倩女离魂出处1000字(最新五篇)
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995作文
73篇1:青云直上的出处与成语故事
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+ 加入清单【出处】
《史记》。
在战国期间,魏国的范雎非常有才华,只是因为家里太穷,无人引荐,只好委屈在中大夫须贾的府里当差。
一次,须贾奉魏昭王之命前往齐国,范雎竭力争取,终于一同去了。他们在齐国待了好长时间,与齐襄王谈的事情始终落实不下来。齐襄王发现魏国的来人里,范雎虽然官不大,口才却很好,很具有说服力,出于欣赏,齐襄王就赏赐给他黄金若干,好酒几坛,范雎哪敢接受,这可是非同小可的大事啊!
须贾听说此事后,认定范雎透露了魏国的秘密给齐襄王。回国后,就把这件事向相国魏齐作了报告。魏齐十分恼火。命令下人打断范雎的肋骨,打落他的门牙,之后把他扔到厕所里,是死是活,听天由命。
范雎在看守的好心帮助下,逃离了厕所,在一个隐蔽的地方改名换姓躲了起来。范雎就以张禄为自己的名字,时刻在寻找着出人头地的机会。不久,机会来了。秦昭王派王稽出使魏国,去看看有无什么人才。范雎在别人的引荐之下,随王稽到了秦国。
范雎凭自己的聪明才能,很快就让秦昭王另眼相看了,并得到了重任。后来,范雎竟然做了相国。
那时,战争连续发生。魏国听说秦国要攻打自己和韩国,便派须贾前往秦国请和。须贾及魏国人也不知道现在的张禄就是范雎。范雎听到了这件事后,暗自庆幸,报复须贾的计划早已经拟好了。
须贾一行人到达秦国之后,范雎便派人查明他的住处。然后,他身穿带补丁的衣服,孤身一人来到须贾的驿馆。须贾见到他之后,大吃一惊,他认为范雎早就死了呢。见范雎到了这个地步,想想当初自己所做的事,须贾不禁心存怜悯,连忙派人送他一些粗布衣服,并请他吃了一顿。吃完饭后,他们二人便谈论起秦国相国张禄。范雎谎称自家主人认识张禄,可以替须贾引荐。
范雎带着须贾直奔相国府。府里的人见相国回来了,赶紧退让走开,神情间怀着敬畏之色。直至到了内厅大门口时,须贾才豁然开朗,为何范雎一路不必下马车,张禄就是范雎。这下子可把须贾吓得魂飞魄散,赶紧脱掉衣服跪在地上,连滚带爬蹭到范雎面前,请求饶命。
须贾磕着头,连称“该死”,并发誓说:“小人怎么也想不到您能冲着青天一直上升。从此以后,我不敢读天下的书,更不敢过问天下的政治了。小人罪大恶极,怎样处置就在大人您嘴里了,小人该死啊!”
范雎数落了他的三大罪状。并念在他送自己衣服,以及过去情谊的分上,饶了须贾一死。
释义
青云直上其意思是比喻人直线上升到显眼的位置。
篇2:“鱼与熊掌不可兼得”意思出处
全文共 997 字
+ 加入清单鱼与熊掌不可兼得,往往是指不相同的两件事不可同时做到,或两个不相同的目的不可能同时达到。
成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》。
原文
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”
孟子
译文
鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的。如果两个东西不能同时得到,那么就舍弃鱼选取熊掌。生命,是我想要的,正义,也是我想要的。如果两个东西不能同时得到,那就牺牲生命选取道义。生命也是我想要的,但是我想得到的有胜过生命的,所以我不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但是我厌恶的有胜过死亡的,所以有的灾祸我不躲避。假使人们所想要的没有胜过生命的,那么凡是用来求的生存的手段哪一种不可用?假使人们所厌恶的没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的手段那种不用呢?按照这种方法就可以生存却不采用的,按照这种方法就可以躲避祸患却不做。由此可见所想要的有胜过生命的,由此可见所厌恶的有胜过死亡的。不仅只有贤能的人有这样的本性,人人都有,只不过是贤能的人不丧失罢了。
一碗饭,一碗汤,得到了就可活下去,得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,饥饿的路人不肯接受;施舍给别人吃,乞丐也不愿意接受。高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它,这样丰厚的俸禄对我有什么好处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉,所认识的贫穷的人感激我吗?先前宁愿死也不肯接受,现在为了住宅的华丽却接受了;先前宁愿死也不肯接受,现在为了妻妾侍奉却接受了;先前宁愿死也不肯接受,现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是应该停止了吗?这种做法就叫做丧失了本性。
篇3:成语出处
全文共 963 字
+ 加入清单1、《史记.卷六.秦始皇本纪》引汉.贾谊〈过秦论上〉(:“深谋远虑,行军用兵之道,非及乡时之士也。”(源)
2、汉.贾谊《新书.卷一.过秦下》:“当此时也,世非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌韩之禁也,忠言未卒于口,而身糜没矣。”(源)
3、唐.杨炯〈原州百泉县令李君神道碑〉:“深谋远虑,即良、平无以加也;行军用兵,则韩、彭不能尚焉。”
4、宋.司马光〈训俭示康〉:“大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!”
