揭秘南京中元节的习俗(最新20篇)

南京，位于我国东部，古称金陵，别称石头城，为多朝古都，历史名城，现代中国经济发展的先锋。但这一幕幕繁华盛景的背后却饱含着殷殷献血和声声哀嚎。

1973年12月13日，日军攻破南京，从此这座夜夜欢歌的城市成了人间炼狱。超三十万民众遭屠杀，民国政府被迫迁都，鲜血染红了黄浦江。震惊世界的南京大屠杀从此载入史册。它激起了我们民族的血性，开始了异常艰苦的八年抗日，也开始了新时代的历史演替。

历史将记住南京，不仅是它的繁华与美丽，也不仅是它的富足与安逸，更因为他的苦难与悲悯。它是中国数一数二的大城市，曾经遭遇令人胆寒的战争，铁马兵戈踏烟来，剑枪刀鸣带血去。它用繁华掩去硝烟，它用欢笑抹去悲伤，只默默地将苦难埋藏心底，用笑容面对世人。我们记住的不仅是它的苦难，更在它灾苦难后焕发的生机与希望。

历史不是用来培养仇恨的种子，而是培养希望的花。唯有对自己国家历史抱有正确的态度，以理智明理的心态看待事实，一个民族才能够在苦难中成长，在历史中进步。

笔墨和口舌遮掩不住真相，金钱和权势改不了史实。就好似日本右翼势力纂改历史课本，修改宪法，解除自卫队，与韩国朴槿惠政府“协商解决”慰安妇问题，这不仅没有得到国际社会的认可信任，更得到了舆论的批判和国民的不解。日本政府不仅不反思自己对亚洲各国尤其是中国造成的巨大苦难，更妄想美化自己，这种不愿正视历史的行为乃是民众所不齿的。与其大费周章地掩盖事实，倒不是像德国那样坦率地承认自身问题并加以行动为自己的行为买单。唯有这样才可以赢得国际社会的广泛认可和积极评价。

历史是最忠实的记录者，也是最脆弱的记录者。它能够事无巨细地记下昨天，也可以被悄然抹去，更可以被歪曲扭解。所以我们应增强我们的明辨能力，在和平的心态中看待问题，而不是被人一味地牵着鼻子走。在南京大屠杀中我们遭遇痛苦，那么是否是该当在我们强大后去做一场“东京大屠杀”呢？是否该在日本游客在中旅游时对以尖锐的言语和报复性的动作呢？这些行为都不叫做爱国，爱历史，而只是被冠以爱国保护历史名号下的低素质行为，因宣传历史责任感而承担历史责任，这样的思想在根本上就是错误的。爱国是理性的爱，记住历史是为了防止历史重演，《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”就提醒了我们要从历史中汲取教训，防止悲剧的在上演。

历史将记住南京，也就是南京将记住历史。好的坏的都是曾经过眼云烟，浮云蜃市，何必纠缠在如何反击上呢？倒不如将它好生记住，以我们的力量将它完整地正确地传承下去，虚心平和地从中吸取落后的教训，将正确理智的爱国情怀融贯于中，这样才是一个有着厚重历史大国应有的风范。

珠钗水钻摇曳生辉，水袖襦裙翩然欲舞，一颦一笑，一抬手一投足，爱恨情仇，王朝沉浮就随时间流逝在历史的舞台上上演，它是留不住的，只有我们用笔墨记录，用口耳相传，用理性对待，沉沉浮浮间，国家民族才可以有更精彩的未来在前方登台亮相。

历史记住的不仅是南京，更是我们的过去，现在和未来。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每当清明节我都会想起这首诗，而我家乡的传统习俗却截然不同。

每到清明节，不管你多忙都必须得赶回来给自己的亲人烧纸钱，祭拜，如果不这样的话，那就是对祖先大不敬。

清明节一早，家家赶做祭拜品，我们家也不例外，爸爸妈妈做东西，我就在旁边打下手，妈妈做的都可漂亮了，有什么“万事兴，一笑仙等”。祭拜品做完了，该包纸钱了，他们把一大堆的纸钱十张十张的包了起来，然后又把它晒在太阳下面晒干，我问妈妈为什么要晒干呢?妈妈笑了笑说：“不晒干怎么好烧呢。”

