荷叶引发的思维启发汇编20篇

二零一六年三月，韩国棋院李世石九段与谷歌公司研发的人工智能Alphago对战五局，以一胜告负；二零一七年年初，中国小将、世界围棋排名第一的柯洁九段同样与Alphago对战三局，零胜遗憾落败。赛后发布会上，柯洁坦承人类“输给”了人工智能，但是人类永远不会被机械支配！

这两场举世瞩目对战向世人展示了当代科技实力的不断增强，人工智能已经具备了“深度学习”的能力，它们正向人类的思维不断靠近。与此同时，“站在食物链顶端”的人类在做什么呢？各种社交通讯、即时速递的信息蜂拥而来，碎片化的思维正使我们愈加“僵硬”。

然而，人类不应该像计算机一样思考。

近年来，404，电信诈骗，木马等信息危机不断涌进人们的生活。只有当显示屏呈现一行又一行的代码时，人们才开始意识到“被侵略”的危机感。僵化了的思维就像是代码，磨损了人本身所具有的思维方式。比如诸多的通讯软件就是不完整的表达方式，它们不需要负载说理需要的充分信息。人们利用片段式的阅读行为做出简明论断，“一群人采用一句话”的现象是人们失去了个人价值观与同情心，罔顾后果的表现。

我们不能忘记人类社会是如何发展起来的。人在石器时代打磨石具，在青铜时代学会了淬火冶炼，还有那古代神话中的神农尝百草，因此社会发展的根本主体是“人”，是人的创造力推动着文明的巨轮滚滚向前。倘若历来都是人类依附于“天的赐予”，安养生息，我们是否还有机会看到如今这信息爆炸的全球化时代？户枢不蠹，流水不腐，人正是如此凭借自我创造维护着社会的成长。

当然，我们也应该感到欣喜，人工智能正在拥有人的思考，它们可以接替一些枯燥无味的工作岗位，从而使人能够集中精力在那些真正需要我们思考的地方，而我们也应该在生活工作中意识到一个“茁壮成长的强大对手”即将到来。

诚然，人与计算机本就是不同的存在，人是有感情的动物，而计算机是由人所创造的、可改造的机械。如果有一天对人类的支配权落到了机械手里而非人本身，这种本末倒置的现象必定会加速人类社会走向衰亡。

人本就拥有思维，为什么不去思考呢？

梦想给人巨大力量矮个子成“钢铁前锋”。下面是小编为大家收集整理的景海鹏三度飞天精神引发的教育思考，欢迎大家阅读参考!

“在执行‘神七’载人航天任务前，为了实现飞天的梦想，我努力了10年，只要努力，梦想一定能实现。”昨日下午，我国首位两次执行载人航天任务航天员景海鹏报告会在龙城高级中学举行。在由龙岗区发改局牵头、区教育局组织的主题为“梦在心中，路在脚下”的报告会上，景海鹏以梦想为主线，声情并茂地讲述自己少年时代为成为篮球队主力队员的执着，回忆了自己为成为飞行员的坚持，以及在航天员的严格选拔和严酷训练中的不懈努力。

人物简介

景海鹏，中国人民解放军航天员大队特级航天员，少将军衔。2008年9月，执行神舟七号载人飞行任务，获得圆满成功，获得“英雄航天员”称号;2012年6月，圆满完成“天宫一号”与神舟九号载人交会对接任务。

梦想给人巨大力量矮个子成“钢铁前锋”

距报告会开场尚有10多分钟，能容纳700余人的龙城高级中学报告厅已座无虚席，这是龙岗学子对圆了中国百年飞天梦想的航天人的崇敬。“一个人如果没有梦想，就像是飞机没有航空罗盘，飞船没有轨道。”当天下午2点，一个关于景海鹏努力实现梦想的故事准时开讲。

“谁来猜猜我的第一个梦想?”“航天员!”、“飞行员”……身着深蓝色航天服的景海鹏精神抖擞，谈吐幽默，简单的开场白博得全场阵阵笑声与掌声，“其实我的第一个梦想是成为篮球队主力队员。”

自小学五年级入选校队以来，景海鹏便期盼着能上场比赛，但因个头不高，每场比赛老师都让他做后勤。从小就有股不服输劲儿的景海鹏默默定下“成为篮球队主力队员”的梦想后，便在家里的墙壁上画上篮筐，拿着别人淘汰的篮球，每日一遍遍地练投篮、上篮。

一场比赛中，“替补王”景海鹏终于有了上场的机会。比赛中，他展示了自己苦练的成果，迅速扭转落后的局面，为校队赢得了一场至关重要的胜利。从此，景海鹏一直是篮球队主力队员，现在仍是航天员篮球队的“钢铁前锋”。

“打篮球让我明白了一个道理，只要努力，谁也不比谁差。”景海鹏说，希望通过自己在实现梦想路上的感悟和体会，勉励龙岗学子脚踏实地，努力追梦

努力努力再努力

梦想一个个实现

1985年，保定航校到运城招考飞行员，当时在山西省重点学校解州中学就读的景海鹏报了名，经过严格选拔，他最终成为了一名保定航校的飞行学员。此前定下的“考上大学”、“当上飞行员”的两个梦想同时实现。

10年1200小时的安全飞行，从没因个人原因耽误任何一次飞行……在担任飞行员的10年时间里，景海鹏朝着自己“成为一名优秀的战斗机飞行员”的梦想再次启程。

1996年，景海鹏接到了一个“神秘”的临时任务——体检。偶然听到两位医生小声交谈，原来这次体检是国家首次选拔航天员!这个消息让当时的景海鹏瞬间定下了“成为航天员”的梦想，在接下来的体检里，他积极配合医生完成了各项检查，心里勾绘着航天飞行梦。

“1997年10月30日，那是双喜临门的一天。”景海鹏说，当天不仅是儿子满月的日子，更是自己接到中国首批预备航天员调令通知的日子。“拿着调令通知时，激动的我给儿子取名景宇飞，寓意既是航天员又是飞行员。”

热爱航天事业

背后艰辛付出

“航天员在拥有鲜花、掌声和赞誉的背后，其实是异于常人的艰辛和付出。”凭着良好的身体素质和精湛的业务技能，景海鹏成为我国首批预备航天员，但训练之路却充满了艰辛和危险。

“航天员要接受的每项训练都十分艰苦，最痛苦的是离心机训练。”景海鹏说，离心机训练是提高航天员抗过载能力的项目，通过机械臂高速旋转，让航天员的身体适应加速度带来的超荷载，“全身就像被巨石压住一样，血液倒流，鼻涕眼泪唰唰往外流，呼吸困难。”

每次的离心机训练对于航天员来说如同煎熬。虽然在训练过程中，航天员的手边都有一个“停止”按键，只需拇指按下就能结束煎熬，但在一次次挑战生理极限的训练中，没有一名航天员按下无法负荷的报警器而放弃训练。“大家之所以能默默承受，既是对国家和航天事业的热爱，也是对所在岗位的负责。”

