江苏高考作文真题：小巷面条香(合集20篇)

作者：张 锐(盐城)

《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

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2014年高考作文备考阶段，绝大多数地区和学校均抱定“故事性”材料来训练，如某公司高管爬雪山、某考古学家看铜镜、一只青蛙被冻在冰上了，等等。几乎没有人想到还有一种“材料”是哲理性的，此乃“刻舟求剑”。教训是：必须细读《考试说明》!

今年的作文试题一亮相，锁定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”，明理的文章不论多长多短，都不能“多中心”，只能有一个“核心含义”。所以，今年的作文审题不同于去年，不能再指望“含义边界”了!

“青春”、“不朽”，是个好题目。十八九岁的高三学生正值风华正茂的青春时期，肯定有话可说。年轻人最相信“青春不朽”了，老年人倒可能产生“青春已逝”之叹，故此次高考作文佳作甚丰。优秀作文的共同特点，是紧扣“核心含义”，深入剖析或生动描述。

2014年江苏高考优秀作文：朽叶的桅子花

小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。

相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。

在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。

一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣?当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去?

时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。

我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分;而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽?

想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露桅子。或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。

日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。

我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。

在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。

陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响;“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和;别人无声处，需要的是我们的亮剑精神!然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人?

王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么?能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人?社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音?何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见?在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。

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轻轻地翻开语文试卷,作文的题目和要求跃然纸上:智慧是一种经验,一种能力,一种境界。和大自然一样,智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。我刚读完以上这段文字,蛋立马就在两腿之间剧烈地疼痛起来,赶紧闭上双眼,深吸几口空气,此时我的大脑已经一片空白。

我感觉我瞬间就从一个英武的猛士,变成了一个贪生怕死的胆小鬼,我像一只被抽过筋乌贼一样,鼻涕似得呆坐在那里。慢慢的,我的神志开始渐渐地清醒了起来,此时在我的心里只有一个念头,那就是N次地亲切问候作文命题者的先人们。虽然我知道现在的社会是一个坑爹的年代,可也不至于连我们这些涉世未深的懵懂少年都不放过吧?

说句心里话,什么是智慧我是真的不太知道,也真的说不好。你们说智慧是一种经验,我想问问你,我们每天早晨天不亮就起床上课,每天除了教室就是食堂和宿舍,过着"睁眼就读书,闭眼就死猪"般的生活,你让我跟你谈什么经验?我们都是一心只读圣贤书的好学生,你让我和你们谈认真听课按时完成作业的经验吗?我想那绝对是在鲁班门前玩斧头,关公门前耍大刀。可是除了这些之外,我绞尽了脑汁,从头发稍一直搜索带脚后跟,实在是一点和经验有关系的东西都没有找到,我只能跟你说声对不起了。与其让我们和你谈经验,还不如让那些花钱走后门进入我们这所名牌中学的"官二代"、"富二代"们给你们谈谈他们抽烟、喝酒和谈恋爱的经验。让那些个体育特长生们和你谈谈他们如何耍横斗狠打架斗殴的经验,让我们漂亮的学姐们跟你谈谈她们和"二代""学渣"们逃课网吧开房包夜的经验。对不起,不是我不想和你谈经验,像我这样跟一张白纸一样单纯的学生跟你的确是没有什么经验好谈。在此,我得再次向你们道歉,我很愧对你们送给我"学霸"的外号。不是我不喜欢这样的称谓,其实,在那些不可一世的"二代"们横行霸道的班级里,我们这些所谓的"学霸"是不值一文的,在平时,连班里那些"波霸"学姐们,甚至都不愿意多看我们一眼。

虽然说我没有什么经验好谈的,可我还能深深地知道经验绝对是一种智慧。这事情还得从这件事说起:五月二号那天的下午大课间,我们班的"官二代"吴良鑫给了我一个大气球,笑眯眯地对我说:"学霸,学习太辛苦了,玩会气球休息休息。"看着他满脸真诚的样子,也看在我们同学一场的份上,我极不情愿地丢下了书本,在黑板的前面玩起了那个气球。我把气球扔起来抛在半空中,不时地用手把他向上撩起,不让他落下。就在我玩得如痴如醉的时候,上课铃响了,外面的同学一下子就都涌进了教室。他们看着我的样子,有点笑出了眼泪,有人笑掉了眼镜,还有人说他的牙也被笑掉了。后来老师来了,她看着鹅窝一样的教室,生气地训斥我:"弄个避孕套吹成的气球,还玩得这么开心,你是要作死的学霸吗?"从此,我就恨上了吴良鑫,我把气球一下子扔到了窗外,心里想:"没经验,真可怕!"

