让我们荡起双桨文字（精彩20篇）

这些年来，我没有停止文字的脚步，从采访本到电脑，从钢笔到键盘。我漫步在文字的田野里，是惬意的;我陶醉在文字的春天里，是怡然的。每当面对文字会不自觉地鲜活起来，会不知不觉地口若悬河。只有在那时心才是宁静的，也是不带任何的情绪。

然而，在现实生活里，那一片茫茫的汪洋，肆无忌惮的把我给淹没了。是的，我有过那么一段时间被文字排斥了。是现实的残酷，让我颓废;或是生活的沉重，让我迷茫?是网络的喧嚣让我反感。莫名的凡庸，让我鄙视;网络的虚拟，让我心寒?本来我感觉文字是知音知己，能够任我放纵，任我倾诉，任我发泄。可是，现在的它越来越没有这样的魅力了，总是爱发呆，呆傻的凝眸着窗外;总是想逃避，想到一个山清水秀的地方去旅游。

放缓时光的步伐，我曾尝试通过其他途径去充实自己的生活，每天奢侈的花费更多的时间，去翻阅一些毫无参考价值的经济论文、杂志。但是生存却让自己一次又一次的接受了严峻的考验，不得不重新执笔去抒发自己对于生活的感想。

已经很久没有静下心来涂抹文字了，在这个小城市里，到处是川流不息的人群，还有不断呼啸而过的车辆，每天几乎没有安静过。于是，我很难在现实生活里，找到自己的清欢，唯有在文字里才能感受到清欢，感受到喜怒哀乐的似水年华。

如今的天气变幻无常，突然的温暖如春，又突然的寒冷入骨。繁华似影，有些人有些事始终成了过去。记得那时沉甸甸的书包，满载着期待的希望。随着岁月的风云变化，遗失了曾经的天真和疯狂。我已经做不到笑靥如花，《楞严经》里说：“如是类推，岂惟年变，亦兼月化，何直月化，兼又日迁，沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住，故名无常。”人生无常，岁月也无奈。人生不如意事，十之八九。所以，要常想想那如意的事。

许多事总是经历过才会懂得去珍惜。因为春华难得，夏叶难得，秋实难得，冬雪难得，所以生命中的每一天都很难得。走着走着，花儿就会开了，心如释然，坚持走过山穷水尽，必然会柳暗花明。每个人是从自己的哭声中开始，然后到别人的泪水里结束。中间的时光就是岁月，走过的岁月，道不尽的故事，说不尽的沧桑。我曾经说过，喧哗的尘世，不再盼望。岁月扭转不了年轮，承诺兑现不了今生。无边的风景，我够不着，也触摸不到。穿行在人群里，飘渺无依，岁月的忧伤，再也没有等待，相思成了断肠，风过了只剩下忧伤。

我已经坠落于孤独，只想去一个安静的栖息地，一处安静的避风港，说好了今生不会放开彼此的手，日新月异;说好了一起相守白头，看如今的过往也只有枯萎绝望。就在那一瞬间，我仿佛看不见遥远的你，只看见一块空地感到悲伤。一种无言的痛蔓延心脏，你不在我的世界里，也就感觉不到我的温暖，我只能涂写自己的一生凄凉，在文字里刻骨铭心，躲进狭小的空间里遐想，

站在季节的两端，苍老的年华匆匆而过，纷扰中寻一份静谧，渴望在某一处相见，聆听你的呢喃;想你是一种习惯，美丽精致的灵魂，为你深情绽放。守着一份美丽的情感，只愿这一腔的柔情，揉进我的心房。我愿化作一缕清风，陪伴在你身旁，春天为你吹来泥土的芬芳，夏天为你吹走酷暑，秋天为你吹来丰收的景象，冬天为你吹走严寒。

幽静的夜里，月色如墨，沉淀在记忆里。漫过牵念的心头，抹去昨日的美好，寄于文字之间。写尽无数的缠绵，活在一个空框的世界之中。似乎，我再次将自己遗忘，游刃在这孤独的世界里，心依旧安然。

文过饰非wén guò shì fēi

出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉?”

意思：文、饰：掩饰;过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

文君新寡wén jūn xīn guǎ

出处：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

意思：指妇女死去丈夫不久。

文君新醮wén jūn xīn jiào

出处：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

意思：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

文理不通wén lǐ bù tōng

出处：《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与?”

意思：指文章在词句和内容方面都行不通。

文人无行wén rén wú xíng

意思：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相轻wén rén xiāng qīng

出处：三国魏·曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。”

意思：指文人之间互相看不起。

文如其人wén rú qí rén

出处：宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如;其为人深不愿人知之，其文如其为人。”

意思：指文章的风格同作者的性格特点相似。

文韬武略wén tāo wǔ lüè

意思：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

文恬武嬉wén tián wǔ xī

出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”

意思：恬：安闲;嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。

文武双全wén wǔ shuāng quán

出处：《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”

意思：文：文才;武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

文武之道，一张一弛wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí

出处：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”

意思：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

文行出处wén xíng chū chǔ

出处：《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”

意思：文：学问;行：品行;出：作官;处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

文以载道wén yǐ zài dào

出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”

意思：载：装载，引伸为阐明;道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

文章憎命wén zhāng zèng mìng

出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。”

意思：憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

文治武功Wén zhì wǔ gōng

出处：《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。”

意思：比喻政治与军事。

文质彬彬wén zhì bīn bīn

出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

意思：文：文采;质：实质;彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

文不对题wén bù duì tí

意思：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

文不加点wén bù jiā diǎn

出处：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”

