荷叶引发的思维启发（20篇）

《威尼斯商人》是莎士比亚的一部巨著。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也表现了作者对当时社会中金钱、法律和宗教等问题的主要观点。

《威尼斯商人》的主要情节取材于古老传说。在这本书里，通过那些形形色色、性格各异的人物，我读到了愉悦、悲伤、友谊、爱情、阴谋和诡计……剧情中给我印象最深的是威尼斯商人安东尼奥为了帮助巴萨尼奥成婚，向犹太人夏洛克借款三千金币而引起的“割一磅肉”纠纷的一幕。

鲍西娅，我非常喜欢她。她优雅高贵，温柔多情，有高度的智慧，敢于机智果断地与夏洛克斗争，最后用自己的聪明才智为安东尼奥争取到了胜利，也得到了自己的爱情。在剧本的第四幕中，夏洛克依据契约把安东尼奥起诉至法庭，要求强制执行那“割一磅肉”的约定。虽然法官大人也知道该契约的内容是荒唐的，不公正的，但是既然双方在契约中已有明文约定，法庭也只能按照契约的内容做出判决。幸好安东尼奥友人的未婚妻鲍西娅假扮法律学者来到法庭，宣布“这约上所签订的惩罚，于法律条文的含义并无抵触”，夏洛克有权在安东尼奥的胸前取一磅肉;可是因为合同上只写了一磅肉，所以如果在取肉时流出一滴基督信徒的血，或者所割超过一磅或不足一磅，就是谋杀，要按照威尼斯的法律抵命并没收全部的财产。鲍西娅机智地维护了朋友的权利，同时也伸张了正义。她靠的是什么?法律!虽然我们现在还是学生，最主要的任务还是学习，还不懂法律具体是什么，但是我们每一个人最起码应该知道什么是规矩。俗话说“不以规矩，不成方圆”，如果一个人没有一点规矩意识、规则意识，无论将来有多大本事，都可能成为有害于他人、有害于社会、有害于国家的人，这种人无非就是一个高智商罪犯!

其实，就是作为小学生，规矩也是无时不在、无处不在的：小学生守则、小学生日常行为规范、班规、校规……我们只有从小、从身边小事养成遵规守纪的习惯，长大才会“水到渠成”做一个知法、守法的合格公民，才会成为一个有益于他人的人，才会成为一个有益于社会的人。

我从小就十分喜欢安徒生的作品，尤其是《卖火柴的小女孩》这个故事。

这个故事讲述的是一个小女孩受家里人虐待，让她去街上赤着脚、踏着雪卖火柴。那正是大年夜，况且那么冷，人们不愿出门，没人买火柴。女孩因为太冷点燃了一根火柴看到了火炉;点燃第二根看到了美味的烤鹅，点燃第三根后她看到了美丽的圣诞树;点燃最后一根后她见到了逝去的奶奶，与奶奶一块儿去了天堂。

这个故事中的小女孩多可怜啊!她父亲说“卖不完最后一根就别想回家。”这句话让我不由想起我们的生活，我们现在的家长一定不会是这个女孩的家长。我们可以在学校听课、学习。他却穷的上不起学，我们可以吃上香嘭嘭的鸡鸭鱼肉，可是她却只能挨饿受冻。我们可以快乐的玩耍，而她却在外面赤脚且穿着破旧的衣服被冻死，多么可怜，多么痛苦，多么孤独。

当女孩擦燃第二根火柴，一只烤鹅突然浮现在她的眼前，那烤鹅的香气传出好远，背上又叉着叉子。看，那鹅活了过来!女孩想去碰它，它却又消失了，这个女孩擦燃的这些火柴都是她十分渴望但是又不可能得到的，而就是那么香，就在她眼前，但是她却怎么也得不到。

每当我在玩耍，吃着美味的、香嘭嘭的喷的饭菜时，在下着雪的夜晚，总会想起。那个可怜的卖不到火柴的小女孩，感到我会珍惜我拥有的东西。

迷宫之迷不可猜，世事之谜未见少。迷宫之变，使其眼花缭乱;世事离奇，让人不得其解。迷宫深处，变幻莫测;幽幽狭道，晴雨无常。阳光普照，喜春时之美奂;狂风骤雨，怨寒冬之无情。黎明熹微，感晨光之温柔;黑夜无边，惧幽暗之漫长。雨疏风骤，怡情怡心;冷冷清清，孤独常在。

——题记

斯宾赛·约翰逊的《谁动了我的奶酪》生动详细的记叙了两只小老鼠和两个小矮人的生活。诚然，老鼠是低级动物，它的思维永远的局限于一个点。而人则不是如此。他们有着复杂的脑细胞构成，有着意识与思维，他们较之于老鼠自然是高等了很多，他们的思维范围可以波及到一个面。然而约翰逊让我们看到了人类最大的心理弱点。

哼哼自以为是一个幻想着做大人物的形象。他希望做一个伯爵，住在卡米伯特山上的大宫殿里，衣食无忧。他用人类特有的思维在分析奶酪离去的现象，也在用人类正常的耐心在等待奶酪的归来——宁可忍饥挨饿。他像一个老生，在死死得抱守着原本就已铺好的路，不愿作出任何的改变，哪怕天塌下来，他也要依旧保持临危不惧的状态。

