和谐社会作文【实用20篇】

天空的和谐，就是身穿一件纯净的蓝大衣;森林的和谐，就是身披一袭碎花绿洋裙;落日的和谐，就是归鸟与晚霞绘制的一幅最美的夕阳画卷。而平凡的日子，需要怎样的和谐来擦亮，使我们的日子发出钻石般耀眼的光呢? The harmony of the sky is wearing a pure blue coat; the harmony of the forest is wearing a broken flower green skirt;The most beautiful sunset scroll drawn by birds and sunset.And what kind of harmony is needed to brighten, so that our days make diamond -like dazzling light?

用和谐擦亮我们平凡的日子，就是要即使身居高位，也会“取信于民”，创造和谐氛围，让事业更加出色。长勺之战，就可以看出鲁庄公是一个谦逊、善于降尊临卑的人。他不仅接见了曹刿，听取了他的谏言，而且作战时，不固执己见，听从身旁平民百姓——曹刿的“摆布”。鲁庄公正确认识自己的能力，虚心接纳“小人物”的建议，不凭主观臆断行事，终于以弱敌强，战胜了齐军。

用和谐擦亮我们平凡的日子，就是宽容待人，不斤斤计较，而给自己一个好心情，给别人一片天地，且与他人和谐相处，共赢共享。有这样一则故事：两匹马分别驮了许多东西一块去一个很远的地方，一匹马不小心将另一匹马的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰了那只因咬伤自己而羞愧不安的马。宽容如水，遇到矛盾时，不锱铢必较或耿耿于怀，款款清凉拂去敌意，两者和好如初，给我们平凡的日子增添了一抹清爽，而少去一份尴尬。

用和谐擦亮我们平凡的日子，其实就是一种简单的幸福来修复不和谐中的遗憾。那童年像一片叶子在树上悄然飘下，而只要心中保持童真之心，那片叶子就依然翠得耀眼;而在筋疲力尽之时，全身放松躺在绿草坪上，张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，徜徉在微风中，简单的也是很幸福;漫漫长途，幸福是孤单时一封温暖的信件，无助时朋友的一个微笑，颓丧时为自己点的一盏明灯……

屈高就下是一种美德，宽容塑造人生的艺术，采摘幸福，给自己一份愉悦的心境;离幸福近些，用和谐擦亮我们平凡的日子!

人与人之间难免会有一些矛盾，也许是因为你不经意的一句话，也许是因为你一个小小的举动。在你身边的人与别人发生矛盾时，你会怎么办呢？在一次作文班的室外课上，那两名同学发生矛盾的事情使我至今仍记忆犹新......

“还有十分钟就开始玩‘攻城’，大家好好准备！”杨老师挂着扩音器说，大家头也不抬地分配着工作。我、胡桉榕和杨老师是裁判。十分钟到了杨老师让同学们各自站好了位置，“嘘—.”，哨声响了，大家开始紧张起来，差点儿找不到自己的位置。a城第一个出城的是一个男孩儿，只见他左看看，右看看，趁大家不注意，就投机取巧，不按规定的路线，一脚跨进了b城。b城的守城员发现了，皱了皱眉头，马上走了过去，二话不说，用手使劲推了他一把，把男孩儿推得连连退了好几步。a城的男孩儿大声吼道：“你干什么？干嘛推我？”守城员不服气了，“你犯规了，不能从这走！要从那儿走！”说着，他用手指了指规定的路线。男孩倔强地说：“我就要往这走，看你能把我怎么样？”守城员被激怒了，他涨红了脸，举起了他那满头大的拳头，我被吓了一跳，还没来得及作出反应，就看见杨老师连忙冲过去拉开了他们。他俩都气得直吐气，用愤怒的眼神瞪着对方，似乎面对的是自己最痛恨的仇人。就在矛盾继续升温的时候，之间胡桉榕摇了摇头，大步走到两人中间，深深地吸了一口气，说：“别吵了！a城选手，你没有遵守游戏规则，我要严厉地批评你，而b城选手，你也不该出手伤人。你们都有错，大家在一起，要和谐相处，要学会宽容和忍让。”听了胡桉榕的话，刚才还气势汹汹的两个男孩儿露出了羞愧的神情。胡桉榕看了看他们的样子，趁机拉起了起了他们的手，“握手言和吧！同学们都等着你们呢！”。一场矛盾就这样化解开了，笑容又重新回到了他俩的脸上，在一旁不露声色的杨老师也满意地点了点头。大家又开心投入到游戏当中去......

在同学们发生矛盾是，胡桉榕勇敢地站出来，机智的调调解了矛盾，这使我心里不由自主地对他产生了一丝敬意。是呀，人与人之间应该相互宽容、理解，不能因为一点小事就闹矛盾，因为只有在和谐中我们才能体会到快乐。

作者：范佳悦

生活中处处存在美，只要留心观察，不只是身边的小事，大自然中也存在着许多无与伦比的和谐美。

那次暑假，爸爸带着我到威海游玩，正值夏天，天气闷热，于是，我们商量着去海边游泳。爸爸带着我来到海边，远远望去，一望无际，站在沙滩和大海的交界线，阵阵海浪吹来，感觉凉爽极了，如果不是旅游，真想夏天天天来这儿，沙滩上软绵绵的，一踩一个脚印，躺在上面，更是舒服。

我们在规定区域换号游泳服之后，便开始游泳，爸爸拉着我，一点一点靠近海边，水超过了膝盖，再向前走，到了肚子的边缘，这时，一阵阵的海浪直袭脸前，一波一波的浪花，一个卷又一个卷，看起来美极了，我不禁想到：长江后浪推前浪，前浪拍在沙滩，第一次目睹了这句话的来历。当水面平静时，慢慢向前游，感觉下面好像是空的，但又不是，舒服极了。当很大的浪花来时，必须要游到岸边，这是躺在交界线之中，就像是洗了个澡，又舒服又凉爽。