智慧是一种能力。很不好意思地告诉你,我的能力和我的经验一样都是不值得一提的事情。我不知道我每天除了坐在教室里没完没了地上课作业之外,我还能还会干些什么?如果你非要让我谈谈我学习的经验和能力的话,我只想跟你说两点:其一,我巧妙地遗传了我父母的一些良知和并不算笨的基因;其二,我父母千万次地在我面前念叨:"儿啊,你要是不好好学习将来就完了,我也不要求你有多大出息,将来当多大的官,你就算干不成警察,干个城管也行啊,那样的话我就是城管的爹了,走哪里也没有人敢欺负我了。再说了,这年头当官也不容易,跟个失足妇女似的,上下都得给伺候舒服了,要是一不小心进去,这一辈子就算完了。

智慧是一种境界。在这里我不得不坦白,我是一个没有境界的学生,因为我就在刚刚还N次地问候了命题者的先人们。万能的主啊,请你原谅我的罪恶,阿门!智慧和大自然一样,可大自然在哪里?我真的是没有时间去亲近你,没有时间去看你的花开花落,去听你的鸟语虫鸣,去躺在你的怀抱里,仰看蓝天,俯视流云。我只能在一节节上不完的课里,一张张做不完的试卷里,头昏脑涨地度过着每一天,好在再过两天我们就可以临时地解脱了。

直到现在我还是没有搞明白什么是智慧,这让我很想套用社会上有些人的话:"智慧多少钱一斤,给我称二斤回家去喂狗。"不好,实在是没有地方再写下去了,800字我想应该是够了吧?改卷老师,很不好意思,在这么炎热的天气里,还耽误了你们那么多宝贵的时间。至于分数吗,你看着给吧,我想佛祖总是保佑善良的人。

2015年江苏高考作文题目:

智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。

作文试题

有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。

有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。

还有人说……请以“人与路”为题写一篇文章。

要求：①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

2004年江苏高考作文题目

阅读下面的文字，根据要求作文。

水有水的性格——灵动，山有山的性情——沉稳。

水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。

然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。

请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。

故乡在建造“宋城”。城墙高耸，旗帜飘扬，徽派民居古朴风雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遗风。

但这样的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水乡，神州大地上涌现出无数的乌镇周庄。风情不同，特色各异的城市渐渐失去辩识度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中呐喊：再也找不到慷慨的遗恨，只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。

城市雷同，千篇一律，景区相似，粗制滥造，不禁发问：中华民族几千年的文化与智慧，难道被一些人尽数使在炮制城市上了吗?

我想到了布拉格。

看似高贵优雅的“天鹅绒革命”曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。而布拉格拒绝政治游戏选择生活的艺术。她明白外来的蛮力终究泯灭不了美丽。尼采说：当我想以一个词表达神秘时，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指挥棒是波西米亚的水晶。

《基督山伯爵》结尾讲：人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，坚韧充满希望。

足够忠贞的布拉格，横亘在欧洲动荡的历史中，沉静而安恬。足够智慧的布拉格，拒绝每个时代的粗鲁，独自美妙，只留下天涯友人虔诚的膜拜。

反观当下，竟有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。环顾左右，“英伦风情”、“巴黎之光”的建筑填塞了许多城市。不禁恐慌，外来文化的渗入竟已深入骨髓了吗?它塞住了灵动的气息，篡改了城市的脉络，上海弄堂，北京小巷，它们仍旧无恙吗?

联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹煞他们的城市记忆。这种果敢和决绝，不禁让人心弦震撼。

我们中的一些人，其智慧是否仅仅浮于表面?从小时的奥数金奖到成年的勾心斗角，这样的“智慧”恐怕缺乏筋骨。诗人科勤律治说：“心灵仍需要一种语言。”我们的城市也需要一种语言，一种特立独行的智慧，这种智慧贯穿整个城市的脉搏，千百年屹立不倒，生生不息。

《道德经》有言：“大辩若讷”。可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。而布拉格不说话。

琴断了！

爷爷有把三弦琴，漆身，蟒腹。弹了几十年的琴，在爷爷厚实的指甲板下断了。

为此爷爷闷闷不乐了许久。听奶奶说，爷爷去县里的音乐厅、琴行跑了个遍，硬是没有找到个会修三弦琴的师傅。我看了眼手里夹着烟的爷爷，他似乎又苍老了许多。

父亲听说琴断了后，跑遍邻近各县，终于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的师傅。爷爷得信，立马带我奔了去。

老师傅姓白，白鬓、长须，似乎比爷爷还要年长几岁。爷爷一见着老师傅，顿觉心头痛快，容光焕发。

“师傅，这小三弦还能用吗？”

“不急，不急，您这琴工艺精良，还需要几天。”白师傅转身拿出了另一把三弦，“喏，我这儿刚巧有一把，几日不弹，怕技痒了吧？”

一看到三弦，爷爷眼里就有光。他轻轻接过琴，架了张板凳，正坐，摆好架势，给我们来了段单弦。

“大汉丞相归了天，这蜀汉怕要亡……”

原本欢快的《三国》弹词，唱到最后，竟然有了悲壮的味道，那拖长音的“亡”字尤其刺耳。

白师傅也和了一段。“老兄，如今像您这样的人，可不多见啦！”他指了指没有用竹片弹奏的爷爷。

“那年头艰苦，一把琴养一家人，还是用手拨着踏实。”

爷爷在白师傅那儿呆了三天，取琴后，他就大病了一场。待我见到爷爷时，他全身已经插满了管子。奶奶说是胃病，年轻时四处弹唱落下的。

白师傅先前来看了爷爷一趟，嘀咕了一阵，又把爷爷的琴取走了。

等我再见到白师傅时，爷爷已经去世了。师傅将两把三弦塞给了我：“他哪在乎什么命啊？可怜了这门手艺！”