在晒纸钱时也要吃饭，吃饭前要“叫饭”，就是把饭什么的都准备好后，叫死去的亲人来“吃饭”。说是吃，其实这也是一种礼仪罢了。他们吃完“饭”后，未满12岁的小孩能吃他们吃的饭，要重新盛饭。

饭也吃完了，纸钱也晒干了，是时候出发去给他们祭拜了。

我们来到祖宗的坟前扫墓祭祀，然后把祭拜品放在祖宗坟前，然后边烧纸钱，边放炮。祭拜后，一切又恢复了往日的情形。

清明节，我们家乡的清明节，真是有趣。

今天上午，连续几天暴雨后的周日清晨，空气清新怡人，人们的心情也格外舒畅。我们全家一起到南京东郊的中山陵风景区享受夏日的清凉。行走在两边苍翠掩映的大道上，中山陵风景区真是一片绿色的海洋，花草树木葱翠碧绿，生机盎然。深深的呼吸一口清新的空气，是那么的清新怡人。

只要来到这里，哪怕是心情跌落到谷底的人们都会瞬间从谷底飞回到山顶上。进了中山陵风景区，我们比赛着爬上392级石阶到达了孙中山爷爷的塑像前，欣赏紫金山的雄伟壮观和秀丽风景！然后，我们又来到了美丽的音乐台，这里又是另一番别致的景象。

环形的音乐台广场上，成千上万的“和平使者”白鸽纷飞在绿色的草坪上，它们像可爱的天使，有着一双水灵灵的“小宝石”，一身雪白的“大衣”，两只火红的爪子，这群鸽子呀，不怕人，只要有好吃的，人到哪，它们就跟到哪，有时还飞到人身上来找吃的，太可爱了。中山陵真是个美丽、壮观的旅游圣地，它是南京的“绿肺”。正所谓：保护环境，人人有责！我们一定要保护好我们城市的名片，我们的绿色家园！

盼啊，盼啊……终于盼来了家乡热闹的中元节了。这一天，可热闹了……

中元节，俗称“鬼节”。传说掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被折磨得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的“游鬼”。所以，人们在七月十五这天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我觉得地藏菩萨真的好勇敢，好有型啊，觉得连传说中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发粿、水粿、鸡蛋糕，特别是我最爱吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。现在因为商场多了起来，购物比做这些小吃简单多了，所以在七月十五的前几天，大人们则会次数繁多地带我们去逛商店，让我们“大开杀戒”。但我还是很怀念松粿的味道，回味和大人们制作中的乐趣。

说说中元节这天晚上吧。这天晚上，不等太阳公公说再见，大家就开始准备上香了。六点多时，刚开始还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕，烛火摇曳，煞是热闹。络绎不绝的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色渐渐的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时光到了，小伙伴们纷纷拿出早已准备好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一条夜行的火龙映照着灿烂的童颜，彻夜不眠。于是，大人们品味着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追逐着乡俗，娱悦着66无虑的童年……

故乡的文化底蕴深厚，“鬼节”的传说中也洋溢着浓浓的乡情!我希望我们的故乡——闽南的明天更加美好!

清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至与除夕)之一。清明节一般在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后与十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

清明节的风俗，讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳……

这就是清明节的起源与习俗。

清明节就是中国传统的节日，有两千五百年的历史;它主要的传统文化活动有：上坟、踏青、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟(即扫墓)之俗，就是很古老的。清明节，它作为传统文化，就是个布满神秘色彩的节日,在这个日子里,路上的行人都在思念去世的人们，表达对他们的尊重与哀思!

