揭秘南京中元节的习俗优秀20篇

南京是国家历史文化名城，是中华民族文明的发扬地。一放暑假，我和爷爷奶奶就迫不及待地来到这座古城游玩。

南京夫子庙即孔庙，是中国四大文庙之一，这当然是我们游玩的最好选择了。刚进夫子庙的大门，我就被眼前的情景深深吸引住了：夫子庙里人山人海，车水马龙，宽敞的马路被挤得水泄不通。吆喝声，叫卖声，混杂在了一起，构成了一首街头交响曲，好不热闹！不光是人多，吃的也很多呢！蟹黄汤包，鸭血粉丝汤，牛肉脯……各种吃的应有尽有，数不胜数，让我馋得直流口水！

夜晚的夫子庙灯火通明。五颜六色的灯光照在湖面上，宛如无数条银蛇在游动。我坐在游船上，微风轻轻地抚摸着我的脸颊，在这闷热的夏季让人感到一丝丝凉意。湖面上波光粼粼，照得我睁不开眼。不一会儿，戏剧表演也开始了，我听着美妙的歌声，欣赏着船外的美景，惬意极了！到了吃晚饭的时候了，我慢慢地咀嚼着鸭血粉丝，细细地品尝着它鲜美的味道，真是令人回味无穷！

第二天，我们来到南京博物院游玩。一进大门，一种古老的气息朝我扑鼻而来，使我陶醉。青铜、玉石、陶瓷、竹木牙角、漆器、丝织、书画、碑刻等文物一应俱全，每一品种又自成历史性。其中令我印象深刻的是一具恐龙化石，这具恐龙化石形象威猛，高达十几米。恐龙头上的嘴张得很大，好像要一口把你吞下去似的，让人望而生畏。除了恐龙化石，一个很小的陶瓷碗也吸引了我的眼球，虽然做工粗糙，碗面凹凸不平，但碗上还刻着很多不同样式的花纹，可以看出古人的聪颖。

我们还玩了总统府，玄武湖等景点，这些景点充分体现出了南京历史文化的独特魅力。

这次南京之旅真令人难忘！

清明节是中国传统节日，一般是在公历四月五日前后。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。从2008年开始，中国将清明节定为法定节假日。

清明节的习俗：祭祖扫墓：俗话说：“三月清明雨纷纷，家家户户上祖坟。”清明节是一个纪念祖先的节日，祭祖扫墓是清明节的主要活动。孝敬老人、敬重祖先是中华民族的优良传统之一，清明节是中国人慎终追远、尽孝行孝的具体表现。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。清明节既有祭扫新坟生死离别的辛酸眼泪，又有踏青游玩的笑声，是一个富有中华民族特色的节日。

‘噼噼叭叭’，阵阵清脆的鞭炮声迎来大年初一，我和爸爸，妈妈一起去给亲戚们拜年。

‘砰砰砰’，我敲响大姨家的门。门开，大姨抱着妹妹笑吟吟地迎出来。“大姨，妹妹，新年好！”我一进门就向大姨祝贺新年。大家互相问候着新年，大姨忙着给我们泡茶水，拿出很多好吃的，最令我惊喜的是给我包二百块钱的红包呢！这时，我的伯伯不在家，我便问”大姨，伯伯呢“”唉，他呀，整天就知道忙工作，家里什么都不管。这不，大年初一都到去值班去。“她假装生气地说。可我才不相信她真的生气呢，她脸上还带着微笑呢。

告别大姨和妹妹，我又踏上去老家的火车。我外公外婆还有另外一个大姨家在娄底，要向娄底进发——！坐两个半小时的火车，终于到娄底火车站。我外公家住在火车站旁边，我三步并作两步往外公家跑去。一进门，外公就迎进来。”外公，恭喜发财，红包拿来！“外公笑得合不拢嘴，连忙给我一个红包，我打开一看，嗨，又有二百元！呵呵，我今年可是收入可观呀！

在外公家吃中饭，我们又来到大姨家，哥哥早就等在楼下，正在放鞭炮呢！看见哥哥是我最开心的事，因为他总是能想出很多好玩的鬼点子。他迫不及待地拉着我一起他家玩起赛车游戏，好刺激啊！

