创新作文怎么写精彩20篇

后羿射日后，玉帝为奖励他的英勇，就赐给他一颗长生不老丹。

三千年后，人们不满足天上只有一个太阳，发明了九个钢枪不入的人造太阳。从此，世界又回到了三千年前的样子。大地上寸草不生，土地干涸，人民颗粒无收，饿死的人满街都是，人们的生活苦不堪言。

后羿见了很生气，就独自一人来到了华山之巅。其实他也没有十足的把握，毕竟已经他射下那多余的九个太阳已经事隔多年了。但尽管如此，他还是深吸一口气，攥足力气，身体倾斜，对准太阳射出第一支箭。“嗖”的一声，箭飞了出去……只听“轰”的一声，箭被烧成了灰。这个结果是他完全没有意料到的。后羿垂头丧气地回到了家。

后羿回到家中，摸摸三千年前的那支神弓，喃喃地说：“现在的那九个太阳，您恐怕也无可奈何喽！”后羿想：这个年代，人们改用大炮而都不用弓箭，想必大炮的威力比弓箭强多了！后羿便在家中研究起了可以摧毁那九个太阳的“神炮”。

几个月后，后羿的“神炮”终于造好了。后羿给它起了个名字叫海龙炮。海龙炮呈圆形，用耐热、耐高温、耐辐射的现代最先进的材料做成，引线是一条龙的复制品。用法如下：先吸收集天地之灵气的海水，然后拉一下海龙炮的引线，海龙炮就会以光速的速度袭击被攻击物。

几天后，后羿的这一举动被狗仔队拍到了。报纸、杂志、电视上对此众说纷纭，人们对后羿顶礼膜拜，都希望他他早点把那九个可恶的太阳摧毁。

12月31日，据说是射日的最好时机。因为这一天是一年的最后一天，太阳们最容易放松警惕。后羿和助手们带着海龙炮再一次来到了华山之巅，人们都想观看这场胜举。当天华山上人山人海，从山脚一直排到了山顶。

正午，十个太阳肆无忌惮地散发着最毒辣的光。后羿吃力地拿起海龙炮，举了半天才把海龙炮举起来。他侧身45°角，眼睛直视太阳，一个转身，后羿用千钧之力飞快地把早已准备好的海水吸进海龙炮，然后拉开引线把海龙炮投了出去。助手们赶快拿出加速器投掷出去。“倏”的一声，海龙炮的速度提升到了十倍光速的速度。只听几声巨大的“轰隆、轰隆”声，那九个太阳相继被海龙炮摧毁了。大地瞬间恢复了以前的生机。

人们为了感谢后羿，写下了这篇《新后羿射日》。

[关于后羿射日创新作文

我们所处的是一个日新月异的时代，在这个世纪，我们目睹朝鲜的第三次核试验，乘坐“蛟龙”探测地球脉动，使用“仿生眼”重见天日，开着空气汽车陪女友兜风……然而在这个具有历史意义的年代出现以前，德里维斯客的齿轮也开始滚动，莱特兄弟也开始征服天空，爱迪生也开始点亮了整个世界，阿尔马托也开始聚焦光芒……我们推动地球昼夜不停地转动，我们用卓越的思想丈量它、打造它。为了时代的进步，世界需要人类智慧的大脑创造更多强大的工具。

这便是创新，一个决定着个人命运和社会发展甚至民族前景的有效“分子”。一个国家若能舍旧择新，就能在创新中崛起。只有创新，才能改变世界。

当乔布斯成立NEXT公司之初，他打破旧时代手机按键的观念，只允许手机有一个按键，这在当时简直是不可思议，而如今，iphone已成为广受欢迎的奢侈品，甚至出现了“一机难求”的局面。创新还可以力挽狂澜。当苹果公司遭遇前所未有的困难而摇摇欲坠即将轰然倒塌之时，乔布斯以独到的创新理念对公司进行了大刀阔斧的改革——理论创新、制度经营创新、技术创新……公司起死回生，重新在商界占领一席之地，如果苹果公司的血脉里没有“创新”的基因，那今天我们将无发感受iphone带来的种种便捷。正如乔布斯所言：那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才可以真正改变世界。

《我爱发明》是央视推出的一套值得一看的节目，那些发明家皆出自民间，他们只不过是社会上最普通的人物罢了，但他们却通过自己创新的智慧与勤劳的双手打造出一件件能给生活带来便利的新物件。比如火锅，这实实在在是一件最普通的物品吧，但发明者为了制造一个自动升降型鸳鸯火锅装置，放弃了经营多年的自营店，整整耗时八个月，反复试用后，才终于向大众推出了一款优质、简约、环保的鸳鸯火锅，消费者很是青睐，在市场上引起强烈反响，而由此带来的经济效益自然也不可小觑了。创新改变生活。

“冰生于水，而寒于水；青出于蓝，而胜于蓝。”创新，可以打破陈规，推动着人类从蒙昧进入文明，鞭策着善于思考与实践的人不断进步。愿我们继承与发扬创新精神，努力创造新的生活和新的世界！

