和谐社会作文（经典20篇）

空气仿佛凝固了，阴暗的天空像一张板着脸的面孔，仿佛是在同情我的遭遇。我独自一人坐在沙发上，脑袋里回放着前天发生的事，心里除了一丝惆怅，剩下的就只有恼怒了。

她，曾是我最好的朋友，我把我所有的知心话全都向她倾诉过，她却向别人把我的心里话全盘托出。我的很多秘密顿时在班里传得沸沸扬扬的，虽然她竭力向我解释，说那是由于漫谈中不经意的一句话惹的祸。但我仍然固执地选择——决不原谅她！

这时，家里的小狗趴在我的脚下，那毛茸茸的尾巴欢快地左右摇摆，目光里透着一种莫明奇妙的神情。也许，它是想驱赶我的苦闷，让我开心起来，但它的良苦用心我却全然不知。它见我没有任何反应，便灵巧地在我脚下蹦来跳去，似乎想和我玩捉迷藏。当时我愈加愤怒，毫不留情地踢了它一脚。它瘦小的身躯猛的撞在了墙上，但它没有觉察出我的气愤，又连蹦带跳地扑过来。它的开心，在我看来是那么可恶，失去理智的我随手抄起一根铁棍劈头盖脸地向它打去。待我撒完气后，才猛然发现，站在我面前的已不再是从前那只活蹦乱跳的小狗了，它全身是伤，正斜蹲在墙角。我本能地望了它一眼，就在与它目光交错的一刹那，我看到它那双含泪的大眼睛里分明闪着挚诚与宽容的光。也许是某种良心的发现，我猛然间清醒了，发觉自己实在太过分了。我轻轻地呼唤着它的名字，它竭力地摇着那条尾巴，待我准备去抱它时，它已一瘸一拐地向我跑来。我轻轻地抚摸着它，不知道该怎样才能弥补我刚才对它的伤害。但它已不在意了，若无其事地望着我，目光中仍然透着一种莫明其妙的神情——这不正是宽容吗？

我很惊讶于它这么快就原谅了我，我的心也在这时豁然开朗。是它的宽容让我懂得了宽容的真正含义，让我学会了宽容；是它的宽容让我心头的那块冰融化了。

我猛然回过头，向门外走去……

假设有一天人类培育，或者说设计出来了“电子羊”，它的外观与正常的羊没有任何差异，那么该如何区分它们？

这个问题的提出者是这样回答的：我们可以以仿生人作为类比。仿生人可能会对“朋友”具有情感，会对外界于自身的刺激作出情绪化的反馈，但不能对于陌生的仿生人共情。也即，举个例子，如果我们对它旁边一个它并不认识的仿生人进行伤害等行为，它并不能感受它的痛苦而自身感到痛苦。会对电子羊也是如此。如果我们认为这一判断方法（提出者称其为“移情测试”）是合理正确的，那么不难得到，是否能怀有共情心是区分生物意义是的生命与人工智能等电子“生命”的一大依据。但如此并未将人与动物区分开来。因而这里还是有很重要的另一点，就是价值观。人的同情心与价值观共同确立了人作为人的特殊性。

人的价值观与同情心来自两方面，一是人脑的物质基础，二是外界环境及社会舆论对其塑造的作用与影响。如果量子计算发展到机器的计算能力能达到人类神经元计算运作的负责程度所要求能力，那么这一物质基础或许是可以达到的，区分人类与人工智能的根本因素也这一过程中，关系价值观形成的舆论氛围与社会价值观取向便格外重要。人具有社会性，社会对人的作用是巨大的。人类在发展的过程中形成了其特有的价值观发展与延续的机制，人类作为一个整体，所营造的舆论氛围与价值取向对个体及整体价值观的塑造又有着很强的反作用。在这样的情况下，社会整体的价值取向的正确性便至关重要。

许多思考与文学作品都围绕这一主题展开。以《萨勒姆的女巫》为例，群体性的价值观扭曲和同情心的沦丧在这一作品中得到了极大化的呈现。逐巫案成了人们报私仇、逐私利的方式、教会建立权威地位的手段。虽然最终普罗托克找回了他失落的人性光辉，勇敢赴死，但这一群体性价值扭曲的后果仍是发人深省的。同样，在另一部戏剧作品《犀牛》中，人们对于变成犀牛的态度由坚决抗拒、害怕厌恶转变为争着变成犀牛，以犀牛为美。这一转变恰恰警示了我们社会价值取向扭曲的可能性与其可怕的后果。

鲁迅先生在其《《呐喊》自序》中写到“铁屋子”的意向。处于铁屋子中的大多数是不觉的，正如当社会价值扭曲时群体中的大多数是以其为自然的，我们必须时时追问社会价值取向，以一种提出当时惯象的高度去反思、警戒彼此，才有可能不至在错误的路上走得太远，不至失去作为人的最重要的东西。

天空的和谐不在于一轮太阳的明媚，而在于片片白云的飘逸。 The harmony of the sky is not the brightness of the sun, but the elegance of the white clouds.

夜晚的和谐不在于一盘明月的清辉，而在于点点星光的辉映。

花园的和谐不在于一枝玫瑰的娇艳，而在于朵朵鲜花的绽放。

音乐的和谐不在于一段乐曲的激昂，而在于节节音符的完美契合。

和为贵，谐为美。

“和谐”，在古希腊语中原意是将不同的事物连接或调和在一起，通常用于音乐表示将不同的音调调和在一起成为音阶。在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象;在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。

对于我们，诚信可以创造和谐，礼让可以带来和谐，团结互助，共同面对风风雨雨时我们紧握的双手更闪耀着和谐之光。幸福是彼岸，和谐是架在其上的一座桥，只有每个人都铺一块桥板，大家才都能到达彼岸的幸福。因为一个人之所以幸福，并非因为他拥有的多，而是因为他计较的少，如果每个人都乐于付出自己的双手，那你定会拥抱到更加美好的明天!

其实对抗又何尝不是一种和谐，在竞技赛场上，所有人互相拼争，但大家都有一个共同的目标——最终的胜利。我并不多么喜欢当年的湖人王朝，为了赢球而堆积球星，却不注重球队内部的分工协作，相反，当初普遍不被看好的活塞却在总决赛中击溃了球星云集的湖人，活塞并没有什么天价合同，靠的只是球队五个人的和谐共处，大家各有所长，共同向着同一个目标迈进，而非各自为政，最终成功属于他们，这便是和谐的力量，和至美，谐至贵。

在我国古代，文人雅客对于和谐的见解也各有千秋。在陶渊明眼中，“一箪食，一壶酒，在陋室”，这便是人与自然的和谐。“采菊东篱下，悠然见南山”是对和谐的诠释。

诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以至远。”这是个人和谐的境界，心如止水，是人生的境界。

苏轼欲乘风归去，在对亲人的浓浓思念之中，又发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，他用自己的旷达为自己的心灵营造了一份和谐，一份美好 ……

