荷叶引发的思维启发【汇编20篇】

生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的或是幸福，或是忧伤，或是积极，或是消沉……

从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋予人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不同流合污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高远清晰的思维造就了新中国几亿人的幸福。被下放的邓小平走在乡间的小路上，然而思想的火花却在他的脑中飞扬———改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的幸福，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗?

改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的精神胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式同流合污?不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。

我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。

把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。

随着人工智能技术的日渐成熟，计算机是否会像人类一样思考进而统治人类？这个问题颇有争议。但如果人类把自己的思想模式的化成“计算机”式，那么人类社会将出现破裂，甚至走向灭亡。

人类有大脑，这是我们产生意识的生理基础，也是我们区别于其他低等动物的重要标志。但更重要的是，我们具有情感，具有人性。人，不是单独的个体，而是社会人，与人类社会密不可分。从历史的眼光来看人性正发展得日渐成熟。文艺复兴时期，宣扬肯定人的价值，到启蒙运动高举理性大旗，包括早期启蒙思想，人民的公共意志对于国家政权的确立也有重大影响。

但是一部分人类确实呈现出“计算机”思维。虽然计算机的益处毋庸置疑，但其代表的，是程序化、不多加思考的，甚至冷漠残酷的。二战时期，德国纳粹疯狂地迫害折磨犹太人至死，希特勒难辞其咎。他们不知道杀这些犹太人的原因何在，只一味地执行上级长官的命令，乐此不彼地建造了一个又一个的死亡集中营，迫害了一群又一群的犹太人，麻木不仁地当着杀人机器。虽说这是军国主义色彩的必然结果，这难道不是“计算机式”思维吗？在屠杀中，冷漠、无情、残酷皆构成人性的泯灭，迫害了他人，也加速着自身走向灭亡。

从战争的角度看来吗，“计算机式思维”确实映射着种种弊端，走向灭亡的后果。那么从和平社会来看呢？假如一个饥寒交迫的孩子偷了你一块面包，你会斥责打骂他并把面包讨回来吗？若是一个机器人面对这种情况，根据程序设定，百分之八十以上，会的。可我们，是有血有肉的人啊，我们有恻隐之心，同情心和关怀。同样地，世间最美不过鲸落，鲸鱼死去后，尸体会为无脊椎生物提供上万年的生态系统。我们把老师的牺牲精神，比喻为最美的鲸落。正是恻隐之心，同情心，牺牲精神等构成了人类最美的人性。而“计算机式思维”下的人们事不关己，高高挂起的情况也的确存在。YouTube网站曾做过一个著名的试验，把网络暴力以真人演绎的方式呈现出来，从而观察大众的反应。可事实证明，没有一个人为受害者发声。“计算机式思维”下的社会人性已是千疮百孔，岌岌可危。

“计算机式”思维下的人类，一点一点被剥离情感，剥离人性，失去了价值观，同情心。功利利益弥延在社会各个角落，如同蛀虫一般一点点吞噬着人性，甚至国家也会因此走向灭亡，人类社会因此而崩塌。或许这稍微有点危言耸听的意味，但这种苗头已经蠢蠢欲动。我们能否及时遏制住“人类末日”的发生呢？——其关键还是在于我们自身。

留守儿童，是指父母常年不在家，外出打工的孩子们。现在中国大约有2-3亿的农民工为了生计，不得不背井离乡，去很远的城市里打工。而为了能够更专心的打工赚钱，他们的孩子就被迫留在家中，成了留守儿童，但由于太多的农民工参加进城打工这个队伍之中，使留守儿童在中国，尤其是在农村已然成为一个庞大群体，而由此也就引发了一系列的社会问题。就此我展开了一系列的调查，结果如下：

一、现状

中国是个人口众多的发展中国家，而农村的一些地方，各方面条件仍处于落后的状态，由于人口增加，可耕地面积减小，农村剩余劳动力多等种种原因，只好离开家乡，外出打工，有的无法带上自己的孩子，只好把他们交给爷爷奶奶或亲戚，让他们留在家中。

二、问题

由于爷爷奶奶或亲戚能力有限，或管理不到位，留在家中的大部分孩子，几乎，处于无人看管似的状态。这就出现问题了，由于他们受的教育不够，思想不全面，对人对事就可能走向极端，这就可能引发犯罪。在青少年法庭上，渐渐的开始出现低龄化。而且，留守儿童的患各种心理疾病的几率也在增长。

三、原因

(一)、他们没有享受到应有的呵护关爱，导致他们的心不能被温暖，化解一些不好的想法。不过也是因为而且农村的条件不好，对孩子的心理教育不重视，使他们不能理性的看待事物。