“同学们要好好阅读《我是五好小公民》这本书，争当‘小主人’‘小标兵’‘小伙伴’‘小卫士’‘小帮手’，请同学们想一想，自己要怎么行动。”林老师说。回家后，我仔细地阅读了《我是五好小公民》这本书，从中使我懂得了许多道理，也使我深深地体会到各种精神的重要性。我思考着制作一个科技作品作为我的实际行动。

于是，我选定制作“多功能电笔”。

制作开始了。首先，我把电笔里的五号电池拿出来，把放在电池末端的几根电线的护套扒开，把电线取出，放入钮扣电池。我想，这样就可以省出一点儿空间来了。我准备将护套锁紧。可是，难题来了，这护套被向前移动了几步，就没有一个可以锁紧的螺丝位，那可怎么办呢？如果锁不紧，电池可能会掉出来。这可真是困难重重啊。我绞尽脑汁，冥思苦想。可是，还是想不出什么高招。这时，我的目光落在了桌子上的那卷透明的胶布。突然，我灵感突发，心想：“对了，你不吃硬的我来软的，用这螺丝钉锁不紧，就用胶布来代替吧。”想着，我赶紧拿出胶布，贴了上去。我自言自语地说：“哈哈，这一关，总算通过了。我可真聪明啊！”

可是，这一难题刚刚攻克，又有“疑难杂症”迎面而来：电池被移前了，后半部分却空缺了，黑洞洞的，十分难看，心想：“呀，这黑洞洞的真难看呀，我怎么没有考虑到这一点呢？我得研究研究，看看有什么好办法。”

我眉头紧锁，脑子不停地转动着。这时，妈妈走了过来，见我愁眉苦脸，连忙问我原因，我把我的苦恼全说了一遍，妈妈听了，建议我在空白的空间里放一个镜片，这样，女士就能在化妆时看到自己的模样。

这时，我想起了我读过的一本书上说，凹镜的面积比平面镜的面积大，凹镜是在45度角的情况下产生。于是,我决定在空位上添个凹镜。

我从邻居的木匠那里借来了锯子，小心翼翼地把凹镜的反面罩在笔中末尾的地方，拿出一根铅笔，画了一个铅笔印，接着再拿出小刀，顺着铅笔印刮了几刀。然后，我拿出锯子，用力地锯了起来。可是，我从来没有使用过锯子，锯了好久，连一点痕迹都没有。最后，请邻居的王伯伯帮忙，只见他熟练地握着锯子，一会儿就锯好，我顺利地把凹镜装进去。

接着，姐姐也建议在剩下的空间装上口红。我接受建议，从妈妈的抽屉挑选出一支刚好合适的口红，装了下去。这样，就不会有什么黑洞洞的空位，还可以使女士使用起来更加方便。

过了几个月，我的作品获得了学校小制作比赛二等奖，我十分高兴，叫道：“我成功了！我成功了！V!万岁！”我的成功得益于《我是五好小公民》这本书，它给了我勇气，给我启发，使我懂得干任何事情都要持之以恒才能成功。我爱《我是五好小公民》这本书

"人云亦云，拾人牙慧”是中学生写作的一大顽症，教师们也曾为此煞费苦心，在这里我想从三种思维方式的培养谈起，共同探讨我们的作文教学，希望能为大家提供一些帮助。

所谓“思维”，就是指人的认识活动。我们常说：“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。” “运筹”其实就是思维的过程，是否能“决胜”的关键。作文同样如此。作文就是以思维为核心，运用各种能力和技巧的一种综合性智力活动。也可以说，作文是思维的体现结果，思维是作文的一种先前准备。没有活跃、敏捷的思维，各种智能和技巧都不可能得到更好的发挥。因此，培养学生良好的思维品质，提高思维水平，也是发展学生智力、开拓思路、写好作文的关键所在。

一、形象思维的培养

形象思维也叫想象思维，是人脑运用形象――表象（意象），通过联想、想象、直觉、类比等形式进行的思维活动。其方式和作用有：再现性形象思维，如将记忆中的曾感知过的事物在意识中再现出来；再造性形象思维，如在阅读中，将作品中描述的内容依据自己的经验和记忆中储存的表象再造成形象；创造性形象思维，如为了达到写作中的某种目的，利用记忆中的表象，通过夸张、移植、交合等手段，来创造作品中的新形象。

为此，培养学生的形象思维就要大力丰富他们的想象力，丰富他们头脑中的表象和具体生动的语言，使其开阔眼界，扩大生活面，多观察、多体验、多读书和读好书，勤奋写作。

下面我要谈一谈进行创造性形象思维的具体方法：

１、夸张法。比如在写吐鲁番盆地夏季白天温度很高，光着脚在那里的山上走路，脚会被石头烫的起泡。如果引导学生在作文里将温度一夸张。学生就不难想出“火焰山”这个词了。

２、移植法。如要布置学生写一座理想的美丽校园，提示学生不妨把一些公园或其他校园的美景“移植”到一处来。这样，学生笔下的校园可能就很理想、很美丽了。

３、转嫁法。如两个人同时向一位歌唱家学习唱歌，其中一个专心致志，一个三心二意，结果两个人的成绩高低悬殊。其实我们可以把这种情况转嫁到黄莺（歌唱家）、八哥（专心致志者）、乌鸦（三心二意者）身上，再加以生动的描绘，不也成了一片想象丰富的童话了吗？此外，还有时间、地点或人物的转嫁。