唧唧有着与哼哼一脉相承的共性，他也踌躇，他也等待，他也怕失败。在哼哼消极态度的影响之下，他也浑浑噩噩的生活了一段时间，但是外界环境的变化让他很快从迷茫中清醒过来，于是，他选择了改变。改变自己消极等待的无知，改变自己寻找奶酪的方向。在不停的失望、挫折之后，他找到了一片新的天地。

嗅嗅和匆匆，他们既是动物，同时又是智者。它们没有人类的智慧，相应也就没有思考判断的能力。它们只能靠自己的嗅觉和步伐寻找奶酪。当奶酪神秘消失，它们没有足够的智慧去思考——而这，成为它们最大的收获。它们不会挖空心思去想，更不会愁眉苦脸、怨天骂地，它们只是平常的看待，又急急忙忙的寻找下一块奶酪，所以成功的会先是它们。

对于不同的人，奶酪是不同的。有些人将它看做物质世界的享受，也有人将它看做精神世界的寄托。生活在迷宫一样的时代，我们必须时刻在变。以不变应万变的至理名言也需要告一个段落了，我们应该以万变来应对这个万变的世界。正如唧唧所言：“陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪。”物竞天择，优胜劣汰，世界的本质就是这么残酷，这不是人的意志就能决定的。我们只能去适应，而无法逆转。既然如此，又何必墨守成规呢?

拥有奶酪，就拥有幸福，如果你不改变，你就会被淘汰;经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它是什么时候开始变质;越早放弃旧的奶酪，你就越早发现新的奶酪;朝新的方向前进，你会发现新的奶酪;随着奶酪的变化而变化，并享受变化!

涓涓的细流不断的汇合，最终成就了茫茫的大海;细微的水滴百年的努力，最终完成了滴水穿石的神话。轻微的错误不加以纠正，酿造了惨痛的结局;微小的变化不加以重视，最后只能陷于迷茫。哼哼唧唧只知道享受生活的乐趣，去忽略了腐败的生活常识。正如只知道盖高大的屋宇，而不重视根基的牢固;只知道生活有阳光，而不知道生活也有骤雨。当物质从富足一下子趋于消亡，却只剩下错愕与愤恨.

反思自己的错误，人不能总是高高的看待自己的智商，把它作为区别人和动物最本质的依据。有时候简单的看待问题可以更灵敏快速的行动，过分的复杂局势，只会让自己慌乱于惊恐的念头。及时的做出调整，才能更快的发现奶酪。

还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己。只有自己发生了改变，事情才会开始好转。最重要的是，新奶酪始终总是存在于某个地方，不管你是否已经意识到了它的存在。只有当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出久已习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会得到新奶酪带给你的报偿和奖赏。

有些畏惧是需要加以认真对待的，它会帮助你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的，它们只会在你需要改变的时候，使你回避这种改变。也许每一个人都希望生活能够永远按照原有的样子继续，但生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，真的是塞翁失马，焉知非福。

迷宫之路复崎岖，人生之道多变化。迷宫虽变，依旧不离其宗;世事虽奇，却也有规可循。 天高地迥，觉宇宙之无穷;迷宫无边，感行路之艰难。岔道重重，方向叠叠。勇往直前，则前路不可知;转弯改道，悟阳光之明媚。

——后记

今天，我和表姐去街上闲逛，走到一座公园旁，周围围了很多人，一定有什么有趣的事发生，我们走近一看，原来是一位外乡人在耍猴乐大家，当然，不是白乐的，大家要付钱的，不过，大家都很乐意，往日，总生活在城市的喧嚣中，或者工业学业的繁忙中，很多人都没开心地笑过了，今日，为博得自己一笑，也不会吝啬小钱了。

只见那个耍猴人，将一顶帽子扔向远方，又示意小猴，意思叫它捡回来，小猴却呆在那里不动，或许是听不懂，或许是不愿意，以此来反抗。大家见此状，笑了，是嘲笑，耍猴人可不能失去利益，赶紧用鞭子抽，当然，没有真打，小猴见状，赶紧去捡帽子，真是一种条件反射。后来，轮到一只老猴了，可是老猴对耍猴人不理不睬，耍猴人用鞭子吓它，它不动，后来，耍猴人真抽了，老猴叫了几声，还是不听，我仿佛看见了它忧伤的神情，那是一种不易表达的神情，是忧伤，是愤恨，是无助，是绝望，还带一点淡淡的忧伤。

我回来后，对今天的观赏始终不忘，总有一种说不出的感觉，没有像看过杂技后的余乐，只有老猴的眼神在脑海中不断的浮现，它们从小就失去了走向自然的机会，踏上的是哗众取宠的道路，从小就被束缚，学着它不知道的特技，也不想知道的特技，除了表演的机会，它们的生活是与笼子为伴。虽然不曾享受过自由，虽然不曾接触过自然，但是，猴子毕竟不属于人类社会，它们对于自然的追求是先天性的，老猴经历的多了，终于明白了这一点，它渴望自然，祈求回归自然，然而，这一切都是徒然，要回到自己的世界几乎是不可能。

其实，我们总说要与动物和谐相处，但是，有多少人真正领悟到这一点，只因为人类是最具有智慧的动物就可以剥夺动物的权利，人类没有这个资格，我们所能做的，就是把自己和动物看成是平等的自然成员，只有这样，世界才会充满爱，不仅在人类之间。