和为贵，谐为美。

正能量有时不需要什么伟大的壮举，只需要你坚持自己的原则。

又到了一次月考，听着那频繁的铃声心里早已砰砰直跳，我早早的来到教室外等着开门，看见有一大群人围在中间，他们在干什么，哎，还是赶快复习吧!但好奇心驱使着我去看一看等到我去的时候人群早已散去。我问一个同学：“你们在干什么?”他说：“没，没什么……”可我却隐约的听见“这件事人越少知道的越好……”时间像流水般过去了我倒是想复习，可眼看就要考试了可真是落花有情，流水无意。门开了我们急匆匆走了进去。

看见一个嬉皮笑脸的老师“开始填写考号姓名。”说完他的神色立即严肃起来我正在写一个题时有个同学把纸团扔给我让我给后面的那个同学我想：反正不关我的事又不是牝写的再说了老师发现了字迹也不是我的。我把那个纸团给了后面的同学。考试结束后，他们都说这次考试很难我开始后悔把那个纸团给她，也许就是那个不起眼纸团她就可以多考几分甚至几十分。

当天下午是物理考试，她问我：“你有没有答案，帮连我自己都不会吵，怎么可能帮你抄我写一份，谢谢!”我果断的回答她：“没有。”连我自己都不会抄，怎么可能帮你抄。再说当时是做对了以后怎么办呢?谁又会来帮助你?经过这次的考试我体会到了正能量的重要性，如果没有正能量谁还会来拯救这个世界?这次考试缺少的正是正能量，如果大家都遵守规定，就不会发生下面的事情，就不会有不公平。正能量的传递，说起来容易，做起来难。我们时时刻刻都在说要传递正能量!可又有几个人真正做到了呢?我们都已成为说话的巨人，行动的矮子。所以，从现在开始，从身边的点滴小事做起，从我们的生活开始。贵在坚持!我相信在不久的将来，我们的世界将会充满正能量!我也会自己带头做好分内的事传递正能量!

在我的人生中，经历过酸甜苦辣，经历过许多趣事。今天，我就拿发生在外婆家中的一件事来说说吧！

今天是周末，妈妈闲着没事干，就对我说：“晓晨，咱们今天去外婆家看望外公外婆吧！”我听了，高兴得一蹦三尺高，说道：“当然好！”旁边的妹妹见我那么高兴，也随着瞎起哄：“好啊！”说着，她也笑了。

我们准备好一些东西，就出发了。来到外婆家后，妈妈见了舅舅，说：“真巧，你也来了。”然后又对我和妹妹说：“你们去玩吧！可要记住，不能闯祸哦！”说着，她就和舅舅一起出去买东西了。

我和妹妹在院子里玩了好长一会儿时间，忽然听到屋里面“啪”得一声响，我想：准是谁摔坏什么东西了。我们进屋一看，原来是外婆摔碎了一个牛奶瓶，牛奶洒了一地。这时，妈妈也回来了，她看了遍地牛奶，很快就明白了是怎么回事。外婆心疼地说：“哎，老了，不中用了。”舅舅说：“您先别心疼，先看看手有没有受伤吧！”外婆偏把手掩在背后，我硬拉着外婆的手给大家看，只见小拇指上被划伤了一个小口子，伤口边缘红红的。我连忙装着外婆曾经哄我的样子，吹着外婆的手，笑着说：“外婆乖，不疼了。”说着，我就对外婆做了个鬼脸。外婆笑了，所有人都笑了。

看，这是多么和谐的一家人啊！

据悉，在京中央和国家机关事业单位职工的购房补贴资金开始发放，今年发放的房补资金为20亿元。继住房公积金等相关房改政策出台后，房补应该是货币化分房中最实质的内容。然而这20亿资金的去向，却是有人能拿到而有人拿不到，这自然引出了一个公平的话题。正像一位严先生所说：“我的住房正好到位，不存在发放补贴的问题。但我认为要考虑各阶层的利益。我以前在人大帮忙时认识两个人，当时都是国家机关的处级干部，后来一个去食品公司当经理，另一个升了副局长，当时看不出什么差别，但到发放房补时差距就显了出来。其实类似这种例子很多，过去不少人完全可以留在机关事业单位，但当日为了响应国家号召，去了企业，这部分人现在可能会拿不到房补，这其中还有不少是离退休职工，他们心里难免会不平衡。”

据说，去年公房提租后，机关的补贴都到位了，但有的企业因效益等问题没有兑现补贴，就出现有人拒交房租的现象。房改是为了更好地体现社会公平，但弄不好反而会拉大分配差距。

我——一个生活在和平、宁静环境里的中国孩子，快乐无忧。比起战乱地区的孩子们，我们是多么安全和幸福啊！

目前，全世界有很多地区战火连绵，那里的人们正饱受战乱带来的痛苦。比如：现在的阿富汗、索马里、伊拉克、苏丹、利比亚……从电视报道知道：利比亚到处战火纷飞，多国部队飞机的狂轰滥炸，持续的战乱局面……房子倒塌了，设施被破坏；部分平民在战乱中丧生和受伤；大批难民为躲避战乱，逃离家园，颠沛流离；和我同龄的孩子失去亲人，变成了孤儿。他们生活的美好家园在冷酷无情的战乱硝烟中毁灭。

我真不明白，国与国之间发生了矛盾，难道就一定要用武力来解决吗？不能双方坐下来好好商讨吗？战争大多数都是因为少部分人的自私而引发的，或者为了占领土地，或者为了争夺他国的资源，企图称霸世界。我想，只要大家相互尊重、求同存异、收敛贪欲，用真诚、团结、互帮互助换来真正的世界和平。

看啊！天空是蔚蓝的，花儿是灿烂的，鸟儿是活泼的，生命是宝贵的……我们的家园是多么和谐美好。人类啊，快醒悟吧！我们应该共同携起手来，热爱和平，担负起保护世界，保护人类大家园的责任，让“和平之花”永远陪伴在我们身边。

生活中，人们都追求和谐。而想让社会和谐起来，又不是件容易的事情。只要所有的社会成员友爱互助，团结一致，才能让社会变得和谐。所以，不管是高层还是基层，不管是白领还是小职员，都要有切实的举措。那样，聚沙成塔，集腋成裘，就能让社会一步一步走向和谐!

唐朝的时候，曾有一个做买卖的人途经武阳，不小心丢失了一件自己心爱的衣服。他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里想：这可能吗?转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他丢失的衣服。这是一个典故，真假虚实并不重要，重要的是这样的社会风气，这样的人际关系。

近来，人们也慢慢地体会到了和谐的重要。于是，他们编了一条公益广告，描绘的是——一位母亲给孩子洗脚。洗完后，就让孩子先睡觉，然后自己又去伺候老人。孩子没睡，他去找妈妈，看到了全部。于是给妈妈打了洗脚水，准备给妈妈洗脚。孩子在端洗脚水的时候，因为力气太小，端不动，就将水洒了一地，同时也将浓浓的爱意抒发得淋漓尽致。那位母亲看到后，欣慰地笑了。这难道不是一个和谐社会的缩影吗?