过清明节，在海南的许多本地人中称其为做清明。中年人对清明节十分看重，即使不就是作为法定假日，他们也会抽空回老家做清明。这说明清明节已经成为了一种文化，成为了一种后人对已故之亲人表达思念的一种方式。

清明，就是中国传统文化的一种认可及尊重。清明就是古人传统习俗中十分重要的一个节日，也就是最重要的祭奠节日，就是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都就是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。写出了清明节的非凡气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。而且越加受到人们的重视。

中国人受自身文化的影响，使清明成为了国人追思先祖的节日。在清明人们纷纷回乡祭拜祖先，这已就是一种文化，一种习惯。

踏青去，踏青去。

这就就是中国悠久的清明传统文化。

贵州省

毕节地区、黔南州、黔西南州 等地，“烧包”时，以包砌塔，用香烛绕包塔一圈，留一缺口排成阵型，寓意亡者领取纸钱之路，纸钱包均为寸厚，每两包之间夹上画有骏马的纸片一张，称之为“驼钱马”。烧包前，于圈外置金属质盆一个，内盛半盆清水。盆上搁有贵州用来夹取煤炭的“夹钳”一个(也称“火钳”，类似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意为防止无主的孤魂野鬼靠近。

河北省

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。

江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

四川省

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化。

浙江省

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

浙西南(处州一带)称此节为“七月半”又称“鬼节”。晚上一般不让小孩子在外面，因为小孩的心是纯洁的，眼睛是明亮的，能看见大人看不见的东西

江西省

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。闽南地区也是过整个月的鬼节。闽北地区浦城县七月半会请亲人吃饭，做点小吃点心之类的，最普遍的就是大街小巷都卖“火把”(浦城方言有点类似把面条打结放在油里榨出)。

广东省

广州、香港、澳门、佛山、东莞等广府地区的中元节在农历七月十四，以祭祖、上坟与施孤为主。中元节祭祖有两个方面：一方面在家内、祠堂为祖先烧香、上供、叩拜;另一方面是上坟、祭扫先人。除了祭拜祖先外，还要施祭野鬼、孤魂。《中华全国风俗志》：“七月十五日，俗谓鬼节，僧道沿街搭台念经，谓之盂兰会，谓广施佛力，以追荐鬼魂，而为饿鬼施食。”。

中元节，广州人称“七月半”。旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣(即各种色纸，俗以为可制冥衣)、溪银(冥币)、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，上面写上先人的姓名、官阶，每人数包不等，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。最后还要向街中施撒铜钱。此原意为借金属的声音驱鬼，但把铜钱撒到街上去以后，多被儿童们抢走。

广州现在尚有些居民仍行此俗。

曲江县瑶族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西

桂林地区的人多以七月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后 到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括“小年”)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。

阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。在广西壮族自治区，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化。

湖南省

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省

麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

新加坡

华人的传统节日中元节在新加坡特别热闹，持续长达一个月之久，超越所有其他华人传统节日。不说别的，单单在阴历七月期间的歌台遍地开花，通常一个晚上十几场，每场观众至少一两千名。另外每晚还有多场中元宴会，一个月下来，参与中元节活动的民众少说也有六七十万人次，包括办歌台、宴会、购买福物与祭品等等的开销，整个中元节的总花费估计是上亿元。

中元节已演变为“多元节”

中元节是新加坡一道奇特的风景线，是具有新加坡特色的民俗活动，据说，这也是新加坡的另一个世界第一。不是说其他华人聚居地区就没有中元节活动，但是搞得如此热火朝天，遍地开花，似乎只有新加坡。

一直有人质疑中元节活动的正面意义，新加坡不是早已进入高科技时代了吗?人们怎么还那么热衷于祭鬼活动?新加坡人是怎么让电脑与“好兄弟”(民间因避讳，把鬼称为“好兄弟”)“和平共处”的呢?

