郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰出自(20篇)

初出茅庐

【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

危在旦夕

【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶?」

危急存亡之秋

【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」

司马昭之心，路人皆知

【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」

名不虚传

【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」

同符合契

【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」

吴下阿蒙

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

敝帚千金

【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」

廊庙之器

【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」

才高八斗

【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

手不释卷

【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」

指日可待

【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」

探囊取物

【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」

文思泉涌

【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」

旦夕之危

【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」

明眸善睐

【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」

月明星稀

【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?」

土崩鱼烂

【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉!」

如入无人之境

【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」

如鱼得水

【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」

妄自菲薄

【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」

孑然一生

【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」

对酒当歌

【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何?」

屈指可数

【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」

周郎顾曲

【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」

分久必合，合久必分

【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」

四中全会后，党的十三届中央委员会于1989年，党的第三代领导集体形成了以xx同志为核心，并建立了一系列新的理论，党的发展在新的条件下建设社会主义市场经济中中国。一个重要的理论是“三个代表”解释目前中共主张。共产党代表了发展趋势的先进生产力的方向和先进文化的根本利益，绝大多数中国人民的。

在第十六次全国代表大会党在2002年，它提出了新的指导原则“科学和民主的规则和规则按照国际法。 ”

决定，四中全会的中共十六届中央委员会在2004年说，党必须始终行使执政权力，科学，民主和守法的方式，不断提高其领导能力和执政方式;全党应完全行为的概念， “三个代表” ，跟上时代的步伐，带领全国各族人民团体，以建设小康社会的全面发展。

这是第一次在党的55年执政，它提出了科学，民主和法治的招标治理为目标，以提高党的执政能力良好。

三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。

一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。

这时，杨修忽听曹操说道：“鸡肋，鸡肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说：“丞相打算退兵了。”这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。

曹操巡营时，看到这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修私传军令。

由于杨修平时屡次卖弄小聪明令曹操不满，今次又在自己尚未下令撤退之时私传军令，于是，便以杨修扰乱军心，把他杀了。

杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。

曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊?”

杨彪叹气说：“我惭愧啊，没有能够像金日磾[dī]一样具有先见之明，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心!”

曹操听后。十分感动，不免内疚。

老牛舐犊的成语故事延伸

【注音】lǎo niú shì dú

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：公何瘦之甚？对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱’。”

【解释】 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

【用法】主谓式；作主语、宾语；含褒义，指父母怜爱子女

【相近词】 望子成龙、爱子心切、舐犊情深

【反义词】掩鼻而过、深恶痛绝

【年代】古代

【例句】巴人《灵魂受伤者》：“带着原始性的～似的神情，抚着他这神圣的伤痕，高傲地跳动起来。”

出自三国演义的成语故事：老牛舐犊点评

故事中杨修被曹操杀害后，杨彪非常思念儿子日渐消瘦，当曹操问及原因，杨彪只恨儿子还在的时候没有好好爱护他。其实父母对我们的爱，就像老牛舐犊一样自然绵厚。也许有的时候过于严厉，但父母都是为了我们好，不要发脾气，去伤害世上最爱我们的人。你回想一下，当你说爱吃某样东西的时候，父母是不是都把东西留给你吃，还温柔的让你多吃点呢？

高尔基说：“天才出于勤奋。”卡莱尔说：“天才就是无止境的、刻苦的能力。”我国著名的华罗庚说过：“聪明出于勤奋，天才出于积累。”这些都说明，只有勤奋才成功。

鲁迅先生说过：“伟大的事业同辛勤的劳动是成正比例的，有一从劳动就有一份收获，日积月累，从少到多奇迹就会出现。”

美国物理学家牛顿刻苦学习，在力学、光学、天文学、数学方面有许多成就：他发现了万有引力定律和光的散律，总结概括了著名的牛顿运动三定律，奠定了经典物理学的基础。

就拿我身边的人来说吧，我们家邻居的小孩，以前基础不好，导致学习差，经常被爸爸骂。后来，他下定决心一定要努力，考个好成绩给爸爸看。他刻苦学习，不懂得地方向老师或同学请教，终于“功夫不负有心人”，不过几年，她的成绩已经是班上数一数二的了。

事实证明，勤奋是成功的重要保证，俗话说得好：“一勤天下无难事”。也就是说只要勤奋，没有办不到的事。

韩寒，男，上海金山区人，作家，职业赛车手，杂志主编。初中开始写作和投稿，曾获新概念作文比赛第一名。高一退学，1999年出版首部长篇小说《三重门》，创畅销纪录。下面是小编收集的出自韩寒笔下的佳句欣赏，快来看看吧!

怀才如怀孕，时间久了才能看出来。

家庭就像一座山，双方都要拼命往上爬，而山顶只容一个人站住脚。说家像山，更重要的是一山难容二虎，一旦二虎相向，必须要恶斗以分轩轻。通常男人用学术之外的比如拳脚来解决争端。

名气就仿佛后脑勺的头发，本人是看不见的，旁人却一目了然。

七门功课红灯，照亮我的前程。

数理化语文英语全很好，音乐体育计算机都零分，连开机都不会，我还是一个优等生。但如果我音乐体育计算机好得让人发指，葡萄牙语说得跟母语似的，但是数学英语和化学全不及格，我也是个差生。

数学就是做，不断做，做到你考试的时候发现试卷上所有的题目都做过，就行了。

思想品德不及格，总比没思想好。

所以说，一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人。

问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的男人拥着一个美若天仙的女子。

我很难概括自己的个性。我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做事而已。我不愿随大流，我是写不出那种“啊，我们光荣的大桥”一类的东西的。

我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂 。

我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的;而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。 我在上学的时候，喜欢踢球。有人讽刺我说再踢也踢不到国家队，踢再好也好不过罗纳尔多，踢了有什么意思。不许踢了。

我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。

新年将到，你我萍水相逢，赠人玫瑰，手有余香，你赠人黑锅，你的手还是黑的。

一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。

一样层出不穷。最后给人的感觉是看了等于没看但没看却不等于看了。这才是情诗观止。

真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的 。

官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，卧龙岗有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。

第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。

过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。

转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到卧龙岗。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。

诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。

三顾茅庐的成语故事延伸

【拼音】：sān gù máo lú

【解释】：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

【出处】：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

【例句】：我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。 元·马致远《荐福碑》第一折

【近义词】：礼贤下士

【反义词】：拒人千里、妄自尊大

【歇后语】：刘备访贤

【灯谜】：刘备请孔明

【用法】：作谓语、宾语；指真心诚意邀请

出自三国演义的成语故事：三顾茅庐点评

刘备是一个有理想有抱负的人，做事最终必然成功。小朋友们，不管在我们的学习上，还是在生活中，不管前面的道路是多么泥泞，任务有多么艰巨，只要我们有毅力、有恒心，最终一定会成功。从故事中也能看出刘备是个懂得尊重人才的人，善于团结能力比自己强的人，大家各自发挥所长，努力提升自己，使得整的团队的战斗力都得到了提升。联系到我们自己，也要看到自己的不足，虚心向其他同学学习。