意思：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

文从字顺wén cóng zì shùn

出处：唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”

意思：从：服从，顺从;顺：通顺。指文章通顺。

文房四宝wén fáng sì bǎo

出处：宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”

意思：俗指笔、墨、纸、砚。

文风不动wén fēng bù dòng

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。”

意思：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。

随着现代科技的日益发展，我们的生活也随之越来越充实，也同时让人们的观念发生了改变，对传统的语言文字进行了一定影响，网络用语就是一大弊端。

网络用语越是语言文字的"变异版本"，源自于同音，同型字和网络信息的利用将传统的语言文字进行一定修改，久而久之，网络用语便成了让人越来越难懂的"火星文"。

网络用语在网络中节制使用，在现实中禁止使用便能从根本上解决网络用语的弊端。但如今许多成年人却不了解网络用语对未成年人的危害，如果任其在现实中使用，便会发生混淆，比如在交谈中与写作中穿插，不仅要受到老师的批评，还会影响本应根深蒂固的汉语根基。

我曾经就受过网络用语的影响，还无知地把网络游戏给扔到了作文当中，最后被请家长教育我不能过度沉迷网络，也正是经过了这次深刻的教训，即使我仍喜欢网络游戏，也再不把乱七八糟的东西带到现实中来了。

很久以前不仅是报纸还是杂志，电视上也出现过对网络用语的评论，网络用语虽然能简洁化汉语，加快网上聊天速度，但绝不可忘记经过千百年来演化而来的汉字，古人文化的精髓，不能让我们这些后辈给破坏了，许多带有利弊的东西，都需要我们共同的节制，从而以最小的代价，获得最大的利益。

传统的语言文字需要我们共同保护，随着时代的飞速发展，即使眼前的霓虹灯在光彩绚丽，也不应忘记曾经给予我们光明的烛光。

从远古苍茫的一刻起，我们的血脉中，就好似融入了图形、融入了符号。也许古代的人类并不懂得这些用石子骨棒刻下划出的印记，但从结绳记事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我们的世界，要向我们展示一个崭新的、充满希望的未来。文字，与我们不可分离。

文字，是劳动人民创造的。其中所蕴含的哲理不言而喻。譬如中华民族流传五千多年的汉字，就是一种象形文字。在仓颉造字之后，这种符合万物演变、天地变换之规律的文字就渐渐流传开来。倘若没有甲骨文的出现，那么中华文化将要倒退千年，只能像现在世上的某些土著般结绳记事，更何来的“四大发明”、“两弹一星”呢？象形之所谓象形，“形”乃其神韵也。譬如“山”，从其形，便可看出两峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，焕发出生机了！文字，令人敬畏！

文字内容之深邃，令人惊叹。从几千年前文人墨客留下的诗句中足可看出。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”此类名句层出不穷。诗句中蕴含着的韵味，让看者无不拍手赞叹。譬如一句“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”，这一句诗中，十个文字列排布阵，浑然一体，眼前仿佛浮现出瀑布飞流直下的壮观景象，经久不息，引人惊叹；又如“裁翦冰绡，轻叠数重，但著胭脂匀注”，在此，文字则透露出几分凄凉的落寞之情。文字组成的队伍，看似错落，其实却蕴含着无数哲理；文字构成的世界，千变万化，森罗万象，其中另有洞天，只等你来细细钻研。这何不令我们敬畏？

是的，文字之所以经久不衰，正是因为它赋予了人类以文明。仔细想来，确是如此。因为文字，人类才能安家定国、生儿育女，这是为人处世最基本的，倘若没有文字，人类之间就少了交流，整个社会将变得蛮荒一片。因此，我们要时时刻刻铭记着，要敬畏文字。文字可以是金戈铁马，也可以是灵丹妙药。譬如鲁迅，他就是以笔作枪，用文字与黑暗势力做斗争。“奇意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这声音撼动了中华民族，不得不让我们敬畏起文字来了！

文字还具有两面性，有的人，用文字创作，发表在刊物、网络上，促进了文化事业的发展；有的人，用文字写科研报告，推动了科学事业的繁荣；而有的人，却用它来写些反动、凶杀、教唆、犯罪、攻击、色情的文章，贻害社会。于是乎，我们在运用文字的同时，也要切记不能滥用，否则将害人害己。

敬畏文字，是为了更好地运用文字，也唯有此，才能让你时时刻刻谨记不失本心，博采众长，发扬光大！

当每个人把自己内心的话用文字堆砌起来的时候，一场游戏开始了。关于亲情。友情和身边的风景，关于自己的人生历练，孤寂的内心独白……

也许，文字是一种寄托。对于梦想，人总是迷惘，不知道自己是否有能力将它实现，不知道被别人嘲笑。否定了千万遍的东西还有可能生长吗？所以，深黑的夜里有了文字，自己和自己的对话，自己和那些白色的纸的对话。写下了很多的东西，翻阅它们时，自己走进了一场自己布下的游戏。

也许，文字是一种力量。抨击邪恶势力，仇视黑暗世界的力量。历史上很多伟人都证实了这一点。他们带着坚强的意志，走了，却留下了那些另人亢奋的文字，那些坏人都陷入了这场游戏当中。

敲打这键盘，也是一场文字的游戏了吧。

材料是写好论文的基础，观点是论文的灵魂，文字是论文的外在表现。材料和观点是论文的内容，文字是论文的形式。形式是表现内容的，内容要通过形式来表现。三者的完美结合是内容和形式的统一。

