证券实训内容和心得体会【热门20篇】

身临其境的破案现场，置身专业法医的**视角。阅读秦明著的《幸存者/法医秦明系列》，与法医秦明一同剖开真相，揭穿人性的真实与谎言。

法医勘察小组中的大宝终于要结婚了。新婚前夜，大宝的未婚妻却血染婚纱，倒在衣柜之中。诡异的是，几乎在同**，附近的另一座城市里，也发生了同样的新娘被杀事件。现场线索稀缺，凶手遁入人海，法医秦明和他的团队一边照看着病危的宝嫂，一边死命寻找任何蛛丝马迹……两个几乎同时作案的连环杀手，到底是什么来历?幸存者宝嫂，是否能活?

《丰乳肥臀》是莫言的一部长篇小说，书中的母亲有八个女儿，分别叫来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟和玉女。

老大、老二是母亲与母亲的亲姑父的私生女，老三是母亲与卖小鸭外乡人的私生女，老四是母亲与江湖郎中的私生女。老五是母亲与光棍汉的私生女，老六是母亲与和尚的私生女，老七是母亲被四个败兵强奸后所生，老八是母亲与瑞典洋牧师的私生女。老大、老二、老三、老四、老五、老六、分别嫁给了土匪、国民党、共产党、窑子、共产党和美国人，老七、老八找不到自己想嫁的人，就自己寻死。女儿们成了各自丈夫的坚定同路人，只有老大略有不同。瑞典洋牧师给他的私生子，姐姐们的小弟弟取名叫上官金童，他有一个高智商的大脑和一个英俊阳刚的外表，却是一个什么办法都想不出，什么事都不会做的人。但是他是一个大孝子，是他陪伴老母走完最后一程，并亲手掩埋了老母亲。

虽然母亲刚下丧，就有政府有关人员逼其再挖出 来。但这大孝子内心已决定，要背着将被挖出来的老母的尸体，跳入旁边的沼泽地里去，让一直欺负他们娘俩的人类再也找不到他们...这些姐妹亲属是贯穿中国20世纪的权力高层和民间势力。母亲的"肥臀"生了这些女儿，母亲的"丰乳"哺育了这些女儿。这些女儿长大后，联同他们的丈夫，所带给母亲的只有无穷尽地灾难和痛苦。

作家把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会势力发生了枝枝蔓蔓的联系，并被卷入20世纪中国的政治舞台。而这些形态各异的力量之间的角逐是围绕自己家庭展开的，造成了母亲独自承受苦难的现实。

从“国内VPN雷声大雨点小”说起。刘文称，国内VPN业务的发展是“雷声大雨点小”，“归根到底是中国的企业网不够成熟”。本人认为，这只不过是其中一个直接原因，而根本原因是，中国的商品经济还不够成熟。与西方发达国家相比，中国的商业竞争还未够激烈，低层次的竞争多（如激烈降价倾销，低层次广告轰炸等），企业的运作还远未如香港、台湾商业社会的快节奏，新旧商业体制的混合和基本商业道德的沦丧导致商业活动的无序。

刘文中提到，企业的CIO们，“既无法调度员工使用企业网的积极性，也无法创造出有用的信息资源让员工使用”。当然，在IT界，谁都明白CIO不仅仅是企业网络管理员和设备采购员，还应与企业的市场和销售人员协作，然而，在目前中国的企业文化背景下，CIO的概念恐怕也只能是雷声大雨点小，计算机论文《从“国内VPN雷声大雨点小”说起》。

尽管两三年来，国内外厂商如联想、方正、实达、IBM、HP、CISCO、SAP等此起彼伏地为网络、VPN、电子商务等概念摇旗呐喊，然而，这些或毛毛躁躁、或故作高深的宣传（主要以广告和展览形式）都未能切实回答企业负责人的疑问：“能提高我的竞争力吗？能使我赚钱吗？”

IT产业界的一厢情愿、企业负责人的迟钝疑虑，构筑了一道VPN雷声大雨点小的风景线。

显然，要使VPN能形成产业，需要综合的市场力量来推动，这力量未必能从根本上改变中国商业文化和秩序的相关底蕴，但能从某程度改善VPN业务发展的尴尬境地。

其中一个可以考虑的商业模式是：IT厂商与咨询机构协作，咨询机构为用户企业把脉，对其管理、市场、销售等方面咨询一番，提出短期和长期解决方案，短期的解决方案可以是以加强企业内部的信息流动为主，并与企业的CI结合，当然，要用VPN；长期的解决方案当然是在资源调配方面深入挖潜，当然，要用MRPII。这里把咨询机构摆作VPN的推广位置，是因为咨询机构比IT企业更理解用户企业的内部管理和其他商业需求，与企业的负责人也容易沟通。

在中国，还有一个相当重要的因素影响VPN业务的推广：中国电信竖向垄断了基础网络、接入服务和多种网络增值服务，而中国电信企业难有足够的商业触觉和技巧来推广VPN业务，正牌“占茅坑不拉”，这种状况不改变，其它背景的VPN业务营运者小心得肠胃病了。

【材料一】

(1)国家推广全国通用的普通话

(2)积极普及民族共同语，增强中华民族凝聚力

(3)爱国旗，唱国歌，说普通话

(4)四海同音，万众一心

(5)普通话：神州音，华夏情

(6)普及普通话，四海是一家

(7)面向现代化，推广普通话

(8)积极普及普通话，齐心协力奔小康

(9)树立语言规范意识，提高民族文化素质

(10)推广普通话，公务员要带头

(11)新闻媒体要成为推广普通话的榜样

(12)普通话是我们的校园语言

(13)我是中国娃，爱说普通话

(14)普通话：情感的纽带，沟通的桥梁

(15)说普通话，迎四方宾客;用文明语，送一片真情

【材料二】

语言是最重要的交际工具和信息载体。在中国特色社会主义现代化建设的历史进程中，大力推广、积极普及全国通用的普通话，有利于消除语言隔阂，促进社会交往，对社会主义经济、政治、文化建设和社会发展具有重要意义。 在现代社会，说普通话是有文化、开化的标志。例如济南青岛，都曾经是方言地区，现在除了一些老人，极少再有人说山东话了，看山东卫视新闻节目，大街上无论记者采访到谁，对方都操一口普通话。

说普通话为荣，说普通话前卫，已经成了有文化的人的共识，连农村小学都全面施行了普通话教学，山东农村出来的打工者，没有不会普通话的。不会说普通话，会被认为是老土，这是发达地区的人的心态。 但上海、天津这样的城市仍然很落后，他们有明确的本地人和外地人的概念，以上海人为荣，外地人是老土。有人说一句话，先听口音，是本地人说的，再想地不对，外地人说的，听也不要听。自己歧视外地人，再说普通话不是要被人当外地人看?说本地方言首先是胆小的结局。 说方言的是老土，这话一点也不错的。说天津话的人就是土，说上海话的也就是土。

他们一生都在上海，许多人连火车也没坐过，根本不知道国家变成了什么样子，哪里都比上海强。幸亏现在有了埔东，上海人不要坐火车，他们的旁边的现代化的埔东已经说明了上海是多么落后。现在人们一说上海发达，其实说的是埔东，埔东都是上海人心目中的外地人，真正的老上海真没有什么可称道的。井底之蛙，上海人、天津人，全一个味儿。 要是不建埔东，上海人做梦也想不出立交桥、宽马路、环线是什么味儿，上海人不懂飘流，没人有旅游帐蓬，没人玩儿过125CC的摩托，更不懂开着四轮驱动的军用吉普的感觉。你要说青岛已经很少自行车了，天天骑车的上海人一定不信。这一切，与上海人、天津人坚守方言互成关系。

丈夫看见了那两个正在熟睡中的孤儿，心里感到十分温馨，好似一股暖流沁入心田，让人回味无穷。 丈夫坐在床边用那粗糙的双手抚摸着那两个可爱而又瘦弱的孩子，怜悯地说道：“亲爱的，你做得很对。你瞧他们那金黄色的头发和那粉红的小脸蛋，多么可爱、多么纯真啊！可是他们又那么瘦小，与正常的孩子比起来，真是小得可怜，在西蒙那肯定吃了不少苦！” 丈夫拉起桑娜的手说道：“亲爱的，快洗洗睡吧！明天我还要早点起来打鱼呢！” 桑娜回答道：“明天我要去帮别人补补衣服，洗洗被子，也挣点钱来填饱肚子，总不能让你一个人来承担吧！”