(二)、当地各级政府无所作为，没有系统完善的应对性救济措施，对现实存在的问题重视不够。

(三)、国家的政策不够完善，各地方官员执行不够迅速，才让问题一拖再拖。

(四)、各地农村较偏远，有任何事情，没有全方位的通信系统，封闭的村子即使有再大的事，外界不知道也没有用。

当然，这些问题实际上也存在许多客观因素，但主观因素的影响也是绝对不可忽视。

四、案例

我记得，我看过一些图片，反映的是那些留守儿童的生活。其中有一张，是一个小女孩坐在地里，旁边放着镰刀，身后是一片麦子地，而最让我惊讶的是她的眼神，那种那个时期绝对不该有的神色此时一一表露在她的脸上，那是何种无奈、迷茫的眼神啊!最关键的是她才那么小!根据相关介绍我才知道这是个留守儿童，家里只有一位老人，父母常年在外打工，一年也未必能见几次面，庆幸的是老人的身体还行，还可以为孙女做做饭什么的。采访老人时，老人说孙女平时就两个愿望，一是能见到爸爸妈妈，二是可以在教室里上课，学到更多的知识。据老人说，他们村的老师都要干农活，而教室也不过是一些旧棚子搭成的，即使很想教孩子们更多的知识，但是有好多的老师也都是心有而力不足。

我认识的一位阿姨，她们家就是有四个孩子，由于经济问题，便把两个孩子送回了老家，有爷爷奶奶照看，最近我去调查他们家时，她们告诉我现在他们也不知道怎么办才好，他们的孩子在这里学习优异，回老家之后，纯粹就是不学，老家的孩子们都很调皮，他们就怕孩子跟着学坏，现在好多未成年人犯法的多半都是留守儿童，这作家长的能不担心么?

还有一个例子，也是在我们小区里，由于两家开发商的矛盾，房产证迟迟下不来，房产证没有就无法将户口迁到本地。有一户业主就是如此，他儿子今年初三，可户口还是不在这里，没办法只好让她回老家去上，此时的他，应该早已泡在网吧里了，那位家长说他很后悔为什么把儿子送回老家去，这样他儿子也就不会变成那样了，这辛辛苦苦养大的孩子就这么毁了。

五、思考

我想以上所说的家长早已心碎了吧，她们万万没有想到她们的孩子会这样，没有想到留守儿童竟会是这样的脆弱，经不起诱惑。这让家长们多么的寒心啊!

留守儿童这个原本是私人的问题，现在已经发展成了一个社会问题。但是国家并没有太多具体的相关政策，所以他们的问题仍是个大问题，我们应该重视起这个问题啊!哪怕是一些关爱也可能会让他们有所改变。他们缺少的是：父母的爱、朋友的爱、社会的爱、国家的爱，他们是多么的可怜啊!

相比之下，想想我们，我们对于他们来说是多么的幸福啊!既可以坐在宽敞明亮的教

里，用着崭新的课本，听着老师细心的讲解，感受着父母给的无限关爱，这是多么让他们羡慕的!我们的生活，对于他们来说，是一个遥不可及的梦吧。同是一样的学生，他们想学没这个条件，而我们又怎么可以不好好珍惜现在的环境呢?当我们埋怨学校里这里不好，那里不好时，去看看那些孩子们是如何学习的吧，那足以让你羞愧得无地自容。

我认为家庭应履行责任，通过书信、电话、网络等多种方式与孩子进行交流、沟通，给予孩子更多关爱。而学校、老师也要多关心留守儿童的学习、生活尽量减少他们的不好的心理问题。同时我们也呼吁国家政府制定完善的相关政策。切实维护并保障留守儿童的合法权益，保护他们的身心健康。

各位同学们，珍惜我们的学习机会吧，学习也是为我们往后的日子做准备呢!我们仅有的这十几年，人生的五分之一，又怎么可以让它就这样从手中白白溜走?不学些实际的东西不也太对不起自己了么?所以，各位同学们!为了我们自己的未来，努力学习吧!

《俗世奇人》这本书是一部现实主义小说，作家冯骥才用幽默的文笔，讲述了清末民初天津卫的一些有趣的人或事。比如“泥人张”，介绍的是大名鼎鼎的泥人张制作泥人的高超功夫，“狗不理”介绍的是狗不理包子一咬一流油的鲜香可口。每个故事都在幽默中给了我们一个教训或是教了我们一个为人处世的道理，如：不要轻看别人、要敢于创新等。是一部非常有教育意义的书。

在本书中，我最喜欢的是皮大嘴的故事。这个故事不但幽默有趣，还很生动，让人一想起来就想笑。这个故事讲的是说单口相声的“皮大嘴”，通过编笑话段子的方式让自己的金店“满堂金”在天津三不管一带人尽皆知的事。这种既幽默又实用的宣传方式，是一种智慧的体现，体现出了皮大嘴的经商技巧与聪明才干。

在我看来，《俗世奇人》是一部十分有趣的人物传记合集，也是一本民国时期人们生活风俗的真实写照。我读俗世奇人有两个收获。一是作者幽默接地气的写作手法使全书读起来轻松流畅。比如作者在写泥人张捏的泥人时写道：瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气。写得多么生动啊。写作手法里的点睛之笔在于作者在文章里于用了很多的天津方言，比如“眸子赛灯”（眼睛像灯一样）、“不知是嘛”（读四声，不知道是什么的意思）。在有趣之余也让人对于天津文化产生了兴趣。我想我要像作者学习，在生活中注意积累材料，这样在写作时就能有很多的素材。

