潮州湘子桥的由来【实用20篇】

4月份是“全国爱国卫生运动月”。提起爱国卫生运动，年纪大些的人都会十分动情地向你讲述过去全民动员搞卫生、除四害的情景。

那时候，机关、厂矿、学校、街道经常号召人们开展各项卫生活动，并且 有一系列的检查和评比措施。比如打苍蝇，人们要把打死的苍蝇装在小瓶子里上交，学生交给学校，工人交给工厂，退休及无职业者要交给居委会，以证明自己的“战绩”。打老鼠，要交老鼠尾巴，等等。

退休职工张老先生还记得，五六十年代的时候，上级号召熏蚊子，于是，家家户户都找些木柴之类的能烧的东西，把“六六粉”之类的杀虫药撒在上面，然后点燃。那时的人们不懂得这样会污染环境。家家户户同时行动，放眼一望，四处烟雾弥漫，十分壮观。张老先生说，大家一起行动，让蚊子无处可逃。

“打”麻雀(当时麻雀被错定为“四害”之一，属于消灭对象)，实际上不是“打”,而是敲，家家户户把锅碗瓢盆拿出来敲，让麻雀不敢落，哪里有麻雀要落，下面的人就敲，把麻雀吓走。麻雀长时间飞行，得不到休息，会被累死、饿死。一位退休工程师说，她曾经亲眼看到有的麻雀飞着飞着就掉了下来。这位姓张的工程师说：“那时候比现在抓得狠，声势很大，而人们的卫生意识和自觉性也强，只要上边一号召，家家户户闻风而动，全民行动，而且常年搞，工厂里、街道上还搞评比，做得好的奖红旗。不像现在只管‘自扫门前雪’。”张工程师说，那时候的卫生是靠大家共同动手，平时是家家户户轮流值日。那时候大家住的是大杂院，在大院门口挂个小木牌，谁家值日就挂谁家的牌子。轮到谁家值日，家里人便扫院子、扫厕所。街道还经常开展大扫除，每逢这种时候，家家户户都翻箱倒柜、翻盆倒罐地大搞卫生，清理杂物、死角。退休职工关大妈说，那时候各单位都有爱国卫生运动委员会(以下简称“爱卫会”)，基本都是书记、厂长等一二把手兼任主任，受上级爱卫会领导，机关学校都是如此。工厂的车间里设有生活委员，职责中就包括爱国卫生工作。科室、班组都有相应的负责人。工会主席、团委书记、车间主任、书记、厂长等都是厂爱卫会的成员。单位里每周检查一次卫生，宿舍、办公室都在检查之列，不合格的扣奖金。车间内小组评优时，爱国卫生工作也是考核内容之一，这项工作不合格的不能评优。此外，街道、企事业单位还通过自编自演文艺节目来宣传爱国卫 生运动，节目有快板、小合唱、活报剧(类似于现在的小品)、三句半等等，工矿企业都这么搞，爱国卫生运动热火朝天，很有声势。

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■特殊的背景悠久的历史

爱国卫生运动，有着悠久的历史和特殊的历史背景，并曾一度被提到政治任

务的高度。

1952年2月29日，美国飞机共14批148架次侵入我国安东穴丹东雪、抚顺等地。先在抚顺，后来又在其他地区播撒带有病毒、细菌的昆虫，对我国发动了细菌战争。当年3月14日，政务院决定成立中央防疫委员会，任务是领导反细菌战，开展爱国卫生运动。3月19日，中央防疫委员会向各省、市、自治区发布反细菌战的指示，要求各地做好灭蝇、灭蚊、灭蚤、灭鼠以及杀灭其它病媒昆虫的工作。

7月10日，《人民日报》发表题为《进一步开展爱国卫生运动》的社论，指出爱

国卫生运动是一项重大的政治任务。

1957年9月20日，党的八届三中全会进一步明确，爱国卫生运动的任务和目

的是：“除四害，讲卫生，消灭疾病，振奋精神，移风易俗，改造国家。”