丈夫欣慰地说：“亲爱的，你真是我的好妻子呀！可是你去帮别人做事的话，那孩子们怎么办呢？” “孩子我可以让邻居西娜帮忙照顾呀！” 丈夫急忙摇头说道：“可是……” 桑娜连忙插嘴道：“有什么好可是的！快睡觉吧！”桑娜吹灭了马灯，与丈夫一起进入了梦乡。 第二天一早，丈夫就早早地出去打渔，而桑娜就到别人家帮他们做事。孩子们在邻居家里也很听话，这让妻子和丈夫都很放心。就这样丈夫天天打鱼，收获很大，妻子在帮别人家做事时也挣了不少钱，他们整天虽然清贫但是其乐融融的日子。 …… 过了几十年之后，七个孩子纷纷考入父母所期望的大学，他们孝敬父母，成为了一个对社会有用的人。

凝聚改革共识，激发创新活力。2015年，是我国全面深化改革的关键之年，也是我国形成多层次资本市场的关键之年，改革创新将是我国资本市场大发展的主线。证券法修改、注册制推进、深港通启动、互联网+金融、权益保护就像跳动的音符，谱写着我国资本市场改革创新的华彩乐章。在“大众创业、万众创新”的时代潮流里，我国证券市场迎来了大扩容、大发展的繁荣阶段，从政治、经济、文化和群众生活的各个角落都涌现出很多值得记忆、值得珍藏的点滴和瞬间。作为我国改革开放的窗口，证券业以其敏锐的市场触觉站在了经济大潮的前沿，更以先进的文化理念，孕育了许许多多的艺术人才，他们用手中的照相机记录着建国以来证券业的飞速发展，描绘着中华大地绚丽的自然风光、表现着多彩的民俗风情和火热的社会生活。2006年、2009年、2011年、2013年分别举办的第一、二、三、四届中国证券界优秀摄影作品大展，涌现出很多优秀作品，为证券业平添了浓烈的文化氛围。

为全方位、多角度地展示证券行业从业者的文化品位和摄影艺术才华，充分展现中国证券界的改革创新，证券时报社、中国摄影报社、中国证券期货行业摄影协会、中国上市公司发展联盟将继续为证券行业从业者提供摄影艺术的展示舞台，特联合主办第五届中国证券界优秀摄影作品征集活动，热忱欢迎证券界、金融界广大摄影爱好者踊跃参与。

主办单位：证券时报社

中国证券期货行业摄影协会

中国上市公司发展联盟

中国摄影报社

协办单位：中国摄影报城市摄影联盟

中国财经图库

深圳市新视野影像有限公司

官方网站：全摄影网(www.cppfoto.com)

战略合作媒体：腾讯网图片频道、新浪网图片频道、新华网摄影频道、央广网、中国新闻图片网

征集主题

主题不限，特别欢迎反映中国证券业飞速发展，及其他反映中华大地绚丽的自然风光、多彩的民俗风情和火热的社会生活的摄影作品。

征集时间

2015年8月—10月31日(以收到作品时间为准)

入展作品数量及稿酬

金质收藏作品 2幅 稿酬人民币各1万元

银质收藏作品 8幅 稿酬人民币各5000元

铜质收藏作品 20幅 稿酬人民币各1000元

优秀作品 100-120幅 稿酬人民币各200元

以上均颁发荣誉证书，可按中国摄影家协会之规定累计申请入会积分。获铜质收藏作品以上荣誉的投稿者不得重复。本活动的入展作品稿酬由证券时报社负责向入展作者进行给付，并代缴代扣个人所得税。

谢绝在第一、二、三、四届中国证券界优秀摄影作品大展中入展的作品参与本次大展。

征稿细则

1.仅限全国证券界相关人士(含证券监管部门、上市公司、证券公司、基金公司、中介机构、上市银行、期货公司人员、证券媒体等)投稿。

2.作品创作地点不限(但须指明具体地点)，创作时间不限，鼓励近年创作的新作品。彩色、黑白不限，谢绝组照及历届中国证券界优秀摄影作品大展的入展作品。

3. 作品入展后，主办单位将统一调取作品数据文件，用于展览和画册制作(Jpg最高格式压缩文件建议不低于5M)。作者请务必将数码拍摄的数字文件(胶片拍摄的请扫描底片)在规定的时间内向主办单位提交，逾期不提供者视为自动放弃入展资格。

4. 大展实行作品公示制度，入展作品将在官方网站进行为期7天的公示，并在此期间接受社会监督、反馈。中国摄影报、全摄影网将刊登入展作品精选及入展作者的名单。

5. 对于入展作品，主承办单位有权在著作权存续期内，以复制、发行、展览、放映、信息网络传播等方式使用入展作品，并不再支付报酬。

6. 禁止本活动评委及其近亲属投稿，一经发现随时取消一切资格。

7. 投稿者应保证其为所投送作品的作者，并对该作品的整体及局部均拥有独立、完整、明确、无争议的著作权;投稿者还应保证其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的合法权益。

8. 对于足以妨害公序良俗的作品及行为，一经发现将立即取消入展资格。“妨害公序良俗的作品及行为”包括但不限于可能严重误导公众认知、具有欺诈性质等一切违反法律、道德、公共秩序或善良风俗的情形。

9. 不符合本征稿启事规定的，不能参加评选;已评选的，将予取消;主办单位有权收回作品稿酬、荣誉证书等，并可在媒体上通报。

10.本次活动不收参加费，不退稿，且不退存储介质。投稿作品在邮寄、发送过程中损毁、灭失或迟到、未到的，相关损失及后果由投稿者自行承担。

11.本征稿启事解释权属于主办单位。凡投稿者，即视为其已同意本征稿启事之所有规定。

作品评选

由主办单位组织专家、学者进行评选。其中：3位评委进行初评，5位评委进行终评。

投稿须知

1.网络投稿：

作者可在全摄影网(http:/www.cppfoto.com/)中国摄影报摄影比赛专区“第五届证券摄影大展”中注册，并按要求填写真实个人信息后上传作品。主办单位保证不公开或泄露投稿个人非公开信息。投稿作品为jpg格式，图片统一处理为长边600—1000像素，文件大小控制在500KB以内。工作人员将对投稿作品进行初步审核，符合要求的作品将呈现于大展官方网站的作品列表中。

2.光盘投稿：

同时提供作者资料和作品信息(word文档)。投稿作品为jpg格式，图片统一处理为长边600—1000像素，文件大小控制在500KB以内。无相关资料的作品，主办单位有权取消其参评资格。作品以光盘(CD—R或DVD—R)形式邮寄至：

深圳市福田区彩田路5015号中银大厦证券时报社

第五届中国证券界优秀摄影作品大展办公室收(518026)

联系人：蓝博

电话：0755-83556906

第五届中国证券界优秀摄影作品大展作品表（可复制）

作品标题

拍摄时间

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《我不是潘金莲》确是一部意味深长的小说，它是窗含西岭千秋雪。小说的结构很有意味，只有三章，但占绝大比重的前两章却是序言，是悲剧。不厌其烦地讲述李雪莲试图昭雪之路。而最后一章才是正文，不但不长，连前两章的主人公都已经消失，剩下的是一个人人都在无限度地消费的社会，一个欲望至上的“世外桃源”。最令人哑然失笑的是小说的第三章中也有上访的情节，其人却是曾经因李雪莲案而失去县长官职的史为民，他不为民作主，回家卖肉。他上访的目的不是为了昭雪，而是因为春运高峰期间在北京买不到回乡的车票，急中生智，想让自己被当作上访者遣返回家，他的目的顺利达成，押他返乡的协警还要回去论功请赏。

这就是荒谬。当下生活的荒谬，人类存在本质的荒谬。这让人想起鲁迅先生的《铸剑》，眉间尺与宴之敖复仇的意义最终被那些看客消解。《我不是潘金莲》有过之而无不及，李雪莲上访的意义不但被老史和众人消解，甚至嘲弄，在这里，意义无存。所以，第三章的题目是《正文：玩呢》。

令人悲哀的是，李雪莲始终对社会有一种信任，尤其是对代表正义、权利的公共体系。然而，这个体系杀死了她。这就是她的命运?但真正让李雪莲走投无路的并不是公共体系的非正义，而是世情社会。在中国社会，有冤一定要找官方来评理，如果无处申冤，中国人总是会求其次，这就是求亲人、社会的接纳。如果亲人、社会认为他有冤，认为他是可以信任的，那么，他就会把这种冤情留在民间，他也会生活下去。但是，李雪莲的后路也断了。