上岸后，换上了衣服，换上了鞋，这次踩在沙滩上，有一种踩在海绵上的感觉，此时的大海有些澎湃，浪花比原来的要大了些，但还是一卷一卷的。霎时间感觉时光静止，海面不动了，不再有浪花，它平得像镜子，美得像碧玉，这无与伦比的和谐美，真是百年难得一见。坐在沙滩上，将沙滩上的沙子埋没腿，就像沉浸在沙子之中，感受阵阵海风的凉爽，天气的闷热早已抛到九霄云外，水面一会儿泛起浪花，一会儿平得像镜子，一会儿开始波涛汹涌，变幻无常，美极了。

大自然有许多无与伦比的美，只要我们用心去发现，哪怕是一小滴露珠，都有它独特的美。

一、人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的前提

在人与自然的关系上，古人主张天人合一，肯定人与自然的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界(《庄子·齐物论》)。孔子提出：“钓而不纲，弋不射宿。”(《论语·述而》)主张只用渔竿钓鱼，不用大挂网拦河捕鱼，并反对射猎夜宿之鸟。很显然，他反对人类的滥捕滥猎，破坏生态平衡。孟子提出：“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。”(《孟子·尽心上》)他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天地同流”的境界。宋代张载在《正蒙》中首先使用了“天人合一”这一概念，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，意即人类是我的同胞，天地万物是我的朋友，天与人、万物与人类本质上是一致的。中国古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。

自然环境是人类社会赖以生存发展的物质前提，也是构建和谐社会的重要物质基础。社会和谐有赖于人与自然的和谐，社会主义和谐社会是人与自然和谐相处的社会。无限制地掠夺自然，会造成资源的枯竭，最终导致人类生产和生活环境的恶化，这不仅实现不了发展的目标，反而会使地球变得不再适合人类生存，构建社会主义和谐社会更是无从谈起。实现人与自然的和谐相处，必须牢固树立和全面落实科学发展观，处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。

1992年3月，我国通过了《中国21世纪议程》，提出了经济、社会、资源和环境协调发展的战略目标。经过十余年的努力，我国积极有效地贯彻了可持续发展战略，在各个领域都取得了显著的成就。但由于长期以来我们对人与自然关系认识的不足，一味强调对自然的“占有”和“征服”，导致了严重的生态后果，制约了经济社会的进一步发展。当前，我国正以历史上最脆弱的生态系统承受着经济发展和环境保护的双重压力，人口、资源、环境同经济发展的矛盾异常突出，已成为制约我国经济发展的最大因素。2003年，在党的十六届三中全会上，党中央首次提出科学发展观的概念，即以人为本的，全面、协调、可持续的发展观。科学发展观是中国共产党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出的重大战略思想。牢固树立和全面落实科学发展观，对于构建社会主义和谐社会，进而实现全面建设小康社会的宏伟目标，具有重大而深远的意义。然而要把科学发展观真正作为我国社会发展的基本方略，就必须将它转化为一系列具体的思想、行为、政策和制度，以解决怎样才能又好又快发展的具体对策。结合我国的实际情况，当务之急是：首先，立足国情，制定可持续发展的经济战略。应建立资源节约型国民经济体系，提高资源的利用率和单位资源的人口承载力;进一步深化产业结构调整，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构，坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化路子。其次，严格控制人口数量，提高人口质量。人口的数量众多、基数过大、素质偏低已成为制约我国经济社会发展的一个严重因素，实施科学发展观，就必须坚定不移地贯彻计划生育政策，严格控制人口数量，把人口增长限制在生态环境可承受限度之内。最后，按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展的要求，加强对生态环境的综合治理。

二、人与人的和谐是构建社会主义和谐社会的核心

在人与人的关系上，古人提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一，没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾，对待差异所采取的积极的态度和方法。孟子认为：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)以孔孟为代表的儒家所提出的仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在实现“人和”，实现社会和谐的道德原则，体现了建设大同社会的远景理想。在实现人际和谐的方法上，儒家认为应推行“仁”。“仁”的实施原则是推己及人，由近及远。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”的实施原则还有另一方面，即“己所不欲，勿施于人”。以上两方面概括起来就是孔子所说的“忠恕”。前者为“忠”，就是对待人、帮助人要真心诚意。后者为“恕”，即宽容精神。孟子对推己及人进一步发挥，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的实现社会和谐的道德原则。老子则在“自然和谐”观的基础上，提出了“道法自然”的无为思想，其实质上是以“道”的规律作指导，通过“德”的感化，使人民实现自身“德”的水平的提高，从而达到社会的和谐发展，即实现“民自化，民自正，民自富”。《老子》给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”，彼此和谐相处，宽大为怀，人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。老子所设计的大同社会理想，虽带有乌托邦的旨趣，但它作为一种崇高的目标和理想境界，始终引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社会发展目标。

综上所述，我国传统文化的一大特色在于注重和谐，强调人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。千百年来，古圣先贤对人际和谐有诸多阐述。“和为贵”、“政通人和”、“君子和而不同”、“天时不如地利，地利不如人和”，这些警句格言都揭示了人际和谐的重要性。

人的本质是一切社会关系的总和。人是社会关系的纽结，单个的、现实的人首先是人际关系的总和。在这里，社会关系既体现在人际关系上，又以人际关系为主要内容。良好的人际关系对于具体的人而言既是一种不可或缺的环境资源，又是人自我发展的推动力量。从整个社会发展的宏观维度来考察人际关系，是人际关系的社会性生成，是社会系统的人与人直接的总体性关系。随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，当前各种社会矛盾逐渐凸显，利益关系更加复杂，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这样的条件下，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不断推进中国特色社会主义事业，就必须正确处理各种社会矛盾，妥善协调各种利益关系，不断促进社会公平和正义，从而最广泛最充分地调动一切积极因素，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

构建社会主义和谐社会的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增进和谐因素的过程。人是社会发展的主体，人与人之间的和谐是社会和谐发展的前提，和谐社会人与人之间的关系，应该是平等、团结、友爱、互助的和谐关系。我们当前所要建构的社会主义和谐社会，即是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，人与人的和谐是和谐社会的重要标志。实现人与人的和谐，必须把社会的公平正义作为处理人与人之间关系的标尺，把诚信友爱作为处理人与人之间关系的基本准则，把充分激发每个人的活力作为奋斗目标，让全社会的创造力得到充分发挥，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。在构建社会主义和谐社会中，重视人际关系的和谐，努力营造和谐的社会环境，应该成为每一个人的自觉行动。

