关于中国文化方面的作文英语优秀20篇

一宫两陵

“一宫两陵”是中国的文化遗产，它们由沈阳故宫、福陵和昭陵组成。

沈阳故宫又称“盛京故宫”，为清入关前的皇宫，位于辽宁省沈阳市的沈河区，是中国仅存的两大宫殿其中之一。占地面积约60000多平方米，始建后金天十年，也就是1625年，初成于明崇祯九年，也就是1961年。1961年，国务院将沈阳故宫确定为“国家第一批全国重点文物保护单位”，2014年7月1日，被列入为《世界遗产》录中。

福陵，是清太祖努尔哈赤和孝慈皇后叶赫娜拉氏的陵墓，为“盛京三陵”之一，占地19。48万平方米。因地处沈阳东郊，又命名为“东陵”，天聪三年，也就是1629年，选定在盛京的东北郊外营建陵墓。

昭陵，是清太宗皇太极和孝端皇后博尔齐吉特氏的陵墓，占地16万平方米，是清初”盛京三陵”中规模最大、最宏伟的一座。

这就是一宫二陵，它不但美丽而且坚固。

中华民族作为世界上最古老的民族之一，它有着光辉灿烂的历史文化，世界上的任何一个国度都不会否认中华文明的渊远流长，更不会否认千百年来中国文化对整个世界的影响。然而，在历经几千年的沧桑洗礼，中国文化却在被国人忽视的潮流中失去了它原本的面目，一点一滴地流失。

历史告诉我们，任何一种文化的诞生，都是在一定的阶级思想基础上形成的。就犹如小孩子搭积木一样，首先要有一个稳固的框架，这样搭起来的积木才是牢固的。同样，一个国民文化的诞生也需要一个坚定的思想框架，只有这样，它才不会随着岁月的流失而坍塌。

然而，一种文化的流失却不像一栋建筑物倒塌那样的简单和显眼。或者说，就在人们渐渐地淡忘某一事物时，一种文化却在逐渐地消沉，而我们却丝毫没有察觉。诚然，儒家思想是两千多年来中国的宝贵遗物，它在我国历史上有着不可替代的积极深远的影响，甚至可以说，它在一定的程度上铸就了两千来中华民族的思维模式和性格特征。可是，就在国外开始掀起儒家思想高潮，把它视为一种道德准则时，中国人却在一点点地将它抛弃，这不能不算是一件令人羞耻的事。也许这也是两千多年前孔子不愿看到的可悲的一幕。

孔子的整个思想是以伦理道德为中心，其核心是一个“仁”字。“仁者，爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。做任何事都要推己及人的人道主义。可这样崇高的道德境界又怎么会在这样复杂的社会里某其生存呢？

记得看过这样一个故事：一个在国外发展事业的中国青年，从国外赶回来参加父亲的丧礼，因为他来得太迟，家产被兄弟分光了，而唯一留给他的是他们唯一的母亲。青年人想着便不由抽泣起来。他在国外事业有成，他当然不是为财产而哭泣，而是为兄弟的无情而伤心。我不得不为这个事实而感到震惊：一个活生生的母亲不要，却因为没有生命的金钱，而失去了世界上最珍贵的财产。殊不知母亲的爱，正是无可取代的无价之宝啊！中华民族几千年来的“孝”，如今也只能给后人留下悲哀了。一种不能被人理解的痛惜，一个国家的文化的遗失。

前几天，我路过市郊时，看到了令我揪心的一幕：一帮穿着制服的城管，把一水果摊砸得稀巴烂，一位年近古稀的老妪正蹲在地上，默默地流泪。几个买水果的年轻人，拿起已经秤好的水果也溜了。砸完水果摊，几个城管便扬长而去，只剩下老妪在痛苦地哭泣……

在这里，我想问问：“中国的‘仁’又在哪里呢？难道作为伟大中华民族的传统美德就这样无声息地消沉了吗？中国几千年的精髓留给子孙后代的只是一些空壳吗？”那位老妪也许只是想赚点钱给她的孙子上学，也许只是为了能让她孙女吃上一顿象样的饭……。可这个无情的社会，却是连这样一个机会都没有施舍给她。

说到这里，我又想到了中国人的另一个悲哀。那就是国民素质的普遍偏低这个现象。

在中国，红绿灯下的许多警察，我想是绝对必要的。要是没有警察，我想这条路就如同没有红绿灯一样，必定会拥挤得一塌糊涂。单方面的谦让也许并不能换取他人的谦让，道德的约束本身就是很脆弱的。然而在美国或是其他一些发达国家，人们对交通规则的遵守竟然可以做到这种地步：在明明没有车辆的半夜，一个人在人行横道的路口也会等待变灯。在我们国家，这定然是积极罕见的事情。

