课文走遍天下书为侣的主要内容(热门19篇)

指尖划过扉页，时光流转千年，合上这本书，那一页页的文字讲故事述说与你

傅雷曾在写给儿子的家书中写道这样一句话人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已。

这段文字中不难看出傅雷对于平衡生活的见解，这使我深有同感。在我身边不少的同学认为平衡生活就是就是平淡生活，也就是听听音乐，打打篮球，但笔者认为必然，所谓平衡，就是蛋糕要放奶油和面包，而不是只有奶油或面包;就是川菜里面要有姜和蒜，而不是只有姜或蒜;也正如傅雷先生所说，人生要有低潮和高潮而不能只有一个，但高潮不能使你太紧张，低潮不能使你太颓废，就像蛋糕不能有太多奶油或面包，川菜不能有太多的蒜或姜。

平衡的生活更需要一种平衡的心态，当我们遇到挫折和困难的时候，不要气馁。人生总会有阴霾，天空也不总是晴朗，遇到这些时，我们不能陷入崩溃，我们要坚持乐观的心态去面对，要坚信未来是美好的，光明的。正如普希金所说：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里需要镇静;相信吧，快乐的日子将会来临。”想等待黎明的来临，必然要在黑夜里默默守候，想要看到美丽的彩虹，总是要经历暴风雨的洗礼。

而当我们处在也许是巅峰的成功之时，周围充满鲜花和掌声时，我们不要过分沾沾自喜，骄傲自满。古人语“月盈则亏，水满则溢”，人生道路很漫长，没有永远的平安大道，也没有永远的一帆风顺。当我们做好这样的心理准备，才不会让喜悦冲昏头脑，任自满蒙蔽双眼。“三人行，必有我师”，明白这个道理也会让我们学会谦逊。才能不断进步，得到更大的上升空间。

可见拥有一个良好的心态，平衡的心理对我们的生活和学习是多么的重要。“我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已”，每次读到这一句话都让我感谢在少年时代能够读到傅雷先生的这一篇文章，让我明白一些做人的道理，获益匪浅。

⑴ 请所有会员国和有关组织加强努力，为改善残疾人的状况采取持续而有效的措施;

⑵ 宣布其后每年12月3日为“国际残疾人日”;

⑶ 敦促各国政府以及全国性、地区性和国际性组织在执行“国际残疾人日”决议中进行充分合作。

1992年10月14日，联合国第47届大会通过决议，该决议的主要内容是：

⑴ 请所有会员国和有关组织加强努力，为改善残疾人的状况采取持续而有效的措施;

⑵ 宣布其后每年12月3日为“国际残疾人日”;

⑶ 敦促各国政府以及全国性、地区性和国际性组织在执行“国际残疾人日”决议中进行充分合作。

持续提高政府和社会对残疾人的认识，促使各国政府将残疾人事业放在优先地位，采取更有力、更广泛的行动和措施，在“联合国残疾人十年”之后全面实施《关于残疾人的世界行动纲领》，实现“人人共享的社会”这一目标。决议要求世界各国政府和有关组织采取更积极和广泛的行动与措施，以求实现“联合国残疾人十年”和《关于残疾人和世界行动纲领》的改善残疾人的处境，以期建立一个“人人共享的社会”。联合国的这一决议是在该届联大就残疾人问题举行两天特别会议后作出的。特别会议审议了1992年结束的“联合国残疾人十年”活动和联合国《关于残疾人的世界行动纲领》的执行情况。中国代表团特别顾问、中国残联主席邓朴方出席会议并发表讲话。同年12月3日，正值亚太经济社会理事会发动亚太残疾人十年会议在京召开。数百名中外残疾人和会议代表举行联欢共同欢度第一个“国际残疾人日”。

“国际残疾人日”的确立，说明在世界范围内，残疾人事业日益引起广泛关注，不同种族的人们都开始形成一个共识，残疾人事业是人道主义的事业，是一项崇高而又光荣的事业，是人类进步和正义的事业。庆祝国际残疾人日给人们提供了一个机会，使其改变对残疾人的态度，并消除影响残疾人充分参与到生活各个方面中来的障碍。

国际盲人节又称“白手杖节”。世界盲人联盟规定的世界盲人节日时每年的10月15日。首届“国际盲人节”是1984年10月15日。[1]国际聋人节，世界聋人联合会规定的世界性聋人节日。1957年，世界聋人咯暗合会根据欧洲各国聋人组织的倡议决定，每年9月的第四个星期日为“国际聋人节”。第一个国际聋人节是1958年9月28日。

1.核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。

2.中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。

3.中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。

如果你独自驾舟环绕世界旅行，如果你只能带一样东西供自己娱乐，你会选择哪一样？一本有趣的书，一台能玩游戏的笔记本电脑，一个有上百首歌的百音盒，一盒扑克牌，一台照相机，还是一只能奏乐的口琴……

似乎很难做出选择。如果你问到我，我会毫不犹豫的回答：“我会选择一台电脑。”

我环绕世界旅行，这一趟下来我可以用笔记本电脑玩许多的游戏。可我的目的可不是玩游戏，而是在网上跟我的好朋友聊天，可以在网上绘画、写日记。

有人说跟朋友聊天直接带手机，而绘画和写日记直接带几张纸和笔就行了，不需要带笔记本电脑，增加自己的负担。我可不这样认为，因为在电脑里聊天、绘画、写日记，还可以助长我的电脑水平。