这一天过得真快，转眼就到快天黑的时候。大姨的厨艺在我们家族中可是最好的，晚上肯定要留下来品尝她为我们准备的丰盛晚餐啦！面对着一桌子香喷喷的饭菜，我们一大家子围坐在桌边，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容，我真的感到”生活比蜜甜“的滋味呢！

过年真好，我不禁开始盼望明年的新年！

塞龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利与预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会与联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

Nine nine Chongyang， as with the "long" is a homonym， in the nine figures is the largest number， the meaning of life for a long time。 In ， our country the annual September 9 set as a festival for the elderly， cleverly combining traditional and modern， become respect for the elderly， and love for the elderly， help the elderly Festival。

This year the festival is coming。 For you， Chung Yeung Festival plan how had it? If you are a young person and Chung Yeung Festival this day you may gave the mom and dad a gift， or to travel， relax mood; or make a phone call to the home， let the warm greetings， a heart warming gift。 If you are an old man， you may have been a group of sympathy， or be invited to participate in activities。 Then Festival ended， but we do not like meishiren as the how how lead， must continue to show respect for the elderly， care for the elderly， care for the elderly。

Countries of the provisions of the Chung Yeung Festival this day is a festival for the elderly， the purpose of which is to use this to carry out activities to allow people to set up the consciousness of respecting。 The country has established a general acceptance of the festival， the important purpose is to remind the whole society for a certain thing， and not the only thing to do is to do。

Any activity that wants to be able to get the effect to be able to maintain a long enough time to show its significance。

In fact， the elderly are very simple， the park for a walk with the company， the weekend to go home for dinner， the phone call， can make them feel very satisfied and happy。

Parents should not only on this day， but also to remind himself， usually elderly care enough。 It is a year the Double Ninth Festival， from now let us more to care for the elderly， it is meaningful to the festival。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意。年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

今年的重阳节即将来临。对于你来说，重阳节计划怎么过呢?如果你是年轻人，重阳节这天你可能是送给了爸爸妈妈一份礼物，或者带他们出门旅游，放松心情;或者给家里打了一个的电话，让温馨的问候，成为暖心的礼物。如果你是老人，可能受到了一些组织的慰问，或者被邀请去参加活动。然后节日结束了，但是大家千万不要像没事人一样该怎么过就怎么过，一定还要继续尊敬老人，爱护老人、关心老人。

国家把重阳节这一天规定为敬老节，目的是用这种开展活动的方式来让人们树立尊老敬老的意识。国家设立一个社会普遍接受的节日，重要的目的在于提醒全社会对于某件事情的关注，而不是这件事情只有到了节日才想起来做。

任何一个希望能够获得效果的活动都要维持足够长的时间才能显示出它的意义来。

其实，老人们要求很简单，公园散步的陪伴、周末回家的晚餐、电话的问候，都能让他们感到无比的满足与幸福。

孝敬老人不仅仅要在重阳节这天，而且要时常提醒自己，平时对老人关心得够不够。又是一年重阳节，从现在开始就让我们更多地去关爱老人吧，那才是有意义的重阳节。

咱们中国人春节的习俗就是贴对联，吃饺子。这作为中国的一份子，不会包饺子怎么行呢？所以这次，我就去问了对中华民族的传统习俗＂无所不知＂的妈妈，让妈妈手把手的教我！

＂包饺子，是中国人在春节时特有的民俗传统。特别是北方居民更是热衷于饺子这种食品。饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴……＂妈妈的话如滔滔黄河般滔滔不绝。

＂诶妈妈，这不是百科上的吗？你怎么背得如此顺溜？看来这次做了不少功夫啊！嗯哼～"我打断妈妈的话，而且三言两语就拆穿了她。看着妈妈那种无言以对的无奈的表情，我＂救场＂地说道，＂好了好了，快点开始吧！＂这个小插曲并没有让我对学习包饺子的心情弱下来，而是让我更期待着这次学习。

只见妈妈弄了温开水一杯，水里放少许盐，面粉里放了鸡蛋一个。水要慢慢倒入盆中，筷子不停搅动，感觉没有干面粉，都成面疙瘩的时候，就下手揉了，妈妈揉面很用力，妈妈说揉到面的表面很光滑就好了，这时面光盆光手是最佳境界。