最近，我在《读者》上看到这样一则秩闻：澳大利亚的一个中国参观团的车上，有位中国官员吃了一个香蕉，随手就将香蕉皮扔出了车窗外——反正车上也没外人，连翻译也都是同胞。但是，他忽略了一个问题，那就是，开车的司机却是地道的澳大利亚人！“吱——”一个紧急刹车，司机一声不响地跳下了车，快速回跑，拣回了那块香蕉皮，然后又一声不响地上车、开动。一车中国人面面相觑。翻译耸耸肩说：“别在意，他拣这玩意儿跟你扔这玩意儿一样自然”。这确是令人发笑的事实。可当我们仔细想想，也许便会想哭。虽然是一件极小的事，可这表现出来的两国人的素质差异，却能引发人们的深思：这就是所谓的中国文明吗？当外国人向我们发起这样的疑问时，我们往往无言以对，哑口无言。或许只是我们无话可说。

在西方，中国人在一些餐馆吃饭，往往会受到侍者的轻蔑，就算你是一位高雅而很讲礼仪的绅士。因为他们嘲笑的不是坐在他们面前的你，而是你身后代表的整个中华民族。中国人喜欢随地吐痰，喜欢在公众场合大声叫嚷，这已成为国际上一种象征性的标志。我深感惭愧，作为中华民族的子孙，我深沉重，这沉重不仅代表了对整个国民的呼吁，也是对逐渐在流失的中国文化的深深惋惜。

国家固然要发展，因为这个世界一直在前进。可我们要时刻地清醒：我们面对的发展，不仅是一个国家经济的发展、军事的发展，更要注重一个国家文明的进步。文化，作为一个国家的灵魂，它代表的是一个国家的尊严，失去它就等于失去一切的思想支柱，其他任何的发展形式都是苍白无力的。在现代高度文明的社会里，我们不愿看到自己的祖国在激烈竞争的潮流中失去自己的尊严，更不愿看到几千年的中国文化遗产在这和世界上消沉。

如今的今天，中国正以飞速地发展来复兴自己。在城市方面的建设，我们似乎比任何一个国家都要现代化、都要迅速，这不能不让人惊叹。然而，就在我们为自己的成就而深感自豪的时候，我们却忽视了很多，也失去了很多。在欧洲，任何一座优美的城市都有它值得赞赏的地方。最让人们羡慕的，就是都它们都有着历史赋予的灿烂文化。在法国巴黎、英国伦敦、意大利的罗马、奥地利的维也纳等等，人们看到的不仅是现代高度发达的文明，还有着历史璀璨的文化建筑，人们在为现代文明感叹的同时，也在为过去的文化遗产而赞叹。似乎几千前的历史沧桑，在你的脑瓜里一幕幕地上演，让人切身地感受到了历史的韵味。而在我们国家，很多的城市，除了成群的高楼外，你也许再也找不到有着历史文化的建筑，这实在让人感到无奈和悲哀。

世界仍要前进，中国还要发展。我们也在发展的潮流中慢慢苏醒，因为我们都不愿看到若干年后，我们伟大中华民族文明的消失。在国民素质逐渐提高的今天，我们更不能抛弃我们的过去，而是应该把它发扬光大，让祖国的璀璨文化永放光芒。

2007-3-25改稿于西大

[中国文化流失作文

我，一个普普通通的地道中国人，一生只有两个母亲:一个是生我养我的母亲，一个是可亲可敬的祖国母亲。

我的祖国母亲，从古至今“养”成了许多“习惯”。这些习惯说的俗一点，就是她的传统文化。

中国的茶文化历时悠久，其中“祁红”算是出名的了。***爷爷曾为它夸赞:“你们祁红世界有名。”的话，可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见“祁红”是名不虚传呀。

食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗?告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说:“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。

不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强的特点。

祖国的传统文化还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名优秀的中国人!

冬至是我国的传统节日，在冬至的时候，家家户户都要吃汤圆、祭祖等。而我要说的是我做汤圆的事。

记得前年冬至，我看见奶奶和妈妈在厨房做汤圆，就心血来潮。我想做汤圆，妈妈看出我的心思，说：“想来试试吧！”我点点头，走了过去，准备大显身手。

妈妈和奶奶因为做过很多次，所以这对她们来说小菜一碟。我本以为做汤圆很容易，可做起来很难：我那出一点面团，放在手心，我搓、我磨，汤圆在我手心转动。我感觉差不多了，我把手抬起来，这汤圆圆不圆的，像个鬼，妈妈和奶奶看了，哈哈大笑起来。

妈妈手把手教我，我左耳听，右耳出，总是做不好。最后费了我九牛二虎之力，才做出了一个比刚才好一点点的汤圆，可我还是觉得它不像汤圆，凭着感觉继续做，可汤圆好像不情愿待在我的“五指山”下，越搓它越破。这汤圆老是给我唱反调。我就不信治不了它。它一破，我就补。这样一来，汤圆变得跟碟子一样大了。这时老妹经过厨房，看到了这个汤圆，捂着肚子大笑：“这哪是汤圆，这简直就是飞碟，哈哈”老妹笑得眼泪都流了出来，等一下整个人都笑倒在地上了。我看都不看，仍继续做我的汤圆。哎！瞧，别人做的都出锅了，而我的“四不像”还在手里呢！