材料来源于实验。设计的好坏直接影响材料获得的效率与质量。整篇论文是由若干工作单元组成的，每一工作单元又是由每次实验材料积累起来的。因此要善待每天的实验。每天工作时都要考虑到这一数据在将来论文中的可能位置，对每一张影像记录都要认真收集保存。材料要真实可靠，数据要充足。有了异常，要及时分析处理，要保证所得结果可信，排除假象。一篇论文总要有新现象、新处理、新效果、新观点。

观点应明确，客观辩证。不要、也不能回避不同观点。从论文定题到结论，处处有观点，所以观点是论文的灵魂，是贯穿始终的。讨论观点时不要强词夺理，不要自圆其说，力戒片面性、主观性、随意性。要和国内外文献上的观点相比较，也要和自己实验室过去的观点相比较。在比较中分析异同，提高认识。也不要怕观点错误，不要怕改正错误。要百家争鸣，通过争鸣，认识真理。

论文的文字要自然流畅，“言而无文，行之不远”。但也不要华丽雕琢，目的是“文以载道”。论文叙述要合乎逻辑，层次分明，朴素真实，分寸恰当。

在历史的长河里，轻拢慢捻时光之弦，江南文字曼舞着一场飞花入梦。

——题记

江南的梦，魂牵梦绕。走进江南，与江南畅吟诗书文化。柳絮伴随着几缕柔暖的春风吹过，几场细雨如丝的春雨飘洒下，悠然的摇摆着飘逸的裙裾袅袅婷婷而至。自古江南就不失为一个饱腹书香气息的地方，逃脱城市的泥泞、喧嚣，宁静牵引着我的心灵，踏上江南之路。

高低不齐的台阶上布满了碧绿青苔，仿佛许久未经脚印踏过，红墙黛瓦的砖房满是文学气息。

水墨般侵染的房檐，走进屋内，正中挂着一道牌匾“中华汉字”是的，美丽的文字让江南如梦般的地方，更加多彩。

汉字是世界上美丽的语言，是中华民族的瑰宝，是民族的象征，早初，是甲骨文不断地演变而来，他美丽丰富，一笔一划都有他的用意，他展现出的是中华民族的文化，是人民的骄傲。

诗人用他谱写了一首首的经典，书法家用他展示了一幅幅清秀豪迈的作品，游刃有余的笔法，毫不谦虚地展现他的美丽潇洒，一笔画之间展现地洒落气质。

有人说：汉字是复杂的，它不同于英文，可我却认为汉字所蕴含的文化才为丰富，一个个小小的字体在那方框中舒展着，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛，他所散发的文化魅力让人惊叹，破书牢笼打开枷锁，汉字就那宣纸上，展现他那势如破竹的其实，好似一条龙在那天空之上尽情翱翔。

用自己的文化铸造了一幅幅，一卷卷的瑰宝流淌在长江黄河之上，用自己的文化去灌溉，不以任何言语，只需小小文字便能抒发自己的情感，去赞颂自己伟大的理想与抱负，去弘扬民族文化。一撇是黄河，一捺是长江砚墨洗亮的日月照着五千年的厚重，照着四季的吉祥竹是可以吹出杏花春雨的翠竹。

曾听过余光中的一句话：“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文，那形象那磁石一般的向心力当必然在，因为一个方块字是衣蛾天地，太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望边有了寄托，比如凭空写一个雨字点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了，视觉上的美感岂是英文字也满足……？”是的，美丽的汉字好像一块磁石不断地吸引着人们，去探索那其中的美丽与奥妙，汉字就是汉字，是无人所替代，英文字母又怎能与他媲美，他的铿锵有力，一笔一划才是他的吸引之处，他所包含的文化，才是汉字的精髓。

蔡邕的“飞白”，张之的“章草”，钟繇的楷体，甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书—行书—草书汉字是永恒之魂，是时代的特征，楷书严格规范，草书流走快速，横画细瘦，点竖撇，捺肥壮有力，肥硕健壮，雍容大度。

近现代，随着潮流发展，多少商家为了吸引人的注意力，不断变动文字，破坏了传统文化，科学技术的发展，多少人使用电子产品，放弃传统书信，运用各种方便的文化交流，越来越少人注意文字，而忘记了传统文化。

啊！像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉，我真的是无限钟情我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。我想，在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。

中国这个令人羡慕赞叹的国家，有着上下五千年悠久而灿烂的历史文化。其中的语言文字更是博大精深，自从远古的“结绳记事”和黄帝时期仓颉创造了语言文字以后，就翻开了中华民族语言汉字文化的新篇章，才有了今天先进文明的中国。

中国汉字其美观和特色自古以来为人们所赞叹。汉字字形生动形象，古色古香而又不失平易之感，每一个汉字就像一幅美丽的图画，坚美刚毅的“撇”“捺”，轻盈秀美的“横”“竖”，就组成了这一个个的汉字，向我们诠释着其中的含义和美妙。汉字是中国的魂，象征着中国悠久的历史文化，见证了中国历朝历代的兴亡，也记录了中国古代的灿烂的文化。

语言文字是人与人之间沟通的基本工具，是人与人交往的桥梁。我国是一个多民族、多语言、多文子的国家，有56个民族，共有80种以上语言，30种文字……这么多复杂的方言和文字在民族与民族之间造成了沟通交流的障碍，所以我国规定了汉语和汉字为正规的全国的通行语言文字，把五十六个特色各异的民族紧紧联系在了一起，不仅方便了人们的交流与交往，还加强了中华民族的凝聚力。