饺子馅我们已经准备好了，是鸡蛋韭菜馅儿的。这下就只剩包饺子了！

妈妈把怎样包的方法告诉我，然后又让我试着包了一个，不过他奇形怪状的，我也认不出他是什么。然后我又试着包了几个，不过还是畸形的，只不过和刚才包得第一个相比委实要好上很多。包完后一看，妈妈包得一个个胖鼓鼓的，跟大将军似的；而我的却耷拉着，像个瘦老头儿一样。但我没有轻言放弃，在我的不断努力和思考下，功夫不负有心人，我包的终于像人样了！

简单的一件事，却蕴含着无数哲理，在这里我想说，其实第一次就是为成功迈出的第一步，只要你勇敢地迈出步伐，就会有成功的可能！

因为我的期末考试考在285分以上，所以爷爷答应我去南京玩一天。

我刚坐上一百七十四路无人售票车时，我的心情非常的激动。因为，今天终于可以去军人俱乐部买五本书了！知道我为什么要买这么多课外书吗？因为我每只要一有书，我就盯上了，如果没书，那我就会把一本书看到6到8遍。好了，转入正题。终于到了军人俱乐部，我进去选书。首先，我们先去素材区去买五年级下册的教材。好了，买完教材后，我们又回到了课外书地区。我做看看右看看，看看哪书适合我的心意。我先去看看杨红樱的书，天哪，还没有更新，我就买了三本《淘气包马小跳》，分别是《淘气包马小跳之寻找大熊猫》、《淘气包马小跳之宠物集中营》、《淘气包马小跳之巨人的城堡》。还有一本老师推荐的书籍《傻狗温迪克》。我看着手中的书，舔了舔嘴唇，满意的走出军人俱乐部。

随后，爷爷为了奖励我，带我去牛排馆。我只点了一份沙朗牛排。牛排上桌，我津津有味的吃了起来。身旁的爷爷看的口水都快流下来了，我随即帮他点了一份意大利面，爷爷拿到后，狼吞虎咽的吃了下去。

我回家后，心情久久不能平复。

以前过年的时候我都是跟着爸爸妈妈做的，但是今年我自己制作了一些春节手抄报就了解了很多春节习俗。

大年三十的上午每家每户都要贴春联，以示迎春之意。外公每年都要挑选一幅称心如意的好春联。今年选的上联是：喜气洋洋财旺旺，下联是：好运多多福连连。横批是：吉星高照。这足以预示新的一年里的幸福生活。

年三十午夜吃饺子，也是每家必不可少的。老人们都说吃饺子好。吃饺子包含着非常丰富的文化意义。饺子谐音交子，就是相交子时，交好运发大财。因饺子的形状又像金元宝，故又象征团圆和财富。

大年初五俗称“破五”，意思是人们要走出家门进行户外活动。

这些都是我的家乡这边的习俗哦，不知道大家是不是有点不一样呢。

今天是清明节，“清明时节雨纷纷”上午，还是晴空万里，阳光灿烂，下午就下起了蒙蒙的细雨，一直下到晚上，由于每一年的清明节都会下雨。

清明节是中华民族时代的一个传统风俗习惯，每到这几天，大家都要为死掉的人扫墓、上坟，以及图人们对它们的哀思。明天爷爷奶奶还要带我和哥哥一起去动物园看动物、踏青、郊游。我们将充分的享受春光明媚的春天。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”这是唐朝诗人韩翃对清明节美好景象赞誉。

过去清明节，人们上坟都要烧纸，现在上级政领导和政府部门提倡要文明祭祖，以免引起火灾，会污染新鲜空气。我们要树立新风气，采用献花方法也能够祭祖。

今天是九九重阳节，又称“老人节”，家乡要进行一年一度的民间活动——炼火。听妈妈说炼火之前还有表演，而且妈妈也要去参加表演。

晚饭过后，我怀着一颗快乐的心来到炼火场。抬头一看，炼火场那块地方放着一堆木炭，木炭旁边有一大块地方空出来，上面铺着一块布。五点三十分，表演时间到了，首先是花头台，然后是腰鼓，第三个节目是舞蹈，接着我妈妈也出场了，她们表演的是红色娘子军，穿着整齐的军装走出来，手中拿着一把玩具枪，演得多么精彩!