啊！冬至，这个传统的节日，让我感受到家庭的和谐，也明白了做事样样都有门道，要摸着规律，才能做好事情。这真是一个让我难忘的冬至啊！

自古以来，一直有五岳归来不看山，黄山归来不看岳的说法。

最早的时候，人们根据黄山的颜色称它为“黟山”，据说是因为后来黄帝在此炼丹而得名。传说黄帝到了老年，为了长生不老，便派浮丘公为他寻找炼丹的地方。

三年过去了，浮丘公回来告诉黄帝，说江南有一座黟山，那里可以炼丹。于是黄帝带领浮丘公、荣成子和一些臣仆来到黟山炼丹。可是此地有七十二座陡峭的山峰，有的地方连猴子也难上去，到后来所带的食物都吃完了，大家只能摘野果吃，很多人受不了这样的苦难，偷偷跑了。最后只剩下黄帝、浮丘公和荣成子三人了。他们经历了几年的摸索，终于练成了仙丹，三人吃后飘然成仙。所以后来人们便叫它黄山。

黄山还有四大绝，他们分别是云海、奇松、怪石和温泉。四绝之中，云海最有名。“黄山自古云成海”，这是刘伯承1957年留下来的碑刻。

黄山奇松，破石而出，它是坚韧性格的象征。黄山最著名的松树叫“迎客松”。据说迎客松有好几百年的历史了，但它还是那么高大挺拔地屹立在悬崖峭壁之上，像守护悬崖的卫士。山风一吹，迎客松的枝叶便随风摆动，好像在欢迎游客一般。

黄山的奇石也是大自然的杰作。最为著名的是“猴子观海”，这块巨石犹如蹲在地上的猴子，在观看面前的云海。

黄山温泉也有特点，温泉的水久旱不涸，流量稳定，水质透明，无色无嗅，其味甘美，可饮可浴，并且温度常年保持在42度。

黄山的每一处景物都那么美丽神奇，让人流连忘返!

相传，马可波罗在中国当官的那段时期，对中国的饮食文化十分感兴趣，他在回国时把中国随处可见的大饼和面食带回了意大利，这两种食品经过改良后，就成为了我们熟知的意大利面和披萨。而其中我最喜爱的就就是披萨。

如今的披萨真可谓就是风靡全球，据统计，全球有超过200万家披萨店，意大利家庭每周也会吃一次披萨。难怪，披萨正以馅料的多样性和浓浓的中国味，吸引着无数消费者的目光。

披萨的表面就是芝士馅料和各种配料，有香肠、鸡肉、牛肉等肉类，也有黑橄榄、番茄、菠萝等丰富的蔬菜和水果。这些配料在芝士拉丝上宛如一个个小精灵在舞蹈，无论就是素食比萨还就是肉食披萨，它的独特风味都会让你着迷。

面饼和普通大饼一样，但就是无论你怎样吃，都会发现芝士的余香留在了舌尖。各种地区的面饼风味，意大利原味的面饼柔软，带着一种芝士的香味；美式铁盘的面饼香脆可口，更适合喜欢快餐的人们；还有一种芝士卷边披萨，让面饼的边缘的奶香更加浓郁……

这么“中国”的西餐，还真在中国“创”出了一片“天地”。现在披萨也成为了“快餐”，所以无论大街小巷，都有喜欢吃披萨的人，可就是作为快餐的它，却也成为了高雅的代名词。你看，这“西式大饼”就是不就是很有魔力？

中西合璧的披萨深受人们的喜爱，它既保留了中国的传统风味，又让西方文化完美地展现与此。难怪披萨就是我最喜欢的美食。

中国，这个拥有上下五千年不朽历史的文明古国。一路走来，历经了无数的风霜，饱尝了硝烟与炮火的洗礼，走出了一段段漫长而艰难的岁月，但同时，也运载着不少形形色色广为流传的中国文化，在这段历史长河中闪烁着光辉。

中华民族的传统文化，向来都是我们中华儿女所歌颂所赞美，并引以为傲的瑰宝。而如今，随着时代的进步，科技的发展，这些古老典雅的文化逐渐消逝了，我不能不为之感叹，难道那各具特色的民族风俗，那寓意万千的传统节日，那无可替之的东方艺术，那别出心裁的各种工艺，还有那……就要随着时间的流逝而消逝吗?不!我不希望会出现这种结果。但我却也不敢保证是否会出现这样的情况，也许，不用我说，大家都心知肚明，当今社会，追求时尚，追求洋气，追求上流的年轻人数不胜数，他们追求洋装，过着圣诞节，却忽视了祖国的传统节日。如果按这种趋势走下去，我无法想象，也不敢想象，明天，会是什么样子!那时候，还有变化多端的京剧吗?还有新颖亮丽的民族服装吗?还有端午节的龙舟大赛吗?还有各种各样的戏曲、皮影吗?

1949年10月1日，这个多少中华儿女为之赞叹，多少人刻骨铭心的日子，从那时起至今天，算一算，已过了61个年头，这个顽强的国家，正在一步步向前迈进，迎接她的是繁荣，是兴旺!在这些历史长河中，硝烟与炮火曾抹杀了无数年轻的生命，祖国的土地曾洒下了无数殷红的鲜血……爱我中华，勿忘国耻使我们每一个中华儿女的职责!与此同时，祖先们留下的博大精深的传统文化，我们应该毫不犹豫的传承下去，并引以为荣!