如果我独自驾舟环绕世界旅行，如果我只能带一样东西供自己娱乐，我会回答：“走遍天下电脑是我的最佳伴侣！”

毛泽东的群众观的内容非常丰富，贯穿于毛泽东的革命生涯及一系重要著作中。毛泽东群众观是在中国社会的实践中形成的，既是理论体系，也是思想体系。综观毛泽东的理论著作，毛泽东群众观的主要内容有这些：

(一)相信人民、依靠人民

“相信人民，依靠人民，为了人民”可以说是毛泽东群众观的基础。纵观毛泽东的一生，他都在为人民群众而奋斗着，可以说他的所有实践活动都离不开“人民群众”。毛泽东曾说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[ 《毛泽东选集》(第3卷)[M]，人民出版社一991年版，第980页。]他看到了群众的力量和需求，因而坚定地走在群众路线这条道儿上。在制定革命纲领时，他就将人民群众的利益作为最高标准;在革命斗争中，他尊重群众的革命精神;在选择革命路线时，他坚持依靠群众，广泛发动群众。可见，中国共产党只所以能胜利，就因为有广大群众的支持。人民是创造世界历史的动力。“得民心者得天下”、“得道多助，失道寡助”、“水能载舟，亦能覆舟”，这些都是中国封建社会关于人民在历史发展中的重要作用的论述。把中国人民从三座大山中解放出来的毛泽东，并没有象人类历史上一些君王，忘乎所以，形成社会发展史是个人历史的唯心史观。毛泽东曾有“真正的铜墙铁壁是什么?是群众，是千百万真心实意拥护革命的群众”、“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争”、 “依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成”、“党群关系好比鱼水关系。如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成;社会主义制度建成了，也不可能巩固”等。从这些论断不难看出，毛泽东是一个历史唯物主义者，他的“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”论断，是毛泽东对马克思主义历史唯物主义基本观点的真谛的高度概括。

(二)全心全意为人民服务

毛泽东将全心全意为人民服务作为他人生行动的准则。在他的著作中多次出现“为人民服务”的话语。如他在中共七大的报告中指出：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。”[ 《毛泽东选集》(第3卷)[M]，人民出版社一991年版，第1094—1095页。]毛泽东还将全心全意为人民服务的思想上升到党的事业中，并提升到真理的高度。他要求共产党员必须要为最广大人民群众的利益着想，必须坚持真理，而真理都是与人民的利益相一致。毛泽东不断强调“为人民服务”的宗旨，并且将“为人民服务”落实到满足人民群众的利益中。1944年9月，在中共中央直属机关为追悼张思德而召集的会议上，毛泽东第一次公开提出全心全意为人民服务的观点。在这之后，毛泽东还有很多关于全心全意为人民服务的论述，如：“我们的每一个指战员以至每一个炊事员、饲养员，都是为人民服务的”、“三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务”、 “我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务”、“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点”等等。毛泽东全心全决为人民服务的观点，是对《共产党宣言》中关于“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的自觉的独立的运动”观点的继承和发展。党的七大通过的党章，把“全心全意为中国人民服务”作为党的宗旨写入党章。

(三)从群众中来到群众中去

“从群众中来，到群众观中去。”，是我党宝贵的历史经验总结，也是我党的基本路线之一，是毛泽东思想的活的灵魂。毛泽东的这一思想，主要包含两方面的内容：其一，向群众学习，倾听群众心声。毛泽东要求党员干部向人民群众学习，学习群众的做法，认真听取群众的意见和建议。其二，密切联系群众。毛泽东十分重视党群关系，他认为党群关系的好坏关系到革命和建设事业能否成功。1943年6月，毛泽东在《关于领导方法的若干问题》一文中写到：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”毛泽东关于群众路线的论述还有很多，如：“领导肯干和广大人民群众在组织中在斗争行动中发生正确关系的思想，正确的领导意见只能从群众中集中起来又到群众中坚持下去的思想”、“许多同志，不注重和不善于团结积极分子组成的领导核心，不注重和不善于使这种领导核心同广大人民群众密切结合起来，因而使自己的领导变成脱离群众的官僚主义”、“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法”等等。把群众路线与马克思认识论有机的统一起来，是毛泽东独创性的卓越贡献。毛泽东的群众路线也被作为中国共产党根本的政治路线和组织路线。

在毛泽东的倡导下，中国共产党将从群众中来，到群众中去作为工作的原则，密切联系了广大的群众，最终取得了一系列的胜利。

(四)人民群众的利益高于一切

马克思主义认为，政党是阶级斗争的工具。中国共产党是无产阶级的政党，代表的是广大群众的根本利益，中国共产党的最高目标就是要为满足人民群众的利益而奋斗。在旧民主主义革命时期，毛泽东认为革命的目的是要建立民主政权，维护人民群众的根本利益。在新民主主义革命时期，毛泽东更加重视人民群众在政治、经济和社会生活各方面的权利。

如果你独处驾车环绕世界旅行，你只能带一样东西同行，你会带什么东西？

是一本有趣的书？一个凉爽的小电风扇？一个耍帅的帽子？……几乎很难作出选择。

如果你问我，我毫不犹豫地回答：“我会带一台手机。”

有人会问：“出去旅行，天天玩手机，对眼睛很不好！”

我会回答：“天天玩手机是对眼睛不好，但你出去旅游的不会连美丽的风景都不看一眼吧！总也要休息的。累了，放下手机，看看周围的风景。还有如果不带手机的话，你可能会迷路的，最重要的是导航不能不带吧！”