首先是最亲的人秦玉河背叛了她。最要命的是，秦玉河说李雪莲是潘金莲。这个污辱是致命的。于是，原来的亲人成了她世间最大的仇人。她的一辈子就是为这个人和这个仇以及她所信奉的理而活着。其次是她的弟弟和孩子，这些亲人们让她一次一次失望。惟有儿子能让她有些温暖，然而却也沦为官员们的帮凶，这让她彻底绝望。还有情人。赵大头曾经促成李雪莲告状成功。20年后，当李雪莲再次要告状时，赵大头又出现了。这一次，他们情投意合，并且李雪莲为他献了身。然而，当李雪莲无意中听到赵大头在向官员报告如何欺骗她的过程时，她觉得自己真成了潘金莲，精神世界彻底坍塌。最后是至交，表弟乐小义。她走投无路之时找到乐小义。乐小义对她也是倾囊相助。但李雪莲却在乐小义这里落网了。这一笔在小说里写得较为隐秘，是不是乐小义也出卖了李雪莲，不是，又应该是。一个无形的网织得越来越密，把所有的人都织了进去，只把她一个人挤到了场外。她竟然成了整个社会的对立面，只有在假身份证上才能为自己“昭雪”(赵雪)。李雪莲没有什么信仰——偶然间去了一趟庙里，也不是真信菩萨。她的信在世情中，在亲人间。这最后的精神依靠一旦丧失，她便无路可走。

小说中最精彩的一笔是，在人之外加了一头牛。当李雪莲被世人排挤得只剩下孤零零一个人时，她发现可以依靠的是一头陪了她21年的牛。唯一能证明“我不是潘金莲”的就是那头牛了。但是，牛临死前也不让她再告状了。牛死后，她再也没有说话的人了。

李雪莲只能在盛开着桃花的山坡上走向死亡。而山坡上又上演了一出戏：当她正在上吊自杀时，她的双腿，早已被一人抱住。原来桃林的主人来了，不让她在这片林子里死，而是指指对面的山坡说：“你要真想死，也帮我做件好事，去对面山坡上，那也是桃林，花也都开着，那是老曹承包的，他跟我是对头。”连路人都没有一点儿善心，甚至还怀着害人之心。

一切皆是荒谬。生活的荒谬性迫使人们通过自杀来逃避它，李雪莲也不例外，例外的是，她找不到一块自杀的地方。

刘震云几乎是笑着虚构这个故事的，幽默处处可见，但是，在幽默的语词外，底子是悲凉。当我看完这部小说时，我不禁想问，在作者的心里，难道就没有什么正义的容身之地?难道世界真的如此荒凉，如此荒谬?难道人心真的都如此，信任没有了，牺牲没有了，心亡而道毁了?

我想不是，因为真正一场悲剧里，满满当当都是一种正义。萨义德说，知识分子的代表是在行动本身……知道如何善用语言，知道何时以语言介入，是知识分子行动的两个必要特色。刘震云显然是朝着这个方向的，在李雪莲的身上，显然充溢着作者的同情、悲哀和希望，自然也充溢着一种对人心的信任和期待。这使人不仅想起堂吉诃德。难道，李雪莲不是与风车大战的英雄吗?

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1、祖国啊，我声声呼喊着你，一遍一遍我放歌给您，歌声唱响神洲大地，和平和发展是你永远的心声;家园的祥和、平安的广场是满意的目光;祖国啊，你教我爱，教我真，教我风雨兼程、信步走向未来。你用母亲的脉搏和我诉说，告诉我，你的土地有多肥沃;你用父亲的威严告诉我，山的巍峨，海的辽阔。祖国啊，你是我心中，永远的赞歌!

2、我们已经拽起正义的纤绳，带着沉甸甸的使命，踏入激流勇进的时代大潮。华夏不再是被蹂躏的稀泥，中国不再是被戏弄的玩偶，我们已举起鲜艳的红旗，吹响嘹亮的号角，托起金灿灿的太阳，把全世界照的通红通亮!

3、我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼;邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过!

4、祖国啊，你在我心中像一颗种子抽叶发芽，长成婆娑的大树，你的根，深深扎在我的血液里，伸入我骨骼中，我的灵魂与你紧紧相息，一刻也不能分离。我与你共呼吸，我的生命与你风雨相随。黑夜里，想起你难以入睡，你的笑如慈爱的妈妈，你的缠绵如恋人的诉说。想为你谱曲永恒的歌谣，想为你书写优美的华章。可是，亲爱祖国啊，我干涸的文字怎能诉尽你大海般的深情?我贫乏的画笔怎能绘清你美妙的蓝图?

5、总有一种喜悦让我心潮荡漾，这就是祖国前进的步伐如此铿锵。64年的梦幻，承载了华夏子孙太多的心酸和太多的希望;64年的台阶，铺满了炎黄儿女太多的汗水和太多的收获;64年的变迁，挥洒着龙的传人太多的豪情和太多的文明……

6、是的，每当民族到了最危急的时候，总要唱响这力量与信心之歌;每当五星红旗冉冉升起的时候，整理总要奏响这庄严和圣洁之歌;每当取得胜利和收获的时候，总要从内心深处吟诵这雄浑与骄傲之歌……

7、是的，祖国大地上充满着喜悦，如今，喜悦的诗笺上写满骄傲的篇章：抬头见喜、人杰地灵、惠民工程、和谐发展、扩内需保增长、经济复苏。中国的喜悦总是如期而至，如期而至的中国喜悦就是如此动人、美妙、丰富和深刻!

8、岁月的影子拉长了疯长的记忆。我亲爱的祖国啊，怎能忘记，圆明圆烧焦的废墟上，那滩血迹?怎能忘记五环中，你宏亮的声音世界数第一;怎能忘记，航天科技在世界强国忌妒的眼光中走向成功;怎能忘记香港、澳门的国土上飘荡的五星红旗?怎能听不见中国南海部分岛屿声声哭泣的声音?亲爱的祖国，我声声呼唤你，你肩负着重大的责任，台湾正日夜期待投入你的怀抱，夜夜拥吻五星红旗。

9、委婉明丽的江南丝竹，曾让细腻的南国听众倾倒;粗犷雄浑的马头琴声，却使剽悍的北疆骑手陶醉。但是，世界上还没有哪组乐曲，能如此深切地溶化在十几亿人民的血液中。请听听那热血沸腾的旋律吧：祝中华崛起，愿中华飞腾，炎黄子孙就是那道永不坍塌的长城!

10、我徜徉在人间天堂香格里拉的红草地旁，端详着历经沧桑、千姿百态的古碉堡，我意识到了作为一个中国人的责任和尊严。

11、总有一种力量让我春风满面，这就是投身祖国经济建设，哪怕做一颗永不生锈的螺丝钉，哪怕当一粒默默无闻的铺路石!我总能看到，神州处处升起着旗帜的高度，飘扬着会心的微笑;我总能听到，大河上下激越着爽心的乐符，响彻着东方的节奏;我总能感受，长城内外蓝图描绘着美好的理想，计划激励着奋进的步伐……最终，捷报、自豪、国威、实力和喜庆属于祖国和祖国的发展。

12、中国这个名字，从那一天开始响彻五洲，深深的印在了全世界人们的脑海里，她是不屈的象征，她是坚强的诠释，她是胜利的宣言，她是华夏子女心中不灭的太阳。-

13、今天我们推动长江的浩荡，描绘庐山的俊秀，纵览五岳的风采，寻觅六大古都的肃穆，把青藏高原的厚重装进绿色的梦幻，把东海的广袤溶入缤纷的世界，让一切遐想都翱翔九天，让一切美梦都在神州圆满。

14、九百六十万平方公里的土地，四十块锦秀壮美的宝地是我们的骄傲。也许你已将眷恋揣进满怀激情的胸膛，将痛楚深深地埋藏在这片泥土，而把惊叹和欣喜留给了炎黄子孙。

1．《伊利亚特》与《奥德赛》：著名的古希腊史诗，相传是古希腊盲诗人荷马所著。史诗故事主要围绕特洛伊战争最后一年及战后的家庭、社会等方面来展开叙述。是欧洲文学史上最优秀的作品之一。

2．卢梭：法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。曾针对教育提出“回到自然”的口号。他的文学作品对以后感伤主义和浪漫主义影响极大。主要作品有小说《爱弥尔》《忏悔录》。