将来，我不知道这个社会会发展到什么程度，但我会尽我所能，学好中国文化!我没有能力要求每一个中华儿女必须传扬中国文化，我只有用我手中的笔来书写我对祖国文化的热爱，用我的行动来学好并传承那古老典雅的传统文化!愿我们每一个中华儿女，也从现在开始，认真关注并学习中国文化!

我是中华儿女的后代，我以我是中国人为荣，我为中国文化的博大精深而傲!我热爱我的祖国，我热爱我国的文化。让我们每一个中华儿女行动起来吧，愿中国传统文化永垂不朽!

提起杭州，大家肯定第一个想到了西湖。西湖，坐落于杭州市区西部，景区总面积达49平方千米，光水面面积就达到21.22平方千米。

西湖南、西、北三面环山，湖中的白堤、杨公堤、赵公堤将湖分成了几份，给西湖增添了几分艳丽。

我站在湖边，观赏着水平如镜的西湖。西湖水清澈碧绿，仿佛一块碧玉。湖面波光粼粼，阳光给它洒下金光，仿佛洒下了点点金子。湖中小岛众多，树木茂密。你看，柳树的枝条被微风一吹，像一束头发一样，随风飘舞。

我们坐着船，来到了西湖十景之一的三潭映月。三潭映月被誉为“西湖第一胜景”。三潭映月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽，景色清幽，岸上金桂婆娑、柳岸花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变的艺术特色。苏轼当年疏浚西湖后，为了显示湖泥淤积情况，于是在湖水最深的地方立了三座石塔标记，形成“湖中有深潭，明月印水渊，石塔来相照，一十八月圆”的奇异景致。每逢中秋之夜，人们都会来到石塔，点燃三支蜡烛，出现三十三个月的别致景观。

西湖还有一个著名的景点，就是“断桥残雪“，它以冬季观赏会有奇特的现象而得名，站在山上观赏，那座桥若隐若现，桥的两边白雪皑皑，近看西湖水已经结冰，这座桥好像给晶莹剔透的西湖画上了点睛之笔。它出自民间故事《白蛇传》，是劳动人民的智慧和劳动的结晶。

西湖，是我国古老的园林，劳动人民智慧的结晶，也是世界的文化遗产。每逢来到这里，我都会回想起祖国深远的历史。

中国的传统文化可多了！有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷、泥塑……有独特的传统节日，如：端午节、元宵节、春节……还有丰富的民间艺术，如：戏剧、国画、杂技……但我最喜欢的还是剪纸。

剪纸是一项考验你细心的事情。上面所刻的图案栩栩如生，让人爱不释手。先看看这张《年年有余》吧！瞧，画上的孩子站在池塘边，手里捧着两条又肥又大、长着两对短须的鲤鱼，那个孩子高兴得不得了，还不时朝我们笑呢！再看看这幅《葫芦兄弟》，更生动了！七个头顶着不同颜色的葫芦，穿着荷叶衣裳的葫芦娃，和他们的爷爷正坐在石凳上欣赏月色呢！

剪纸还流传着丰富的民间故事。这幅《东郭先生与狼》就是讲一位名叫东郭的先生和一只狡猾的狼之间的故事。故事是这样的：一个风和日丽的下午，东郭先生遇到了一只狼，狼装着一副可怜的样子，说：“救救我吧，后面有一个猎人在追我！”东郭先生心里暗暗地想，它是狼啊，是一种非常狡猾的动物，而且会吃人的呀！我不能相信它。说完，他趁狼不注意，一下子把它装进袋子里，“扑通”一声扔进河里，淹死了。

中国的传统文化真是博大精深、源远流长啊！我们这代人更要将传统文化传承下去，发扬光大。

小时候，经常看到大人们围成一圈，随地铺上一个画满格子的图画，放上几排红色和绿色的两种木疙瘩，双方撩拳撸袖好像比武打架的架势，一会儿喊“杀”，一会儿叫“将”。有人兴高采烈、有人面红脖子粗，有时候雄赳赳气昂昂转瞬却如同霜打的茄子，有时候唉声叹气转眼却手舞足蹈，十分紧张刺激.其中就有我的启蒙老师——我的父亲。虽然现在看来他的水平不高，但那引人入胜的对局使我对象棋产生了浓厚的兴趣。每当看到有人下棋或看电视转播，我总要看上一会。

自从参加了学校 乡村少年宫象棋班，我对它的了解更深入了，不再仅仅局限于能够知道象飞田、炮翻山、马踏斜日，更清楚的知道了象棋源于古老的部落战争，上千年的悠久历史使它成为中华文化的精粹和结晶。它有着极强的益智性和娱乐性，时至今日，它依然历久不衰。