但有人会问，你带手机为什么不带平板电脑呢？带电脑的话，就要有无线网络，你能保证什么地方都有网络吗？手机可以开4G网络，沟通不时不在，很方便的！周围美丽的风景你不可能不拍照吧！电脑能拍照吗？手机可以打电话，电脑不能！你出去了不给家人报个平安，家人能安心吗？

电脑太大太重，手机又小又方便，当然是带手机罗！

从在船里，我会玩一会儿手机，然后在小船里玩一会儿，看看大海、看看游动的鱼儿，世界真美！情不自禁拿出手机把这个美丽的世界的拍下来！休闲的时候我会玩玩游戏、看看小说，看看照片，让我知道这个世界是多么的美妙；开心时，和家人用微信聊聊天、不开心时。听听歌，放松一下心情。真好！

手机就像一位朋友，陪伴你，也像一只神笔，想干什么就干什么，多好，多美妙！

悼念伯父

我的伯父鲁迅先生在世的时候，我年纪还小，根本不知道鲁迅是谁，以为伯父就是伯父，跟任何人的伯父一样。伯父去世了，他的遗体躺在万国殡仪馆的大礼堂里，许多人都来追悼他，向他致敬，有的甚至失声痛哭。数不清的挽联挂满了墙壁，大大小小的花圈堆满了整间屋子。送挽联、花圈的有工人，有学生，各色各样的人都有。那时候我有点惊异了，为什么伯父得到这么多人的爱戴?我呆呆地望着来来往往吊唁的人，想到我永远见不到伯父的面了，听不到他的声音了，也得不到他的爱抚了，泪珠就一滴一滴地掉下来。

谈《水浒传》

就在伯父逝世那一年的正月里，有一天，是星期六的下午，爸爸妈妈带我到伯父家里去。那时候，每到周末，我们姐妹三个总要轮流跟着爸爸妈妈到伯父家去团聚。这一天，吃晚饭的时候，伯父跟我谈起《水浒传》里的人物故事。不知道伯父怎么会知道我读了《水浒传》，大概是爸爸告诉他的吧。老实说，我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看了一遍，只注意紧张动人的情节;那些好汉的个性，那些复杂的内容，全搞不清楚，有时候还把一个人做的事情安在另一个人身上。伯父问我的时候健康了就好，我就张冠李戴地乱说一气。伯父摸着胡子，笑了笑，说：“哈哈!还是我的记性好。”听了伯父这句话，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨骂还难受。从此，我读什么书都不再马马虎虎了。

那天临走的时候，伯父送我两本书，一本是《表》，一本是《小约翰》。伯父已经去世多年了，这两本书我还保存着。

笑谈“碰壁”

有一次，在伯父家里，大伙儿围着一张桌子吃晚饭。我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，对他说：“大伯，您跟爸爸哪儿都像，就是有一点不像”。

“哪一点不像呢?”伯父转过头来，微笑着问我。他嚼着东西，嘴唇上的胡子跟着一动一动的。

“爸爸的鼻子又高又直，您的呢，又扁又平。”我望了他们半天才说。

“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑着说，“我小的时候，鼻子跟你爸爸的一样，也是又高又直的。”

“那怎么——”

“可是到了后来，碰了几次壁，把鼻子碰扁了。”

“碰壁?”我说，“您怎么会碰壁呢?是不是您走路不小心?”

“你想，四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗?”

“哦!”我恍然大悟，“墙壁当然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。”

在座的人都哈哈大笑起来。

救助车夫

有一天黄昏，北风呼呼地怒号着，天色十分阴暗。街上的人都匆匆忙忙赶着回家。爸爸妈妈拉着我的手，到伯父家去。走到离伯父家门口不远的地方，看见一个拉黄包车的坐在地上呻吟，车子在一边扔着。

我们走过去，看见他两只手捧着自己的脚，脚上没有穿鞋，地上淌了一摊血。他听见脚步声，抬起头来，饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。

“怎么了?”爸爸问他。

“先生!”他那灰白的抽动着的嘴唇里发出低微的声音，“没留心，踩在碎玻璃上，玻璃片扎进脚底了。疼得厉害，回不了家啦!”

爸爸跑到伯父家里去，不一会儿，就跟伯父拿了药和纱布出来。他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿出镊子给那个拉车的夹出脚里的碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。

那个拉车的感激地说：“我家离这儿不远，这就可以支持着回去了。两位好心的先生，我真不知道怎么谢你们!”

伯父又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，把剩下的药和绷带也给了他。

天黑了，路灯发出微弱的光。我站在伯父家门口看着他们，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，手和脚也有些麻木了。我想，这么冷的天他怎么能光着脚在路上拉车呢?

伯父和爸爸回来的时候，我就问他们。伯父的回答我记不清了，只记得他的话很深奥，不容易懂。我抬起头来，要求他给我详细地解说。这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，他变得那么严肃。他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。

关心女佣

伯父逝世以后，我见到他家的佣女仆阿三。阿三是个工人的妻子，后来她丈夫失了业，她愁得两只眼睛起了蒙，看东西不清楚，模模糊糊的像隔着雾。她跟我谈起伯父生前的事情。她说：“周先生病得那么厉害，还三更半夜地写文章。有时候我听着他一阵阵接连不断地咳嗽，真替他难受。他对自己的病一点儿也不在乎，倒常常劝我多休息，不叫我干重活儿。”

