传统文化传承话题作文高中【精品20篇】

俗话说百善孝为先。孝文化已在中华民族传承千年。又有三省吾身之说，那么我们身上是否具有“孝”这一优良品质呢？事不能拖，话不能多。孝的精神不可几日速成。而是要发自内心的去实行。

我的故乡云梦自古出了一个大孝子——黄香。他冬天为父母暖被，夏天为父母驱蚊。几十年来一直如此，他的孝心不是三分钟热度，而是伴随着一颗坚守的真心。无独有偶，董永也有着卖身葬父的感人故事。父母赐予了我们生命，所以他们是比生命还要尊贵的人。

随着时间的流逝，社会的发展。孝的文化一直在流传，可是却被人们渐渐忘却于无形之中。可能有的人会觉得每天和父母待在一起，即是孝的表达。正所谓陪伴是最长情的告白，但其实不然。陪在父母身边的人是比那些常年不回家，只寄钱的人看似要好很多。可是他们的孝心真的存在吗？没错，你是每天在父母身边，可是你对他们好吗？是有人常年不回家，可是他们却每天心系父母啊！

曾听说过一个故事，一个小女孩儿跟她的妈妈争吵之后赌气摔门而出，漫无目的的她在街上走了一天，又累又饿，忽然他走到了一家卖面的门口，可是口袋里却没有一分钱，这是老板娘看到她，亲切的唤她进来。听过女孩儿发生的事后，煮了一碗面给她吃，女孩儿吃完了后非常感激这位老板娘，可是老板娘却不太领情的说：我与你不认识，并且就之煮了一碗面给你吃，你就感激成这样，那你的妈妈给你做了不知道多少次饭，可是你有感激的过她吗？听完老板娘的话，小女孩儿恍然大悟，立马跑回来家，发现早已做好饭的妈妈正焦急的等待着她。

可能孝一直都存在每个人的心中，可是却被人抛之于脑后。并不是我们不善，而是我们不懂得如何去孝，孝文化，对于我们也已是耳熟能详。最重要的是我们要它真正的走进心底，让它去弥补之前我们欠下父母的爱吧！

等孝精神深入我们的骨髓中，之后才是发扬和传承。要相信中华民族的文化魅力所散发的光芒不可阻挡！

“五月五，是端阳，插艾叶，带香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”每当听到这首儿歌，我就想起了端午节。

端午节是我国民间的传统节日，在每年农历的五月初五。关于端午节的由来说起来要回到战国时期的楚国。当时楚国有一位士大夫叫屈原，他26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，章明法度，但遭到了小人的嫉妒诋毁，被楚王革职流放。后来，秦国挥兵南下，攻破了楚国的国都。屈原听到消息，悲愤欲绝，虽有心报国，却无力回天。于是他在公元前278年的五月初五投汨罗江而死。楚国人怀念屈原，担心鱼虾吃掉屈原遗体，就把米饭包起来，投到江里，让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。为了纪念屈原，人们把五月初五这一天定为“端午节”，也成“诗人节”。人们在这一天不仅包粽子，还举行龙舟比赛。这一抚慰忠灵的习俗世代相传，直到今天。

端午又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑无色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄酒在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。

每年的端午节，奶奶都会包各种各样的粽子。我最喜欢吃肉馅的粽子，每次我都能一口气吃三个。再过两个星期今年的端午节就要到了，奶奶说今年要包更多的粽子，送给我的小伙伴吃，好期待啊!端午节，你快快来吧!

这座满含万千莘莘学子梦想的学府，我怀着一颗少年憧憬的心来了，希望你能为我插上一双洁白的翅膀，让我自由地去飞翔。

昨天，已悄然离去，只留下片片回忆，就像秋天离去后给我们留下枯黄的落叶当作留念。初中生活已经成为过往，今天也已是物非人亦非。站在这里，我想，就让梦想的种子扎根在这里吧!相信你会是一块肥沃的土地。展望明天，你说你会给我一个美好的明天，这是你给我的承诺。我给予你信任，相信你一定会给我成功，不可置疑的向往，我已下定决心，我来了，我就不走了，我要跟着你走，和你走到最后。

踏进大门的那一天，也许前世注定我要与你共度三年的光阴，路过这座“驿站”是一种缘份，本已向家人许诺过要去更远的地方，不会路过此处，也许是前世未了的缘份让我违背了自己的诺言，走进了你的怀抱。我带着赤诚的心来了，你以如花的笑脸迎接我，你说会为我撑起一片蓝蓝的天，我会快乐、幸福的。

从今天起，你将牵着我的手，走进灿烂的明天。舒适的环境，和蔼的老师，友善的同学，浓厚的校园文化，这些都是你给我的，我答应过你，将不会在此沉默，我要为你脱变，展现我的美。

从今天起，你将牵着我的手，在这座花园里将会有我清瘦的身影。清晨，我在里面读书，傍晚，我在里面散步。我敢肯定，你会记住我的，会记住我的名字。我要和你一起长大，我们立下誓言，谁都不会抛弃谁。迷茫的时候，相信你会给我点起一盏明灯;困顿的时候，你会让我在你的怀抱里甜甜的睡着;悲伤的时候，你会给我最温暖的安慰。亲切、柔美，这是你给我的印象，是那般的慈爱，就像母亲看着怀里的宝宝一样，目光透彻，充满着疼爱。