尽管中元现象几十年来一直受到批评，但是至今依然兴盛不衰，可见其生命力之顽强。德国19世纪哲学家黑格尔有个著名的命题：存在必有其合理性。中元现象能在新加坡延续百余年，必有它的道理，不是简单一句“封建迷信”就能说得清的。联合早报在2001年8月12日有则带分析性的报道，指出中元节在新加坡实际上已演变成“多元节”。

中元节的正面作用

中元节新加坡有着正反两面的作用，此节日的现象也应正反两面看，才能全面而且客观地看待和理解。

负面作用无非为宣扬迷信，造成一定程度的环境污染。

正面作用则可分为四点：

一、重温“甘榜精神”。由于城市化的推进，过去的甘榜(乡村)都成了城镇，当年的厝边(邻居)各奔东西，中元宴给所有人提供了一个聚会叙旧的机会。同个组屋区的居民，也借这次机会联络感情。

二、增进同业友情。中元集会让同一商业中心、巴刹做生意的人之间加强了联系，彼此增进了感情。

三、为慈善事业筹款。各慈善团体、社区组织会利用机会难得的中元宴会筹募义款。

四、给民间俗文化一个展现的舞台。

暑假里，妈妈带我去南京旅游，我兴奋极了！

坐上旅游大巴经过大约6小时，我们到了南京。第一站是去南京大屠杀纪念馆。那是我去过的最悲惨的地方，曾经有30万同胞在此遭遇日本人的大屠杀。墙上挂着的那些血腥的图片，让我懂得了“勿忘历史，振兴中华”这句名言。接着我们又去了总统府。听导游姐姐说，这是中国最大的总统纪念馆，孙中山和蒋介石先生曾经在此地当过大总统。总统府里有个大花园，沿着长廊走去，左右两边各有一间屋子，左边屋子里面全部摆放着琳琅满目的雨花石，右边屋子里面摆放着各种各样的学习用品。喔，看来大总统也是非常热爱学习的。

第二天一早，我们游览了著名的中山陵。两旁许许多多高大粗壮的树，像一把把巨大的伞。导游姐姐告诉我们，这些是南京的市树——雪松。更让我感觉奇妙的是中山陵的台阶，从下往上看，只见台阶不见台面，可从上往下看时，却只见台面不见台阶，简直太神奇了！

看完了中山陵，我们去看看雨花台吧。远远的就能看到用草坪修剪出“雨花台”三个字，非常的壮观，雨花台上还矗立着一块烈士纪念碑，让人感觉非常庄严，我不禁肃然起敬。

这一次的南京之旅让我增长了许多见识，也让我明白了一个道理：现在的我要好好学习，长大后才能成为有用之人，才能不被外国人欺负。

每年农历八月十五，是传统的中秋佳节。(宋)戴石屏云：“把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。”每值此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。今天，月下游玩的习俗已远没有旧时盛行，但设宴赏月仍很流行。人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋佳节，人们最主要的活动就是赏月和吃月饼了。在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载着“秋暮夕月”，即祭拜月神。我国城乡群众过中秋也都有吃月饼的习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时，它也只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，成为寄托家人团圆愿望的民俗节庆活动。

中国地域广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

福建浦城女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道，这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”早上，听到奶奶嘴里念叨着这首歌儿，让我想起了端午节的一些风俗习惯。

端午节这天，家家户户的门上都要插艾枝。一早，人们将艾枝插在门楣中央或随身带着，驱虫避邪，以保安康。

端午节更得吃粽子。粽子的传统形式为三角形，一般根据里头包的东西而命名。其中，掺红枣儿的最多。掺红枣儿的叫枣粽，枣粽谐音为“早中”，所以意在读书的孩子吃了可以早中状元。

赛龙舟，是端午节的主要风俗习惯。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多村民百姓划船追赶。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见屈原踪迹。之后每年五月五日借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

端午节真是一个有趣的传统佳节！

眼看着春节就要来了，我的心怦怦直跳，在度过了紧紧张张地腊月30日，终于迎来了20xx年的春节。对了，为什么要过年呢？下面就让我来告诉你吧！

从前，有一只大怪物，名字叫“年”，“年”在除夕那天总是会出现，并欺负一些人家。有一天，“年”又来了，许多家都受到了“年”的袭击，只有那些门上挂着红窗帘和门前生着火，十分热闹的几户人家没有受到袭击，应此人们知道了“年”就怕这三样东西，于是每到除夕人们便用这三样东西把这只大怪物赶走了，久而久之，便流传下来成了习俗。