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一天，黄猫小黄在玩一颗皮球。黑猫小黑正在草丛中用羡慕的眼光盯着皮球。不一会儿眼神变成忌妒，准备扑咬。

小黑冲了出去。下的小黄一屁股走在了地上，监事小黑，小黄便站起来二话不说向小黑咬去。小黑灵敏的闪在一边。小黄再咬小黑又闪。小黄恼羞成怒，变相小黑又抓又咬又打。灵巧的小黑一闪再闪，小黑并不恋战，就向皮球跑去。小黄照小黑尾巴上一抓，抓掉了一撮猫毛。小黑疼得大吼一声，转过来向小黄扑去。猫咬猫——一嘴毛。两只猫的嘴里都咬着一团毛。

一会儿，小黑便占了上风。小黄便飞快地去抓皮球，没想到爪子一滑，就将皮球推向小黑，小黑被皮球撞到了。小黑站起来又向小黄推去。

就这样它们把球推来去，渐渐地玩在了一起。

妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了《论语》上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看《论语》的译文。

这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是“学而第一”，这是《论语》的第一篇，是孔子和他的弟子关于“学习”主题的对话讨论，不仅让我学会了“如何学习”，还让我懂得了“怎样做人”。

有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。其为人处世也深得孔子的赞赏。

曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这是他的学习方法之一，他每天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授给我的知识是不是都复习了呢?”

子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。

孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。他总说：“三人行，必有我师焉!则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。

有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。以后我还要进一步研读《论语》，做一个有思想、有学问;爱反省、善学习;不骄傲、不自满;懂礼貌、又孝顺，拥有美好品德和更多学识的真正优秀的人。

x范文三有一本书，如山涧清澈的泉水，净化人们的心灵;有一本书，如林间徐徐的清风，抚平人们的贪婪;有一本书，如蓝天上朵朵白云，如浪花里颗颗水滴，质朴无华。

没错，这部举世无双的经典就是——《论语》

让我们怎样为人的是它，教会我们处事的也是它;在我们遇到瓶颈时，给予我们方向和帮助的，或许也是它。

俗话说：“半部《论语》治天下”，由此可见《论语》的作用及影响对中国乃至世界是多么的大。

可我们大家真正的了解过它吗?

是的，在科技日趋发达的这个时代，许多人越来越繁忙，崇洋媚外的人也日益增长，当好不容易有休闲娱乐之时，大多数人便也成为了“低头族”。他们的世界仿佛只有那部手机，他们的目光所停留的原因，仿佛只为那那块冰冷的屏幕。他们殊不知书中的美妙，可是甚多啊!

传统文化的流失，固然是一种沉痛的悲哀!

当然，既然科技已经越来越发达，《论语》中知识的传播，不只看书这一种方法。收看影视剧也是一个极好的途径。

影视剧的播出不仅能够让更多人感受到历史的魅力，也能让更多人了解中国的传统，了解《论语》。

但影视剧难边有掺假的现象。比如：为了收视率，不惜篡改历史情节或人物形象等等。这些变动肯定会造成大众对《论语》的看法有较大偏差。

可也不能一口咬定这种传播方式是不行的，中华的文化渊远流长，几千年的“颗颗宝石”亦不能全部为我们发光发亮，总有那么一些沉淀着。所以说，影视剧难以把握到实质，这也再正常不过了。

在这个传播传统文化的热潮，现在的人们“看山是山，见水是水”。可待传统文化及《论语》的普及，通过我们的齐心协力，共同改正，修订，共同为这个美丽的祖国贡献。通过我们为这个伟大“工作”的共同努力，将沉淀着宝石都挖掘出，并变得晶莹剔透之时，大家对论语的看法，也将被我们刷新。

影视剧的质量在于大家，收视率也在于大家，《论语》此经典的正确普及也在于大家。我们每个人就要像《论语》中所说的那样，廉洁正直，才能使中国越来越美丽，

《论语》的存在是一笔宝贵的财富，它象征着古代人民的智慧，它需要流传，不论影视剧的利与弊，最好的方法应是我们主动阅读《论语》，让经典永世不竭!让中华民族的文化越来越灿烂!

鲁班看见孩子玩荷叶，发明了雨伞;牛顿被苹果砸到，知道了地球的引力;科学家看到青蛙的眼睛，发明了电子蛙眼;我们从蝴蝶身上得到启示，发明了迷彩服……从中，我最感兴趣的是鲁班造伞了。

我知道这个故事：一天，鲁班看到几个孩子拿着荷叶在玩。鲁班想：如果有一样东西能够像荷叶一样能遮风挡雨，该多好啊!鲁班回去把这个想法告诉了妻子。于是，鲁班用一块羊皮蒙在做好的架子上，固定好就是一把简单的伞了。但是，妻子问他，怎样才能让伞收起来。鲁班经过反反复复的试验，终于发明了能收缩的伞。你看，鲁班从大自然中得到了启示，这一点，足够说明大自然真是人类的好老师。

大自然中的一切事物都是互相联系的，我们要认识自然之道，这样才能保持大自然的生态平衡。例如，花朵靠蜜蜂传递花粉;鸟儿靠吃害虫生活;人类靠食物生活。所以，我们要了解自然，顺应自然，遵守自然，才能办好事情。

现在地球的生态一天不如一天了：我们大量砍伐树木，使森林面积减少;工厂大量排放污水，使长江等河流受到严重污染……我们破坏了大自然，大自然也让我们受到惩罚如1998年中国发生大洪灾、2005年印度洋发生的海啸等。因此，我们要保护大自然，爱护我们的家园，维持生态平衡。

大自然给了我们许多的启示，我们要多观察探索身边的事物，多了解自然之道，这样才能有所发明，有所创造，才能为人类的幸福生活创造更多的条件。

我们每个人都是坚守自己心灵的树，在坚守的过程中，除了需要倾注心血，有时候更需要我们转变思维，才能铸就人生更大的辉煌。

人生的跋涉，像是在攀登一座山，在我们奋斗的历程中，会面对不同的挑战，面对不同的诱惑，不但需要付出拼搏，留下见证我们努力的汗水，有时，还需要转变思维，才能领略人生中不同的风景。

乒坛皇后邓亚萍在乒坛纵横驰骋，无往不胜，十八次世界冠军，两届奥运会金牌得主，在她登上人生顶峰时，她并没有沉醉于自己的辉煌，而是立即转变思维，放下身姿，到英国剑桥大学学习，成为国际奥委会第一位中国籍女性委员，终于实现人生华丽的转身。倘若邓亚萍平满足与自己的既有成就，又岂能迎来人生更大的辉煌？邓亚萍，在人生的奋斗历程中能够继续铸就辉煌，是因为她敢于转变思维。