我蓦地明白了爷爷坚持住在乡下的原因，想必只有那儿还留着年轻时的梦，留着三弦的最后一批听众吧？

我把爷爷的琴抚了抚，在墙架上摆好，纪念这辈子都没有弹完的青春。

3月19—20日，江苏省普通高中学业水平测试必修科目考试，即俗称的“小高考”已经结束了。

2016年与往年相比，“小高考”政策基本上没有变化，继续实行有一A加1分，四A加5分的政策，因此，“小高考”将直接影响明年高考成绩，做好各项组考工作十分重要，也十分必要。为确保“小高考”的顺利进行，根据省市文件精神，我县高校招生办公室专门制定了全县学业水平测试的组考预案，做到早启动、早谋划、早安排。同时，我县宣传、监察、公安、交运、卫生等部门将积极做好保障工作，为考生们营造一个良好的考试环境。

据了解，2016年全县共有4196人报名参加，比去年减少407人，其中高二学生4007人，比去年减少205人;高三学生189人，比去年减少202人。按报考科类分，文科类1209人，理科类2383人，艺术类204人，体育类31人，艺术兼报文科类202人，艺术兼报理科类73人，体育兼报文科类58人，体育兼报理科类36人。报名考生中，男生2177人，占报考总数的51.9%，女生2019人，占报考总数的48.1%。同时，根据考生报考规模及学科分布情况，并结合我县标准化考点建设实际，共设立宝应中学、安宜高级中学和画川高级中学三个考点，共141个考场。

小高考

小高考特指普通高中学业水平考试，考试对象为普通高中高二年级的学生，考试成绩将作为高校招生录取的依据之一。很多大学也对小高考成绩有所要求，因此从2011年起，一些高校的自主招生考试也被称为小高考。

简介

小高考专指普通高中学业水平考试，因为与大学录取直接挂钩，所以被称为小高考，很多大学也对小高考成绩有所

要求。另外，一些高校的自主招生考试也被称为小高考。

考试对象为江苏普通高中高二年级的学生。考生可根据自己的学习情况以及普通高等学校招生专业对普通高中学业水平考试科目的要求，自行确定报考科目。考试成绩将作为高校招生录取的依据之一。

学业水平测试是对高中生在校期间学习情况的全面检测。学业水平测试语数外科目考试、综合素质评价，共同构成完整的高中学生综合评价体系。

科目设置

学业水平测试科目根据高中学生修习的要求设置。鉴于语文、数学、外语另外组织考试，艺术、体育、研究性学习等列入综合素质评价，这些学科不再列入学业水平测试的科目。

学业水平测试科目设置坚持基础性与选择性相结合原则，即有共同必修的科目，也有个人选修的科目。为减少测试科目与测试次数，选修科目测试的内容包括该学科的必修内容。

具体科目设置如下：

1.学业水平测试科目共有7门：政治、历史、地理、物理、化学、生物、技术(含信息技术、通用技术)。

2.学业水平测试分必修科目和选修科目，其中必修科目5门，选修科目2门。选修科目由考生在历史、物理两门中选择一门，在政治、地理、化学、生物四门中选择一门。7门学业水平测试科目中，2门选修科目之外的5门为必修科目。此为江苏08方案高考政策，全国绝无仅有。

3.艺术类、体育类考生如不兼报普通类专业，可选择7门均为必修科目。

恩格斯曾说马克思有一智慧的发现那就是：人必须吃饭，才能从事自己的理想事业。河南人在改革开放后，有一智慧的发现。于是假酒假烟假皮鞋等遍布中国大地，他们成了最先富起来的人。然而我也发现了一种智慧，我觉得我的发现比马克思的深奥，比河南人的恒久，那就是装逼。很多人对装逼都有种误解，认为装逼就是个弄虚作假是个贬义词，而我认为装逼是种艺术，是种生活，更是种智慧。古往今来，看看我们的历史和新闻就知道了，装逼在中国的历史上并不陌生，下面我就用些例子来说明我的观点。

荆轲刺秦王是大家都知道的故事，而荆轲是怎么接近秦王的呢?那就是装逼。太子丹手下有夏扶、宋义、秦舞阳。夏扶血勇之人，怒则面赤;宋义脉勇之人，怒则面青;秦舞阳骨勇之人，怒则面白。而荆轲是神勇之人，喜怒不形于色。图穷匕见日，便是秦王亡命时，只可惜天意弄人，功亏一篑。然由此我们可知装逼者不一定能成大事。

在战国时期唯有楚能跟秦抗衡，可秦是怎么破楚的呢?秦伐楚有六十万之众，然每次楚将项燕挑战秦将王翳时，王翳都会装逼不出战，这样的情况大概持续了一年左右。时间长了，楚以为秦将王翳是以伐楚为名，实为自保，放松了警惕。结果有一天在楚不经意的时候，秦军破楚，楚军大败。至此秦扫除了一统天下的最大障碍。由此可见成大事者必装逼。