汉语言文字深深地融入我们的生活，我们离不开它，它为我们的生活提供了极大的便利。但是生活中却也因为有人对他的不规范使用造成了一些问题：我们在逛街的时候经常看到一些店铺的名字利用了汉字的谐音来创新店名，例如“衣衣（依）不舍”、“默默无蚊（闻）”等等，久而久之就造成了一些年轻人的误解，认为这种写法就是对的了，特别是对青少年学习语言文字起到误导是作用。所以为了避免这种情况的继续发生，我们要应使用规范的汉语言文字。

我国的汉语言文字是每一个中国人的骄傲，我们要积极学习规范的汉语言文字，传承和发扬我们中国的优秀历史文化，让中国的文化文明在世界民族之林中大放异彩！

“扁担宽，板凳长，扁担想绑在板凳上……”一首首的绕口令萦绕在耳边，久久挥之不去。中华民族的语言是那么优美，一个个的文字犹如一个个跳动的音符，组成美丽的篇章。

中华文化渊远流长，语言文字更是其中最耀眼的花朵。做为华夏儿女，我们更是从小接触那美丽、独特、有趣的语言文字。记得刚上小学，刚刚认识拼音，老师便给我们讲了仓颉创字的故事，中华上下五千年的历史，文字也随着时间改变，从甲古文到现在的楷书，文字语言也在不停的演变着，创造着一个又一个的奇迹。还只会简单文字的我，便对阅读产生了强烈的兴趣，因为识字不多，便只能读童话，有时父母也会抽出时间给我读故事。我每次都会被故事所吸引，其中也包括许多古代文字，如“北” 最开始是两个人背靠着背站着的样子样就是指两个人背靠背面朝相反的方向，最初是背后，后面的意思随着时间变化变成了“北”的意思； 又比如说“日”原来是一个圆圈后来慢慢演变成现在的样子。也许这就是文字的魅力。

到了四、五年级，随着认识的字越来越多，我便开始了与语言文字一起的旅行。各种短篇小说集、名人故事、名著赏识……甚至于高科技、新闻等我都通过文字去了解和认识，也从中体会到了文字的奥秘。一个字都有多种读音，多种解释，多种情感，例如一个简单的“行”字都有“Xing”和“Hang”两种读音，所表达的意思也不相同；又如藏”有“Zang”和”Cang”两种读音，西藏（Zang)是地名，捉迷藏（Cang)则指的是一种游戏……细细品味，便会体会到不同的情感，这也许就是文字的神奇之处吧。

广泛阅读的我开始了解历史，到了初中以后，我便不知不觉的被中国的历史所吸引，还有一些侦探小说等。在书本上我总能从其中的语言文字中了解很多，体会当时人的心情，从中感悟一些事件。福尔摩斯的情节更是起伏不定，每当我读到坏人在行凶时，便会有些紧张与愤恨，同情那些被伤害的人，当真相浮出水面时，我会紧张，同时也很好奇。读这些书时我总怀着激动的心情，因为语言文字使故事变得精彩绝伦。曼妙的文字让我感到轻松愉悦；悲痛的语言让我为此感到焦虑。一个字，一句话都有可能改变一切，这就是文字的伟大。

文字是神奇、伟大还很有魅力的，所以做为华夏儿女，我们有义务去传承和发扬优秀的传统文化，我们应该从自身做起，规范使用国家通用语言文字，不乱使用成语，拼词造字。养成良好的语言习惯。遨游于汉字王国，体会语言文字的精髓。

小时候，爸爸总对我说：“我希望你做个快乐的人”。那时，我天真的想：如果我是童话里住在城堡里的公主，我一定很快乐。

后来的我，一直在找，找那种叫作快乐的感觉。

我还真的找到了！我特别喜欢笔尖在稿纸上流淌我的感情的感觉。

那个周日，我觉得很闷，于是拿出新买的笔和纸，写我昨天在游乐园的游玩经历，我当时只想写下来以后回忆回忆也是蛮好的。当我的笔尖触到纸的一瞬间，我觉得我的文思纷纷爆发了出来，我飞快地记录着，我觉得写一篇作文是这样的简单。写完后，我自己美美地读上一遍，我仿佛又看见了那天我在游乐园的游玩身影。写作是如此的神奇，它能把我有喜怒哀乐表现得淋漓尽致！猛得，我觉得我很快乐，不知道为什么。我跑到爸爸妈妈面前给他们读了一遍，看着他们脸上那暖暖的笑，我想他们也一定很快乐。周一，再交给老师，等待作文纸发下来，好看的波浪线起伏着，我快乐的傻笑，把作文纸塞进书包，独自感受着这份小小的快乐。

从此，我爱上了写作，爱上了那种在文字里飞翔的感觉。哦，还有一次，我考试考砸了，我的心情落到了有史以来的最低点。回到家，我拿出了笔和纸，记录着我的失败，伤心。写着写着，我觉得心里好像舒畅一点了，写完后，我吐了一口气，我的心情变好了。

我的笔下，有一群可爱的小精灵们，它们是我的笑，我的泪最完美的体现。它们在我用笔给它们建筑的城堡里，快乐地成长，吟诵着我诗一般的梦。有时，我也会同它们一起在城堡上飞翔，划出我成长的道道弧线。看着它们跳着，哭着，我满足了。