追求理想的路上，需要我们转变思维，才能让精神更加富足。

当前富二代不断在生活中和网络报道中出现，有人炫车，有人炫爹，但你见过炫书的吗？女生“重庆苇子”却转变思维，在网上炫的是自己的3000多册藏书。她说，看到许多炫富事件，我就感到不舒服，我想他们炫的是物质追求，我就用文化回应吧。面对纷繁芜杂的世界，我们究竟该追求什么？转变我们的思维吧，用一种新的眼光面对新生的社会现象，我们才能更好坚持自己最初的理想。

如果不懂得转变自己的思维，我们人生将会怎样呢？项羽乌江自刎的史实告诉我们，不懂得转变思维，即使你曾经风光无限，也难免留下英雄未路的悲叹。屈原自投汨罗江的经历告诉我们，不懂得转变思维，即使你满怀抱负，也难免留下事与愿违的遗憾。正因为鲁迅先生转变自己的思维，选择弃医从文，终于用自己犀利的笔触唤醒了国人麻木的灵魂。正因为毛泽东转变了自己的思维，识破国名党的伪装选择了共产主义，终于用自己坚定的意志缔造了新中国。

古今英雄人物的经历告诉我们：人生的路途中，有时候需要我们转变思维，才能够继续人生的辉煌，成就伟大事业。

人是群居性动物，生活的方方面面都脱离不了集体；随着“资源共享”在日常生活中的比重越来越大，提供便利的同时却又带来了一系列的问题。

人们常说：“如果你分享快乐，快乐就会增加一倍；如果你分享忧愁，忧愁就会减少一半。”由此可见共享的魅力。时下最为流行的便是共享单车。只要下载APP，对车扫码或输入车牌号查开锁码，伴随“嘀”的一声，你就可骑着这辆车在交通堵塞的市区畅游，且价格优惠。令人拍案叫绝的创意、便捷的使用方法，同时还倡导“绿色出行”、减轻交通负担，这样对个人和社会都极有益的发明，却在运营不久后遭到残暴对待。

媒体新闻时常报道“共享单车被投河、被砸烂”，一些小区惊现二维码被撕或是被上私锁的单车，甚至有人拆车拿零件卖钱————这一切的一切，清晰地证实着一个事实——市民的思想觉悟有待提高。如果将共享资源占为已有，这还是“资源共享”吗？社会生活的公共秩序依旧文明有序吗？

走两步路边也许就有几辆倒地不起、堆叠一处的共享单车，抬头四顾也许就发现一排排共享单车阻塞了道路，有的城市甚至因此限制了共享单车的投放量————为什么不多行几步路，多推一会车？当你享受着便利之时，可有想过为他人带来了麻烦？你可见过，在某些并不宽敞的人行道上摆满车辆，行人却在非机动车行道上踽踽独行？共享，不仅是资源的共享、便捷的共享，又何尝不是情感的共享、责任的传递？共享，需要人人都为他人着想，哪怕只是一分。

共享单车只是共享时代中的一个缩影。共享书店、共享篮球、共享电动轿车————在共享时代中需要每一个人用心地维护资源、负责地使用资源、用爱去传递资源。当你捧着一本干净整洁、犹余袅袅茶香的共享书籍，你就如同在与上一位读者打招呼，然后将他的暖心的力量传递给下一位、下下位；当你将一个弹性极好、一如簇新的共享篮球投进篮筐，你的喜悦就不仅是你的喜悦，仿佛有许多人与你分享；当你拉开一辆共享电动车的车门，置身于井然有序、清新怡人的环境之中，那每一次转弯、每一次前进仿佛有人与你同在，微笑着伴你驶过一个个生机蓬勃的绿灯————这是共享的力量，温暖的力量，爱的力量！

资源的共享需要每一个人认真地、负责地、精心地维系。当你捧着书、拍着球、骑着单车、开着汽车，需谨记什么是共享，于是，爱也在路上————

“走自己的路，让别人去说吧”。这是我最喜欢的一句话，因为它曾使我受挫而不败。

记得那还是上三年级的时候。一天，我看到《中国少儿摄影》上有一则征影启事，心想，何不就此检验一下自己的作摄影水平?于是我当机立断，就挑拣了我认为最好的邮寄到《中国少儿摄影》编辑部。从那天起，我天天盼，盼《中国少儿摄影》早日发到手，盼看到上面有自己的作品。

一天下午，老师把一封《中国少儿摄影》编辑部寄来的信送到我手上。我当时兴奋不已，迫不及待的拆开信封。结果摆在我面前的不是贺信，而是退稿。顿时我觉得仿佛有千万双眼睛在盯着我，恨不得找个地缝钻下去。不知谁搞得“小广播”，第二节课，全班都知道了这件事，纷纷议论起来。

“没这水平就别逞能!”

“要想人不知，除非己莫为”!

真不知道那天是怎么过来的。放学铃一响，我像被释放了一样第一个冲出教室，刚进家门，我就大哭起来，觉得从此再也抬不起来头，甚至不想上学了。当晚，爸爸就给我讲了许多道理，老师也给我打来电话，他们讲那么多，其中一句我非常感动：“走自己的路，让别人去说吧”!

这一夜，我难以入睡。是啊，一个人怎么能让小小的挫折压倒呢?别人说什么并不重要，关键是要有自己的目标，鼓起勇气，走自己的路。老师和爸爸的这句话，启示我在挫折面前承受住压力，敢于向目标奋进。

我利用空余时间，走上街头，走进风景点，利用我平时学到的摄影技术和要领，完成了一些作品，我精心挑选，选了一张《悠悠古城金陵》投递出去。

两周后，喜讯传来了，我寄出的作品获了奖。当我双手接过证书时，眼泪禁不住流下来。这泪水包含着喜讯、激动、还有太多太多。

我要感谢老师爸爸，是他们给了我信心，让我在今后的人生道路会一直记住这句话：走自己的路，让别人去说吧!

同时，就某种文体来看，尽管表现形式可以千差万别，但总有一种相对稳定的表现要素和形式，即各种表现形式所呈现出的共性特征。据此，我们可以给各种常见文体总结归纳出一个基本“程式”，凡写此类作文便可“借架穿衣”。如记叙文，以写人为主的记叙文，重在刻画人物，突出其个性特征，寄予作者某种情感，或赞美其品质，或抒发思念之情。而要写出其性格必置其于一定的具体情境之中，通过具体事件中人物的言行举止来表现，所以描写的表达方式不可少。对表现人物而言，“具体”是基本要求，“生动、形象”是提高要求。以叙事为主的记叙文，重在叙事的过程，进而上升到理性的思考，或明白一个道理，或引发对现实、人生的深层思索，叙事情节的完整是基本要求，曲折、生动是提高要求。