1、活在当下。

小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。”小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。

2、你不能容忍他人，就会给自己带来不幸。

野猪和马一起吃草，野猪时常使坏，不是践踏青草，就是把水搅浑。马十分恼怒，一心想要报复，便去请猎人帮忙。猎人说除非马套上辔头让他骑。马报复心切，答应了猎人的要求。猎人骑上马打败了野猪，随后又把马牵回去，拴在马槽边，马失去了原先的自由。

3、人还是那个人，同样的努力，不一样的平台和载体，结果就不一样。

人骑自行车，两脚使劲踩1小时只能跑10公里左右；人开汽车，一脚轻踏油门1小时能跑100公里；人坐高铁，闭上眼睛1小时也能跑300公里；人乘飞机，吃着美味1小时能跑1000公里。

4、抓住人性的弱点，无事不成。

有个老人爱清静，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集过来，说：我这很冷清，谢谢你们让这更热闹，说完每人发三颗糖。孩子们很开心，天天来玩。几天后，每人只给2颗，再后来给1颗，最后就不给了。孩子们生气说：以后再也不来这给你热闹了。老人清静了。

5、如果让你的老板觉得你已经可有可无，那你已经站在即将离去的边缘。

不要做一个可有可无的人：两马各拉一货车，一马走得快，一马慢吞吞。于是主人把后面的货全搬到前面。后面的马笑了：“切！越努力越遭折磨！”谁知主人后来想：既然一匹马就能拉车，干嘛养两匹？最后懒马被宰掉吃了。这就是经济学中的懒马效应。

6、为客户节省时间，钱才能进来快些。

夜市有两个面线摊位，摊位相邻、座位相同。一年后，甲赚钱买了房子，乙仍无力购屋。为何？原来,乙摊位生意虽好，但刚煮的面线很烫，顾客要15分钟吃一碗。而甲摊位，把煮好的面线在冰水里泡30秒再端给顾客，温度刚好。

7、我们的错误在于，因为外界过多地改变了自己。

一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它，谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。

8、原谅他人，其实是升华自己。

曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，

9、一个不愿付出、不愿冒风险的人，一事无成对他来说是再自然不过的事。

有人问农夫：“种了麦子了吗？”农夫：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没？”农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么？”农夫：“什么也没种，我要确保安全。”

10、很多时候，我们不是败在缺陷上，而是败在优势里。

三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了；走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒；什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。

11、一味走别人的路，必将堵死自己的路。

一个小镇中，一位商人开了一个加油站，生意特别好，第二个来了，开了一个餐厅，第三个开了一个超市，这片很快就繁华了。另一个小镇，一位商人开了一个加油站生意特别好，第二个来了，开了第二个加油站，第三个、第四个恶性竞争大家都没得玩。

12、如果你希望一切，都能变得更加美好，就从改变自己开始。

一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子，鸽子问：你要飞到哪？乌鸦说：其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。鸽子告诉乌鸦：别白费力气了，如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。

13、即使环境相同，思维方式不同也会影响人生的不同。

一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母无休止的争吵当中，他们的妈妈经常遍体鳞伤。老大想：妈妈太可怜了，我以后要对老婆好点；老二想：结婚太没有意思，我长大了一定不结婚；老三想：原来，老公是可以这样打老婆的啊。

初读课文，便被这故事情节深深地吸引了。不知不觉中，几十页便匆匆翻过，唯有活灵活现的人物，在得意中、愤怒中、无奈中长存于脑海。优美而流畅的语言，就这样如小溪般淌过心头，而顺着这溪流，更见同情、见推崇，也见鄙薄。只是撩开这锦绣的帘幕，忽觉一位学者深远的思想。

在正义中，也难免会有瑕疵——种族的歧视与宗教的偏见。当新兴资本主义崛起，当人们打起人文主义的旗号——这位伟大哲人仍能客观地指出自身的缺漏。细读课文，更能从子句中发掘出仁慈、仁爱、宽容的曙光——作者仍能摆脱封建思想禁锢，追求以人为中心的世界。这种思想又岂不是自由、大胆，而又理性的吗?老师告诉我们，西方国家家庭必备《圣经》与《莎士比亚全集》。可见，《圣经》是人们精神的支柱，而《莎士比亚全集》更是人们思想的支柱啊!他用他的思想告诫了后人，思想的自由，是永不可侵犯的啊!又有什么，能比束缚一个人的思想更令人痛苦的呢?

然而，思想是在碰撞中产生的，这使人不免联想到当时令人惧怕的生活。正值文艺复兴前时期，仍有大量封建主，不单是残酷的剥削人民，更是压榨人们本丰富的灵魂。在翻天覆地的变化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》渐渐唤醒人们，文艺复兴，开始了。一场声势浩大却又了无声息的思想解放，开始了。在莎士比亚的一部部作品中，处处体现了人文主义的思想，而是这，恰好推动了世界历史上的另一进程。在安东尼奥博大的友谊中，我们体会到了人文主义的积极表现;在鲍西亚机灵的计谋中，我们又体会到了人文主义的积极影响。人文主义推崇追求幸福，那么黑暗的社会有了今天极大的繁荣，又何不是幸福——人文主义所造就的?再纵观历史，这人文主义，却是被文学所宣传——是书本。

闭上眼，用手轻抚书本，一股强大的生命力仿佛在跃动。文学的创作，不仅仅是语言有多么优美，而是其内容涵盖了什么——思想的驰骋。翻开一部著作，当思想的活力注入了文字中，跳跃的字符，引领人们置身于思想的潮流与社会的砥柱。

一部书，何不是一掬思潮，永远地反映着社会而推动着社会?生或死，成或败，它都曾有过自己奔驰越梗的无线辉煌!