4梦幻法。有时学生做了一个很美妙、很奇怪的梦，如果让学生把梦中的情景用文字描写出来，不是也可以成为一篇奇妙的想象类的文章吗？

其实培养形象思维的方法还有很多，在此就不一一赘述，仅谈以上几种常用的方法。

二 、逆向思维的培养

文章立意，贵在新奇。拿到一个作文题目，如果按顺向思维破题，可能角度不新、立意不佳。这时不妨将思考问题的思路反过来，从而找到解决问题的方法。这种学习方法的特点，主要表现在人们思维的反向性上，即从现有的思路上返回来，从与他相反的方向寻找解决问题的办法。逆向思维是一种开拓思路的方法，常常是能另辟蹊径，找到解决问题的钥匙，产生新的观点。

随着社会的发展，一些一度被人否认的说法，有人将其赋予了新意；对旧说，有人提出了新的解释；有些流行的说法，人们提出了质疑。

例如：“做一天和尚撞一天钟”一般是批评得过且过，混天度日的人。在我对学生进行创新思维训练时，有一个学生提出来：既然做和尚，就要干好本职工作，撞好钟。这样的说法又有什么错呢？

中国有句古语叫作“真人不露相，露相不真人”。如何看待这句古语？我们不妨引导学生运用逆向思维从而提出与这句古语截然相反的观点：比如“露相”并非“不真人”，历史上著名的典故“毛遂自荐”就是一个很好的例证，他勇于展示自己，扭转了赵国的命运。我们怎能不承认毛遂是一个真人呢？这样写出来的文章就会思维大胆，观点新颖。

社会是发展的，很多观念也都在发生变化。告诫学生应灵活多变的看待曾是颠扑不灭的真理，或发生在我们身边的大事小事，对写出创新作文是一条有效的途径。

三、发散思维的培养

当然，我们在运用逆向思维的同时，不能只抓住一点，不及其余，由一个极端走西另一个极端而忽视事物的多面性。其实，任何事物都有着多方面的属性，就拿人们最简单的表情哭和笑来说，哭和笑本身是痛楚和欢愉的表现，但有时哭却是笑，笑却是哭，不是有“出嫁女子哭是笑，落第举人笑是哭”之说吗？再比如，蚕，我们既可以歌颂它“春蚕到死丝方尽”的奉献精神，也可以嘲笑它作茧自缚的愚蠢。所以指导学生遇事要善于从多角度、多方向进行多方面的思维，这就是创新思维中另一个重要组成部分――发散思维。

一次,我布置学生以“雪”为题，运用发散思维，写出至少三个不同的立意。经过一番思考，同学们写出了这样的答案：（１）赞美雪的洁白无瑕，一尘不染。（２）赞美它滋润万物的奉献精神。（３）鞭挞雪的虚伪懦弱――以洁白的外衣掩盖世间的罪恶（４）鞭挞雪的冷酷无情，所到之处雪压冰封，万木萧条。同学们充分发散思维，将“雪”的内涵挖掘得非常深刻。

其实不光客观事物有着多方面的属性，不同的写作主体由于经历、认识、素质、修养的不同，面对同一事物、同一题材，各自的感受和认识也有差异。比如一次我布置学生以“０”为题，让学生展开联想和想象，写一篇作文。“０”这一个简单符号，有的说它像一个黑洞洞的枪口；有的说它像一口深深的枯井；有的说它像一轮红日；有的说它像妈妈滴滴的眼泪……不同的同学对“０”有着不同的认识，这就是所谓的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。指导学生看问题要考虑多种因素，想象各种可能。发散思维的过程，就是发现事物的新领域、新因素的过程，就是创新的过程。

其实，创新并不是可望而不可及的，只要充分调动学生的思维，标新立异，学生就能够写出一篇篇极富个性、特色的文章来！

古往今来，创新思维在很多领域带来了意想不到的结果。多一些创新思维，是十分有利的。

政治上可以创新。商鞅"立木建信"就是一个典型的例子。在古代想要完成变法，打破祖宗变化规律，必须得"天时、地利、人和"面面俱到。而"人和"是最难做到的。古往今来，为了让子民信服于变法者，人们不知动了多少心思。而商鞅的创举可谓是前无古人，后无来者。他利用社会"重赏之下，必有勇夫"的现象，在大庭广众之下让人们了解了自己。政治是一门非常高深的学问，只有好方法才会收到效果。可以明确看出，政治上创新，会有意想不到的收获。

教育上可以创新。一位成功人士小时候爱占小便宜，对成长极为不利。是父亲用六碗面条改变了他的人生。连续三天的早餐父亲只做两碗面条，第一碗表面有一个荷包蛋，第二碗表面没有蛋，每次儿子先选一碗。第一次儿子立刻选了第一碗，并将蛋吞了下去。而第二碗里面却藏了两个荷包蛋；第二次儿子吸取了教训，选了第二碗。可结果儿子一个蛋也没有吃上；第三次儿子明白了，未等碗端上来就说："爸爸你先选"。好的教育方式会影响人的一生。可以明确看出，教育上创新，会有意想不到的收获。