放学回家，天还大亮毕竟不是冬天，天特长，现在都七点了，天还没黑。

到家打开书包，掰开要写的作业，哎，就想在书海中漫游。还是吃点东西吧，天天在学校和家之间穿梭，感到很无聊，大脑都木了。

吃完东西后，感觉饱了，我终于坐下来写作业了，因为妈妈6：40才回家，所以我就只动她回来做饭。

“啊，怎么就是算不出来？”我终于一道物理题较劲，感到要疯了，看到天渐渐黑里下来，我的心了跟家烦躁。比在草稿纸上飞舞，大脑在飞快地传，突然思维中断，顿时心里非常生气。以前都是先写机械心作业，之后，再写理科性的，可今天例外，看到天黑了，我放弃了，还是先写别的吧。

打开别的作业，很快，因为三颗没有作业，而其他都是羽西和抄写，所以很快就写完了。只剩下物理了。唉，没办法，只好又拿来继续算，一遍不对又一遍，还是不对，可是天已近黑了。

“大才子没在家吗？”啪的一下灯亮了，妈妈回来了。“唉，这孩子，怎么这么黑还不开灯，眼睛不想要了？”我应付到：“呃~~没事你快去做饭吧，我饿了。”“呢你不知道自己找点零食吃？”妈妈说。我不耐烦地说：“好好好，知道了，我要写作业了。”“这么长时间还没写完，是不是出去玩来？”妈妈说。“不是，这题太难了，唉呀，妈妈呀，你快去做饭吧，你在这我都写不下去了。”“好吧，你不要钻牛角筋，要转换一下思维。”

什么？对呀，转换思维，上课时老师说这道题要借助什么辅助线对了，就这么做。重新身体，重新写思路，一套全新的做题步骤出现在我的眼前。

耶，终于完成了。躺在床上，看着屋顶上的灯，蒙蒙的听到妈妈叫我吃放：“儿子，快出来，妈妈做了你最爱吃的菜，快点出来。”

冰雹砸荷叶———— 不堪一击;落花流水

池塘里的荷叶 ———— 随风摆

荷叶包钉子 ———— 个个想出头

荷叶包鳝鱼 ———— 溜啦;溜之大吉

荷叶上的露珠 ———— 清清白白;滚来滚去

荷叶上的水珠 ———— 滚来滚去(比喻容易动摇，没有主见。);不能久留

荷叶上放秤砣 ———— 承受不了

荷叶做雨伞 ———— 遮盖不住

牵动荷叶带动藕 ———— 互相牵连

傻子吃荷叶肉 ———— 解不开;不解

抓住荷叶摸到藕 ———— 追根求源;追根到底

抓着荷叶摸藕 ———— 追根到底

今天我们学完了第三单元的课文，这四篇课文都是关于仿生学的。今天老师让我们写自己知道的昆虫带给我们的启示。

我知道蝴蝶带给我们的启示。

五彩的蝴蝶颜色鲜艳，如枯叶蝶等，科学家通过对蝴蝶色彩的研究，为军事防御带来了极大的好处。在战争时代，德军包围了列宁格勒，企图用轰炸机毁灭了敌军的目标和其他防御设施。苏联昆虫学家施万维奇根据当时人们对伪装缺少认识的情况，提出利用蝴蝶的色彩在花丛中不易被发现的道理，在军事设施上覆盖蝴蝶花纹般的伪装。因此，尽管德军费尽心机，但列宁格勒的军事基地仍然无恙，为赢得最后的胜利和坚实的基础。根据同样的原理，后来人们还生产出了迷彩服，大大减少了战斗中的伤亡。

希望大家以后用心观察，争取自己也发现一种特殊的技能。

专家称从自然景观等级来看，毫无争议山海关景区是5A。

10月9日晚，在外地考察的山海关政协副主席杨小军看到微信朋友圈“山海关景区5A被摘牌”的消息后，马上致电政协办公室确认。

尔后，杨小军彻夜未眠——9年前，时任河北秦皇岛山海关区旅游局局长的他，一个人到北京领回了山海关5A景区的牌匾。彼时，山海关乃至整个秦皇岛官民奔走相告，“山海关成为了全国首批5A景区之一。”

10月14日，杨小军向澎湃新闻讲述完这段美好回忆后连呼“太痛心了!”一旁的山海关区旅游局局长刘媛失声痛哭起来，“我是山海关的罪人，老局长的工作成果在我手上被败光了。我们愧对全国游客，愧对国家旅游局的信任，愧对山海关人民.........”

而山海关区委书记曹玉宝向澎湃新闻表示，被摘牌是个噩耗，同时也是一个契机，“山海关景区的硬伤在体制上经营、所有和管理三权不分，摘牌让我们下了死决心，推进体制改革，盘活资源”。

10月12日，山海关老龙头景区，5A级景区的标示牌仍矗立在显眼处，而这块牌匾不再是山海关景区的荣耀——数日前，山海关景区5A级资质被国家旅游局取消，这是5A级景区制度设立以来全国首家被摘牌的5A景区。

老龙头景区被保留的5A介绍。

摘牌：一条不干胶引发的悲剧

“这是一条不干胶引发的悲剧。”尽管山海关官方负责人不愿直接承认这个说法，但旅游局和景区工作人员中仍在私下抱怨。

据9月15日央视《焦点访谈》报道，8月28日国家发改委价监局工作人员在山海关老龙头景区暗访到，原本物价部门核定的60元票价，却以90元售票。游客被告知，90元的通票比60元的票多了服务项目。事实上，多出的服务项目就是景区外一个5D电影院的电影票。

9月1日，国家发改委价监局工作人员将暗访情况反馈给山海关区旅游局，并要求予以改正。同日晚，山海关区委、政府召开紧急会议，调查私自涨价事件。

刘媛向澎湃新闻称，经查实，此门票涨价乱象完全系个人行为，与景区合作的旅行社工作人员李华为个人利益与5D电影院达成私下协议，用一张不干胶粘贴景区原有的价格公示牌，把原本标注老龙头景区的价格修改为“龙头通票票价：成人90元/人，学生60元/人”。

“事实上我们旅游局和景区每天都会定期对景区进行监督，但李华做得很巧妙，掌握监督人员的巡查规律后，在巡查人员来时，她会将不干胶撤掉，走了又粘上，一直没有被发现。”

事后，国家发改委价监局收费检查处副处长韩利证实了刘媛的说法。

韩利在接受央视采访时表示，该乱象造成的原因为：涨价的门票系老龙头景区与一家名为山海合顺旅行社合作售票，而在合作过程中，临时售票点私自用不干胶纸条修改了当地旅游部门制作的价格公示牌，山海合顺旅行社负责老龙头景区的负责人和5D电影院老板有一个私下的协议，如果在临时售票亭能够帮忙出售5D电影院的票，每张票将返给她个人5元钱。

9月2日，在山海关区委、政府介入下，山海合顺旅行社开除了员工李华。紧接着，山海和顺旅行社被遣散，而5D电影院被拆除。

同日，山海关区主要负责人协调区旅游局工作人员连夜进京，向国家发改委汇报调查和处理情况。

9月3日起，山海关区旅游局启动为期2个月的景区乱象整治行动。

景区内商铺和景点交融。

书记：“我们都瞎了眼?体制是硬伤”

10月9日，国家旅游资源规划开发质量评定委员会作出取消山海关景区5A级资质的处罚决定。同日，国家旅游局公布四条原因中，“老龙头景区擅自更改门票价格。”排在四条首位。

如果说，山海关景区小部分一线员工或有抱怨“一条布干胶引发5A资质取消的悲剧”，曹玉宝则并无怨言，“为什么我们的巡查工作人员一直没有发现乱涨价行为，而暗访组一到就能发现，难道是我们都瞎了吗?”