第二个收获是：三百六十行，行行出状元。不管你是做什么的，只要做精了，一样能出人头地，家喻户晓。这本书里的主人公很多都是俗世中卑微的小人物，比如卖包子的、卖茶汤的、卖年画的、变戏法的、卖药糖的等等，但他们都成了传奇。像捏泥人，本来不是高端职业，但是人家泥人张用自己的功夫把泥人捏得很好看，同样也能变得名满天下。所以说，干哪行，都要努力。努力，才是王道。

喜欢《平凡的世界》是因为这本书名既质朴又鲜明，既独特有贴切，有一种洗尽铅华，尘埃落尽的感觉，主要写出了对农民的深刻理解，作为一个农村出来的我，对此书感触很多，对书中的内容深有体会，可以说我从出生到现在也受过很多的磨难，但和书中的孙少平和孙少安相比这根本算不了什么。当初第一次翻开这本书就再也舍不得放下了，书中的故事情节和主人公一波三折的命运深深打动我。我整整花了两天的时间，将厚重的上百万字小说一口气看完。主人公孙少平那种艰苦奋斗的精神，那种“不抛弃，不放弃”的勇气和执著，让我全身充满了力量和斗志。

最近，又一次拜读《平凡的世界》，依旧是感慨良多，又使我想起了小时候和发生在我们那个年代的很多事.........然而，却对“平凡”二字有了更加深刻的理解——“平凡并不等于平庸。”在“平凡的世界”中，我愿如路遥笔下的人物一样，体验平凡，超越平凡，在人生道路上洒下一片光芒!

陈婧

池塘里圆圆的、绿绿的大荷叶，她们把池塘盖得密密麻麻、严严实实，有的像大大地碧玉盘，有的像亭亭玉立的少女，有的像一把小伞子。

突然，一道闪电划过，乌云出来，哗哗哗，雨点像断了弦的珍珠落下来。荷叶姐姐撑开一把伞站在雨中。

小青蛙说：“刚刚我还在开演唱会呢！这雨说下就下。”荷叶姐姐说：“快到我的伞下来避雨吧！”小青蛙跳到荷叶姐姐的伞下。

小鱼说：“我刚才还在泼水呢。”荷叶姐姐说：“快到我的雨伞下吧！”小鱼游到了荷叶姐姐的伞下。

小蜻蜓说：“我刚才还在玩呢。”荷叶姐姐说：“快到我的雨伞下吧！”小蜻蜓飞到荷叶姐姐的伞下。

白鹭鸶说：“我刚才还在飞呢。”荷叶姐姐说：“快到我的雨伞下吧！”白鹭鸶走到荷叶姐姐的伞下。

荷叶姐姐把让给别人，自己却淋在雨中，雨姑娘看见了，不好意思了，她赶紧收起雨点儿。太阳公公出来了，照在伞上，一亮一亮的呢，那是荷叶姐姐眨着眼睛笑呢！

大大的“艺术节”三个字映入我的眼帘，死寂的教室陷入了一片喧闹之中。

“你们参加什么项目？”

“无所谓了，反正我什么都好。”

突然一个小小的声音从后面传来：“你们听说了吗？我们班有男生要参加这次的艺术节。”

几个爱听八卦的女生立马扭过头来：“真的吗？哪个男生参加了这次的艺术节？”

右面的声音突然大了许多：“这个人不是其他人，就是传说中的许—洛—琪！”

全班瞬间炸开了。

“哇！许洛琪！好多女生喜欢他耶！”

“哇！我也要参加艺术节！”

“好期待他的表演！”

再看看许洛琪，正托着脑袋好像在思考问题，发现有人在看他时，嘴角勾了起来，浅浅地笑了笑，若无其事地继续托着脑袋想问题。

……

下课了，一群男生不怀好意地围了过来。

“小洛呀，你准备表演什么？”

许洛琪笑了笑，没有出声。

“还用猜吗？我们小琪这么棒，这么好看，跳孔雀舞肯定最合适不过了。”

“哈哈哈……”男生们开怀大笑。

“嘻嘻嘻……”女生们偷偷地笑了起来。

而许洛琪只是在一旁默默无言。

日子慢慢地流逝着，同学们还是同样和许洛琪开着有些过分的玩笑，终于，艺术节到了！

同学们个个激动兴奋，有着说不完的话，一个接着一个节目的表演，终于轮到许洛琪了！

许洛琪一上台同学们就被惊艳到了。酷炫的步伐，流行的音乐，许洛其表演的是街舞？下面一阵加油声，同学们都被他的舞姿折服了！

最终，许洛琪果然得到了广军，大家都称赞他是一个有勇气的男子汉！

在我的记忆盒里，我一直珍藏着许多优美的诗句，有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝福。但是在我记忆深处有一句诗句令我终生难忘，那就是“临行密密缝，意恐迟迟归。”

我的爸爸对我的爱如海中之水，取之不尽。

“哗啦啦，哗啦啦，刷啦啦！”阴沉的乌云笼罩满天，天上坠落下黄豆般大小的雨滴。呼啸的寒风吹得雨棚哗哗直响，让人不由得涌起一阵寒意。我躺在船上，细菌在肚子里面玩滑滑梯。可能是因为吃多了一些糯米饭，消化不良。我只痛得腰也起不来了，摸着肚子不停地呻吟。我皱紧眉头，咬牙切齿，那两只炯炯有神也生气不起来了。