三、人与自身的和谐是构建社会主义和谐社会的关键

在人与自身的关系上，古人主张人之身心和谐，保持平和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以孔子以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。儒家不提倡禁欲主义，肯定人们对物质利益的正当追求，肯定人的正当欲求，强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。道家创始人老子也主张人之形体与精神的合一，他说：“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》第10章)“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”(《老子》第56章)这是说，具有和谐的人格，就能“消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人伦关系局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物”。[1]老子也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐。他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。”这就要求人们效法天道，通过无争、去奢、知足，达到人与人的相对和谐。

在各种和谐关系中，主动性都在人，所以人自身的和谐是实现其他和谐关系的关键。人自身的和谐是非常重要的，人自身不和谐就不会有良好的道德，也不会有符合社会规范的行为准则。儒家非常强调修身，《大学》中讲到修身齐家治国平天下，并把修身放在首位。儒家思想认为一个社会要成为一个比较和谐的社会，他的每个成员都必须注重其道德修养，有了人自身的和谐，人与自然、人与社会的和谐也就成了必然。正因为如此，人自身的和谐应成为建设和谐社会的中心环节。

所谓人自身的和谐，“主要内容包括：人的思想能与时俱进、适应时代的发展;人的心理处于积极的状态，乐观向上;人的发展是全面的协调的发展，是能力的充分展示和价值的充分实现”。

构建社会主义和谐社会，需要的是一大批思想和谐的人，即思想与时俱进，适应时代发展要求的人。这种人在处理与他人的关系上，能全面、理性地思考和处理问题，能考虑到各种可能的情况，以双赢为目的，而不损人利己;在处理与集体的关系上，能正确处理公与私的关系，努力使个人的动机、理想、目标与集体的普遍性原则相协调，既考虑个人利益，又考虑集体利益，坚持集体利益与个人利益的统一;在处理与国家的关系上，坚持党的领导，具有坚定的共产主义理想信念，在实践中坚持和发展马克思主义，具有爱国主义精神，具有强烈的民族自尊心和民族自信心。那些极端个人主义者和损人利己、唯利是图者，都是思想极端不和谐的人，是与构建社会主义和谐社会的基本要求极不相称的。

认识到人自身的和谐是社会和谐的基础，对于我们构建社会主义和谐社会的实践具有重要的指导意义。它使我们在实际工作中，真正注重以人为本，把加强人自身的建设，培养合格的社会主义建设者作为一切工作的真正立足点和出发点，从而避免一味注重抽象的关系而忽视个体生存状况，即只见关系而不见人的弊病。在个体心理层面上，要加强自身修养，能尊重人、理解人，学会容纳别人，提倡宽和处事，不仅能欣赏别人的优点，而且能最大限度地容忍别人的缺点，创造好的人际环境;从人的发展的层面讲，人自身的和谐就是指人的能力得到全面而自由的发展。所谓“全面”，主要是指人的各项素质和能力的全面养成和提高。人的自由全面发展包括两层含义：个人的全面发展与人类整体的全面发展的和谐统一;人的全面发展与人的自由发展的和谐统一。人的自由全面发展的实现，就是人自身的和谐发展。人自身的和谐发展是个理想目标，人的充分发展、最大限度发展，是人发展的一种最理想的状态。完全达到这个状态需要经过一个不断提高、不断完善的渐进过程。

星期四一大早我就醒来了，可是因为我贪睡，在床上赖床，从早上6点半，赖到了6点50，结果匆匆忙忙的赶到学校。

呼，还好赶上了。我跑得气喘吁吁。我们等了好一会儿，才上了大巴。到了和平码头，我们上了船。我站在门边上，观赏着鼓浪屿的美景。没过一会儿，我们就到了鼓浪屿。下了船，我们一路走到了实践活动基地。开始，我们的部长在宿舍楼下演讲。接着我们去参观了好八连部队。我们先参观了军人们的内务，里面的床上除了帽子和枕头被子，没有任何杂物在床上。而且他们叠的军被都很整齐。接着，我们在里面学习了军人们的踏步姿势、叠军被、唱红歌《打靶归来》……然后我们走到实践基地的活动处去活动。

我们班被分配到做针线活的地方。我们刚进教室，就开始吵吵闹闹，闹得老师心情都不好了。后来还是经过老师的整顿，我们才安静了下来。开始上课了，我们都仔细听着老师教我们缝纽扣的方法，也尝试去做了。我用了许多彩色纽扣做了一朵可爱的花。晚上回到宿舍集合时，因为我们太吵，所以被罚了一两百个蹲起。差不多九点了教官让我们回宿舍洗漱，十点熄灯。我回到宿舍，等郭涵和周悦娇洗完澡就到我了，然后是詹海鑫和郑林奇还有郑老师洗。我洗完了，于是就坐在上铺写第一天的日记。

今天就这样美好的过去了。

陈老师让我们在暑假里进行社会实践，我立刻就想到了发传单这个好点子。

我和妈妈一起找需要发传单的地方。首先来到一家医院，我问阿姨说：“阿姨，你们这里需要发传单吗?”“对不起，我们不发传单。”阿姨笑笑说。我们又来到“华同教育”，我小心地问：“你们这里需要发传单吗?”“你太小了，不能发传单。”听到姐姐拒绝我，我失望地走了。我又找了许多地方，却都没有找到。

最后，我终于在“豪庭水会”里找到了发传单的机会。我来到文峰路路口发传单，可是，我只知道傻呆呆地站在原地，有些拘束。如果有哥哥或者姐姐走过来，我就慌慌张张地递过去，忙说：“看一下，学游泳的。”刚开始的时候还挺紧张。后来，我见到小朋友就发一张传单，还给小朋友们讲解，希望他们都能参加。