“你挑着担，我牵着马;迎来日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣;敢问路在何方?路在脚下……”电视剧《西游记》的主题歌，是对“西游”精神的一种提炼和概括，既写出了“西游”披荆斩棘的艰辛，更反映了一路向前的无畏乐观。

大唐贞观十三年九月，正是的“数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠”的秋深时节，唐僧迎着清霜，披着明月，西出长安，踏上了取经之路。虽说是如来的得意弟子金蝉子投胎转世，可此刻的他，只是一个肉胎凡身的和尚。他不知道前方山有多高路有多远，不知道有多少豺狼虎豹等在路上，也不知道有多少毒魔恶怪正眈眈虎视着他那能让人长生的皮肉口滴涎水。他当然也不曾期待有几个神通广大的徒弟来斩妖除魔“保驾护航”。他的心里只装着一件事：取经。他的脚下只有一条路：西天。伴随他一起上路的，是求取真经的信念和永不退缩的意志。哪怕落入妖魔之手，饱受绳捆线绑笼屉蒸煮之苦，几度命悬一线，可是只要一脱险境，他又会立刻踏上西行的路。

与手无缚鸡之力的唐僧不同，三个徒弟都不是凡夫俗子。他们个个都能腾云驾雾斩妖除魔，去往西天对他们来说是小菜一碟的事。然而，他们却跟随着唐僧亦步亦趋，一步一个脚印地做一个踏踏实实的“取经人”。期间，也闹过误会与争执，取经的团队也几乎分崩离析。然而，他们三个谨记着对观音菩萨的承诺--“护送取经人”，一而再再而三放下嫌隙，各展所长合力驱魔，最终护送唐僧取得真经。十四年的取经路，孙悟空从一个冲动的石猴成长为沉着冷静的“斗战圣佛”，猪八戒和沙和尚也完成了对各自罪愆的救赎。他们的西行路，是一条坚守承诺自我成长的路。

师徒四人奔走在取经的路上，而各种妖魔鬼怪也奔走在各自的修仙之路。他们有的脱胎于草木，有的幻化于禽兽，都为了在神仙之列占有一席之地而奋力修行。然而，对于成仙的渴望使他们的内心成了一座焦灼的火焰山，为了达成目的，他们不择手段，尤其是听说唐僧肉可以延年益寿便使尽手段欲施毒手。对长生的渴望让他们失去了理智，甚至忽视了孙悟空的金箍棒。可怜的他们，自以为走上了终南捷径，却不料反因此失了修行，丢了性命。

不论是仙是妖，都有自己要走的路。尘世间的每个人也一样。赶路的时候，既要抬头看天，也要低头看地，关键是不要走上岔路。

有的时候，自卑不是懦弱，而是一种美德。那天看中央电视台《人生采访》年底大戏《温暖2003》，被大导演许鞍华打动。我想象的许鞍华是一个叱咤风云的女子，一个领导香港电影新浪潮的大导演能不是这样的女子吗?但她走上台来先是羞涩地笑，再是孩子气地说自己胖，新年的愿望是减肥，一点不像五十五岁的女人，那样孩子似的可爱和单纯，不能想象她居然拍了那么多好电影。接着胖胖的智慧型主持人张x问她觉得不觉得自己特别出色，因为后来香港那些大导演开始都是跟她做助手的。她笑着说，出色?我很自卑呢。这样出色的女人会自卑?我疑惑起来。她笑着说，孩子似的说自己的不足：我长得这么不好看，分不清左右，学不会开车，常常把刹车当油门，而且我不会煮饭不会做家务，在生活中几乎是一个废人，人多的时候我还不会讲话……所以，我常常很自卑，自卑的好处是我得加倍地努力，结果我终于有一样出色了。在上学时我的学习成绩是一流的，没有考过第二名。

后来我出来工作，能感受到电影的美好，能捕捉那些美丽的瞬间，但这时我还是自卑的，因为我总是留下了遗憾，超越不了自己。她说完，全场响起了热烈的掌声，因为她的谦逊，因为她的自卑，因为她说，自卑，其实是一种美德，可以让自己更奋进，可以看到自己的不足，然后不断地寻找自己的突破点，找到长处。因为她的一番话，让我那么喜欢着许鞍华。现实中的我们，总是如孔雀开屏，看到的多是自己的优势和强项，于是责怪着生活待我们不公。去找工作不满意，就说用人单位有眼不识珠;恋爱失败了，觉得对方一定是不明白自己。从来想的都是自己身上的那一点点好，不曾想我们其实有很多的缺陷与瑕疵，所以，不思进取;所以，挑剔着生活。没有一颗自卑的心，没有对生活的感恩。自卑，不是低下头委屈自己。许鞍华的自卑，是能够正确认识自己，知道自己哪里长哪里短，还知道，如何让自己的命运在哪里发生转变。