我是烹饪学校大厨精英班的一名学生，这个中秋节我要回家为父母做一顿中秋饭。 早早的我就起床，收拾好自己的东西准备从学校出发回家过中秋，我没有告诉父母，我想给他们一个惊喜，我对他们说的是我假期期间要在这边打工，不回去了。

还故意打电话对妈说，想吃她做糖醋排骨和红烧肉，把母亲能做的菜统统说了一遍说我都想吃，可是回不去了，只能等过几天回家再解馋。说到这里我自己都偷偷的笑了。 在家里附近的菜市场我按照烹饪学校老师们教的那样去买了很多做菜的材料，今晚我要为父母做一顿饕餮盛宴。

当我打开家门的一刹那呆住了，家里的桌子上摆了满满的一桌菜，每一样都是我在电话里跟妈妈说的，当时我的眼泪止不住就留了下来。

这时候爸爸说，你以为你的小伎俩能骗到我们啊，一说吃我们就知道你要回来。 吃着母亲做的菜和他们聊着我在烹饪学校的点点滴滴，父母看到我现在专心的在学厨师，感到很欣慰，这让我想起了一年前的自己。

高中毕业的我无所事事，也不愿意再去复读，浑浑噩噩的日子过了一年，始终找不到自己的路要怎么走。

大盘鸡

父母多方打听，一个高中毕业的学生学什么技术才能立足社会，得到最肯定的是学厨师，在和我商量后，我来到了烹饪学校开始我的学厨师的生活。

一转眼一年过去了，在烹饪学校的日子里我过得无比充实，也让我看到了生活的希望，我感谢学校，感谢父母对我无尽的大爱。

[《中秋佳节团圆饭》小学四年级作文

1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。

2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书?徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为(豫章)太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。

3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(张华)坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。

4、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。

5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。

6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记?贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国

家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。

7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书?梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。

8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书?孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书?阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可

走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书?终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。

11、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书?班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书?宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。

12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好?侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位

名士。

13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记?司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。

14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子?汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。

15、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书?王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书?石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。

1、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。

2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。

3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子?外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。

4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。

5、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美。

寓言我们小时候听得多了，可是出自古代寓言的成语你们知道几个呢?小编整理了一些，看看哪些是你不知道的。

鹬蚌相争

赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘今天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬。’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一起拎走了。”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色，所以希望大王深思熟虑。惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。

守株待兔的故事

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通

画蛇添足的故事

这个成语出自《战国策•齐策二》。

楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一起喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢?”说完把酒喝了。那个画蛇脚的人，终于没有喝上酒。

唐朝大文学家韩愈在其《感春》诗中写道：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。”

画蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄坏。有时也作“画蛇著足”。

自相矛盾的故事

战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

量体裁衣的故事

南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。

量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

杯弓蛇影的故事

晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。乐广不解，回到家便查原因，原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈。

杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

螳螂捕蝉的故事

春秋时期，吴王寿梦要攻打楚国，并禁止大臣提反对意见，有一个大臣的儿子听说后，带上弹弓到王宫花园去打鸟。吴王问他干什么，他说在看螳螂捕树上的蝉，而黄雀在后面等着吃螳螂。吴王觉得自己的处境同螳螂差不多，就只好取消计划。

蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。

亡羊补牢的故事

战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一 定要危险啦!”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

人面兽心的故事

杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间。

人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

无价之宝的故事

战国时期，魏国一农民锄草时发现一块玉石，拿回家请邻居鉴定。邻居知道是宝石就骗他不是吉祥之物，让他放回原处，自己则偷偷拿回家里，担心获祸或获罪，就进献给魏王。经鉴定为无价之宝，魏王一高兴就赏他很多金银珠宝。

无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。

曲高和寡的故事

战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人?宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”

曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

囫囵吞枣的故事

从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。

囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

庖丁解牛的故事

战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。

庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

起死回生的故事

春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。经虢君同意后，叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复

起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

患得患失的故事

春秋时期，孔子经常与学生讨论为人的问题，他说：可鄙的庸俗低级的家伙不能与之同事，当他没得到权势或好处时，他生怕得不到就想方设法得到。而当他得到时，却又怕丢失掉。像这样的人都是利欲熏心，处处为个人打算，什么坏事都能干得出来。

患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

庸人自扰的故事

唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。一次一个官吏犯了错误，陆象先在批评他，秘书说要体罚，陆象先反对。秘书退下去说：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。

嗟来之食的故事

春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧!”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食

嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。

痴人说梦的故事

从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香，庙里的小和尚问他何姓及来自何国，外国和尚不懂他的话，跟着说何姓何国人。小和尚向住持报告外面来了何国一个姓何的和尚。众和尚纷纷出来看热闹，搞得大家啼笑皆非。

痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

塞翁失马的故事

战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”

邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢 马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

井底之蛙的故事

一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。 青蛙就对海龟夸口说： “你看，我住在这里多快乐!有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵;疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾，谁也此不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢!” 那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说： “你看过海吗?海的广大，哪止千里;海的深度，哪只千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少;后来，八年里有七年大早，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢!” 井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

刻舟求剑的故事

战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。

比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

滥竽充数的故事

战国时期，齐国的国王非常喜欢听吹竽合奏，好吃懒做的南郭先生想办法混进了乐队，他不懂装懂、摇头晃脑，装出一幅行家的样子。不久老国王死后，新国王喜欢听吹竽独奏，南郭先生这下心虚了，害怕会露馅就连夜逃出了皇宫。

滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

南辕北辙的故事

战国时期，魏安王决定攻打赵国都城邯郸，大臣们都反对他，季梁给他讲一个故事：太行山的一个人驾车准备到楚国去，但他却坚持往北走，这样越走越远。争霸不是靠打仗，而是靠赢得民心，靠打仗就像南辕北辙一样。魏安王决定不打仗了。

南辕北辙：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

惊弓之鸟的故事

从前精通射箭的更赢和魏王谈论箭术，刚好一只大雁由东向西飞过，更赢拉弓便射，可惜虚发一箭，谁知大雁应声落地。魏王不解，更赢说：“这只受伤的大雁离了群，飞得低，听到弓弦响，吓得不知道怎么办，一用力伤口破裂而掉地。”

惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

对牛弹琴的故事

古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”

对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

掩耳盗铃的故事

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋•自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

叶公好龙的故事

春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。

叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

东施效颦的故事

说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。他有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。 西施的邻村有个丑姑娘叫东施，总是想方设法打扮自己。有一次在路上碰到西施，见西施手捂胸口，紧皱眉头，显得异常美丽。她想难怪人们说她漂亮，原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势，肯定就变漂亮了。于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她，现在变成这种疯疯癫癫的样子，象见了鬼一样，赶紧把门关上。

杞人忧天的故事

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗?” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大

家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

狐假虎威的故事

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼!你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉;你要知道，天地已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的!