1958年2月14日，《人民日报》发表社论指出，以除“四害”为中心的爱国

卫生运动，就是通过群众运动的方式，从除“四害”做起，普及卫生常识，破除

迷信，消灭各种疾病和它们的根源，增进人民的健康。

在党和政府的领导下，全国各地大力开展爱国卫生运动，人民群众积极响应，

取得了重大成就。

十年动乱期间，爱国卫生运动遭遇了挫折。动乱结束后，中共中央、国务院

于1978年4月决定，重新成立中央爱国卫生运动委员会，并发出了《关于坚持开

展爱国卫生运动的通知》。通知指出，爱国卫生运动是移风易俗、改造国家的一

场深刻革命。同年8月，中央爱卫会在山东烟台召开全国爱国卫生运动现场交流

会，会议提出，新时期爱国卫生运动的任务是：城市重点整治环境卫生，农村管

好水、粪，标本兼治。

1979年6月11日，中央爱卫会、卫生部发出通知，要求迅速将各级爱卫会办

公室建立健全起来，配备专职干部。一系列的措施，使各地爱国卫生运动获得了

蓬勃发展。

1992年，江泽民总书记为爱国卫生运动欣然题词：“开展爱国卫生运动，提

高全民族的卫生素质，促进两个文明的建设。”