有的时候，自卑不是懦弱，而是一种美德。它可以让我们真实地感觉到自己的短处，感觉到来自外界的压力，然后变成生命中最强的一股动力。没有那种刻骨的自卑，也许许鞍华只是一个平常的女人，或者还不如平常人，因为她不会煮饭不会熨衣服，她分不清左右，但她知道自己要另辟蹊径，所以，会成为一代名导，会在五十五岁时那样美丽而智慧，然后笑着告诉我们，自卑，是一种美德。

为彻底扭转党员干部不敢担当、执行不力、推诿扯皮、不思进取的现状，着力解决慢作为、不作为、乱作为造成的“中梗阻”问题，今年10月，渑池县在全县范围内开展了一场触及思想灵魂的“革命”，剑指慵懒，重锤问效，铁腕追责，以“敢于担当”提升工作能力，以“提高效率”促进工作落实，全面激发广大党员干部干事创业的活力动力，为打造“三县一城”提供强有力的作风保障。

加强组织领导。渑池县成立了效能革命委员会，负责全县效能革命的组织、领导。县委办、督查局、纪委、组织部、宣传部等单位指派专人组成活动办公室，负责具体实施;组建了6个活动专项督导组，组长由科级干部担任，每组2至3名工作人员，负责活动的专项督导。

建立长效机制。渑池县成立了县效能中心，具体负责效能渑池建设，巩固和扩大全县效能提升和环境创优成果。同时，围绕招商引资、项目建设、民生民声等重点工作的有效落实，建立完善与单位评先评优、干部提拔使用直接挂钩的考评机制，出台一线工作法，建立马上就办机制，全面激发干部干事创业的热情。

坚持问题导向。针对当前全县干部作风建设方面存在的懒性惰性问题，渑池县在全县机关干部中开展效能“大讨论、大排查”“千人评议机关股室、基层站所”和电视问政三大活动，通过撰写剖析材料、召开机关股级以上干部座谈会、发放征求意见表、设置热线电话和意见箱等形式，征求意见建议，查摆存在问题，深刻反思剖析。同时，各单位及机关干部对查摆出的问题和征求的意见，制定本单位和个人的“作风效能整改书”，明确整改内容、目标、时限、措施和责任人，并向社会公示。

强化督查促落实。渑池县不断加大对年度责任目标和县委、县政府重大决策部署、重点工程、领导批示、网民留言办理等工作的督促检查力度，对不落实的人和事，严格按照《三门峡市懒政怠政为官不为行为问责暂行办法》规定予以严肃问责。同时，强化问责结果运用，对因懒政怠政为官不为行为受到问责处理的，问责情况一律存入干部个人档案，取消年度评先评优资格，停发各类奖励。

池塘里的荷叶又大又绿，远远看去，真像一把撑开的青翠小伞.。

翠绿荷叶宛如一片片精美的玉璧，莹润清雅。

圆圆的、硕大的绿色荷叶，铺满湖面像一幅迷人的图画!

小鱼在雨伞似的荷叶下面游来游去。

亭亭玉立的荷叶如同碧玉盘一样。

那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。

那池荷叶，有的像一把把撑开的雨伞，有的像一个个碧绿的大圆盘，有的像一把把小扇子。

静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞似的，把湖面盖的严严实实的。

荷叶象凝在水面上的一个个翠绿碧透的盘子。

荷叶上的水珠像一颗颗玻璃球晶莹透亮。

荷叶上的水珠像独一无二的珍珠似的，晶莹透亮。

荷叶上的水珠如珍珠般晶莹透亮。

人工智能的出现让不少阴谋论者怀疑人工智能会统治人类，尤其当“阿法狗”大胜围棋选手后不少看客对此更加忧心忡忡。但正如苹果公司总裁库克说的那样，比起计算机会如人类一样思考，人类的思维机械化了才是最危险的。

人类永远比计算机高级的就是人类是具有感情的。作为群居的社会性动物，价值观和同理心仿佛是与生俱来的优秀特点，这是无论给人工智能编写多少程序都无法完全替代的。或许不少人工智能已经能同人类进行精神交流，但那都只基于冰冷的代码，并只局限于固有的命令。而人类天生的同理心却会随着阅历的提升而不断自我进化。毕竟感情是最难用计算机语言描述的，多强的人工智能都恐怕不能与人类的大脑相提并论。

但如果人类如同计算机一样思考，那恐怕只能带来灾难了。如同“阿法狗”一样，人工智能大多只会选择最优且利己的方法选择并完成指令，但如果人类用人工智能的方式生活，那社会将只剩冰冷冷的固化教条。

当代已经有不少年轻人向这个趋势发展了。金钱至上主义和利己主义仿佛要成为新生代的标志词了。“何以解忧，唯有暴富。”这样荒谬可笑的言论竟然被奉为“真理”而广泛流传。畸形的价值观正一步步地吞噬年轻人的思想，这也是令人诟病的拜金主义的由来，仿佛失去了金钱人就失去了生活的乐趣，而“暴富”便能带来无可匹敌的幸福一样，的确是肤浅至极，荒谬至极的。

只追求利益至上的计算机思维又会消磨掉人类的同情心。共情的力量是很大的，人类可以设身处地地感受其他人的心情，这也是人工智能不能做到的。人工智能无法共情，也不能体会到人生的喜怒哀乐，但如果人类也像计算机一样思考，结果将会如何呢？“帮你是情分，不帮是本分。”逻辑上看似滴水不漏，但如果人类真的无所谓情分，只追求利己的本分去了，那恐怕这样冷漠的社会谁也不会真正受益吧。