你告诉我卸去昨日的伤痛，在这里我会找到那份属于我的幸福，今天这里的阳光很明媚，因为青春有约，我和你相遇于今天的早晨;因为青春有梦，你说你会让我的梦想飞扬，让我长出一双洁白的翅膀。相信青春的花儿将会在这里绽放，在你的怀抱里，我不后悔。你告诉我的快乐，我也将会去告诉更多的人。如果有分别的那一天，这样的幸福日子结束了，我们又将成为彼此的过客，我想我会依依不舍地紧紧将你抱住。

我来了，我的高中生活，这是你给我的希翼。

在我的家乡——日照，有许多优秀的传统文化，如农民画、黑陶、书法、炒茶工艺、剪纸等等，她们个个都是民间艺术的瑰宝。今天我给大家介绍一种我家乡的传统文化，它名叫“根雕艺术”，现在我就给大大说说吧。

根雕艺术是我国的优秀传统文化之一，它是以树木、竹子的根桩为原料，雕刻人物、动物等形象，又称根艺或树根造型。

根雕艺术已经有几千年的历史了，汉代出土的画像和壁画中，就有根艺作品了，到了唐朝，根雕艺术得到了进一步的发展。

在我的家乡——山东日照莒县的浮来山上，有个根雕艺术馆，号称“天下第一根”。里面收藏着许多的根雕艺术品，有“中国地图”、“双龙戏珠”、“十二生肖”、 “雄鹰展翅”、“李白醉酒”、“南海观音”、“金鸡啼鸣” 、“老寿星”……。其中，大厅正面的“中国地图”是由一整块龙眼的树根雕刻而成，天然形成了我国西高东低的自然地理风貌，在上面你能看到高耸的喜马拉雅山和青藏高原、地势平坦的三大平原，长江、黄河尽收眼底，我甚至还能找到我的家乡日照所在的山东半岛那个小骆驼头。还有一件巨型的作品叫《猴山》，正面雕刻了72只形态各异的小猴子，有的在树上摘桃子，有的在水中捞月亮，还有的坐在妈妈怀里，让妈妈捉虱子。所有的作品都栩栩如生、惟妙惟肖，让人看了流连忘返。

我家乡的传统文化博大精深、源远流长，这是历经我们祖先几千年文化的积累和沉淀，是古代劳动人民智慧的结晶，是我们的祖先留给我们的宝贵财富，我们一定要把优秀的传统文化继承和发扬下去。

我爱我美丽的家乡，我爱我家乡优秀的传统文化。

文化是一个民族的精神，一个民族的生命。美国总统曾经说过，一个国家的传承没有了，这个国家就会灭亡。

每一个地方都有各自的传承。比如我们天台，传统的小吃有饺饼筒、糊啦?。更加地道的是天台话，天台话从小听到大，不学自然会，乡下就更加讲究了。有这样一句诗“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，这是贺知章写出的乡情乡音。他二十几岁离家，六十几岁回到家乡，口音不变，说着同样的话，这说明了传统是多么伟大，多么让人激动啊！

当你身处异乡的时候，正要回家，钱包没了，车票也没了。你正哭诉着，突然被一个同乡人听到了，一定会马上给你补票，这种乡情是无法割断的。夏天的时候，在小店门口，在大树下，只要一聊起天来，芸芸众生，滔滔不绝，夏日的炎热也会一扫而光。

传统是民族的根脉，传统关系着我们的生存，传统是人民的文化，传统是民族的精神之所在！在日常中，我们讲的是普通话，但我也担心我们传统方言会失传，所以我们要保护传统，把传统一代一代的传下去。

家乡的春节，很多风俗是和外地一样的。

团圆饭——在大年三十那天，家家户户都起的早，从一大早开始，便看见厨房里冒起了袅袅炊烟，一大家子都围在厨房里，各干各的事，小孩子时不时地闯进厨房，偷偷地用手捏起烧好的菜，放进嘴里，还没等大人们反应过来，就早已溜走了。到了中午，满满一桌子菜，大家伙都围坐在一起，喝着酒，聊着天。小孩子呢，拿着个小酒杯，时不时用筷子蘸一下，还没等饭局结束，小脸就已经泛开一片红晕了。

放鞭炮——在春节中，小孩子最喜欢的莫过于放鞭炮了，吃完饭，紧紧地躲在大人身后，嘴上逞能，脸上的紧张却早已把他们出卖了。当鞭炮响起的时候，孩子们的第一反应边便是捂耳朵，适应后，便慢慢地大胆走上前了。一阵响后，孩子们便立马围上去，用炸碎了的红纸片互相撒着，没一会儿，头上、衣服里便全是的了。

贴福、压岁钱——大年初一一早，每家每户便贴上了倒&ldqu;福&rdqu;，这时，孩子们总会围在门前，议论着为什么要贴一个倒&ldqu;福&rdqu;，家里的老人总是会不厌其烦的回答道：&ldqu;这是福到了啊！&rdqu;。让孩子们最高兴的事便是接压岁钱了，当天晚上，会把压岁钱压在枕头底下，说是可以辟邪，第二天，孩子们便拿着这些钱，上街买吃的去了。还有一个风俗，不知别处有没有，在大年三十那天要烧鲢鱼，当天不能吃，说要年年有&ldqu;鱼&rdqu;，有的小孩子不听话的，想趁着大人不注意尝两口，也被大人发现，赶了回去。

听父亲说他们小时候的春节，总是那么让人期盼，平常日子里，并没有那么多好吃的，所以，到春节那天，总显得特别兴奋，跑在小巷里，看见哪户人家门开着，便进去说声新年好，那家主人一高兴，便抓起一把糖塞进孩子的口袋，所以等他们逛一圈回家时，口袋里总是鼓鼓囊囊的，说不定手上还会捧着一把。