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗?那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢!

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢!

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀!”

读后：从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

黔驴技穷的故事

从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。

黔：今贵州省一带;技：技能;穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

买椟还珠的故事

传说楚国有个珠宝商到郑国去卖珍珠，为了吸引顾客，他做一个很漂亮的用名贵木料做成的盒子，匣子还镶嵌着宝石和翡翠，看起来十分华贵。一个郑国的买主抱着珍珠匣子便以高价买下，打开匣子取出珍珠还给楚国商人。

椟：木匣;珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

画饼充饥的故事

曹操的孙子曹睿当上皇帝后急于找一个“中书郎”，让大臣卢毓推荐一个真有本事的人，并告诫他推荐人才不能只看名声，名声就像画在地上的一张饼，饥饿时不能吃。卢毓经过仔细挑选为曹睿选中中书郎。

画饼充饥：画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。

不可救药的故事

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯(转十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药!”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

拔苗助长的故事

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

疑邻盗斧的故事

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

老师曾说过，不要随便与陌生人说话，要提防陌生人对自己造成伤害。虽然这样说，但我现在要说的这个陌生人，他并没有给我造成伤害，却给我带来了帮助。

这天中午，一放学，我就去开单车锁，没想到掉链了，真是气死我了，嘴里叨念着：“哪个家伙这么缺德，竟然把我的单车搞成这样子。”我四处望，看谁能帮我，我看到游梦萍在校门旁，我赶紧推着单车去游梦萍那，她说，她也不会，唉，我唉声叹气地看着那辆已掉链的单车。就在这时，穿着一件橙色衣服的陌生人走过来，看到我的单车，说：“哦，原来是掉链了。”连忙拿钥匙出来帮我修单车，没过几分钟，他就修好了，他的出现解了我的燃眉之急，真的很感谢他。这下可好了，我就不用推着走回去了，我赶紧跟他说了声：“谢谢。”他听了之后，好像心里美滋滋的，脸上洋溢着阳光般的笑容。他跟我说：“不用谢。”我走之前跟他说了声“拜拜”，然后他笑着向我挥手。他并没有向我要过一分报酬。我看他并不是一位坏人，像他这样的人，你们会觉得是坏人吗？

但愿这个社会好人常在！

由于第一天成立中共采取了“全心全意为人民服务”为原则，这已经写入了党章。 1944年，毛泽东在会上作了题为“全心全意为人民服务” ，他在声明中说， “我们的共产党和八路军和新四军领导的军队是我们党营的革命。这些营我们完全致力于为人民解放和工作完全是在人民的利益。 “这不仅是指导原则，而且对军队党的指导原则。

与成立中华人民共和国的中国对1949年10月1日，党的原则，为人民服务已成为其指导原则。

第二次全体会议期间的党的七届中央委员会召开的1949年3月通过的新条例，禁止生日庆祝活动的中共领导人，沮丧提议祝酒词，并给予掌声，以党的领导人，禁止命名的地方，街道或企业后，党的高层领导人和禁止任何缔约方领导人与马克思，恩格斯，列宁和斯大林。

当会议决定将总部从党中央在河北省西柏坡到北京，毛泽东作了著名的讲话， “我们将首都考试。我希望我们大家都可以通过它，而不是使犯同样的错误作为黎资盛。 “ (李率领农民起义在明末( 1368年至1644年) 。 1644年他的军队占领北京，最后明皇帝被迫挂起自己的耻辱。然而，由于李的****方式，他的胜利是短命的。 )毛泽东的意见是要求全党保持谦虚，谨慎，不受傲慢和鲁莽的作风，保持艰苦朴素作风和辛勤工作。

有什么特色的党而言，它承担的任务及其理论的发展，直接后，实行改革开放政策?

混沌文化大革命( 1966年至1976年)造成的停滞，中国的社会主义发展。的有害影响，包括成堆的委屈和错案，破坏党和政府组织，瘫痪的经济建设和紧张的外交关系。在转折点党的发展和国家的发展，中共中央，由邓小平，决定走出一条新路子，承认自己的错误，并确认其取得的成就。

8月18日， 1980年，邓小平发表了重要讲话关于改革党的组织系统的一次会议上的中共中央政治局委员会。他指出，党的错误的的是不完善的组织制度和结构比领导人的个人错误观念。邓小平强调指出，解决所有问题的党取决于建立一个运作结构。

在我的书橱中，有许多书，其中一本名叫《哈佛天才》，我十分喜欢读这本书，使我受益最深的是书中《天才在于勤奋》这篇文章。

其中的内容主要讲了要成功必须付出努力，只有不懈努力才能取得成功!

“终生努力，便成天才。”

此话出自俄国伟大的科学家门捷列夫之口。它对天才作了正确的判断，说明了天才与勤奋之间的密切关系，至今还被人作为座右铭。难道人一生下来就是天才吗?不，不是的。蒲丰说过：“天才就是毅力。”;歌德说：“天才就是勤奋。”;叔本华说：“天才就是忘我。”

我国伟大的思想家、文学家和革命家鲁迅，当人们夸赞他是“天才”时，他却说：“那里有天才，我只不过把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。”这就说明他已吃了苦，用了功，否则，他是不会得那么大的成就的。

那么，难道他们小时侯的成绩很好吗?不，牛顿小时也被老师和同学称为“笨蛋”，他的成绩在班里总是倒数第一，15岁时，他的母亲曾为他的成绩不佳而绝望，一度准备让他退学去从事农业。

由此可见，这些天才们在校的成绩并不好，那原因在哪儿呢?我还是用爱迪生的一句至理名言来告诉你吧!天才是由百分之九十九的的努力加上百分之一的天赋。

我觉得天才，最重要的还是“勤奋”两字，难道这些伟人的伟大成就是轻而易举得来的?不，正是他们的勤奋使他们成为了让后代所敬仰的伟人!

所以，我们现在就要从小抓起，好好学习，天天向上，长大之后为国家添砖加瓦，将来成为对国家有用的栋梁之才!

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面是小编带来的是出自孟子的成语故事，希望对您有帮助。

1、孟母三迁

孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家.

2、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”

战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”

梁惠王回答说：“没有什么不同的.”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

梁惠王说：“也没有什么不同.”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.

3 、五十步笑百步五十步笑百步

战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.

战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”

孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.

4、一暴十寒

战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说："王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?"按着,他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说“一日暴之,十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?

5、 引领而望：“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.” （《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了.

6、 君子远庖厨：“是以君子远庖厨.” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理.

7、 明察秋毫：“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见.