节目表演很快结束了，人们在那空地上盼着、等待着。那些工作人员把火堆用工具往中间推，然后生起来。那堆火从远处看去就像一座火山。火越来越旺，人群也多起来了，有些人站在火堆旁，有些站在山上，还有些人拿来梯子站在梯子上，真是人山人海。

八点左右，炼火活动终于开始了，勇士们到小河边把脚给洗了，领头的“勇士”在桌子上说着话，好像为炼火的“勇士”祈求神仙保佑，领头的祈求完毕，向火堆的四个方向喷了一口水，然后勇敢地冲了过去，后面的“勇士”们相继冲过了火堆。第二次冲锋时，领头的又飞快地冲过了熊熊的烈火，后面的人用他们的工具——铁锹把烈火往两边翻，翻的时候总有一群群火苗冉冉升起，冲过去时也会有一些火苗升上天空，好像成千上万只萤火虫在空中飞来飞去，似乎那些“萤火虫”也在为那些勇士们鼓掌。炼火渐渐接近尾声，我们只好恋恋不舍地离开炼火场。回到家里，我还在不断地回忆这次炼火的场景。

炼火是我们家乡的一种民间活动，它能吸引全国各地的来客，据老人们说，能去邪，保一方平安，让家乡的人们一年四季安居乐业，开开心心地生活在美丽的山村土地上。

美丽的焦作，那儿是个有山有水的好地方，焦作的云台山最为有名，还有四大特产，怀菊花是去火解毒的。

中国有许多传统节日，如：清明节、元宵节、端午节、植树节、建军节还有重阳节……春节是一个非常重要的节日，不同的地方过春节的习俗会不一样，民间流传：古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食食物，残害生灵。有一年的腊月三十晚上，“年”到了村里，两个牧童在比试牛鞭子，“年”忽闻啪啪的鞭声，吓得望风而逃了。它又窜到另一村庄，又迎头望见一家门口晾着件大红衣裳，里面灯火昏黄，刺得他偷头晕眼花，它莫名其妙，夹着尾巴慌乱的逃窜了。后人通过他的这个弱点，想出了对付他的办法，慢慢的演变成了现在的习俗。我家乡的春节是这样过的。

还没过年，大人们就开始打扫卫生，收拾东西，贴好火红的对联，赶往老家和家人们团聚准备过年。即使再忙的人也要回家过年。

大年三十，准备好包饺子的材料，家家户户都会包饺子，一家人团聚在一起，各有分工，大人们擀饺子皮，包饺子。小孩子就端着盘子一趟趟的把厨房的大人擀好的饺子皮，送到客厅包饺子的大人们那。当然，饺子里是会包硬币的，谁吃到的硬币多，就寓意着新的一年就会有福气。孩子们互相攀比自己吃到硬币的数量，一发现别的孩子比自己吃到的硬币多，就会拼命的吃，直硬币吃完为止，大人们吃到的硬币通常会给自己的孩子，他们也会拼命帮孩子吃。晚上，家人们会坐在一起看春晚，共赏歌舞，共同欢笑，除了两三岁的小孩子，谁都不睡觉。

到了初一，人们就会提着大箱小箱，四处去串亲戚，有时候亲戚们会摆一大桌鱼肉请我们吃，关系好的亲戚来拜年，我们也会准备一大桌好菜款待他们，亲戚有时还会给孩子们带来糖果。我们见到大人只要说新年好，就可以得到压岁钱。

家乡的春节充满年味，我喜欢我的家乡，我喜欢过年的滋味。

月，一个丹桂飘香的季节;十五，一个月满西楼的良辰;八月十五，这个天底下最温馨最浪漫最美好的节日--中秋节。中秋节传统，祝大家中秋节快乐!