近年，每年的春节都是在饭店度过的。再也没有了以往的那种热闹，那种淳朴，那种属于家乡的味道了。可是，又该去哪里寻找往日熟悉的亲切呢？

黄昏时分，与朋友结束赶集似的游玩，沿着青石板路，百无聊赖地闲逛……

云霞披着五彩的霓裳，懒洋洋地洒在湖面上，柳絮间，湖面漾起金色的波澜。几只乌篷小船载着晚霞，轻飘飘地驶入青瓦白砖间，驶进一幅画中。晚归的鸟儿扑腾一片，飞向天空。

朋友举着相机，记录美好瞬间。当然，和大多年轻人一样，我们把照片晒进好友圈。好友纷纷评价：“你们可真闲，下礼拜可要考试了！”高中学习紧张，每天起早贪黑，多久了，没有抬起头望望窗外明朗的天。夜晚的城市灯火辉煌，热闹喧嚣。书桌上似乎永远做不完的题目，一次次把我从疲倦中扯回，从迷茫中推进更加迷茫的深渊。

“你们不要羡慕！”朋友这样回复。我在一旁表示赞成。的确，我们是来西塘放松的，挣脱快节奏生活的枷锁，悠闲自在地漫步在巷子里，只觉时光也消逝得慢些了……

“我在西塘等你……”轻快无拘得歌声袅袅传来，伴着吉他的清脆，沙哑的嗓音沧桑地绵绵地似诉说心事，又似自我释放，唱出了自由，道出了企盼。具体歌词已经忘记，仍记得大概内容：放下手中繁重的工作，抛开干扰人的情绪，来西塘吧，我就在这儿等你。那是一间小酒吧，歌唱者是个年轻安静的小伙，双腿叉立，膝盖微曲，怀中抱着木吉他，微闭着眼，唱到动情处，便微颔首，凑上话筒，轻轻地拨动琴弦，音符“叮叮当当”地倾吐，如深夜摇曳的烛光，似春雨滴落心间，徐徐打开心门。他陶醉其中，不纷不扰。

西塘的酒吧开放，而这间又处处透着温馨和沧桑，有些清新。我们坐在靠街的一角。阳光柔和地洒在木桌上，顺着柳絮，斑驳了一片。煤炉冒出的缕缕白烟缭绕上升，三两个妇女穿青布花衫在石板上捣衣。角落里一只花白的胖猫依偎在垫子里，懒懒地舒展开身子，或许已经含笑进入了梦乡。

歌声仍在悠扬，一缕清茶飘香，歌手已不知换了几首曲子，脑海里依旧盘旋着那词，那调，冗长冗长的，如同窝在冬日洒满阳光的床上，昏沉着，昏沉着，摇入梦乡。

夜晚，华灯初上，古镇热闹了起来。熙熙攘攘的人群挤进小店，冲碎了歌声，扰乱了不知多少人的美梦。灯笼亮了起来，嘈杂声响了起来，小镇又成了灯红酒绿的地方。我们缓缓起身，默默离开，走进小巷。

清秀淡雅的月光勾画出小镇的美丽，我们踏着遍地银辉，回味。当夜深了，城市里来的人们，在这里释放自我，追寻自我，又在这里陶醉自我，迷失自我。我想到，在西塘，我等到十年后的自己，躲开快节奏生活，携着好友，我希望，这小巷可以一直延伸下去，我们就慢慢地走，细细地品。看烟雨笼罩下的江南，品街头氤氲热气下的美食，坐在一处静谧的石凳上，随思绪飘扬。夜幕降临，悄悄地藏进黑夜，一曲未终，已摇一叶扁舟，驶入梦深处。醒来，身旁斜斜地卧着只花白的胖猫。

累了，便歇一歇吧，歇在这吴根越角，歇在这江南水乡。繁华落尽，窗外依旧云卷云舒。山静然，水依旧，我在西塘等你。

小时候，我是一个胆小并且缺乏自信的女孩，每当我想要下定决心克服自己的胆小时，又总是会被“我做不到”这堵厚实而坚硬的墙远远地挡在外面。而经历了去年的一个星期六，我终于彻彻底底地翻过了那堵阻挡了我多年的墙。

那是一个初夏的早晨，阳光从密密麻麻的枝叶间透射下来，地上印满了铜钱大小的粼粼光斑。我漫不经心地走在街上，眼看着离书市不远了，心也不知道为什么跳过不停，越来越快，就像节奏越来越快的鼓点，时而大声，时而节奏不一。我攥紧了手中的钱，挺起胸，抬起头，尽量让自己看起来轻松一点，然后大步走向书市。

“我，我要……”我的声音小得像蚊子哼哼，刚刚树立起来的信心在这一刻轰然倒塌，直冒冷汗的手紧张得不知道该放哪。便不由自主地用求助般的眼神回头望向站在远处的妈妈，希望能得到帮助。但迎面而来的却只有妈妈那鼓励的眼神。我有些失望，并深切地明白了妈妈这次是说什么也不会再帮我了，我只好将目光移了回来，再次怯生生地开口：“阿，阿姨，有，有没有《非常女生》?”我红着脸，低下头，不敢看阿姨的脸，手上的钱因为太紧张的缘故已经被汗湿了。

“《非常女生》?有啊!”阿姨从报纸中抬起头来，在下面翻找了一下，拿出一本递给我。“谢谢阿姨!”我惊喜地抬起头，激动地接过《非常女生》，兴高采烈地飞一般地跑了。

如今，我已经十一岁了，每当我遇到困难时，也不会去逃避，而是勇敢地去面对。因为每当我突破一个困难的时候，我就会感觉自己又长大了一点点。

文化是什么?到底有多少人反思过这个问题呢?“文化”它是指：在人类社会历史发展过程中所创造的精神财富和物质财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。这才是真正的文化。 What is the culture? How many people have reflected on this problem? "Culture" refers to: the spiritual wealth and material created in the process of the history of human societyThe sum of wealth refers to spiritual wealth, such as literature, art, education, science and so on.This is the real culture.