8、 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能.’是诚不能也.” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到.”这真是不能.

9、 缘木求鱼：“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也.” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样.

10、 寡不敌众：“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌.

11、 与民同乐：“此无他,与民同乐也.” （《梁惠王》）释：这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了.

12、 乐以天下,忧以天下：“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事.（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此）

13、 顾左右而言他：“王顾左右而言他.” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了.

14、 水深火热：“如水益深,如火益热,亦运而已矣.” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深,受火更热（指灾难更加深了）,那只是统治者由燕转为齐罢了.

15、 救民于水火之中：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.

16、 箪食壶浆：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.

17、 出尔反尔：“戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也.” （《梁惠王》）释：提高警惕,提高警惕!你怎样去对待人家,人家将怎样回报你.

18、 解民倒悬：“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也.”（《公孙丑》）释：现在这个时候,拥有万辆兵车的大国实行仁政,老百姓的高兴,正好像被人倒挂着而给解救了一般.

19、 事半功倍：“故事半古之人,功必倍之惟此时为然.” （《公孙丑》）释：所以,“事半功倍”,只有在这个时代才行.

20、 具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微.” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子,却不如他那样的博大精深.

21、 出类拔萃：“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也.” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类,大大高出了他那一群.从有人类以来没有比孔子还要伟大的.

22、 心悦诚服：“以德服人者,中心悦而诚服也.” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服.

23、 返求诸己：“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.” （《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中,不埋怨那些胜过自己的人,返躬自问罢了.

24、 与人为善：“取诸人以为善,是与人为善者也.” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善.

25、 绰绰有余：“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务,又没有进言的责任,那我的行动,难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?

26、 怨天尤人：“君子不怨天,不尤人.” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天,不责怪人.

27、 此一时,彼一时：“彼一时,此一时也.” （《公孙丑》）释：那又是一个时候,现在又是一个时候.

28、 舍我其谁：“当今之世,舍我其谁也?” （《公孙丑》）释：在今日的社会里,除开我,还有谁呢?

29、 为富不仁：“为富不仁矣,为仁不富矣.”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富.

30、 父母之命,媒妁之言：“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之.” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他.

31、 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧.” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕.

32、 自暴自弃：“自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.”（《离娄》）释：自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业.

33、 不虞之誉：“有不虞之誉,有求全之毁.” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁.

34、 好为人师：“人之患在好为人师.”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师.

35、 何出此言：“先生何为出此言也?” （《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢?

36、 不孝有三,无后为大：“不孝有三,无后为大.” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大.

37、 手舞足蹈：“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之.” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了.

38、 不为已甚：“仲尼不为已甚者.” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人.

39、 左右逢源：“资之深,则取之左右逢其原.” （《离娄》）释：蓄积很深,便能取之不尽,左右逢源.

40、） 夜以继日：“仰而思之,夜以继日.” （《离娄》）释：抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想.

41、 自怨自艾：“三年,太甲悔过,自怨自艾.”（《万章》）释：三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过.(艾,音yi)

42、 先知先觉：“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也.” （《万章》）释：上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟.

43、 集大成者：“集大成也者,金声而玉振之也.” （《万章》）释：“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样.

44、却之不恭：“‘却之却之为不恭’,何哉?” （《万章》）释：（俗话说）,“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬.”为什么呢?

45、 杀人越货：“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝.”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的.”

46、 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣.” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏）,他说,“牛羊都壮实地长大了.”

47、 知人论世：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代.

48、 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的.

49、 专心致志：“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.” （《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话.

50、 舍生取义：“二者不可得兼,舍生而取义者也.” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有,便牺牲生命,而要“义”.

51、 杯水车薪：“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.” （《告子》）释：如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）.

52、 言归于好：“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好.” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好.

53、 以邻为壑：“今吾子以邻为壑.” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去.

54、 习焉不察：“行之而不著焉,习矣而不察焉.”（《尽心章》）释：如此做去,却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然.

55、 独善其身：“穷则独善其身,达则兼济天下.” （《尽心》）释：穷困便独善其身,得意便兼善天下.

56、 不言而喻：“施于四体,四体不言而喻.”（《尽心》）释：（君子的本性,仁义礼智）至于手足四肢,在手足四肢的动作上,不必言语,别人一目了然.”

57、 引而不发：“君子引而不发,跃如也.” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手）,张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子.

58、 仁民爱物：“亲亲而仁民,仁民而爱物.” （《尽心》）释：君子亲爱亲人,因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物.

59、 当务之急：“知者无不知也,当务之为急.” （《尽心》）释：智者没有不该知道的,但是急于当前重要工作.（仁者没有不爱的,但是务必先爱亲人和贤者）.

60、 尽信书,不如无书：“尽信《书》,不如无《书》.” （《尽心》）释：完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》.

61、 茅塞顿开：“山径之蹊,间介然用之而成路；为间不用,则茅塞之矣.” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽,经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它,又会被茅草堵塞了.

62、 言近旨远：“言近而指远者,善言也.” （《尽心》）释：言语浅近,意义却深远的,这是“善言”.

63 同流合污：“同乎流俗,合乎污世.” （《尽心》）释：（这种人）同流合污,（所以说他是贼害道德的人）

在三国这个乱世里，出现了很多英雄人物，很多经典战争，当然留给后世的成语故事是非常多的。今天小编就收集了出自三国的成语故事【精选】，希望各位读者喜欢。

出自三国的成语故事【精选】

1、【妄自菲薄】

三国时期，刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅复兴汉室，他竭尽全力筹划北伐曹魏，刘禅胸无大志，没有治国才能，诸葛亮深表忧虑，出征前夕写《前出师表》，要他教育好百官不忘先帝恩情，应该发愤图强，不能妄自菲薄。

2、【智取陈仓】

诸葛亮第二次上表伐魏国，领精兵三十万奔陈仓道口而来。陈仓口守将郝昭有勇有谋，更得大将王双相助，诸葛亮造云梯，制冲车，填城壕，掘地道，强力攻城，但所有能用上的办法几乎都用上了，陈仓口还是久攻不下。

诸葛亮郁闷至极，一时无措，无奈问计姜维。姜维仔细分析了陈仓城池坚固，兼守将郝昭坚持防御战，防御工事牢固，更得王双相助，认为不能硬攻，只能智取。

于是建议诸葛亮暂停攻城，派大将依山傍水下寨固守，分兵把守关隘要道防止敌方从街亭进攻，自己派人献书诈降魏国大都督曹真，暗里袭击曹军大本营祁山。曹真中计，损失兵折将，于是祁山攻克。祁山一克，攻克陈仓口指日可待。

3、【巢毁卵破】

在东汉末年孔子的后代孔融。他自幼聪明知书达理，明礼数。至今还流传着“孔融让梨”的故事。可是这么一个贤人不幸被曹操手下杀害，被灭了全家。那时，曹操发动五十万大军，准备南征刘备。孔融提出不同的主张，却遭到曹操的拒绝。孔融不服气，背后讲了愤愤不平的话。曹操知道后，便下令处死孔融全家。

当时孔融的两个不满十岁的孩子正在家里下棋。突然面临此大祸。横眉冷对上前护住爹爹，孔融请求曹操官兵放过两个小儿，自己愿承受一切惩罚。儿子却高声道：“覆巢之下安有完卵!宁死而不屈”。这句话的意思是，鸟巢倒了翻在地下，怎么还有完好的鸟蛋呢?!