现在工作真难找，也很辛苦啊!所以，我现在要好好学习，考上大学，长大了才能找到工作，为社会奉献。

周六，我们小记者来到“荆门天地杯”森林生态美摄影展现场，观看了一场森林生态和谐之美的盛宴。虽然外面刮着大风，温度也下降了不少。但这丝毫没影响我们小记者的热情。

进入展厅，一幅幅优美又活灵活现的照片就摆在我们眼前，大小不同、形态各异。我们好奇地东瞧瞧、西看看，这时老师把我们召集在一起，给我们介绍了一位讲解员，他叫董玉清。他是一位高级摄影师。董老师在一幅幅作品前给我们耐心地讲解作品的来源与拍摄的技巧。当来到一幅名叫《童话森林》的作品前，只见一片绿油油的树藤，一只小白狗与它的.主人在里面玩耍，作品看了就让人浮想联翩仿佛身临其境一般。接着我们又来到一幅名叫《温馨家园》前，只见照片上是一只雄鸟和一只雌鸟在给鸟宝宝喂食，这是一幅多么温馨的全家福啊！董老师告诉我们，这幅画里都是寿袋鸟，它是一种候鸟，每到春暖花开的时候，它们就从很远的地方飞回来。

看完摄影展，让我知道了人与自然、动物之间的和谐之美。

一个星期天，我到澧县梦溪镇去买东西，走在半道上，忽然看见远处有一群人走过来，就连忙凑过去看，原来是一群和尚，后边还跟着几个打份像尼姑装扮的女人。和尚个个剃着光头，身穿僧服，手中拿着一串佛珠，嘴中念念有词……“他们来这里干什么？化缘，还是……？”我半信半疑。一大串的疑问在我脑海里盘旋，我不由得放慢了脚步。这时我发现一个小和尚欢喜地盯着前方，随着他的目光，我看见一位老大妨正急匆匆地往前奔。只见那个小和尚面带微笑地来到老大娘面前，从口袋里摸出一个黄色纸条，上面写一些谁也不认识的字符，满脸和善地对大娘说：“大娘，我是从少林寺过来的僧人，过来化缘修缮寺庙，这个护身符免费送给您，希望能够给您带来平安与财富。”老大娘感觉有点唐突，难免有些为难。可那和尚穷追不舍，继续善言：“大娘我看您是个面善之人，有福相，所以我才免费送您的，一般人我才不送呢！”紧接着，这个和尚又对她说了一大堆赞美之词。听得在一旁的我有些愣住了：“天下竟有这样的好事？”此时的和尚换了一副表情，板着脸说：“大娘，我们从那么远过来，路费不够，你能不能行个好，布施点路费吧！”大娘一听，忙要将手中的护身符递给和尚，却没想到那和尚双手一合，口中念道：“罪过罪过！”大娘听到这些，不知所措，又气又急，但也没有办法只好从口袋中掏出几张皱巴巴的纸币，递给了和尚，然后慢慢地往家中走去。再看那和尚一把握住钱，脸上露出不易觉察的表情。看完这些，我百思不得其解，人们常说和尚以慈悲为怀，可那些和尚是真的需要路费吗？是真的修缮寺院吗？

回到家中，我把心中的困惑说给外公听，外公的一些话语顿时让我明白过来。原来那些人只不过递了个光头，穿了和尚的服装，出来招摇撞骗，遇到别人家没有人时就行窃，真正的和尚是绝不会这样做的，这些假和尚一般瞅准年纪大一些的老人去实施计谋，因为这些人心地善良，最容易上当受骗。你应该提高警惕才对。

听到这些，我满腔怒火，我真想对那些行骗的“和尚”说，假和尚，请你们不要再装了，不要招摇撞骗，社会需要诚信。社会需要正能量。

“和谐”是相处美好，没有过失。“社会”是互相联系起来的人群，只有两者互相结合，世界才会更美好。

——题记

党中央一直强调：社会和谐。说要为创造和谐社会而努力。

不过怎样的社会才叫做和谐社会呢?当然，每一个人的答案都会不同，李大爷会说，所有的小偷都改邪归正;王大妈可能就有另外的说法。我觉得和谐社会的本质是和平、安详，具有淳朴的民风，只有人们做到了这些，、这个社会将会是美好的。

所谓“一份耕耘，一份收获。”社会也是这样，需要每一个成员的付出,比如抓贩毒团伙，需要警察的付出，美味的菜肴需要厨师的付出。如果社会上全是那些自私的人，这个社会也不可能“和谐”。

和谐社会和人们的沟通是分不开的。只有沟通才能了解对方需要什么，像学生要和老师沟通，才能得到知识这么自然。人的生活缺少沟通，就回没有乐趣，谈何“和谐”?

记得在二月二日一场罕见的大暴雪袭击了杭州城。

这场暴雪的时间之长，破坏之大，在杭州历史上是史无前例的。

在火车站里，千万位旅客滞留。车站工作人员通过和旅客的沟通，了解到旅客目前最担心的事是自身的温饱问题。于是车站工作人员临时给旅客搭了数十个帐篷，准备了数万份盒饭，并提供了免费电话、姜汤，在场的旅客们纷纷热泪盈眶，霎时，心头涌上了一股暖流。尽管是风餐露宿，但恶劣的天气并没有把他们打跨，见证了一句：风雪无情人有情!

沟通与付出架起桥梁，和谐与人类携手通过，美好的社会就在不远前!

现在我们的社会是一个和谐的社会，不是以前的封建社会了。在这个和谐社会中，每天都会有许多好人好事。每当提到好人好事，我就会想起那天的下午，想起那个帮助我的阿姨。那是一个星期天的下午，妈妈让我到商店去买一些苹果。我买好了苹果，付了钱，回来时苹果却掉了。快走到家的时候，由于苹果太重了，塑料袋破了，苹果都散落在了地上。怎么办啊！

就在这个时候，我家隔壁的阿姨出来了，见我站在这，还有满地散落的苹果，顿时知道了是怎么回事。她走过来，对我说：“你的袋子破了。正好，我要去买菜，带了一个布袋。”说着，就从包里掏出了一个布袋，又对我说：“你先把苹果装好，拿回家。再把袋子还给我就行了。快去吧。”我点了点头，接过阿姨手中的袋子，把苹果装好，快步跑回家去。边跑边想：“这个阿姨真是一个好人。”我跑回家，将苹果放在水果筐里，又急忙出门。看家阿姨还在那里等我，我快步走过去，把袋子换给了阿姨，对阿姨说了一声：“谢谢您.”那阿姨笑了一下，转身走了。每当听到’好人好事“这个词，我就想起了这件事。是啊，这就是我们祖国日新月异的变化所导致的。祝我们的祖国繁荣富强！