题记

文化，它是美丽的;它是传统的;它是具有财富的;它是高尚的文化，它记载了历史发展的过程，它很传统，正如我们现在一些传统的节日一样：春节、端午节、中秋节等，都传流下来一些历史故事，一些习俗，一些礼仪。可是现在，我们的文化的渐渐消逝，都变得那么低俗。

现在有许多娱乐节目，用了很大的资源，撑起了一个大舞台，这虽然让我们的传统文化继续发扬光大，但是，这又让许多的人认为，把歌唱好，游戏做好，能让更多的人向自己投来羡慕的目光，又让自己出名了，又大赚了钞票。很多人参加一切活动，最终目的只是为了胜利时的那些奖品。

那些目光，那些掌声人们对文化的理解就这样被钞票所蒙蔽了双眼。文化是民族的血脉，我们要让这血脉不断地流下去，不能让它失传，它是一个国家软实力的象征与体现。现在我们中华民族上下五千年来的优秀文化只能靠经济来发展、促进。这样，我们的文化就失去了本应有的地位和尊严，一切都被这些经济所代替。这样的意识，无法让中国产品在国际上，拥有强大的竞争力啊!

大家一定要领悟到，虽然时代在变迁，思想在变化，但我们也不能放弃中华民族上下五千年的历史传统文化啊!要提升品位，追求尚高。对自己的理想和追求，我们要脚踏实地，要提升中国人的文化素养，不要让“低俗文化”满天下。

全民一起行动起来吧!发扬真正的文化，让祖国的明天充满希望!

烈日下，草木花都茂盛地生长着，一派生机繁荣的景象。静静地，林间透出了阳光慵懒的模样，层层薄雾顽皮地四处飘荡。没有风的足迹，却不时听到草儿互相拥挤发出的“莎莎”声，是在手舞足蹈吗？高兴的气息中，不时有蝴蝶飞舞的身影，蜜蜂勤劳的情景。轻轻的嗅一口，啊！怡人的青草芳香，让人神往！

可，在这仙境中却屹立着一面墙。一面破旧不堪的墙。

奶奶曾说过，多年前，那里有一间柴屋，一场大火吞噬了它，在众人救险下也就只剩下那么一面墙了。奇怪了，墙上有许多个“正”字。每一笔每一划都刻得很深。仿佛能呈现出一种隐约的痛。

渐渐地，一个个“正”字越累越多，便也越渐沉重，是谁会印下自己的痛。

其实……是我。

不记得从何时开始，每当我遇到不开心的事，我总会去那面没人注意，早已被遗弃的那墙上刻下一笔。将自己所有的失落都复印在那斑驳点点的墙面上，看着看着总会觉得特别伤心。

一年冬天，下了大雪，连自行车也无法自由行走。而我和母亲只能沿着回家的路徒步行走。雪很厚，将夏日的茂盛完全遮盖了起来。丝毫没有半点生机的冬季是最令人厌恶的季节。看着早已被来往徒步行走的人们所踩出的雪沟，不时觉得寒气透骨。啊！握了握拳头，双手早已冻得通红，仿佛失去了知觉一般，地好滑，看着前方兢兢战战的人们，一不小心就滑倒的样子，心中喑自生笑，厚厚的衣服裹在身上，却似轻纱一般不御寒。突然，妈妈用冻得开始颤抖的声音说：“小心一点，慢慢走。”虽然只有一句小小的关心，心却温热了。就在这时，前方急驶来一辆卡车，越来越近，越来越快。就以这样的速度，就以这样的速度从我身边擦过。好大的一阵风，好强的一阵雨啊！天哪！地上的雪全溅在了身上，又一个躲闪不及，我倒下了，倒下了，感觉天眩地转。好丢人哦，妈快来拉我一把吧！“笨死了”一只温暖而粗糙的大手和一句责备的话语向我袭来。我知道妈妈为我好，可我真的笨吗？笨到连路都走不到头。我有些失落，一回家就去拜访了那面墙。拨开雪，又刻下了一笔。从这困难中，我又获得了解开下一道难题的方法。我要变得更加坚强，就像下雪中的松柏一样。不畏风雪，屹立不倒。

不久前，墙被人“捣毁”了，它倒下的那一刻，一个个“正”字，将我的坚强完全地呈现了出来。一个个复印画像经过了三棱镜的折射，变得更加光亮。此时，情绪似乎不再那么低落，明媚的阳光也拥抱了每一个地方。而我，也懂得用坚强的心去面对每一天不同太阳。

心灵的墙永远刻着无法抹去的痛，用手轻抚着，总能感受到深深的痕，既然挥之不去，何不让我们从一个个痛中变得更强呢？

现在我想说：风雨中那点痛算什么？擦干泪不要问我为什么。

何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗?最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗?

为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢?其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢?