生活上可以创新。只有想不到的事情，没有做不到的东西。生活中点点滴滴的事情，都可以作为创新的原料。就如罐头，很多人都为它那坚硬的材质、锋利的边缘而苦恼。一位发明家却以此为课题，开发了电子开罐器。这个小东西虽然是一键操作，功能却很强大，可以自动寻找罐缘、对准罐盖、切割。就是这样一个发明，方便了数百万家庭，给发明家带来了数十万的利润。再如苹果削皮器、蔬菜处理器、鸡蛋剥皮器，都是源于生活，高于生活。可以明确看出，生活上创新，有意想不到的收获。

创新思维具有独特性、高效性、灵活性等特点，能够产生令人意想不到的结果。我们只有打破陈规来创新，才能真正的强大起来。

千百年来，四大文明古国为何唯独中华文化没有断绝？这是因为中华民族对传统文化进行正确地创新，对外来文化采取“取其精华，去其糟粕，以用为主”的态度，这正是我们的文明强盛的原因。

从古到今，中华民族在吸收其它优秀文化的过程中不断完善自身的文化体系。

战国时期赵国一直是个没什么存在感的国家，后来赵武灵王进行“胡服骑射”军事改革，大胆地采用游牧民族的军事创新了传统战法，但又没有完全照搬而是结合了自身的优点进行改良。改革过后的赵国数次阻挡强秦东进，成为一个强国。在近现代，资本主义与社会主义制度在中国的社会改革相继进入死胡同后，邓小平提出了以中国国情为基础并结合资本主义和社会主义的优点创建特色社会主义制度，独特的政治文化促使中国迅速强大起来。由此可见，正确地吸收其它优秀文化创新传统的方式能使中华文明经久不衰。

但是如果我们对文化盲目地进行创新甚至抛弃了传统，就会让我们得不偿失。

最近举办的比基尼小姐比赛，中国选手头戴传统京剧头饰，下着性感比基尼装，这简直是在糟蹋国粹，这种不伦不类的着装，丝毫没有艺术成分，而且在观感上也很别扭，盲目地创新传统文化往往会造成“新的学不来反而丢了本”的后果。就像成语典故“邯郸学步”，一个缺乏自信的寿陵人，由于他经常无故感到事事不如人，见什么就学什么，学一样丢一样。他后来到邯郸学走姿，结果步法没学成反而忘记自己原来怎么走路了，最后只能爬回去。

愚昧无知的不仅是古人，还有去汉化运动的韩国偏激分子。中华文化在韩国植根了上千年，甚至连文字也是汉字，经过漫长的发展已然成为了他们传统文化的重要部分，但在20世纪时，韩国人受民族主义等多种原因影响，进行了去汉化运动，如用不成熟的韩文取代汉字，这个运动造成了韩国文化断层，如今文化危机越发明显，更多的韩国人呼吁重归传统。所以，盲目地对传统进行创新而忽视了传统的优点，其结果往往会对文化造成危害甚至使文明衰落。

文化如海，有容乃大。文化又如音律，以传统为主旋律并用其它优美的旋律伴奏，共同谱写出动人的乐章。中华文化正因如此经久不衰，我们要继续传承这种取精去粕的主旋律，让文明的光芒继续闪耀。

你相信屋顶上有菜园吗？你相信菜能在没有土的情况下生长吗？今天，我就带你探秘创新农业。

来到会议室，首先映入眼帘的是一个长方形箱子，里面有一盆辣椒，竟出乎意料的长出了小辣椒，我百思不得其解，现在可不是长辣椒的季节，哦！想想这次此行的目的，我顿时恍然大悟，原来这就是用科学做到的！

演讲的叔叔终于到了，他告诉我们，咱们企业种的菜不但可以净化空气，而且全部都是原生态人工种植的。我顿时很惊讶，现在科技这么发达，好多厂家都用机器种植蔬菜的，这儿居然这么落后呀，但是听叔叔说，他们都是采用无土，无化肥、无农药利用高科技技术培养的，顿时，我心中一股崇拜感油然而生，这比乡下的农业技术可是先进多啦！

接下来，我们去参观大棚。那里种着小番茄、油麦菜、包菜等苗，一颗颗都是那么绿意盎然！令人称奇的是它们都没有种在土里，只有一块海绵夹住它们的根。我们看了它们的根，哇！好长！最长的约有1。5米！

然后，我们又体验了种菜，叔叔为我们每人发了一株苗和一块海绵教我们种菜，我们照着他们的样子，把小苗夹在海绵中间，塞进种植板的孔里，这样菜就种好了。我心里开心极了，默默祈祷小苗快快长大！

最后，橙子姐姐给我们每人发了一把花生屑，吃着美味的花生屑，我们结束了这次愉快的新农业探秘之旅！

俗话说：“第一个用鲜花比喻少女的人，是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见，在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路;创新是远处的山巅，激励我们登上高峰;创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。

鲁班懂得创新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断，而是弯下腰仔细观察它，于是发现野草上有许多细小的齿。因而顿生灵感，经过一次次的实验，终于发明了锯，造福于人类。

齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大家。但他却对自己的成功“不屑一顾”，而是去汲取名家的长处来填补自己的空白，60岁、70岁、80岁，齐白石的画风在不断的改变，水平也在一次次改变中突飞猛进，因而他的一生五易画风，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求进取，终于为我们所熟知，为世人所景仰。

而对牛顿来说，晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力，以后一步一个脚印，取得了惊人的成就。但到了晚年，却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说，花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取，在迷信中一点一点将黑发“浪费”，将自己的创新精神丢入大海，最后赔上了自己的老年时光，毫无所得，。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会因为不创新而变得黯淡无光。

创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天;有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈;有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道;有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界……

为自己插上一双创新的翅膀吧，你一定会展翅飞翔，搏击长空!