“覆巢无完卵”，也成“巢毁卵破”，就是说家已被毁了，那还有个人的安危可谈!

4、【顾曲周郎】

东汉末年，吴中有一位名将叫周瑜，字公瑾，庐江舒县(今安徽舒城)人。他出身士族，少与孙策友善，后归孙策，为建威中郎将，助策在江东创立了孙吴政权。

孙策死后，周瑜与张昭同辅孙权，任前部大都督。建安十三年(公元208年)，曹操率军南下。周瑜和鲁肃坚决主战，并亲率吴军大破曹兵于赤壁。两年后周瑜病死，终年35岁。

周瑜不但有卓越的政治军事才能，而且精于音乐，有很高的音乐欣赏能力。据载：周瑜听人演奏的时候，即使多喝了几杯酒，有几分醉意了，也能听出那怕是很细微的差错。每当发现了错误，他就拿眼睛看一下演奏者，示意他演奏错了。因此，当时有句歌谣说：曲有误，周郎顾。

5、【一身是胆】

东汉末年，刘备和曹操在汉水一带交战。刘备的老将黄忠前去曹营劫粮，被曹军团团围住。黄忠左冲右突，没能突出重围。

刘备的大将赵云带了几名骑兵赶来营救。赵云杀进重围，救出黄忠。赵云回到营地，埋伏了大批弓箭手，然后大开营门。自己单枪匹马，站在营门外。追过来的曹军见了，不敢前进一步。只见赵云枪一挥，营里的箭好似飞蝗般射向曹军。赵云和黄忠乘势追杀，获得大胜。

第二天，刘备来到前线视察。他夸奖赵云“一身是胆”，意思是胆量极大。

6、【三顾茅庐】

官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。

曹操为得到刘备的谋士徐庶，就慌称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。

第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。

过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。

转眼过了新年，刘备选了个好日子，有一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。

诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。

7、【桃园结义】

东汉(25-220年)末年，天下大乱。朝廷发布文告，下令招兵买马。榜文到涿县，引出了三位英雄。刘备，是汉朝中山靖王刘胜的后代。一天，他边看榜文边长叹，忽听背后有人说：“男子汉大丈夫不思为国出力，在这里叹什么气?”并自报姓名说：“我叫张飞，靠卖酒杀猪为生。”

刘备说出自己姓名后说：“我想为国出力，又感到力量不够，故而长叹!”张飞说：“这没什么可难的，我可以拿出家产，招兵买马，创建大业。”刘备听后非常高兴。

二人来到一个小店，边喝酒边谈，正说得投机，门外突然来了一个红脸大汉，威风凛凛，相貌堂堂。刘备、张飞请他一同饮酒。交谈中得知，此人名关羽，因仗义除霸有家不能归，已流落江湖五、六年了。他们各自抒发自己的志向，谈得十分投机。

隔日，三人来到一个桃园，点燃香烛，拜告天地，结为兄弟。按年龄刘备为大哥，关羽为二哥，张飞为三弟。并发誓“同心协力，报效国家。”此后，三人果然作出一番惊天动地的事业。

8、【草船借箭】

周瑜非常嫉恨诸葛亮，总想找个理由杀掉诸葛亮。

一天，周瑜让诸葛亮造10万枝箭，并说10天内就要。诸葛亮痛快地答应了，说：“我3天之内就送10万枝箭过来。”周瑜很吃惊。

诸葛亮向鲁肃借了20只快船，600名士兵，把每条船用布蒙上，两边堆满一捆捆的干草。周瑜得知这一情况后，心里非常怀疑，不知诸葛亮又在玩什么花样。

到第三天，天还没亮，诸葛亮便派人将鲁肃请来，说：“请您和我一同去取箭。”然后，把20条快船用长绳连起来，一直往江北驶去。当时，长江上雾云很大，对面看不见人。鲁肃心里不明白，问诸葛亮怎么回事。诸葛亮只是笑，并不回答。

不久，船靠近曹操的水寨。诸葛亮命令将船头朝东船尾向西，一字摆开。又叫士兵一起敲鼓呐喊。曹操听了报告，说：“雾天作战，恐怕有埋伏。先让水陆军的弓箭手向他们射箭，雾散后再进军。”于是，箭像雨点一样射向那20条船。

箭头准确地落在草捆上，排得密密麻麻。过了一会儿，诸葛亮命令船头掉过来，再由西向东排开，于是，另一面又被射满了箭。等到太阳要升起来时，雾也快散了。诸葛亮命令军士开船，并一起大喊：“谢谢丞相的箭!”

船到了南岸，周瑜已经派了500名军士在江边等着搬箭，卸完后共有十二三万枝箭。鲁肃见了周瑜，把诸葛亮借箭的事说了一遍。周瑜叹气说：“诸葛亮真是神机妙算，我实在不如他啊!”

9、【七擒七纵】

公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。

诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。

孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”

孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”

诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。

孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。

当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。

孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河;一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。

孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他;款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”

孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。

在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”

就这洋，孟获等终于顺服蜀汉，听从管辖。

10、【六出祁山】

祁山，东起盐官，西至大堡子山，横卧在礼县西汉水北侧，绵延25公里，扼陇蜀咽喉，控南北要冲，是三国时蜀魏相争的古战场。祁山堡武侯祠距礼县县城25公里，塑有诸葛武侯神像，名人题写的匾额条幅气势恢宏，警句炙口，书艺精道。

三国时，魏、蜀争相掠夺陇南人口。曹操先后掠夺、迁移陇南人口30多万入居关中，侨置武都郡于扶风郡美阳，又移至兴平县小槐里。诸葛亮亦迁移西县人口1000余家还居汉中。后又有武都王苻健率众入蜀，蜀将张尉往迎，安置于昭化之白水，而陇南为蜀所有，武都、阴平2郡仍存，属益州。所以，三国时，魏蜀各有一武都郡，魏之武都郡在关中小槐里，蜀之武都郡治下辨。另外，又于今礼县东北置祁山县，亦属武都郡。