爸爸安慰我说：“一点的小痛不算得了什么，”边说边摸摸我的肚子。

我趴在床上，使劲地打击着我的肚子，可是肚子里就好像被针扎，有剑在刺，就像千万只蚂蚁在啃咬，痛得在床上打滚儿。

爸爸用温暖的大手，摸着我的额头，关切地说：“孩子，你是我的太阳，你要坚强，吃下药好了。爸爸不停地往我的背上擦油按摩，减少我些许的疼痛。我抬头看着爸爸那清秀的脸，不禁想起“临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

这个诗句，的确，我们是父母身上的肉，时刻被父母牵挂着，我们又能有什么来报答父母呢？我的心里得到了洗礼，内心受到了尘埃的荡涤。还不停地抑制自己，让自己忘记疼痛。

从此，当看见父母下班，我总会倒来一杯热水，又是还会陪他们聊聊天，逗他们开心。在学习上，我会更加努力争取好成绩。在吃饭的时候，我一定会把好吃好喝的留给他们。“临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这句名言让我一生铭用，让我以真诚的心对待我的父母

[最受启发的诗句作文600字

清明节前夕，我们学校组织观看了一部革命电影——“七.七事变”。

我在看完这部电影的时候，满脑子都是中国-军民勇敢抗击日本鬼子的那一幕幕，那一幕幕都使我非常的伤心，因为在这场日本发动的战争中，中国伤亡了很多人。

当我看到那一幕幕的鲜血布满大地的时候我更生气且泪水充满眼眶，因为这些鲜血是中国人的鲜血，是那些革命英雄奋不顾身为了保护祖国而留下的。这里还有一些高级将领的鲜血如佟麟阁、赵登禹等，这些军人在关键时刻舍身、舍家，都勇敢的冲在最前线，用血肉之躯去拼搏。

在看完这部电影以后，我才真正的知道战争是多么的可怕，战争对人民的伤害是多么的深。我们现在生活在和平的年代里，难道不应该懂得不应该珍惜现有的美好生活，去维护和平反对战争吗?

今天是一个特别的日子：2007年07月07日。

QQ中开始传这样的信息：

今天是千年一遇的070707，祝：收到的升官发财，阅读的工作顺利，储存的万事如意，转发的年轻美丽，回复的爱情甜蜜，删除的天天拣到人民币!

我这些天已经养成看电视写感受的习惯了。今天中央6台放的是抗日电视《七七事变》!我认真的看了，并在我所在的群中发出信息，让大家一起看。现把自己感受最大的几个镜头梳理出来!!!!

第一，撕破日本国旗。在一次战役中，中国一名战将，展开日本国旗，一下撕成两半。

第二，砍倒日本国旗。日本人他们的国旗插在桥上，中国的战士奉命将日本旗扔到河中去。

第三，战场上放着很多棺材。说明中国人的决心。

第四，战前动愿，将两个烈士的遗孀抱来，让所有的战将：上对得起祖宗，下对得起烈士!!

第五，在最后撤军中，所有的将士都是倒着走的，特别是导演特写了一个镜头：一个双眼受伤的战士用双手摸桥上的狮子。

第六，爱国的语言太多了。记录一两条：大丈夫宁战死杀场，马革裹尸 宁为战死鬼 不做亡国奴

第七，片子一直在渲染一种民族精神，一种让我们爱国的精神。感动!!

第八，在烈士的坟前，所有的战士向天放枪，并放飞很多鸽子，和平啊!!

另附一个思考：

为什么战斗中，我国的战士一直迎着枪冲，倒下那么多，为什么不藏起来，搞战术呢?每次看电影都有这种疑问，只到有一天，我在打一个战争游戏《诺曼底登陆》开始我也想停下来，躲起来，可是总是被打死，最后，我就开始冲，虽然受伤了，可是成功了。

反对战争!!!

从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

昨天看《向往的生活》黄渤做客那一期，在聊到拍戏时，刘宪华表示他现在正在拍戏，每天都要吊很长时间的威亚，他觉得和他想象的不一样，于是他问黄渤，怎样才能熬过这三个月。当时黄渤说：“你如果觉得是熬，那你这三个月的时间肯定很漫长，你要把它变成一件你喜欢的事情，做你喜欢的事情你就不会觉得难熬了。”

能做自己喜欢的事情是幸福的。因为喜欢，所以即便累一点、苦一点，我们也会觉得甘之如饴；因为喜欢，所以即便再复杂、再麻烦，我们也是心甘情愿。因此即便都知道创业是一条很艰难的路，但总有那么多人前赴后继，因为喜欢，因为信仰，而不仅仅是为了生活去“熬”。

但是这世间总是不会事事都如意，很多人做的事情都是迫于生活而“不得不”去做，找工作首先看得是薪资、前景，选专业首先考虑的是就业率。当然，这样的想法无可厚非，毕竟生存才是一切的根本，温饱不解决好又何谈理想、何谈人生。