人类拥有的最大财富就是丰富的感情，正因为人类不是人工智能那样复制化的产物，社会才能多元，人类才能发展。拒绝成为一个“计算机思维”的人，正是年轻人应该致力于去完成的。

古人就曾经赞美过荷花：“荷花之清幽淡雅，出淤泥而不染。”自古以来，荷花的品质，就是许许多多的文人墨客不为之倾倒。荷花的香，清幽，而恬静；荷花的色，淡雅，而不失韵味；而荷花的精神，更是值得一提。

一天，夕阳西下，公园里的池塘，正绽放着一朵朵的荷花，这些荷花千姿百态。有的含羞待放，有的依然悄悄的绽放，那粉红色的花苞，那么有生气，那么的鲜嫩可爱。仿佛是一名名初装的少女，正在荷花池里尽展舞姿；又如同一位位才女在歌唱，迎着太阳，不妖娆，是那样的朴素和淡雅。

看着这一朵朵美丽的荷花，我看到的不是外表，而是它的内在。我仿佛看到在寒风来临时，这些荷花们不仅要承受寒冷，更要承受强大的风；在暴雨来临的时候，这些荷花不仅要承受漫天的雨点，更要承受那咋在身体上的疼痛和刺骨的寒。然而，无论遭受多么大的打击，荷花依然不屈不挠。

但是，与荷花站在同一条战线，勇敢地保护荷花的“幕后英雄”——荷叶，却时常被人们忘记。人们似乎只看中那些多姿的荷花，却从未想到荷花的成功一半是靠他自己的拼搏，另一半——则是靠着荷叶。靠着荷叶无怨无悔的保护，靠着荷叶在骄阳之下为他的遮挡。

荷叶，隐没在了美丽的荷花之下，那碧绿的大爷盘，仿佛是一面硕大无比的扇子。烈日炎炎的时候，荷叶在为荷花遮挡阳光；在狂风暴雨的时候，荷叶又在为着荷花而奉献，用他的臂膀，使荷花免受伤害。千百年来，人们只知道赞美荷花，却把功绩卓著的荷叶置之不理。

历史上有那个人有着荷叶的这种精神呢？抗日英雄董存瑞就是其中之一。他就好比是一片不起眼的荷叶，而中华民族就像是一朵荷花。董存瑞不惜付出了自己的生命，舍身炸碉堡，才保住了更多的同志、战友不牺牲。他这片荷叶，为祖国这多荷花做出了贡献。

荷花固然美，而荷叶的攻击，确实不可隐没的。

今天，我们的老师的带领下来到了新溪赏莲。

池中，静静的水面上布满了娇翠欲滴的荷叶，像撑起了一把把翡翠伞，把水面遮得严严实实的。莲花则像一位少女，在荷叶的衬托下越发动人。这天气，真是孙猴子的脸——说变就变，雨淅淅沥沥地下了起来，落在荷叶上发出啪嗒啪嗒的声音，就像一曲优美的小曲。过了一会，雨渐渐地停了，那碧绿的荷叶上盛着滚动着的雨珠，有一缕淡淡的香味扑鼻而来……

接着，我们随着老师的目光看到一枝尖尖的小荷在池中，老师问：“你们知道‘小荷才露尖尖角’中的小荷指的是什么吗？”大家异口同声地说：“荷花！”老师一秒严肃地说：“错！是荷叶。”我心里不禁想：什么？！小荷就是荷叶！一直以来我都以为小荷是荷花呢！没想到荷叶也可以尖呀！

这让我不禁想到班里的小曾，她一直默默问问，甚至并不出色，但在下课时间总能看到她埋头苦学的身影；追着老师解答疑惑的身影……在这次毕业考中她竟超越了我们班不错的尖子生，考到她从未想到的分数。取得这么好的成绩自然也离不开她自身的努力，才使她成了这次的黑马。

啊！小曾不就是那荷叶吗？

通过今天的学习，我也明白了：不是只有荷花可以引人注目，荷叶照样可以，甚至比荷花更出色！

这次期中考试，我考的很差劲，就连带风的诗句也没有填上。为此，我的心情十分低落。为何我会考的那么差?问题究竟出在了哪里?因为我的粗心，因为我的大意，因为我背古诗时没有好好理解诗的意思，所以才导致我遇题就蒙的错误。

昨晚，我上了“学乐”网站，想去那里散散心。一位姓陈的老师问我，最近为什么没有上学乐?我回答，期中考试。他马上问我，考试考的怎么样?我回答，不好。他又问我，是不是粗心?我答，嗯。他教导我说，考试分数并不要太在意，但是以后我们要重新开始，把粗心的坏毛病改掉，对不对?我茅塞顿开，真是听君一席话，胜读十年书啊!