曹玉宝认为，山海关景区之所以被取消5A资质，是管理上存在问题，而管理上的问题归根到底是体制的问题：常年以来景区的经营、管理、所有三权不分，政企不分，最终导致了今天的局面。

“创新体制机制，实现国有景区三权分离。才是最终的出路。”曹玉宝称，下一步将探索实行事业单位企业化管理，组建山海关旅游开发有限公司，按《公司法》及现代企业要求设计管理架构、制定管理制度，按照企业及市场规律运营。成立山海关景区工作管理委员会，由一名区委常委任工委书记、一名副区长任管委会主任，全面负责监督、协调山海关旅游开发有限公司依法合规的开发、建设、经营山海关景区。

事实上，体制的问题，身为区旅游局长的刘媛深有体会。在9月1日被国家发改委暗访后，整个山海关景区面临即将到来的国庆黄金周无疑是一场战役，但景区国有性质，编制少，成员构成老龄化，在黄金周到来时，为了杜绝乱象出现，旅游局启动了“人海战术”，让景区和旅游局的200多名员工都深入景区参与监督和服务。

“花了最大的力气，用了最原始的方式，没有想到还是出事了。”刘媛叹息。

事实上，山海关景区遭游客吐槽，近年来频繁见诸网络。澎湃新闻梳理发现，2010年9月24日，河北新闻网曾刊登主题为“山海关景区一酒店模糊语言坑游客，多花200来快钱买教训”的投诉。该游客投诉称，结账的时候竟然比实际所点菜价多出来200多块钱。

另据《燕赵都市报》报道，2010年8月26日，石家庄自驾游游客在“天下第一关”遭黑导游忽悠买了不能登城楼的“假票”;27日，另外一名游客称被忽悠花125元买10多个死螃蟹。而据当地人告诉介绍，这些螃蟹是从批发市场捡来人家扔出来的死坏螃蟹，专门欺骗外地游客的。

老旧的垃圾箱。

探访：会诊专家眼中的“瑕疵”

山海关景区被国家旅游局取消5A级资质，除了“老龙头景区擅自更改门票价格”外，还有三条原因分别是：景区环境卫生脏乱;设施破损普遍，服务质量下降严重;导游、医务等岗位人员缺失严重。

10月12日，澎湃新闻在山海关的三个组成景点走访，发现了多个景点的“瑕疵”。

5A的标示牌在“天下第一关”、“孟姜女”两个景区已经移除，而在“老龙头”景区的入口处，仍有数块5A标示牌矗立，引来游客质疑，“不是说取消了吗，牌子怎么还立在景区?”

山海关景区旺季在暑期，随着气温的降低，游客并不多。零星的游客在景区穿梭，三个景区相比之下，老龙头显得稍许“热闹”。

三个景点共同点是景点与商铺夹杂，界限不明显。景区内商铺林立，寻指示牌而游，时而被带进商铺，类似情况仅老龙头景区就有6处之多。

对于景区内林立的商铺，一位老龙头景区的清洁工颇有微词，“原则上商铺的卫生是商铺打扫，但身为临时工的清洁员身份尴尬，无法有效监管。”该清洁工介绍，老龙头景区清洁工均为临时工。

上述清洁工介绍，老龙头景区清洁工均为临时工。近日景区已经多次开会强调要注意景区内卫生，并要求清洁工们不要议论摘牌一事，“尤其得留意记者暗访。”

老龙头景区内，入口处清洁工正在清除主道一侧的杂草，一旁的清洁车上堆满了枯草和垃圾。垃圾桶分布较为合理，但略显老旧，部分破损。

10月12日受河北省旅游局邀请前往山海关景区“会诊”的河北师范大学副教授沈绍岭在走访山海关三个景区后接受了澎湃新闻的专访。

“垃圾桶陈旧、路面破损随处可见，商铺与景点缺乏明确界限。”沈绍岭称，细微服务不够，若干的小问题积累到一个量时，整个景区的层次就打了折扣。从自然景观等级来看，毫无争议山海关景区是5A，但从员工的积极性、景区的硬件设施，接待设施上看，离5A还是存在一定差距。

对于景区的体制改革问题，沈绍岭表示，山海关景区的多数景点都是国家级重点文物，目前的国有模式管理、经营，有利于保护核心资源，待旅游市场成熟后，可以考虑让市场资本参与经营。

对于景区摘牌，山海关景区内的商家持不同的看法。老龙头一户商家表示，山海关还是天下第一关，长城还是那长城，该来的游客还是会来。而多数商家对明年的生意表示担忧，随着此轮媒体的轮番曝光，明年的生意将更加不好做，不知景区是否对租金进行下调。

山海关景区周边数家旅行社(地接社)负责人向澎湃新闻表示，因为目前处于淡季，还看不出摘牌带来的负面影响。目前还没有外省的旅行社(组团社)提出终止合作，“可以想象的是，没有了金字招牌，明年暑期的游客肯定会减少。”

被拆除的5D影院。 旅游局供图

旅游局：“摘牌之日，就是争创5A级景区之时”就摘牌一事，专家与山海关官方的态度基本一致，摘牌无论对山海关还是全国旅游市场的规范与提升都是好事。

“摘牌之日，就是争创5A级景区之时。”自感“罪责深重”的区旅游局局长刘媛表示，得知5A景区被摘牌信息后，区委、区政府连夜召开多层次会议，全面进行整改。立即对老龙头景区和区旅游监察大队负责人进行免职处理，区委、区政府、区旅游系统负责同志分别作出深刻检查，并向国家旅游局、市委、市政府送交检查报告;对景区内电子设备、垃圾箱等设施进行全面更换维修，增加专业保洁、导游、医护人员。

曹玉宝表示，山海关将深刻汲取摘牌的沉痛教训，以此为新的起点，成立以区长为组长，相关部门为成员的景区整改提升暨5A级景区复牌工作领导小组，加大综合整治力度，确保在最短的时间内旧貌换新颜，确保在最短的时间内实现山海关旅游的重生。

刘媛称围绕重新创建5A，将重点做好四个方面工作：一是对照5A要求，全力推进早日复牌。严格按照国家5A级旅游景区评定标准和评定细则，全面实施整改提升。开展“直面摘牌、集中整改”行动，确定5大类16项重点任务，逐条逐项明确责任部门、责任人和完成时限，确保整改任务落到实处。