只是当我们“不得不”做着自己不喜欢的事情时，我们需要转换思维，从另一个角度去看待我们做的事情，让它变成我们自愿去做的，这样就不会觉得“熬”的难受了。

记得以前放暑假，有一项暑假作业是写十篇作文，让我很是头疼。有一名同学是布置完作业的当天晚上就全部写完了，先不说她写的质量怎么样，但是一个晚上就能想到十篇素材，着实让我佩服不已。那时候十篇对我来说简直就是天文数字。印象中我是暑假的最后一周才“憋”出来的。后来有同学推荐了“作文吧”，既可以发表自己的文章给别人看，还可以赚取稿费，虽然只有一块钱，但是当我看到账户里出现那一块钱的稿费的时候仍然兴奋不已，这种被认可的喜悦让我对写作文充满了激情。不知不觉见已经写了二十多篇了。一开始写的时候要写到500字都觉得好难，但是现在只要提笔基本都能上800字。这种悄无声息的进步实在让我惊喜，也让我受到了莫大的鼓舞。如今再回头看当时十篇作文的暑假作业觉得真是太简单了。

我想，让不喜欢的事情变得能让人欣然接受，找到这件事给我们带来的鼓舞点很重要，或者换一种方式去完成它。例如有的同学平时不喜欢做家务，家长会加入筹码，洗一次碗多少钱，扫一次地多少钱，有了这种鼓励，很多同学不仅愿意做，甚至会主动要求做。暂且不论各种文章批评的家长的这种做法会给孩子带来什么不好的影响，我觉得仁者见仁吧，任何事物都有两面性，但这种激励方法却也值得借鉴。

所以，在做事情的时候，多去想想这件事能给我们带来的益处，哪怕并不是我们喜欢的事情，我想我们至少也不会排斥和觉得“难熬”了。

放学回家，天还大亮毕竟不是冬天，天特长，现在都七点了，天还没黑。

到家打开书包，掰开要写的作业，哎，就想在书海中漫游。还是吃点东西吧，天天在学校和家之间穿梭，感到很无聊，大脑都木了。

吃完东西后，感觉饱了，我终于坐下来写作业了，因为妈妈6：40才回家，所以我就只动她回来做饭。

“啊，怎么就是算不出来？”我终于一道物理题较劲，感到要疯了，看到天渐渐黑里下来，我的心了跟家烦躁。比在草稿纸上飞舞，大脑在飞快地传，突然思维中断，顿时心里非常生气。以前都是先写机械心作业，之后，再写理科性的，可今天例外，看到天黑了，我放弃了，还是先写别的吧。

打开别的作业，很快，因为三颗没有作业，而其他都是羽西和抄写，所以很快就写完了。只剩下物理了。唉，没办法，只好又拿来继续算，一遍不对又一遍，还是不对，可是天已近黑了。

“大才子没在家吗？”啪的一下灯亮了，妈妈回来了。“唉，这孩子，怎么这么黑还不开灯，眼睛不想要了？”我应付到：“呃~~没事你快去做饭吧，我饿了。”“呢你不知道自己找点零食吃？”妈妈说。我不耐烦地说：“好好好，知道了，我要写作业了。”“这么长时间还没写完，是不是出去玩来？”妈妈说。“不是，这题太难了，唉呀，妈妈呀，你快去做饭吧，你在这我都写不下去了。”“好吧，你不要钻牛角筋，要转换一下思维。”

什么？对呀，转换思维，上课时老师说这道题要借助什么辅助线对了，就这么做。重新身体，重新写思路，一套全新的做题步骤出现在我的眼前。

耶，终于完成了。躺在床上，看着屋顶上的灯，蒙蒙的听到妈妈叫我吃放：“儿子，快出来，妈妈做了你最爱吃的菜，快点出来。”

懂得思维转换者，吃亏不到哪去。——题记

让思维拐个弯，换位思考，成功也飞奔向你。古时候有个聪明人，从小就被周围的人称作神童。一天，他在路上遇见个人，听到那个人在吹嘘自己如何聪明，无人能敌。聪明人一听不服气，就和他争辩到底谁最聪明。那个人就给聪明人出了道难题：“如今天下大旱，百姓名不聊生，作为统治者该如何治理，才不失民心？”聪明人毫不犹豫的回答：“那当然是发放银子救济灾民啊！”那个人看了看聪明人摇摇头说：“你的法子好治标不治本，而且你能想到的，别人未必想不到，明日我还在这里听你的答案。”说罢就走了，聪明人回到家中，苦思不得其索，便向自家妹妹请教：“这有何难，你不妨换个角度想该如何治那个本。”妹妹的话惊醒了他。聪明人跑去告诉那个人：“作为统治者应当去兴修水利，百姓缺水的本得到缓解，这才能安抚民心！”后来聪明人当了个很大的官，假如聪明人当了个很大的官，假如聪明人还是那样坚持己见，不懂换位思考，那么他将注定沦为平庸。换位思考，让思维转个弯，可能就会让很难的事情变得简单一点。