的确，伯父就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。

一、遵守党的政治纪律和贯彻执行中央八项规定、省委六条意见和市委二十四条意见、《党政机关厉行节约反对浪费条例》及转变作风方面的基本情况。要对用车、住房和办公用房、人情消费、职务消费、“三公”经费开支、家属子女从业等情况作出说明。作出对不出入私人会所、不接受和持有私人会所会员卡的公开承诺，并进行对照检查。

二、“四风”方面存在的突出问题。要从六个方面来进行查摆剖析，要开门见山，直奔主题，具体实在，要见人见事。

(一)形式主义方面存在的问题

(二)官僚主义方面存在的问题

(三)享乐主义方面存在的问题

(四)奢靡之风方面存在的问题

(五)选人用人方面存在的问题

(六)关系群众切身利益和联系服务群众“最后一公里”方面存在的问题

要求：在形式主义、官僚主义方面，不仅要查摆文山会海、调研不深入、学习不扎实等问题，还要查摆在树立科学发展观、正确政绩观、贯彻执行民主集中制、科学决策、民主决策、群众观念、全局观念、创新意识等方面存在的问题。在享乐主义、奢靡之风方面，不仅要查摆用车用房、超标准接待、铺张浪费等问题，还要查摆在担当精神、责任意识、特权思想、艰苦奋斗精神等方面存在的问题。在选人用人方面，重点在跑官要官、买官卖官问题，说情、打招呼干预干部任用问题，小圈子、小平台、小循环问题，违规破格提拔干部问题，“三超”(超编制、超规模、超范围配备领导干部)、“两乱”(乱设领导职务、乱立机构名目)问题，假履历、假档案、假身份问题，吃空饷问题，党政领导干部违规兼职任职等方面存在的问题。在关系群众切身利益和联系服务群众“最后一公里”方面，参考市委关于印发《全市党的群众路线教育实践活动实施方案》(枝发〔2014〕4号)中阐述的相关问题。

三、产生问题的原因分析。要从理想信念、宗旨意识、党性修养、政治纪律和组织纪律、财政纪律以及“三严三实”要求等方面深刻剖析根源。

四、今后努力的方向和措施。制定的措施要具体可行、便于操作，要列出时间表、路线图，明确整改时限和相关责任，不要喊口号、简单表态。对于教育实践活动中征求到的问题和意见建议以及自己查找的“四风”方面突出问题，整改措施要作出回应。

格式要求：

标 题 方正小标宋简体 二号

职务 姓名(楷体 三号)(标题下方)

一级标题 黑体三号

二级标题 楷体三号

三级标题 仿宋三号加粗

正 文 仿宋 三号

页 面 上：3.7 下：3 左：2.7 右： 2.7

行 距 28

朋友们，如果你们独自环绕世界旅行会带什么东西呢？一包零食、一部手机、一本书、还是一幅画？或者是其它东西？面对这个问题，很多人犹豫不决、举棋不定。而我自信满满、轻装上阵。因为我有爱！

爱不是一个实物，而是每个人身上共有的、一个伟大的东西。也许，有人会问，“爱”不是一个能拿在手里的东西，你怎么带呢？答案很简单，“爱”不能拿着，但你可以把它埋在心里。当有一天，如果你将一只受伤的猫送到兽医站，那么你会发现，你埋在心里的“爱”，已经生根发芽了。

有人问“爱能干什么呢？有用吗？你带上它有什么意义呢？”对此，我的回答是：“爱”能干很多事，爱会给别人带来快乐，内心充满幸福；爱会让别人绝处逢生、继续前行；爱会使你和所有人和睦相处。我会对那些没有带钱，却又着急坐公交车的人，送去一个微笑，为他们付钱。那是爱的力量！我会对扶老太太过马路这一个毫无新鲜感的事情十分关心。那是“爱”的呼唤！当发现妈妈疲惫或是感冒时，我会给她送去一盘水果，递一杯热乎乎的水，送去一个温暖的拥抱。那是爱的使然！

“爱”在人们眼中，可能是一个不显眼的东西，但如果你将它的能量发挥出来，那你就会发现，“爱”是多么伟大，多么无私，因为它，世间才会变得如此美好！

看到这个题目，大家都不禁脱口而出：有‘礼’当然走遍天下啦，只要你有礼物，有什么地方不能到的呢？俗话说：“有钱能是鬼推磨嘛！”但在这里我要郑重告诉大家这里的“礼”并不是礼物，也不是道理。这里的“礼”是指礼貌。礼仪有礼节，所以敬请大家不要误解题目的意思。

我国自古以来都是礼仪之邦，“礼”是我们中华的传统美德。据《尚书。舜典》记载，舜帝命：“契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。”主要在教化民众，劝化贵族，使之“不争”，这是最早的“礼教”。我们还是看看以下文字：

“礼”的观念和制度是中国传统文化的核心，它影响到社会生活的各个方面，调整着人与人、人与天地宇宙的关系。与近现代教育兴起前的各封建国家教育相比，中国传统教育有独特的方面。首先，《礼》教的“恭、俭、庄、敬”为目标的思想政治教育，以及以“孝”、“友”观念为基础的道德教育，对于中国传统文化中重家族、重社会整体观念的形成具有深刻影响，成为中国封建社会维系和发展的基础。其次，《礼》教影响下的中国传统关于“修身、齐家、治国、平天下”的思想，对于激励和鞭策中国广大士人的社会责任感具有重要意义。

由此可见，“礼”的渊源和重要了。当然，新“三礼”与旧“三礼”不同，旧“三礼”指的是儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》。