不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

从《诗经》的嘤嘤呓语，到楚辞汉赋的铺采摛文，从七夕的金凤玉露到重阳的登高赏菊，从秦腔的底韵悠绵到京剧的唱练坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光，璀璨压目。

然而，在今天“全球化”的中国里，熙熙攘攘的人们似乎早已将赤县浓重的传统文化丢掷在了一个偏僻的旮旯里。少了王荆公“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的元旦洋洋喜庆，少了杜牧之“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的清明断魂之哀，少了辛稼轩“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑语，圣诞节的雪撬，情人节的巧克力、玫瑰，却远渡重洋，从西洋一路风靡了东方的中国——这个古老的民族。

中国传统文化黯淡下去了，犹如浩渺寰宇里一颗茕茕孑立的孤星，那样形单影只。可是，我不甘心，难道在流行浪潮的面前，中国的传统文化就真的那么一文不值吗？

屈原用楚地方言演绎着《离骚》《怀沙》；左思用唯美的文字抒写着《魏》《蜀》《吴》之赋；陈子昂用幽州台歌，开辟了新唐四杰的雄浑之风，李白杜甫用浪漫与现实在中国文化的坐标上以双峦的形象拔地而起，苏轼以大江东去的如椽巨笔开创了宋词的新纪元，关汉卿用元代话剧不止地将一个个哀艳的故事流传。中国的文化在无声之中包罗着天地万象。它浩瀚无边，犹如挟泰山以超北海难以逾越。

也许我的呐喊无法像黄钟大吕一样震耳发聩，倾刻使国人清醒冷静下来，我只是希望，中国的传统文化不要在我们这一代人的手里丧失。

“只有民族的，才是世界的”。在21世纪的今天我们更应倡导学习，弘扬和继承中华民族优秀的传统文化，这是我们义不容辞的责任，也是历史和时代赋予我们的神圣使命，而只有不断汲取这个民族的文化底蕴，或许才有资格被称之为龙的传人。如今，我国取消无意长假，将清明、端午等传统节日都增设了一天的假期。这不正是为了让每一位炎黄子孙都铭记中华民族特有的节日吗？这是对中华传统文化的保护。惟有保住民族文化之根，续接断裂的文化之脉，才能真正实现国家的全面发展与进步，才能让东方巨龙真正从沉睡中苏醒。让我们一起来期待！让我们一起去努力！重新紧握那远去的传统文化，使其重归我华夏大地，使其长盛不衰！让我们一起期待，一起努力，让我国的传统文化在神州大地上再次展现出傲人的风采！

那天下午，我是死活不愿意去，要不是妈妈给了我“三个顶级诺言”的话，我是不会接触那种东西的。到了那里，一共两排的座位，人坐的稀稀疏疏，跟我想象的座无虚席差远了!尽管是这样，上面的哥哥姐姐们的慑服还是把我给吓到了。唉，总算是可以清净了!老师来了，我的心砰砰直跳。老师一开始就说：“……(此处为”金嗓子“的大力宣传)，下面请各个同学们做好准备，我们要看看各位的水平咯!”老师布置的是《沁园春。雪》，哦，天哪，这个我都倒背如流了，可是现在一看起来，却像天书一般。

我的那个朋友去了，天哪!她简直就，就，就，呃，不是人，天哪!她简直是一个朗诵天才!显然我们不能比。下一个就该我了，我看着已经被我的紧张的汗水打湿的稿子，我的心一下子就堕落了。“下一位小朋友，嗯——坐的最靠墙根的小朋友，你来试试吧!”那时候，心中已经背诵的烂熟的稿子，现在一点作用都不起了。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头……”我念着念着，越来越不自信，最后竟然用这张稿子遮住了整张脸……那位老师又给出了一个要求：面带表情，要求是微笑。天哪!这不是纯属像坑我吗!唉，最后念了个一塌糊涂，二塌糊涂，三塌……我不是这块料!

最后这位老师选中了我那位朋友，参加了全省的比赛。原来，这就是一个很好的机遇。

总是机遇来的时候，才发现自己懂得的很浅、很浅。

“铛铛铛……”铃声响了，我们六年级部分学生去湖头村开展研学活动。到了楼下，我们穿上了志愿服。戴上了小红帽。坐上了大巴车，来到了湖头小“西湖”。

我们同学都认真听老师讲解：湖头小“西湖”，五水共治花了数千万，用能装载五吨重物的卡车污泥近五百车。现在成为“五水共治模范之村”。

我们还做了实验，用量杯盛了“西湖”水，拿出PH试纸检测，看看PH试纸会变成什么颜色，结果是浅绿色，PH刚好是7，水质真心不错，看来治理工作真是落到了实处。

下一站是游览湖头文化长廊，中国十大恩的宣传栏引起了我的兴趣：天地培育之恩、父母养育之恩等，时时教育村民要做一个学会感恩的人。

参观完之后，我们来到了集合地，老师为我们拍集体照，把我们最灿烂的笑容留在湖头这片美丽的土地上。

这时，村部书记张伯伯来了，他给我们讲了一堂生动的农耕文化课程，传授了小孩站桶、鱼类、饭框，还有以前最常见的犁等等，他说的好多东西我们闻所未闻，真是大开眼界。

我们还参加了书法文化房。书香，墨香在十万八千里都能闻到……这次研学，我们空手而来，却满载而归。

今天的月亮格外不同，它显得格外的亮。

晚上，我们吃完晚饭，爸爸说带我们去王城公园赏月。我们听了高兴极了！

当我们走进步行街的时候，看见有许多小朋友在玩，有的小朋友坐碰碰车，有的小朋友坐飞机，还有的小朋友坐火车。我和哥哥看见了，很想坐飞机，爸爸好像看出了我和哥哥的心思，就给我买了一张票，让我和哥哥去坐飞机。

