荷叶引发的思维启发（汇集20篇）

近段时间以来，各新闻媒体都在关注着“三鹿奶粉事件”，大家从报道中可以看到，“三鹿奶粉事件”的元凶是一些可恶的不法分子在奶源中渗入了三聚氰胺，使许多儿童喝过三鹿奶粉后得了肾结石，容易导致尿路感染，就会造成尿少而且困难的症状;如果肾结石发展严重，孩子就会出现浮肿、精神淡漠、烦躁、厌食、恶心。严重者出现贫血、口腔溃疡、昏迷、呼吸困难等。

我一直在想;他在奶粉中添加三聚氰胺会有什么好处呢?后来我在各种渠道中知道;他们在奶粉中添加三聚氰胺，主要是因为它能冒充蛋白质。在我们国家的食品安全检测中都是要按规定检测蛋白质含量的，如果蛋白质不够多，说明牛奶中水兑得太多，奶粉中有太多别的粉。但是，蛋白质太不容易检测，生化学家们就想出个偷懒的办法：因为蛋白质是含氮的，所以只要测出食品中的含氮量，就可以推算出其中的蛋白质含量。因此添加过三聚氰胺的奶粉就很难检测出其蛋白质不合格了。

不仅三鹿奶粉出了问题，包括大家以前信任的大品牌;蒙牛，伊利，光明等都寸在着一些问题。我忽然想;他们收购回来的奶水，都没有经过卫生安全检测吗?如果没有，那他们就应该负主要责任，正是因为没有检测，才给了不法分子有机可乘;如果有，那他们是怎样检测的?他们的检测中心只是个摆设吗?还有我经常在电视中看到一些广告，说他们的产品是国家免检产品，难道他们的产品真的是100%合格的吗?不见得吧，有些次品正是因为标上了“国家免检”牌子，才得以在市场中销售的

就是因为在我们的生活中有这些不法分子的存在，使受害者失去了亲人，使全国人看了心痛。就凭这见事我门就足以看出中国和其它国家的差距，这会被外国人看成一个笑柄。三鹿事件不是偶然发生，是必然。它也不仅仅是三鹿个别的问题，而是整个中国民众的问题。真正受损的又是谁?是我们整个社会。我们需要的，是整个民族的集体反思，包括你和我。我们需要思考，我们肩负着怎样的社会责任?是否尽责?我们每一个人每一天都需要摸着自己的心口问一问“今天，我的良心还在不在?”

早上，妈妈说要带我们去外公家吃饭。到那里一下车，我就飞奔去旁边的好朋友月满家。

我到那里后，就跟他们说，我们来玩切菜的游戏。但是我们得先去找一些叶子来当菜，我们叫上陈思雨吧！陈思雨是月满的妹妹，我们当然要叫上她一起了，月满同意了。

我们三个一起找到了一个大池塘，发现了池塘里满池的荷叶。我看见了一片好大的荷叶呀！都可以当伞用了。我正准备去摘，可是荷叶梗上面居然有刺，我的手都被刺了好多下。没办法，我们只好找了一个小刀，我们把它割了下来。我们还发现梗的下面还连着有白嫩嫩的东西。我们顺着挖了下去，终于把它挖出来了，原来是莲藕呀！我们把它洗干净后，三个人悄悄地分着吃掉了，嘻嘻……

我发现如果下雨的话，这个荷叶可以当伞用，雨水一滴一滴的在上面滚来滚去，叶子上面也不会沾一点点水，只要一转，上面就一点水珠都没了。

我们摘了两片荷叶，一片用来做实验，另一片我们就拿来当菜用。我们把这片当菜用的荷叶切成了三份，一份给我，一份给月满，另一份给了月满的妹妹。我是第一个切好的，第二个是月满的妹妹，第三就是月满了，我们把这些切好的荷叶放在水里，发现水居然变绿了，好神奇啊！

另一片大大的荷叶，我们做了一个大大的大蜘蛛，拿去吓了吓我弟弟，把我弟弟的魂都给吓飞了。

听妈妈说这个荷叶晒干了之后，可以拿来泡水喝，喝了可以减肥哦！大自然真奇妙，我下次还要来探索。

教师这个职业名词，对于我来说是实不敢当的。初入此间，妄不敢说传道，授业，解惑。即为师者，师之能，师之德，师所为。师所不为。心中定当有所尺度，量以检行，承古圣之贤，立儒仁之风。传百家之言，树师道之尊。

观今之师者，不免些许嘘吁。在各方面的束缚下，像个知识中介般苟延残喘。一无是处。且不说传道，授业，解惑。等师为之事，就是这“师道尊严”这四个字，又去何处寻得?“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民敬学。”而今这学道倒成了师道，生不学师之过，生不敬师无方。古之惑而不从师，便句读之不知，惑之不解。如今则非是生不从师，成了师不从生。老师走了学生的道路，那谁来做老师的工作呢?

逼着学生学习成了老师的工作。盯着学生不犯错成了老师的工作。担心学生遇到严师成了家长的工作。有事没事帮学生维护自尊到学校吵吵闹闹成了家长的工作。草~~~担着社会道德代言人的身份，做着随时面临反抗和内反的保卫工作。还要听着一群汉奸的无稽扯淡。在这个思维极度紧张，价值观和人生观随时面临极端的时代，做为老师到底什么才是最主要的?一个才上小学的小姑娘，一个未经花雨季节女孩子，是什么能让她想到去自杀，这个心理思维是多么的可怕。我着实不想知道做为老师和班主任的你，你有多强的能力做到的。我想着都不是重点。

为天地立心，为万民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。为师者，为文者。教育一直在做，但是结果更是节节不入其味。现在的老师不但要和家长，和社会公众和学生处处交锋，更是要和现在教育斗智斗勇。实在是令人费解。我想这样便使得有些学校脱颖而出了。不久前听得北京十一学校的校长的讲座，很难想象是什么，让一个学校做成这样的模式?方法真的是比困难多啊!教育不断的针对着老师，四处受着各界的限制。这个意志力，坚强力和创新力都充分强大和不断上升的种族人群，在承受着一层层蛛丝紧紧的束缚下，还要把自己的学生成绩，品德等综合素质牢牢死守，严格把关。这种战斗指数个人觉得已是无可言喻。对于提升这种战斗力的媒介，我之能弱弱的表示，有压力才有动力。作为老师需要要求备课、要针对性的把握作业，要根据学生需要学的而教，要维持师德，了解学生动向，挖掘学生心理，关心学生生活环境······好吧，我会积极调节自身情感的。