在互联网时代，“共享”这一新潮的概念已逐渐融入到当今人民的生活中去，成了人们生活的一部分。

随着摩拜、小黄车之类的共享单车，像下“饺子”那样投放，人们也更多地以共享单车作为出行工具。人们喜爱共享单车最主要的原因不仅在于新奇，而是在于十分便捷。只需在手机上下载相关应用软件，交付押金，在路边单车上的二维码前扫一下，便可以开锁骑走，计费便宜，想什么时候结束就什么时候结束。

共享单车的优点人尽皆知，看着路边停放的一排排整齐的单车，令人赏心悦目。可是我看更多的现象是：车辆随意停放、抢占人行道；又或是车上的二维码被人恶意破坏；甚至藏在家中占为己有……

有一次，我在新闻中得知，某地有所小学放学后，几个小学生在路边停放的小黄车上做了些“手脚”，几下就“破解”了车锁密码。当时，还真有些羡慕他们的开锁“绝技”，可是冷静后想想，他们做的真的对吗？答案肯定是否定的。这一现象，在反映出小黄车本身存在某些缺陷的同时，也反映出了这几个小学生的缺点。他们的这种行为几乎与偷盗无差别，这是要严肃批评教育的。

众所周知，共享单车凭借其自身功能优异等特点，已走出国门，搭上了中国“一带一路”的顺风车，在美国、新加坡、英国等国家都进行了投放，但在投放后使用情况也各有不同。在美国，共享单车的丢失、损坏率也不在少数，有人甚至还将车辆直接扔入河道……在新加坡，据不完全统计，当时投放的千辆车中，只有大约两辆车损坏。这些现象也从一个侧面反映出一个国家的国民素质和社会风气。

共享单车在中国规定未满12周岁儿童禁止骑行。然而，又有多少小朋友有这样的安全意识和法律意识呢？他们冒着生命危险去骑车，有的甚至还在车上展示车技。曾经就发生过这样一个悲剧：有一个小学生骑小黄车在路上被巴士碾压身亡，就是这样的一次“随意”瞬间夺去了一个幼小的生命。事后，他的父母一气之下将小黄车公司和巴士司机一同告上了法庭，要求巨额赔偿，引起了社会广泛关注。有人说是小黄车公司的管理漏洞；有人说是小孩的父母没有管好孩子；有人说巴士司机开车看了下手机……对此，是否更要引起人们的深思呢？

总而言之，在当前科技高速发展的时代，我们在享受共享单车等科技技术带来便捷的同时，公民个人的素质也要随之提高，这需要你、需要我、需要我们每个人从点滴做起，让共享科技更好地体现社会文明，更好地服务我们的生活。

炎热的夏天，带着她欢悦的魔法，脚踏着已发黄的书本来了，所过之处一片沧桑。

七月份，已是深夏，学校也都放假了，孩子们像一条条期待游回大海的小鱼，欢呼着，跳跃着。他们的心灵是纯洁的，是乐观的，即使成绩不优异但是他们仍然那么活泼，他们不会因为期末考的不好而被家长逼去补习，天真的他们会容身大自然里去，去野外呼吸新鲜的空气，让清晨的温暖阳光沐浴着整个身体，成群结伴的玩耍，自在飞翔。

暑假中，我们去探望了奶奶，奶奶在我的印象中总是干干净净的，走到她身边总会闻到一股股淡淡的皂香。她的头发总是梳得那样好，没有一丝乱发。此时的她正坐在楼底等着我们，一边与人交谈，一边时不时地左右看看，好像我们会在她不经意间跑走似的。她看见了我们，急忙热情的走了过来，我叫了声奶奶。等奶奶走进时我才发现，不知什么时候，她的脸上布满了皱纹，往日的欣慰却化成了恳求。让人想要好好陪陪她，无奈时日并不长久。

在这里呆了两周，我们就去外婆家了。临走时，她彷徊的脚步，沉默的誓言，惊扰谁缕缕心痛。谁的挂念，刻满岁月的痕迹，无声的流淌。谁的眼眸，布满了离别的痛，欲罢不能。一季飘零的思念，一季浅舞的忧伤，为谁?谁知，谁怜?亲爱的人儿啊，何苦痴迷，何苦等待，何苦忧伤!

过去的终将要过去，成长是在甜蜜的负担中艰难地前行。

暑期社会实践这几个星期，我真的觉得很有意义。通过此次的社会实践，我想，在剩下的一年初中时光中，我一定会努力珍惜时间，在夯实专业基础知识的同时，积极参加各种形式的社会实践活动，从各个方面提高自己的能力。

在这个飞速发展的时代中，生死全在时光的回环里旋转。社会已演变得愈来美好、充实，其关键并非政党领导，而为正能量。

正能量是社会之稳定之本。然何为本?何为正能量?上溯炎黄，其仁德慈爱即为正能量。贯穿古今，多少代风闻韵事早已析透，得无异乎?谓之以然也。我们之社会必须有此积极向上之精神，然不知宋唐淫乱荒与外邦，乱其政而步入消亡。中世纪西欧之天主教束缚思想然不谓与此乎?亦此而错乱不堪。然，正能量的存在有其必然性及主导性。牵引社会主流发展而繁荣。

正能量有极大价值于社会。雷锋精神即为正能量之典范。我们存在与社会，怎能消极避世而独立存在。不能改变弗焉改变自身乎?弘扬正能量，发扬其精神之博大;继往开来，追寻正能量之心态美。社会为一整体，然何能离之而独存?之尤效也。以大我姿态处于世，摒弃小我之唯己唯心，价值初现。

正能量为社会之魂。和谐社会之美，消极则易瓦解，以正能量为魂，显其价值于真义。义可休为专道，乐于奉献，舍身取义，发扬一系列之我国传统美德，社会怎无可更美好、更和谐?

而今，部分思想已叛逃，人们认为其美德为造作，玩笑!如不弘扬正能量，而我中华何以兴旺发达?何以雄与欧洲?何以伟大复兴?