每当和同学下棋时，我总觉得整个棋盘就是一场没有硝烟的战争。战场上金戈铁马，气吞万里，双方对峙得特别激烈、壮阔。棋谱中双方各持有兵、马、炮、象、车、士、将，它们各司其职，扬长避短，攻、防、取、舍、进、退一样都不能少。刚入象棋门道的我，觉得棋子中车的威力最大，瞧它那左冲右突，纵横驰骋，所向披靡的英雄气概，使我不禁想起了三国时神枪无敌的赵云。而最忠心的棋子莫过于士了，它可是将帅的贴身保镖，对将帅绝对的忠诚，在九宫格里寸步不离的保护着它的主子。每次对弈时，面对复杂多变，风云突起的形势，我和对面的小棋手深思熟虑，凭借着双方的意志，毅力淋漓尽致地挥洒着自己的智慧。

虽然对弈中谁也无法做到常胜将军，但是正所谓失败是成功之母，我在失败中锻炼了意志和心理素质，也使我学会了自知、自信、自控、自强和自律。正如成龙大哥所唱的：不经历风雨又怎么见彩虹?不经历失败又怎么能体会胜利后那种雀跃呢?我相信刚入门的我，一定能在象棋的天空下，展翅高飞。

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始42造与明永乐四年至十八年，也就是此刻说的1420年，之后经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的十分的富丽堂皇，但仍坚持着原先的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等。

我们说完了北京故宫的历史和人物建造，此刻该说说外观和排列顺序把!

这座城设四个门，南门正中面午门、北门是神武门、东为东华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢!还有护城河宽52米，够宽的吧!长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以那些，你应当对北京故宫有些了解了吧!可能你还不明白吧!连皇帝的住所都是那么井井有条!

文化殿，武英殿是面阔九间的但檐山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有到达8。5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三殿的主要地位。1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，己被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如:剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人;有古老的民间艺术，如:戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、;还有独特的风俗习惯，如:春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。

中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。

另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。

生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。

春节是我国的传统文化，它有着悠久的文化历史，到了这一天，人们要在一起吃饭、贴春联、贴倒福、放鞭炮，等活动。

在这一天，妈妈让我上街买 春联和倒福，哇，街上到处都是卖 春联和倒福的，有在超市卖的、有在商店卖的、还有在地上卖的，品种多的数不清。比如接财接福接平安、迎喜迎春迎富贵的。福有金字黑边的﹑红边金字的、还有红边黑字，我挑了两幅对联，三副福字，把它们带回家。

我先把两幅对联贴到门上，再把福贴到窗子上，这时妈妈跑出来说“贴错了。”贴错了我说那怎么贴?妈妈说要倒贴，福倒福倒(到)福们家了，就到我们家来了，我说贴正也行，福正福正(挣)别人家的福就到我们家了!

过春节真是太好了，我爱过春节!

[中国传统文化的作文小学三年级

It is widely noted that lots of traditional culture is disappearing along

with the development of technology. Many ancient architectures and traditional

ways of living have been deserted. It seems that the traditional culture and

craftsmanship will be replaced in this modern era.

The following reasons can account for the above phenomenon. Firstly,

traditional technologies are always considered ineffective while the new

sciences are always highly efficient, because modern science and technology

facilitate both our daily and academic life a lot, with which we can save much

money and time. Secondly, it is costly to protect the traditional culture,

especially the maintenance and repair of the historical buildings.

In my opinion, although traditional culture is an ancient heritage, it

couldnt keep pace with the development of society. It is the tide of history

that the traditional culture and technology will no doubt be eliminated in the

end.

俗话说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。黄山以她独有的魅力，吸引着众多中外游客。今年，我有幸领略了黄山的美景。

光明顶是黄山的第二大山峰，听人说：“不到光明顶，不看黄山景。”这更加激发了我们“奋发向上”的决心。“世上无难事，只要肯登攀”，在妈妈的鼓励下，我终于站在了海拔1860多米的光明顶上。只见一大群人围在一块又大又长的岩石上照相。哦，原来这就是光明顶啊!我们忘记了劳累，爬上了这块岩石。哇!太美了!我不禁发出这样的感叹。站在岩石上，俯视周围的一切，到处都是山，我们好像都被山包围住了。

黄山的怪石是黄山的一大奇观。这些石头，各有各的名字，什么“猪八戒照镜子”、“猴子观海”，“龟兔赛跑”等各具特点，都有其象形和寓意，变换角度观察，更是形态各异，栩栩如生，让人不禁要赞叹大自然的鬼斧神工。

不知不觉我们从这个山头翻到了那个山头，足足走了八个小时，连妈妈都佩服我坚韧的毅力。迎着落日的余晖我们恋恋不舍地坐缆车下了山。

黄山的风景真是名不虚传，那一山一石，一草一木，让我流连忘返。

转糖画是民间艺术之一，糖画又称“糖影儿”、“糖饼儿”、“转糖”，相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化出来的。