我知道，我永远不可能成为童话里的小公主，但，字，就是我的舞鞋，笔就是我的舞裙，纸就是我的舞台。我可以沐浴着阳光，花香舞蹈，享受文字带给我的快乐。

文字，生活的缔造者。文字，是我生活中不可或缺的一部分。我敬畏文字，敬畏生活。

寂夜如墨，月光辗转床头。悄无声息的月影映在墙面，影影绰绰。

灯下，我静坐桌前，摊开《月亮与六便士》，放身其中，跟查尔斯游行。查尔斯人到中年，抛妻离子，追逐绘画的梦想，身处异乡，屡屡碰壁，创下惊世之作。全书完。

深夜，辗转反侧，耳畔空寂之处，都是一滴滴水的声音。查尔斯的行为有无意义？他的一生值得吗？我反复思索。

是的，当然有意义。当然值得。一个人实现了自己的个人价值，实现了个人理想，这就是有意义的。

我敬畏文字，思索文字，寻求文字的深层意义。

晴朗的秋日，窗外地面是一层厚厚的美丽金黄。

我捧一本《诗经》读：“有美一人，清扬婉兮。巧笑倩兮，美目盼兮。”写的是古时一个男子看见了远方的佳人，内心欣喜，于是写下姑娘的情态，感受古时的情意。

我敬畏文字，感受文字，感受文字所表达的情感。

天空融化在一片阳光里，云彩也覆上一片金黄。

阳光倾泻在我心里，我拿起笔，在纸上书写心情，描绘阳光。我希望，就像毛姆一样，写出好的文章，实现个人的理想与价值。我写下所思所想，心中的世界，流露对文字的热爱。

我敬畏文字，热爱文字。

文字，是一种平淡而怦击人心的力量。我敬畏文字。

“中国文字·书法论坛”至今已成功举行了三届，它作为一项国际性高层次的学术活动，为普及提高中国文字和书法理论提供了广阔的空间和舞台，对推出优秀书学研究人才起到了积极作用，在书学理论研究领域取得了辉煌的成果。为了进一步宣传书学研究成果，壮大研究队伍，倡导学术风气，推动中国文字研究和书法事业进一步全面繁荣，中国文字博物馆联合有关方面举办“2016 中国文字·书法论坛”。现将有关事项公告如下：

一、主办单位

中国文字博物馆

中国甲骨文书法艺术研究会

中央数字电视书画频道

书法导报

二、征稿对象

18 岁以上中国公民(包括香港、澳门、台湾地区)及海外华人华侨、国际友人

三、征稿内容

有关书法篆刻艺术的理论、史论、美学、技法、批评、教育、对外交流以及工具材料等各个方面研究的论文均在征稿范围之内。为了推动当代书法艺术的发展，鼓励作者针对当前书法创作情况、审美理念、风格取向以及创作方法等与创作密切相关的问题，进行认真、深入、客观和具有学理性的研究，对书法艺术在当今社会的文化价值和所面临的生存环境等问题进行学术探讨。

四、论文要求

1.投稿论文应为未曾在正式刊物、网站等发表的新著，并且具有一定的研究深度和学术价值;谢绝已经发表过的文章、著作节录以及资料汇编、经验自述或一般性介绍文章。

2.论文应引据翔实，论述清晰，观点明确;力戒内容空泛，观点模糊，逻辑混乱，坚决反对抄袭剽窃。

3.论文要使用中文撰写，遵循学术规范，引文须准确完整并注明出处。

五、投稿要求

1.论文字数不得超过10000 字，须附200 字以内提要。投稿要求用A4 纸打印1 份并发电子邮箱。

2.投稿作者须使用真实姓名，注明准确联系地址、联系电话，并附作者简介。限于人力，所有来稿均不退稿，请作者自留底稿。

3.来稿请寄：河南省安阳市人民大道东段656 号中国文字博物馆何顺杰、姬玉嘉收。电话：18303828209，E-mail：wbgzgwzyj@163.com。

4.征稿时间从即日起至2016 年3 月30 日止(以当地邮戳日期为准)。

六、评选与研讨

1.由主办单位邀请著名文字学者、书法家组成评委会对来稿进行评选，入选及获奖名单将在中国文字博物馆网站公示。计划于2016年5 月在河南安阳·中国文字博物馆召开“2016 中国文字·书法论坛”。

2.讨论会设优秀论文：10 篇，为每位优秀论文作者颁发奖金10000 元人民币及证书;另设入选论文20 篇，颁发证书。

3.优秀作者将获得邀请参加讨论会和论坛(合作论文限署名排第一的作者)。

4.在讨论会召开同时出版《2016 中国文字·书法论坛论文集》，收入特邀论文、获奖论文及入选论文提要，向作者赠送文集。

七、其他事项

1.凡是发现或被举报作者代笔、抄袭等问题，经核实，事实清楚，证据确凿，将视情节轻重，依据有关规定，分别给予处理。

2.所有来稿必须符合本启事要求。

3.凡投稿者视为认同并遵守本启事各项规定。

4.本征稿启事解释权归中国文字博物馆。

中国文字博物馆

2015 年12月11日

文字，是跳动的音符；文字，是敏捷的精灵；文字，是智慧的沉淀……传承了几千年的汉字是数代人智慧的结晶，是中华人民珍贵的宝藏！然而网络语的流行使汉字文化变得千疮百孔，却少有人挺身而出，博大精深的汉字价值一贬再贬，身为炎黄儿女的我不禁发问：“文字之精髓何在？”