记得大年三十的晚上，我们吃完了团圆饭，便和弟弟一起跑到了楼下的空地上放起鞭炮。其中我最喜欢的是老鼠炮。它一边飞一边还发出了“吱吱”地声音，好像在上天之际还想呼唤同伴一起去天上偷东西，把我们逗得笑死了。

放完了鞭炮，我就和亲戚朋友们一起看春节联欢晚会，那精彩的表演让我心情十分开朗，有相声、有小品、还有魔术……十分好看。比如那一个叫“我忍不了”的相声，这是讲一些不文明的事，然后那个人看了连声叫忍不了，可是他却以不文明的形势提醒别人，当时，把我们逗得哈哈大笑。

一个春节就这样过去了。

南京是中国著名的六朝古都和历史名城之一，有着超过25XX年的建城史和超过5XX年的建都史。她依山傍水，虎踞龙蟠，山川秀美，古迹众多。是滨江宜居之地。

朱自清先生评价说：“逛南京像逛古董铺子，到处都有时代侵蚀的痕迹，你可以揣摩，你可以凭吊，你也可以忽然遐想…….”

熟悉的是南京的古迹，清韵悠长，从夫子庙的小吃到朝天宫的古玩，从明故宫的古城墙到中山陵的树木葱翠。南京人用特有的大萝卜似的直爽好客欢迎着南来北往的人们，书写着千年的沧桑和文化。

而这一切将飞扬的青春活力所遮盖，因为2014年，在这儿，既熟悉又陌生的地方，即将举办第二届青年夏季奥林匹克运动会。这是所有中国人和南京人都自豪的事情。这让我也对生长的地方巨大的变化产生了好奇。

春夏之交，飘舞的飞絮让街道变得有些杂乱，家门口的一个小公园，里面有一块大宣传栏。自从南京申奥成功，宣传栏里的广告变换成了八个大字：分享青春，共筑未来。

清晨，我慢慢睁开朦胧的睡眼，透过窗户向外望去，只见几位白发苍苍的老人正在公园的宣传栏边打太极拳。他们一边打拳一边有节奏地喊着：“天天锻炼，强身健体，共祝青奥，喜迎未来！”我不禁被老人们的精神所感染，赶快洗漱准备上学。

中午放学，我路过公园的宣传栏，发现一群四五岁的孩子在溜冰。领头的一个大约五岁的小朋友滑到了宣传栏的前面停了下来。笑着指着那八个大字读到：“分——享——青——奥，共——筑——未——来。”剩下的几个孩子也都跟着他一起朗读，从他们的眼里，溢出了向往的光芒。

傍晚，我下楼骑自行车，看见一位老奶奶抱着心爱的孙子，站在宣传栏前，指着八个字说：“宝宝乖，看看这是什么字呀？它们读‘分享青春，共筑未来’宝宝长大了，也去参加奥运会吧！”她怀里的宝宝睁着大大的眼睛，小手比划着，嘴里也发出伊伊哦哦的声音。真是可爱的小宝宝啊！公公和我都笑了。

晚上，我写完作业，与爸爸、妈妈外出散步。路过了宣传栏。只见一束灯光照在那八个大字上，我们便停下了脚步，爸爸指着它对我说：“姚程阳，南京青奥会快开始了，就让我们多锻炼身体来迎接它的到来吧！”妈妈也摸着我的头表示赞同。我握起了拳头对他们高声说：“对！就让我们从现在开始，多锻炼，迎青奥！”是啊！大家都期盼着青奥会早点到来。我更是在内心深处为青奥呐喊、助威。就让我们从现在开始，一同加到“迎青奥”的行列来，别忘了，我们的口号就是：活力青奥，青春南京！

为了迎接青奥，我要努力学习，上课认真听讲，特别是语文和英语！这是为什么呢？因为把语文学好了，我就可以向大家介绍我们中国的优良传统和我们南京悠久的历史文化了；学好英语，说出一口流利的英语，我就可以向外国人介绍我们南京的特色，让他们更了接我们中国。我做一个小小的志愿者，为青奥尽点绵薄之力！