细想来，如今那些所谓学生的人，他们到底算什么呢?学校、老师一直有人在做，一做就上千过去了。轮学校，早有国学，私塾。今有公办，民工。轮师——这个真的不好意思说，古之师者各个了得，今之师者泯为众人矣。再说学生，古有宋濂长路求学，行深山巨谷，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。今之生，每天零花钱就要十几块，就算每人平均十块，这是多么可观的数字，也是多么可怕的数字。需要十几块钱来养活的人，有何思维能力?有何进取，改革意识。一味的满足着自己所谓的自尊心，拥有欲。得寸进尺，不思生存。一个好战的年级，却被包裹着一颗索取的心，和不满足的情绪。这种没有危机感和觉悟的人，任谁能够教得?

我们整天的说着种种方法，会尽一切方式去，满足，去刻意的吻合他们的心，他们的要求。欲壑难填。如若再次有敌国进攻，他们会拿起武器去战斗吗?他们会让他们的亲人感到放心吗?那时他们也只能去做汉奸了吧!让我们的学生变得强大，让我们的学生有所追求。且不说传道，我们是否能做到授业，解惑呢?不免令人思索······

《俗世奇人》这本书是一部现实主义小说，作家冯骥才用幽默的文笔，讲述了清末民初天津卫的一些有趣的人或事。比如“泥人张”，介绍的是大名鼎鼎的泥人张制作泥人的高超功夫，“狗不理”介绍的是狗不理包子一咬一流油的鲜香可口。每个故事都在幽默中给了我们一个教训或是教了我们一个为人处世的道理，如：不要轻看别人、要敢于创新等。是一部非常有教育意义的书。

在本书中，我最喜欢的是皮大嘴的故事。这个故事不但幽默有趣，还很生动，让人一想起来就想笑。这个故事讲的是说单口相声的“皮大嘴”，通过编笑话段子的方式让自己的金店“满堂金”在天津三不管一带人尽皆知的事。这种既幽默又实用的宣传方式，是一种智慧的体现，体现出了皮大嘴的经商技巧与聪明才干。

在我看来，《俗世奇人》是一部十分有趣的人物传记合集，也是一本民国时期人们生活风俗的真实写照。我读俗世奇人有两个收获。一是作者幽默接地气的写作手法使全书读起来轻松流畅。比如作者在写泥人张捏的泥人时写道：瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气。写得多么生动啊。写作手法里的点睛之笔在于作者在文章里于用了很多的天津方言，比如“眸子赛灯”（眼睛像灯一样）、“不知是嘛”（读四声，不知道是什么的意思）。在有趣之余也让人对于天津文化产生了兴趣。我想我要像作者学习，在生活中注意积累材料，这样在写作时就能有很多的素材。

第二个收获是：三百六十行，行行出状元。不管你是做什么的，只要做精了，一样能出人头地，家喻户晓。这本书里的主人公很多都是俗世中卑微的小人物，比如卖包子的、卖茶汤的、卖年画的、变戏法的、卖药糖的等等，但他们都成了传奇。像捏泥人，本来不是高端职业，但是人家泥人张用自己的功夫把泥人捏得很好看，同样也能变得名满天下。所以说，干哪行，都要努力。努力，才是王道。

春回大地，万物复苏。妈妈给我买了一盆枝繁叶茂的杜鹃花，翠绿的叶子像一片片无暇的翡翠，我非常喜欢这盆花。

过了几天我放学回家，发现杜鹃花刚长出来的嫩叶已经变黄了，病怏怏的，无精打彩地垂着头。我轻轻碰了一下，没想到这叶片竟然慢悠悠地飘落下来了，我心疼极了！急得我就像热锅上的蚂蚁——团团转，可想了半天也不知道如何是好，唉！

我想呀想，突然想起了我的救星“电脑”，我赶紧上网查找答案。哦！找到了，是缺铁啊？原来植物缺铁时，叶子上的叶绿素就无法形成，叶子就会变成黄色。

我想这杜鹃花是不是也缺铁呢？它需要怎么补铁？去哪里给它找铁？一连串的问题让我迷惑不解。我的脑子灵机一转，有办法了，钉子不就是铁的嘛！要不在花盆里放一些钉子，看能不能治好它。于是我赶紧从爸爸的工具箱里找来一些钉子，把它放到花盆里。心里正为自己的聪明高兴呢！这时，妈妈回来了，看见我的“杰作”愣住了？我把事情的来龙去脉给妈妈讲了一遍。妈妈听了哈哈大笑起来，说：“傻孩子，这种铁花是不会吸收的，它需要的是硫酸亚铁。”哦，原来是这样。我按妈妈说的，找到了这种铁把它倒入花盆里，心想“这真能救活它吗？”

几天后，杜鹃花的叶子真的变绿了，我高兴极了！通过这件事我明白了，学文化有知识还是很重要的。为了祖国美好的明天，让我们一起努力吧！

罗一笑事件有这么多人被骗，有一点是值得肯定的，那就是这个世界好人要多的多，可我们也要思考，如果善心是一种资源的话，我们是不是应该提高利用善心的效率，让我们更好地去帮助他人，让更多的人得到我们的帮助，人人为我，我为人人，这不正是我们所期望看到的世界。下面是小编给大家整理的罗一笑事件引发的思考的内容，欢迎大家查看。

如果善心是一种资源的话，我们是不是应该提高善心的利用效率，让我们能更好的去帮助别人，让更多的人得到我们的帮助。

“罗一笑事件”持续发酵，引发的一些思考希望对大家有所启发：

1.身边的“罗一笑”有很多，你都帮助了嘛?