敬畏文字，体现了一个人为人处世的姿态；敬畏文字，需要对文字严肃恭敬的态度。

“春风又绿江南岸”，王安石的这名诗这所以流传至今，并不是灵感突发所得，而是经过成百上千遍的反复推敲，淘汰了“吹”“过”等词，最终筛选出了“绿”字。王安石的成功绝非偶然，正是对文字严谨的态度，他的成就超越了诗句本身，渗透到了文字的内涵中。

敬畏文字，是学者责任意识的体现。

郭沫若乃一代文学大师，对于每一个出现眼前的字都极其严格，一次话剧表演，剧本中一句“你是个无能的文者”映入他眼中，经过反复斟酌，他认为这句话并没很好体现出演员的愤怒和对文者的无能痛斥，改成了“你这个无能的文者”。仅一字之差，后者便让人物形象深刻于观众心中，也让郭沫若得到“一字之师”的美称，他力求自身的典范，成功诠释了敬畏文字的真谛。

敬畏文字，是世人谦逊品格的折射。

莫泊桑从小投师于福楼拜门下学习，每日严格遵照老师要求，仔细描摹所观之景、所闻之事。他第一次拜访老师时，老师要求他观察马，他就每天站在家门口，全神贯注地观察过往的马匹，达到了废寝忘食的境界，因此积累了丰富的经验，写了一些文章，他也因为这些作品得到老师的赏识，莫泊桑勤恳谦逊，终修成一代宗师，敬畏文字，使他得到神来之笔，写出影响世界的名著。

敬畏文字，使中华文化传承至今。敬，是对文字的尊重与佩服；畏，是内心的感动与震慑。尊敬文字的同时，文字也能让人的思想更加清晰，让人的心灵更加洁净。让我们怀着敬畏之心与文字同行，共同书写美好的明天。

梁鸿是东汉时著后来，他被推举进太学读书，太学中的子弟多出身官宦人家，个个车接车送，生活无忧。梁鸿为了度日，却需要抽出时间替人家放猪。为此，太学里的那些官宦子弟都瞧不起他。

梁鸿在这种环境下，逐渐养成了孤傲的脾气，喜欢独来独往。就是一日三餐，也和他们分开，自己烧饭。有一天，一个同窗生火做饭后，见梁鸿还没有生火，便请梁鸿用他的热灶煮饭。但梁鸿不领他的情，说：“我从来不在别人的热灶上做饭。”说完把灶火灭了，重新生火做饭。

余不才，好古来圣贤文章久已，偶漫步网间，阅今人之作数，大感语文规范之不复。时冬雨初霁，于书阁中有所思，遂命篇曰《文记》。适友人澍亹在侧，属赋诗以记之。

语者，言论也，出露于声，发于人口也。文者，章句也，笔下生文，发于人手也。此二子者，息息相关矣，出口成章，提笔成文，文言相应，谓之，语文也。

文字之博大精深，非一言以载道。自仓颉造文字以传万民，已历千载，至于商之甲骨，周之金鼎，秦之篆隶，汉之楷草，皆笔法精巧，各有所长。篆之华美，草之灵动，楷之方正，至如金绳鸟篆之文，玉牒虫章之字，可见一斑。

语言之源远流长，千字万言莫能指其一端，书其一处。上古之始，时初祖结绳以记事，文字未立而言语先行。其声虽相异，却其情相似，是使民往来交流也。

文以立，言以成，语文应运而生，居天下之正位，履四方之至尊，而来千年矣。孔子尚言：“不学诗、无以言、不学礼，无以立。”经史子集，书赋铭表，流传于世者，不计其数也。百家争鸣，众人各语一家之言，万子登科，仕人阅尽九文之髓。国无语文无以至今日，语文无国无以得弘扬，相辅相成，丝丝入扣。

然方今之世，网络盛行，余尝漫步其间，良久立，叹曰：“今日之国中，竟是谁家之天下?”

自许“火星文”者。不过拆分结合耳耳。众人以为奇也，相走而告知，相语而捧之，相仿而习之，竟名噪一时，实为怪哉。

观其行文，奇言怪语，列作其次，细究其实，不知何也，听其言语，前后不相交，左右亦相离，词语奇异，音其同而意相异，不知所谓，莫名其妙。吾等尚文之士观之，无不心痛叹息深思也。

奇而不瑰，晦而不深，怪言撰语，徒博众君一笑矣。全无尊言重文之意也!洋洋国文百载千载，何其深也，千词万诗，何其精也，岂可为此怪涩而取也!。时至今日，网络文字大行其道，网络词言犹在耳际，奈何正统之语文，犹荒草幽径，少人问津。

余尝终日而思，语文之博大精深，源远流长，时至今日，欲求复古以为万人非议。然世异则世异，世异则备变。故吾欲求语文之革新，立方圆规矩，文字语言规范而行，皆有成法可依，使乱秩序者，无路以行之，自绝其从来也。

语言文字以历万世，所革新者众，小子不才，姑妄言之，欲求语文之规范，兴其大道，是使今世佳作名篇，传之而万人传诵。今世金石书法，承之而历久弥新。

呜呼，辰歆不才，敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。作此文记，抛砖引玉，请洒潘江，各抒己见云尔。

赋诗曰：

碎琼乱玉缀成篇，

玉牒妙语倾古贤。

莫道艰涩少人懂，

千载古风独予恋。

成章秩序今不复，

出口言语古有别。

可叹国中谁天下?