3．《世说新语》：小说集，南朝·宋临川刘义庆撰。原名《世说》，唐时称《世说新书》，北宋通称《世说新语》。对后世文学影响很大，很多成语皆出此集。如“望梅止渴”“汗不敢出”等。

4．正史：清高宗（乾隆）诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。二十四史的作者不乏文学家、宰相、史学家等。如欧阳修的《新唐书》《新五代史》，房玄龄的《晋书》，魏征的《隋书》，班固的《汉书》，陈寿的《三国志》等，《明史》的作者是张廷玉。

5．马南邨：即当代著名的思想理论家和散文家邓拓，原名邓子健，又名邓云特。马南邨就是作者临时署的笔名。《燕山夜话》是其杂文代表作，收文150多篇，思想深刻、知识丰富。他曾与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》。

6．朱熹：字元晦，号晦庵，谥文，追封信国公，南宋学者、理学家。学识渊博，遍注典籍。经学、史学、文学皆有成就。世称朱子、朱文公。作品有《四书章句集注》《楚辞集注》。后人辑有《朱子大全》《朱子语类》等。在理学方面与他齐名的有南宋著名理学家、教育家陆九渊。代表作《陆象山语录》。

7．文艺复兴代表作品：文艺复兴出现在欧洲十四到十六世纪时期，它是古代文化的复兴，波及欧洲许多国家，在各个领域均取得突出成就。在意大利代表人物、作品有诗人但丁的《神曲》，作家薄伽丘的《十日谈》，画家达·芬奇等。在法国有散文家蒙田的《散文集》，小说家拉伯雷的《巨人传》；在英国主要代表人物是莎士比亚，他的代表作品有戏剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》等。

8．《淮南子》：亦称《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及门客著。一般认为它是杂家著作。

9．传、注、疏：古书中阐述经义的文字叫“传”，如《春秋》三传。解释经的叫“注”，如《四书集注》。对旧注作解释和发挥的叫“疏”，如《十三经注疏》。

10．拜伦：英国积极浪漫主义诗人，对欧洲浪漫主义文学有较大影响。代表作讽刺诗体小说《唐璜》，长诗《东方叙事诗》。

11．铁沁：也译为提香，文艺复兴时期意大利威尼斯派著名画家。名作有《爱神节》等。

12．周立波：现代著名作家。原名周绍仪，湖南人。有著名作品长篇小说《暴风骤雨》，小说《铁水奔流》《山乡巨变》等。《暴风骤雨》和丁玲的《太阳照在桑干河上》同获1950年斯大林文学奖。

13．柯岩：当代儿童女作家、诗人。本名冯恺，主要作品有儿童诗集《小兵的故事》《大红花》，剧本《娃娃店》等，1978年出版诗集《周总理，你在哪里》引起读者共鸣。她的报告文学《船长》获得1981年全国优秀报告文学奖。

14．吕叔湘：1904年生，江苏丹阳人。中国当代著名的语言学家。主要著作有《中国文法要略》《文言虚字》《汉语语法论文集》等。

15．康德与黑格尔：分别是德国古典唯心主义的创始人和集大成者。都是德国著名的哲学家。

16．卡西尔：德国哲学家，被誉为百科全书式的学者，20世纪以来最重要的哲学家之一。

17．行：在文体上又叫“歌行”，是乐府歌辞的一种体裁，它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一。

18．苏辛：“苏”指苏东坡，北宋文学家、书画家，宋词豪放派创始人，唐宋八大家之一，宋代四大书法家之一。著有《东坡乐府》《东坡全集》等。“辛”指南宋爱国词人辛弃疾。其词风格豪放。著有《稼轩长短句》（也叫《稼轩词》）、《美芹十论》等。

19．睢景臣与散曲：睢景臣，字景贤。自幼发愤读书，酷好音律。《高祖还乡 哨遍》是他的代表作。此作品体裁是散曲。散曲是金元时代兴起，由词蜕化出来的一种歌曲，体式与词相近，而比词自由。它包括小令和套数两种形式。小令只有一只曲子，套数少则两曲。结尾用“煞”，最后用“尾”来结束整套曲子。

20．柳永：字耆卿，原名三变（柳三变），因排行第七，世称柳七。北宋第一个专业词人，婉约派的代表人物。长于抒写羁旅行役之情。著有《乐章集》。中学课本选词《雨霖铃》是其代表作品。

21．春秋战国四刺客：专诸（春秋时期吴国人）刺杀王僚（吴国国君）、聂政（战国时韩国人）刺杀韩傀（韩国的国相）、要离（春秋时吴国人）刺杀庆忌（吴王僚的儿子）、荆轲刺杀秦王。

22．前四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。

23．五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。即“六艺”（六种经书）少一《乐》。六艺也指“礼、乐、射、御、书、数”六种学问和技能。《诗经》也有六义即“风、雅、颂、赋、比、兴”，前者指三种形式，后者指三种手法。

24．范晔与《后汉书》：范晔，字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《后汉书》是二十四史之一。后汉即东汉。

25．袁枚：字子才，自号随园老人，又号简斋，是清代著名文学家，他的诗与赵翼、蒋士铨齐名，三人被称为“乾隆三大家”，他购随园，筑“诗城”，编诗话，世称“随园先生”。其著作甚丰，有《小仓山房文集》《随园诗话》等。

26．梁实秋：原名治华，现代文学家、批评家、翻译家。

27．章太炎：近代民主革命家、思想家。

28．马尔克斯：拉丁美洲著名的魔幻现实主义文学家。代表作《百年孤独》，1982年获诺贝尔文学奖。

29．雪莱：英国十九世纪积极浪漫主义文学家，代表作诗剧《解放了的普罗米修斯》，另有《西风颂》。

30．歌德：德国十八世纪伟大的浪漫主义诗人，代表作为诗剧《浮士德》，另有笔记体小说《少年维特之烦恼》。

31．狄更斯：十九世纪英国批判现实主义文学的代表，代表作有《大卫·科波菲尔》，另有名作《双城记》《雾都孤儿》《艰难时世》。

32．司汤达：法国十九世纪杰出的批判现实主义文学先驱，代表作为《红与黑》。

33．福楼拜：十九世纪法国批判现实主义大师，代表作为《包法利夫人》。

34．果戈理：十九世纪俄国批判现实主义作家，代表作有《死魂灵》，另有讽刺喜剧《钦差大臣》。

35．易卜生：十九世纪挪威著名戏剧家，代表作为《玩偶之家》。

36．安徒生：十九世纪丹麦童话作家，名作有《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》。

37．裴多菲：匈牙利著名民族诗人，名诗有《自由与爱情》。

38．马克·吐温：美国现代著名小说家，代表作为《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·劳恩历险记》。另有名作《竞选州长》《镀金时代》。

39．欧·亨利：美国现代著名小说家，被誉为“美国生活幽默的百科全书”。代表作为《马丁·伊登》，另有短篇名作《警察和赞美诗》《麦琪的礼物》。

Dear Mrs./Miss XXX

Christmas is coming.I am here sincerely to invite you to come to my party for Christmas.Food and drink will be adequately offered and interesting games are avalible.

Wish you a Merry Christmas!

sincerely ,

XXX

中学生写作文，一个主要毛病是空空洞洞。写人，不是“目光炯炯”，就是“精神抖擞”；写树，不是“枝叶茂盛”，就是“参天耸立”；写花，不是“姹紫嫣红”，就是“绚丽夺目”，总之，没有具体、细致地描述，只有抽象的、概括的介绍，反映不出个性，再现不出特征。

实践反复表明，光是“抄词语”、“背范文”，是不能从根本上治好学生作文中的“干瘪症”的。生活是写作的源头活水，离开对人物、天地、山川、草木、虫鱼的细致观察，离开对生活素材的自觉捕捉和用心积累，那么，作文内容就很难丰富起来，充实起来，也就很难克服空洞肤浅的毛病。不会观察，就不会作文。要真实地反映生活，就一定要认真地观察生活；要细致地反映生活，就一定要细致地观察生活。