中秋节，是中国的一个古老节日，因为八月十五这一天是在秋季的正中，所以称为中秋节。节日的特色是吃月饼和提灯笼。

中秋节和农历新年一样，是一个家人大团圆的家人。中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌子上，一家人一面赏月一面吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的图景。

中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

古往今来，世界上血与火的战争屡屡爆发，造成的只是让一个个幸福美满的家庭支离破碎，妻离子散。这些血的债本该谁来偿还？

试问：世界何时铸剑为犁？我们又何时能够达成这“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”的五项原则？

“南京大屠杀”是日本鬼子血的见证，短短的六个星期，日本人使一座欢城，瞬间变成了废墟。然而，更让人难以忍受的却是，日本人根本不承认他们的罪行！

当然，日本也为他那不法的侵略行为付出了惨重代价！

《南京》给人感触诸多，它见证了日本的暴行，南京城，一座千年古城，就这样被日军踩在脚下，任其欺凌。在惨不忍睹的暴行下，南京，变了样，到处都是血和肉，日本这个残酷的绞肉机，不知疲倦的运作，使南京城失去了原有的生机勃勃，代替它的是黑暗，是毁灭，是死亡。

然而，中国富强了，中国强大了，中国不一样了!它再不是以前那般软弱了!它有了保护自己的利器，它，腾飞了！但人们永远也忘不了，南京城内，不，不光是南京城，抗日战争时期，中国土地大半沦陷，死亡是时常会发生的事情，我想，日本的残暴，中国人是体会的最真的了吧？

《南京》这部纪录片，一方面给了日本人莫大的打击，另一方面则给了中华人民莫大的安慰。

历史看来，所有的杀戮与血难，都给人类带来了莫大的伤害。这条充满献血的道路，依旧没有唤醒某些人的良知，死亡，杀戮，再死亡，重复着，无休止的重复着，可悲的人类！

南京的历史仍然没有唤醒那些忠于战争的霸权主义者，每个世纪难道真要发生些惨案他们才安心吗？死亡与杀戮，这些可怕的字眼，却活生生的呆在我们的身边，这怎么能让世界和平呢？

世界需要的是和平，而不是杀戮。

在科技发达的21世纪里，更加需要和平共处，共同创造未来与和谐的社会！

和平需要大家的维护，只有万众一心，才能得到保障，才能够没有战争，没有欲望，没有杀戮，才会出现“世外桃源”！

巍巍华夏，幅员辽阔，地大物博。五千年的历史为我们留下了许多的名胜古迹。这些名胜古迹或让你惊叹，或让你动容，或让你感动，或让你兴奋……

去年寒假，我就去了六朝古都——南京。

初到南京，给我的第一印象，就是一个慢节奏的城市。几乎见不到匆匆赶路的路人。于是，我也放慢了步子，因为，我想融入这座城市。

南京没有六朝古都的庄严，而是给人一种亲切的感觉，那种感觉，是家的感觉。

这里几乎没有任何后工业化的建筑，一切建筑都是古朴的、轻柔的，没有压迫感，是一座温柔的城。

南京有许多景点：总统府，秦淮河，夫子庙……这些景点各有千秋，景色各异。但无论我走到哪里，感觉他们都有一个共同点，就是不管在多么人声鼎沸的时候，都保持着自己惯有的态度：静。

这种静，不是鸦雀无声的寂静；不是刻意制造的安静；而是它们自身由内而发的，祥和的宁静。是在喧闹过后的，心的归属。

因为这种静，使我不管走在多么喧闹的地方，总能屏蔽耳边杂乱的声音，看到另一幅不同的景象。

耳边有黄包车车夫气喘吁吁的声音，和车轮碾过青石板的清脆悦耳的响声。黄包车上下来两位衣着华丽的贵妇，她们正在软糯的轻声耳语着。

我恍惚，我这是回到民国了吗？还没等我考虑好这个问题，身边又多了一位气质不凡的女子，竟然是张爱玲！她轻轻挽着我的手臂，对我说，“我的人生有三大遗憾：鳕鱼有刺，海棠无香，红楼未完。”我摇了摇头，定了定神，发现眼前还是那喧闹的场面，刚刚只是我的幻像罢了。