朋友圈的“罗一笑事件”，先不说罗尔和小铜人公司是不是带血营销，也不去讨论罗尔是不是在深圳有三套房，就罗一笑被检查出有白血病这件事而言，她是可怜的，值得社会的同情和帮助，大家做的没有错。

能够得到社会资助，可像罗一笑这样的幸运儿只是少数，根据中国红十字基金会2015年发布的数据显示，全国每年新增白血病患者4万人左右，其中一半是像罗一笑这样的儿童，并且他们中超过75%的患儿是来自贫穷的农村，其家庭年收入不足3万元，而几十万元到上百万元的治疗费用，可以瞬间消耗掉这个家庭几代人的积蓄。

我深刻的记得2012年的一个新闻，说的是4名白血病患儿爸爸为给孩子筹医药费，跨省乞讨，半个月筹来8000元。半个月8000元，而罗尔关于笑笑每篇推送打赏都超5万元上限，打赏还因上限被制止。

一边是“乞讨救子”收效甚微，成为绝境下的救命稻草，一边是幸福的烦恼，帮助笑笑的人钱送不出去，罗尔收钱忙的让有些红包沉底。

我们身边有这么多值得我们帮助的白血病儿，可他们都得到我们帮助了嘛?!

尽管这个世界有百度、有微信，可人们对信息的了解依然不对称，笑笑的事被我们知道，我们都伸出援助之手，而那些不被我们知道的白血病患儿，我们就有理由忽略掉嘛?

我们只是习惯去关心和帮助我们见到的东西，结果就像这次的“罗一笑事件”——价值剩余、资源浪费;而那些不被认知而又需要去帮助的人，却在感慨人们的冷漠和世间的悲凉。

2.朋友圈再现“罗一笑”，你还会伸手转发嘛?

目前民政局介入这件事，事实也会水落石出，我怕的不是最后的结果，而是当大家得知最后的真相后，沮丧着眼神拔凉拔凉的那句话，“我再也不相信什么罗一笑张一笑了，再不做老好人的傻事了。”

不是凉透了心，不是上过了当，是不会说这种话的。

可如果张一笑真的是那批筹不到钱需要大家捐助的人呢，你不帮他是不是又会对自己的冷漠悔恨不已。

我们错了嘛?

我们做好事之前，是不会去想我们是不是在被别人利用，别人是不是在“带血营销”之类的后果的，我们只是单纯的基于一颗善心去帮助需要帮助的人。

有人说的对，如果做好事考虑这么多的后果，那做好事的人只会越来越少吧。可做好事被人利用，这股气足以点燃巴西雨林。

我们错在哪儿?我们没错，我们是人就没有冷漠的理由。错的是这些无孔不入的商家，借势营销你借西北风我都不会管你，可你不能借人们的善心啊。新媒体时代，任何东西都可能被放大，任何一个小东西，你不经意的一言一行都可能带来难计后果的影响。做人做事，都得有个底线，那是必须要坚守的东西。

3.每个白血病患者，都该在朋友圈求助?!

如果每个白血病患者，都在朋友圈求助，你大概会看到400多万条这样的推送，如果你只对每个患者捐款一元，你也需要400多万人民币。

400多万，够在北京五环外安置一套房产，有几个人能拿的出。我们个人的能力是很有限的，真正该在这方面操心办实事的是国家。

我找到了2012年12月10号中新网的一条新闻，新闻内容摘抄如下：

王振耀(现任北京师范大学中国公益研究院院长)介绍，去年(2012年)中国卫生部部长在“两会”上宣布，白血病患儿将由政府免费救治，儿童先天性心脏病和急性白血病将全面推开免费治疗，白血病患儿的救治将由政府承担起来。但这项惠民之举的落实可能需要时间。

转眼三四年过去了，按照每年新增2万多的白血病儿童，中国又多了近10万白血病患儿。中央的政策执行到哪儿了，落实到怎么样了?目前还没有一个概论，但从罗尔募捐来看，王院长说的那个时间节点有点望不到头。

白血病患者是一个很大的群体，我们的帮助不应只是捐款这么简单，如果他们没有得到国家相应的照顾和保障，作为公民，我们就该对政府的工作提出疑问，如果政府不加快救助步伐，就会有更多的家庭掉进医疗“无底洞”，但这方面却常常不被我们重视。

4.我们的帮助不该只是“一次性消费”

人是高等动物，有精神需求。当我们做了一件善事，内心得到的宽慰常常让我们满足，所以我们会为了自己的精神得到满足去帮助别人，说的不好听点，这就像“一次性消费”。

如果我们真的关心白血病患者，对他们的关心就不该是一次两次的行为。

经济上每个人依据自己情况，钱不在多少。可除了经济压力，白血病家庭大都背上了沉重的精神负担，家里氛围事很压抑的，国家和社会对他们都缺乏专业的心理辅导。

最可悲的是患者以后的生活，白血病患者即使康复后也不会向人提及自己的病情，因为害怕周围人那足矣杀死人的眼光。

成年人心智成熟，有足够的抗压能力，可能还好，可是，患病的儿童他们还处于身体和心理的发育阶段，没有调整能力。

据了解，患病让大部分儿童在性格方面都发生了变化，他们有的爱闹负面情绪，爱哭闹、容易急躁;有的家长能感觉出孩子变的内向、不爱说话、比较沉默、胆子小、自卑;

江西省鹰潭市余江县的小伟，本该是一个普通的十六七岁的少年，然而，白血病残酷地改变他的生活，患上白血病后他一直辍学在家，进行了骨髓移植治疗，随后出现的排异反应让他全身长满皮疹。为此小伟不愿见陌生人，每天待在家中，帮忙做点家务，一个人打乒乓球，无聊时看电视，或用手机看小说，性格越来越内向。说到家里的现状，小伟的母亲和奶奶都不住地流眼泪。

经济上的救济只是一时之需，长时间的帮助和辅导才是患者最需要的。我们能做的远比我们想象的多，可我们去做的还是太少。

罗一笑事件有这么多人被骗，有一点是值得肯定的，那就是这个世界好人要多的多，可我们也要思考，如果善心是一种资源的话，我们是不是应该提高利用善心的效率，让我们更好地去帮助他人，让更多的人得到我们的帮助，人人为我，我为人人，这不正是我们所期望看到的世界。

更多热门文章：

小时候我读过不少书，其中我最喜欢的是《西游记》文中唐僧师徒的离奇经历给我留下深刻的印象。

这本书讲述了唐僧和他的三个徒弟在取经的路上历尽艰险、降妖伏魔，经历了九九八一难，取得了真经的故事。《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命，这四个人物各有各的特点，其中我最喜欢孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧和他的三个徒弟经历了许多磨难让我想起了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，这是一种值得我们学习的精神。如果做一件事失败了，但是你有认真地去做，也是向成功迈出第一步，再想想自己的半途而废，还真要改一下这个坏习惯了。

