爸认为,这段话把孝敬、孝顺父母和长辈,作为了人类道德的根基。无论是尊敬师长、信守承诺、忠于祖国,以及其他诸如正直、善良、友爱、乐观、积极、上进等等美德的基础和源头,都是“孝”,就是孝敬和孝顺自己的父母和长辈。试想,一个连自己父母都不孝敬的人,他会值得你付出你的友谊、信任甚至重托的吗?

“慈母手中线,游子身上衣;谁言寸草心,报得三春晖。”这是爸爸在你上学前,就教会你的诗歌了。母爱以及儿女对于母爱的拳拳报答之恩,在这首诗里得到了集中的体现。有人曾经问过这样一个问题:这个世界上,存在天使吗?爸爸的答案是:存在的。所谓的天使,就是每个人的母亲。当我们哇哇坠地,除了哭之外,还没有任何的生存能力的婴儿时代,是谁如天使一样爱我们、哺育我们、关心我们、呵护我们?当我们年幼之时,是谁搀扶我们、引导我们、陪伴我们、保护我们?是父亲和母亲。所以,父母不但将我们带到了这个世界上,而且,在我们长大成人,具备自我生存的能力之前,父母,就是我们的天使;父母给我们的爱与呵护,完完全全、彻彻底底地是无私的,是发自于近乎动物的天性的自发的、天然的,不带有任何杂念的。父母,就是我们儿时的天使,是上天派来养育我们、教育我们、给我们带来人间大爱的天使!

在爸爸给你的第十四封信《梦中的乡村,衰败的农村》中,有这样一段对于小燕子一家的描述:“……一切都准备就绪了,爸爸的燕子们开始生儿育女了。雌燕生下了四枚蛋,夫妻俩就轮换着孵化。21天后,小燕子就会挤破蛋壳,出生了!孩子的出生,使得爸爸的小燕子一家变得热闹起来。从清晨开始,燕子宝宝们就开始了一天的吵吵嚷嚷的、生机盎然的快乐生活。它们的父母又开始忙碌起来,它们每天都要无数次地往返于田野和自己的家,从田野里捉来各类美味的虫子,轮流喂给燕子宝宝们。每当自己的爸爸或妈妈叼着虫子飞回家来,小燕子们就‘叽叽喳喳’地呼唤着自己的爸爸妈妈,张开它们粉红色的小嘴,期待着爸爸妈妈把虫子喂给自己……”这是一幅多么温馨和感人的来自于大自然的画面啊!你是没有见过母鸡是如何呵护自己的小鸡的,爸爸小时候就见过。你如果不经意接近母鸡带着的一群小鸡时,母鸡会毫不犹豫地向你扑过来,宁可牺牲自己的性命,也要竭尽全力来保护自己幼小的儿女不被外来的力量侵犯。所以,母爱不仅仅是人类所特有的,一切有生命的物种,大概都存在着无私的父母之大爱,感人至深!

在所有的人类社会,不分国家、不分种族、不分信仰,都会大力提倡尊老爱幼的基本伦理道德。但是,没有任何一个国家或者民族,会像中国、会像中华民族一样,如此地提倡“孝道”。比如,著名的儒家经典《论语》里,就有多达12段语录,论及“孝”。最经典的是这么一段话:“子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”对于儒家文化的浓缩,是这么几个字:忠、孝、仁、义、礼、智、信。其中,“孝”则遥遥领先地排列在第二位。

为什么中华民族特别提倡和讲究“孝”呢?爸爸的理解有二:第一,古代中国一直处于农耕社会,而农耕社会是不会像现代社会一样,从国家层面设立养老保险制度的,那么,古代中国提倡“孝”,实质上是一种道德层面的“养老制度”——养儿是为了防老,等到自己老迈而无法劳动时,需要自己的子女来抚养自己,以使自己能够安度晚年。所以,古代中国会从国家的层面,从国家文化的道德的层面来大力提倡晚辈对于长辈尤其是父母的孝敬,以确保“幼有所教,老有所依”,从而使得整个社会能够和谐繁衍与延续。第二,“孝”是“忠”的基础,在中国古代“半部《论语》治天下”的语境下,“忠”是中国古代所倡导的臣子和人民对于国家的态度,很多人理解为“忠”是臣子和人民对于最高统治者皇帝的态度,即所谓的“君君、臣臣、父父、子子”。在一段时间内,主流话语认为这是封建余孽。爸爸并不认为如此理解是正确的。在特定的时代语境下,臣民对于国家,或者说是皇帝的忠诚,是中国和中华民族得以香火延续的基础,是中国和中华民族与中华文化强盛的基础。儒家文化在家庭层面提倡“孝”,方能理直气壮地在国家层面提倡“忠”。在中国古代,在朝为官的官员,如果其父亲或者母亲亡故了,是必须辞官回家守孝三年的。儒家经典认为,一个人尤其是一位身负国家重任的高级官员,如果连自己的父母都不能尽孝,那么怎么可能为国尽忠呢?中华民族的血统和文化之所以能够延续5000年,成为四大文明古国唯一血脉不断的伟大国家,爸爸认为,与后来中国选择了以儒家文化为治国的理论和伦理基础,是有很大关系的。我们应该以历史的眼光,来看待这些问题。

在中国古代,当一个人、尤其是一位身负国家重任的官员,在忠、孝不能两全之时,往往会选择“忠”,选择为国献身,是为至孝与大孝也。他们,比如岳飞,比如文天祥等民族英雄,就是典型的代表,并因此而流芳百世。

当然,儒家的伦理和思想,提倡的并非“愚忠”:如果皇帝实行的是“仁”政,对待老百姓好,那么臣子就要对皇帝忠诚;但如果皇帝是个昏庸无能的暴君,那么,臣子就不必忠于他,甚至可以群起而推翻他。

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