当然，在共创和谐的过程中，也会有一些不和谐的插曲。比如说：2006年2月27日，有杭州市民发现，江干区城东公园内，一座铜质少女塑像被人锯断后偷走。1.5米高、几百斤重的铜像原来亭亭玉立，现在被锯得只剩下一双“脚掌”。近几个月来，杭州已陆续发生多起城市铜雕作品被盗、被切割的事件。位于杭州“信义坊”商业区的青铜雕塑“钓鱼郎”肩上的鱼竿被人偷走，只剩下光秃秃的一个把柄;菜市桥公园里《买菜》雕塑的秤砣也被人“强硬夺下”。不仅仅是铜雕，路灯、含铜电缆甚至是人行天桥台阶上的铜条，均遭“毒手”，引起市民群众强烈反响。有不少市民提议，保留这些不完整的铜像，让大家牢记这个教训。

要创建和谐社会，就得全民共同参与，共同努力。首先，我们要从自我做起。相信只要我们团结一致，互帮互助，这个让社会走向和谐的美好愿望就会成为现实，地球将会变成和谐的社会，美好的家园!

(1)构建社会主义和谐社会是我国经济社会发展的必然要求。当前,我国经济社会的发展正处于关键时期。许多国家的发展进程表明,人均GDP在1000美元到3000美元之间的发展阶段,往往既是一个国家经济社会发展的黄金期,也是矛盾凸显期。同时,随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展,我国经济社会生活也发生了深刻变化,社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,社会利益关系更为复杂,出现了许多新情况新问题。如果政策把握得当,就能推动经济社会协调发展,顺利实现工业化和现代化。为了创造经济社会全面发展的有利环境和条件,不断满足人们日益增长的物质文化需求,保持社会的安定团结和国家的长治久安,必须努力构建社会主义和谐社会。

(2)构建社会主义和谐社会,是巩固党执政的社会基础的必然要求。我们党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。随着改革开放的深入和经济社会的发展,我国工人阶级队伍不断扩大,素质不断提高。包括知识分子在内的工人阶级、广大农民,始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。同时,民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层,都是中国特色社会主义事业的建设者,也是我们党执政必须团结和依靠的重要力量。为了不断巩固党的阶级基础,并把新的社会阶层团结和凝聚在党的周围,扩大党执政的群众基础,最广泛最充分地调动一切积极因素,为全面建设小康社会提供广泛的力量支持,形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面,必须努力构建社会主义和谐社会。

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(3)构建社会主义和谐社会,是实现党执政的历史任务的必然要求。党的十六大提出了在本世纪头二十年实现全面建设小康社会的奋斗目标,即全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。因此,构建社会主义和谐社会,既是我们党带领人民全面建设小康社会、实现工业化和现代化并最终实现中华民族伟大复兴的必由之路,也是我们党把最广大人民的积极性创造性调动起来,共同为完成党的执政目标和执政任务而奋斗的现实要求。

3社会主义和谐社会是全党全国人民共同的奋斗目标,构建社会主义和谐社会是一个复杂的系统工程,在推进这个伟大工程的过程中,作为执政党的中国共产党肩负着重要的历史使命,党必须团结一切可以团结的力量,抓住如何正确处理人民内部矛盾之核心,不断提高构建社会主义和谐社会的能力,带领全国人民实践社会主义和谐社会这一共同理想

1940年12月18日，雷锋出生在湖南省长沙市望城县的一个贫苦农家。解放前，他的父母在敌人逼迫下死去。于是7岁的雷锋便成了一个孤儿，被村中的一位好心奶奶收养。

雷锋一次又一次艰难的活下来，长大后终于当上了一个普通的汽车兵，而他却做出了不平凡的举动，好事做得不计其数。雷锋叔叔看见战友的棉裤破了，他就在晚上一声不响的把棉裤补好；大嫂的车票丢了，雷锋叔叔就用自己的津贴帮大嫂补上车票；当战友家有困难时，雷锋却偷偷以战友的名义寄钱给他们家；还有，一次去沈阳的路途中，他看见一个小女孩跟妈妈走丢了，雷锋二话没说背起哭泣的小女孩就去找孩子的妈妈……他常说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我们要把有限的生命，投入到无限的为人民的服务之中去。”雷锋叔叔的这种助人为乐的精神多么值得我们学习！

在我们的生活中也有许多“小雷锋”。一些小同学在马路上遇到有困难的人，他们会毫不犹豫的去帮助对方；一位好心的叔叔见到有人落水了，马上丢掉手中的报纸，跳进水里救出小男孩，此时被救上来的男孩和好心叔叔已经冻麻木了；还有，一位五年级学生，她家附近住着一位残疾的奶奶，她常常陪着奶奶，逗奶奶开心，让奶奶的生活充满了乐趣……这些平凡的人，做出了那么多不平凡的事，为美好和谐的社会做出了贡献！

可是有些人不但不帮助别人，反到害人。看到老人过马路，不扶着还故意撞到老人，拿老人取乐。还有家喻户晓的“小悦悦”事件，一个垂危的生命躺在路中，不少路人经过都可以装作视而不见，反而一个拾破烂的老太太伸出援助之手。其实是多么平凡的一个举动呀，可对需要帮助的人可能就是挽回一条生命的伟大之举！这拾破烂的老太太就是现代的活雷锋。

雷锋叔叔就是这么一个平凡的人，可他的全心全意为人民服务的精神是多么的值得我们学习，值得我们去发扬光大，如果我们每个人都有这样的优良美德，社会将变得更美好更和谐！作文

“做一个因自己的存在而让他人感到幸福的人”。我一直把这句话当做我人生的信条，也像所说的那样改变提升自己。

闷热的暑假过去了，回到了丰富的校园生活中，回望我两个月的暑假，那些触动心灵的活动事迹还历历在目，暑假不仅仅是一个休息，聚餐的最佳时间，同样它也提供了一个可以让我们去做一些力所能及、体现自己价值和意义的空间。一如以往，我还是在济源志愿者协会做的社会实践，有人问，为什么每次都要去那里，可以找个地方去赚钱去锻炼自己，为什么每次都要去做服务。很多人在暑假选择了去打工给自己赚零花钱，可我选择这里的原因，仅仅是因为这个地方的每个人都会尽自己的微薄之力去给予这座城市以温暖，而我，正是想做这个为别人送去温暖的人。

暑期，我们十五名青年志愿者深入济源12349居家养老服务中心，加入了服务中心的阿姨叔叔们关爱空巢老人的活动中。活动期间，我们为小区、村镇的60岁以上的空巢老人配备了“一键通”，也就是大字体的报警手机。将手机背后的红键一推，信息就会自动传到服务中心，然后与之联系，服务便很快送上家门，爷爷奶奶都称它为“电子保姆”。和叔叔阿姨的交谈中得知，服务中心的人员到今年为止几乎每个人已经服务了5人以上，抽空都会帮自己服务的老人买菜做饭，洗换洗的衣服，每隔一天为他们量血压，她们说这个活动我们并没有坚持，只是很平常的像邻居一样彼此照顾。活动中我们为爷爷奶奶剪指甲、打扫房间、洗衣服，看到满头花白的老人，手里一切进行的动作都变得轻柔、温暖。空巢老人也并不是穷人，可能他们并没有像人们想象的住在破旧不堪的小房子里，他们有的奋斗一生经济无忧却无儿无女，感情上无比缺失。看得出来，老人们和服务人员亲密无间，张奶奶告诉我“我也没个孩子的，老伴也因为病走得早，逢年过节也没个说话的人，幸好有你们这些服务中心的人，有的过年还来陪我，中兰（一直服务张奶奶的李阿姨）像我的闺女一样”。仅仅是一次体验，我看到了这些空巢老人的孤单，有一个人在他们便觉得是依靠，也正是他们的信赖让我们的服务和谐开展。我们不能辜负这份信任和依赖，服务中心的人们告诉我们，每当那些老人握着他们的手说话，他们心里就承诺一定要像对待自己的父母那样尽心的照顾这些人。也正是因为大家心里的爱，孤寡老人、空巢老人有了温暖的依靠，不至于我们的社会再发生老人的悲惨事件。