社会需要正能量!点滴而博为大海。以正能量为社会主导，现其本义，弘扬其威武之魂，使之圆满与此社会。若此，此社会得无美好、和谐?我中华得无伟大复兴?每个人生命得无熠熠生辉?得无之尤效乎!尔起与星汉灿烂之长河挥出重重一笔。

所谓“民生”，就是着重解决“老有所养，住有所居，病有所医，学有所教以及通水、通电、通路、通电视”等突出问题。

在我看来，“农村计划生育家庭奖励扶助”计划是民生中的一项重要工作。只有严格控制人口增长，积极实行计划生育政策，才能保障我国宏伟大业的成功实现。实行计划生育提高人口素质，有利于发展社会主义社会的生产力；有利于增强国家的综合国力；有利于提高人民的生活水平。

在民生工程中，另一项重要的政策是“校舍安全工程”。正值青春年少的我们就如一根幼苗，脆弱到了极点，很容易受到意外事故的伤害。据《中国教育报》报道，教育部，公安部对我国10个省、市的联合调查声明，平均每天有44名中小学生死于食物中毒、溺水等意外伤害事件，全国仅因交通事故每年死亡的中小学生就达4140人。是的，校园安全工程直接影响到我们的健康成长。也许正因为如此，党和政府才如此重视校园安全建设。

民生工程中，贴近生活的政策数不胜数：农村五保供养，城镇居民医疗保障，农民工技能培训……他们的诸多益处，真是使人获益匪浅。

总之，民生工程符合历史发展潮流，符合历史发展的趋势；从现实上看，民生使人们获得了幸福安康，稳定了社会，够建立和谐，为中国全面迈向小康社会奠定了一个坚实的基础。

我的家很温暖。爸爸妈妈都喜爱绿植，家中养了许多绿萝，盆栽植物，在爸爸妈妈的仔细照顾下，他们长得很繁茂。妈妈说多养些绿色植物能够净化室内空气，还有利于提升大家的眼睛视力。鱼妈妈基本上每个月都会带来大家意外惊喜，可爱的鱼小宝宝也使我们明白了适者生存的自然法则。

我的家很公平。每一个家中在一些可选择性的事儿上都会出現一些矛盾。我的家也一样，每一次我和弟弟对爸爸妈妈的处理结果表明相信。弟弟选了一套乐高，也没有遇上喜爱的，回家后，妈妈按弟弟玩具的价钱帮我的储蓄罐里投了30元钱。根据这种琐事让我和弟弟明白了公平。

我的家会节省。妈妈每一次出门口都会查验好家中的水，电，还常常嘱咐大家节约用纸，让我和弟弟培养了节省的良好的习惯。

我们一家很热情。有时候妈妈去销售市场时，碰到上年龄的老人卖菜，妈妈都会多买一些。炎炎炎日下，我碰到发布广告宣传单的也会多拿几份，目地便是期待她们能尽早回家。

今天是11月3日，学校组织我们三年级全体师生去黄兴公园和上海博物馆参观、考察。

坐上大巴士，同学们个个一脸兴奋。一路上，车厢里欢声笑语，大家可开心了。

上午，我们兴致勃勃地到黄兴公园游玩。黄兴公园是一大片具有自然山水风格的都市休闲绿地，园内有山有水，四周绿树环抱，风景秀丽迷人，最最令人兴奋的是公园里有个儿童游乐场，大家一到那里就两眼放光，精神抖擞，男同学们更是撒开腿满场乱飞。我们去玩了碰碰车、龙舟、海盗船等游乐项目。我特别喜欢坐海盗船，因为它开动起来忽高忽地，来回摆动，而且还有呼呼的风声从耳边飞过，感觉自己真的是在大海上乘风破浪，无比刺激。

从游乐场出来，我们来到黄兴铜像前参观考察。听导游介绍后，我们了解到该铜像是为了纪念辛亥革命的领导人之一黄兴而设立的。黄兴铜像高2.8米，人物双手背后握剑，显示了黄兴这位辛亥革命卓越领导人的形象。他生前曾组织华兴会、创办中国同盟会、指挥武昌保卫战，与孙中山先生共同领导革命活动及亲身经历了许多重大历史事件。他一身出生入死多回，是推翻清朝统治、开创民国的元勋。

午饭后，我们驱车来到位于人民广场的上海博物馆参观考察。上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆。整幢建筑上圆下方，寓意着天圆地方的传统说法，远远望去，就像是一尊中国古代的青铜器。

进入展馆，我们直接到顶层，首先参观“中国历代钱币馆”。听导游介绍，馆中展出的近7000件文物囊括了从新石器时代的天然贝、春秋战国时期的铸币，到元明清钱币等我国历代所有古钱币。别看它们表面粗糙和灰扑扑的样子，它们可全是及其珍贵的宝贝啊。

接着，我们到“中国古代青铜馆”参观。青铜器是古代社会文明的重要标志。在那里我们看到了用青铜铸就的各种工具、日常生活用具、乐器兵器等等。其中晋侯苏编钟引起了大家的兴趣，它们大小不一，听说敲击钟身能发出动听的声音。可惜我们无法亲身体验，因为它们价值连城，摸不得的。

最后，我们参观了“中国古代雕塑馆”。馆中最多的是佛像，其中隋代佛三尊像非常精巧。该像为四脚长方形底座，上承一佛二菩萨、二供养人、二狮子。它们的表情、姿势、身形优美生动，形象栩栩如生，让我们不禁佩服古代工匠的雕刻手法如此精湛。馆中还有不少金塑像，在顶灯的照射下金光闪闪，晃得我们眼睛都睁不开。

今天我们就参观这几个展馆。

下午两点多，我们坐车回学校。今天，同学们不仅玩得很尽兴，还增长了见识，并了解了我国五千年古文明的发展史，真是受益匪浅啊！

“绿树村边合，青山郭外斜”。这样美好的家园，大家一定很喜欢。华发新城就是这样一个和谐、安宁的花园式社区。

清晨，小区静谧、空气清新，偶尔会有小鸟在草地上蹦跳着觅食，欢快地唧唧叫。池塘边、小路旁，房前屋后各种各样的绿树鲜花散发出缕缕幽香。小密蜂也开始忙着采花蜜，五颜六色的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，好像在为蜜蜂鼓劲。清风徐徐，轻拂着我的脸庞是多么的惬意，多么的舒心。

河边，有几位老人正在悠然垂钓，河面上的几只水鸟也不甘落后，正拍打着洁白的翅膀觅食;亭台边，鹤发童颜的老者气定神闲地打着太极……天地人和，身在这般美景之中，心旷神怡啊!