三国时期，蜀诸葛亮为夺取关中，进图中原，在渭水流域多次对魏军进攻作战。魏太和元年(公元227年)春，诸葛亮统军10万，进驻汉中，图谋攻魏。

次年春，诸葛亮率军出祁山(今甘肃东南部西汉水北岸地区)。天水、南安、安定等三郡皆背魏归属蜀。魏明帝震恐，亲赴长安(今西安)督战。当蜀军在街亭与魏军交战时，前锋马谡擅自改变部署，弃城守山，被张合乘势困败，失去要地。诸葛亮因初战受挫，失去前进的依托，乃退兵汉中，斩马谡，整治蜀军。

同年十二月，诸葛亮统军数万再度攻魏，出散关围陈仓(今陕西宝鸡境)，攻城二十余日不下，粮尽还师。诸葛亮为孤立祁山魏军，并开辟军资来源，于建兴七年(公元229年)春三出祁山，夺回武都、阴平二郡。后又派兵西入羌地，安抚羌人。建兴九年春，诸葛亮率军四出祁山。魏大将军司马懿督军迎击。

诸葛亮于上邽(今甘肃天水)击败魏军，抢收小麦，充实军粮后撤回祁山。魏将急躁，率军尾随追击。待魏军逼近时，诸葛亮五出祁山，歼敌3000人，司马懿只得收兵退回上邽。正当诸葛亮率部乘胜追击魏军时，中都护李严假传撤军圣旨，只得退军，于木门(今甘肃天水南)设伏张合后，还师汉中。经过3年休养生息，诸葛亮于建兴十二年春六出祁山，率军10万，与魏军20万对峙与渭水南。

诸葛亮数次挑战，但司马懿却率部渡过渭水，背水筑垒拒守。诸葛亮识破司马懿以逸待劳的阴谋，进驻五丈原。这样，魏、蜀两军相持4个多月。八月，诸葛亮病故在军中，最后蜀军还师汉中。诸葛亮六出祁山，长达7年之久，虽苦心筹谋，但最终因国力不济等原因，以致师劳而功微。

11、【舌战群儒】

东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。

于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。

东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢?诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。

诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。

之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。

诸葛亮舌战群儒“，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事!且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的!”

第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管;乐。此语果有之乎?”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”

第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见?”

第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下;管仲、乐毅，果如是乎?愚直之言，幸勿见怪!”

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，下面是关于诗经中出自名句的词语的内容，欢迎阅读！

【哀鸿遍野】比喻流离失所、呻吟呼号的灾民到处都是。（《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”）

【爱莫能助】虽然同情，但无力相助。（《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”）

【白驹空谷】比喻贤人在野而不出仕。后亦比喻贤人出仕而谷空。（《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”）

【暴虎冯河】赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”）

【俾昼作夜】把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”）

【必恭必敬（毕恭毕敬）】形容态度十分恭敬。（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”）

【不敢告劳】努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。（《小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”）

【不稼不穑】泛指不参加农业生产劳动。（《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”）

【不可救药】病重到已无法用药医治,比喻人或事物坏到无法挽救的地步。（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。”）

【不愧屋漏】原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。（《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。）

【不稂不莠】既不象稂,也不象莠,比喻不成材或没出息。（《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”）

【不日不月】①没有期限；②不选择时日。（《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”）

【不忮不求】不嫉妒，不贪求。（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”）

【长舌之妇】常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。（《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”）

【惩前毖后】惩处以前的过错,戒慎今后再犯。（《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”）

【充耳不闻】塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。（《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”）

【绰绰有裕】形容非常宽裕，用不完。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。”

【大发雷霆】①暴怒,发泄出强烈的怒气；②大发脾气,高声训斥。（《小雅·采芑》：“戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。”）

【丹凤朝阳】喻贤才逢明时。（《大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”）

【德音莫违】别人的好话不要不听。（《邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。”）

【独行踽踽】孤零零地一个人走路。（《唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”）

【耳提面命】形容恳切地教导。（《大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”）

【二三其德】形容三心二意。（《诗经·国风·卫风》：“士也罔极，二三其德。”）

【风雨漂摇（风雨飘摇）】形容动荡不安，形势很不稳定。（《诗经·国风·豳风》：“风雨所漂摇，予维音哓哓！”）

【风雨凄凄】凄风苦雨，倍觉凄凉。（《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”）

【肤如凝脂】皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。（《诗经·国风·卫风》：“手如柔荑，肤如凝脂。”）

【高高在上】形容领导者脱离群众,不深入实际。（《诗经·颂·闵予小子》：“命不易哉，无曰高高在上。”）

【高山仰止】崇敬仰慕。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“高山仰止，景行行之。”）

【翰飞戾天】飞到高空，比喻仕宦的飞黄腾达。（《小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”《小雅·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”）

【鹤鸣九皋】鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。（《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”）

【胡天胡帝】①原形容服饰容貌如同天神，后表示极其崇高尊贵；②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。（《诗经·国风·墉风》：“胡然而天也？胡然而帝也？”）

【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。（《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。”）

【进退维谷】前进和后退均已穷尽而无所适从。形容处境艰难,无退身之步。（《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。”）

【兢兢业业】形容做事谨慎，勤奋刻苦，认真负责。（《诗经·大雅·荡》：“兢兢业业，如霆如雷。”）

【赳赳武夫】雄赳赳的武人,亦比喻勇武果敢的人。（《诗经·国风·周南》：“赳赳武夫，公侯干城。”）

【孔武有力】非常威武有力。（《诗经·国风·郑风》：“羔裘豹饰，孔武有力。”）

【靡不有初，鲜克有终】做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。（《大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”）

【明哲保身】原义是指明于事理的人善于自保，有褒义；现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作风，有贬义。（《诗经·大雅·荡之什》：“既明且哲，以保其身。”）

【泣涕如雨】眼泪像雨一样，形容极度悲伤。（《诗经·国风·邶风》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”）

【求之不得】①怎样寻求都求不到，形容要求很迫切或机会很难得；②亦指愿望终得实现。（《诗经·国风·周南》：“求之不得，寤寐思服。”）

【七月流火】农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。“七月流火”常被误用来形容暑热。（《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。”）

【乔迁之喜】祝贺升迁或搬家。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“出于幽谷，迁于乔木。”）

【巧言如簧】谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。（《诗经·小雅·小旻之什》：“巧言如簧，颜之厚矣。”）

【螓首蛾眉】形容女子美丽的容貌，亦借指美女。（《诗经·国风·卫风》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”）

【鹊巢鸠占】比喻强占别人的房屋、土地、产业等。（《诗经·国风·召南》：“维鹊有巢，维鸠居之。”）

【人言可畏】流言蜚语会伤害人,因此是可怕的。（《诗经·国风·郑风》：“仲可怀也，人之多言亦可畏也。”）

【日居月诸】日月。居、诸，语气助词。后用以指岁月流逝。（《邶风·日月》）。即日和月。居、诸皆助词，用为成语，指岁月流逝。

【日升月恒】旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满；比喻事物兴盛发展；后常用为祝颂之词。（《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”）