有时候不关注的总有巨大的缺失，谁曾想家家亮灯吃晚饭的时候老人们只能坐在沙发上看电视或者听收音机。只要我们开始做一切都会改善，灯光里有你的一言半语就不至于有那么冷，微博的力量也有巨大的效应。

7月28日是世界肝炎日，响应斯坦福大学亚裔肝脏中心的号召，济源市也开展了“翡翠丝带、共抗乙肝”的活动。以前我总觉得乙肝是很可怕的病，似乎让人听到就巴不得远离的病。可是，7月26日我们观看了关于正确认识肝炎的影片才知道，日常生活中的握手，拥抱一些肢体动作都不会引发传染，而且现在很多人在出生的时候都会打疫苗，俗话说“三针护一生”。乙肝并没有我所理解的那么可怕，就像专家说的日常活动不会引起传染而我们对肝炎患者退避三舍，这样对于患者来说是比病痛更大的伤害。活动中，我们走入社区，走进超市，向每个人传播我们所学习的正确认识肝炎的知识，有灰心有失望可还是一次次热情的向每个人讲解，因为我想让那些像我一样的人可以正确认识乙肝从而关爱乙肝患者，与他们共抗乙肝。

“齐心协力，关爱乙肝”，我们不是风景线，我们只是传播的媒介，多一个人了解也许乙肝患者就少一分冷暴力。人字形的徽章，象征好运长寿的翡翠丝带深嵌其中，它是世界肝炎防治的标志，更是国人关爱乙肝的开始。

每一次的活动结束，我都会想好多，想这个活动中我收获了什么，懂得了什么，并不是为实践而实践，为作业而作业。过程中心灵一步步受到震撼与洗涤，对这个世界对这个社会一步步加深了自己的认识与感知。

一个暑假，我参与的活动并不多，但是每个活动中的几天时间所收获的是我平淡生活一个月甚至一年都不曾知道的，暑期还参加了情系山区幼儿园的活动，为他们送去书籍和学习用具，并在她们即将开学前带领她们参观了市区。走进科技馆的孩子们每个小心翼翼，对新鲜事物不敢碰不敢摸，我们带着她们放心大胆的操作每一个科学原理的器械，她们透露着好奇的眼光因为听懂了原理而渐露出来的那种快乐我们看了都为之动容，参观济源市档案馆，了解英雄战士和历史事迹，教给她们勇气和毅力。我以一个小导游的身份带着小游客，那一瞬间对导游这个行业也有了新的认识。我想我会好好努力，做一个出色的导游，不仅让游客享受风景的奇妙同样也抚慰到心灵。像山区的小朋友，她们没有去过超市，没有去过布满玩具和花草的幼儿园，她们有的只有一片广阔的田地和一颗清澈的心灵。返程的路上，小同学送我一个彩绘的石头，她说这是学校老师教她们做送给我们的，其余话就没有了。她不会表达，但她懂我们传递的爱，不是同情，不是怜悯，只是平等的交流和帮助。

有人说，做公益的人很伟大，点滴汇成爱；有人说，做公益的人没出息，碌碌无为。对于宇宙，我们只是一粒尘埃，并不伟大，只是觉得可以身先士卒的做一些事情，不是做给谁看，不是宣扬伟大，更不是形式主义，只是为了真心相待之后的那脸笑容，一世温暖。

公益不是一群人去到农村，带去很多光鲜的礼物；

公益不是城里人把自己的旧衣服送给贫困农村人；

公益不是施舍，公益不是可怜

公益不是为了满足城里人“献爱心”的需求；

公益是谦卑的看到那张脏脏的脸背后生命的珍贵；

公益是和他们一起分享人性最真实的部分；

公益是走进那里最后感觉受祝福却是自己；

“做一个因自己的存在让别人感到幸福的人”不是说说而已，加入公益便从未停止，实践结束了但是需要我的时候我一直在，并不累，也不觉得自己伟大或无私，只是觉得自己能做而且该做而已。

6月23日至6月25日，我们学校组织进行了一次实践活动课，目地地是乌拉特前旗白彦花镇。

我们从杭后出发，沿途来到了临河的黄河湿地公园。公园里的绿化非常好，到处绿树成荫;还有一座高大挺秀的大石墙，上面记载着黄河千年来的演变历史，这时我想起黄河是中华民族的“摇篮”，它哺育了我们上千年，这时的我不由得发出赞叹，表达我对黄河的由衷敬佩与热爱。

告别了黄河，我们来到了这次实践活动我们玩儿的最有趣、印象最深的维信国际高尔夫公园。一进门就是宽阔的迎宾大道，路上铺着鹅卵石，许多小别墅点缀在公园里，听老师说那里是客房。公园里的路灯五花八门，连果皮箱也装饰的有楧有样。我们从里到外参观，跟着高尔夫车走了好几里地，我感觉身体沉得抬不起来了，可是抬头一看，一片绿茵茵的草地向我们招手，心里豁然开朗，同学们都不由得惊叹，都像发现了新大陆，像自由的羊儿一样在草地上打滚，草绿的像一片绿海，让我们尽情的畅游;草软的像纯棉的按摩机，给我们按摩。我们不舍的告别了草地，来到打球场，指导老师教我们怎么打高尔夫，我感觉不一会儿就学会了，轮到我的时候，我一挥杆，球在高空旋转，光打的高，可没打远。最后才发现我站的位置不对，再来一球!这回我握好球杆，站对位置，一挥!哈哈，功夫不负有心人呀!经过一番认真仔细的研究，我竟然打了70码，我的心里太高兴了。

两天的社会实践活动结束了，我和我的同学们收获了旅途的劳累、独立的生活体验、悠久的黄河文化……，走一走，看一看，让我们开阔了视野，更加热爱我们的生活，对外面的世界充满了更多的好奇。这真是一次有趣的社会实践活动!