愐规而行传千年。

我们钟情于日本富士山樱花的浪漫，却忘记了中国香山红叶的火热；我们叹服于亚马逊河能成就世界上最大的热带雨林，却忘记了中国黄河孕育了中华五千多年的文化；我们热衷于国外的各种语言，却忘了中国古老的语言——中国的文字。

最早的书法家王羲之是中国的。而如今日本、韩国却比中国更加卖力地要求他们的学生学习汉语；他们开设书法班，要求学生能一笔一画地写好汉字；而字迹潦草、错别字百出却是中国学生汉字的现状。有人将“粮食够吃了”写成“够吃了”，难道你不觉得可笑吗？有人把“前途无量”写成“前途无亮”，把本来广阔无边的前途变得漆黑一片，难道你不觉得可悲吗？对文字缺乏敬畏之心，害人害己啊。

罗素曾说过：“看清这个世界，然后爱它。”有些人嘴上说着爱国，却连一个最基本的汉字都写不好，何谈爱国？有人说：“字如其人。”一个能把字写好，写端正的人。为人肯定也是正直谨慎，对事对人认真负责的。只有从心里爱这个国家，在乎这个国家的人，才会真正地敬畏文字。

一个敬畏文字的人，对什么都是一丝不苟的。文字，本应是心灵的一方净土，与世无争，干净清澈，毫无遮掩，自由简单，无所谓飘忽难懂，因为喜欢，所以写了，因为忧伤，所以倾诉。每次读到周国平，林清玄的文章都从心底里蔓延出一丝的敬畏之情，是源于他们对文学的由衷热爱，是源于他们对周围环境观察得细致入微，更是源于他们对文字的字斟句酌。他们对文字的字斟句酌，他么对文字的认真仔细就是一种敬畏文字的态度。

做为一名中国人，我们应为我们中华的文字而骄傲。我们要从点滴做起，一笔一画地写好我们的文字，一点一滴端正好我们写字的态度，从心底里爱这个国家，从心底里敬畏文字。

江南烟雨，似乎是愁的代名词，在文字中，我们和江南烟雨相约了几千年，在让人生愁的江南烟雨面前，我们又和文字相约了几千年，烟雨中我们相识了带着娇愁美的佳人，也相识了带着满腹忧怨的才子，还相识过带着清愁的文人骚客。记忆中的那些过往的历史记载，或缠绵悱恻，或悱恻缠绵。

如果在暮春的烟雨中抚琴一曲，并在脸颊露着不易察觉的浅笑，那么，在荷花初绽的时节一定会遇到惊喜，此时，音乐的旋律将是高山流水般的动人心扉。如果在晚秋的烟雨中抚琴一曲，然后看着寒池残荷，音乐的旋律将是凄凄婉婉，不由得会使你心生怜悯，那时的天空将会有一颗诗的流星陨落，而让情境更加凄婉。

一些曾经的文字片段，似经过情感玉液的浸泡，勾勾撇撇，横横竖竖，表现着生命中的感人情节。当某一段生命空间飘来乌云时，此时的文字语言，总是闪烁着晶荧的泪滴。历史演绎的悲怆，流淌着涓涓涩泪，浸染着千古的凄美故事。

在烟雨中沉思凝眸，李清照的“人比黄花瘦”，又在新的“寻寻觅觅”中让人浮想联翩。在文字里映衬并折射着春的放纵，夏的热烈，秋的忧郁，冬的沉思;在文字里斜映着月下的凄影，花的愁容;在素洁的笺疆，又是一阕凄美的新词。有时在烟雨的凄梦里独自一人神情恍惚地驾驭一叶孤舟漂泊在浩瀚的墨海。为追求而奔走不息，也许，只是生命中的千万种形式之一。在几千年的烟雨中，古人和今人都不乏在文字的疆场把爱情抒发的淋漓尽致，诗词依旧缠绵、依旧缱倦，不断叹息，叹息在秋风中飘零的落叶，把晚秋的烟雨天渲染成一派凄凉景象。很少有人在凄迷的秋风秋雨中灿烂着心情。

说到烟雨，好象更多的是指梅子雨、春雨，那迷离的江南雨，总是透着优美的韵律，总是让多情的诗者醉在潇潇的梅雨季节中。

在江南春季的烟雨中，那一顶顶诗者眼里的花雨伞，就是一行行飘逸的诗句，在烟雨中极具灵性，在这样的情境里，诗者在沉醉中吟哦。那一顶顶花伞下，有无数对曼妙的恋人，在烟雨中酿造着憧憬中的甜蜜，放飞着无暇的梦幻。

烟雨中从枝间滴落的音符，弹奏着一望无尽的花红柳绿。谁能在那纯朴的天籁声中，品出那尘间真爱的深浅与美妙?烟雨中吟一曲《牡丹亭》里的“惊梦”，在呓语中倾诉，若真若幻。

烟雨中的琴声如泣如诉，音符能让每一滴雨珠都浸透着未知的深情。烟雨中参涔李清照的“梧桐更兼细雨”，能让每一个细胞充满诗意的愁情。烟雨中去品读蒋捷的“点滴到天明”，更能释疑那国破家亡的缕缕哀怨。

烟雨中的文字，在茫茫的苍宇间感叹，感叹红尘中未尽的心愿，感叹尘世间的残缺与美好，感叹无数新生命的萌生。烟雨中执一顶江南花雨伞，可撑起诗者漫宇的诗情，掬一捧江南春雨砚墨，可造就满庭绚烂的画意。