怎样培养和锻炼学生观察生活的能力呢？

结合阅读教学，唤起学生重视观察生活。只有懂得观察同作文的联系，认识了观察生活的重要性，才能做观察生活的有心人，才能随时随地捕捉到“貌不惊人”却又“异彩闪耀”的生活素材。不少范文，所写者小，所见者大。若能有意识地引导学生思索，就可以唤起学生对生活中的小事、平常事的重视。在生活中，有一些发人深省的小事、平常事，它不像独立鸡群的白鹤，让人一眼就看出它的高和美来。如不留心观察和分析，就会稍纵即逝、一闪而过。鲁迅先生笔下的《一件小事》，就是一个例子。必须通过对“一件小事”的深入分析，讲清“小事”不“小”的道理。要使学生懂得，只要重视观察，善于观察，只要精心选择，深入开掘，注意由此及彼，由表及里，小事也可以表现出具有现实意义的不小的主题来。《一面》《背影》等都是指导学生观察生活的极好教材。

结合实例分析，引导学生学会观察生活。当学生逐渐注意观察生活时，教师要联系实际，具体指导学生观察生活，教给学生观察和分析的方法。这些方法是：一、由表及里,深入思索。一次，有个学生清晨上学，经过学校传达室，听到老传达员打电话到供电所，大声地问路灯为什么还不关掉，随即又听见老传达员火爆爆地对着话筒叫：“什么？什么？忘记了？长着脑袋干什么的？说得轻巧，忘记了。这是浪费，是不负责任！”这个学生听了，到班上又告诉其他的同学。语文教师听到了，觉得很有意义，就启发同学们议论：传达员为什么要“多管闲事”管到供电所去？又为什么要“发了火”？是不是态度不好？他为什么把误时关灯说成是“浪费”“不负责任”，甚至责备对方“长着脑袋干什么”？同学们讨论得很热烈。课后，有些同学还特地走访了老传达员，了解到他平时所做的许多平凡而有意义的小事，他们便以此为题材，写了一篇稿子。写的内容充实，文笔感人。二、由点到面，目力集中。观察，宜“细”不易“粗”。走马观花，只能“见大不见小”，写出来也免不了“一般化”。只有把视线集中在某一“点”上，落实在某一个人或某一件事具体事物上面，才能发现特征，辨别异同。比如看“拔河”比赛，只有一个人一个人的观察，只有把每一个人的动作、姿势、表情、神态都看得分明，“记拔河比赛”的作文才有可能写的细致逼真。许多同学写有关“运动会”的命题作文，往往写成“消息报道”、“概况介绍”,主要是由于没有细致观察的缘故。三、由分到合，先分后合。集中目力于某一个人或某一件具体事物，这“目力”又怎样具体运用？还是不能“囫囵”地看，而是要“化整为零”，从各个侧面去看。有的同学在银杏树下看了半天,但写出来的“银杏新姿”却既无“新”姿，又无“新”意，多半是些“高大”、“茂盛”之类现成词语，凡是大树均可适用。原因是没有从树的干、枝、叶、皮、果等方面作细致的观察。经教师具体指点后,情况就不一样了。由于看得细致,描写也就细腻得多,生动得多。再如看“菊展”。只有仔细地看，从名称、形态、色彩等方面仔细观察，才能发现特点，找出特征。如果只是浏览一遍，泛泛地扫一眼，那么除了看见“五色斑斓”之外，是不会留下什么具体印象的。四、由此及彼，展开联想。观察与思维、联想等是密切不可分的。只有在观察的同时，展开由此及彼的联想，才能丰富材料，充实内容，突出特征。否则，不是浮泛，就是干瘪。学生的观察文之所以往往瘦而瘪，浅而直，在很大程度上是因为想不开、拓不开。比如写人，要能够通过察颜观色、听话听音等来联想到人物的内心活动，并能够通过语言描写、神态描写、行动描写等反映人物的心理活动和精神面貌。五、随手采撷,及时记录。“好记性不如烂笔头”,要培养学生良好的观察习惯，也要培养学生勤于动笔，随时记录观察、思索所得的习惯。对周围的事物多看、多想，并且把观察所得随时记录下来，养成习惯，看了写，写了看，久而久之，观察能力也就会逐渐提高。

让学生谈体会，运用典型引路。有的学生观察生活比较细致，联想比较丰富，思路比较开阔，取材于日常生活的作文写得比较生动、深刻。教师可以让这些学生谈谈自己平时观察生活、分析生活的体会和经验，让他们现身说法，同学们听了，不仅觉得亲切，受到的启发也会很大。一次，语文教师以《记一个熟悉的人》为题布置作文。有个学生写他的邻居华工程师，通过对华工程师的语言、行动、心理活动等具体描写,生动地反映了党的十一届三中全会之后，老一辈知识分子的欢畅心情和只争朝夕的献身精神,写得有血有肉，活灵活现。通过个别交谈，教师了解到这个学生平时注意观察生活，并随时把一些典型细节（人物的动作、神态、肖像特征等）记在本子上。因此，他写这类作文，就感到有话可说。他谈的体会很实在，对同学们启发很大。他说：“写人记事，首先要熟悉那些人，要理解那些事。而要熟悉和理解，平时就要多看看，多听听，多想想。观察多了，素材积累多了，就能不断加深对人对事的理解，理解了，写起来就不困难了。”在特殊情况下，也不妨让那些不注意观察的同学谈谈“写不出”的苦楚，从“另一面”给大家以启发。

化难为易，有步骤地进行序列训练。生活像大海，一下子要他们写人物众多、场面宏大的文章，恐怕绝大多数学生难以胜任。因此，语文教师要想办法为学生“排难解忧”。要指导学生就近观察，因地制宜，不要动不动就“走出去”。要由小到大，由点到面，逐步地提高。要通过做小型的“一举一动”、“一颦一笑”、“一草一木”、“一鸟一石”的片断练习，训练学生具体观察和细致描写的基本技能。俗话说，功到自然成。基本功练扎实了，不愁写不好人物众多、场面宏大的文章来。片断练习也要讲究序列。比如写班主任，可以先写班主任的外貌，再写班主任的语言和班主任的动作，然后写班主任的心理活动,在此基础上,布置学生写“我们的班主任”,估计不会出现“抓耳挠腮”、“无从下笔”的情况。又比如写我们的学校，可以先写“学校的画廊”“我们的操场”、“丰富多彩的阅览室”“奥妙无穷的实验室”等小练习，然后再做《我们的学校》。先片断，后全篇，有利于调动学生观察和写作的积极性，也有利于提高作文的质量。序列训练，不仅贯穿于总体训练之中，而且贯穿于局部训练之中。比如观察人的外貌,写人物的肖像，一般总是先打量人物的身材，先描写人物的总体形象，再细看（细写）人物的脸型。人物的脸型，又往往是从脸的上部看到脸的下部，从主要特征看到次要特征。观察注意有“序”，写起文章来也就不会乱得不像样子。

加强课外阅读，多方面引路开导。引导学生广泛阅读，多看多想，既可以丰富他们的课余生活，活跃他们的思想，充实他们的知识，又有利于提高他们观察生活的能力。语文教师应当做有心人，经常向学生介绍短小精悍的、以日常生活为题材的文章，以便于他们模仿、学习和借鉴。学生写“节日游园”、“国庆记事”、“欢度元旦”等作文，常犯一般化、老一套的毛病，反映不出每年“游园”、“国庆”、“元旦”的新特点。为了帮助学生克服“年年如此”的现象,语文教师应当结合报刊上面的有关文章，介绍如何抓住“往年没有、今年独有”的新气象展开细致描写的方法，启发学生多看、细看，发现特点，把握特点。再比如，学生描写会场，往往写得一平二冷，平铺直叙，渲染不出会场的热烈气氛，教师要指导学生阅读报导会议情况的通讯、特写等，从中学习怎样观察会场，怎样运用记叙、描写、议论等方法，具体写出会场布置、会场气氛、主要内容、听众反响等，把这类作文写得有声有色，生动活泼。

激发热爱生活的热情，提高观察生活的自觉性。观察是一种积极的智力活动，没有自觉性和主动性是难以奏效的，更是难以持久不懈的。从根本 上说，要培养学生观察生活的能力，就必须着眼于激发他们爱生活的热情，培养他们关心生活、积极向上的品质。柳青说“我认为最重要的是观察的态度问题。一个对人冷淡无情和对社会事业漠不关心的人，无论他怎样善于观察人，也不可能成为真正的作家。这就是说在生活中或工作中要有热情——热情地喜欢人、帮助人、批评人或反对人……我深深地体会到这种热情与我描写人的时候所用词句的分量都有关系。当你缺少这种热情的时候，你在生活中或工作中也许观察不到多少东西，观察到的也许并不深刻，并非本质，在写作时也不免嗟叹创作的困难。”这些话讲得极为精辟。观察当然需要讲究方法，而更重要的是需要热情。同处一个教学班、一个学校学生，他们写反映班级、学校生活的作文，有的感到有许多东西要写，而有的却感到没有什么好写，这里的关键是对集体、对生活的热爱程度、关心程度。对集体、对生活麻木不仁、冷若冰霜，那他就谈不上细心观察，谈不上“心情激动”，即使“闪光的思想”、“闪光的人物”如花似锦，五彩缤纷，也会习以为常，熟视无睹。我们要十分重视结合听说读写和课内外的活动,激发学生热爱生活的感情，使学生人人都做一个有心人。