那是一个烈日炎炎的下午，我独自留在操场上锻炼跑步。“一二一，一二一”美丽而又热闹的和爱园，此时只回荡着我的口号声。

这骄阳似火的下午，疯狂地燃烧着我的全身，我的步伐缓慢而又不平稳，身体的重心不时向着左右倾斜，全身的肌肉好是松弛垮散下来一般，疲乏无力。此时，体虚而又饥渴的我，如同一位被吸干了血的俘虏一样，渴望着解脱。

我慢悠悠地跨开大步跑，甚至还没有注意到前方的栏杆，就被自己的双腿绊了一脚，与地面来了个360度的亲密“大拥抱”。我十分干脆，静静地躺在操场上……

当我睁开眼时，一位大汗淋漓的女生轻轻托起我，呼唤了我好几声：“同学，你要中暑了，你怎么样？去校医室吧。”我瞪着这位女生，摇了摇头，双腿努力地做出蹬地的样子，笑说：“没有哇，同学，我挺好，真的挺好！请不要担心我。”我尝试着从地上爬起，双腿依然麻木，浑身不停的颤抖着，一步一步缓慢地踱步。我气愤，气愤自己无法让那位女生不担心。我已无任何精气，那位女生见势立马跑过来，抓住我的双臂搭在了她的肩膀上，径直向前走去。她不停地喘气，贴在她的后背上，我好像听见了她有力的心跳声，感觉到了她温暖的体香。不知不觉，我的心跳动加快，血管里的血液使全身上下都涌动着一股暖流，难道这就是所谓的和爱园里荡漾着的深深同学情？！

如果我也能回报那位女生，我们俩互助就能使校园变得和谐！我从口袋里掏出了一块薄荷糖，递给身前的女生。她虽然很累，却迅速地拿起糖，津津有味的吃起来，很轻柔地说了声“谢啦”。

此时妈妈已经招呼我过去，与那女生离别之时，我们俩抱以相互一笑，挥手告别。

那一刻，我的世界春暖花开！

虽然我从未认识过那位女孩，但我们俩的互助犹如一盏明灯，照亮了我心中的孤寂与黑暗！

和爱园是由和谐之美凝聚构建的，和爱的光辉是由和爱苗苗们共同散发的。和爱园美丽，因为它有独特的内在美，我们的互助之美，会化作一缕缕灿烂的光辉，照亮和爱园的美！

同学们，老师们，让我们互相帮助！友谊——童年时光中最灿烂的宝石！

和爱之美，美在互助！

我们的位置——女性

即便是当今社会改革开放，古代封建思想的残骸仍夹杂在绝大部分人的思想中。最为突出之一——女性的地位。

一、在工作的路上

当今女性在职业选取方面、求职过程、工作过程中都会受到不同程度的不公平的待遇。这一问题一直以来都被社会关注着，深究其原因，我认为有以下几点。

首先，大部分女性缺乏足够的自信。尽管平时有部分女性会在某方面表现出我们所谓的自信的一面，但那份自信不够深入骨髓。受前辈的影响，很多女同胞们在选择职业时也会缺乏自信：往往认为某某行业并不适合女生来做，即使那是她喜欢的工作。

在某一招聘会中，一刚毕业女大学生想要应聘一外资企业的联络部秘书，但她在队伍中犹豫再三，她想着这份工作以后会和很多人交涉，会有很多应酬，男性更适合这份工作，自己没什么可能入选，但自己以前在班上也很能和别人合得来，怎么办呢？思考当中，眼看就快到她应聘，奈何她将位置让与后一个人，反复如此，当她想清楚并再次轮到她后，面试者却对她说了一句“我已经注意你很久了，我看到了你的才华，却也看到了你的犹豫，我们公司更注重情商”。如此一来，这个女孩和本该属于自己的机会擦肩而过。

因此，要想改善女性在社会中的地位，最首要的就是女同胞们自己要有清晰的认识，这样才能为自己争取到更好的待遇。

然后，一些工作的客观原因以及长期习惯，使得很多招聘公司在某些职位上对性别格外重视。

比如：在酒店中，就前台营业员而言，女性的就业机会明显大于男性，因为这个职位需要耐心和外表良好的形象。类比于此，在一些工厂或者工地中，爬高、推东西等的工作，就普遍认为男性比较合适。因为他们的身体素质绝大部分强于女性，这也是女生比较不注重自己身体锻炼的结果。

所以在我们还未踏入工作道路之前，要加强自己的体魄，为自己创造更多的机会。 再来，很多男性在思想上带有不同程度上对女性的歧视。他们认为女性就该乖乖的呆在一旁，商业是男性的战场。

有些男性会认为女人就是一群只会讲权利和利益，从来不会讲责任和义务的人。认为女人是不讲理的，不能和她们斗嘴。认为女性们很多时候扭扭捏捏、胆小怕事。其实，换在女性同胞们的角度来看，这些所谓的毛病就是我们的细心、谨慎而已。

因此，我们还需要社会的教育者们为后辈们灌输正确的性别观念。而男性们也需要在产生歧视女性想法的同时，换个角度考虑。

二、在生活的途中

在生活中的女性们往往要比男性辛苦些。女性的身体和思想上的承受压力的程度往往比男性低，这也导致了女性更易情绪负面化。

对于没有真正踏入社会的女大学生来说，似乎有些学习科目没有男生来的容易接受，除了性别差异导致的大脑构造不同外，老师和周围的人也经常向女性同胞们灌输着某些学科、某些专业更适合男生的信息，长久而来，给女大学生们的内心造成了大大小小的心理障碍，对于意志不坚定或者对未来没什么规划的女学生来说，这一点影响了她们对自己未来生活的定义。因此，我们需要对自己进行思想上的强化训练，对自己的学妹们，要尽心让她们对自己的学业和未来充满信心。要对自己负责，也要对自己的同胞负责。

对于刚进入社会的女性朋友而言，她们顶着养活自己的压力，咬牙在风雨社会中创立自己的立足之地。也许为了省钱，她们会舍弃昂贵的化妆品，看着皮肤渐渐老去；她们会舍弃奢侈的装饰物，看着其他生活比自己好的人在身边周游等。比较的越多，思想压力就越大。也许我们要加强自己的抗压能力，控制自己的攀比之心。但是不是每一个女孩都能做到这一点，也许会越来越在意。因此，我们可以在闲暇之时看看有关女性生活的书籍，精神上改变自己的 观点，我们不能控制别人，但一定要有能力控制自己。控制好了自己，才有可能影响别人，甚至整个社会。

对于已婚的女性同胞们，尤其是没有固定或者稳定、甚至没有工作的女人们，她们的生活也许会更加艰苦。她们可能每天白天只能守着空屋子，然后一遍遍清扫卫生。晚上当丈夫下班、孩子回家后，需要给他们准备尽得了心意的晚餐，之后还要洗碗、洗衣服。她们很少有自己的时间计划自己的事业或者生活。也许有人认为这不就是为人妻、为人母该做的么？可是这些是谁规定的规矩呢？只是众人长期的思想认识罢了。因此，结婚的女性似乎可以尝试与丈夫商议某个计划，规定谁负责生活的这一部分，谁负责那一部分。母亲也似乎可以提前教育孩子某些生活的自理能力，自己能轻松，对后代的教育也很有好处。

实际上，性别歧视问题总的来说是封建思想未有彻底拔除掉带来的后果。解决这一问题，我认为短时间内是无法实现的。目前的我们最多只能做到完善。但也许国家、政府还可以向我们伸出“援手”。规定某某工作、职位不能有性别限制，无论是只招男性，还是只招女性。似乎后者的工作很多都是受到大众白眼的。比如很多广告活动、很多酒店迎宾活动等。 我们女性同胞也应该重视起自己来，在读书期间，尽力用知识充实自己，让自己的工作谋职