时值农历七月，当游客漫步在台湾各地的大街小巷，一定会发现一个共同现象——无论是城镇还是乡村，不管是商户还是住家，门口都会摆出一张供桌，上面放满了各种糕点、水果和“纸钱”。

这是台湾同胞在过当地的传统民俗节日———中元节。中元节，俗称“鬼节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”，中元节在台湾还叫“中元普度”。

根据中国传统习俗，中元节是针对“上元节”和“下元节”而言的。每年农历的正月十五，汉族称“上元佳节”，主要是用来庆元宵的;农历的七月十五，汉族称“中元节”，主要是为了祭祀先人;而农历的十月十五，汉族称“下元节”，是食寒食，纪念贤人。

大陆中元节在农历七月十五，部分在七月十四。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。很多地方七月十五这一天和每年的清明节有些相似，家人是要去上坟扫墓，祭拜祖先的。

不过，和大陆不同，台湾的中元节不像大陆或是农历七月十五，或是农历七月十四，根据不同地方而选择的中元节日子不同。在台湾，中元节不是某一天，而是整个七月，从七月初一一直过到七月三十。

在台湾，普遍的传说是，在每年的农历七月初一凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦的鬼魂，能回到阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们则统一在七月十五，为所有鬼魂举行大拜拜。阳间从初一开始摆好食品水果等让鬼魂好好吃一个月好饭菜。到七月三十，阴间假期结束，这些鬼魂重返阴间，中元节则宣告结束。

据了解，台湾的中元普度分为公普和私普，公普是地方寺庙举行法会，聘请僧侣或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。私普是指各行各业自行协调一天聚集普度，而民间在自家门口摆设祭品进行祭仪，则称为家普。公普形式接近佛教盂兰盆会，私普祭典则是道教中元节的形式。中元普度的对象是孤魂野鬼，因此仪式也与一般祭典不同，普度时供桌须摆设在门外，不可“请鬼入厝宅”，桌下放置一盆清水，盆上覆盖毛巾，并备发梳、镜子、春仔花、白粉等供好兄弟梳妆打扮。中元普度祭品之丰盛为所有年节之冠，祭礼时间也最长。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓祭祀踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的故事说起。

相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

我的家乡在山西，那里盛产煤炭。那里过年的习俗很有趣。下面，我就向大家介绍一下。

早饭过后，家里的男的就去贴对联，女的就在家里做饭。我和哥哥一起去贴对联。他们那里贴对联不用胶带，用一种叫浆糊的东西。我们把对联抹上浆糊，端端正正地贴在门上。红艳艳的对联很喜庆。

正在这时，爸爸在家里已经把红灯笼准备好了，挂在了门框上。

快开饭时，爸爸从家里拿来了一些砖。我很好奇，这是干什么呢？原来是要做个火炉，晚上点上火，愿明年红红火火。

我一进家门，就看见大妈正在做年糕。只见大妈把豆沙放入面里，卷成一个卷。我们一定认为下一步是用刀切，那就错了。这里不是切年糕，而是割年糕。用什么割呢？找来一段白线，然后抻直线，放在年糕上用力向下割。把年糕割好，放入锅中炸。就做好了香喷喷的年糕。

初一，大家争先恐后地来到山上的庙中。我们也去了，愿自己风调雨顺。我们每个人领了一条平安绳，兴高采烈地下山回家了。

家乡还有好多风俗，我就不细说了。如果你感兴趣的，可以来我的家乡亲自体验一番。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。这首七言绝句，写出了辞旧迎新的景象。按山东老家的习俗，年三十晚上是最隆重最热闹的一天，也是家长最忙碌的一天，更是我们小孩最盼望的一天。

中午，我和爸爸要贴春联，首先要把浆糊刷在春联的每一个角落，然后把它贴到院子门的两侧，随后在门上方贴上横幅，最后在大铁门中央贴上一个福字。今年的春联非常特别，因为是我自己写的，虽然我不是很满意我的字迹，但爷爷奶奶非常开心，逢来人就会介绍是他们大孙子的作品。爷爷奶奶非常开心还有另外一个原因，就是今年妹妹第一次在山东老家过年，家里添了人口，爷爷奶奶真是人逢喜事精神爽啊！