有一天，妈妈带我去儿童公园玩。我看来看去，看到了一个老爷爷身边有一个大转盘，转盘上画了很多动物，有燕子的、蝴蝶的、小兔的、凤凰的、大龙的、小蛇的、孔雀的……过了一会儿，一个小妹妹吧自己的妈妈拉到了大转盘前，小妹妹说：“妈妈我想吃。”她的妈妈说：“好的，给你买一个。”小妹妹走到转盘前一转，转到了一条蛇，老爷爷拿起勺子，勺子上有着热乎乎的糖稀，在大瓷盘上飞快地画了一条小蛇就做好了，再用铲子压一压，拿一根竹签再一压就好了。用铲子再把糖画的底下一戳一个完整的糖画就做好了。我看见了也把妈妈拉过去买了一个。我一转转到了一只凤凰，老爷爷又舀了一勺糖稀飞快地给我做了起来，做完了我拿去属于我自己的糖画津津有味地吃了起来。

这个民间艺术转糖画真有趣呀！

中国的文化博大精深，五千年文明造就了中国的辉煌，中国传统文化在我们的生活中无处不在，中国节日就是中华传统的体现之一。

中国节日最典型，最盛大的节日非春节莫属。春节是中国一年中最隆重的节日，又叫新年。春节在每年的农历正月初一开始，距今已有四千多年的历史。春节也是我最爱的节日。人们会穿上红新衣，去给邻居亲戚串门拜年，人们还会早早的去买年货，这时候的各家超市是最火爆拥挤的，人们会买大鱼大肉，对联福贴和鞭炮，家家户户都会在门口贴上对联和福字，听妈妈说，要倒贴福字，因为福贴倒，意味着：福“倒”(到)了!到了晚上，小孩儿们会出门点鞭放炮，天空中绚丽的颜色，伴随着“噼里啪啦”的鞭炮声，小孩们个个欢呼雀跃，笑得合不拢嘴，为节日增添了一份喜庆的色彩。各家宴请宾客，大人们会和长辈亲戚们在酒桌上谈笑风生。说到吃的，春节美食也是春节特色之一，年糕，饺子、汤圆、春卷……这些传统美食无不透露着中国文化的色彩。

中国端午节也是传统文化的典范，在每年的阴历五月初五过，为什么呢?原来是因为我国古代的伟大政治家，思想家屈原在这一天投江而死，人们为了纪念他，规定这一天悼念屈原。今天的端午节也有很多的民间习俗，包粽子就是其中之一，人们会摘粽叶，淘洗糯米，包好做成三角状，一家人在一起包粽子，有说有笑，其乐融融。小时候，我看见爷爷在这一天把一种不知名的草插在大门口和窗户上，我百思不得其解，于是问爷爷这是做什么。爷爷笑了笑，说：“这是端午节的习俗，这个叫艾草，插上它，这一年蚊虫就会远离咱家，咱们一家人也就会平平安安，健健康康的!”。在端午节，一些地方会举行“赛龙舟”，人们会拉上亲朋好友到江边观看龙舟比赛。看!一艘龙舟就如离弦之箭一般飞速驶来，激起了江边人的热情，人们都在争辩自己认为会胜利的龙舟，人们有说有笑，好不热闹!

中国传统节日是我们中华传统文化的表现，虽然在一些人看来它平淡无奇，但你若仔细回味，就会发现原来看似遥不可及的传统文化就在我们可能忽视了的生活之中，我们要珍惜并弘扬中国传统文化，让中华传统经久不衰!

正月十五是中国的传统节日——元宵节，也是我最喜爱的节日之一。这一天，人们要吃元宵、闹花灯、放烟花等。

元宵节的下午，我来到奶奶家，二妈早已给我和小妹妹买好了灯笼。我的灯笼是一只笑咪咪的小猪，它的样子非常可爱，还带了个小肚兜;小妹妹的灯笼是一只小蜻蜓，它的翅膀可以来回扇动，像真的能飞一样。晚饭之前，奶奶让我们用灯笼照一下粮仓和墙角等地方，奶奶说这样照过的地方一年就不会生虫子了。

晚饭过后我们又到屋外放烟花，爸爸抱出一个很大的烟花，放在院子中间，点燃之后，只见，烟花中先是一个个小球一样的东西飞到天空中，在天空中炸开后，有的分散成一个个金色的火花，每个火花又分散成更多的火花，天空中像下了一场流星雨;有的分散成五颜六色的火花从天空中哗啦哗啦地落了下来;放完了，天空中还会出现许多彩色的小纸片。看到这么美丽的烟花，我和小妹妹激动得又蹦又跳。放完了大烟花，我和小妹妹还放了小蝴蝶烟花，彩色的小蝴蝶可以旋转着飞上天空，非常有趣。

本来我们还计划去市政府广场看花灯的，可今天刮大风，天气很冷，妈妈怕我感冒，就取消了计划，真有点遗憾。

今年的正月十五我过得很快乐，明天我就开学了，这个快乐的元宵节给我的寒假生活画了一个完美的句号。

昨天我和奶奶去了农业展览馆参观，我们看了《非物质文化遗产》这个展览后我非常有感。

首先，因为人太多我先先去了5号展厅，里面有很多非物质文化遗产，比如说南京的云锦，南方的陶瓷，好有好多好多说不出名字的东西。我印像最深的就是陶瓷工艺了，他介绍了怎么作，我看了一下，首先用泥做出基本形状然后放进火炉烤30分钟左右左，最后取出来一个精美的陶瓷就完成了。