“礼”应是我们人人所必有的。它犹如一弯明月，在漆黑的夜，时时为你照亮前进的方向：它犹如一道虹彩，在雨后的天，常常让你展现亮丽的色彩；它犹如一阵清风，在新绿的林中，让你无拘无束的穿行。不论你是谁，你如有“礼”你就是人们所喜欢的人。无论你在哪，你如有“礼”你就拥有特殊的畅通的通行证。

“礼”，不仅仅停留在口头上，且要时时做到。你只有亲身体验才会知道它的重要性，它是我们生活中所必须的。“礼”，是我们最宝贵的财富，我们最完美的品质。懂“礼”，讲“礼”，守“礼”，我们行走天下就无所不畅，那时你会发现，拥有的可贵，拥有的快乐。

有“礼”走遍天下，无“礼”寸步难行。让我们行动起来吧！它不仅可以使众人对你刮目相看，它也代表着我们国家的形象，让“礼”走出国界，走遍天下。

这个童话讲的是一只蚕在他同伴们都在吃桑叶的时候，却一动不动，在那里沉默沉思自己来到这个世上到底为什么，当他从祖先的历史中了解到他们生到世上，唯一的大事就是做茧，然后把茧扔到开水里，抽出丝来织成绸缎，做成华丽的衣裳。他灰心极了，辛辛苦苦一辈子，原来是为那全不相干的“人”！他明白后，决定离开这个群体。他来到草地上，看见了天，又望见了地，于是就休闲地走着。后来他碰到了一只蚂蚁，蚂蚁听到他在唱自己编的“不愿工作”的歌，忍不住笑着说“哪里来的怪思想，不工作不就等于不要生命,不要种族吗？”然后蚂蚁邀请蚕去参观他们的国土。蚕到了蚂蚁的王国，受到了热情的招待，看到了蚂蚁们为了建造自己的家园辛勤的工作着，他看到了另一个全新的世界，听着蚂蚁们唱的“热爱工作”的歌，他终于明白了蚂蚁为什么赞美工作。

我喜欢的一篇文章叫《走遍天下书为侣》，是因为它有许多好的学习方法值得我们去借鉴。

在这本书里作者把书比作一个故地，一个朋友，一个家，正是这些我们熟悉的事物更容易掌握和理解。在文章第七段：首先，我会思考故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片段……之后，我会把所学到的东西列个单子，最后，我会想象作家是什么样的，他会有怎样的生活经历。它让我学会了读书的方法和小技巧，并且可以提高阅读。

有一天我写完作业之后，因为已经是月考的前几天了，我想放松放松，于是，我就拿起一本小说《夏洛的网》津津有味的读起来。忽然，妈妈进来了，看见我没有写作业，她就开始把我狗血淋头的说了一顿，拿起试卷﹑语文书﹑课课练﹑全解﹑53知识点……摔到我的腿上，“快去写，今天两个小时之内，把阅读做20篇！”妈呀！我这要写到什么时候呀！突然，我的眼睛一亮，拿起文章学着《走遍天下书为侣》中介绍的方法，准备两支笔，一个小本子，开始一篇一篇的“过滤，再过滤”。当然，在心中，我也为自己打气：五篇了，十篇了，还有最后十篇，加油加油！一个半小时过去了，我终于把20篇阅读全做完了。然后小本子10页，今天真是收获满满。

在月考的时候，我依然拿着两支笔，和一个小本本，加油！两篇阅读用了两页半的纸，我当时只期盼着成绩。等了一周又一周，成绩终于下来了，还不错，95分，还是没有上次的好，看到阅读全对，看来这篇文章的方法还是找对了。

多阅读，而且要多多读各类文章，找到作者是如何写作的，他的思路是什么？这篇《走遍天下书为侣》的文章，推荐给大家。

如果我独自环球旅行，我只会带两样东西，一样是笔，一样是纸。

我知道你们肯定不懂我为什么带这两样东西，而不带书、画、口琴等。

对此，我的回答是：“书只能用来看，画只能用来欣赏……而你却可以用这两样东西写书、作画。书是别人的作品，画也是别人的作品，而你却可以用笔和纸把国家风景文化作成一本书，这样你会感觉很有成就感。”

如果我带这两样东西去旅行，我会边走边记，写下文物简介，了解丰富历史；记下旅行趣闻，收集快乐心情；画下美丽风景，留下美好回忆。每次旅行的笔记都会有其独特之处，或是风景如画，或是欢乐刺激，或是红色旅游……。回家之后，我会细细品味这些笔记，认真整理归类，装订成册，变成自己的作品好好收藏，晚年再拿出这些笔记来欣赏时，我会感觉到深深的幸福！

如果你独自驾舟环绕世界旅行。如果你只能带一样东西供自己娱乐，你会选择哪一样，一盒扑克牌。一幅美丽的图画。一本有趣的书。一个百音盒，还是一只口琴…

似乎很难作出选择？

如果你问到我，我会毫不犹豫地回答我会选择一部手机。

一部手机！我听到有人感叹了：如果你坐船周游世界，这一趟下来，你可以拍许多美丽的风景，闲暇之时，通过手机和亲人朋友聊天，分享旅行中的故事。

你们知道我为什么选择一部手机吗？因为每到无聊的时候，我可以打游戏来消磨无聊的时光。看到美丽的风景就用手机拍下来，想家了可以给家人打个视频电话，可以跟家人分享旅行中的趣事。