【生不逢辰】时运不济，此生碰不到好时机。亦作“生不逢时”。（《诗经·小雅·小旻之什》：“我生不辰，逢此鞠凶。”）

【寿比南山】祝人长寿的习用语，意为寿命像终南山那样长久。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“南山之寿，不骞不崩。”）

【淑人君子】指善良贤惠、公道正直的人。（曹风·鸤鸠）：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”）

【硕大无朋】大得没有可与之相比的，巨大无比。（《诗经·国风·唐风》：“彼其之子，硕大无朋。”）

【素丝羔羊】称誉正直廉洁的官吏。（《召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”）

【他山之石，可以攻玉】别的山上的石头，能够用来琢磨玉器；原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。（《诗经·小雅·彤弓之什》：“它山之石，可以攻玉。”）

【逃之夭夭】逃跑的谐称。（《诗经·国风·周南》：“桃之夭夭，灼灼其华。”）

【涕泗滂沱】流眼泪鼻涕像下大雨一样，形容哭得很伤心。（《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”）

【天高地厚】①感恩戴德之词；②犹言高低轻重。（《小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”）

【天作之合】上天成全的婚姻，用来祝颂婚姻美满。（《诗经·大雅·文王》：“文王初载，天作之合。”）

【同仇敌忾】全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒。（《诗经·大雅·生民》：“修我戈矛，与子同仇。”）

【投畀豺虎】将坏人投饲豺虎，表示深恶痛绝。（《小雅·巷伯》：“彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。”）

【投桃报李】比喻彼此善来善往,以礼相待。（《诗经·大雅·荡之什》：“投我以桃，报之以李。”）

【万寿无疆】永远生存，祝寿的话。（《诗经·国风·豳风》：“跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！”）

【未雨绸缪】天还没下雨,先把房屋门窗修好，比喻提前做好准备或预防。（《豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”）

【呜呼哀哉】①表示悲痛之辞；②借指死亡或事情完结,有时含有诙谐或讽刺意；③借指人的死亡；④借指事物的完蛋。（《大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”）

【无声无臭】没有声音和气味，比喻人没有名声。（《大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”）

【无所适从】不知依从谁才好，也指不知道怎么办才好。（《诗经·颂·商颂》：“寝成孔安，无所适从。”）

【小心翼翼】本是虔诚，庄严的意思，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。（《诗经·大雅·文王》：“维此文王，小心翼翼。”《大雅·烝民》：“令仪令色，小心翼翼。”）

【邂逅相遇】无意中相遇。（《诗经·国风·郑风》：“邂逅相遇，适我愿兮。”）

【新婚燕尔】极言新婚欢乐。（《诗经·国风·邶风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”）

【信誓旦旦】谓誓言诚恳可信。（《诗经·国风·卫风》：“信誓旦旦，不思其反。”）

【兄弟阋墙】意指兄弟在家里争吵，在遇到外来欺侮时就一致对外；后比喻内部相争。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“兄弟阋于墙，外御其务。”）

【言笑晏晏】说说笑笑，和柔温顺。（《诗经·国风·卫风》：“总角之宴，言笑晏晏。”）

【杨柳依依】古人送行，折柳相赠，表示依依惜别；比喻依依不舍的惜别之情。（《诗经·小雅·鹿鸣》：“昔我往矣，杨柳依依。”）

【窈窕淑女】美好的女子。（《诗经·国风·周南》：“窈窕淑女，君子好逑。”）

【夜未央】夜未尽，谓夜深还未到天明。（《小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”）

【衣冠楚楚】服装整齐漂亮。（《诗经·国风·曹风》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”）

【一日不见，如隔三秋】一天不见，就好象过了三年；形容思念的心情非常迫切。（《诗经·国风·王风》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”）

【允文允武】谓文事与武功兼备。（《鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”）

【优哉游哉】形容从容自得，悠闲无事。（《小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”）

【忧心忡忡】忧愁不安的样子。（《诗经·国风·召南》：“未见君子，忧心忡忡。”）

【忧心如焚】心里忧愁得像火烧，形容十分焦急。（《小雅·节南山》：“忧心如惔，不敢戏谈。”）

【悠悠我思】（《诗经·国风·邶风》：“瞻彼日月，悠悠我思。”）

【有女怀春】谓少女爱慕异性。（《诗经·国风·召南》：“有女怀春，吉士诱之。”）

【遇人不淑】谓女子所嫁的丈夫不好。（《诗经·国风·王风》：“条其啸矣，遇人之不淑矣。”）

【载沉载浮】谓在水中上下沉浮。（《诗经·小雅·彤弓》：“泛泛杨舟，载沉载浮。”）

【辗转反侧】形容心中有事，躺在床上翻来覆去地不能入睡。（《诗经·国风·周南》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”）

【战战兢兢】①因恐惧而发抖的样子；②因戒惧而小心谨慎的样子。（《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”）

【关键词：负责，改变，突破，换位思考】

2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大学迎来了第一位女校长福斯特。这一消息受到了众多哈佛女性教授的热烈欢迎。 福斯特曾屡次强调：“我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。”时至今日，她对“男女平等”这个命题，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清华学子的提问 时，福斯特也谈到，“当校长8年来，我明白了自己应该欣然接受‘我是哈佛女校长’这个事实。我周围的人应该理解，这个领域的其他工作者可以拥有和我一样的 工作和位置，并且可以坐上比我还要高的位置。这不是性别的问题，而是他们觉得自己能做什么、如何做的问题。”

弄性尚气 清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“这薛公子的混名，人称他‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人。”

痴男怨女 清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难酬。”

花枝招展 清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“袭人等捧过茶来，才吃了一口，平儿也打扮的花枝招展的来了。”

横行霸道 清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”

头晕目眩 清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩。”

弄鬼掉猴 清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”

如蝇逐臭 清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“那媳妇却倒伶俐，又兼有几分姿色，看着贵儿无能力，便每日家打扮的妖妖调调，两只眼儿水汪汪的，招惹的赖大家人如蝇逐臭，渐渐做出些...

无法无天 清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“你在家不读书也罢了，怎么又做出这无法无天的事来。”

东风压倒西风 清·曹雪琴《红楼梦》第八十二回：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”

满腹狐疑 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十六回：“宝玉满腹狐疑，只得问道：‘姐姐说是妃子叫我，那妃子究竟是何人?’”

铁面无私 清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“我想必得你去做个‘监社御史’，铁面无私才好。”

天下乌鸦一般黑 清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“这更奇了，天下乌鸦一般黑，岂有两样的。”

金玉良缘 清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”

偷狗戏鸡 清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”

指桑说槐 清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。”

问长问短 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十五回：“王夫人更不用说拉着甄宝玉问长问短，觉得比自己家的宝玉老成些。”

牛不喝水强按头 清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“鸳鸯道：‘家生女儿怎么样?“牛不吃水强按头”吗?我不愿意，难道杀我的老子娘不成!’”