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■新时期新发展

北京市爱卫会城市部部长饶英生说，爱国卫生运动是政府行为，群众参与，

爱国卫生运动委员会是政府的一个议事协调机构，职能是组织协调，代表政府组

织社会力量参与爱国卫生运动。在具体工作中，各项工作分解到各有关部门，由

各有关部门分工负责，爱卫会负责组织、协调、检查、指导、督促。

北京市爱卫会改水办公室主任郝贺先说，爱国卫生运动是群众性的运动，是

以“社会大卫生”为宗旨，内容包罗万象，与现在大家所熟知的“公共卫生”可

以说是异曲同工。过去，全国的卫生工作除了医疗就是爱国卫生，治病归医院管，

其他的全部由爱卫会管。经过多年的发展，一些过去曾经属于爱国卫生运动范畴

的工作，已经从爱卫会分离出去，纳入了专业管理，比如环卫、防疫等，现在已

经有了环卫局、防疫站，因此可以说，爱国卫生运动为社会发展做出了很多不为

人知的贡献。

饶英生说，很多人认为，爱国卫生运动就是除“四害”和搞环境卫生，其实，

爱国卫生运动的内容十分丰富，而现在的爱国卫生运动，形式和内容又都发生了

质的变化，涉及面更宽。比如农村的改水改厕、创建国家卫生城市和国家卫生镇、

灭鼠、灭蟑、灭蚊蝇、传染病防治、健康教育、环境保护、垃圾无害化处理，等

等。总之，爱国卫生运动的目的就是以建立“生态大众健康”为理念，注重全面

营造良好的生存、生产、工作环境。

爱国卫生运动不仅内容日益丰富，科技含量也在日益提高。比如创建国家卫

生城市和国家卫生镇，已经不是打打苍蝇、搞搞环境卫生那么简单，而是建立了

一系列的科学指标。以垃圾的处理为例，无污染收集、运输，以及无害化处理，

都要以科学为依据。又比如消灭蟑螂，由于蟑螂的繁殖力很强，所以，如果不依

靠科学技术，就很难达到目的。因此，爱卫会组织协调有关部门的专家对蟑螂的

生物习性、对药物的敏感性和耐药性等问题以及环境的改变等进行研究，给灭蟑

工作提供科学的依据。

在实际工作中，各级爱国卫生运动机构也在根据自身情况，制定适合自己的

措施，正是他们的工作，使整个爱国卫生运动形成了一个有机的整体。

北京市朝阳区农光东里社区负责卫生工作的李省宜主任说，现在环境卫生虽

然统一由物业公司负责，但他们并不是无事可做，他们经常动员居民清理楼道，

组织党员和积极分子清理白色垃圾，并定期请医院的医生到社区举办健康讲座，

给居民讲授防病知识，还印发健康手册，等等。在灭蟑工作中，他们所在的朝阳

区劲松街道办事处组织各社区的爱国卫生工作负责人举办讲座，讲授灭蟑知识，

他们回来再给居民们讲。此外，他们还到处搜集灭蟑小窍门，给居民们讲解。

劲松街道办事处为了使卫生工作落到实处，采取了不定期抽签检查的方式。

办事处随时都可能打电话通知各社区卫生负责人到办事处抽签，然后，大家立即

去被抽中的社区检查卫生。由于抽签检查的日期是不确定的，抽签后也没有“缓

冲”时间，因此，有效避免了应付检查的现象，促进了各社区的卫生工作。

但是，一些基层的同志也提出，目前的爱国卫生工作也面临着一些困难。北

京某社区工作人员说，他们那里一些居民不肯交卫生费，使他们十分头疼，另一

位社区工作人员说，社区没有执法权，爱国卫生工作只能靠动员，遇到阻力的时

候，往往感觉力不从心。北京市爱卫会的郝贺先也提出，目前爱国卫生运动还没

有一个系统的法律体系，而爱国卫生运动包含的面很广，涉及到很多部门，这就

给爱卫会的组织协调工作带来一些困难，因此，需要通过立法加以规范和理顺。

他告诉记者，目前国家已经在酝酿全国性的立法，包括北京在内的一些地方也在

酝酿地方性立法。

郝贺先还提到，一些地方和单位在开展爱国卫生运动的过程中，搞形式主义，

应付检查，做表面文章，群众十分不满。比如，平时不重视卫生，卫生检查前搞

突击，厕所不让用，一些门店不让开门营业，一些摊贩不让出摊，等着来人检查。

对此，郝贺先说，爱国卫生工作应该提倡经常性，注重实效，力戒形式主义。

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■卫生意识公德意识不能丢

已经退休的张工程师说：“现在人们的个人卫生意识强了，但是一些人的公

德意识下降了，家里卫生搞得很好，对公共环境卫生却不爱护。”

退休职工关大妈说：“过去人们对环境卫生普遍比较爱护，比如说，如果谁

家的狗拉屎了，狗的主人都会自觉收拾。可是现在，一些人为了自己家里干净，

把狗带到外面排泄，我们小区里就有一家这样的人，天天把狗带出来，让狗在街

道上拉屎。此外，还有一些人从楼上往下扔垃圾，只顾自己方便，不考虑别人的

利益。”

环卫工人王大姐说：“一些人缺乏环境卫生意识，各种垃圾和废弃物随处乱

扔，使得环境卫生的维护很困难，这点我们感受最深。还有，一些人在街头散发

小广告，也是对环境卫生的破坏。昨天，我半个小时就捡了一大堆小广告，拿回

去用秤一称，整整一斤!”她希望大家都能加强环境卫生意识。

过去是家家户户齐动手，共同负责卫生，现在，很多社区都是请保洁公司的

人员来负责社区里的清洁卫生。张工程师认为，这是生活水平提高和社会分工更

加合理化的表现，是一种进步，但是，卫生意识不能下降。她说：“过去人们常

说，‘爱国卫生人人有责’，现在虽然有专人负责社区卫生了，不用家家户户自

己动手了，但是，维护卫生的意识和公德意识不能丢。”

8、带领幼儿清捡绿地白色垃圾、暴露垃圾，让幼儿养成见到垃圾随手捡的好习惯。

我们在“第22个爱国卫生月”活动中，虽然取得了一定的成绩，但也存在一些不足。今后，我们将继续加大爱卫工作力度，进一步苦干、实干，争取在工作效率和工作质量上取得更大的成绩，更好地宣传爱卫工作和开展爱卫工作。

春节又叫阴历(农历)年，俗称"过年"。起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前！

相传很早以前，有个打柴的青年名叫万年，他看到当时的节令很乱，决心把节令定准。一天，他上山砍柴，两眼望着树影，忽然，他从那移动的树影中受到启发。回到家中，他设计了一个专门测日影计天长短的“日晷仪”。可是，当天气出现云阴雾雨时，怎么办呢？后来他又看到崖上的泉水很有节奏地往下滴，便动手做了个五层漏壶，用漏水的方法来计时，慢慢地发现：每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一次，最短的一天在冬至。

万年带着自制的日晷仪和漏水器去见天子，向天子讲了自己多年测定的结果，说明了冬至点、日月运行的周期。天子听后，感到万年说的有道理，便把万年留下，并在天坛前筑起日晷台、漏水亭。

过了一个时候，天子派节令官阿衡去了解万年的制历情况。万年拿出自己的草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来，草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。”阿衡听后很嫉妒：万年把节令定准，就会得到天子的重用……于是，他收买了一个刺客去暗杀万年。

一天中午，当万年到日晷台观日影时，刺客拉弓向万年射去。只听“啊”的一声，万年应声倒下。卫士闻讯赶来，拿住刺客，扭送去见天子。天子得知暗杀万年是阿衡策划的，便将阿衡处以死刑，并亲自去看望万年。万年指着申星说：“现在申星追上了蚕白星，星家复原，子时夜交，旧岁已完，时又逢春。希望天子定个节吧！”“春为岁首，就叫春节吧。”天子说。从此春节的习俗流传至今。

华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，华夏蛮貊，罔不率俾。

《左传·定公十年》曰：中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。

《书经》曰：冕服采装曰华，大国曰夏。

《尚书正义》注：冕服华章曰华，大国曰夏。

可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，华字有美丽的含义，夏字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。