茅盾在《创作的准备》一书中写道：“无论到哪里，你要竖起耳朵，睁开眼睛，像哨兵似的警觉，把你所见所闻随时记下来……”帮助学生练就一副机敏的“鹰眼”，培养他们善于观察的能力，是语文教师的一项重要任务，务必把这项任务完成好。

在《谁的青春不迷茫》中，奋斗小青年刘同十年逆袭人生，给都市中焦躁不安困惑迷茫的年轻人。小说中作者以第一人称的方式述说自己对过去十年的感悟和认知，从大学到如今工作的这十年作者所经历的事和人，用自己的人生经历来劝解大家青春的迷茫人人都有，希望读者能够从作者身上找出答案，看清自己，走出迷茫的青春。《谁的青春不迷茫》没有华丽的语言，有的只是作者的个人经历和感悟。文章始终以第一人称述说现在，以当代人为背景亲情吐露的思想。作者刘同带领读者一起正视自己的过去，迷茫一直都在，人们需把握好现在，直面未来。

奋斗小青年刘同十年逆袭人生，给都市中焦躁不安困惑迷茫的年轻人。一个人，十年光阴;一座城，瞬息万变，如果做不到让你深省思考，那就努力让你会心一笑。150万字北漂纪录，跨度十年自我对话，十年成长见证者何炅温暖共鸣，感动分享。希望在整个阅读过程中，你们能善意地笑看那些不知所谓的过去，一样黑暗迷茫撞破头的青春，几场没有结果的恋爱，以及他努力呈现出的本真。

经过这些年，你会发现：每一次低头，都是对自己的肯定。我们不是变得现实，而是更能接受现实。我们都一样，正处于期盼未来，挣脱过去，奋斗当下的过程。会狼狈，却更有潇洒，但更多的是不怕。不怕动荡，不怕转机，不怕突然，不怕变化。谁的青春不迷茫，其实我们都一样。一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上。

“在大同的世界中，做小不同的自己”。刘同，光线传媒资讯事业部副总裁，因《职来职往》节目被大家所熟知，成为青年人的励志偶像和追求的奋斗目标，拥有几百万的微博粉丝，他的励志语录每一条都被疯狂转发。这是一本送给所有年轻人的心灵指南，是送给所有同龄人的成长礼物。30岁的刘同回看自己北漂十年的成长岁月，对这十年过往经历的总结，感悟及思考，在时间和空间交错中，用文字搭建一个立体世界，书写属于他的青春。去看一看他走过的路，发生过的故事以及相逢的人。然后发现，我们每个人就是这样成长的，青春不是一个年纪，而是一种状态，你觉得孤独就对了，你觉得热泪盈眶就对了，你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫?

首先请报出自己的姓名和身份。可能应试者与面试考官打招呼时，已经将此告诉了对方，而且考官们完全可以从你的报名表、简历等材料中了解这些情况，但仍请你主动提及。这是礼貌的需要，还可以加深考官对你的印象。

其次，你可以简单地介绍一下你的学历、工作经历等基本个人情况。请提供给考官关于你个人情况的基本的、完整的信息，如：学历、工作经历、家庭概况、兴趣爱好、理想与报负等。

这部分的陈述务必简明扼要、抓住要点。例如介绍自己的学历，一般只需谈本专科以上的学历。工作单位如果多，选几个有代表性的或者你认为重要的介绍，就可以了，但这些内容一定要和面试及应考职位有关系。请保证叙述的线索清晰，一个结构混乱、内容过长的开场自，会给考官们留下杂乱无章、个性不清晰的印象，并且让考官倦怠，削弱对继续进行的面试的兴趣和注意力。

应试者还要注意这部份内容应与个人简历、报名材料上的有关内容相一致，不要有出入。在介绍这些内容时，应避免书面语言的严整与拘束，而使用灵活的口头语进行组织。这些个人基本情况的介绍没有对或错的问题--都属于中性问题，但如果因此而大意就不妥了。

接下来由这部份个人基本情况，自然地过渡到一两个自己本科或工作期间圆满完成的事件，以这一两个例子来形象地、明晰他说明自己的经验与能力，例如：在学校担任学生干部时成功组织的活动;或者如何投入到社会实践中，利用自己的专长为社会公众服务;或者自己在专业上取得的重要成绩以及出色的学术成就。接下来要着重结合你的职业理想说明你应考这个公务员职位的原因，这一点相当重要。你可以谈你对应考单位或职务的认识了解，说明你选择这个单位或职务的强烈愿望。原先有工作单位的应试者应解释清楚自己放弃原来的工作而做出新的职业选择的原因。你还可以谈如果你被录取，那么你将怎样尽职尽责地工作，并不断根据需要完善和发展自己。当然这些都应密切联系你的价值观与职业观。不过，如果你将自己描述为不食人间烟火的、不计较个人利益的“圣人”，那么考官们对你的求职动机的信任，就要大打折扣了。

这里我们介绍了一条清晰的线索，便于你组织你的自我介绍。为了保证结构明确，有条有理，你可以多用短句子以便于口语表述，并且在段与段之间使用过渡句子，口语也要注意思路、叙述语言的流畅，尽量避免颠三倒四，同一句话反复说几遍的“粘糊劲，同时不要用过于随便的表述。

项目建议书是由项目投资方向其主管部门上报的文件，目前广泛应用于项目的国家立项审批工作中。yuwenmi小编收集整理了项目建议书的基本内容供大家参考，希望对大家有所帮助!

项目建议书只是投资前对项目的轮廓性设想，主要从投资建设的必要性方面论述，同时初步分析投资建设的可行性。基本内容有：1、投资项目提出的必要性;2、产品方案、拟建规模和建设地点的初步设想;3、资源情况、建设条件、协作关系的初步分析;4、投资估算和资金筹措设想;5、项目大体进度安排;6、经济效益和社会效益的初步评价。

项目建议书的内容总的说来比较简明，因而不同性质的项目(指一般项目、技术引进和设备进口项目、外商投资项目)的建议书之间的差异就比较明显。下面按项目性质分别列出不同类别项目建议书的主要内容：

(一)一般项目建议书的内容

1、项目提出的必要性和依据

(1)说明项目提出的背景、拟建地点，提出与项目有关的长远规划或行业、地区规划资料，说明项目建设的必要性。

(2)对改扩建项目要说明现有企业概况。

(3)引进技术和进口设备项目，还要说明国内外技术差距和概况及进口的理由。

2、产品方案，拟建规模和建设地点的初步设想

(1)产品的市场预测。包括国内外同类产品的生产能力，销售情况分析和预测，产品销售方向和销售价格的初步分析等。

(2)确定产品的年产量，一次建成规模和分期建设的设想(改扩建项目还需说明原有生产情况及条件)，以及对拟建规模经济合理性的评价。

(3)产品方案设想。包括主要产品和副产品规格、质量标准等。

(4)建设地点论证。分析拟建设地点的自然条件和社会条件，建设地点是否符合地区布局的要求。

3、资源情况、建设条件、协作关系和引进国别、厂商等的初步分析

(1)拟利用的资源供应的可能性和可靠性。

(2)主要协作条件情况，项目拟建地点、水电及其他公用设施、地方材料的供应分析。

(3)主要生产技术与工艺，如拟引进国外技术，要说明引进的国别以及与国内技术的差距、技术来源、技术鉴定及转让等概况。

(4)主要专用设备来源，如拟采用国外设备，要说明引进理由以及拟引进国外厂商的概况。

4、投资估算和资金筹措设想

投资估算根据掌握数据的情况，可进行详细估算，也可以按单位生产能力或类似企业情况进行估算。投资估算中应包括建设期利息、投资方向调节税，并考虑一定时期内的涨价因素的影响，流动资金可参照同类型企业的情况进行估算。