你总不能在无聊的时候不做一些事情，打破无聊的环境吧，比如游泳，拍照，听歌曲…

所以，我愿意坐在自己的船里，听歌，和家人朋友聊天，玩一玩小游戏。然后，我会在船上躺着，回想今天做了什么，然后在脑海中例个单子，再想想今天有什么事情没做，或者又是哪些事情做错了。这真像我出来游玩只是为了完成任务似的。

一部你喜爱的手机就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的一个梦幻王国。从某种意义上说，它是你自己的东西，因为世上没有两个人会用同一种方式来旅行。

《三国演义》由明代罗贯中着的我国最早的章回体长篇历史小说，共120回，75万字。小说是作者据民间传说和自己的生活经验补充的。它是以东汉末黄巾起义到西晋统一近一个世纪的历史为背景，叙述了魏、蜀、吴三国兴亡的故事。全书再现了军阀混战、国家分裂、社会动荡、人民生活颠沛流离的现实，反映了封建统治阶级内部矛盾斗争的残酷性和复杂性。作者善于把历史上重大事件巧妙地通过艺术形象表达出来。书中400多个人物。主要人物各具个性，成了不朽的典型。

它在军事斗争和政治斗争的描写上独具匠心，表现了宏伟的构思，展示出了战争各方人物的智勇和风貌.书中尊刘仰曹的正统倾向十分明显，却又富有艺术感染力，反应了人民保国安民、平息叛乱、统一天下的强烈愿望，语言和体裁的创新给后世文学创作很大影响。

后汉皇帝刘禅亡于晋泰始七年，魏主曹奂亡于太安元年，吴主孙皓亡于太康四年，皆善终。后人有古风一篇，以叙其事曰：

高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑;光武龙兴成大统，金乌飞上天中央;哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍!何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂;王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪;四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬;孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁;刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄;张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉;陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。曹操专权居相府，牢笼英俊用文武;威挟天子令诸侯，总领貌貅镇中土。楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主;东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅;南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇;先取荆州后取川，霸业图王在天府;呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚!孔明六出祁山前，愿以只手将天补;何期历数到此终，长星半夜落山坞!姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳;钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交;受禅台前云雾起，石头城下无波涛;陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

我今天读了《安徒生童话》里的《丑小鸭》，主要内容是：夏天乡间的景色美极了!鸭妈妈正在孵鸭蛋，其中有一只蛋特别大，像是火鸡蛋，可是鸭妈妈并没有嫌弃他，继续孵着他。

他从蛋壳里爬出来，长得又大又丑，大家的嫌弃他。可是鸭妈妈却没有嫌弃他，等到太阳出来的时候，她带着孩子们去小河游泳。看着那只又大又丑的灰色小东西跟着大家在水里游来游去，鸭妈妈说：“瞧，他的两只脚划得多灵巧，他的身子浮得多直，他的确是我的小宝宝。好看极了!”于是鸭妈妈准备带着孩子们去看看世界。

在鸭场里，丑小鸭既挨鸡叼又遭鸭啄，既受欺侮又被嘲笑;在大沼泽地里，他听到子弹在芦苇丛中呼啸着飞过，连猎狗都不愿抓他;在贫困农民的小房子里，小猫和小鸡瞧不起他;在严酷的冬天里，他所经受的苦难惨不忍睹……当美丽的春天再次来临时，他在清澈的河水中看到了自己的身影：他已不再是那只蠢笨的、深灰色的、丑得叫人恶心的丑小鸭，而是一只美丽的天鹅了。所有人都夸他是最漂亮的鸟之中最最漂亮的一只。

每个人在遇到挫折的时候，不要灰心;在得意的时候，也不能骄傲。

刑事法律意见书由于在不同诉讼阶段所提的意见不同，格式和主要内容也不尽一致，但通常情况下应当具有以下几部分：

1、题目：

法律意见书的题目撰写应当开宗明义，直接阐明辩护目的与意图，不应仅写上“法律意见书”。

如：“对XX涉嫌XX罪一案公安机关限制律师会见的法律意见书”

“对犯罪嫌疑人(被告人)XX涉嫌XX罪一案申请检察机关对其作出不批准逮捕决定、作出不起诉决定的法律意见书”

2、首部

首先注意应当写明办案机关的全称。

如：XX市公安局XX分局、XX市XX区人民检察院、XX市XX区人民法院。

其次，应当写明律师事务所及律师基本情况，接受委托后辩护律师所做的哪些具体工作，最后应写根据案件事实、证据及相关法律，现提出以下几点法律意见，供贵院(局)参考。

3、案件事实部分

对案情作简要陈述，这时可以运用图表等可视化工具，主要应当撰写以下几部分：

(1)陈述办案机关认定的事实

(2)辩护律师经工作认定的事实

(3)辩护律师对认定案件事实的意见表述，如：我方认定办案机关认定事实有误，如果认为认定事实无误可写明同意办案机关认定的事实或可不写。

对案件事实部分的表述应当言简意赅、简明扼要，严格按照犯罪构成、犯罪的七何要素来表述，不可带有太多的修饰语句或没有证据支持的主观猜测性观点。

4、通过律师工作后对此案的基本观点

这部分应当先对案件的定罪发表意见，后对量刑发表意见。主要分为以下两种情况撰写：

(1)无罪的意见：分不构成犯罪和不构成指控罪名两种情况：

首先应当具体阐明无罪的具体理由，应分“案件事实不符合该罪构成要件、达不到立案标准不构成犯罪、证据不足不够成犯罪”三种情形表述。

其次应当简述案件证据情况，包括案卷中的证据情况及律师调查取证情况。

最后应当写明具体应适用的法律依据(具体法律条文及司法解释，可在附件中附光盘电子稿)。

另外对于不构成指控罪名的情形表述时，仅写明不构成该罪的理由即可。因为是要作无罪辩护，便不可再指明具体应认定何罪，不可充当公诉人的角色。

(2)罪轻意见：

首先应当对办案机关认定的罪名发表意见，如认为办案机关认定罪名错误需要改变罪名，则应当具体阐述应当改变罪名的事实、证据及法律依据情况，并具体写明根据案件事实应当适用何种较轻的罪名，而不能改变为较重一种的罪名。