二是加强市场监管，重塑旅游良好形象。严格规范景区内经营行为，对所有商品实行明码标价，坚决清除不合格商户，对于景区内电瓶车、自行车、游艇等服务项目统一收回景区管理。成立区旅游市场秩序整治工作领导小组，组建旅游综合执法队伍，完善旅游投诉处理机制，加大旅游执法力度。

三是实行全面动员，营造全民参与氛围。以“解放思想大讨论”为契机，在全区开展“爱我关城、共创5A”大讨论活动，广泛征集关于旅游产业转型升级发展和管理水平提升的意见建议。

四是创新监督形式，聘请人大代表、政协委员、旅游专家、学者等社会各界人士，作为旅游服务质量监督员，全面接受社会监督。

10月14日，讲述完山海关景区从“5A”到“无A”的历程后，曹玉宝向澎湃新闻深鞠一躬，“希望媒体能够多鼓励山海关景区，给景区一个浴火重生的机会。”

15日上午，刘媛带领旅游局员工移除“老龙头”景区售票处5A标示牌，一旁的小学生游客发问，“这么漂亮的牌子为什么要拆了?”

“因为我们做得还不够，等做好了再把漂亮的牌子立回来。”刘媛说道。

钓鱼岛是在1895年4月的《马关条约》割让给日本的，但在1945年的第二次世界大战时已归还我们中国了!但现在他们为什么还要跟中国争钓鱼岛的土地归属权呢?是因为觉得我们是弱者就要来欺负我们么?是不是想以钓鱼岛钓鱼岛事件而来挑衅我们么?日本真的很想打仗么?但也别拉我们下水啊!

我很想知道：落后就要挨打么?我们中国不是傀儡，为什么一定要受牵扯!难道是因为中国的军事。文化。经济等综合国力还不够强?从新闻上看到的到我们的日常生活所见到的事实都证明了我们国家目前的实力确实远远落后日本。这是我想到落后就要挨打。其实在我们日常生活中落后就要挨打的现象无处不在：就像我们平时在教室里，学习不好的犯了错，会受惩罚，这是很正常的事!但学习成绩好的同学犯了错，老师干脆全班同学都不罚了……(一些例子)这就是弱者就要挨打的现象……所以这个社会上强者总是欺负弱者，弱肉强食是社会定律，所以不想挨打就要把自己武装起来。我们学生就要用知识作为我们强有力的武器!

中国要想夺回钓鱼岛，必须要使自己强大起来，中国人民也要团结起来，真正实现中国的伟大复兴。钓鱼岛是属于中国的，是不可分割的领土，我相信日本此中有一天会承认钓鱼岛是中国的。日本只不过谁秦朝是徐福东渡携带的童男童女留下的后代，日本只不过是中国的后代而已!“本是同根生，相煎何太急!”

【材料】：三宝米1杯、糯米1/2杯、鱼肉80克、萝卜干末20克、香菇2朵、虾米5克、姜片3片。 ­

调味料：酱油2大匙、米酒1大匙。 ­

【烹饪方法】：1、洗泡好的三宝米和糯米混合，加水1/2杯，置电饭锅中蒸熟(非电子锅，外锅加水1/2);荷叶泡水备­用。 ­

2、鱼肉洗净，切片;萝卜干末洗净，沥干水分;香菇对切泡水至软;虾米洗净备用。 ­

3、锅烧热，入油将虾米炒香后，加入香菇炒香后取出备用。 ­

4、锅烧热，入油将姜片炒香后，加入鱼片及调味料以小火煮100分钟。

5、取小蒸笼铺上荷叶，放入煮熟的三宝糯米饭，再放入做法(3)与(4)之【材料】，续加入三宝糯米饭，将荷叶包好，置电饭锅蒸熟(外锅加1/2杯水)即可。 ­

求异思维，即对一个问题，一则材料，打破思维定势，大胆质疑探索，以求得某一问题的各种可能答案的思维方式。在作文教学中。引导学生挣脱常规思维的束缚，突破固定的思维定势，运用求异思维，多方求索，以小见大或同中求异，写出立意不落俗套的文章来。

如以《滥竽充数》寓言材料写作文，可有多种立意：

(1)批评郭先生的“充”、“装”、“混”，抨击不懂装懂的恶劣作风;

(2)批评齐宣王爱搞“大合唱”，吃“大锅饭”。使有才能的人被拒之门外。

(3)指出南郭先生之所以能“充”，与那299个苟且相安，知情不报的“乐师”有很大关系，批评现实生活中同事之间的互相包庇，官员中官官相护的现象。

(4)肯定南郭先生混不下去了，能采取主动离开，腾位让贤，颇有“自知之明”。

其中，(1)则是历来多数人的立论;(2)、(3)两则着重分析南郭先生能“充”、“装”、“混”下去的原因;(4)则既未指责南郭先生不懂装懂，也未从批评齐宣王的角度议论，而是选择与众不同的角度，针砭时弊，给人耳目一新之感。

又如有位同学在写《数字与生活》一文里。讲了社会上刮过一阵“8”风，“8”，广东人读为“发”的谐音。有些人求财心切，以至“16888”的电话号码卖到数万元，因是“一路发发发”。可是，偏有位汽车司机接受大家都害怕的车牌——“16444”，他不怕“一路死死死”。而是说：“多拉发发发”。因为他爱唱歌，从音乐的角度来理解数字，显得与众不同，很有新意。

再比如，有一个作文题《沙子的启示》。有很多同学写“沙尘暴，是人类破坏环境造成的”，也有很多同学写“沙子团结起来力量大，可以修桥梁、盖大厦。”同时也有一些同学多角度思维，写“一粒沙子虽小，也能把你的脚磨出血泡，砂轮也能磨铁嚼钢，小事物从来都不能忽视。”有的写“沙子借助风的力量周游世界，自己的力量虽小，却可以借助外界力量实现自己的理想。”有的写“沙尘暴，是沙子联合起来的结果，它们毁坏了庄稼，污染了环境。所以，坏东西团结起来就不是好事了。”有的写“当年那么多的沙子，只有这一粒被风刮进了蚌壳，成了珍珠，可见机遇也是很重要的。”这些同学能够从多角度、多侧面、多方位深入挖掘，思路开阔，这些立意都是求异思维的奇葩。

生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的或是幸福，或是忧伤，或是积极，或是消沉……

从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋予人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不同流合污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高远清晰的思维造就了新中国几亿人的幸福。被下放的邓小平走在乡间的小路上，然而思想的火花却在他的脑中飞扬———改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的幸福，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗?