让思维转个湾，使平凡成为不平凡。周武王惜才爱才，姜子牙却只是个空有满腹经纶却无用武之地。可是周武王身边不缺那些聪明的人啊，如果巴巴的去找周武王，那肯定是失败而归的。于是，姜子牙想到了一个办法，那就是拿没有鱼钩的绳子去钓鱼，终于等来了周武王，如果姜子牙不懂换位思考的话，那他也不可能成为周武王的得力干将。懂的思考，让思维转个湾，可能就会使你的平凡变得不平凡。

让思维拐个湾，不要老是别人说什么就是什么，那样只会让你走的弯路。螃蟹迷了路，找到青蛙来问路，青蛙说：“往前走就到了。”结果螃蟹走了很久也没到，又遇青蛙时忍不住责备青蛙，而青蛙确实没有骗它，只是螃蟹是横着爬，当然到不了它想要去的地方。螃蟹不懂得转换思维，只能走很多冤枉路。假如它懂得换个思维，事情不就简单多了吗？

有时候，别一味的按着固有的模式去思考问题，换个思维，总不至于吃亏。

[高一作文思维转换

《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实故事。故事发生在二战结束前的东京，小豆豆因为淘气被原学校退学了，来到了一个全新的学校“巴学园”。“巴学园”是一个与众不同的学校。

“巴学园”有着与众不同的校门，它是由两株矮树组成的，树上还长着绿油油的嫩叶。;“巴学园”有着与众不同的教室，它们是一个个废弃不用的电车车厢。;“巴学园”有着与众不同的午餐，“山的味道”和“海的味道”。原来是校长不想让小朋友们偏食，所以蔬菜、肉类、鱼类，都得吃。;“巴学园”还有着与众不同的校长，第一次见到小豆豆，校长就微笑着听小豆豆叽里呱啦地说了四个小时的话，没有一丝不耐烦，也没有一丝厌倦。在“巴学园”里，没有固定的课程表，每节课都是按孩子们的喜好上课;孩子们可以在大厅的地上画画;可以光着身子在泳池里游泳;可以带毛毯来大厅露营;还可以爬上自己的小树。“巴学园”的课程上完了，老师会带学生们去散步、看星星、玩游戏……一切是多么令人向往!

而我们的学校却不想“巴学园”一样。我们的学校有固定的课程表，有固定的教室，每天还有着繁多的作业，我们不能爬上一棵属于自己的小树，不能带毛毯来大厅露营，也不能与老师散步，看星星。

好渴望去“巴学园”上学，可惜“巴学园”只在故事中存在。

提起《西游记》，很多同学都对里面的内容耳熟能祥。当我第一次看这本书的时候，我感叹到作者写的多么生动，形象。真令我钦佩。

这本书主要讲了唐僧师徒四人历经了九九八十一难，最终在西天取得真经的故事。书中刻画了一个丰富多彩的神妖大战，让我耐人寻味，看了又想看。 这师徒四个人当中，我最喜欢的是孙悟空。他有着无穷的本领，不仅会腾云驾雾，还会火眼金精。最厉害的是七十二变。他是一个有勇有谋的英雄。遇到玉皇大帝，他也敢与之一斗。面对在强大的敌人，他都从不退缩，敢于斗争。 孙悟空不怕困难的精神值得我们学习，在生活中我们不管遇到什么困难与挫折，都不能退缩，而是要去克服它，战胜它。

在柯洁与人工智能AlphaGO的最后一场巅峰对决落败后，电视机前，不断地抓拍他的面部特写。他哭了——没错，身怀人类世界最一流的棋艺，无论如何缜密的思考都无法超越靠一步便能全盘推算的人工智能。独属于一个人类少年的不甘和愧疚在其力挽狂澜终无果的那一瞬间汹涌而出。作为一个同样热爱围棋的人，我能感受到眼泪背后，是柯洁面对围棋的倔强的执着。因为作为一门延续千年的古典艺术，围棋不是科技，它所蕴含的优雅与美丽终究只属于人类，对于其无尽的内涵，是冷冰冰的机器永远无法达到的思想境界。

人工智能始终是一个处于风口浪尖的话题，因为它计算机更趋近人类思维。人类的问人维能力在信息化的引导下日新月异，开始追求更精确，更客观的思维习惯，也就是逐步“计算机化”。因为计算机即使向人类无限靠近，也无法代替其本身的思维品质，于是人类亲自出马，开始向计算机的系统接近。

在这场人机对战的最后，引发我担忧与思考的不是人类的技术与思考能力在各个方面终究不敌计算机这个事实，而是这场引发全世界关注的比赛结束之后，人类会不会将围棋的落子视为一种计算过程，只关注输赢的结果，而忽视了围棋那种全盘布局，运筹帷幄，思维产生碰撞的过程带来的才是真正的美感？

曾在《读者》上读到过一篇令人寒心的文章，一对同为工程师出身的老人，丈夫重病住院，医生明确表示可以抢救只是未来可能瘫痪，但妻子在考虑了一系列高昂的费用支出后和后续繁琐的看护工作后，语出惊人“他以后都无法工作了，还有抢救的必要吗？”可悲至极！与计算机打了一辈子交道，最终却被计算机同化，所谓的爱情，对生命的尊重，经历漫长岁月的同甘共苦，反而不及那可怜的一点利益。如此愚蠢的思维最终付出无辜的生命为代价，值吗？