道路能变得更宽更广，甚至更高。我们必须摒弃对自己的一些思想上的认知，走出精神误区，才有可能为自己赢得更尊重的位置，也才更可能早日解决性别歧视这一困扰大家多年的问题。 我们需要一起努力，我们需要一起加油！

这周三，我们班参加了社会实践活动。

下午，我们整个班的同学一起去了食堂包饺子。刚开始包的时候，心里觉得非常激动，总觉得自己终于可以包一次饺子了,可是不包不知道，一包才知道原来包饺子这么难——倒不是包饺子的步骤难，而是想把饺子包得好看，并不是一件容易的事。

包饺子的时候，我看了一下其他人的“杰作”，不是包完之后饺子“站”不起来，就是饺子里面的馅跑出来了，甚至还有的连饺子的形状都看不出来。看完一圈之后，我突然觉得自己包的已经算好的了——还可以看出饺子的形状来。

在把饺子端去煮之前，我又去看了一下其他人的成果，虽然谈不上有什么进步，但却比刚开始的时候有趣了许多，有些男生因为觉得自己包的饺子不好看，所以就拿饺子皮折飞机玩，还有人包混饨、包烧卖，更有趣的是，有人包实心饺子——把饺子皮当饺子陷用......

煮好的饺子被端了出来，我们每一个人都品尝着自己的成果，我心里顿时觉得很开心，因为自己终于会包饺子了(尽管包得不太好看)。另外，我还觉得包饺子看起来非常简单，可要是自己包起来，绝对要下很大功夫，但还是越包越好，可以用“熟能生巧”四个字来形容。结束之后，我明白了：不管我们在做什么事情，都要用心去做，即使是再难的事情都可以迎刃而解。

世上无难事，只怕有心人，让我们一起努力，朝着成功出发吧!

身处于21世纪的我们，科技正处于喷薄之势，每天，讯息如同波涛汹涌般的向我们袭来；每天，这个世界都在改变，日新月异。

不知从何时起，人工智能这一词汇如同一颗耀眼的新星一般进入了我们的生活之中，随着越来越多的智能化设备出现在我们的视野中，不免有些人杞人忧天的想到，“终结者”这一电影之中的情节。机器人统治人类？可笑！但社会趋势却又确实如此！

在我看来，是科技的发展致使了某些人的胡思乱想。

现如今的社会，人人都拥有手机，每户人家都拥有电脑。我们可以利用手机做到以前我们所无法想象的事，我们可以利用电脑将世界“缩小化”，可以随时随地的向亲朋好友分享自己的所见所闻，将地球缩小化为“地球村”。

我曾读到过这样一则事例：“一处闻名远近的景点发生了火灾，可当消防员赶到之时，却看见近乎于水泄不通的人流在此拍照，闲聊这火势，却完全没有一个人有丝毫救火之意”。

这也许就是科技发展所导致的弊端吧。

现如今的我们，每天都在受到外界讯息的干扰，有些人受到不良讯息的干扰，出去混社会；有些人受到网络文学的干扰，形成了“君子报仇，十年不晚”的思想价值观和“人不为己，天诛地灭”的行径；更有甚者，有些稚气未脱的脸庞之上已有了历经人生大起大落的沧桑之感。

这些错误的价值观和人生观在我看来很大一部分的原因皆因网络和计算机的迅速发展。

其实，我们早已活在了计算机与网络的“阴影”之下，所谓的人工智能不如说是智能人工，不知是社会进化了，还是人类退化了。

苹果公司总裁库克曾说过：“我不担心人工智能社会让计算机像人类一样思考，反而，我更担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

其实，我们所处社会的“价值观”早已扭曲。我们都是“拜金拜房”之人，这整个社会的“同情心”也早已扭曲，我们早已不再谈论可怜之人，却在谈论他们的可恨之处。

其实，我们早已成为罔顾后果之人！悲哉，那又何为？

也许，当计算机与网络淡出人类视野之时，才是我们真正回归于初心之时，才是人类真正悔悟之时。

也许那时，我们才能真正归于初始；也许那时，我们才真正理解我们的本心；也许那时，我们才真真正正的称为“21世纪”这一新世纪之人！

一张象征着和谐的剪纸，让我的思绪飞向了想象的王国。

一次，小明骑着自己家的牛走在路上。自己的好朋友小超无精打采的走在路上，他们两个相遇了。小超喝着水，一边迟慢的走着，一边擦擦头上的汗。小明把小超叫到了跟前说道：“你回家吗？”小超有气无力地“恩”了一声。小明说：“咱俩是好朋友，我们一起骑牛回家吧。”小超高高兴兴的就要上牛背，小明还热心地把手伸给小超，把小超拉了上来，两人高高兴兴的回到了家中。

回到家中，他们一起画画，画小兔----自己的生肖。

一头忠实憨厚的老牛，两个活泼的孩子，唱歌的小鸟，在我脑海里留下了深刻的印象，我爱这张充满了和谐的剪纸，我也要从小事做起，把世界变成和谐之园。

爱与和谐，让我们把和谐代代相传吧！

一、人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的前提

在人与自然的关系上，古人主张天人合一，肯定人与自然的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界(《庄子·齐物论》)。孔子提出：“钓而不纲，弋不射宿。”(《论语·述而》)主张只用渔竿钓鱼，不用大挂网拦河捕鱼，并反对射猎夜宿之鸟。很显然，他反对人类的滥捕滥猎，破坏生态平衡。孟子提出：“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。”(《孟子·尽心上》)他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天地同流”的境界。宋代张载在《正蒙》中首先使用了“天人合一”这一概念，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，意即人类是我的同胞，天地万物是我的朋友，天与人、万物与人类本质上是一致的。中国古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。

自然环境是人类社会赖以生存发展的物质前提，也是构建和谐社会的重要物质基础。社会和谐有赖于人与自然的和谐，社会主义和谐社会是人与自然和谐相处的社会。无限制地掠夺自然，会造成资源的枯竭，最终导致人类生产和生活环境的恶化，这不仅实现不了发展的目标，反而会使地球变得不再适合人类生存，构建社会主义和谐社会更是无从谈起。实现人与自然的和谐相处，必须牢固树立和全面落实科学发展观，处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。

1992年3月，我国通过了《中国21世纪议程》，提出了经济、社会、资源和环境协调发展的战略目标。经过十余年的努力，我国积极有效地贯彻了可持续发展战略，在各个领域都取得了显著的成就。但由于长期以来我们对人与自然关系认识的不足，一味强调对自然的“占有”和“征服”，导致了严重的生态后果，制约了经济社会的进一步发展。当前，我国正以历史上最脆弱的生态系统承受着经济发展和环境保护的双重压力，人口、资源、环境同经济发展的矛盾异常突出，已成为制约我国经济发展的最大因素。2003年，在党的十六届三中全会上，党中央首次提出科学发展观的概念，即以人为本的，全面、协调、可持续的发展观。科学发展观是中国共产党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出的重大战略思想。牢固树立和全面落实科学发展观，对于构建社会主义和谐社会，进而实现全面建设小康社会的宏伟目标，具有重大而深远的意义。然而要把科学发展观真正作为我国社会发展的基本方略，就必须将它转化为一系列具体的思想、行为、政策和制度，以解决怎样才能又好又快发展的具体对策。结合我国的实际情况，当务之急是：首先，立足国情，制定可持续发展的经济战略。应建立资源节约型国民经济体系，提高资源的利用率和单位资源的人口承载力;进一步深化产业结构调整，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构，坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化路子。其次，严格控制人口数量，提高人口质量。人口的数量众多、基数过大、素质偏低已成为制约我国经济社会发展的一个严重因素，实施科学发展观，就必须坚定不移地贯彻计划生育政策，严格控制人口数量，把人口增长限制在生态环境可承受限度之内。最后，按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展的要求，加强对生态环境的综合治理。