华发新城是人间仙境，居住者的天堂。居住在这里的人都很友善。我家邻居是一对慈祥的老人家。每天早上，他们去晨练时，正好我去上学，我们都会互相微笑着道早安，见面如沐春风，其乐融融。

有一次，我们一家人到楼下做运动。做完运动准备回家时，突然发现忘记带钥匙了。“oh!myGod!”我尖叫一声。这时，邻居老人家正好要去倒垃圾，看见我们一家子都站在门外焦急的样子，就问：“你们怎么不进屋呢?”“我们忘带钥匙了，正在叫开锁公司来开锁。”爸爸友好地回答。“哦!天太冷了，你们先到我家喝杯茶吧。”她热情的说。老奶奶亲切地把我们领到她家里，老爷爷端出好茶招呼我们。在邻居家里，大人和大人聊着家常事，小孩和小孩游戏着，欢声笑语，荡漾在我们的生活里。

住在这样美好安宁的小区，有着这样热情友好的邻居，大家过着守望相助的太平生活，真是和谐邻里，美好社区!

社会公德是什么？它是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德。我认为，社会公德，要从我做起，否则，一个连自身都没公德心的人，又如何为祖国做出贡献呢？要提起社会公德，也许大家会觉得是老生常谈，像“爱护公物，人人有责”、“以爱护公物光荣，破坏公物可耻”等等的口号也许谁都能说上几句吧！可是，真正在现实生活中做到的人又有多少呢？只要细心观察，发生在我们身边的破坏公物的行为光是在校园里，就比比皆是了：有的同学为了求近路，不惜践踏绿油油的草坪；在校园的地板上还时常见到垃圾；班级里的墙上、桌上，密密麻麻地刻满、画满了各种各样的涂鸦；有些同学课件时追追打打，弄坏了垃圾桶、桌子、椅子、门……但是不管这些事情是否是有意的，这些行为都给别的同学的学习与生活造成了不便之处与麻烦，也给学校增加了不必要的维修费用。更别说是在更广大的社会上了。每每看到这些无公德的事，我便会情不自禁地嘟哝一句：真缺德！

是啊，他们就是缺少了人们最最重要的公德心！不遵守社会纪律，不讲公德。大家是否有想过，我们也是这些公物的“主人”，这些公物是大家公用的，难道大家不应该自觉地遵规守纪，从自身本身做起，一起来爱护、保护这些公共财物吗？“人无德不立，国无德不兴”。社会公德是多么重要啊！一个人是否爱护公共设施，从小处讲，是体现了个人的道德素质高低，还有一个学校的校风是否端正的问题；而从大处讲，是体现了一个民族乃至国家的品德素质的高低。古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”只要我们保持着一颗有道德的心，从我们身边做起，为大家、为学校着想，处处遵循学校的规章制度，那么我们就能保证公共财产的安全与正常使用。处在一个文明、环境良好的学校里，谁不想呢？莎士比亚说过：生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。是的，让我们从自身本身做起，弘扬社会公德！

6月20日 星期三 晴天

怀着一份忐忑又激动的心情，这一天终于开始了，一大早我就已经做好一切准备，兴致勃勃地等待着出发。.

中午开完例会后，队长带领我们在校训石前合影留念，标志着我们三下乡暑期社会实践活动的正式开始。根据大家不同的优势，队长分成了3对，由个小组组长负责各队员的具体工作安排.督促与管理。大学下午2点半，我们从北大门出发了。天气似乎很聒噪，但丝毫没有组织我们的队伍浩浩荡荡的前进。我们乘坐755到关山大道关南小区转715抵达古琴台，又乘坐电7到植物园，最后乘坐5301抵达了目的地，此时已经大约5点半了。等我们安顿下来的时候已经7点了。我和杨灵逸随便打扫了下房间，拼接了张简易床，就匆匆跳下楼吃饭了。

或许由于舟车劳顿，晚上开完会，躺床上就睡着了。

6月21日 星期四 晴天

先谈一下今天的天气吧，它依旧是那么的热，让人有种在太阳下晒下，哪怕就只是一小会儿，都会化了的错觉。

这一天清早，我早早地起来，或许有先见之明吧，我檫足了防晒霜，戴上遮阳帽，8点我们就出发了。第一站——畜牧水产局，和高书记谈妥之后，便坐车向东庄大队进发。大约8点45，我们到达了目的地，趁热打铁，有熊队长带我们开始走访农户，协助我们展开调查。随着泥土的淳朴气息里夹杂了一股粪便的味道，我知道我们到了。由于这个时间点，刚好有农户在地里干活，我和杨灵逸一组，随即深入到田间做调查。中午订了盒饭，吃完后继续工作。一整天下来，大家都很给力，农户也很热情地配合我们。

晚上回到宿地，累得像小猪一样，呼呼地倒头睡着了。

6月22日 星期五 晴天

经过昨天一整天的折腾，早上明显起得晚了许多，但依旧8点在老地方集合。庆幸的是今天由熊队长开车来接我们，大家一路有说有笑，很快就到了。

按照昨天的安排，我们分批行动，闻博拿了地图，带着我和熊雪珂在三叉路口右转开始调查，走访到农户家里做调查。这个村里十家就有九家养了狗，一路上我心惊胆战的。还真是冤家路窄，没走几步，就碰上了。值得一提的是，一上午下来，我们小组做的问卷最多。

中午我们安顿在农户的一简易小卖部，一桶面一瓶水就是我们的午餐。因为太累，所以我吃的特香。没休息多久，就又开始工作了。农户分布太松散，天气又这么热，下午5点多的时候，我就已经饿得走不动了。幸好好心的农户送了我们2个西瓜。不管三七二十一，找了个干净的地儿，切开就狼吞虎咽地开吃了。