我和哥哥坐上飞机，系好安全带，飞机起飞了，飞机飞得很高很高，好像谁也没有我的飞机飞得高。我抬头看看月亮，月亮显得格外得圆，我真想飞到月亮里，和嫦娥姐姐、玉兔一起玩耍，向她们介绍人间有多么美好，我还要邀请嫦娥姐姐和玉兔到我们人间来参观。

我们来到王城公园，看到这里热闹非凡，大家都沉醉在喜悦之中，有的人在跳舞，有的人在赏月亮，还有的人在唱歌。我们坐在石凳上，抬头望天上一看天上有几个红光一样的东西。原来是人们放的许愿灯，人们的愿望随着许愿灯飘向月亮，让嫦娥姐姐知道他们的心愿，让嫦娥姐姐变出他们想要的东西。

夜深了，我们也应该回家了。抬头看看月亮，月亮还是那么的圆，那么的亮。路边的灯笼也显得格外的亮。

再说梅花，除去他仰天大笑般漫漫飘香地开放，省略他刚强坚毅的性格，大自然还流给她另一个任务——迎春。

风愈来愈狂，不惜一切席卷而来，草为之凋黄，花为之谢芳，世界像抽干了水一样，干涸、饥饿，人们早已躲在屋里，全身披着皮大衣，或裹着棉袄，只为羁绊，束缚地只露出两只眼，神似木鸡地望着窗外，神情也如风一般呼啸，逐渐缥缈了;雪愈来愈烈，鹅毛般从天而降，来势凶猛，上下一白，山、路、房，一切都被安静的白肃杀了，压、盖、封、杀，迅捷地冲破人们的阻碍，蹂躏世界。一切生命因此受缚，而梅花却在这个最艰难的时刻开放。

在风雪的舞堂里，梅花以默然燎原山岗、平原，火一样红，燃遍大江南北，重燃生的希望。依然风欺雪压，梅的肩膀因此沉了不少，但她依然以微笑面对生活，不以鲜花的种子肆意侵犯大地，节操自守，不过不退，步步为营，与梅共舞，共抗严寒。

零下的气温已达到极限，梅趴在地上，耸着双肩，扛起生的负担。她光荣地唱着：“风筑我之魂，雪洗我之神!”人们相继登高望远，展望光明的前景。

春庄严步来，梅奄奄一息，多少天来只为信念与责任而活，看着使命的完成，笑却融为抽泣，泪洙尽洒。她还想看看自己的劳动成果——春，毕竟这是她惟一的生命支柱。她张开双眼，放眼世界。突然，一枝月季跳着蹦着，在她面前妖娆地舞动，挤压，欺侮。终于，梅惊叫了，随后只是微微一笑，心里却十分学沉重，压倒，压倒。她的双肩虽然被风雪磨破了无数次，习惯了，又撑起了。可是这一次，她再也没力气了。她没有问世间为什么，只是默默地为使命来，又为使命再次默默地走了罢。她双肩“霹”地一响，自身也化为春风，飘撒在世间的每个角落。

她快乐地来，又快乐地去，我不知为其快乐或流泪，我的肩膀也豁达了不少!

篇一：敢问路在何方

行路难，行路难！

一代诗圣李太白早在二千多年前就慨叹行路难了：事业无所获，仕途道路不顺，万念俱灰。今天，二十一世纪的我们也在开始喟叹：路怎么那么难走了？三聚氰胺震动了国人的心，买孩子的奶粉怎么那么困难了！地沟油屡禁不止，但仍然不断出现在餐桌上，我们怎么吃个饭都吃得心惊胆战？走在路上，扶个老人本是顺手的事儿，怎么最终落个断指公堂上呢？好人还真难当。

多歧路，今安在？

社会陷阱多多，一些商家利益至上，一片被命名为“金钱”的树叶遮住了原本干净纯澈的眼眸。在这片叶子下，他们目光不再闪亮明媚，变得狰狞凶恶起来；他们以为自己做得天衣无缝，可十三亿人看着呐，你那小小的叶片怎么挡得住他们如雪的目光。所谓的行为只是徒增笑料罢了。吃穿住行，我们每天都在担心这个问题，这让我们如何是好？竞争日益加剧的今天，如果这些基本问题都没有保障，那中国的下一个科学家就有可能死在哪个餐桌上、高铁上……

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

纵使前方有无数个艰难险阻，千百万顷荆棘丛生，我们也不该退缩，懦弱。纵使恶浪以翻云卷滚之势向我们袭来，我们也该以大无畏的生活态度直面生活，拭问人生。总是乌云遮蔽了双眼，我们也要使出浑身解数去拨开云雾，让青天之光照射进来，路不是原先就有的，路是从脚下走出来的。当我们面对这个“吃什么”的问题，明天回答住在哪儿的问题时，路就在你口中，在你脑海里，在你对生活永不褪失的热情和希望里，在你敢于同现实做抗争的无畏精神里，当我们从面对路的无奈到积极开拓一条新的路时，我们的眼光更长远了，思维更活跃了，行为更敏捷了。不得不说，你在某种意义上成功了。因为你跨越了泥泞不堪的路，行走在你自己开辟的希望之路上。面对竞争激烈的社会，只要我们对自己有信心，扬起自信的风帆，路就在脚下。