计算机式思维能让你轻易得出家庭的财产收支，却无法告诉你家人快乐与否，人类最基本的价值观与良知是计算机无法取代的。社会的温度会在人类的思想越来越客观的过程中趋于冰点。未来的某一天，看到街上组织的慈善募捐，脑内不断地推算：捐了钱会对我有好处吗？会不会因此对我的经济状况和未来收入有影响？参加这类活动会为我升学升职加分吗？脑内一排排数据陈列的过程，便是价值观淡化的过程。如果每个人的脑内都以自己个体形态生活着，那么这个社会存在的意义又是如何？

在科尔伯格两难故事中，药剂师将救命的药翻十倍卖出，并声称只为赚钱，不愿讲价和赊账，置一个穷人的妻子的生命与不管不顾。我们可以说这个药剂师拥有发达的经济头脑，运用自己的成果来谋取暴利，但为此他将人性与同情心置之度外，做出的是冰冷的抉择，而只有计算机才会对这类没有道德底线的原则表示接受。倘若在当今社会充斥着此类存在，不为人类文明的祸殃？

机器可以帮助人类完成一切高难度运算，却学不会人类鲜活的性格和丰富的文化。正如AlphaGo永远无法体会胜利的喜悦与失败的反省，包罗万象的棋盘对于它来说只是数据的排布，每一次的对局仅仅是一次在数据库中存储的记录，而不是日益累积的经验。人的大脑是有温度的，而计算机没有。如果人类终究有一天，也如计算机般冰冷与无情，那么其经过数千年才得以创造的精神世界，休矣！

在19世纪末，整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工，剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说：“未来的物理学真理，将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初，物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年，爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》，第一次提出了相对论的理论。与众不同的是，在这篇文章中，爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献，而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响，他自己也多次说过：“与其说我是个物理学家，还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家，并着有《物理与哲学》一书。

威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到：“各种科学都始于哲学……科学仅能传授知识，只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说，20世纪物理学的突破，实际上是哲学的突破。狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化(观察者的运动)使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915 年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流，从理论上人们可以走向未来，也可以回到过去。量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念，让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的，如果第一环节都会因“测不准”(“不确定”)而人言人殊、见仁见智，后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。

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一次在晴空万里的中午，一架宇宙飞船成功的飞了起来，让人讨厌的苍蝇，与宇宙飞船似乎没有什么关系，但为什么仿生学却把它们紧密地联系起来了。

苍蝇是出了名的“臭味跟踪家”，凡是臭味道的地方，都有它们的踪迹。苍蝇的嗅觉特别灵敏，远在几千米外的气味也能嗅到。但是苍蝇并没有“鼻子”，它靠什么来充当嗅觉的呢？

原来，苍蝇的“鼻子”——嗅觉感受器分布在头部的一对触角上。 每个“鼻子”只有一个“鼻孔”与外界相通，内含上百个嗅觉神经细胞。若有气味进入“鼻孔”，这些神经立即把气味刺激转变成电脉冲，送往大脑。大脑根据不同气味物质所产生的电脉冲的不同，就可区别出不同气味的物质。因此，苍蝇的触角像是一台灵敏的分析气体的机器。 因此仿生学家得到启发，根据苍蝇嗅觉器的结构和功能，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。这种仪器已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。 这种小型气体分析仪，也可测量潜水艇和矿井里的有害气体。用这种原理，还可用来改进计算机的输入装置和有关气体色层分析仪的结构原理中。

这就发明了宇宙飞船！

有的时候，自卑不是懦弱，而是一种美德。那天看中央电视台《人生采访》年底大戏《温暖2003》，被大导演许鞍华打动。我想象的许鞍华是一个叱咤风云的女子，一个领导香港电影新浪潮的大导演能不是这样的女子吗?但她走上台来先是羞涩地笑，再是孩子气地说自己胖，新年的愿望是减肥，一点不像五十五岁的女人，那样孩子似的可爱和单纯，不能想象她居然拍了那么多好电影。接着胖胖的智慧型主持人张x问她觉得不觉得自己特别出色，因为后来香港那些大导演开始都是跟她做助手的。她笑着说，出色?我很自卑呢。这样出色的女人会自卑?我疑惑起来。她笑着说，孩子似的说自己的不足：我长得这么不好看，分不清左右，学不会开车，常常把刹车当油门，而且我不会煮饭不会做家务，在生活中几乎是一个废人，人多的时候我还不会讲话……所以，我常常很自卑，自卑的好处是我得加倍地努力，结果我终于有一样出色了。在上学时我的学习成绩是一流的，没有考过第二名。