笔锋千转，转出情思长河；文字逍遥，遥出情怀万丈。可有谁，见我心中伤？

——题记

花开叶落，我伴着青春走过深秋的长廊。余香足后，去看那时的轻狂。还知道吗？我与你约在这里。

等一场风来，让我的思绪冲破现实的枷锁，与你在桃园相见。将记忆烘培，与你共存。

但，这些只是幻想，不是吗？

期待着花的绽放，但绽放的花，却在彼岸。于是知道，我的天真，曾渲染了天；我的绝望，又封闭了心。

徒步走在青春廊，谁道孤傲不见伤？遍体鳞伤。都说，脱下伤的鳞便会得到重生，可我偏要带着它走四方。世人那个不见伤？伤疤留在心里，永远不会消失。不如用文字包裹，减轻痛楚。

可，让我志气万丈，又为何不见一人作伯乐？心凄凉，血滴伤。我与文字相约，竟约在孤独与迷茫！

只身一人寻四方，唯有文字来解伤。“近来始觉古人书，信着全无是处”。这才知，古人万道，道道未开。何以欢笑？

他们说着爱，可爱在何方？文字冰凉，却只能用它来冰冻伤感。做个梦吧，安静的睡吧，去梦桃源，梦自己，梦你。

你的模样是潇洒的样子吗？你的名字叫文字吗？谢谢你陪我走这迷茫的道路。我与你有个约吧？约在一起找我的模样，那早已消失的，年少的轻狂、执着的信仰。

好怕醒来，醒来后的现实，伴随着绝望；好怕醒来，醒来后的记忆，伴随着迷茫。文字啊，你的豪情万丈呢？被遗忘了吗？原来，你也伤了。我存在在哪？梦中的虚无吗？原来，我也痛了。

抛弃一切吧。在自己的世界流浪，去寻找自己的模样。还知道吗？我与你有个约，约在我们世界里……

10月16日，第28届中国电视金鹰奖暨第11届中国金鹰电视艺术节颁奖晚会在长沙举行，胡歌获最具人气男演员奖，系由全国观众投票产生的。以下是小编带来的胡歌2016金鹰节获奖感言文字版视频版大全，希望对你有帮助。

胡歌2016金鹰节获奖感言视频版

胡歌2016金鹰节获奖感言文字版

首先我觉得非常意外，我没想到梅长苏和郡主会以这样的方式相会。我想说句心里话，我今天拿到这个奖，并不是因为我的演技有多么好，我觉得是因为，我很幸运，我可能比更多的人更早的知道，演员应该是怎么样的。

刚才郑佩佩老师说了，我的第一部戏是跟她合作的，在拍摄现场的时候，我记得是在横店的深秋，那个时候天气已经非常凉了。她拍戏的时候没有助理，有一场戏她要躺在地上，剧组在布景、布光，她就一直在那里躺了将近半个小时的时间，那个记忆让我非常深刻，让我知道演员在现场应该是什么样的。

我很幸运，我可能比更多人更早的知道了，什么样的演员才是真正的演员，我要感谢林依晨，她对我说过两句话，是在我们拍摄《射雕英雄传》的时候，第一句话，她说，“演员演戏是一个探索人性的过程”，第二句话，她跟我说，她是在用生命演戏，这两句话我会记住一辈子。

还有就是我有很多机会看到生活中一个真正的演员是什么样子，我昨天非常有幸的和李雪健老师同一班飞机来到长沙，李雪健老师德高望重，这么高的年龄，他只带了一个随行人员，我很惭愧，我带了三个，而且体型都非常壮硕。

所以这个奖杯我今天拿在手里，他并不代表我到了一个多高的高度，而是代表了，我刚刚上路。这是一条创新之路，也是一条传承之路，艺术是需要创新的，但是追求艺术，敬业的精神，是需要传承的。

更多热门文章：

在作业本上写下几个字，此时此刻你写的内容是什么？你的心里又在思考什么？你写下她们是你带给了她们生命，你的内容和感情是你赋予她们的感情。

文字的感情又是什么？她们的感情又能持续多久呢？一连串的疑问在我脑海里回荡。若说的时间那么我就想起了那天端午节，读信的电视栏目。信就是由文字构成的，现在那些文字的感情还在我脑海里面久久不能忘记。“我就不来看你了，我在家里等你回来……纸短情长……”嗯，大概还有一些。但是这短短就个字就可以看出了这段文字的感情，代表思念。你也许不知道这封信有多久了吧！电视上说这是在战争年代一个妇女写给他爱人的信。

从那时到现在又过了多少时间呢？很长时间，但是文字的感情却没有改变，文字的感情是什么？文字不受时间的影响她们的感情不会改变，难道是写这个文字的人感情不会改变吗？不是，文字的感情只是在哪个时间内，代表创造那段文字的人的感情。然而不管写字的人感情在如何改变文字的感情始终不会变，我想这就是文字的感情吧！

文字虽然不是人，但是人创造了她们给了她们生命同时也赋予了她们感情。当你不开心的时候就写一些开心的事情吧！或者把不开心写给文字，然后在把她们给毁灭，这样就带表你的不开心也随文字一起消失。文字也有感情，文字也会说话，她们为我们记录了哪个时间里的感情。若你想记录你现在的感情，那么就拿起笔去创造她们吧！当每一个字是独立的时候她的感情可以代表各种各样，但是许许多多个字组成在一起的时候她们的感情就代表着那个。

既然创造了文字也赋予了她们感情，那么我们就好好体会她们。看别人写的文字，也就是在看哪个时间断那个人的感情。