如今电视上“水宜生”、“太空毯”和那些包治百病的XX药等，都是装逼广告，而且像这样的装备广告还很多。就连大家耳熟能详的脑白金都有报道说：实际就是种褪黑素。褪黑素确实有活化人体细胞的功能，但是它在人身体里的代谢是很快的，几乎无作用，而且人体根本不需要过量的激素，然而脑白金却成为孝敬爸妈的第一保健品。这能说明装逼自有黄金屋吧。

今年四月份长沙的袁某因车祸住进了医院，然后竟有十七位女孩来医院看他。经调查，这十七位女孩分别是：老婆一名，情人十六个。原来袁某是个很善于装逼的穷小子，他以情人养情人的方式，能自如的周旋于老婆和情人之间，若不是车祸，他一定儿孙满堂。相比之下，我们的国民老公弱爆了。难道这不能说明装逼自有颜如玉吗?

同样今年五月，朝鲜的玄永哲在开会时由于没有装逼，竟打了瞌睡，还跟金正恩顶嘴，终于死于高射炮下。隋朝时有个隋炀帝，未登位时一直装逼表现良好，可登位之后就开始不装逼了，开始任性纵欲劳民伤财了，结果国破身亡。

由此可见装逼是一件多么重要的事啊，我们必须年年装，月月装，日日装，当衣装。虽然装逼会使我们身心疲惫，但这必须养成习惯。装逼要从娃娃抓起，以装为主，以实为辅。着手于现在，放眼于未来。坚持装逼不动摇。

如果大家还不明白装逼的智慧，那么我只好提出个发人深省的问题：如果人类停止了装逼，世界将会怎样?

阅读下面的材料，按照要求作文。

慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)

为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉。(艾青)

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼·罗兰)

请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字文章。

要求：①立意自定;②角度自选;③除诗歌外，文体自选。

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初省题目，我差点一口老血喷在试卷上，你这TMD不是在坑爹?我他妈真想揪着出卷老师的领口问他，敢情你他妈真没看过一集贝爷的荒野求生!?点根蜡烛你TMD就敢进洞穴探险?常识呢?智商呢?小学生晚上走夜路都他妈知道打个手电筒啊大哥!尼玛探险队要TMD都这技术早TMD在山洞里团灭多少次了?

路依旧要走，即使再崎岖。作文还是他妈的要写，即使题目再坑爹。我只能平静下自己激动的心情再次阅读这无比蛋疼的材料。作为一个考场老手，我他妈一眼就看出这里面有个圈套，肯定有不少213把这作文当成另一个绿色生活来写，还TMD沾沾自喜以为自己套到题了，对于这种213我只能呵呵了。不过难道我的作文也要落入这种三流的套俗?当然不会。

首先，我想到的是蝴蝶效应，蜡烛光产生了一系列变化导致了蝴蝶的迁徙?这他妈的貌似有点扯淡，而且也不好凑到800字。正当我愁眉不展搜肠刮肚时突然发现一个问题?蝴蝶住在洞穴里?你他妈是在逗?你确定这他妈不是蝙蝠?元芳你咋看，反正老子觉得此事他妈的必有蹊跷。

众所周知，人类向来是喜欢光明而厌恶黑暗的。光明总被人们寄予美好的向往，而黑暗会给人带来恐惧。所以我他妈的实在无法想像在阳光下翩翩起舞的蝴蝶会生活在阴暗的洞穴里，这让我不禁联想到一部叫【下水道里的美人鱼】的岛国大片。蝴蝶和片中的人鱼一样，都是美丽的化身，但心灵已被环境同化而变得丑陋不堪，我们不妨称之为亚美丽。当然按照考试作文的规矩，下面我要讨论对亚美蝶的看法。

其实我的观点很简单，向亚美蝶说不要!但是这样拿不到高分，因为立意不够深刻，所以老子他妈还是得往国家上扯，现在我们国家讲传递正能量，但他妈总有那么几个异类。像雷政富、刘铁男，哪个不曾经是社会主义下带头翩翩起舞的蝴蝶?哪个不曾经是人民的公仆?对于这种败坏党纪国法的亚美蝶，我只想说：请把他们的犯罪经过的录像拿给我学习!好人一平安，下辈子美利坚!

好了，该写的也写完了，考场外面好像有人给我送快递，我要去拿下，应该是我订购的伯逨示特，这几天女友总说我不行，晚上回去一定要用这个好好在床上揉虐她。老师说最后作文要点题。那我就再提醒大家一次，向亚美蝶说不要!

夏雨初霁 ，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。

一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。

因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。

满眼金黄的麦子呵!