资金筹措计划中应说明资金来源，利用贷款需附贷款意向书，分析贷款条件及利率，说明偿还方式、测算偿还能力。

5、项目的进度安排

(1)建设前期工作的安排，包括涉外项目的询价、考察、谈判、设计等计划。

(2)项目建设需要的时间。

6、经济效果和社会效益的初步估计，包括初步的财务评价和国民经济评价

(1)计算项目全部投资内部收益率、贷款偿还期等指标及其他必要指标，进行盈利能力、清偿能力的初步分析。

(2)项目的社会效益和社会影响的初步分析。

上述内容适用于不涉及利用外资的项目，特别是既不涉及利用外资、也不涉及技术引进和设备进口的一般项目。涉外项目的建议书主要内容涉及利用外资与否分别列述。

(二)技术引进和设备进口项目建议书的内容

国务院曾在《技术引进和设备进口工作暂行条例》中专门对这类项目的项目建议书内容提出了要求。这类项目建议书的内容主要包括：

1、项目名称、项目的主办单位及负责人。

2、项目的内容与申请理由。说明拟引进的技术名称、内容及国内外技术差距和投资概要情况;进口设备要说明拟进口的理由，概要的生产工艺流程和生产条件，主要设备名称、简要规格和数量，以及国内外技术差距和概要情况。

3、进口国别与厂商。要说明拟探询的国别厂商的全称，包括外文名称。

4、承办企业的基本情况。说明工厂是新建、改建或扩建，工厂地点及其他基本情况。

5、产品名称、简要规格与生产能力及其销售方向(国内销售、出口外销)。

6、主要原材料、电力、燃料、交通运输及协作配套等方面的近期和今后要求与已具备的条件。如果是矿山、油田等项目，还要说明资源的落实情况。

7、项目资金的估计与来源：

(1)项目的外汇总用汇额。其中包括设备工作阶段的用汇额及用途(均折算为美元、万元计算，使用非美元外汇的要说明折算率)。

(2)外汇资源的来源(申请国家拨付现汇或延期付款、利用外资贷款、补偿贸易、自筹外汇等)与偿还方式(国家统一偿还，企业自行偿还)。

(3)国内费用的估计与来源。其中包括基本建设投资。

8、项目的进度安排。

9、初步的技术、经济分析。

五四运动的具体发展历程是怎样的，你们知道吗?现在让我们要来好好学习一下这个具有特殊意义的五四运动全过程吧!

1919年5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。

5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。最后定出四条办法，其中就有第二日齐集天安门示威的计划。这四条办法是：(一)联合各界一致力争;(二)通电巴黎专使，坚持不在和约上签字;(三)通电各省于5月7日国耻纪念举行游行示威运动;(四)定于5月4日(星期日)齐集天安门举行学界之大示威。

5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、 “收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”、“外争国权，内惩国贼”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。随后，军警给予镇压，并逮捕了学生代表32人。

被学生烧掉的赵家楼学生游行活动受到广泛关注，各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北京军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。

6月，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。学校附近驻扎著大批军警，戒备森严。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。

6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。

6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大社会舆论压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。6月12日以后，工人相继复工，学生停止罢课。6月28日，中国代表没有在和约上签字。

那时的学生发起的这次爱国运动，让我们都很震撼。而且最后，他们的努力没有白费，我们现在也应该好好学习当时的那种五四爱国精神。

中国每年都进行“地球日”的纪念宣传活动，下面是小编为大家整理提供的2016世界地球日主题，欢迎参考。

世界地球日没有国际统一的特定主题，它的总主题始终是“只有一个地球”;面对日益恶化的地球生态环境，我们每个人都有义务行动起来，用自己的行动来保护我们生存的家园。20世纪90年代以来，中国社会各界每年4月22日都要举办”世界地球日”活动。目前最主要的活动是由中国地质学会、国土资源部组织的纪念活动。每年中国纪念”世界地球日”，都要确定一个主题。

2016年4月22日世界地球日主题：“节约集约利用资源，倡导绿色简约生活”。

世界地球日主题标语：

地球人类共同的家园

地球是我们惟一的家园

保护资源环境，善待地球

保护地质环境是人类的共同责任

保护地质环境监测设施，做好地质环境监测工作

防治地质灾害，要坚持预防为主、避让治理相结合

保护国土资源，保障经济社会可持续发展

保护资源环境，功在当代，利在千秋

加强法律建设，保护资源环境

保护地质地貌景观，珍惜地质遗迹

加大矿产资源管理秩序治理

整顿力度，实现矿业经济可持续发展

劳动是财富之父，土地是财富之母

保护耕地就是保护我们的生命线

十分珍惜、合理利用土地，切实保护耕地

但存方寸土，留与子孙耕

世界地球日宣传活动方案

今年4月22日是第47个世界地球日(以下简称地球日)。地球日是宣传我国国土资源国情国策、提高公众节约集约利用资源意识、普及地球科学技术知识的重要平台。为做好地球日主题宣传活动，现将有关事宜通知如下：

一、活动主题

按照“十三五”期间地球日主题宣传活动主题要求，结合经济发展新常态下国土资源工作面临的形势和任务，确定2016年地球日活动主题为“××××”。

二、活动时间

第47个世界地球日主题宣传活动周从4月19日(星期一)开始，至4月25日(星期一)结束。

三、活动要求

(一)组织做好宣传活动。

各县(市)局、各分局要按照国土资源部和省国土资源厅的统一安排部署，按照党的十八大、十八届三中和四中全会精神，围绕活动周主题，策划开展主题宣传活动，并组织相关单位开展系列科普活动,向公众宣传国土资源国情国策，普及国土资源新理念、新方法和新技术，引导全社会节约集约利用资源，促进经济发展方式转变。

各单位要严格按照省、市的有关要求，厉行节约，不举办没有实质内容的仪式性庆祝活动，活动场面尽可能简朴，活动内容尽可能充实，切实提高活动的社会效益。

(二)加强组织协调和媒体宣传。

要认真细致做好组织协调工作，加强安全保卫措施，制订预案，严防在活动期间发生安全事故及群体性事件。充分利用电视、广播、网络、报刊、微信、微博等多种媒体渠道，采取制作专题节目和专栏、实时交流互动、微宣传等多种宣传形式，做好宣传工作，提高社会的关注度和参与度。

国土资源部将免费提供系列宣传海报电子版和宣传视频，4月上旬可通过部门户网站地球日专栏下载使用。

(三)根据实际结合法律七进，组织开展宣传活动。

市局及三个分局于4月22日早9:30点在办公楼前设立宣传咨询台，积极为前来酒泉市政务服务中心国土资源分中心办事的群众及过往群众宣传国土资源法律法规及世界地球日相关知识。各国土资源所(站)要在集镇、地质灾害防治区所在村组开展集中宣传咨询活动。

各县(市)局要根据实际条件结合“法律七进”活动，组织力量深入辖区内机关、乡村、社区、学校、企业、单位、宗教场所，策划开展主题宣传活动。

(四)加强信息反馈和总结。

请各单位填写活动备案表(见附件1)，于3月18日前报市局。活动周结束后，请县(市)局及时统计本单位活动情况，4月26日前将统计表(见附件2)，及典型活动照片(5-8张)及文字说明，反馈给市局宣教监察科。

四、联系方式

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《蘑菇圈》的故事也发生在那个被叫做机村的只有二十多户人家的藏地小山村。虽然只是一部中篇小说，但阿来的叙事时间却相当漫长，从共和国成立不久的1955年起始，一直写到了被称之为市场经济的当下时代，故事前后的时间跨度超过了半个世纪。或许与阿来藏族作家这样一种特定的文化身份有关，他几乎所有的文学作品实际上都在或隐或显地关注思考着藏地在现代化进程中的命运遭际问题。单就时间层面来看，藏地与现代化的相遇，与共和国的成立，差不多处于同步的状态。而这，事实上也就意味着，只有在共和国成立之后，来自内地的汉人方才携带着现代化的各种知识文化进入到藏地，藏地的现代化进程也因此而被开启。在这一明显带有滞后意味的现代化进程中，既发生了藏地传统文化与现代文化之间的碰撞，也含蕴着藏与汉两个不同民族之间的冲突。归根结底，藏地如何被迫融入到现代化的进程之中，乃是阿来一系列文学作品所集中思考表现的思想主题。这一点，在这部《蘑菇圈》中同样有着非常突出的表现。尽管小说的叙事时间超过了半个世纪，但深谙小说之道的阿来却并没有在各个时段平均使用力量，他的书写重心实际上落脚在了两个时代。一个是上世纪的五六十年代也即那个“革命”的时代，另一个是上世纪九十年代以来的这个“经济”时代。无论是面对当年的“革命”，还是面对当下时代的“经济”，阿来都立足于人性的立场上，进行着堪称真切深刻的批判与反思。