大家在夏天时见到了许许多多的苍蝇，一旦苍蝇落到了食物上，那么食物就不能吃了。因为食物上面已经沾满了细菌，它还能传播疾病。我很讨厌苍蝇，你们讨厌吗？可是，科学家还根据苍蝇发明了一种东西呢！

苍蝇的眼睛是一种“复眼”，有三千多只小眼组成，人们模仿它制成了“蝇眼透镜”。“蝇眼透镜”是用几百或几千块小透镜整齐排列组合而成的，用它做镜头可以制成“蝇眼照相机”，一次就能照出千百张相同的相片。这种技术已经用于印刷制版和大量复制电子计算机的微小电路，大大提高了功效和质量。“蝇眼透镜”是一种新型光学元件，用途还有很多很多。

动物真是人类的好老师啊。

平凡，是生活的本色。我们每个人，对于这个浩渺的世界来说，都十分渺小，微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变迁，于历史的长河，无非都是一些平凡的事。可直到读了《平凡的世界》，我才对此有所改观。

这部巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。

书中令我最印象深刻的人是孙少平。他是以为对苦难有着深切认知，对生活有着深邃理解，对精神世界有着深刻追求的人。他有着铮铮铁骨，有强大的精神力量。从学生时代到成年时代，他经历的是艰苦卓绝的人生，然而在痛苦与磨砺中，他构成了一种对苦难的崇敬。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。

孙少平，一个平平凡凡的人，却有着不平凡的生活追求和精神境界。

生活是平凡的，这个世界，也是平凡的，我们作为平凡人，未必不能改变这个平凡的世界。

通过这次学习培训，我受到了一次深刻的党性洗礼，对政治纪律和政治规矩有了清醒的认识，进一步增强了对政治纪律和政治规矩重要性的认识，强化了政治意识、大局意识，增强了永葆党员本色的意识，强化了“在党爱党、在党言党”、“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”的党性观念和党员干部的履职尽责意识，坚定了政治立场和走中国特色社会主义道路的自觉性。我觉得，作为一名领导干部，要自觉坚持忠于党的信念，以党的各项纪律、规矩为指南和准则，在一言一行上体现守纪律、讲规矩的要求，时时、处处、事事从党的事业出发，谨言慎行;要自觉遵守政治纪律，用党章规范自己的言行，在思想、言行上与党中央高度保持一致，自觉维护中央权威，自觉维护各级党委及领导的权威;要自觉遵守组织纪律，强化组织意识，积极参加组织活动，相信组织、依靠组织、服从组织，接受组织安排，贯彻组织决定，维护党的团结和统一;要自觉遵守群众工作纪律，以群众利益为重，急群众所急，想群众所想，保持和群众的密切关系，维护群众利益，妥善处理涉及群众利益的各种矛盾。

最近的钓鱼岛事件，引发了我的思考。钓鱼岛是在1895年4月的《马关条约》割让给日本的，但在1945年的第二次世界大战时已归还我们中国了!但现在他们为什么还要跟中国争钓鱼岛的土地归属权呢?是因为觉得我们是弱者就要来欺负我们么?是不是想以钓鱼岛钓鱼岛事件而来挑衅我们么?日本真的很想打仗么?但也别拉我们下水啊!

我很想知道：落后就要挨打么?我们中国不是傀儡，为什么一定要受牵扯!难道是因为中国的军事。文化。经济等综合国力还不够强?从新闻上看到的到我们的日常生活所见到的事实都证明了我们国家目前的实力确实远远落后日本。这是我想到落后就要挨打。其实在我们日常生活中落后就要挨打的现象无处不在：就像我们平时在教室里，学习不好的犯了错，会受惩罚，这是很正常的事!但学习成绩好的同学犯了错，老师干脆全班同学都不罚了……(一些例子)这就是弱者就要挨打的现象……所以这个社会上强者总是欺负弱者，弱肉强食是社会定律，所以不想挨打就要把自己武装起来。我们学生就要用知识作为我们强有力的武器!

中国要想夺回钓鱼岛，必须要使自己强大起来，中国人民也要团结起来，真正实现中国的伟大复兴。钓鱼岛是属于中国的，是不可分割的领土，我相信日本此中有一天会承认钓鱼岛是中国的。日本只不过谁秦朝是徐福东渡携带的童男童女留下的后代，日本只不过是中国的后代而已!“本是同根生，相煎何太急!”

在我的记忆里，国庆因该是个值得庆祝的日子，清闲的七天假期可以好好的休整一下自己疲惫的身心，忙碌、奔波和劳累总是在不停的缠绕着我们的生活，每一个潮起潮落，每一个月圆月缺，都记载了人类的辛苦，人类的紧凑。可是依旧在这样举国欢庆的日子里，还是有人在不停劳作，不停的忙碌，为自己，为他人，也为社会……因为分工的不同，而有了各个阶层工作时间的不尽相同。其实他们也指望着能象其他人一般，守着家人快快乐乐的过日子。可是总有人不能如意，作为一个生活在大环境里的人，必须有人要做出奉献，有些人牺牲的是时间，有些人牺牲的是睡眠，有些人牺牲的是亲情……

今年的国庆如何呢？沉重！在共和国生命的年轮里，今年最为艰难，步履蹒跚！虽然没有硝烟，没有枪炮，没有大规模的兵团作战，但是我们看到的是什么？感受到的是什么？经历的又是什么？

年初的冰灾，断电，封路带给我们的是漆黑和孤寂。有人为了抢修线路，有人为了打通道路，有人为了别人能过一个平安的年……倒在了自己平凡的工作岗位上，有许多人都是他岗位的收益者，可是能有几个人知晓他的名字呢！为了别人而受伤的，受冻的还有多少呢？