但外公并没有笑。他干皱的嘴巴在风里微微颤着。风倒是清爽，可此时吹在他脸上，显得苍凉。天暗下来，灯光星星点点被夜引亮，风吹进外公心里，绕了十八个弯子愣是没绕出来。

收成好，麦子却卖不出去了。这对于农人来说，是无比煎熬的。外公是拿捏过故事的人，饥荒岁月曾经慢慢熬过，眼前的困境无疑打不垮外公。

外公并不识字，但不乏智慧。这智慧，常常从麦香里飘出。

金黄的麦子们很快被处理。它们脱去了壳儿被不停地、一道一道地碾压，变成碎儿，变得末儿。麦子粉出来了。

外公眉眼弯弯，喜不自禁。他征得家里人同意，买来器械，将麦子粉进行深加工，再出售。这样一来，麦子都能卖出去了。他还替村里别的人家加工麦子。小小成本，又做了好事，外公乐得自在。

外公留了些麦子粉，做成不同样的食品吃。虽是同样的原料，但尝起来还真是不重味，妙得很。

冬日的阳光斜斜地射进了院墙，腊肉香肠悠闲地挂在竹篙上晃荡，它们早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香。外公把秋天里收的麦子碾成的麦粉炒熟，又和上各种不知名的食材，做成他自创的糕点。一盘腊肉，一碟香肠，一碗外公自创小糕点，他的日子活色生香起来。

麦子卖不出去，外公用智慧将它们抬得高高的。麦子们也好不骄傲。可充满智慧的外公能改变所有麦子的命运吗?他总是叹气，可惜了这些好东西，可惜了他们在田地里弯得直不起来的腰!

他开始鼓动村委，将他的创意和想法带到更多的地方。麦子壳能做枕头芯，麦子粉能做蛋糕，麦子炒香了存起来做大麦香茶也是极有味的……他说得头头是道，他说得真诚恳切。他的不依不饶让我心疼起来，他的话里饱含了无奈与不舍。

他的智慧在麦子生长时一并发芽。外公不想辜负麦子，所以他得用智慧救救它们。

在后来的好几年，我闻到麦子香都能想到外公，以及从麦香里飘散出来的小智慧。

也深，也长，也久远……

高考将至，小编整理了高考零分作文，快来围观吧。祝高考顺利，金榜题名噢。

第一次看到他是在高一，入学那段时间，他在隔壁班。每当下课的时候，他总会趴在栏杆上，跟身边的同学手舞足蹈的讨论着，大大咧咧的。他说话时的神情、姿势和动作，像是阳光、土壤和水份，让埋葬在心底里的种子慢慢的发芽、生根，长大，无法隐藏，深深的扎在我的心底里。

那是我第一次知道心动的感觉，但是像是我这样的爱是卑微的，不被认同的，我不喜欢女孩。本来以为麻木的过完这一生，不配拥有一份真正的爱。直到高一下半学期，分文理，巧合的，我们分到同一班，因为都是住校，分到同一个宿舍，一起打饭，一起上课，一起打篮球，他帮我补习。就这样，慢慢的，他对我的感觉变得越来越深。

有一天放学，我跟身后的女孩正热火朝天的聊了好久漫画，他突然向我吼了一句：“我们该去食堂打饭了!”然后自己走出教室，我连忙跟了出去，离开教室一小段路之后，我鼓起勇气拉起他的手，只见他紧蹙的眉微微舒展，我再也按捺不住了，问他是不是吃醋了。他点头那一瞬间，我尝到了幸福的滋味，甜滋滋却带点心痛的感觉，那是我最重要的时刻，我发誓即使万劫不复，也在所不惜。

某个夜里，我突然发起高烧，你背着我跑去校医室，彻夜未眠照顾我，温暖宽软的大手时不时摸着我滚烫的额头。暑假，他怕我无聊，问了我家地址，偷偷到广东电信网上营业厅帮我报装了宽带，还包年，虽然只是40块一个月，但这费用对于学生来说，真的不容易。此后天天视频，玩游戏，qq聊到深夜。

或许，我真的犯下了严重的错误，根本不配拥有这份爱。但我还是渴望能得到理解和认同，这是我们最需要得到的帮助，这才是真正的爱。

实现有效的沟通，建立良好的人际关系，不仅要善于言表，更要学会倾听。请你根据下表中所提供的信息，写一篇题为 “Being a Good Listener” 的英文演讲稿。

注意：

1、 对所给要点，逐一陈述，适当发挥，不要简单翻译。

2、 词数150左右。开头和结尾已经写好，不计入总词数。

3、 演讲稿中不得提及考生所在学校及本人姓名。

Good afternoon, everyone.

大家下午好。

The topic of my speech today is “Being a Good Listener”.

今天我演讲的题目是“做一个好听众”。

Good listening can always show respect, promote understanding, and improve interpersonal relationship.

善于倾听，能表现出尊重，增进理解，增进人际关系。

Many people suggest that parents should listen more to their children, so they will understand them better, and find it easy to narrow the generation gap; teachers should listen more to their students, then they can meet their needs better, and place themselves in a good relationship with their students; students should listen more to their classmates, thus they will help and learn from each other, and a friendship is likely to be formed.

许多人认为父母应该多听他们的孩子，这样他们就会更好地理解他们，并发现很容易缩小代沟；教师应该多听他们的学生，然后他们可以满足他们的需要更好，并把自己在一个良好的关系，学生，学生应该多听他们的同学，从而他们将帮助和相互学习，和友谊可能会形成。

What I want to stress is that each of us should listen to others. Show your respect and never stop others till they finish their talk; show you are interested by a supportive silence or a knowing smile; be open-minded to different opinions even though you don’t like them. In a word, good listening can really enable us to get closer to each other.