下午爸爸和奶奶开始准备年夜饭，他们炒了一桌子的菜，包了很多饺子。晚上、我们一起吃年夜饭一起敬酒。我跟爷爷奶奶说，在新的一年里，祝你们身体健康、长命百岁！爷爷奶奶非常开心，给我和妹妹各包了一个大红包。北方的年夜饭必须吃饺子，奶奶包的饺子馅有三种，分别是荠菜馅、牛肉馅、韭菜馅。热腾腾的饺子一上桌大家就吃了起来，我最爱的就是韭菜馅的饺子，一下子吃了十几个。不到一会儿，春晚节目开播了，一家人就一边吃一边看还一边谈论着春晚的节目，真是其乐融融啊。

吃完饭我拉着叔叔想去放烟花。我们看到别人放的大烟花直冲天空，有黄的、紫的、绿的、红的、蓝的等。有的像牡丹，有的像菊花，有的像天上彩色的星星，五颜六色的非常眩目，一群群烟花好像会变魔术一样，给小朋友们带来无数的欢乐，同时燃放烟花后留下的一股股火药味让我意识到污染问题，最终我还是忍住了燃放烟花的欲望。

回来的时候，我看见奶奶准备了一桌子的供品。奶奶说：“我们马上要供奉天上的各路神仙了，等纸钱烧完了，我们要轮流磕头，让天神保佑我们。”磕完头我们就回到家里，一边守岁一边又吃了顿饺子，年饱，年饱，过年吃的真饱！

由于奶奶和外婆家离的非常远，我们一般会在奶奶家呆到大年初三再去外婆家。而老家这边年初一，都是邻居之间，相互串门拜年，相互问候工作、学习以及健康状况，增进邻里之间的感情。年初二，我们整个李氏家族的人都会聚在一起祭祀祖先。年初三，去老家亲戚家拜年，年初四又回到外婆家，再住上几天，我的春节转眼就过完了，只能朌望着下一个春节的到来。

春色满园，鸟语花香，我们迎来了盼望已久的春游活动。阳光明媚的星期六，我背着装满零食的书包来到了小桔灯作文，等待着出发。十点半左右，我们抵达了目的地——南京博物院。

走进大门，我们首先来到了历史馆，那里有许多远古时代的恐龙化石，然后我们来到了数字馆，那里有许多用现代科技来呈现历史影像和冒险的小游戏，随后，我们又来到了艺术馆，那里有许多有名的艺术家画的画，做的工艺品……在这么多的馆中，令我印象最深的是民国馆。

走进民国馆，首先看到的是一条民国时期的街道，天空中的月亮和许多闪闪发光的星星在如同披上黑布般的夜空中玩耍。街道上的每家商店的门头上都挂着一盏红彤彤的大灯笼真热闹啊！

民国馆街道上，每个人都穿着那个时期的衣服。走在那里，简直就像穿越到了那个时代，成了那个时代的人。民国馆里最吸引我的是那个交通银行，因为交通银行里有许多的“钱”。我是一个贪钱的小女孩，嘻嘻！这就是我印象最深的——民国馆。

下午，我们坐上车依依不舍地离开了。南京博物院不仅历史气息浓厚，还处处透露着欢乐的现代气息。

五月初五的端午节，全国各地的习俗大都相同，但也存在些许不同之处。在我的家乡，端午节可是十分的热闹，在粽香的萦绕下，平淡的生活竟也咂摸出些许滋味。端午的家乡，如诗如画，凭增了几分古典的气息。

每年端午，父母总会带我去外婆家，至于原因，大概是家乡的习俗。到达外婆家后，外婆总会将早已准备好的粽子端出来摆在我们面前。儿时的我不太懂事，总喜欢一马当先抢过粽子，自顾自地品尝那由一根细长的红线捆着的粽叶里的美味。后来，父母总会再三提醒我，要让外婆先品尝。