“5。12”的一场大地震，废墟瓦砾，哀鸿遍野，哭泣的只有汶川人们吗？不，那是整个中国都在哭泣，都在流血。部队跑着着急的步伐去了，自愿者以各自不同的方式去了，一车车的物资去了，一颗颗焦急盼望平安的心去了……生命的脆弱在一个个横梁下又突显的那么的坚强！每一个残缺不齐的身躯里都很好的演义了一个悲壮的故事。一个画面包含着几分深情厚意，一个生命牵动着多少人的焦虑，一句“中国加油，四川加油”响彻云霄发自肺腑的话语依旧在宇宙间回响。

如今的“奶粉事件”反应是紧急而快速的，因为此事而引发的其他一些检测，对我们来说又是百利而无一害的。一句道歉真的不能显示其诚意，有意无意，毕竟有人受伤了，伤其发肤，可以治愈，可伤到的是“心”呢？物欲横飞，纵酒当歌，良心的缺失会让众多的心灵受到伤害。

有人说：和平的年代是幸福的年代也是没有痕迹的年代。可是真的是这样吗？冰灾，地震，奶粉事件，真的可以了无痕迹！难道我们要纪念的必须是，抛头颅、撒热血的残酷红色往事吗？我们这个世纪就没有经典可言？“羽翼下的生命”“单脚的天使”“人字桥梁”……平淡的幸福安宁，同样有着众多可以流传的故事。灾难的背后有着伤痛，也有着坚强，有着自强不息的铁脊梁。

奥运会，残奥会，张显的是当代中国的另一面。骨气！志气！勇气！中华民族是一个不能被打倒的民族，在平凡的日子里，看不出什么特别，在特定的环境里，方能显现她的魅力。

几十度春秋，晃眼就过，城市的繁华，生活水平的日益提高，环境的改变。好与坏，对与错，却在方寸之间。担心和忧郁的情绪恐怕不在少数：繁华过后会是什么呢？冬天迟早会来，可是萧条和自然过度又是两回事啊！

国庆！国庆！希望年年都举国欢庆！

[国庆思维为题目的作文

二十一世纪，是人工智能快速发展的时间段，各种有关于人工智能的新闻也层出不穷，世界冠军李世石被谷歌是个记得阿法狗打败，微软的人工智能小冰能够凭借自己的学习谱写诗歌等诸如此类的。人工智能已经发展到了我们多难以想象的的阶段，但是当人们知道这个成果时，首先想到的永远是人工智能回不回去取代人类，而不是去为人们取得的伟大成果而祝贺。

苹果公司总裁库克则说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

正如库克所说，在当代，人类的思维正在这个发达的社会红渐渐被机械化，越来越像计算机一般，都被输入了一定的指令。每天早上六点自动醒来，便去洗漱，吃早餐，整套动作行云流水一般，仿佛都未进过思考。之后便是冲向地铁去赶那早高峰，而此时一个头发早已花白，身高并不太高且背也早已不在挺拔老年人也在后面着急地等待着，但却怎么也挤不上地铁，人群中仿佛没人看到他一般，或许是看到了，但也许因为并没有这一条程序而选择性的忽略了他，都遵循着脑中正运行的程序，不断向前冲。

在人工智能越来与人类相似的时候，我们人类更应坚守本心，而不是渐渐退化，与计算机渐渐相似，思维被机械化，这样就会显得本末倒置。

在近几年中，“套路”一词十分的火，时不时的从电视节目中出现，现如今的各类电视也越来越有点雷同了，永远都是那老的一套，毫无新意，在现如今，一个能有新意的电视节目已经很难找到了。这或许就是人类思维渐渐机械化的标志，千篇一律的套路也让看的人也渐渐钝化，渐渐也失去思考的能力。

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。这是一个警示，我们应该守住真心，不能被计算机化。

我们应该在这繁华之世中拥有属于自己的思维。倘若遇到我们所能帮助的人时，我们应该尽可能的去帮助他，凭借自己的意愿，而不是等待他人来给我们输入这一指令，有时我们也应该多做一些心中所感兴趣的事。

现如今社会一把利刃切割成了碎片，人类的生活方式也被化成了碎片，此时我们更应该宁心于世，在这世间保留一份属于自己的天地，在这被套路与功名利禄洗脑的社会中保持清醒是最重要的。

在这发达的社会中，我们要改变社会是不可能的，我们应该顺其自然，适应潮流，但不要忘记初心。

在机械化思维蔓延到全人类前时，应保持个人清醒，否则，人工智能将取代人类成为‘新人类’，人类也将退出历史的舞台。

我读完《三毛》这本书，才发现，书里面的三毛有多可怜，三毛找到可以收留三毛的爷爷之后，在捉鱼的时候，日本鬼子又把他爷爷一枪打死了，三毛好不容易找到爷爷，又没有了，三毛听说北京很有钱，就走路走到北京去。在路上的时候，看见了动物在和自己的家长一起玩，三毛不由得哭了起来，说：“为什么我没有家人，多么想家人一起玩呀!”三毛继续走，一个人孤苦伶仃的走着，突然看见了一个有钱人，但那个有钱人对三毛侧目掩鼻。转眼乌云密布，下起了倾盆大雨，三毛就用草席搭起了一个雨棚。雨停了三毛继续走，终于到了北京，三毛看见了高楼大厦，满心欢喜，可以吃到饭了，可是这里有一个坏蛋，三毛又没吃到饭……我整整看了三遍这本书，也哭了三次，实在太感人了。

我如果在里面，多么想让他住在我们家，他实在太可怜了，比乞丐还有可怜，三毛睡在地上，没有饭吃，还被别人欺负，我多想为三毛出一口气呀!他已经无家可归了，还没有人愿意收留他，我看起来都生气，但也很感人，他一个人在外面走，他好不容易找到了一个爷爷和他相依为命，爷爷教三毛捉鱼的时候，一下子就被日本鬼子给一枪打死了，三毛伤心的不得了。

我非常的同情三毛，看见三毛一个人孤苦伶仃的，我心里感觉好心酸呀!我长大后一定要帮助像三毛这样可怜的孩子。(陈欣怡)

昨，我写了篇《神经错乱的东方思维》，有人提出质疑并认为：东方文化并非错乱，而是因为我的理解有误差。

我也认为，东方的文化之表达方式，的确是跳跃式的，所以东方文化的精华，正在于浩如烟海的诗歌文化，正在于喜欢强调写意而不喜欢强调写实的东方绘画，正在于弦外之音的天籁之古典音乐，而不在于浮躁之极的现代版的连说带唱……