今日，我和姐姐走在林间的小道上。不知为何，我的心又不知不觉的沉重了起来。姐姐挽起我的手，轻轻的说：“这次考试没考好吧，其实，不用担心自己的分数。只要扎扎实实的去学，明白、理解就行。要想多考分数，必须认真听课，仔细审题，不可以不懂装懂。”我抬起头来，委屈的说：“不是我不会，是我太粗心了。”姐姐摇摇头说：“为什么其他题都会，偏偏这道题不会呢?这不还是说明你不会么?”姐姐的问题像爆竹一样向我发来，我被她问的无语了。

是的，分数并不重要，重要的是对学习的态度，要有一颗积极向上的心，不断地去追求上进，学习是永无止境的。

这次的的理论强化培训，感触颇深，下面我就谈一下自己的几点体会：

一、加强基层党员干部学习的重要性

加强基层党员干部的理论学习，是发展经济的需要，是戍边、稳边的需要。通过学习使我深深地懂得，只有发展生产力，才能够有力地促进各方面工作的进步，通过学习，使我明白作为“三个队、四个力量”在_的巨大作用，也更坚定了我屯垦戍边的决心与信心。

二、不断地加强学习，对今后工作的指导意义

1、是提高党员干部政治素质的需要

基层党支部是党在农村工作全部战斗力的基础，为党的事业尽快培养一批政治合格、立场坚定，具有大局意识的党员干部。作为新时期的一名基层党员干部，我深知自己的责任，学习党章，学习党的两个条例，不断地熟悉党的工作，提高自身政治素质水平，用党的理论去分析与解决工作中出现的新问题，更好地为人民致富服务。

2、是树立正确的“三观”需要

“价值观、人生观、世界观”是“三观”教育的基本内容，树立“三观”是我们党永葆青春，永保党不褪色，战胜一切困难的法宝，是我们共产党人的本质所在。淡泊名利，不计较个人得失，全心全意为人民服务是我们共产党人的为政之道。

3、是加强班子建设的需要

人民群众认识共产党人，就是从我们基层班子党员干部的身上来认识。基层党支部班子担负着传达党的政策，带领人民共同致富的责任，这就要求基层党支部必须要有高度的责任感，通过不断地学习，增强我们一心为公，一心为民的信念，廉洁奉公，体察人民群众的疾苦，把人民的利益放在心上，为民办实事，求真务实，不断增强班子的凝聚力，积极开展“两级党建联创”，为人民选准发展致富的路子。

4、是增强依法行政，依法维连的需要

当今社会是法制社会，这也对行政工作提出了更高的要求，只有通过不断的学习，才能够更好地为人民服务。

5、是增强创新、发展观念的需要

市场是一双无形的手，市场经济是对市场资源进行有效配置，是开放竞争、优胜劣汰。作为新时期的党员干部，必须加强学习，掌握先进的管理方式，捕捉市场信息，从而指导生产，减少因决策失误而给人民造成不必要的损失。

三、基层党员干部如何加强学习

1、端正态度，大兴学习之风

作为基层党员干部，必须树立终生学习的观念，端正学习态度，珍惜每次培训学习的机会，遵守学习纪律，做好笔记，认真写好心得体会，平时也要加强各方面的学习，进行自我完善。

2、学以致用，理论联系实际

学习的最终目的是为了更好地服务于人民，更好地用于实践，要把为人民群众服务的党的根本宗旨实现好。学习法律知识就要在今后的工作过程中，把依法行政渗透到管理的每一个环节中。

寒假里，我看了《俗世奇人》，这本书是冯骥才写的，书中收录了18个故事。认真仔细的阅读，细细品味故事情节，我深有感触，从这本书中，我学到了很多写作的诀窍。

这本书讲了发生在天津卫这个地方的事情。天津卫就是天津，因为那儿在明清时期设有天津卫，在书中，讲了许多当时的奇人奇事。作者用朴实的文字把一个个人物刻画得惟妙惟肖;用幽默的语言把主人公描写得活灵活现;用简短的篇幅叙述着一个个经典的故事，让人看了就无法忘记。文中故事以主人公的外号为题，如”苏七块“”刷子李“”酒婆“”死鸟“等。

就拿刘道元来说吧，他上演的一场”活出殡“在当时名噪一时。天津卫的混混儿历来分为文、武两种。武混混儿讲打讲闹;文混混儿却只凭手中一支笔，专替吃官司的买卖家代理讼事，或许就是现在的律师吧。刘道元就是一个拔尖的文混混儿。他手里的笔就是判官笔，他就是判官。谁死谁活，就看他的一撇一捺了。有一天，他突发奇想，想看看人死后到底咋样，跟两个徒弟商量好后就开始实施计划。第二天，他就已经躺在棺材里”死“了，在做斋的七天，什么稀奇古怪的事都冒出来了。最后，刘道元气不过，把棺材盖打开，大家都吓跑了，而他却站在灵车上大笑不绝。

码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物，但都是俗世俗人;小说里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全是真人真事。冯骥才用文字把普通的人和事演绎得如此传奇，我要学习他的写作手法。

夜深了，我躺在床上翻来覆去，怎么也睡不着。因为我看到了不应该看到的一幕。这一幕，欺骗了人们的善良，从而使人们以警惕的心对待乞丐的施舍。

今天放学后，我走在路上，看见了一个乞丐带着墨镜，坐在墙角边，旁边有一根长长的拐杖，向人们要零钱。我不以为然，拿出IC卡准备打电话让妈妈来接我。可这一转身，竟然看见了那个乞丐趁别人不注意，把一位阿姨塞在裤子里要掉下来的钱轻轻一拨，迅速收起，塞在自己的破破的大皮包里。