我想强调的是，我们每个人都应该听从别人的要求。表现出你的尊重，从不停止别人的谈话，表明你对一个支持性的沉默或是一个微笑的微笑很感兴趣；对不同意见的人持开放态度，即使你不喜欢他们。用一个词，好的听力可以使我们彼此接近。

Thank you for your listening!

谢谢你的聆听！

这是一篇感情真挚、热情洋溢的演讲稿，文中大量运用排比句型，不但准确流畅地表达出题目中所提供的信息，而且体现出作者熟练运用英语的能力以及不俗的文采。第三段中所使用的相同结构的复合句式，将倾听的对象及其作用阐述得淋漓尽致;而第四段中用一系列的祈使句议论应如何倾听，则更进一步地增强了这篇演说稿的说服力。

墨子在游学鲁地时招收了一个绝顶聪明的门生耕柱子。据说此人心灵手巧，灵巧到什么程度呢?他能将不起眼的东西制作成有意思的物件，用他自己的话说，融多物为一物。

墨子遇到他的时候，他正在用芦苇叶做着乐器，只见那乐器层层包裹，吹口处尤为精致，貌似是一个不完整的埙，整体酷似一只纺锤。墨子请他吹上一曲，于是“纺锤”的圆孔处传出别致的声音，一种介于浑厚与清脆之间的声音，流淌着夏季的活力。

墨子对他大为赞赏，认为他“多知”，于是表达了收他为门生的意向。耕柱子双眼乜斜，要求墨子露两手绝活，他给出的理由是“学高为师”，也是嘛，师傅水平不高，怎么带得起学生哩!只见墨子微微一笑，随手撅下半根芦苇，撕剥下横生的芦苇叶，找到一片沙地在上面画了两座城池，接着给耕柱子推演起了攻城与守城的策略，眼花缭乱的招数融阴谋秘计于一炉，令耕柱子佩服不已。耕柱子倒身便拜，直言师尊在上，耕柱子我有眼不识泰山。

于是简单地收拾一番，耕柱子跟随着墨子过上了游学的生活。等到了墨子府第，耕柱子才明白他的老师来头太大，因为老师正是天下显学“墨学”的开创者，而墨学的核心奥义之一就是“融”，所谓“兼爱”也。

墨子给门生讲授守城器械“陶罌”的制作技巧。这一器械是墨子的得意之作之一。那是一种陶制的容器，类似水缸，制作者在上面蒙上皮革，将其放入井中，用来听挖地道的声音，以防止敌人挖地道偷袭。墨子侃侃而谈，耕柱子在听到一半时便心飞天际，因为在墨子的门生中耕柱子制作守城器械的本领是数一数二的，老师墨子时常在门生面前夸赞他。

墨子讲完后，开始向门生们提问，只听他问道：何以强罂(如何强化陶罂的效果)?门生们一个个抓耳挠腮，墨子突然喊到了耕柱子，此时耕柱子正神游天际呢，自然无法回答老师的提问，墨子当众变了脸色，狠狠地批评了耕柱子，骂得他即刻想找一条地缝钻进去。

第二天，耕柱子私下里找到老师，抱怨说：“老师我觉得您批评我批得有点过了头了，难道我没有比别人好的地方吗?您讲的那个‘陶罂’我能制作得跟您一样好，我觉得再无添加材料强化的必要了。”墨子目光如炬，注视着耕柱子讲道：“你错了，你不应该只将注意力放在陶罂上，你可以融合外物以扩大陶罂的效果。学问是没有止境的，一个人的学识就像一个圆圈，圆圈大，包容的东西多，就会知道自己不知道的太多。

我再问问你，假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你是要鞭策马还是要鞭策牛呢?”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说：“马儿跑得快才值得鞭策。”墨子说：“我也认为你是值得我鞭策的，我想让你不断扩大自己的圈子，所以才对你感到生气。”听完老师的话，耕柱子幡然醒悟，从此把“融”这一独门绝技做得越来越精深。

正所谓共存相生，百味纷呈，天下学问起于融，也辉煌于融。

有这样一个传说，物理学的开山始祖原本是上帝座下的童子。到凡间以后，有无数的人登门拜师，由于上帝的指示，加上他本来就擅长教学，于是物理学的门徒很快就桃李满天下。其中常为人称道的有牛顿，爱因斯坦，法拉第，薛定谔，海森堡等人。尽管他们在学术上个个成绩斐然，登上了学术高峰。可是在开山始祖看来，正真有物理学天赋的是对物理定律的理解已经突破天际的小王子。

小王子的原名本不是小王子，只不过叫的人多了，便成了小王子。那年冬天，开山始祖在华山上召集各位门徒开生日趴，大家一起吃饭、打球、喝酒、溜冰。席间，师祖感叹牛顿的经典力学在宇宙中过于基础，适合给中年大妈算算怎么切排骨比较省力;说到海森堡和薛定谔等人开创的量子力学，师祖认为自成一派自然是好的，可是他们有些东西连自己都搞不清楚居然还试图去解释这个世界。师祖话音未落，他怀里的猫猫便趾高气昂地走到薛定谔面前，饮尽杯中佳酿。