小说之所以被命名为“蘑菇圈”，乃因为蘑菇是贯穿于文本始终的一个核心物事，在其中承担着极其重要的结构性功能。“那时，机村山上所有的蘑菇都叫蘑菇。最多分为没有毒的蘑菇和有毒的蘑菇。而到了故事开始的1955年或是1956年，人们开始把有毒的蘑菇分门别类了。”由笼统的“蘑菇”称谓，到对于“蘑菇”开始分门别类，显然意味着机村一段新的历史的开端。也因此，方才生成了叙述者别具深意的一种叙述：“尽管那时工作组已经进村了。”“尽管那时工作组开始宣传一种新的对待事物的观念。”“这种观念叫做物尽其用，这种观念叫做不能浪费资源。”“这种观念背后还藏着一种更厉害的观念，新，就是先进;旧，就是落后。”请注意，不管是对于“蘑菇”称谓的进一步分门别类，抑或还是诸如“新”与“旧”、“先进”与“落后”这样一些充满进化论色彩的观念的进入与普及，很显然都意味着现代性对于机村、对于藏地的强势介入。小说所讲述的围绕着主人公斯烱发生的那些故事，究其根本，皆属现代性所赐的结果。

某种意义上，当年的斯烱姑娘应该被看作是机村最早参加“革命”的人：“小街一衰败，斯烱就回了家。因为认得些字，还会说汉话，就被招进了工作组，那时叫做参加了工作。”斯烱的哥哥法海是宝胜寺的和尚：“政府决定把一座八百人的寺院精简为五十个住寺僧人，其他僧人都动员还俗回乡，从事生产。斯烱的哥哥也在被动员回乡之列。但斯烱哥哥不从，逃到山里藏了起来。”后来才搞清楚，斯烱哥哥其实并没有跑到山上去藏起来，而是被公安局莫名其妙地拘押了起来。但不管怎么说，这一事件却连累了斯烱姑娘，从根本上影响了她的一生。因为和尚哥哥莫名其妙失踪，已经就读于民族干部学校的斯烱被责成一定要找到自己的哥哥。到最后，因为斯烱未能完成这个任务，居然被逐出了民族干部学校，她极其短暂的一段“革命”生涯就此彻底告终。受哥哥连累被逐出民族干部学校倒也还罢了，关键的问题是，“斯烱上了一年民族干部学校的意义似乎就在于，她有机会重复她阿妈的命运，离开机村走了一遭，两手空空地回来，就用自己的肚子揣回来一个孩子。一个野种。”后来，到了“革命”势头更为激烈的“四清”时期，工作组那位新来的女组长，曾经反复追问斯烱孩子的父亲是谁，但倔强固执的斯烱却始终都不肯吐露实情：“斯烱却不明白，身为工作组组长，那么多事情不管，却拼命打问一个孩子的父亲是谁。这个世界连一个孩子没有父亲这样的不幸事情都不能容许了吗?”这里，很显然存在着一种“革命”逻辑与人性逻辑相互冲突的问题。无论是斯烱哥哥法海的被逐出寺院，抑或还是斯烱的受连累被逐出民族干部学校，乃至于新组长对于斯烱孩子父亲的追问，都可以被理解为是对于畸形政治时代“革命”逻辑的一种依循。而斯烱的坚持不肯说出孩子的父亲是谁，则应该被视为是对于人性逻辑的一种本能维护。

事实上，斯烱对于人性逻辑的本能维护，更突出地体现在她冒着政治风险毅然出手救助落难的吴掌柜的行为之中。斯烱在进入工作组之前，曾经在一家旅店帮佣。那时候她只有十二三岁，那家旅店的老板就是吴掌柜。到了1961、1962年那个空前饥饿时期，早已回到老家的吴掌柜，在全家人都饿死之后，为了活命，一个人努力挣扎着返回了机村：“我想我只有走到这里才有活路。山上有东西呀!山上有肉呀!飞禽走兽都是啊!还有那么多野菜蘑菇，都是叫人活命的东西呀!”问题在于，返回机村被迫隐藏行迹的吴掌柜，却只能够依靠煮野菜和蘑菇维持生命，既缺盐，也少油。在这个时候，从一种本能的人道情怀出发，偷偷地给吴掌柜送去盐与油的，正是年轻的斯烱。虽然说斯烱的救助行为并没有从根本上改变吴掌柜最终的悲剧命运，但困境中一种心灵慰藉作用的存在却是显而易见的事情。实际上，在那个物质异常贫瘠的“革命”岁月里，斯烱一家人在很大程度上也是凭借着独属于她的那个蘑菇圈的滋养方才得以度过困厄的。

小说的另一个书写重心，是当下的“经济”时代。这个时候，斯烱的儿子胆巴也已经长大成人，成为了一名政府官员。就如同变魔术一般，到了这个“经济”时代，阿妈斯烱的蘑菇圈突然就变得值大钱了：“不是所有蘑菇都值钱了。而是阿妈斯烱蘑菇圈里长出的那种蘑菇。它们有了一个新名字，松茸。当其他不值钱的蘑菇都还笼统地叫做蘑菇的时候，叫做松茸的这种蘑菇一下子就值了大钱。”正如你已经预料到的，蘑菇或者说松茸的升值，极大地刺激了包括机村人在内的所有人群的贪欲。当人们都在为松茸而疯狂的时候，难能可贵地保持了冷静心态的，唯有阿妈斯烱。在丹雅不无炫耀地告诉阿妈斯烱“时代不同了”的时候，遭到了阿妈斯烱强有力的反驳：“阿妈斯烱说，时代不同了，时代不同了，从你那个死鬼父亲带着工作组进村算起，没有一个新来的人不说这句话。可我没觉得到底有什么不同了。”“我只想问你，变魔法一样变出这么多新东西，谁能把人变好了?阿妈说，谁能把人变好，那才是时代真的变了。”究其根本，阿妈斯烱所一力强调的“谁能把人变好，那才是时代真的变了”，正是对于人性逻辑的一种本能维护。而这，显然也就意味着，到了“经济”时代，当所有的人们都在为金钱而疯狂迷失的时候，能够坚守人性逻辑并以此对抗金钱逻辑的，却依然还是阿妈斯烱，还是这位“革命”时代曾经的人性守护者。当然，人性逻辑之外，无论是当年的“革命”时代，还是当下的“经济”时代，斯烱的那个蘑菇圈中，显然也还包含有藏族人本于虔诚的宗教信仰而对于大自然的一种敬畏心理。只不过，到了当下的“经济”时代，这种敬畏心理已经可以被阐释为现代性意义上的生态保护思想。但不管怎么说，小说结尾处阿妈斯烱的由衷感慨还是格外令人神伤的：“阿妈斯烱说，儿子啊，我老了我不心伤，只是我的蘑菇圈没有了。”在一种象征的意义上说，“蘑菇圈”既可以被看作是正常人性的隐喻，也可以被看作是自然生态的隐喻。唯其如此，阿来才会以此来为他这部意深旨远的中篇小说作结。由此可见，这种感慨，固然属于阿妈斯烱，但却无疑更属于作家阿来自己。

清明节将至，对于清明节大家都是相当熟悉的，但是或许有不少人不清楚清明节的来历和过节的习俗，现在小编就带大家了解一下我们这个中国的传统节日——清明节吧。

清明节在每年公历的4月4日或5日，为二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。此时太阳到达黄经15度。在二十四个节气中，既是节气又是中国传统节日的只有清明节。清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关，是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2008年清明节被确立为国家法定节假日。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。

清明节的由来与传说

我国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

清明节简介

清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。是中国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。(此节日现已列入国假1天)。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明节的习俗：荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

清明节的习俗：蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

清明节的习俗：踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

清明节的习俗：植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

清明节的习俗：放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明节的气候特点

清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫;名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。

清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半;华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5-6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。

(主播视角)

网络主播们之所以敢屡屡突破道德与法律的界线，是由网络直播的“眼球经济”性质决定的，网友的围观就意味着平台流量与打赏，在“月入百万”传说的刺激之下，网络主播使尽浑身解数，只要能博得网友的关注，哪还管什么法规条例、公序良俗。

马克思曾说过：资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险;如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律;如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至被绞死的危险。”网络主播的利润恐怕要远超百分之三百，这也难怪乎他们如此出格乃至疯狂。