之后我们去了1号展厅，里面有很多珍贵的文化遗产，我们先去了剪纸部分参观，我们看到了一个老奶奶做去了很做漂亮的剪纸，真是太棒了。之后我们来到了文房四宝展区，据说文房四宝有墨水，墨台，毛笔，和宣纸。缺一不可，然我感受到了文学界里的博大精深。下面我们来到了面塑展区，我们看到了好几个人在那里用一块块面做出各种造型，让我爱不释手真行要一个啊。最后我们来到了锦绣展区，里面有个老奶奶在一针一线的绣着锦绣，后来我看了看绣的珠子才发现珠子的口经才不到1厘米真是太吓人了。

看了这次展览我我知道了非物质文化遗产的博大精深，让我知道了我们的非物质文化遗产。

中国传统文化博大精深，而武术在传统文化中继承下来的不光有中医的理养生之道，更有道家与儒家思想对其的影响。

五行学说是太极哲学中是一种以对立统一与发展变化为 核心的物质观。五种要素衍生出宇宙万物阴阳运动和变化中 的相生相克关系，而中医和气功同源。古人称精、气、神为人身上的“三宝”是有一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存产的根本。中医用脏腑经络理论反映了生命现象——疾病与伤患，气功用经络和精气神理论论述了生命功能——养生。气功是使精气神相互转化的技术。中医认为：“肾藏精，肺藏气，心藏神，肝藏血，脾主运

化”，中医的“精气神学说”，采用动作、意念、呼吸相协调之方式，以固精、养气、调神，从而达到性命双修之目的。 道’原意道路，引申为规律，或程式。中国是农耕社会，长期固定生活在一个地方，从而形成于西方社会以‘个

人’为本位的完全相反的以‘家族’为本位的文化特征，‘祖宗留下来的东西不能轻易地丢弃，要代代相传下去’

成了中国人的一个特点。古代人习武之人之所以技击实战中一些带有规律性的东西加以总结提炼，按照一定的原则进行编排，从而形成了简单的套路，这实际也是一种程式，也是

对中国传统文化追求‘道’的一种具体体现。

老子认为”道”是宇宙万物之本源，中华武术吸取了这一思想，认为”道”也是武术的本质特征。”道”是万物之始，又是万物之宗。老子认为万物之本的”道”即是”无”，”天下万物生于有，有生于无”。太极拳的基本理论的”无极”一词，即来自《老子》，太极拳的始祖之一王宗岳在其《太极拳论》中说：”太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”。太极拳原虚君子，在选徒传艺中更是突出。古时各个流派对习武授德，都有严格的要求和规则，少林寺”传徒有

十戒”;武当有”十传十不传”、

，规定凡犯奸、盗、邪、淫、赌都属违反戒律，不予传授技艺。这些严格的武规、武戒，在传统道德观念的影响下将攻防技术和人生修行结合起来，逐步形成尚武崇德的思想观念，这是中华武术的民间特色和优良传统。在习武中培养传统武德、尊师重道、讲礼守信、重义轻利、宽以待人、严于律己的道德情操，是习练武术的真谛。中国武术理论认为人的身、心和道德是分不开的。心理修炼和武德培养是中国武术极其重要的内容，尚武精神在不同的历史时期，不仅一直影响着武术实践的发展，而且对促进和塑造中华民族精神起到了不可估量的作用。

俗话说：”金无足赤，人无完人”，武术作为一种文化现象，既有进步性又有它的局限性，我国习武的个体和群体完全接

受了儒家的”仁者安仁”，”求仁得仁又何怨”的思想。而这些思想如影随形地将武术文化的携带者牢牢地包裹。

导致了武术发展过程更多的体现”教条的、保守的、泥古的”成分占主要地位，这种崇古的儒家思想恰恰制约了武术在千百年的发展。总之，中华武术所倡导的武德恰恰与儒家文化中以”仁”为本，重义轻利的思想有内在的紧密联系。也就是说，儒家文化的思想精髓系统、完整地传给了武林中人，从而使中华武术与儒家文化也水乳交融，相得益彰。

跨域五千年华夏文明的泱泱中华，历经二十个世纪历史沧桑的朗朗乾坤，自古便以诗书礼仪之大邦屹立于世界之林，雄踞于地球东端。可是，在商品经济浪潮的冲击下的21世纪的今天，中国梦盛行的当下，刚从天朝上国的春秋大梦中清醒过来的二十一世纪中国人表面化的认为仅仅是是经济的腾飞，政治的清明，国力的强大便是美丽中国的美丽中国梦，似乎遗忘了中国梦还有文化这一本该是中国梦之根的存在，中国梦盛行的今天，文化的复兴与繁荣——让文化之花绽放，才是实现中国梦之根本！