踧踖不安 清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回：“宝玉因贾政在坐，早已踧踖不安。”

通同一气 清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回：“况且打死的贼是周瑞的干儿子，必是他们通同一气的。”

挺胸凸肚 清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“史见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的。”

偷梁换柱 清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹。”

文风不动 清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。”

饫甘餍肥 清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一...

孤标傲世 清·曹雪芹《红楼梦》第三十八回：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”

人仰马翻 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”

杀鸡抹脖 清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“一席话说的贾琏脸都黄了，在凤姐身背后，只望着平儿杀鸡抹脖，使眼色，求他遮盖。”

甜嘴蜜舌 清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“吃吧，吃罢!你不用和我甜嘴蜜舌的了，我都知道啊!”

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 《红楼梦》第六十八回：“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。”

指桑骂槐 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的?错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”

偷偷摸摸 清·曹雪芹《红楼梦》第八十回：“要做什么和我说，别偷偷摸摸的，不中用。”

人怕出名猪怕壮 清·曹雪芹《红楼梦》第八十三回：“咱们一日难似一日，外面还是这么讲究。俗语说的‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”

含含糊糊 清·曹雪芹《红楼梦》第85回：“老太太与凤姐姐方才说话含含糊糊，不知是什么意思。”

翻箱倒柜 清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回：“闹了大半天，毫无影响，甚至翻箱倒柜，实在没处去找。”

万象更新 清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”

置若罔闻 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“宁荣两府上下内外人等，莫不置若罔闻，独有宝玉～。”

偷闲躲静 清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“第一个凤姐事多任重，别人或可偷闲躲静，独他是不能脱得的。”

知人知面不知心 清·曹雪芹《红楼梦》第十一回：“凤姐儿故意的把脚放迟了，见他远去了，心里暗忖道：“这才是‘知人知面不知心’呢。那里有这样禽兽的人?”

难舍难分 清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“不免盟山誓海，难舍难分。”清·李宝嘉《官场现形记》：“难舍难分，所以一直就在船上打了‘水公馆’。”

寻根究底 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”

膏梁锦绣 清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居于膏梁锦绣之中，意如‘槁木死灰’一般。”

哀痛欲绝 清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”

心神不定 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十三回：“便把丰儿等支开，叫刘老老坐在床前，告诉他心神不宁，如见鬼的样子。”

郑重其事 清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”

哀哀欲绝 清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”

哀天叫地 清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“平儿丰儿等哭的哀天叫地，贾政心中也着了忙。”

膏梁纨袴 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“宝钗笑道：‘真真膏梁纨袴之谈!我们虽是千金，原不知道这些事。’”

恨铁不成钢 清·曹雪芹《红楼梦》第九十六回：“只为玉玉不上进，所以时常恨他，也不过是“恨铁不成钢”的意思。”

赞不绝口 清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“宝玉看了，赞不绝口。”

没精打采 清·曹雪琴《红楼梦》第八十七回：“贾宝玉满肚疑团，没精打采的归至怡红院中：”

丢三落四 清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“咱们家没人，俗语说的‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话。”

兰桂齐芳 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”

能说会道 清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”

水来伸手，饭来张口 清·曹雪芹《红楼梦》第61回：“你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常东西，那里知道外头买卖的行市呢?”

耳报神 清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“这又是谁的耳报神这么快。”

数一数二 清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。”

调三窝四 《红楼梦》第六三回：“晴雯笑道：‘你如今也学坏了，专会调三窝四。’”

三灾八难 清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回：“我想你林妹妹那孩子，素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他作生日，这会子又给人去装裹，岂不忌讳。”

狗咬吕洞宾 清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“没良心的，狗咬吕洞宾，不识好人心。”

藉草枕块 清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。”

马仰人翻 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”

蹑手蹑脚 清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回：“于是大家蹑手蹑脚，潜踪进镜壁去一看。”

安安逸逸 清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“给他娶了亲，原想大家安安逸逸的过日子，不想命该如此，偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门的。”

耳鬓厮磨 清·曹雪芹《红楼梦》第72回 ：“咱们从小耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢怠慢了你。”

哭天抹泪 清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回：“前日不知为什么撵出去，在家里哭天抹泪。”

善罢干休 清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“他看见奶奶比他标致，可比他得人心儿，他就肯善罢干休了?”

所作所为 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”

心拙口夯 清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“谁都像我心拙口夯的，由着人说呢!”

蛾眉倒蹙，凤眼圆睁 清·曹雪芹《红楼梦》第52回：“晴雯听了，果然气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，即时就叫坠儿。”

癞蛤蟆想吃天鹅肉 清·曹雪芹《红楼梦》第十一回：“平儿说道：‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’，没人伦的混账东西，起这样念头，叫他不得好死!”

临阵磨枪 清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“‘临阵磨枪’，也不中用!有这会子着急，天天写写念念，有多少完不了的?”

丧身失节 鲁迅《小说旧闻钞·红楼梦》：“以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。”

百里挑一 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”

铿镪顿挫 清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回：“这一出戏是一套‘北点绛唇’，铿镪顿挫，韵律不用说是好了。”

贫嘴贱舌 清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“什么诙谐!不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了!”

一个人，被人称为天才，往往是在那人施展技长的时候所挖掘的。 一个天才的挖掘，应该出自奔跑中，而不是困在槽枥之间。也就是说天才表现自己，在大众面前施展才那，有很强的自信心和上进心，这样才招人惹目;相反，一个很有才能的人，整天三步不出家门，故步自封，望着太阳落下去，又望着太阳升上来，一日复一日，一年复一年，即使他有再大的才能，也只不过是一块未被啄过得玉，正如玉不啄，不成器。

所以，我们应该时刻准备这表现自己，把自己的才能和盘托出，在学校际的乒球，羽毛球赛，文艺汇演应积极参加，倘若你说自己没这样的才能，你至少在课堂上也积极举手，这些就不能说自己会不会，因为大家都在同一块蓝天下上课，只不过自己缺少勇气罢了。相反，一个不爱表现自己平时都只言片语，打算只求安贫乐道，不求活得精彩的人，他只会漠然地面对生活，对于生活他没有什么苛求，只会安静地去活，直至到死。

有人在成功人士圈里做过一个调查，有98%的成功人士都是极爱表现自己的人，他们都有一技之长或有很高的表演才能。 所以，有些人不必埋怨自己怀才不遇，尽情地在旷野里奔跑吧，因为天才是属于“奔 ”出来的。

1、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”

2、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思(曹植)。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。

3、北海虽赊，扶摇可接：《庄子?逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。

4、他日趋庭，叨陪鲤对：《论语?季氏》记载：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往海南接受父教。

5、请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。