改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的精神胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式同流合污?不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。

我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。

把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。

昨，我写了篇《神经错乱的东方思维》，有人提出质疑并认为：东方文化并非错乱，而是因为我的理解有误差。

我也认为，东方的文化之表达方式，的确是跳跃式的，所以东方文化的精华，正在于浩如烟海的诗歌文化，正在于喜欢强调写意而不喜欢强调写实的东方绘画，正在于弦外之音的天籁之古典音乐，而不在于浮躁之极的现代版的连说带唱……

东方文化，由特殊化的跳跃性，而演化成一种极度璀璨的人文文化，并成就为四大文明之一。

然而东方文化与东方思维，是否完全等同，在我看来，并非如此。

构筑东方文化，自然离不开东方思维，但，东方思维，却并非泛指东方文化，这是最明显的区别。

否则，干脆就把东方文化，完全等同于东方思维，岂不更好？

文化是文化，正如孔孟学说：虽然其中糟粕连连，但毕竟属于文化，还属于经典的东方文化。但是文化，并不等同于思维，正如我们不能把孔孟学说拿出来当作治世的标准一样：学说的本质究竟也不过止于学说。任何学说的本质，无非是在强调某些主义罢了，例如无政府主义，也是一种学说。然而，迄今为止，在全世界各地，任何国家的政府都没有被消灭，所以暂且不论无政府主义是否合理或者有逻辑性，在事实上充其量也不过就是一种主义，而不是一种客观的思维方式及正确的治世之标准。

古往今来的任何宗教，任何哲学，或者任何文化形态，在我看来，应该仅止于文化，而不应该跳跃出文化的范畴去力图指导如何治世。我之所以要辨析《增广贤文》的目的，正在于此：增广贤文的成文之作者，并非真正的大贤大慧之人，其内在本质，无非就是一个专门喜欢搜集并整理某些箴言或谬言的闲散之人。《增广贤文》一书的内容，杂七杂八，在其中所罗列的很多教条，甚至出现严重的自相矛盾现象，而完全属于作者原创的教条，则少之又少，甚至绝无仅有。《增广贤文》的本质，是融会了大量糟粕与少量箴言之通过搜集与罗列所得的教条之文，而非作者的思辨之文。然而正是如此一篇不负责任的非贤之《增广贤文》，严重毒化了自明代之后的吾国国民之思想，也毒化了吾国之方方面面的社会意识，尤其把吾国的整体社会意识引向了消极，遁世，不在乎社会公德，丧失商业道德与商业信誉的地步，甚至连刘墉，也写出一本《我不是教你诈》一书去企图误导吾国之当代的国民。

东方文化，如果仅止于文化，则是灿烂的文化，精彩的文化，文明的文化，或跳跃的诗歌文化，或神奇到极点的东方绘画之文化，或精彩之极的古典音乐文化。但是，任何文化，都难免主观情绪，也正因为主观的不断扩展与想象力的无限延伸，才会造就精彩的文化，才会造就灿烂的人文。但是，主观的无限扩展与想象力的无限延伸，只能造就精彩的主观文化，却不能用作治国平天下的客观依据，更不能把主观的文化，用来作为判断是非之基准的逻辑依据：诡辩论的起源，正在于此，正在于把主观的文化，生硬地理解成可以用来判断客观事物的辩证逻辑或现实依据，于是诡辩逻辑也就产生了！

这就是东方思维之不可医治的自律背反：主观衍生精彩的东方文化，精彩的东方文化衍生出唯心主义的治世之思想，唯心主义的治世思想又衍生出特有的神经错乱的[在判断客观事物的时候]东方思维，神经错乱的东方思维进而演化成颠倒黑白并指鹿为马的“坐而论道”，最终，主观的文化，也就演化成了彻头彻尾的诡辩。

文化如果仅止于文化，则是人类的幸运，如果用文化去干政，或者用文化去定位现实社会中的是非之判断标准，则会走向真正的诡辩，而诡辩的本质，莫不与主观的“坐而论道”息息相关，甚至原本就是一对孪生兄弟。

把文化当做济世之准则，是人类的通病：在造神的年代，神之旨意就等于是一切客观是非的判断基准；在皇权时代，皇帝本人就是集世间所有“真理”的唯一执行人；在“主义”横行于世的时代，任何人的主观情绪都可以变成判断外部之客观是非的“基准”，因为总有人喜欢说“鬃撞桓咝恕敝?嗟幕啊?

东方文化的核心：唯心的成分明显远远大于唯物的成分，所以自古以来的东方文化充塞了无尽的神秘性和跳跃性思维，而这也正是东方思维玩不转西方科技，而西方思维也玩不转中国画及东方式诗歌一样。

然而，唯心的文化，自然可以造就辉煌的文化，但是：辉煌的文化，并不等同于正确的治世之思想。

我之所以要写《神经错乱的东方思维》一文，正在于此：正因为无数国人总喜欢把文化等同于逻辑，总喜欢把优美的传统人文等同于治世之道，所以东方文化的优美而神秘的传统文化气韵，在如今社会，正越来越演变成滥觞了的胡搅蛮缠之诡辩逻辑与指鹿为马并颠倒是非的“坐而论道”，如此一来：原本很优美的东方文化，就彻底变成了神经错乱到极点的东方思维！

把文化等同于思维，是某些人的思维混乱；把文化等同于逻辑，则是形而上的唯心主义治世观；把文化等同于科技，则是极端盲目的妄自尊大；把文化等同于律法，则是造神时代或皇权时代的极端错谬；把文化等同于理性，则是中庸之道的糊涂佬之思想；把文化等同于民主，则是因为某些人根本不懂民主为何物；把文化等同于“人性化”，则是压根就不懂“人性化”到底是什么的一部分人的认知错误。

比如苏东坡与佛印之间的那场口水战，本质不过就是一桩无聊的玩笑，不论后人再怎么升级这桩玩笑，充其量也不过就是苏大才子的一桩笑话罢了。有好事者很喜欢“把一坨屎”与“一尊佛”的口水战升级为“古典文化”，如今看来自然也无可非议，因为东方文化的精髓之处正在于唯心主义的创造模式，而非唯物的辩证思维。

然而苏东坡与佛印之间那场无聊到极点的口水战，以及存在于其中之无聊到极点的唯心主义诡辩逻辑，却正被无数后人滥用到了歪曲事实真相的极限：坐而论道，指鹿为马，颠倒黑白，并歇斯底里！

东方文化，不论再怎么灿烂或辉煌，也始终应该是一种文化。而文化的本质，就是文化，就是人文，就是一种国民的精神食粮，而非用来判断客观事物之对错与否的逻辑辩证之基准：谁喜欢混淆这两个概念，谁就很喜欢通过“坐而论道”的方式去有意无意地颠倒是非并指鹿为马，而这，也恰恰构成了今日之恶俗现象的泛滥成灾与世风日下的严重现实后果！