[和懂得创新有关的作文

下面是小编整理的高考作文常规与创新构思技巧15法，欢迎阅读。

(一)画龙点睛法

篇末点出所叙人或事的意义，或其中蕴含的哲理。点睛之笔不在多，而在乎精。“龙”要画活，“睛”要点准。

(二)双线组合法

两条线索，各有自己的流向，但要注意选好两条线索的结合点，使之成为一个有机的统一体。

(三)往事叠套法

用回忆的方式叙事，往往能防止作文单调，如果把两个往事的回忆叠套起来，则更显不俗。但要把时间或空间的转换交代明白，来龙去脉说清楚。

(四)以退为进法

先反向蓄势，把感情或情节或气势推向高潮，再逆向回跌，使文章跌宕起伏，引人入胜。关键是转换处要恰当，不管是先抑后扬还是先扬后抑，要在高潮处逆转。

(五)一矢二的法

选材要精，用语要精，力求一石二鸟，一箭双雕。下文中的“伤心儿女”即有二义：一为让人伤心的儿女——儿女的行为让人伤心;一为自己伤心的儿女——儿女为父母伤心。如此立意，一以当十。

(六)误会巧合法

通过偶然事件的巧合，造成一种喜剧效果。由于信息隔绝，造成误解和错觉，推动情节的发展，就是误会法。运用误会或巧合，可造成波澜，使文章曲折动人。

(七)彩线串珠法

用物、人、事或感情为线索，把多件材料贯串起来。不仅把文章写得错综变化、波澜起伏，还能保证条理清晰，中心明确突出。

(八)蒙太奇组接法

选取不同侧面的几个镜头，像电影镜头的剪接一样，组合方式灵活多样，这样构思，往往会使文章摇曳多姿，引人入胜。

(九)以小见大法

应考作文，写不成鸿篇巨制，宜大题小做，通过一个侧面反映大的主题，选点恰当，表现方法得当，往往能一以当十，做到意蕴丰富，流畅自然。

(十)正题反做法

避从开从正面切入，另辟蹊径，反其道而立意，行文摇曳，轻盈灵动，别具一格。但写作时务必把握分寸，不可偏激，把生活写得一片灰暗。

(十一)超现实对话法

运用第二人称手法，与写作对象直接对话，容易表达感情，使人读来倍感亲切，适宜用在写自己的感悟或抒发强烈感受的文章上。

(十二)以虚写实法

突破时空界限，大胆独特地想象，用虚幻的材料表达现实的主旨，立意便觉新颖独到，韵味无穷。

(十三)由果溯因法

这种构思方法很符合读者的思维习惯。人们不满足于“只知其然，不知其所以然”的状况，总想了解事情的原委、内情。所以追溯探究原因的过程，往往是作者、读者思维共振的过程。

(十四)对比反衬法

将对比和反衬合在一起用，异中求异就会使要表现的人物、事件更加鲜明、突出。

(十五)单刀直入法

不绕弯子，不兜圈子，开篇入题，直指要害，这种写法在应考作文中值得提倡，不容易跑题，老师阅卷时也不容易误判。

还记得那个被苹果砸了之后发现地心引力的牛顿吗？牛顿因为苹果，发现了万有引力，消除了太阳中心说在人们心中最后的顾虑，推动了科学的发展。发明大王爱迪生发明的电灯冲破了黑夜，照亮了大街小巷，使人类世界大放光明，把黑夜变为白昼，把世界变得五彩缤纷。贝尔发明了电话，让地球变成地球村，全球人民心连心。全世界的人们都在创新，在不断的沉淀和积累中发现新的事物，让这个世界更加的美好。

不断创新，我们共有的世界才会更美丽，更温暖！在这个创新的21世纪，我们都在不断创新，我们向着21世纪创新的大门走去，成为这个新世界创新的一员！

茧，束缚了蛹，而蛹破茧而出，化作了最美丽的蝶；

夜，遮住了光，而星星努力闪烁，成就了美丽的星空；

危，迎面而来挡住了前进的路，而我们，危中寻机，要创造更美好的未来！

危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？司马迁在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大无畏。如果没有危，恐怕难以成就史家之绝唱，无韵之《离骚》。

危，是李白虽有昭昭若日月之德才，缺遭人诬陷，被流放边关。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典。如果没有危，哪有安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的骨气与不羁？

危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿。而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年的污渍清除了。这个发现，使他研制出了干洗剂。没有危，怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢？

对于‘科技造就未来’我们耳熟能详。科学技术的威力，让我们的生活更加美好。自从瓦特发明了蒸汽机，整个世界就迈入科技时代；自从爱迪生发明了电灯，我们就离开了黑暗并让科技迈了一大步。杂交水稻袁隆平在世界上率先育成超高产杂交水稻——“超级稻”，为解决中国乃至全世界的粮食问题作出重要贡献……