如认为办案机关认定罪名正确，仅应对量刑部分发表意见，应写明是否有从轻、减轻、免除处罚的情形，是否有自首、立功、从犯等情形，并注明相关证据情况。

5、犯罪嫌疑人(被告人)案发后一惯的表现及符合取保候审规定、不具有社会危险性的理由和依据

这部分主要适用于申请改变强制措施的法律意见书，表明犯罪嫌疑人(被告人)能够遵守取保候审规定，具有酌定从轻处罚的情节。

6、总结陈述

这部分内容主要是对意见书的总结，最后总结辩护律师的基本观点和意见，并表明身份与撰写日期。

如：综上所述，犯罪嫌疑人XX涉嫌XX罪一案，本律师认为(A不构成XX犯罪，B犯罪事实不清、证据不足，C应当改变罪名为XX罪，D构成XX罪但犯罪情节轻微，符合取保候审的有关规定，不具有社会危险性，能够保证诉讼)。建议以上法律意见，恳请贵院参考并采纳!

辩护人：XX，XX律师事务所

年 月 日

最后，在意见书主体撰写完毕后，还应当写明附项内容，主要应当撰写本案证据情况及需要办案机关调取的证据线索，最后附电子文稿光稿以方便办案机关查阅。

中华传统美德，是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于后代的优秀道德遗产。从内容上来概括，中华传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族习惯的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，亦包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德，积淀着中华民族最深厚的精神追求和最根本的精神基因，是中华优秀传统文化的“根”和“魂”。

中华传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大精深，它以儒家道德思想为主体，包容开放、兼收并蓄，包括了道、墨、法、释等各家思想。在家庭方面，强调尊老爱幼、父慈子孝、长幼有序、夫妻恩爱、兄友弟恭，崇尚“百善孝为先”“家和万事兴”;在社会方面，强调诚实守信、互助友爱、与人为善、成人之美、社会和谐，崇尚“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;在国家方面，强调国家和民族大义、为政清正廉洁、亲民爱民，崇尚“天下为公”“为政以德”“精忠报国”“天下兴亡，匹夫有责”;在世界方面，强调民族之间要睦邻友好、以德服人、爱好和平，注重民族气节，崇尚“天下一家”“协和万邦”“讲信修睦”“和为贵”;在自然方面，强调敬畏自然、向自然学习、人与自然要和谐相处，崇尚“天人合一”“民胞物与”“道法自然”，等等。根据我国传统道德思想“内圣外王”的思维方式，主张通过修身为本、践履躬行，把上述内容落实到个人品德和理想人格上。在个人品德方面，追求君子人格、圣贤人格，崇尚“仁者爱人”“见利思义”“见贤思齐”“浩然之气”“朝闻道，夕死可矣”;在理想人格方面，追求至善至圣、刚健有为，崇“既仁且智”“从善如流”“知行合一”“穷则独善其身，达则兼济天下”，等等。

中华传统美德内容非常丰富，关于哪些是其核心价值理念问题，在我国历史上，存在着多种不同的看法。有人认为是“仁义礼智”;有人认为是“礼义廉耻”;有人认为是“孝悌忠信”;也有人认为是“忠孝节义”;还有人认为是“自强不息，厚德载物”，等等。但最根本、最凝练、影响最深远的还是“仁义礼智信”。“仁义礼智信”是中华传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。如孝悌、忠恕可以涵盖在“仁”当中;公义、廉耻可以涵盖在“义”当中;谦让、恭敬可以涵盖在“礼”当中，等等。离开“仁义礼智信”，就很难正确理解中华传统美德的内涵，也很难对传统美德做出价值判断。所以，“仁义礼智信”被认为是中华传统美德的主要内容。“仁义礼智信”五大要素之间相互关联、相互依存、相互支撑，共同构成了中华民族传统道德大厦的根基，也可以说是道德大厦的支柱。

中华传统美德崇尚经世致用，以治国安邦、协调关系、稳定社会、完善个人为主要目的。其主要特点有三：一是注重整体利益和把国家命运放在首位。这是中华传统美德最大的特点，而现代道德或者是西方道德，主要是立足于个体、个人。二是注重崇高理想和完美人格的追求。一般来说，道德主要是用来规范人的行为、调节人际关系，但我国的传统美德并不仅仅停留在这个层次上，而是把道德上升到崇高理想和完美人格的追求，主张一个人要从内心深处确立对道德的信仰。三是注重修身为本和践履力行。在长期的发展历史进程中，中华传统道德发挥了巨大作用，一直是我国社会稳定和谐的精神支柱，是中华民族生存发展的道德根基，是中华民族文明进步的重要动力。