东方文化，由特殊化的跳跃性，而演化成一种极度璀璨的人文文化，并成就为四大文明之一。

然而东方文化与东方思维，是否完全等同，在我看来，并非如此。

构筑东方文化，自然离不开东方思维，但，东方思维，却并非泛指东方文化，这是最明显的区别。

否则，干脆就把东方文化，完全等同于东方思维，岂不更好？

文化是文化，正如孔孟学说：虽然其中糟粕连连，但毕竟属于文化，还属于经典的东方文化。但是文化，并不等同于思维，正如我们不能把孔孟学说拿出来当作治世的标准一样：学说的本质究竟也不过止于学说。任何学说的本质，无非是在强调某些主义罢了，例如无政府主义，也是一种学说。然而，迄今为止，在全世界各地，任何国家的政府都没有被消灭，所以暂且不论无政府主义是否合理或者有逻辑性，在事实上充其量也不过就是一种主义，而不是一种客观的思维方式及正确的治世之标准。

古往今来的任何宗教，任何哲学，或者任何文化形态，在我看来，应该仅止于文化，而不应该跳跃出文化的范畴去力图指导如何治世。我之所以要辨析《增广贤文》的目的，正在于此：增广贤文的成文之作者，并非真正的大贤大慧之人，其内在本质，无非就是一个专门喜欢搜集并整理某些箴言或谬言的闲散之人。《增广贤文》一书的内容，杂七杂八，在其中所罗列的很多教条，甚至出现严重的自相矛盾现象，而完全属于作者原创的教条，则少之又少，甚至绝无仅有。《增广贤文》的本质，是融会了大量糟粕与少量箴言之通过搜集与罗列所得的教条之文，而非作者的思辨之文。然而正是如此一篇不负责任的非贤之《增广贤文》，严重毒化了自明代之后的吾国国民之思想，也毒化了吾国之方方面面的社会意识，尤其把吾国的整体社会意识引向了消极，遁世，不在乎社会公德，丧失商业道德与商业信誉的地步，甚至连刘墉，也写出一本《我不是教你诈》一书去企图误导吾国之当代的国民。

东方文化，如果仅止于文化，则是灿烂的文化，精彩的文化，文明的文化，或跳跃的诗歌文化，或神奇到极点的东方绘画之文化，或精彩之极的古典音乐文化。但是，任何文化，都难免主观情绪，也正因为主观的不断扩展与想象力的无限延伸，才会造就精彩的文化，才会造就灿烂的人文。但是，主观的无限扩展与想象力的无限延伸，只能造就精彩的主观文化，却不能用作治国平天下的客观依据，更不能把主观的文化，用来作为判断是非之基准的逻辑依据：诡辩论的起源，正在于此，正在于把主观的文化，生硬地理解成可以用来判断客观事物的辩证逻辑或现实依据，于是诡辩逻辑也就产生了！

这就是东方思维之不可医治的自律背反：主观衍生精彩的东方文化，精彩的东方文化衍生出唯心主义的治世之思想，唯心主义的治世思想又衍生出特有的神经错乱的[在判断客观事物的时候]东方思维，神经错乱的东方思维进而演化成颠倒黑白并指鹿为马的“坐而论道”，最终，主观的文化，也就演化成了彻头彻尾的诡辩。

文化如果仅止于文化，则是人类的幸运，如果用文化去干政，或者用文化去定位现实社会中的是非之判断标准，则会走向真正的诡辩，而诡辩的本质，莫不与主观的“坐而论道”息息相关，甚至原本就是一对孪生兄弟。

把文化当做济世之准则，是人类的通病：在造神的年代，神之旨意就等于是一切客观是非的判断基准；在皇权时代，皇帝本人就是集世间所有“真理”的唯一执行人；在“主义”横行于世的时代，任何人的主观情绪都可以变成判断外部之客观是非的“基准”，因为总有人喜欢说“鬃撞桓咝恕敝?嗟幕啊?

东方文化的核心：唯心的成分明显远远大于唯物的成分，所以自古以来的东方文化充塞了无尽的神秘性和跳跃性思维，而这也正是东方思维玩不转西方科技，而西方思维也玩不转中国画及东方式诗歌一样。

然而，唯心的文化，自然可以造就辉煌的文化，但是：辉煌的文化，并不等同于正确的治世之思想。

我之所以要写《神经错乱的东方思维》一文，正在于此：正因为无数国人总喜欢把文化等同于逻辑，总喜欢把优美的传统人文等同于治世之道，所以东方文化的优美而神秘的传统文化气韵，在如今社会，正越来越演变成滥觞了的胡搅蛮缠之诡辩逻辑与指鹿为马并颠倒是非的“坐而论道”，如此一来：原本很优美的东方文化，就彻底变成了神经错乱到极点的东方思维！

把文化等同于思维，是某些人的思维混乱；把文化等同于逻辑，则是形而上的唯心主义治世观；把文化等同于科技，则是极端盲目的妄自尊大；把文化等同于律法，则是造神时代或皇权时代的极端错谬；把文化等同于理性，则是中庸之道的糊涂佬之思想；把文化等同于民主，则是因为某些人根本不懂民主为何物；把文化等同于“人性化”，则是压根就不懂“人性化”到底是什么的一部分人的认知错误。

比如苏东坡与佛印之间的那场口水战，本质不过就是一桩无聊的玩笑，不论后人再怎么升级这桩玩笑，充其量也不过就是苏大才子的一桩笑话罢了。有好事者很喜欢“把一坨屎”与“一尊佛”的口水战升级为“古典文化”，如今看来自然也无可非议，因为东方文化的精髓之处正在于唯心主义的创造模式，而非唯物的辩证思维。

然而苏东坡与佛印之间那场无聊到极点的口水战，以及存在于其中之无聊到极点的唯心主义诡辩逻辑，却正被无数后人滥用到了歪曲事实真相的极限：坐而论道，指鹿为马，颠倒黑白，并歇斯底里！