我突然发现，南京不仅仅是一座城，更像是一个人。因为南京具备了一个人的所有性情。

她美丽，却又不失温婉；她活泼，却又不失端庄；她庄严，却又不失俏皮。她妩媚，她艳丽，她柔美，她清丽。

她可以瞬间仪态万方，也可以马上收敛光芒。

南京颠覆了我以往对旅游的观点。让我认识到，一座城可以是一个人。一座城带给我们的不仅仅是美丽的风景，还有一座城的性情。

我会永远记住这次旅行，永远记住南京带给我的不同的旅游享受。

十岁那年，我与父母乘着高铁来到了六朝古都——南京。我的脚刚离开动车站，一种繁华的、与众不同的气息袭击着我的每一个细胞。我贪婪的伸出双手，似乎要将这一切搂进怀里，再热烈地吻上几口。

我们先去了热闹非凡的夫子庙。庙里熙熙攘攘、五花八门的店铺，都迫不及待的向过往的人们解开了充满香味的口袋。我的喉头内宛如伸出了一只带鼻子的小手，要争抢这丝光景。我一会儿往嘴里塞韭菜饺子，须臾又遛到甜品店内，大口吞着奶油布丁。在我往蟹黄包子铺疾奔时，忽觉得路有些硌脚，往底下一瞪，原来是一条雨花石路。

我停下了脚步，在脑海里搜寻着什么。雨花石，忽然，我脑袋“嗡”得一响，雨花石不就是烈士？

我的思绪跳回到了抗日战争的不堪。日本鬼子在我们国土上狂妄挥舞着拳头，开着一流的坦克、轰炸机，无所顾忌的虐杀着我们手无寸铁的同胞。而我们抗日将士，眼里闪烁着钢铁般的意志，历经八年，终于用鲜血铸造了今天的美好生活。我们今天所享受的一切都浸润着烈士的铮铮铁血！

随后，我便要求父母带我去一趟南京烈士纪念馆。到那边时，已近黄昏。橙黄的落日，绵延的青山，奇迹般完美的交融在一起，向世人舞出了最优美的姿态。在我眼中，那就是最可爱的景色。一座座银白的墓碑，如同一个个忠心耿耿的礼兵，庄严地矗立在那边，在给游客们讲述一个个静止的热血事迹。我默默地拿起一束白花，恭敬地弯下腰，虔诚地将它献给世间最英俊的男子。一日，一山，一花，一碑，或许是最美的风景了。

南京，天堂也。

难京，地狱也！

贵州省

毕节地区、黔南州、黔西南州 等地，“烧包”时，以包砌塔，用香烛绕包塔一圈，留一缺口排成阵型，寓意亡者领取纸钱之路，纸钱包均为寸厚，每两包之间夹上画有骏马的纸片一张，称之为“驼钱马”。烧包前，于圈外置金属质盆一个，内盛半盆清水。盆上搁有贵州用来夹取煤炭的“夹钳”一个(也称“火钳”，类似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意为防止无主的孤魂野鬼靠近。

河北省

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。

江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

四川省

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化。

浙江省

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

浙西南(处州一带)称此节为“七月半”又称“鬼节”。晚上一般不让小孩子在外面，因为小孩的心是纯洁的，眼睛是明亮的，能看见大人看不见的东西

江西省

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。闽南地区也是过整个月的鬼节。闽北地区浦城县七月半会请亲人吃饭，做点小吃点心之类的，最普遍的就是大街小巷都卖“火把”(浦城方言有点类似把面条打结放在油里榨出)。

广东省

广州、香港、澳门、佛山、东莞等广府地区的中元节在农历七月十四，以祭祖、上坟与施孤为主。中元节祭祖有两个方面：一方面在家内、祠堂为祖先烧香、上供、叩拜;另一方面是上坟、祭扫先人。除了祭拜祖先外，还要施祭野鬼、孤魂。《中华全国风俗志》：“七月十五日，俗谓鬼节，僧道沿街搭台念经，谓之盂兰会，谓广施佛力，以追荐鬼魂，而为饿鬼施食。”。

中元节，广州人称“七月半”。旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣(即各种色纸，俗以为可制冥衣)、溪银(冥币)、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，上面写上先人的姓名、官阶，每人数包不等，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。最后还要向街中施撒铜钱。此原意为借金属的声音驱鬼，但把铜钱撒到街上去以后，多被儿童们抢走。