众弟子离开师门已久，自认为在读完如喜马拉雅山那样浩瀚的书籍、文献之后虽不如师傅，但也没有那么不堪。尤其是性急的薛定谔，连忙站起来问到：“师傅认为我等才疏学浅，那么敢问谁才是师傅眼中得意的弟子”

师祖轻轻一笑，：“此人今天并没有来。”又喂了怀中的猫猫一口佳酿“在我门下，能参透物理学精髓的仅两人，一是小王子，二亦是小王子”。

这天，师徒一行人来到中国江苏省的一个山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去了。过了一段时间，一行人再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了。对于这一现象，一群人争执不下：

洛伦茨觉得山洞中存在着一个强大的磁场，使蝴蝶在山洞中不停地做圆周运动。爱因斯坦则对此嗤之以鼻，他觉得是蜡烛的光改变了蝴蝶的运动状态。各位物理学的大师纷纷表示赞同爱因斯坦，并紧接着做了一系列实验。有人提议在烛火中加入不同的金属元素以改变烛光的颜色，并观察烛光颜色变化对蝴蝶的影响。但他们中的绝大多数不能解释两个现象：一，当烛火为红色、橙色、和黄色时，蝴蝶的飞行并不受烛火影响。二，当烛火为绿色、蓝色、紫色时，蝴蝶瞬间就飞向了山洞深处，不管烛火多么微弱。

就在众人为此相持不下之时，玻尔高声叫道“Mund halten!” 众人先是一怔，只见玻尔跳上一块地势较高的岩石，义正言辞地大声喊道：“山洞里的蝴蝶围绕着特定的轨道飞行，且每个轨道的能量也是特定的。当蝴蝶从烛光中获得能量后，它们便可飞向另一个轨道。而这轨道之间能量的差距应该与烛光的频率成正比，而与烛火的强弱毫无关系!”众人先是肃静，进而为玻尔的机智爆发出山呼海啸般的掌声。

然而有一人对此却不以为然，他就是德布罗伊。此人来头不小，作为中东某国的王子，他是一个不折不扣的富二代，可他却不爱豪车美女，唯独钟情于物理。眼看他的发小们陆续买了布加迪、波音787，可他却攒了几年的钱买了个粒子对撞机。却说这德布罗伊等大家稍稍安静些后当着众人的面对玻尔出言不逊：“玻尔老贼，你口口声声说这蝴蝶飞行的轨道是离散的，你可否解释我所在的这块岩石附近蝴蝶众多，而薛定谔、海森堡那边却几乎没有蝴蝶呢?” 玻尔听后气急败坏，然怒火攻心，竟口吐鲜血，跌下岩石。开山始祖只得另爱因斯坦和牛顿搀扶着他先行离开山洞。

在众人惊异的目光中，德布罗伊继续说道：“玻尔把蝴蝶看成粒子，我看是放屁。这山洞中的蝴蝶在我眼里都是驻波，山洞的直径是固定的，但山洞中却可生成级数不同的驻波，因而不同级的驻波波长不同，我这些驻波为物质波。而蝴蝶的动量，正与这物质波的波长成反比啊!”

看到自己的好基友装逼成功，薛定谔、海森堡也不甘示弱，分别亮出自己的观点：薛定谔觉得山洞中的蝴蝶可以用一个函数表示，此函数值的平方可表示蝴蝶在山洞中某处出现的概率。而海森堡则认为这蝴蝶的动量和位置不能在同一时间被准确知道，它们最小误差值的乘积是一个定值。对于这些当今世界最先进的理论，开山始祖只是微微点头，并没有别的反应。

最后的最后，当大家准备打道回府之时，开山始祖问小王子觉得海森堡说的怎么样，小王子答：“俺是个粗人，听不太懂他说的啥。俺只知道俺最近谈了个女朋友，当俺知道她在哪时俺就不知道她在想啥，当俺知道她在想啥时又不知道她在哪，真是愁死俺了。”

开山始祖听罢哈哈大笑，指着受宠若惊的小王子对大家说：“这才是我要的答案。你们一个个跟随我学习物理多年，如今都已满腹经纶、前途无量。可我们学物理不可夸夸其谈，而是要像小王子一样试着解决一些生活中的实际问题。”

从此，小王子名扬四海，而众科学家在山洞中的经历也被传为一段佳话。更有甚者把这一段佳话编成了一部叫LJ的戏曲。据说这部作品在中国叫梁祝，在美国叫Lebron James.

呱呱小儿，但饮牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍状。佌佌(cǐ)之豚，日食其羓(bā)。洎(jì)其成立，未识豜豭(jiān jiā)。每啮毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之时，窋(zhú)诧之态，非闠闠(huánhuì)之中所得见也。

今北方久熰(ōu)，瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān)，坌(bèn)坲坲(fó)，焘天幠(hū)日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。

凡此异态，非天之咎。

君不见斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之为屺(qǐ)，睇眄(miàn)之下，万山尽屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌(gé)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，尽化柈(pán)馐。玈(lu)气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀(zī)。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

呜呼!漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟(yī)然，浊水仍倾，此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹，彍(guō)弮(juàn)待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭(qún)，髬髵不见。此天灾也?人祸也!