科学技术的成就不断改变人们的生活，以前在古代，人民想去北京旅游，也只能坐着马车去北京。等赶到北京时，都过九九八十一天了。科技的出现，现在已经有了飞机、火车了。过几个小时就到了，真方便！

以前人们做饭总是要被油烟呛到，然后急忙开窗消除烟气。科技的进步，于是有了油烟机，就缓解了做饭时烟雾的问题。可是油烟机虽然有换挡模式，但吊得太高，吸力还是不行。接着出现了近吸式油烟机，而近吸式油烟机虽然改善了厨房油烟问题，但是每天都要擦拭油烟机，即辛苦又耗时。蒸汽机油烟机就出现了，蒸汽式油烟机清洗非常方便，只要把水加到指定的位置，按下清洗键，剩下清洗的事就交给油烟机自己处理了，一会儿一个亮锃锃的如刚出厂的油烟机呈现在你眼前了。

随着科技的创新，人们的生活变得日新月异。以前的人想要给远方的亲友寄信，只能通过邮局传送，要过数天才能收到。现在互联网的出现，微信、QQ的即时聊天，想见见亲人怎么样了，可以用视频聊天了。而且现在出门也可以不带钱包了，微信，支付宝付款就可以了。如果没时间做饭，点下外卖软件，一、二十分钟一份香喷喷的饭菜就出现在你家门外。

以前建房子挖基础的工具只能是铲子，锄头等人力工具。几十个人一铲一铲地挖，然后“蚂蚁搬家式”地搬运土泥。这样不但累，而且效率低，建出来的房子也不牢固。随着科技的进步，打桩机、冲击钻机、挖掘机和平路机等建筑工具的出现，大大地改善这个问题。从打桩、放钢筋、倒水泥成桩。打桩机、挖掘机、水泥搅拌机分工合作完成，没多久一幢抗震能力极强的房子拔地而起。

如果没有科技的发展，我们还在一个远古时代，过着钻木取火，浓浓烟雾中做饭，坐着颠簸的马车才能到达目的地旅游……习近平爷爷说“创新是一个民族进步的灵魂，也是一个国家兴旺发达的不竭源泉。也是中华民族最鲜明的民族禀赋”。我们作为新一代的青少年儿童，从小应该努力学习，勤思考，爱钻研，长大后为祖国作出贡献！

你们相信草席能变身吗？今天，一块看似毫无用处的草席，在我们的奇思妙想下，进行了一次华丽的大变身。

星期五下午，我们早早地来到了兴趣班。方老师拿着她没用的旧草席大步流星地走进了我们的教室。方老师清了一下喉咙，讲道：“同学们猜猜，今天我们要用这个废旧的草席做什么呢？”顿时，教室里鸦雀无声，同学们都绞尽脑汁地猜了起来，可是谁也不清楚老师的葫芦里卖的是什么药。

方老师看我们各个迷惑不解，就说道：“今天，我们要给这件没用的旧草席化化妆，改造一下把它变成有用的东西。现在，就让你们脑洞大开，想想能把它变成什么。”老师的话刚说完，同学们便恍然大悟并飞速地转动起脑筋开始了各种奇思妙想。不一会儿，同桌就先站起来说：“可以做一辆草船。”“可以做一个笔筒。”“还可以做……”一下子教室就砸开了锅，一个个争先恐后地说起了自己的创意。我也不甘示弱，站起来说道：“可以做一条夏威夷草裙！”……

方老师听完我们对草席五花八门的各种创意改造后，满意地点了点头并说道：“好了，好了，现在大家根据自己的创意点子来讲台拿自己需要的材料，开始动手制作。”终于轮到我们大显身手的时刻了，我犹如一匹脱了缰的野马，飞一般地冲向了讲台，拿了我需要的各种材料：一个一次性垃圾袋和需要用到的草席。我先把垃圾袋搓成条状，接着把草席剪裁好并用针线缝到了垃圾袋上，三下两下我的“夏威夷草裙”就大功告成了！我穿上草裙之后，样子非常滑稽，犹如一个小丑，同学们看了都放声大笑，一边笑一边说：“希恺你这个草裙太有创意了！”看着我亲手做出的“艺术品”，听着同学们的赞美，我的心里甜滋滋的，感觉比吃了蜜还要甜。

这次活动让我明白了，只要善于观察、善于思考，有创新意识，生活中很多看似没用的旧物都能改造变身成各种宝贝。

鲁迅在《呐喊》中曾言：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这告诉我们：传统与习俗是在人们不知不觉中“从众”形成的。而有时，走错路也是有意思的。如果没有走错路，就不会发现新的路；世上没有走不通的路，只有不敢走的人。这便告诉我们：有的时候，走与原来不同的路不见得不对，而人们的发展与进步就是在一个一个不断地尝试和创新中取得的！

卫生纸在大家的生活中无处不在，这么不起眼的东西却给我们带来了许多方便，可不知大家设想过没有？如果没有卫生纸的存在，我们处理生活中的一些小事，比如：擤鼻涕，上厕所等等，会有怎样的麻烦呢？而卫生纸的发明便是一次伟大的意外。