祖国母亲的中国梦，亦是炎黄子孙我的梦。我们是一脉相传的华夏儿女、龙的传人，更是一颗璀璨夺目的东方明珠、时代骄子。我们曾有着博大精深的民族文化，在世界的星空熠熠生辉；我们曾有着源远流长的历史传统，在岁月的长河惊涛拍岸。这，便是一个就做民族之根——文化的东西，以一种特有的姿态隐匿在民族血液的最深处、顽强的挣扎着，敏感的存在着，生生不息，代代相传。曾记否那里有诸子百家，深邃如江海，孔孟老庄滋育华夏，恰似江河万里长；那里有唐诗宋词，浩繁如星辰，李杜苏辛光耀神州，正如光焰万丈长；那里有戏曲文剧，高妙如锦绣，罗施吴曹扮靓文坛，已是托体同山阿。古圣贤者们总有那么多的自然情怀，有着那么深的文化情结。山山水水都是有着不同的秉性品格，梅兰竹菊也可成为四大君子。我深深地记得，那里是中国古典文化的美丽摇篮，是华夏文明的坚固城堡，是中国人最温暖的心灵港湾，那里有着文人的哲思，智者的箴言，巨人的眼界。佛道儒墨大家云集，琴棋书画八班武艺样样精。那里有着文化的情结，历史的烙印。思想之超凡脱俗自不必多说，文辞之华美隽永不在话下，艺术之集大成当之无愧。每当捧出这一本本发黄的线装书之时，我的灵魂在激荡着，为古圣贤者们奔涌的诗情而赞叹，为民族灿烂的文化而自豪，为华夏不去的民族精神而感动，我知道这是祖先赐予我们宝贵的精神财富，历史给予我们的丰硕的馈赠，时代赋予我们坚定的使命。可每当从历史的洪流中冲刷到现实，国学的书海中回归到现实，看一看现下的中国，我就不禁泪湿衫襟，我的心在滴着血，隐隐的作痛。二十一世纪，中国的传统文化又是怎样的一番光景呢？遭受着怎样的命运呢？

商品经济的浪潮下，这个叫做根的东西正在时代的快餐式文化所消耗，在时代深处瑟瑟发抖，摇摇欲坠，怎一个步履维艰了得？商品经济的腾飞，人性欲望的膨胀，道德良知的沦丧，我们这依附于父母老师、电子科技成长的80、90一代，生活在这个人性膨胀、抱怨泛滥、浮躁喧嚣的时代，有太多的情怀已被现实的忙碌“搁浅”，有太多的时光已被无谓的消遣“闲置”。大众传媒、电子科技以百米冲刺的速度与人类做着“赛跑”：闲暇时光微信微博，游戏应用占据，古人的高雅情致哪里去了？先哲静谧的心境又哪里去了？阅读真的成为了一种莫大的奢侈，文化成为了一门被吞噬掉的副业，哪里还有文化的容身之所？民族之根的声音消失到哪里去了？一切都被这个快节奏的浮躁时代，满满的泯灭掉，这是80、90的我们。电子产品越来越高科技化，而人却越来越傻瓜化，被这子虚乌有的假象陶醉着，麻痹着，做着春秋大梦大梦执迷不悟，还在抱怨这个时代如何的残酷，如何的现实，却从不从扪心自问一下，以为弱冠的我们每天又在做着什么事情呢？真应该学学佛祖菩提顿悟的大智慧。影视行业一味追求商业利润不择手段，却不曾从影视艺术含量、技术制作上多做思考，让观众欣赏到真正的艺术，真正的电影，而非拉上一群所谓的明星大腕或是俊男靓女在荧屏搔首弄姿，霓虹闪烁的背后到底丧失的是什么？我为大众消费的文化品位悲哀。纵观中国文坛，何时曾这么冷清寂寥过？文字颓废伤感之余，悲情色彩尽露，阴柔之风尽显，无意男儿阳刚之气，非主流文学连年冠登榜顶。于丹老师“追寻诗意生活”被批“愚国愚民愚心”、难道这不是对中国传统文化的一种缅怀吗？中国自古便有大智若愚一说，21世纪的中国人竟然都给还给伟大的先辈了。取而代之是奢侈，颓废、伤感的悲情主义文学成为后起之秀登上文化之巅峰，成为文坛的“日不落”，我不知道我们这一代的中国人在思索着什么，难道这就是所谓的“主流”文化？我们的民族之根，悠久的传统文化有奖遭受怎样的厄运，我不敢想象。

一路风尘，数千载风流；看斜阳依旧，唱大江东去。江山代有才人出，长江后浪推前浪。一个王朝的逝去总有一个王朝的背影，一个时代的终结终有一个时代的印记，一个国家的存在便有一个国家的根本。我们是新时代的主人，中华文化的传播者与继承者，愿我们怀着对传统文明的尊重与珍惜，怀着对古代贤者的缅怀与感恩，在这个浮躁的时代里，静一静这颗跳跃的心，让着丰满的民族智慧，伟大的民族精神，为中国的腾飞效上一份犬马之劳，尽上一份绵薄之力，让我们21世纪的莘莘学子从庄周梦蝶的美梦中醒来，担起这时代的重任！

[中国文化绽放之花的学生作文