二、人与人的和谐是构建社会主义和谐社会的核心

在人与人的关系上，古人提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一，没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾，对待差异所采取的积极的态度和方法。孟子认为：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)以孔孟为代表的儒家所提出的仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在实现“人和”，实现社会和谐的道德原则，体现了建设大同社会的远景理想。在实现人际和谐的方法上，儒家认为应推行“仁”。“仁”的实施原则是推己及人，由近及远。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”的实施原则还有另一方面，即“己所不欲，勿施于人”。以上两方面概括起来就是孔子所说的“忠恕”。前者为“忠”，就是对待人、帮助人要真心诚意。后者为“恕”，即宽容精神。孟子对推己及人进一步发挥，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的实现社会和谐的道德原则。老子则在“自然和谐”观的基础上，提出了“道法自然”的无为思想，其实质上是以“道”的规律作指导，通过“德”的感化，使人民实现自身“德”的水平的提高，从而达到社会的和谐发展，即实现“民自化，民自正，民自富”。《老子》给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”，彼此和谐相处，宽大为怀，人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。老子所设计的大同社会理想，虽带有乌托邦的旨趣，但它作为一种崇高的目标和理想境界，始终引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社会发展目标。

综上所述，我国传统文化的一大特色在于注重和谐，强调人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。千百年来，古圣先贤对人际和谐有诸多阐述。“和为贵”、“政通人和”、“君子和而不同”、“天时不如地利，地利不如人和”，这些警句格言都揭示了人际和谐的重要性。

人的本质是一切社会关系的总和。人是社会关系的纽结，单个的、现实的人首先是人际关系的总和。在这里，社会关系既体现在人际关系上，又以人际关系为主要内容。良好的人际关系对于具体的人而言既是一种不可或缺的环境资源，又是人自我发展的推动力量。从整个社会发展的宏观维度来考察人际关系，是人际关系的社会性生成，是社会系统的人与人直接的总体性关系。随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，当前各种社会矛盾逐渐凸显，利益关系更加复杂，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这样的条件下，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不断推进中国特色社会主义事业，就必须正确处理各种社会矛盾，妥善协调各种利益关系，不断促进社会公平和正义，从而最广泛最充分地调动一切积极因素，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

构建社会主义和谐社会的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增进和谐因素的过程。人是社会发展的主体，人与人之间的和谐是社会和谐发展的前提，和谐社会人与人之间的关系，应该是平等、团结、友爱、互助的和谐关系。我们当前所要建构的社会主义和谐社会，即是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，人与人的和谐是和谐社会的重要标志。实现人与人的和谐，必须把社会的公平正义作为处理人与人之间关系的标尺，把诚信友爱作为处理人与人之间关系的基本准则，把充分激发每个人的活力作为奋斗目标，让全社会的创造力得到充分发挥，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。在构建社会主义和谐社会中，重视人际关系的和谐，努力营造和谐的社会环境，应该成为每一个人的自觉行动。

三、人与自身的和谐是构建社会主义和谐社会的关键

在人与自身的关系上，古人主张人之身心和谐，保持平和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以孔子以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。儒家不提倡禁欲主义，肯定人们对物质利益的正当追求，肯定人的正当欲求，强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。道家创始人老子也主张人之形体与精神的合一，他说：“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》第10章)“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”(《老子》第56章)这是说，具有和谐的人格，就能“消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人伦关系局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物”。[1]老子也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐。他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。”这就要求人们效法天道，通过无争、去奢、知足，达到人与人的相对和谐。

在各种和谐关系中，主动性都在人，所以人自身的和谐是实现其他和谐关系的关键。人自身的和谐是非常重要的，人自身不和谐就不会有良好的道德，也不会有符合社会规范的行为准则。儒家非常强调修身，《大学》中讲到修身齐家治国平天下，并把修身放在首位。儒家思想认为一个社会要成为一个比较和谐的社会，他的每个成员都必须注重其道德修养，有了人自身的和谐，人与自然、人与社会的和谐也就成了必然。正因为如此，人自身的和谐应成为建设和谐社会的中心环节。

所谓人自身的和谐，“主要内容包括：人的思想能与时俱进、适应时代的发展;人的心理处于积极的状态，乐观向上;人的发展是全面的协调的发展，是能力的充分展示和价值的充分实现”。

构建社会主义和谐社会，需要的是一大批思想和谐的人，即思想与时俱进，适应时代发展要求的人。这种人在处理与他人的关系上，能全面、理性地思考和处理问题，能考虑到各种可能的情况，以双赢为目的，而不损人利己;在处理与集体的关系上，能正确处理公与私的关系，努力使个人的动机、理想、目标与集体的普遍性原则相协调，既考虑个人利益，又考虑集体利益，坚持集体利益与个人利益的统一;在处理与国家的关系上，坚持党的领导，具有坚定的共产主义理想信念，在实践中坚持和发展马克思主义，具有爱国主义精神，具有强烈的民族自尊心和民族自信心。那些极端个人主义者和损人利己、唯利是图者，都是思想极端不和谐的人，是与构建社会主义和谐社会的基本要求极不相称的。

认识到人自身的和谐是社会和谐的基础，对于我们构建社会主义和谐社会的实践具有重要的指导意义。它使我们在实际工作中，真正注重以人为本，把加强人自身的建设，培养合格的社会主义建设者作为一切工作的真正立足点和出发点，从而避免一味注重抽象的关系而忽视个体生存状况，即只见关系而不见人的弊病。在个体心理层面上，要加强自身修养，能尊重人、理解人，学会容纳别人，提倡宽和处事，不仅能欣赏别人的优点，而且能最大限度地容忍别人的缺点，创造好的人际环境;从人的发展的层面讲，人自身的和谐就是指人的能力得到全面而自由的发展。所谓“全面”，主要是指人的各项素质和能力的全面养成和提高。人的自由全面发展包括两层含义：个人的全面发展与人类整体的全面发展的和谐统一;人的全面发展与人的自由发展的和谐统一。人的自由全面发展的实现，就是人自身的和谐发展。人自身的和谐发展是个理想目标，人的充分发展、最大限度发展，是人发展的一种最理想的状态。完全达到这个状态需要经过一个不断提高、不断完善的渐进过程。