5、《宋史.卷三一一.晏殊列传》:“论曰:『……方夷简在下僚,诸父蒙正以宰相才期之。及其为相,深谋远虑,有古大臣之度焉。”
6、《西游记.第二○回》:“大王深谋远虑,说得有理。”
7、《封神演义.第七回》:“我等俱系女流,况奴婢不过一侍婢耳,有甚深谋远虑。依奴婢之意,不若召一外臣,计议方妥。”
【深谋远虑的造句】
1、我看你这个人倒很有深谋远虑呀。
2、把原则应用在特殊问题上是深谋远虑的。
3、他头脑中产生了一种奇怪的,如果不是恶意的深谋远虑。
4、他干的那件精明事,表现了这个家伙的深谋远虑和巧妙干炼。
5、你能够在买卖上维持你的地位,并不是靠你的谨慎稳重或者深谋远虑。
6、寂静随即就笼罩在这熟睡的孩子周围,国家的贤人们也就不再施展他们的深谋远虑了。
7、杰克逊将军的雕象仍然高高屹立在石座上,以一副深谋远虑的神态望着脚下的一堆水泥炮弹。
8、深谋远虑的人为家庭贮蓄钱财。
9、谨慎小心是好事;深谋远虑是明智。
10、我看你这个人倒是很能深谋远虑呀。
11、因此需要更多的计划和深谋远虑。
12、深谋远虑是明智。
13、本文给我们的启示是:一点点深谋远虑可以带来极大的回报。
14、在那场大风雪中,我庆幸自己深谋远虑,事先买了足够的食品杂货。
15、在那场大风雪中,我庆幸自己深谋远虑,事先买了足够的食品杂货。
16、但对于任何深谋远虑的基金管理总裁而言,危机肯定是一个长期的担忧。
17、不论男女,作为ceo都应深谋远虑、有先见之明、谦虚和终身学习。
18、他呼吁国际社会能够“以激动人心、深谋远虑的方式重新开启”巴以和平进程。
19、维尔福已不再是那个精明近于深谋远虑的上层人物了,现在他是一只受伤将死的老虎,他的牙已被最后的痛苦磨碎了。
20、书中体现了胡启立同志在创立我国集成电路产业中所表现出来的高瞻远瞩、深谋远虑,以及独特的睿智与果敢。
篇4:狗尾续貂释义出处近义词成语故事
全文共 979 字
+ 加入清单貂不够用了拿狗尾巴来顶替,指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面,前后两部分非常不相称(多指文学作品)。当对自己使用时也带有自谦的含义,表谦虚(多用于日常生活)。
1成语资料【读音】:gǒu wěi xù diāo
【英文】:a wretched sequel to a fine work
【近义词】:佛头着粪、鱼目混珠[1]
【反义词】:凤头豹尾、抛砖引玉
【用法】:作主语、谓语、定语;用于书面语;贬义词。当用于自己时,有谦义。
【结构】:主谓式
【同韵词】:文韬武韬、洒洒潇潇、代人捉刀、臼杵之交、枉勘虚招、似漆投胶[2]
【简明释义】:指以坏续好, 前后不相称
2成语典故晋武帝司马炎死后,儿子司马衷继位,他对朝政一窍不通,大权落到贾后手里,贾后生性凶狠狡诈,赵王司马伦(司马懿第九个儿子),与一个名叫张林的大臣密谋策划,以此为借口带兵冲入宫廷,杀死了贾后,自封为相国。由于是靠这种手段当上皇帝,司马伦整日忧心忡忡,害怕众人不服。为了笼络朝臣,扩大自己的势力范围,于是大封文武百官,甚至连听差的奴役也给以爵位。像皇帝左右的侍中、散骑、常侍等一等高管,在当时的宫廷人事编制中一般只有4人,可司马伦当皇帝时竟达近百人。真是官职泛滥成灾!等到一切就绪后,又废掉晋惠帝,自称皇帝。当时规定,凡宫内高级官员的官服,都是统一式样。如帽子上都插着貂尾做装饰。不同官职,插的位置也有区别。侍中插在左边,常侍插在右边。由于司马伦大肆封官晋爵,所以一时貂尾都不够用,所以只好用狗尾来代替,人们就据此编了两句民谣:“貂不足,狗尾续。”用来讽刺朝廷。后来,人们用“狗尾续貂”来比喻以坏续好,美丑不相称。多用来形象地揭示妄续他人文学作品,也有时用来表示自谦之意。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故:“庇舆盖中,仍添昼行之锦;从缙绅后,张惭尾续之貂。”[1][3]
3成语示例◎圣叹断定《水浒》只有七十回,而骂罗贯中、施耐庵为狗尾续貂。 (胡适《〈水浒传〉考证》四)
◎ 即便是悲剧,也给人留下一点希望的结局,好让好事者有一天来个狗尾续貂,满足我这种低层次的需要。
◎你这部小说已经写了大半;请我继续写下去;我怎敢狗尾续貂。
◎文章到这里结束就已经很圆满了,他非要在后面又加上一段,真是狗尾续貂!