其一，这是外婆的劳动成果；其二，外婆是长辈。知道这其中的“奥秘”，我也收敛了些许，以后总是将粽子先放在外婆手中，让她先尝。母亲说，这叫“孝亲敬长”。粽叶外包的红线一定要用剪刀一刀就剪断，不能剪太多次，外婆说，这样今后的日子才能一帆风顺。

外婆家的后面，有一条细水长流的小河，至今我都未看到尽头。每至端午，对这条小河我总是“情有独钟”。将一片新鲜的粽叶放在清澈的河面，用手抚起些许水痕，看着这承载着我美好祝愿的粽叶随波逐流，我心中也会荡起些许涟漪，甚至幻想这粽叶是否会流向汨罗江，与当初心怀远大抱负的屈原会面呢？

当我走到外婆家的菜园时，看到母亲正在帮外婆择菜，两人相谈正欢。等到中午吃完饭后，母亲走到正在洗碗的我身旁，告诉我，老人家都喜欢身旁有儿女相伴，我们与外婆难得见几次面，端午节一定要让她开开心心的！我连忙点了点头，仿佛懂得了久经历史沉淀的传统美德——孝亲敬长。

领略中华民族传统美德，品味端午节的风俗习惯，传承孝亲敬长的优良传统，我们正在践行中！

在不同的民族里，都有着不同的节日，都蕴含着不同的含义。对我们汉族中所有的人来说，最开心的节日就是春节。

对我们来说，春节是最快乐的日子，在春节里，我们会长一岁，还会收到压岁钱，还能穿新衣。我们过春节时，都会把家里里外外的打扫干净。还有去街上买灯笼、对联、福字、窗花、还有买屋里需要贴的神灵。买回家后，把灯笼挂在屋里的四个角上。把对联贴在门的两旁，横联贴在门的上面。还要拿一个大点的福字倒着贴在门上，表示福到了。窗花有各式各样的，我做喜欢的事，就是把剩下的窗花上漂亮的图案剪下来，收藏好。令我最好奇的，就是贴神灵，这神灵有很多种，少一个都不行。有时候晚上，还需要给神灵烧香。

每次拜年的前一天晚上，有些孩子都会迫不及待的把新年衣服全部穿上好好的看一看，然后在脱下来放到一处。等着第二天醒来，孩子们就穿着新买的衣服去拜年。到了那里，晚辈们都会跪下，给长辈磕头，然后长辈们就给每个孩子压岁钱，去亲戚朋友家拜年，也会收到压岁钱，不管是小孩还是18岁以上的大孩子，到最后，孩子们都会把压岁钱交给家长，让家长保管。

在春节的这几天里，所有的男女老少都过得非常开心，非常快乐。过完年后，大人就又开始忙了，孩子们就又开始了学习旅程。

端午节到了，我和爸爸妈妈来到了姥姥家，和姥姥一起过端午节，这次我知道了很多端午节的习俗。

清早，我一起床就看见窗台上摆满了艾蒿草，原来是姥姥起早从山上采来的。姥姥揪几片艾蒿草的叶子，把它放在洗脸盆里，让我用这个水洗脸，姥姥说：“用这样的水洗脸，以后可以不被蚊子叮。”吃早饭的时候，姥姥煮了很多鸡蛋，其中有几个特别的鸡蛋，上面画着一道红线，姥姥说：“带红线的是五月初一下的鸡蛋，吃了这些鸡蛋，一年肚子不会疼。”

姥姥还告诉了我端午节的其他一些习俗，比如吃粽子、挂葫芦——端午节的习俗可真有趣啊！

说到我家乡春节习俗，那可真多啊！让我给你细细道来。

贴春联：

春联也叫门对，春贴、对联、对子、桃符，等等。每逢春节无论是城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴与门上，为节日添加喜庆气氛。

贴福字

在贴春联同时，大家要在屋门上、墙壁上，门楣上贴大大小小“福”字。

拜年：

人们穿上最漂亮衣服，扮整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

我最喜欢就是除夕了。

因为我喜欢听那个传说，我给大家讲讲吧！

相传在远古时候，我们祖先曾遭受一种最凶猛野兽威胁。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

怎么样，看了我们这儿习俗，才知道各地习俗没多大差别吧！