东方文化，不论再怎么灿烂或辉煌，也始终应该是一种文化。而文化的本质，就是文化，就是人文，就是一种国民的精神食粮，而非用来判断客观事物之对错与否的逻辑辩证之基准：谁喜欢混淆这两个概念，谁就很喜欢通过“坐而论道”的方式去有意无意地颠倒是非并指鹿为马，而这，也恰恰构成了今日之恶俗现象的泛滥成灾与世风日下的严重现实后果！

脱离了“针对具体事物要具体分析”的实事求是之辩证原则，那么任何逻辑与主义，都会演变成“坐而论道“式的诡辩逻辑：唯心主义的世风之下，哪里还能容得下真正的公正？

所以我的结论：东方文化，是灿烂而辉煌的文化；东方思维，如果用在文化上，则能造就出灿烂而辉煌的文化，如果用在辩证客观问题的对错方面，则明显是神经错乱的东方思维，因为这时候的东方思维：坐而论道，指鹿为马，颠倒黑白，并歇斯底里！

[东方文化与东方思维作文

我怀着沉重的心情读完了《卖火柴的小女孩》这篇文章。读完后我心情澎湃，热泪盈眶。

《卖火柴的小女孩》这篇童话出自《安徒生童话》这本书。这篇童话写的是一个可怜的小女孩在圣诞夜在大街上卖火柴的故事。那天晚上天气十分寒冷，小女孩却只穿着一件薄薄的衣服，并且衣服上还有几个破洞。不但如此，她已经有好几天没吃饭了，可以想象这个可怜的小女孩日子过得多么艰难啊!她没有钱买食物，所以只能在寒冷的夜晚出来卖火柴。她饥寒交迫，只能拿出火柴划着一根用微弱的火取暖。在火柴摇曳的光里她仿佛看到一个大火炉，很不幸火柴灭了。她又取出一根擦燃，此刻她好像看到一盘让人垂涎欲滴的烤鹅;之后她又划着第三根，她看到一棵漂亮的闪着五彩灯的圣诞树，好景不长火柴又灭了。她接着擦亮了第四根火柴，这次她看到了疼她爱她但已经在天堂的奶奶。她为了让奶奶永远在自己身旁，她划着了所有的火柴，这次奶奶没有离开她，而是带着她一起离开了这个寒冷饥饿的世界。

读完这个故事，我深深地思考，和这个可怜的小女孩比起来我们是多么幸福啊!我们有爸爸妈妈的呵护，衣食无忧，我们可以坐在教室安静而舒适地学习。所以，我们要珍惜现在幸福的生活，我们没有任何理由不努力去学习。

“失败是成功之母”这句名言让我受到了很大的启发，它一直鼓励着我前进，让我不断的取得进步。因此它成为我的座右铭。

记得我上三年级的时候妈妈给我报了一个英语兴趣班，当时我非常喜欢，总是问老师：“什么时候考试啊?”老师总是回答：“还有一段时间”。英语考试那天我信心满满，准备迎接考试。考试开始了，很快我的英语卷子便完成了，我就交了上去，也没有认真检查。过了几天，成绩出来了，我竟然得了75分，下面还写了一行字：“极不认真”。当时我又气愤又伤心，回到家后，我失望的把成绩递给爸爸妈妈看，可是他们并没有责怪我，而是温和地对我说：“失败是成功之母，人难免会有失败的时候，你应该把失败的原因找出来，争取下次考出满意的成绩。”听了爸爸妈妈话，我便想起了在考场上没有认真，没有理解题意，叫我们写A、B选项的，我却写成1、2数字，再加上紧张的心情，使我的脑子变得迟钝了，一时没反应过来。因此在以后的各种考试中，无论是语文考试，还是数学考试，我都时时刻刻提醒自己不要紧张。随后在第二次考试中，我吸取上次的教训，放下了紧张的心情，取得了第二名的好成绩，我高兴极了，脚下好像踩着一朵幸福的云。

“失败是成功之母”这句名言真让我受益匪浅!它一直提醒着我做事情认真，谨慎。

夏天，玄武湖里那一望无边的荷叶忽然叫我生出了许多感想。祖母淡淡的笑容渐渐地浮现在我的眼前。

老家的院子不大，却年年要种一缸荷花。祖母特别喜爱荷花，对荷花下的功夫更让人吃惊。河泥是雇人挑来的，她还要抓一把看看成色，就像看粮食。隔年的种藕早已选好，祖母自己一支支种下去，弄得两手污泥一直糊到胳膊肘。到了小荷叶快要冒尖的时候，祖母就守着荷花缸不让孩子靠近，说是人呼出的热气，会让叶子枯萎。小荷叶终于长出来了，那是一片太小太小的叶子，孩子们都不屑一顾。祖母看着荷叶，却像看一个新生的孙子。

夏天到来的时候，才有真正的长杆儿荷叶亭亭地舒展开来。这时天太热了，大门成天开着，就有人探头欣赏我家独特的风景。祖母常常在门口乘凉，看到有人夸她的荷叶，就把人家让进来，沏上茶水，请人边喝边欣赏。

一天，有位年轻的母亲抱着一个孩子在门口探头探脑地张望，祖母又发出邀请，可女人摇摇手，说出一翻话来。祖母这才注意到孩子生了一头疮，她丝丝地吸着冷气，好像要代那个小女孩忍受痛苦。看了一会儿，她醒过神来，赶快拿一把剪刀，走到荷花缸边，“咔”一声剪下最大的一支荷叶。原来女人就是来讨荷叶的，中医给小孩开的药里，要用新鲜的荷叶。

荷叶是夏日里清凉的东西。祖母以往每年也都要分送几支给左邻右舍泡茶喝。这一年，老邻居们是喝不上荷叶茶了。每隔几日，就要给那个孩子剪一支荷叶，荷花缸里的荷叶也就越来越少。不过，小孩子的疮倒是确实一天天好起来。

家里人都可惜那一缸好荷叶，像这样剪下去，今年别想看荷花了。祖母却念念有词：真是一物降一物，凉气逼暑气。荷叶派了大用场，不开花也罢了。

如今看到这一池荷叶，就像看到一池的清凉。假如祖母拥有这一池的清凉，她又会高高兴兴地把它送给许多人吧。

暑假里，我读了《三毛流浪记》这本书。读完后三毛的悲惨遭遇不禁让我潸然泪下。

三毛没有父母，也没有亲人，是一名孤儿。由于他吃不好、穿不好、睡不好，所以只长了三根头发，因此取名“三毛”。为了生存，他只能自己干活挣钱。他看过孩子、卖过报纸、擦过皮鞋、拉过车?他干过很多活，可依然经常吃不饱饭。他真是一个可怜的小孩。

有一次，三毛饿得受不了了，拿起一筒浆糊就往嘴里倒。他祈求富人给他一个包子，没想到凶恶的狗竟扑上来咬他?看到这里，我情不自禁地哭了。我每天吃着美味可口的饭菜，还经常嫌这个菜不好吃，那个菜不合胃口。我真是身在福中不知福啊!