马军是一位勤劳能干，质朴无华的大哥哥。懂事的他在初中时就开始赚钱补贴家用了。就是这样一位和蔼可亲的哥哥，为了救一个落水的孩子，献出了自己年轻的生命。

尽管马军哥哥英勇牺牲了，可是他奋不顾身游向孩子的一幕却永远定格在人们的心中。这个阳光帅气的哥哥，在游向溺水孩子的时候，没有想到家人还在热切地等待自己回去，也没有想到自己可能会是一个父亲。他只想到，眼前的这个孩子正需要帮助。所以在情况紧急的那一刻，马军哥哥毅然选择了救人。他的事迹，让我受到了一次心灵的洗礼，他的事迹，向我们证明了爱的力量。

在学习中，也有许多向马军哥哥这样乐于奉献的同学。一次，班上的一个同学有一道题不会做，另一个同学看到了，就过来帮忙。一遍耐心的解释说了下来，那个同学理解不了，又说了一遍，还是不行。本来几遍说下，早已耐心全无。哪怕这个同学作业完不成也与自己无关。可另一个同学不厌其烦地一遍遍解释，连自己珍贵的玩的时间都牺牲掉了。是友谊让同学之间如此团结，是和谐创造出了这一幅美好的画面。

和谐像一轮太阳，照耀着我们健康成长；和谐像一条纽带，把我们彼此紧紧相连；和谐像一艘小船，搭乘我们在幸福海洋中遨游……让我们筑起生命的彩虹，为和谐增光添彩！

有一种美，令人回味，促人追求，这是一种可以吸引目光的美，她——光彩夺目；有一种美，飘逸在浮云之上，深埋在古垒之下，这是一种可以吸引灵魂的美，她——深藏不露；有一种美，。朴实真挚，发自肺腑，这是一种可以创造奇迹的美，她——无处不在。有一种美，无与伦比，集三“美”于一身，那就是人与自然的和谐之美。

和谐社会需要人与自然的和睦相处。我们每天都幸福地生活在大自然里。仰观日月星辰，纵看江河湖海，遐想太空奥秘，探索地下宝藏，欣赏花草树木，品尝美味佳肴，倾听风的声音……这一切都是赠给我们人类的礼物。我们珍惜了吗？千万年来，人类无穷无尽地向大自然索取，她却用博大的胸怀包容着我们，毫不吝啬的奉献自己。随着社会发展，人类越来越多的污染抛给了我们成长的母亲——大自然。与日俱增的人口使城市变得臃肿不堪，各种现代化的机械设施让大自然不堪重负。许多动物；植物濒临灭绝，资源消耗，能源紧缺，环境污染……为了我们永远幸福地生活着，就让我们节约资源，保护环境，与大自然和谐相处吧！从心做起！从我做起！从小事做起珍惜每一滴水；每一度电；每一张纸；每一棵树；每一颗花……

和谐是个广泛的话题。小到人与人之间。人与人之间的交往，只有心存关爱，互相体谅，才能拥有和谐的美丽。一个家庭需要和谐；遇到事情互相商量，有说有笑，民主平等，一家人团结和睦其乐融融。同学之间需要和谐。同学忘带东西，会毫不犹豫地借给她。同学生病了，会送上温暖的问候，遇到困难会互相帮助。和谐是一张张热情的笑脸。邻居之间需要和谐。邻居向你借东西或要你帮忙，你应借给他，帮助他。

和谐大到国与国之间。人类最大的幸福莫过于和平。因此我们向往安定有序；我们追求安定有序；我们守护安定有序。如果国与国之间经常打仗，那么世界还会和谐吗？

建设和谐社会，需要一道道柔和的车灯。有一晚上妈妈打的回家，那个好心的司机一直摁亮着车灯，直到妈妈走进家门才把车开走；建设和谐社会，需要一颗颗晶莹剔透的心；你看那个春节，大雪无情人有情，警察叔叔们不畏寒冷，不顾安危，为了老百姓坚持跟大雪抗争到底；建设和谐社会，需要一颗感恩的心，为疲乏的父母端上一杯热腾腾的茶。是“人人为我，我为人人”也是微笑着对别人说声

“您好！”“谢谢！”“对不起！”需要平凡人生迸发的创业激情，是车间飞溅的钢花、耀眼的电弧；需要和平卫士的奉献与承诺；需要没有污染的土地、郁郁葱葱的森林……建设和谐社会需要这样大大小小的细节。

和谐，就像是春风，能吹暖人的心灵，也似冬日里的阳光，会给予温暖和力量。让我们共同努力，建设和谐社会，让人与人之间和睦相处，祝祖国富强、民族振兴、人民幸福。

如今，一股共享风已席卷了我国的每一寸土地，越来越多的共享产物如同惊雷一般，横空出世。共享的意义何在呢？

共享使生活更便捷。早上出门时，你也许会看到黄色单车ofo夹杂着些许橘色的Mobike在路边排起了一道亮丽的风景线。这，就是共享单车，共享时代的最高产。扫个码，随着“啪嗒”一声清脆悦耳的小调，一天的好心情便从这里开始。骑着小单车，追逐风的脚步，仔细回味平时错过的别样景色，告别堵车的烦恼，超越行走的笨拙，缩短行程的时间。共享单车，使生活方便高效。

共享使资源最大化。我曾经去千岛湖游玩，无意中的一瞥在街上发现了惊喜。那是一台崭新的白色机器，黑色的框架闪着光。彩色的液晶屏幕上滚动的话吸引了我的注意：“免费共享充电宝，还在担心手机没电？可选购数据线。”一个充电宝，也许最多只是一家人使用。但共享的充电宝，就完全不一样了。它可以经过成千上万的人之手，反复利用，降低了成本，节约了资源，使其最大化利用，不正是新时代宣扬的吗？共享电源，使资源最大化。

共享使人与人联系更紧密。人自古以来都是群居生物，但，却改变不了越来越多的冷漠与隔阂，自主利益。新闻上时常有报道什么热心市民扶起昏迷老人……但如果，有一天，热心不再成为焦点，而是最为平常的举动，时刻藏匿于每个人的心中，那么，社会就会真正变成梦境中的乌托邦，古代的桃花源，或是故事中的君子国。共享，也在悄然改变着。设想一下，走进一家共享的书店，干净的木质地板踩在上面是令人怀念的窃窃私语，错落有致的书架，三三两两的人，安静，聚精会神地在角落中阅读着书籍。依稀，还能听见均匀的呼吸声与翻动纸张时发出的寸寸清亮的呢喃声。翻开书本，是原木略带苦涩的芬芳，难懂的字词，有人细心地做了标记，脱落的纸张，也别有用心地修补一新。有时，看着看着还不忘感慨几句：“知己啊，妙哉妙哉。皆同道中人。”或是同学之间不忘攀谈上两句“你昨天去那家书店看那本书了吗？”“好巧，我也看了，赞。”就是冰凉的纸张，也捎上了一份温情，拉近了人与人之间的关系。

在这个时代下，共享的产物必将盛行于世。从另生活方便，到资源最大化，再到人与人之间的联系。不得不说，虽然共享，仍不乏有一些小问题，但仍然利大于弊，问题，也是可以慢慢改进的。文明，智慧，这个社会，不会止步。止步，意味着终结，死亡。而社会，也因变化而精彩，共享就是推动剂。

共享究竟何去何从？也许在某一天，它会消声灭迹，但在精神上，也会留下不可磨灭的烙印。关键在于，这一股风，刮过之后，为我所热爱的大地，带来了什么。