“呀!”我吓了一跳，这就是所谓的……看不见美丽世界的……盲人?盲人怎么会看得见看得见呢?又是一个骗子!只见他又不慌不忙地拿起手，又要轻轻一拨……

“阿姨!阿姨!好久不见了，居然能在这见到您。”我边说边给阿姨使眼色。“哦，是呀!”阿姨也挺配合我，乞丐只好就此罢休。望望身后的乞丐，顿时也明白了。阿姨摇摇头，喃喃自语：“现在的乞丐，唉……谢谢你呀!”“别提了，我始终慢了一步，让乞丐先偷了你的钱。”

“没事儿，口袋里没装面值那么大的钱。”我们就这样告别了。

骗子呀，骗子，你装聋作哑，模仿乞丐，你的目的不就是为了人的钱?为了钱，你什么都做得出来。但你得到了钱，只会使人们善良的心，变得自私、变得更加警惕，使这些真正需要人们帮助的乞丐，只有骂得一个“骗子”的恶名，使人们警惕的问乞丐：“你是真的无家可归了吗?”这样，难道不会使乞丐的自尊心受到伤害?

夜深了，我还是翻来覆去睡不着。假乞丐。请你不要做这等坏事了。

此文也让中国农村的现状，在春节期间成为社交媒体上的热门话题，并收获诸多回应，有肯定的声音，也有争议之声。前日，一篇署名为“古鱼”的《又一篇博士生返乡笔记：从一而终的稳定生活更可怕》在澎湃新闻发布，以另一位来自乡村的文科博士生视角看乡村。古鱼对农村大学生“近年情更怯”的现象表示不认同，在他看来读大学的观念应该改一改：“无论乡村还是城市，读书不会无用，因为知识是有用的，读过大学的人相对而言会有更高的成长空间，以后贡献越大，拿钱也就越多，而不是一毕业就能兑现很多钱或一毕业就加入体制内获得某种‘人上人’的身份优越感。”

对于返乡笔记引发的争议，王磊光回应道，自己从未说过读书无用，只是强调知识的无力感。“本来读书出来是应该有所为的，但是回到家乡却不能做什么。”

在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。作文

正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。

生活中有很多事令我们感慨，也有很多是令我们深思。这次，我又经历了一件事，使我引发了深思。

那是一个阳光明媚的下午，熟悉的下课铃在耳边响起。操场变成了孩子们快乐的天堂。我坐在我的座位上，准备写作业，拿出文具盒时，我愣住了。文具盒消失了，我把书包翻了个底朝天，还是没有文具盒的踪迹。我着急了，于是问做我前面的小红：“小红你见到我的笔袋了吗？”小红说∶“没有啊﹗”我又问旁边的李莉：“你见到我的笔带了吗？”李莉说：“没有呀，不信你翻我书包呀！”于是我开始翻她书包，我一打开他的书包，就发现那红色的笔袋。我把笔袋从她的书包里拿出来，顿时勃然大怒，和她争吵起来。你一句我一句，吸引了许多同学。班长告了老师，老师过来了，我们才停止下来，个个面红耳赤。老师问：“怎么了？”李莉带着哭腔说：“她的笔袋不见了，于是她问我是不是拿了她的笔袋，我说我没有拿，不信可以翻我的书包。但是，我不知道为什么，她在我的书包里找的了她的笔袋，就说是我拿了，但是我没拿，于是就吵起来了。”老师了解情况后，就在班上问谁做了这件事，坐在我后面的胡然慢慢地站起来了。羞愧地说是他干的，本来想开个玩笑，却不知道会闹成这样。老师严厉地批评了他。

通过这件事我想知道为什么同在一片蓝天下，总有人喜欢恶作剧呢？我希望在人与人的相处中大家能和平相处，也许就是一件小事，但后面引发出来的事情可能就会变成大事，让大家造成不必要的误会和伤害。

感恩，顾名思义就是说自己得到别人的帮助而走出困境，获得关爱而感受到温暖时，我们要懂得以行动来回报和感激别人。这简单的意思，我不是不会而是我压根儿做不到。

有时候，我会认为父亲为我所做的一切都是理所当然的，我不必去感激他。甚至还去埋怨他不理解我说的话而指导错误，他不顺我的意我就乱发脾气。为此，我们不知吵了多少次。

“都说不是这个意思!”我指着试卷生气地说。

“不是这个意思，是哪个意思?那你说给我听听。反正我是这个答案!”爸爸斩钉截铁地回答。

我听了爸爸的话，头一歪，怒气冲冲地走进房间，大力关上门。坐在床上思考，想不依靠爸爸解决问题。我想得头都爆炸了，也想不出答案来。眼看时间一分一秒地过去，心想：假如想不出答案那明天怎么办?为什么爸爸的答案一点也不和意思的!叫我怎么参考啊?我越想越急，差点眼泪就掉下来。

我实在法子了，才把爸爸的答案勉强地写了下去。过后，我渐渐觉得爸爸的答案并没有什么不对啊，我也不必为了这道题而搞得不开心。应该是因为我平时不信任爸爸和不懂得感恩的缘故吧。

我对朋友给予的小恩小惠感激不尽，却对亲人一辈子的恩情视而不见。我错了，我读了这本书后，我逐渐觉得自己的所作所为真是一种罪过!我这么大的孩子都没有他们那么会感激别人，我要从现在开始尽力用行动补偿我的罪过——孝顺父亲。