三毛虽然过着艰苦的生活，但他却很勇敢、善良。他曾不顾个人安危，救出了落水男孩;他看到一位老人摔倒了，会急忙把老人扶起来;他曾自己饿着肚子，把食物让给饥饿的兄妹俩;他曾帮拉货的老大爷推过车?

三毛永不放弃的精神和乐于助人的品质值得我学习。

如果三毛和我一样生活在现在，就不会吃不饱，穿不暖，一定会享受到家的温暖。与生活在旧社会的三毛相比，我们的生活是多么幸福啊。我们拥有爷爷奶奶的呵护，爸爸妈妈的关爱，过着衣食无忧的生活。在这样优越的环境里，我们一定要懂得珍惜现在幸福的生活。

从现在起，我会更加努力，我会Study hard and make progress every day!

有人喜欢那国色天香的牡丹；有人喜欢那清秀典雅的水仙；有人喜欢那出淤泥而不染的荷花……而我却偏偏喜爱那衬托着荷花，默默无闻的荷叶。

古人常常赞美荷花，却少有人用诗句来赞美荷叶。可曾有几人知道荷花的美丽是靠荷叶衬托的呢？

荷叶是默默无闻的。一遇到狂风暴雨，荷叶便转过身来，将荷花护在身下，不受风雨雷电的侵袭。一旦雨过天晴，荷花便出水芙蓉般的从水中探出头来，显得更加娇羞，而人们愈发赞美荷花的美丽。可曾几何时，有几人说过这是荷叶的功劳呢？

荷叶是不求名利的。它默默无闻地衬托着荷花，使荷花显得更加亭亭玉立。炎炎夏日，荷花绽开花蕾，露出美丽的笑脸。微风把荷花的清香带给人们，但当人们欣赏荷花，称赞荷花，蜻蜓在荷花上飞舞、盘旋时，荷叶一声不吭，无怨无悔。可是“红花还需绿叶衬”“人靠衣服马靠鞍”，如果荷花单独立在池塘上，就如同舞蹈演员没了华丽的衣裙，只有配上荷叶，才能彰显荷花的美丽。人们尽情的赞美荷花，没有人赞赏荷叶，它又曾几何时抱怨过人类的偏心呢？

荷叶是无私奉献的。用荷叶熬成的粥可以清热败火、消暑利湿，为人类的医学方面做贡献。荷叶不但可以清热败火，还可以为人类遮风挡雨呢！在野外，如突然下起了倾盆大雨，如若旁边有盛开的荷那就好办了。摘下几片来，顶在头上远远看去，活像一把绿色的小伞，生气勃勃，绿意盎然。

牡丹虽国色天香，可我却不喜欢它的雍容华贵；水仙虽清秀典雅，可我却不喜欢它的单调乏味；荷花虽出淤泥而不染，可我却不喜欢它的风姿绰约；而我就是喜欢那平凡而又伟大的荷叶！

“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了。除了你，谁是我无遮拦天空下的隐蔽？”

——题记

从婴孩起，你就无比温柔地注视着幼小的我。注视我的脸颊，注视我向上撅得小嘴，注视着我这个呱呱坠地的小生命。

儿时，我的背后也一直有你那和蔼的目光相伴左右。踉跄跌倒时，你微皱双眉；尽情欢乐时，你欣然微笑；茁壮成长时，你满心期待。

十五年的时间，十五年的荷叶，十五年的遮风蔽雨，十五年的……时间的飞轮迅速的转动着，照片上的小胖娃早已长大，而身后的你却日渐苍老。

大雨滂沱，您焦急地站在路边等我，可知道，您雨中弱小的身影，令我毕生难忘。夜深人静，你静静的坐在我的身边，陪我学习，你可知道，您灯下朦胧的身影，令我记忆犹新。小时候的我，体弱多病，爸爸又不在家，只有你一个人照顾我。有一次，半夜里我突然发高烧，您把我送到医院，医生说需要打吊针，那时的我，怎么轻易的乖乖屈服在铁针之下？我哭喊着，以示反对。您为了不让我哭，竟抱着我打了七八个小时的吊针，那是，你就落下了腰痛病。

长大的我也没让你轻松。那日，树上的知了比往日叫得更起劲了，一阵阵热浪扑面而来，您让我在家里学习，自己顶着毒辣的太阳，找遍了大小书店终于在中午给我买回了我想要的书。脸上才绽放了疲惫而兴奋的笑容。

当叛逆之神来临，我不再那么乖巧。总觉得自己长大了，不再需要你口中那重复千遍的叮咛、唠叨。喜欢上了顶嘴，喜欢上了与你发脾气。家里的气氛似乎凝重了许多。多谢那时你的包容，你的引导，你把我从那错误的边缘又拉了回来。你并没有因为我的任性而放弃。

有一天，你说，你要去远方打工，要放弃这里的一切困扰。可我知道，你是想让我有一个更好的学校，有更好的前景，过更好的生活。

此时，你喋喋不休的唠叨在我听来是最美的音乐，简简单单的动作在我看来是最优雅的舞蹈，充满关切的眼神，在我看来是最美最美的画卷。

丝丝白发儿女债，道道深纹岁月痕。你拨呀拨，拨不完那头上的白发。你抹呀抹，抹不平脸上为我而生的纹路。望着疲劳的您，我嘴边不自觉的吐出三个字“我爱你”，不知这声爱你是否来的太迟？

妈妈，你是荷叶，分分秒秒守护着我这朵红莲。妈妈，有那么一天，请容许我做你的荷叶。让我来保护你，这是一个女儿对一个只求付出不求回报的母亲的感恩的心。

妈，我多想作一片荷叶，守护您到永远。