后来我出来工作，能感受到电影的美好，能捕捉那些美丽的瞬间，但这时我还是自卑的，因为我总是留下了遗憾，超越不了自己。她说完，全场响起了热烈的掌声，因为她的谦逊，因为她的自卑，因为她说，自卑，其实是一种美德，可以让自己更奋进，可以看到自己的不足，然后不断地寻找自己的突破点，找到长处。因为她的一番话，让我那么喜欢着许鞍华。现实中的我们，总是如孔雀开屏，看到的多是自己的优势和强项，于是责怪着生活待我们不公。去找工作不满意，就说用人单位有眼不识珠;恋爱失败了，觉得对方一定是不明白自己。从来想的都是自己身上的那一点点好，不曾想我们其实有很多的缺陷与瑕疵，所以，不思进取;所以，挑剔着生活。没有一颗自卑的心，没有对生活的感恩。自卑，不是低下头委屈自己。许鞍华的自卑，是能够正确认识自己，知道自己哪里长哪里短，还知道，如何让自己的命运在哪里发生转变。

有的时候，自卑不是懦弱，而是一种美德。它可以让我们真实地感觉到自己的短处，感觉到来自外界的压力，然后变成生命中最强的一股动力。没有那种刻骨的自卑，也许许鞍华只是一个平常的女人，或者还不如平常人，因为她不会煮饭不会熨衣服，她分不清左右，但她知道自己要另辟蹊径，所以，会成为一代名导，会在五十五岁时那样美丽而智慧，然后笑着告诉我们，自卑，是一种美德。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原对路的理解是深刻的，但我想说，我人生的路上是布满荷叶的。

漫步在青石板铺起的小巷，轻扣用朱红漆成的大门，生锈的门锁‘’咔‘’的一声开了，奶奶慈祥地看着我，荷香从奶奶身后的院子中散出，一片片荷叶在土地上绽开，开满了一整个巷子的香。

“奶奶，您又做荷叶饭了吗？”七岁的我欣喜地奔向厨房，浓郁的荷叶的清香蘸着糯米的甜软涌出，向我扑来。灶上的蒸笼正冒出氤氲的白气，炉火正旺，木头在火中烧得通红发亮，奶奶迈着蹒跚的步子走来，躺在了藤椅上，摇着蒲扇，火也烧得更猛。

开了锅，两份荷叶饭，荷叶衬着，肉汁淋着，米饭油光闪闪，让人心旷神怡，一口饭送入嘴中，清香，爽口，浓郁的滋味中又不失几分淡雅，一碗，几乎都充满了儿童时期所有美好的回忆。

品着嘴中的饭，也许是因为年少吧，我好奇地问奶奶：“奶奶，明明荷花比荷叶更艳丽，香味比荷叶更浓郁，用处比荷叶更多，为什么不烧个荷花饭呢？您就这么喜欢荷叶吗？”

本以为奶奶会笑着回答，但她却放下手中的筷子，认真的说：‘’人们往往去赞美荷花的香，去欣赏荷花的美，却忽略了荷叶这般清雅的存在，全把这荷香算作荷花的了，它们衬在荷花之下，被人们冷落，却仍然活出了这一份清香。

火苗映在奶奶的银发上，荷香散开，奶奶顿了顿，又说：“可是你看，”奶奶拿起了一片碧绿的荷叶，它仍然发出清香，所以，我的孩子，要做荷叶那样的人，虽然没有别人那样艳丽，但要献出心头的清香啊！

我似懂非懂的点了点头，做荷叶那样的人吗？

告别了奶奶，走出小巷，半亩青涩的荷塘在阳光下躺着，和田玉般温润的荷叶上留着一些雨后晶莹的小水珠，荷叶柔和的吐着清香，那样似开不开，欲语不语，将青未青，待香未香的情景，只有等经历了风雨，岁月的洗礼才能感受到吧！

就像奶奶，为儿女们撑起了半边天，在无人注意的小院中默默渲染着荷香，她叹出的一抹荷香，是她用一辈子酝酿出的最优雅的一抹荷香啊！至今我还记得那句话：它让我在铺满荷香的路上不忘献出自己心头的清香。

今天，我读了张平乐爷爷写的《三毛流浪记》，讲述的是一个可怜的孤儿三毛在旧上海的流浪生活。

三毛出生在一个贫穷的家庭里。他从小父母就去世了，没有一个亲人。三毛他骨瘦如柴，衣不遮体，吃不饱，也穿不暖，每天只能靠讨饭来维持自己的生活，要是讨不到，只能饿肚子了。他每天不止没有什么饭吃，还总是被人嘲笑，三毛看见和自己同年龄的孩子都可以和自己的家人一起生活，心里很不是滋味。一到晚上，三毛要找到能睡觉的地方，找不到只能睡外面又冷又饿，碰到了下雨天，就遭殃了。

三毛还当过报童，捡垃圾卖钱，黄包车车夫，印刷匠等等等等，各种各样的苦活都做过。又是干完了活，老板还故意刁难他把全部的家务干完;晚上不睡在床上，只能睡在一个有着许多老鼠的阁楼里，让他睡不安稳。

当有一个人不小心掉了钱包时，三毛正好看到并帮他捡起来，冲上前，还给那个人。那个人非常感谢三毛，拿一些钱给三毛，三毛却说："不用谢，这是我应该做的!"

看完了这一本书，我想，我一定要像三毛那样的精神学习，还要珍惜现在的生活，不能浪费现在的生活，所以，我下定决心，一定要好好学习，长大做一个有用的人!