脱离了“针对具体事物要具体分析”的实事求是之辩证原则，那么任何逻辑与主义，都会演变成“坐而论道“式的诡辩逻辑：唯心主义的世风之下，哪里还能容得下真正的公正？

所以我的结论：东方文化，是灿烂而辉煌的文化；东方思维，如果用在文化上，则能造就出灿烂而辉煌的文化，如果用在辩证客观问题的对错方面，则明显是神经错乱的东方思维，因为这时候的东方思维：坐而论道，指鹿为马，颠倒黑白，并歇斯底里！

[东方文化与东方思维作文

下雨天，荷叶像一把绿色的大雨伞，小鱼儿和小虾在荷叶下面尽情地玩躲猫猫，荷叶公公热情地对它们说：“大家快来玩啊，可好玩了！”

夏天，又大又圆的荷叶像青蛙的舞台，荷叶公公笑眯眯地对大家说：“大家快来啊，青蛙先生要开演唱会啦！”于是，荷塘里的小动物们一个接一个地过来听青蛙唱歌，青蛙先生跳到荷叶公公身上，小动物们热烈地鼓起掌来，青蛙清了清噪子，开始唱起歌来：“呱，呱，呱呱呱……”声音传遍了整个荷塘，飘得很远很远……小动物们听得都陶醉了，一个个靠在荷叶公公身上睡着了，睡梦中仿佛还在听着美妙的歌声呢！

秋天到了，荷叶公公老了，枯萎了，马上就要只剩下那粗粗的杆子了。一只绿色的蜻蜓飞过来，说：“荷叶公公，我能在这儿歇一歇吗？”荷叶公公点了点头。过了一会儿，又飞来了一群黄色的蜻蜓，它们异口同声地说：“荷叶公公，我们飞累了，能在您这儿歇一歇吗？”荷叶公公又点点头说：“快来吧！”夕阳西下，远远望去，荷叶公公仿佛又变得像以前一样好看了！

多么善良的荷叶公公，喜欢帮助别人，自己也得到很多快乐！

1、亭亭玉立的荷叶如同碧玉盘一样。

2、小鱼在雨伞似的荷叶下面游来游去。

3、圆圆的、硕大的绿色荷叶，铺满湖面像一幅迷人的图画!

4、那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。

5、那池荷叶，有的像一把把撑开的雨伞，有的像一个个碧绿的大圆盘，有的像一把把小扇子。

6、静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞似的，把湖面盖的严严实实的。

7、荷叶象凝在水面上的一个个翠绿碧透的盘子。

8、荷叶上的水珠像一颗颗玻璃球晶莹透亮。

9、荷叶上的水珠像独一无二的珍珠似的，晶莹透亮。

10、荷叶上的水珠如珍珠般晶莹透亮。

由于王书金这个“真凶”的再现，且河北高院和最高法院至今没有正式启动审判监督程序，舆论几乎一边倒的表达了对这个“错案”不纠正的不满，对此案的关注程度超过了任何一个案件。下面是小编给大家整理的由聂树斌案引发的理性思考的内容，欢迎大家查看。

聂树斌案随着“王书金案”再审，又一次进入大众视野。这个案子公众不会忘记，对于关注司法公正的人尤其如此，时间可以淡漠关注但无法还原这个案子真相，时间越久人们对司法公正的信心就越不足。

这个案子人们已经谈论了很多。一是聂树斌案本身有其特殊之处，首先对聂定案主要基于当时的口供，其次聂的亲属在聂被枪决之后一直讨要说法，最后更耐人寻味的是被害者家属认为聂树斌体格较弱而被害人还练过防身术，他们也不相信聂是凶手，一直要求公安机关抓捕真正凶手。后来王书金因其他类似案子案发，在审讯中主动交代此案系他所为。这几点累加在一起，引起人们的关注是注定的。

在这里，我单刀直入提两个问题：第一，嫌疑人承认罪行而检方却否认这种罕见的情形如何看待?第二，聂树斌沉冤昭雪是否必须找着真凶才行?

就这两个问题，我们有两个视角，一个是更为超脱而非诛心的，从理论的角度。一个是更为现实的，要考虑案件的整个背景。

首先从理论上看，检方的行为可视为一种审慎，在刑案中我们一直在讲要重证据轻口供，只有口供无其他证据不能定罪。这原则当然适用任何人，既对无前科的人适用，也对有严重同类罪行的人适用。实践中不能排除某些犯有严重罪行的人为他人顶罪来交换利益的情形，而且具体到本案，王书金其他案子已经足够死刑立即执行的标准，他交代了一个足以引起重大社会影响的案件反而为他赢得了几年寿命。所以王书金捏造罪行的动机是有的。

检方如果发现王书金的供述与案件严重不符，否认嫌疑人的犯罪无疑是正当的。是符合法治精神的。

同样从理论上看，聂树斌沉冤昭雪不应依赖王书金是否被定罪。王书金和聂树斌素无交集不可能共谋，因此对聂树斌案完全可独立审查启动再审程序。重点审查聂案的证据是否足以定罪?调查聂树斌是否遭到了刑讯逼供?如果认定聂就是凶手，那就要求其证据确凿而且证据之间相互佐证且能形成证据链条。至于王书金交代的罪行是否真是他所为，关系不太大，王的罪行被坐实了，只是确证了聂根本就不是凶手，如果王没有犯罪，则聂充其量仍旧是疑罪，如果王也是证据不足，则聂最多还是疑罪。

这是从理论层面，我们带着善意来分析这两个问题。但该案的复杂在于，聂已经被执行了死刑，如果翻案，则绝非仅仅是国家赔偿了事，人的生命无价，必定要有人为冤案负责。当初负责此案的人可能恰恰因为此案而立功受奖，或者已经升职身居要津，或者已经退休颐养天年。如果此案非王书金所做，那么至少聂还是疑罪。反之，则聂就是不折不扣的冤案。孰轻孰重，检方自然心知肚明。所以考虑到这一利益背景，如果诛心一点，那么检方的行为就可以理解了。公众的质疑也正是基于此背景。

某种意义上，聂案是一个契机，一个真正践行杜绝刑讯逼供，从心理上认同疑罪从无的原则，重塑公众对司法公正的信心的契机。当然，我同样认为这对公众也提出了更高的要求，我们的公众都有颗珍视朴素正义的心，容易沉湎于实体正义中短视的看待具体案件，而且他们希望命案必破，而实则这种观念本身就有问题。任何实体正义的获得必需依赖于程序正义，而且社会进步的最重要成果尊重人权-也依赖于程序正义才能落到实处。

一直以来我觉得我们陷入一种恶性循环中不能自拔：所有善良正直的人为了寻找正义都在一种对抗博弈心理下看待公权力，不惮以最坏的的恶意来推测他们。而忘记了我们打击他们的方式有时也是有问题的，是有罪推定的。然而如果我们表现的理性宽容却又发现无济于事，他们非但没有收敛自省反而认定我们无力，进而放纵自己蔑视我们。

谁是这一恶行循环的始作俑者?或者说哪一方扣动了这一恶行循环的扳机?我们该如果改变这一恶行循环?