很多年以前，人们只是会制造写字的纸，生活中有很多不方便。在国外的一家造纸厂，一个员工在造纸时忘记了加入一某种配料，结果可想而知：纸没有造好，反而绵软无力，容易被撕毁。所以他被公司解雇，公司的老板用他造出的纸当作他的工资将他打发了。他迫于生计不得不把那些纸拿到市场上去卖。在一开始买的人很少，但当有人发现这种只有良好的吸水性，买的人便多了起来，人们把它叫做吸水纸。后来，那人又造出同样的“不成功的写字纸”并且在市场上热卖，那人也因此发了财。吸水纸经过那人地改良后便成为了今天的卫生纸。

如果没有这一次意外，那人的人生也不会改变，人们也不会有如此的方便，所以，有时走错路，也是有意思的。

在科技高速发展的今天，人们的生活越来越好，大众传媒成为主流传播手段，各种电影，游乐园，娱乐场所丰富了人们的生活……那我们今天的美好生活是如何得来的？是人们不断的尝试与创新中所创造出的智慧的结晶，所以，死伤没有走不通的路，只有不敢走的人。

人类社会就是在一次次意外与尝试和创新中发展与进步，我们作为一代有志青年定当不弱于前辈，定当刻苦钻研与努力，定当为中华之崛起而付出汗水！

[尝试和创新优秀作文

一个圆，有人看是一轮红日，有人看是一轮满月，有人看是一种封闭的不与外界沟通的思想，有人看是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思想，多样的答案，无限的多样性构成了一个如此丰富多彩的世界。

秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人在诗词的浩瀚海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别，王维”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人“，李白”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“，王勃”无为在歧路，儿女共沾巾“，高适”莫愁前路无知己，天下谁人不识君“。同是惜时，李白”生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘“，曹操”人生几何？去日苦多“。同是咏梅，陆游”零落成泥碾作尘，只有香如故“，王安石”遥知不是雪，为有暗香来“，而毛泽东则”风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑“。同是黄昏落日，李商隐”夕阳无限好，只是近黄昏“，而毛泽东则”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血“。同是战争残酷，曹操慨叹”千里无鸡鸣“，而毛泽东则”战地黄花分外香“。你说谁人更佳，谁人更绝？不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可对之妄加否定！

前日偶读一文《我们究竟在考什么》，文中阐述了这样一个故事：一个物理系的高材生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理问题，坚持用10多种不同于标准答案的方式予以解决，他发现最妙的一种是轻敲守门人的房间后问：”请问这栋楼楼高多少？“哑然失笑之余，给了我们无尽的思考，在面对一个实际问题时，究竟是一个标准答案好呢？还是鼓励多种多样的思维方式好呢？

近日偶看一画展，画的是幼儿园的小朋友们眼中的太阳，有的是红色的太阳，名曰《光明》；有的是蓝色的太阳，名曰《地球的颜色》；有的是黑色的太阳，名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余，我愕然，看着这些稚气未脱的画稿，我惊叹于那无限的想象力。

无限的多样性归根于个性的多样性。在这个崇尚创造的世界里，在这个崇尚创新的时代里，它是最不可忽视的。很难想象，没有创造，我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会，我们很可能还在黑暗中挣扎，我们很可能还在大自然的下不知所措。

崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样性吧！记住：“第一个形容女人是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢才！”

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

[创新高中组作文

中国大部分地区都还保留着元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏圆月吃月饼的习惯。这是为什么呢？因为文化的继承。有人说：“传统文化是财富，它促进人的发展。”也有人说：“传统文化是包袱，它阻碍人的发展。”我认为传统文化有好亦有坏，应该如论语中所说的“择其善者而从之，其不善者而改之”一样，取其精华，去其糟粕；推陈出新，革故鼎新。

孔子曾说：“不学礼，无以立。”传统礼仪故事流传至今，杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，

适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。杨时的懂礼仪流传至今，被继承了千千万万个轮回。

文化在继承中得以创新。在继承文化的过程中，人们把自身的见解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的创新。古有屈原坚贞不渝，以死明志，表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为报知遇之恩，多年征战，鞠躬尽瘁，死而后已。今有最美司机、老师等人物，为救他人于水火中，英勇献身，用自身的血和肉为他人创造一个美好的明天。文化在继承中得以创新，在现在改变着未来。如今我们爱国，却不再忠君，我们守礼，却不再封建，我们相信命运，却不屈服。大江东去，浪淘尽，多少风流人物，他们的思想随着文化的继承得以改革，文化的继承带着他们的希望得以创新。

随着时代的发展，传统文化不断变革，在继承中创新，在创新中发展。

德国的科学家歌德曾经说过：“要成长，你必须要独创才行。”也的确是这样，如果你不会创新，只会一味的模仿，那你将永远都不会取得成就。只有创新才能让你不断成长，不断进步。

然而创新就像是一把钥匙，它帮助人们打开智慧的大门。如果没有这把钥匙，人类不会发明飞机，虽然时间只是短短的十二秒。如果没有这把钥匙，历史中将没有四大发明的影子。如果没有这把钥匙，我们现在如此发达科技，各种的手机、电脑、软件。这一切的一切都将不复存在！然而，总会有这样一群人，他们勇于拿起这把钥匙，去改造，去创新。去发现新世界的大门。