翕合沴(lì)气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝?赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天?

所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

今天下多灾。北国井冞(shēn)，阵主复至，当与孔张俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿(ān ē)之徒，弃不婟(hù)嫪，国之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅游屮(chè)葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑(dai)之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽(qiú)，鸟不惊人，鲋游沴然。

人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。

今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴(gāi)，搤(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热之时，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之为饘(zhān)，以奉亲房。

【参考译文】

呱呱坠地的小孩，只知道喝牛奶;到二十岁，还不知道牛的样子。幼小的猪，(小孩)每天都吃它的肉;等到成年，也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿，然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候，兔子从洞穴里出来的神态，不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地干裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到这样的水灾，草舍都被冲走。想修缮而不能，人们只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象，并非上天的罪过。

你难道看不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。对于那些小蛇，粗不足一寸，(与)剧毒蛇王，都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升，上达瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆千丈之内，连萝卜都不能生长，九天之上，星河也不能看见。

哎!人们漫山遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的网。这是天灾吗?是人祸啊!河海里的水已变得漆黑，各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能奔跑，鸟不能自由飞翔，蚂蚁不能群居，野兽鬃毛竖起也不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

人们呼吸着浊气，整天昏昏沉沉。天不再蓝，水不再清澈。没有乌云，天空为何阴沉?旭日升起，太阳光彩明亮的样子也不复存在。看人间，鸟飞而不敢落下，很少能看见野兽成群奔跑，在这样的时候，到哪里去能乞求到青天?

庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制定法令，民众有几个能遵守执行，就无法知道了。

现在天下多灾多难。北国井枯，(即使)陈后主再次到来，(也只)当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底;南疆大水，(即使)大禹还活着，(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于造成旱灾的鬼怪，不责备自己却责备共工。不可这样做啊!城市的发展不能急功近利，应当考虑到子孙后代。人们已经知道后果的严重性。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人，舍弃而不要怜惜;国家的蛀虫，舍弃而必定要追究。

我所梦想的是，河流边上，杨槐青翠丛杂，舍边空地上，柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛。看见柳枝，但人们不去折断它;看到草坪，但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鸟悠适而不怕人，鲫鱼偶尔被水边的动静惊走。

人是天地所生。现在反而残害万物，这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

今天我执笔于此，所想的是，屋旁长有早蟠桃一株，如今应果实累累。桃树的枝丫斜伸向水面，我想再驾小舟，拾起它落入水中的桃子，扔进猪圈。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株。夏天炎热的时候，就可以摘菱聚莲，烧煮成粘稠的粥，侍奉亲长。

辛夷坞说：“在旷阔的时间面前，青春脆薄得像一张纸。”任时光匆匆逝去，当昔日美人成今日的红粉骷髅，在时间面前，我们渺小如尘埃，化为一抔尘土，何来不朽?

然而古今之人，求医问药妄多驻几年容颜者不胜枚举。昔有汉武帝听信道士之言，大兴炼丹之术;今有明星打肉毒杆菌，妄得一夕的美貌。却在时间面前，一次次被讥笑着肤浅与愚蠢，这种“不朽”真的有必要吗?

窃以为：真正的不朽，不在于青春的永驻，而在于青春价值的实现，我来过，我活过，我努力过，我在世上存在过，便足矣。

张爱玲说：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了蚤子。”即使生命破败如爬满蚤子的袍，随时“腐烂”，仍要在生命中实现自我价值。“我只有两条路可走，要么赶紧去死，要么好好活着。”他是刘伟，在失去双臂后毅然选择了后者，几度寒暑几度秋，他用汗水与坚持书写了生命的绚烂华章。又有刘大铭者，打小患病，在病床上度过短暂的一生，却坚持每天十万字的阅读量，不断丰富自己。虽然早早病逝，但他那自强不息的生命力量却“不朽”地感染着我们。

有位哲人曾说：“青春不是生理的一段时期，而是一种心理状态。”若将青春这一状态，终期地维持下去，又何必追求那不老去的不朽。一生风骨凝成诗的牛汉，用自己的心自己的血呕出了史一样的诗歌，描绘真正的历史，八十高龄却说：“我以前是热血青年，如今是热血老年。”长期维持那份对生活热爱的他，谁又可以说，他的青春早已腐朽?不，在他永不停息的脉搏中，“青春”永存。

昔日，晋代王右军兰亭上书“俯仰之间，已成陈迹”来感慨青春生命的易逝，苏东坡在赤壁之下也曾书道“渺沧海之一粟”来感叹生命之渺小。可我更倾情那句“则物与我皆无尽也，又何羡乎?”我们又何必妄求青春的永驻，岁月的不朽，若是不断实现人生价值，拓宽自己生命的宽度，那什么青春的朽与不朽，何有与我哉?

我坚信，我生存过，我来过，我见过日出与朝阳，我听过清风，我爱过世间美好，我怜过大地悲音……这些已使我的生命丰满，使我的青春绚丽，我不需要什么所谓的“不朽”，但这已足够。