华夏所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如： 明朝· 叶盛《水东日记·喜信和勇》：佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：三百年来，我华夏威风欠歇。

华夏也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：华夏蛮貊，罔不率俾。《三国志·蜀志·关羽传》： 羽威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其锐。

华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。

随后有了我国历史上第一个朝代是夏朝。简称夏。

关于华夏与华夏族的形成，考古学家马世之在《试析炎黄文化的发祥地》一文中有不同的解释：炎黄文化即早期华夏文化。中国古代华夏集群的主体系由炎帝族与黄帝族构成，‘华夏’一词的由来同炎黄文化直接攸关。关于‘华’，不少学者认为，《周礼》和《国语》中提到的华即华山，古代华山就在河南境内，很可能即今嵩山。或谓源自‘华阳’。《史记·秦本纪》载：［昭襄王］三十三年，客卿胡伤攻魏卷、蔡阳、长社，取之。击芒卯华阳，破之。‘《集解》谓：司马彪曰：华阳，亭名，在密县。’《正义》谓：《括地志》云：故华城在郑州管城县南三十里。《国语》云史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。华阳即此城也。‘华阳城位于新郑县城北约20公里的华阳寨马先生还以1975年在湖北云梦县睡虎地出土的秦简《编年记》载有：三十四年，攻华阳作为印证，说华阳就是今新郑的华阳故城。还引用著名考古学家唐兰《西周青铜铭文分代史微》释命簋铭说华，地名，在今河南密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即是夏，中华民族起于此。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥〗

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

我今年10岁了，平时别人叫我的名字我就答应，只知道每个人都有名字，从来不知道名字还有由来。

我出生的时候，我的爸爸一直着急地给我起名字，爸爸还专门去找了一位起名大师。起名大师根据我的生辰八字给我起了好几个名字，让我的爸爸、妈妈来选择。妈妈选来选去给我选了“笑歌”这个名字，从此以后我就用了“笑歌”这个名字。我问妈妈为什么给我起这个名字呢？妈妈说因为这个“笑”字是代表高兴、开心的意思，妈妈想让我的生活每天都高兴快乐，充满欢声笑语。这个“歌”字呢，妈妈想让我唱的歌声很好听，“歌”字代表歌颂、赞美的意思，妈妈希望所有美好的事情都伴随着我。

原来我的名字是这样来的呀！

一个小小的名字就代表了妈妈大大的愿望，正如一颗小小的心就带给了自己大大的梦想！

所以，你知道我的名字了吗？它不仅是一个代号，而且还承载着爸爸、妈妈对我的期望！

“大雪”节气，通常在每年的12月7日(也有个别年份的6日或8日)。太阳黄经达255度时，为二十四节气之一的“大雪”。大雪，顾名思义，雪量大。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也”。到了这个时段，雪往往下得大、范围也广，故名大雪。

这时我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，会降大雪，甚至暴雪。可见，大雪节气是表示这一时期，降大雪的起始时间和雪量程度，它和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。

我国古代将大雪分为三候：“一候鹃鸥不呜;二候虎始交;三候荔挺出。”这是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再呜叫了;由于此时是阴气最盛时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始有求偶行为;“荔挺”为兰草的一种，也感到阳气的萌动而抽出新芽。

人常说，“瑞雪兆丰年”。严冬积雪覆盖大地，可保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低，为冬作物创造了良好的越冬环境。积雪融化时又增加了土壤水分含量，可供作物春季生长的需要。另外，雪水中氮化物的含量是普通雨水的5倍，还有一定的肥田作用。所以有“今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的农谚。

大雪时节，除华南和云南南部无冬区外，我国辽阔的大地均已披上冬日盛装。东北、西北地区平均气温已降至-10℃，黄河流域和华北地区气温也稳定在0℃以下。在气候正常年份，黄河流域以及以北地区已有积雪出现，冬小麦已停止生长。大雪以后，江南进入隆冬时节，各地气温显著下降，常出现冰冻现象，“大雪冬至后，篮装水不漏”就是这个时间的真实写照，但是有的年也不尽然，气温较高，无冻结现象，往往造成后期雨水多。江淮及以南地区小麦、油菜仍在缓慢生长，要注意施好腊肥，为安全越冬和来春生长打好基础。华南、西南小麦进入分蘖期，应结合中耕施好分蘖肥，注意冬作物的清沟排水。这时天气虽冷，但贮藏的蔬菜和薯类要勤于检查，适时通风，不可将窖封闭太死，以免升温过高，湿度过大导致烂窖。在不受冻害的前提下应尽可能地保持较低的温度。