广州现在尚有些居民仍行此俗。

曲江县瑶族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西

桂林地区的人多以七月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后 到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先;其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括“小年”)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。

阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。在广西壮族自治区，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

云南省

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化。

湖南省

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省

麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

新加坡

华人的传统节日中元节在新加坡特别热闹，持续长达一个月之久，超越所有其他华人传统节日。不说别的，单单在阴历七月期间的歌台遍地开花，通常一个晚上十几场，每场观众至少一两千名。另外每晚还有多场中元宴会，一个月下来，参与中元节活动的民众少说也有六七十万人次，包括办歌台、宴会、购买福物与祭品等等的开销，整个中元节的总花费估计是上亿元。

中元节已演变为“多元节”

中元节是新加坡一道奇特的风景线，是具有新加坡特色的民俗活动，据说，这也是新加坡的另一个世界第一。不是说其他华人聚居地区就没有中元节活动，但是搞得如此热火朝天，遍地开花，似乎只有新加坡。

一直有人质疑中元节活动的正面意义，新加坡不是早已进入高科技时代了吗?人们怎么还那么热衷于祭鬼活动?新加坡人是怎么让电脑与“好兄弟”(民间因避讳，把鬼称为“好兄弟”)“和平共处”的呢?

尽管中元现象几十年来一直受到批评，但是至今依然兴盛不衰，可见其生命力之顽强。德国19世纪哲学家黑格尔有个著名的命题：存在必有其合理性。中元现象能在新加坡延续百余年，必有它的道理，不是简单一句“封建迷信”就能说得清的。联合早报在2001年8月12日有则带分析性的报道，指出中元节在新加坡实际上已演变成“多元节”。

中元节的正面作用

中元节新加坡有着正反两面的作用，此节日的现象也应正反两面看，才能全面而且客观地看待和理解。

负面作用无非为宣扬迷信，造成一定程度的环境污染。

正面作用则可分为四点：

一、重温“甘榜精神”。由于城市化的推进，过去的甘榜(乡村)都成了城镇，当年的厝边(邻居)各奔东西，中元宴给所有人提供了一个聚会叙旧的机会。同个组屋区的居民，也借这次机会联络感情。

二、增进同业友情。中元集会让同一商业中心、巴刹做生意的人之间加强了联系，彼此增进了感情。

三、为慈善事业筹款。各慈善团体、社区组织会利用机会难得的中元宴会筹募义款。

四、给民间俗文化一个展现的舞台。

中国是一个历史悠久的国家，它拥有辽阔的面积，拥有丰富的资源，还有丰富多彩的古老节日。我们中国的节日，有欢天喜地的春节、有欢聚一堂的中秋节，还有纪念伟大诗人屈原的端午节等等。可是纪念死去的亲人的节日有清明节，还有七月半的中元节。

中元节那天到了，我和爸爸在草场上悠闲地散步，草场上烧纸的人可真多，烧纸钱发出的火光让黑夜一片明亮。

有的人不仅烧纸，还放孔明灯。当孔明灯飞起来的那一刻，那家人就像离去的亲人要走了一样，是那样的悲痛，那样的不舍……充满悲伤的眼睛一直看着孔明灯慢慢地飞向天际，再也看不见……

爸爸对我说：“儿子，我们回去吧！”“好吧。”我和爸爸加快了回家步伐的速度，不一会儿就到家了。

一进家门，就看见妈妈准备好了纸钱。我们来到一空旷处，妈妈把火点着，就叫我过去和她一起烧。火光映着妈妈的脸庞，我看见妈妈的眼神中有着一丝丝悲伤。

我想：妈妈应该是想念姥姥了吧！燃烧的纸钱火苗在跳跃着，透过火光中，我隐隐约约看见了姥姥慈祥的面容。

我想起了她老人家在世时对我的好。姥姥总是先把好吃的给我，爸爸妈妈知道后让我把那些好吃的还给了姥姥。可是姥姥又偷偷地把吃的给了我。那时我还小，可是现在有好吃的，她老人家却吃不到了。