◎当今的电视剧,动不动就整个续期,真是狗尾续貂啊!
篇5:不欺暗室成语出处
全文共 1033 字
+ 加入清单唐·骆宾王《萤火赋》:“类君子之有道,入暗室而不欺。”
按:这只是”暗室而不欺“的字面出处。著名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出: 不欺暗室,《辞源》、《成语词典》、《汉语大词典》等俱谓其源为汉·刘向《列女传·卫灵夫人》所载之蘧伯玉事: 灵公与夫人夜坐。闻车辚辚,至阙而止,过阙复有声。公问夫人曰:“知此谓谁?”夫人曰:“此必蘧伯玉也。”公曰:“何以知之?”夫人曰:“妾闻礼下公门,式路马,所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节,不为冥冥堕行。蘧伯玉,卫之贤大夫也,仁而有智,敬以事上,此其人必不以暗味废礼,是以知之。”公使视之,果伯玉也。
但文中只言蘧不以暗昧废礼。如说“暗室”,只有灵公及夫人所坐之室,然“夜坐”未必无灯,用“暗室”自属勉强;至于“不欺”,则只能扯到蘧不欺“暗室”内的灵公与夫人头上,蘧既是不以暗昧废礼的人,用“不欺”也显不当。
从使用书证所体现的词义上考察,“不欺暗室”当是源于有关男女关系的事上。
如:宋·孙光宪《北梦琐言》卷十三:“女仙谓建章曰:‘子不欺暗室,所谓君子人也。’”
《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“天子……又看见二人不欺暗室,因说道:若果如此,又是一个鲁男子,诚可嘉也。”
《野叟曝言》十八回:“至于淫媒之事,休要说白相公是坐怀不乱的正人君子,即贱婢下人,亦知以礼相持,不欺暗室。”
这些用例写的都是男子在男女关系上能以礼自持。
特别是《汉语成语大词典》所收的《太平广记》卷六八转引的《传奇·封陟》一例,实际上已点明了此典之源:“陟乃怒目而言曰:‘我居书斋,不欺暗室。下惠为证,叔子是师。’”下惠,即坐怀不乱的柳下惠;叔子,惜乎《汉语成语大词典》没有搞清所指的乃颜叔子,而错误地认为是指晋代的羊祜,并解释说:“羊祜待人诚恳,都督荆州时,和吴将陆抗对垒,陆抗生病,羊祜送药给他,陆抗服药不疑。”羊祜此事与不欺暗室毫不相干。
颜叔子事见《诗·小雅·巷伯》毛传:“昔者,颜叔子独坐于室。邻之嫠妇又独处于室。夜,暴风雨至而室坏,妇人趋而至,颜叔子纳之而使执烛,放乎旦而蒸尽,缩屋而继之。”文中虽无“不欺”及“暗室”字面,然颜叫妇人于室内执烛,实即不欺暗室。
李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》:“敢忘垂堂戒,宁将暗室欺?”清人冯浩笺注以及《事文类聚·不欺暗室》条所录《史记》云云,都是说的颜叔子此事,冯虽未下断语,然倾向性意见是明显的。上面的书例只有用颜叔子事作源才能说通。颜叔子事引申言之,自亦有不以暗昧废礼之义。