6月23日 星期六 晴天

今天是活动的第四天了，虽然每天都很累，但收获其实是很大的。

我们仍旧一家家地做着调查，走访了养鱼的、养猪的农户，他们热情地回答我们的问题，招待我们。实践中获取的经验乐趣远比理论上的更有成就感，虽然很累，但我心里却是上收获的喜悦呀!农村草很多，蚊子也一大堆，把蚊子养胖了,我也算是功德一件呀。

差点忘了，今天是端午节哦。晚上回来，我们好好的大吃了一顿，还买了粽子、蛋糕、饮料一起庆祝节日，这次我第一次和同学们一起过端午节。我们一起许愿，一起举杯，欢声笑语荡漾在整个房间里，那种乐趣真的是难以形容。

6月24日 星期天 晴天

虽然今天是周末，但我们并没有休息，依旧奔走工作着。前几天我们做的都是汗蚯蚓的调查，今天的目标就是水蚯蚓。

队长、汉阳和闻博一大早就出去调查水蚯蚓，唉，我们几个的任务就相对轻松了些，最起码不用面朝黄土背朝天了。我呢，和杨、熊在宿地整理这几天调查的资料，做调查问卷的录入工作及填制，还有呢，就是打扫卫生了，这几天忙得连卫生都没搞。其他几个呢，就去外边找资源，查资料，做好水蚯蚓的后背工作以及汉南电视台的联系工作。

篮球巨星姚明说过：“把自己交给球队，把球队扛在肩上。”

面对竞争日益激烈的社会，我要说，把自己交给社会，把社会扛在肩上。这是一种勇于担当的表现。只有勇于担当，才会有“天生我材必有用”的豪迈，才会有“会当凌绝顶”的向往，才会有“只缘身在最高层”的追求。

她本是封建时代的一个弱女子，但就是这个弱女子却偏偏如此铿锵，一双柔弱的肩膀担当起天下重担。武则天选择了天下为重，选择了把社会扛在肩上，最终她突破三从四德的禁锢，演绎出属于她的辉煌人生。由此观之，我们不能消极地面对社会，而拿出我们朝阳般的活力把社会扛在肩上，做一个有责任感的人。

然而在当今社会，富二代却频频东窗事发，似乎社会成为他们可以任意践踏的一张纸。药家鑫便是一个很好的例子。他没能将社会扛起，反而把社会放在脚下，最终留给他的也只能是法律的制裁和群众的唾弃。悲哉！

也许我们都是普通人，我们能为社会做的贡献是有限的，但我们决不能放弃对社会的责任。武则天扛起社会，最终万古流芳；相反，药家鑫将社会踩在脚下，留下的只有无尽的忏悔。所以，我们要用行动来将社会扛在肩上。

淘宝当家人马云说过：“要想赢得世界的尊重，就必须有社会责任感。”因此，要想将社会扛在肩上，首先要有社会责任感。只有对社会负责的人，才懂得将自己交给社会，将社会扛在肩上。否则，那只是一个虚无的社会与责任的鼓吹者。也正因为马云懂得把社会扛在肩上，才会有淘宝的家喻户晓和繁荣。

另外，把自己交给社会，把社会扛在肩上，这决不是一句空话，它更需要我们用实际行动来践行。我们可敬的温总理，虽已古稀之年，却仍旧奔波在汶川、玉树、云南等灾区，与灾区人民一起抗灾。总之，哪里需要他哪里就有他的身影。连古稀之年的温总理都能用行动把社会扛在肩上，我们不更需要赶快行动吗？

正如今日小悦悦的死一事，不正是因为那18位冷漠者社会责任感的缺失吗？相反，如果社会上多有几个陈贤妹，那小悦悦也就不会离开我们了。所以，让我们从现在做起，把自己交给社会，把社会扛在肩上。相信下一个“最美”就是你。

织一片和谐的云彩，托着我去飞翔。我要去欣赏锦绣乾坤，花花世界。那是在宋祁伫立过的地方，蜂蝶在热烈喷放的红杏枝头肆意的嬉戏；那是杨万里顿首惊叹过的地方，那映日荷花的红艳似如满天燃烧的火焰，红的让人尖声惊叫，那远接天际的绿色张扬着生命的热烈，纵使在烈火的燃烧中也青翠欲滴；那里是苏轼不肯睡去的庭院，那盏撩人心弦的红烛高高地照着海棠花，让那些昏昏欲睡的海棠强打精神，陪着屋中忧心的主人垂泪到天明。

我欣赏过的地方是那么美丽，我留恋过的花花草草是那么悠然自在，我惊叹大自然赠送的锦绣乾坤。我觉得有种美在心中油然而生，那是和谐。“红杏枝头春意闹”是让人驻足欣赏的和谐美，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”是静态中彰显生命的和谐美，“惟恐花睡去，红烛照天明”是忧思中升华的和谐美。

织一片和谐的云彩，托着我去飞翔！我要去动物世界中寻找和谐美。那只勇敢的老麻雀依旧扑腾着翅膀，正和凶猛的猎狗对峙。那只惰性难改的寒号鸟静静地僵卧在悬崖中，心满意足地享受冬日的温暖。那只娇小的海燕盘旋在波浪翻滚着的大海上，不时发出急促的尖叫，时而盘旋而上，时而俯冲向下，时而展翅滑翔。尽管风猛雨狂，它，安之若素。

动物世界也给我一种勇敢无畏的美，一种安于现状的美，一种拼搏奋斗的美。所有的美都昭示着一个道理：大自然是和谐的。

织一片和谐的云彩，托着我去更远的地方飞翔！我看见一个伊拉克士兵横卧在层层叠叠尸首上痛苦的左右辗转，他脸上模糊的血肉诉说着炮弹如雨倾盆而来的时候，他是怎样对待的。他眼中的惶恐的眼神控诉着战争的残酷，他鲜血如注的断手诉说着惨无人道的暴虐。

他黯然失色的眼睛忽然盯着我，诡异的笑容开始在血迹斑斑的脸上蔓延。我惊住了，连忙逃走。

我织的那片和谐的云彩突然变得不很和谐了，因为我看见了人类战争的残忍。如果全世界的少男少女牵起手，绕世界跳一个回旋舞，那该是多么壮观的场面。也许有一天，全世界的人都会来织一片和谐的云彩，挂在那深蓝的苍穹中。