小时候，我犯错，爸爸要打我，姥姥就护着我。现在我长大了，听爸爸妈妈的话了，不用在被谁保护了，可姥姥她老人家却不在了。

给姥姥烧完了纸钱，我们就要回家了。这时一阵微风吹过，吹拂起了烧尽的纸钱黑色纸灰，那一片片纸灰翩翩起舞，有如一只只美丽的黑蝴蝶。我仿佛又看见了姥姥那慈祥的面容。

我想您，姥姥！

大部分地方元宵节习俗有吃元宵、观花灯、猜灯谜，还有擂鼓、舞龙、舞狮等活动，但南北各地风俗也有独特之处。

元宵节的习俗：猜灯谜

玩灯是元宵节的一个重要项目。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种，常用的有卷帘、秋千、求凤等格，已形成了一种独特的民俗文化。中国最大的一次灯谜盛会是1979年在南京举行的“九城市灯谜会猜”,设有灯谜上万条，3天里参加的人次达两万多人。

元宵节的习俗：吃汤圆

吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆，又名“汤团”、“元宵”.吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”,亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”,生意人则美其名日：“元宝”.宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”.

如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。

元宵节的习俗：赏花灯

汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”.此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。

元宵节的习俗：踩高跷

踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。

表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。

表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。

表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。

据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

元宵节的习俗：舞狮子

舞狮子是我国优秀旳民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年旳历史。据传说，它最早是从西域传入旳，狮子是文殊菩萨旳坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子旳活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回旳贡品。而狮舞旳技艺却是引自西凉旳“假面戏”,也有人认为狮舞是五世纪时产生于军*，后来传入民间旳。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。

不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间旳一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动旳描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮

子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述旳是当时舞狮旳情景。

在一千多年旳发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定旳北魏“瑞狮”.小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。

舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色旳绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人旳形体，它旳外形和真狮极为相似。

引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”旳引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。

南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大旳吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色旳狮被而舞。和北狮不同旳是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美旳招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德旳“鸡公狮”,广州、佛山旳“大头狮”,高鹤、中山旳“鸭嘴狮”,东莞旳“麒麟狮”等。

南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”.黑须红面狮，人称“关公狮”,舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”.狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。

古人将它当作勇敢和力量旳象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子旳习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

中元节这天，道教在七月十五日要设坛醮祭。道教和佛教，在这天的活动，都有具体的规定和做法。民间的祭奠，则相对较自由，供品唯恐不够先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民间的节日。

在民间，除了宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭饿鬼外，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，他们也会注意说话，尽量避免说出不吉利的字眼来。小孩子尤其惨，据说小孩子的眼睛特别灵，可以看到些不该看到的东西，为了不让小孩受到惊吓，很多父母在晚上会把小孩关在家里。

民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

这天，晋北地区的妇女盛行面塑活动，一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。

现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚："七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生"。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

“节分端午为谁言，万古传颂为屈原。”一句古诗道出了端午节的由来。

我的家乡在温州，以前这里是一个小渔村，人们依靠打鱼为生，生活过得很朴素。改革开放以后，人们的生活一天比一天富裕了。可是，家乡的人们依然保留着端午节的习俗。

在端午节前几天，我们这里的村民家家户户都在大门口挂上了菖蒲，挂上了艾草，挂上了雄黄肉。据说是为了辟邪驱魔。端午节那天，父母们都会给未成年的子女佩带上形状不同的香包。有的戴在胸前，有的系在腰间，还有的带在手腕上，据说香包里有的包着香料，有的包着中药材，还有的包着——而且香包里散发出来的气味能增强我们的抵抗力，让我们少生病。

在我的家乡还保留着划龙舟，吃粽子的习俗。龙舟上有二十个人划桨，两个人敲锣。据说，最初这样做是为了驱赶水中的鱼儿，不让他们吃屈原的尸体，而且一边划船，还要一边把粽子扔到河里。今天划龙舟是为节日增添欢快的气氛，粽子也成了一道美食。

吃着香气扑鼻的粽子，看着奋勇前行的龙舟。我再一次感受到端午节的习俗给人们带来的快乐。

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