路是有的，走着走着，便有了。

路是平坦的，心中装的阳光多一点，前方一派好风景。

路是指引我们奔向幸福的，内心平静祥和些，阳光温柔和善些，我们为您的路会走得更稳更实更远！

篇二：敢问路在何方

一切前进的动力皆源自“问”，对自己的寻问，以未来的思索。

人生有很多问号，我们就是在问号中找到了答案，找到了前进的动力，找到了前进的方向。

“是与他们同流合污还是辞官回乡？”这是陶渊明对自己的寻问，在与灵魂的对话中，他选择了后者，决定了自己人生的走向。

披散着头发站在清澈的汩罗河旁的屈平，心中正权衡着择生还是赴死，最终他心中的天平偏向汩罗河的清澈。

“问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”我们就是在寻问中得到了想要的答案，但它不定是正确的，只有去尝试才会知道。有一本书中说过：“仿佛乌托邦的声音在召唤人们，他们争先恐后的想挤进天堂，直到门“轰”的关上那一刹那，人们发现这里不是天堂而是地狱。”

站在人生的岔路口，我们便会有一连串的问号：这条路远不远？平不平凡？走得辛苦吗？我得带多少干粮？有条河挡路吗……正如由于自己对远方，对未来的疑惑，才有对未来的思索，决定自己的价值取向。弃医从文的鲁迅做出了明智的抉择，让自己的人生放异彩。因为他在身旁一连吕的问号后果断的加上了句号。

寻问的价值，在于引导我们寻求答案；让我们迷失方向的“问”，是思想的垃圾，横在道路中的石头，需要我们及时的清除和转移。如同寄出一封没有地址的信。

陶渊明、屈平在对自己寻问后，得到了自己想要的答案，实现了自己生于人世真正的价值。我们在称赞他们高洁品质时，总是会忘了躲在他们心中的一角曾经面对抉择时的寻问与思索，是它们促使了一代伟人的出现。

当我们心中的天平必须要偏向一方时，我们总是被外界的言语打扰而不知所措，其实我需要的不是乌托邦的声音，而是发自内心的自已的心声。

不去听天使的声音或是魔鬼的胁迫，多问问自己：“敢问路在何方？”也许路就在你的脚下。

没有核的果实自然无法在自然界生存，没有粹的米粒总是扬着无知的头颅。在这个日新月异，传媒声喧杂的年代，你是否也被繁花迷了眼，丢了心？

今天，我们只会坐在草地上用四十五度角仰望天空（郭敬明）；当简简单单而又通俗的《老鼠爱大米》唱遍大江南北时，谁有能重拾昔日哲人心中那＂青青子矜＂那般泛黄的感动？无可否认，青春文学可以带来梦幻般的感动，但倘若一个人的精神主体是这些，深陷其中而无法自拔，很难想象他是一个成功的人士。在这个众生传媒的时代，我们看到了一些人为了一点点事斤斤计较，谁又能理解＂大同世界＂的美好呢？谁又能重拾昔日大教育家孔子＂己所不欲，勿施于人＂的度量。

翻开厚重的古典书籍，我们看到的是老子用了五千个字写出的《道德经》，句句短小，却又饱含真理，孔子与弟子言行在《论语》的二十篇中淋漓尽致地体现。＂己所不欲，勿施于人＂短短八个字，体现出的却是何等的重要。打开《三国演义》，是刘，关，张三人＂不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死＂的义气；翻开《红楼梦》，是林黛玉“红藕香断有谁怜＂的惆怅；翻开《西游记》是孙悟空的神通广大，唐僧的执着；＂以史为镜，可以明得失。＂司马迁用《史记》为我们提供了这样一个平台。翻开唐诗，是李白＂举头望明月，低头思故乡＂的怀念，是李白＂君不见黄河之水天上来＂的豪放，是杜甫＂感时花溅泪，恨别鸟惊心＂的忧国忧民。

魂兮，归来。

一个人拥有此生此世是不够的，还需要拥有一个更为广阔的精神世界！而对于每个炎黄子孙来说，中国的古典文化无疑是经典了。

细细体会，现代的社会不就是古代的江湖吗，江湖是那么难闯，那么复杂，而社会又是什么样的呢?

今日放假，在车上我与爸妈谈论班级上的那些令我不悦的琐事，我希望爸妈站在我这边，然而他俩却淡淡一笑。妈妈听过我的满腹牢骚说：“其实你不用太钻牛角尖，你说的那些跟你有什莫关系呢，又没碍到你，有些事没危及我们利益，就不要强出头，这就是社会!”我很不服气的反驳道：“可这是我的班集体，想改正班级不良风气有什么错。”妈妈不知怎末向我解释，爸爸见况，便给我讲了一个发生在他小时候的事。

在我爸爸小时候，有一次去承德补考，一行人中有3个男生2个女生，去时“风平浪静”再回来的火车上，一伙骗子走进车厢，他们用纸牌进行诈骗，在托儿谢幕后，车厢内还是无几人相信，骗子见状，便将魔爪伸向那两个女同学，由于社会经验少，上了当，几场下来身上的100多元全部被骗去，而骗子扬长而去。当时爸爸就坐在邻座，虽然他也想帮助她们，但见与骗子实力悬殊，不得不采取措施——装睡。在事后装一无所知，当然那两个女同学也知道被骗了。

讲完这个故事，爸爸语重心长地对我说：“社会就是这样，在保证自己人身安全的情况下你可以助人为乐，路见不平;但在有危险时，在不涉及你太大利益时，最好不要狗拿耗子。当然爸爸不是让你做一个贪生怕死，不助人为乐的孩子，我只是想告诉你，有些事不要太出头。你要自己好好体会一下。”

我越体会就越困惑：这个抽象的社会到底是怎样的呢?到底又有多么复杂呢?