二十五岁的爱因斯坦勇于创新，坚定了自己的立场，推翻了关于牛顿的“绝对时间和空间”的结论，勇于提出了自己发现的“光量子”的结论。为在这之后的“量子学”奠定了科学的基础。一举成名，成了一个更伟大的权威；齐白石原本是个木匠，靠着自学成为了画家。他在取得重大成就之后，他还并不满足，不断吸取其他画家的长处，改变自己作品的风格。他曾在六十岁，七十岁，八十岁多次改变自己的画的风格，所以他晚年的画比早期的作品更为成熟，形成了别样的风格；哥白尼在《天体运行论》中推翻了了当时的《地心说》，他又通过自己对宇宙以及对星系的了解，建立了《日心说》，经过重重困难，《日心说》得到了验证，成为了新的权威。

在科技发达的今天，每一种科技都在飞一般的进步。每相隔一段时间，总会传来发明的消息，或者新的技术。如今的网络则形成了突飞猛进的趋势，全球各地的人们无时无刻都在用着网络。平时一用手机，就能了解世界各地大大小小的事件。出个门完全不用带很多现金，微信一扫就能付款了。而这都是因为那些勇于创新的人走出的贡献，是他们让我们的生活方便，简洁。

创新就像是一对翅膀，让我们安装上这对翅膀，不断发现，不断探索，享受创新给我们的快乐。

在人类生活的各个领域中，都有创新与守旧的影子。选择创新还是守旧?是人类必须面对的问题。 In all fields of human life, there are innovation and conservative shadows.Choosing innovation or conservation? Is it a problem that humans must face.

守旧，顾名思义，就是坚守旧传统，信仰旧观念，按旧的方法做事。之所以有守旧现象，是因为无知，见识浅短和接受一些旧的思想，而不顺应历史发展潮流，切合实际，用旧的方法看待问题·解决问题所造成的。守旧的多半是书呆子和没有见识的人。虽然他们身份有异，但都同时犯了一个错误：没能看清历史发展潮流，紧跟社会的步伐。

在科学界，守旧的人，往往会墨守陈规，不能有充分大胆的设想，从而阻挡了科学探究的进程。在政治界，守旧的人目光短浅，往往会误国误民。总的来说，守旧是阻碍社会进步的绊脚石，守旧的人也不会有什么成就。

创新，指创造·发现新兴的事物。创新也是要在前人探究成果的基础上，通过人大脑的充分想象与逻辑思考，进一步发现事物的其它方面。为事物灌注一份新的气息，使之与原物有所差异。也可打破传统的观念，创立有根据又新颖的理论，也称之为创新。创新的人具有过人的只会，非凡的想象力一级敢于打破传统观念的勇气。

善于创新的人也会有所成就。

创新是社会发展的动力，也是人类进步的阶梯。伽利略打破传统封宗教以地球为宇宙中心的理念，促进了科学进步。从而万古流芳。比尔盖茨放弃哈佛学位，致力于当时并不吃香的电脑行业，成为了世界首富。因为创新，电灯取代了蜡烛，楼房取代了平房，空调取代了风扇。因为创新，人类社会日益进步。

发展中国家为何落后?因为它们守旧。发达国家为何发达，因为它们敢于创新，善于创新。创新是一个民族，一个国家长盛不衰的秘诀，也是一个人生存的需要。因此，在守旧与创新面前，我们应毫不犹豫的选择创新，拥有善于发现创新的眼光，敢于创新的勇气。为国家，为全人类，为世界，做出贡献!

今天上午，我们去听了一个讲座。讲座里的老师非常幽默，他先问了我们一个问题：“同学们知道什么是创新吗?”有几个同学回答道：“创新就是创造就是发明。”他摇了摇头说：“大家已经说的很接近了，先看看我创新的图片吧。”

他先给我们放了一个蛋糕的图片，说：“大家知道这是什么吗?”：“蛋糕。”“你们能想一想蛋糕能做什么创新吗?”“变形金刚。”这个老师给我们放了一条狗的图片。有人问：“老师，这是蛋糕做的吗?”老师说：“是的，这是我用蛋糕做的一条狗。”这个消息把我们都惊呆了。因为这条狗在我们的眼里明明就是一条正在走路的真狗。老师接着又放了好多图片。在这些图片中有一只栩栩如生的狮子正在张着嘴大吼，好像要从屏幕里走出来把我们都吃了的样子。老师又给我们放了橘子的创新。图片里一只橘子正在咧着大嘴笑呢。老师又给我们放了一些米饭的创新的图片，有：一个小姑娘走在鹅卵石铺的小地上、一只招财猫正在憨态可掬地睡觉呢。这位老师又给我们放了一个他自制的一个西瓜船。那一刻我突然好崇拜老师能做出那么栩栩如生的作品。

老师让我们明白了生活里处处都可以创新，只要你想就没有做不成的事情。

[生活中处处有创新小学生作文

所谓创新，概括地说，就是继成前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。

实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。

人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏；而越不断学习积累，越能不断有所创造。

创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。

这样，我们才能在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进，我们的国家才不断进步！

[创新话题作文600字