《走遍天下书为侣》读后感一：

读了《走遍天下书为侣》这一课后，我体会到了“书读百遍，其义自见”的道理。当你读一本书时，多读几遍，你会发现每读一遍都会有新的感觉。

我也非常喜欢看书，不管到哪里、不管有没有时间看都要带上自己喜欢的书，特别是回老家的时候，我会把我的书包塞得满满的。装满了我喜欢看的书，经常因为我带太多书的原因而跟奶奶争吵。我喜欢看的书也只看了两三遍，没有像作者那样为了获取更多的知识，愿意将一本书读上上百遍，达到背诵的地步。

作者说：“你总能从一本书中发现新东西，不管你看过多少遍。”我对作者说的这句话有深深的体会。上个学期，爸爸给我在网上订购了一套有价值的哲学书，这些书用故事来讲述一些生活中暗藏着的哲学。先开始，我只把它当做故事看，看完后，我想：“就是这样，只是一套故事书，没什么好玩的。”后来，我又看了一遍，这次，我将这套书里面那些我没注意到的讲述哲学的段落都仔细的看了。当我看完这一遍后，我又明白了很多的哲学道理。又比如，最近我们学了第一课《窃读记》，我读了第一遍后，只是怜悯作者，小时候家里没钱，看个书都要偷偷摸摸的，不像我们现在，想有什么就有什么。后来，我熟读了几遍后，还在网上查找了原文，这时我的感受不单单只是怜悯，我感觉这篇文章写得特别好，描写人物的心理活动很到位很细致很生动。对我今后的写作有很大的帮助。我还敬佩作者爱读书、爱知识、爱学习的精神。

这一课带给我的收获是：要把书视为自己的朋友，视为一处故地。一本书，它带给我们的不只只是欢乐，还有心灵的启示。读一本好书，好像就在跟一位高手对话。书是我们的精神食粮。一本好书将会让我受益无穷。

《走遍天下书为侣》读后感二：

今天我预习了《走遍天下书为侣》，受到了深刻的教育。

作者把书当作自己的伴侣，当作自己的家。是把书一遍又一遍地读，再思考各种问题后，阅读其它部分，找到以前忽略的东西，然后把从书上学到的东西列个单子，最后进行想象。

本来，我很讨厌读书的，但自从读了《走遍天下书为侣》这篇课文，让我感受到了作者非常喜爱读书的这种精神值得我们学习。从此，我也把书当作我最好的朋友。

有一次，星期六晚上，我早早地把各科作业完成，觉得很无聊，就去看电视，拿着遥控总是按不停，没什么好看的，就把电视关掉，但突然想到，老师每天都还有布置一个作业——看书。我走进房间，把们轻轻地关掉，在书架上拿一本课外书看，坐到椅子上看书，慢慢地品尝看书地乐趣。过了很久，妈妈走进来，叫了我几声，我却还沉浸在看书的乐趣中。可是，妈妈把我正看得津津有味的书合上去，并说：“很晚了，先睡觉，明天要看还有时间的。”我随口就答应了。但是，我还是想再看几篇后才睡。妈妈出去后，我继续看。又过了很久，我觉得很困，想去睡，就把书合上。看了时钟，我吓了一跳——十二点，现在真的已经很晚了。我把灯关掉，躺到床上，进入梦乡。

读了《走遍天下书为侣》让我觉得读书是无比重要，也让我觉得读书是一种快乐。

《走遍天下书为侣》读后感三：

自从我读了《走遍天下书为侣》这本书时，我被深深吸引住了，我不得不相信书籍是人类进步的阶梯。

我连续读了几遍，眼前仿佛真的出现了一副生动的画面：一个小女孩把一本书抱在手上，坐在小船上，蓝蓝的天空，海鸥在蓝天飞翔，多美啊!

作者将书喻为朋友和家，的确是一种妙喻，朋友和家，人人都有，天天相见，但感受却不同，每天都有新的发现，新的收获;如果没有朋友和家人，我们将会迷失生活的方向，不知道怎样面对生活。

作者反复列举了“一遍遍地读一本书”的感叹，也是教我们读书的方法，读书应该从不同的角度去读，细细品味，用心的琢磨，才能有所收获，才能读得津津有味。

作者说世界上没有两个人会用同一种方式读同一本书，我们班有四十个同学，也就有四十种读书方式，我相信我们班的同学读了这篇课文，每个人肯定会有不同的感受。

书是一个人最好的朋友，我要多读书，读好书，好读书，让书陪伴我一生，我相信自己，一定行。

如果你独自驾舟环绕世界旅行，如果你只能带一样东西供自己娱乐，你会选择哪一样？一个本子，一个百音盒，一个手机，一台笔记本电脑，还是一台游戏机……

好像很难做出选择。

如果你问到我，我会毫不犹豫地回答：“我会选择一个百音盒！”

一个百音盒！我听到有人感叹了：如果你坐船周游世界，这一趟下来，你可以把它听上一百遍，最终，你可以把它背唱下来。

我的回答是：是，我愿意听上一百遍，我愿意听到能背唱下来的程度。这有什么关系呢？你不会因为记住了你的朋友的模样而且见过她就不想再跟她们一块儿玩儿了吧？你不会因为见到过你的家人和在家里待过就不想再回家了吧？你喜爱的百音盒就像你的朋友，就像你的家。你见过朋友好多次了，等你再一次和你的朋友见面时，你会说：“想不到你会唱这个！”你每天都回家，可不管过了多少年，你会说：“我怎么没有注意过，光线照着那个角落，再听着音乐，感觉音乐那么优美！”

你总能从一首歌曲里面学到一些你不认识的字，不管你听过多少遍。

你喜爱的百音盒就是一位朋友，也是你想进就进的音乐天地。百音盒里的音乐是多么的美妙啊！