我听见了古寺中传出的隐隐约约的声音。那声音，似颗颗泪，嗒嗒滴落。仿佛是从那远古走来的一位旅者，此时的古寺，疲惫，孱弱，不堪一击。走在古寺后院的长廊也是这千年古寺的唯一清静之地。一步，两步，三步不经意间，走到了它的尽头。低首沉吟，似乎一下子跌落到了时光的另一端香车纵横的大道通衢，风吐流苏的雕梁画栋，娇鸟啼鸣的绿树繁花此时，是那“碧树银台万种色”的中唐，一个完全属于“禅”的时代。

这座新建的寺庙隐于深山之中。每逢夏雨初霁，绿叶婆娑，菡萏飘香，无论是青青子衿还是达官显贵，纷纷前往，虔诚礼佛。独隐山林的方丈静坐堂中，默默参禅;沙弥们亦是一言不发，潜心悟禅。无论来了多少香客，给予多少捐赠，对他们来说，不过意味着天下虔诚向善者又多了几许，而全无得失之念。佛家所谓的“斟破、自在”恐怕便是如此吧。

冉冉檀香之中，老方丈细捻银须，轻捧香茗，端坐古寺阶前，静看人间潮起潮落。清静的古寺，馨香的芰荷，斟破的红尘这些，便是老方丈的全部。

不知千指的莲瓣开合了几回。韶华乍转，倏忽之间，梦回现实。

随着古寺被列为“国家重点文物保护单位”，古寺迎来了“新的春天”。当地政府趁此良机大力发展旅游业，随着一轮一轮的资金投入，古寺面貌“焕然一新”原先植满袅袅婷婷的芰荷的池塘被各种游船划艇占据，高雅庄重的磬音被各式电子佛教音乐所取代，葳蕤苍翠的古树被各类广告牌遮挡游人如织，人们大声谈论着如来观音，他们身上再也找不到千百年前的那种虔诚与肃穆。

更有甚者，打着“求官招财”的幌子，在这圣洁之地公开招摇撞骗，竟也有不少人“愿者上钩”，图的就是“以金钱求实惠”。

古寺门前有块石碑，上书：此寺建于中唐，颇受历代统计者青睐，多次翻修，香火不绝，绵延至今

是的，时至今日，寺院中的香火依然很旺，可其中的内涵与精髓，怕是早已变味。这种对文化、对宗教功利化的态度实在是让古寺蒙尘历史不可戏谑，古寺不容趋利!

夜已深，古寺终于恢复了清宁阒然似乎又回到了遥远的中唐。也许只有这深夜的片刻时间古寺才能回归它的本真。想到这，我不禁头涔涔而泪潸潸了。

不知在这清宁的深夜，导演了这场借古寺谋利的闹剧的创意者们能够恬然入梦吗?

此时此刻，我的心与那袅袅的檀香遥相呼应

时光匆匆，岁月如梭。从清朝的消亡到新中国的崛起，我们拾起了许多东西，他们让我们的国家变得强大起来，从曾经的“东亚病夫”到如今的“龙的`传人”，这个过程有整整一个世纪之多。但就算如此，它也不能在历史的长河中抵挡那奔流不息的河水。

在此过程中，我们会被那河水冲刷许多宝贵的文化，比如：古代乐器、传统食物、宫廷戏法等……而我们古代最负盛名的书法，也自然成了那时代替换中的牺牲品。现在那古代的玩意终于又被一点点地回忆了起来，人们开始注重这些东西，这几乎从《纲要》中完完全全地体现出来了，那曾经“一杆笔走天下”的日子又回来了。

我们这一代就极为辛运地体会到了《纲要》的好处。一天，我们刚到书法教室，就发现了一大堆人围在一个地方，我便忍不住地凑了过去，我好不容易挤过去，就看见有一个老态龙钟的人，拿着巨大的毛笔在那里龙飞凤舞，我看像他写的字时，不由得惊讶了，这个处处都透着凌厉和霸气的狂草，真的是他写的吗。这时我看向了他的脸，看到了一股与他的苍老格格不入的风范。这!这!这真的是一个老人的神色吗?如此的格格不入，却又显得如此和谐，他写完后，就露出了一个老人该有的神色，之后，他又跟我们练书法的学生说了一节课，说的只有一个道理。但却又如此的令人信服，那就是“只要功夫深，铁杵磨成针”，回去后，我想到了古代人的书法又是如何呢?便不由的去找了他们的作品。

《古诗四帖》是最负盛名的狂草，他是狂草的创始人书写的，他那“变动犹鬼神，不可端倪”的狂草，是如此令人迷醉，今观此帖，旭书不为楷书法度囿，随兴而写，奔放直下，如迅风，如急雨，如闪电……这也许就是“不可端倪”的一种体现吧!令人叹为观止。确实，古人有许多东西需要丢弃，但相反，古人的文化也不是有值得我们学习的地方吗?为此，从今往后，我要以一种更加积极的情绪去面对那曾经被我抛弃的传统文化，为中国的历史添上浓浓的一笔，为现代加一笔美丽的传统文化。