大雪节气人们要注意气象台对强冷空气和低温的预报，注意防寒保暖。越冬作物要采取有效措施，防止冻害。注意牲畜防冻保暖。

每年三月初九，是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。这天，人们来到河边，从河里叉起一条鲜鱼，架起铁锅，烧起篝火，用河水煮着鲜鱼，喝着米酒，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。关于这天还有一个传说。

在很久以前，天王爷有个长得十分漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人。天王爷宠爱得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝草，挖来了长白山的人参娃，捞来了大海的珍珠。但是这些药都没有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得茶饭不思。后来，天王爷听说“人间江河里的百鱼能治百病”，就立刻派天神下到凡间，从江河湖海里捉去了一百种鱼，熬成汤，端给公主。公主吃了以后，没几天病就好啦。为了感谢鱼的救命之恩，天王爷下令保护江河湖海里的鱼类，不准随意伤害它们。天王爷还下令雨神把雨都下到江河湖海里，不许给人类一滴。 此时，天下大旱，苗家人十分忧愁。于是，乡亲们杀猪，宰牛，祭天求雨。可是，天王爷仍旧一滴水 也不给人类。最后，猪牛都宰杀完了，在三月初九这天，乡亲们从江河湖海里捉来一些鲤鱼、鲢鱼、鲑鱼、鲫鱼和娃娃鱼，来代替猪牛供品，祭天求雨。谁知，天王爷看到人间为了活地杀死了他的恩鱼，想到鱼对他女儿的救命之恩，不由伤心地痛哭起来。他这一哭，就是三天三夜，哭得乌云滚滚，狂风大作，电闪雷鸣。天王爷的泪水化成了倾盆大雨，从天而降。雨下来三天三夜，遍地流水，灌满了农田，滋润了草木。

直到现在，九里的平坡，贵定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九这天，都要到河边去杀鱼

导语：十行俱下，眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。下面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【成语】：十行俱下

【拼音】：shí háng jù xià

【解释】：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

出处】：《南史·梁本纪下》：“读书十行俱下，辞藻艳发，博综群言，善谈玄理。”《梁书·简文曾纪》：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。

【成语故事】：

南朝梁武帝制衍第三个儿子萧纲，从小聪明伶俐，记亿力很强。他四岁开始识字读书，能够过目不忘;到六岁时，已经会写文章了。梁武帝对萧纲如此好学非常高兴。有一次，特地把他叫到跟前，当面出了一个题目，要他做一篇文章。萧纲略一思付，不慌不忙地提起笔来就写。不到一顿饭的功夫，写成了一篇词句整齐对偶的骄文，擅长文学的梁武帝一看，字的声韵和谐，词藻华丽，不禁赞叹道：“你这孩子呀，真是我们萧家的东阿王!”东阿王是三国时魏国著名的文学家曹植的封号，由此可见梁武帝对萧纲评价之高。随着年龄的增长，萧纲读的书越来越多。据说他阅读的能力很强，读书的速度惊人，能够十行同时阅读下去。用这样的速度读书，当然能博览群书，写起诗赋文章来也得心应手。十一岁那年，萧纲被任命为宜惠将军、丹阳尹，开始处理郡里的各种事务。他虽然还是个少年，但因为读的书多，知识广博，因此处理事务有条不紊，颇有见地。二十八岁那年，萧纲因长兄萧统去世面被立为太子。从此，他就长期住在宫内)经常和当时著名的文士徐漓、厦肩君等人一起吟诗作赋，过着优闲的官廷生活。萧纲的文才很好，但长期属于深官，过着纸醉金迷的生活，因此老是以轻靡绪艳的文辞描写上层贵族腐朽的生活，所作的词赋格调低下，当时被称为”宫体。”公元549年，军阀侯景率匆叛军攻破京都建康，梁武帝忧愤而死。萧纲即位，为梁简文帝。过了两年，侯景派人用毒酒害死了他。

The lunar calendar new year origin, has the basis, also is rich and picks the varied fable to be possible to trace to several millenniums before; Most is famous is "the year beast" fable. "The year beast" is a cruel terrible wild animal, ancient times the person believed "year beast" when lunar New Years Eve night can come out eats the person.

The fable "the year beast" extremely fears red, the flame and quarrels the mixed sound, the people on paste the red paper in the gate, and selects the torch all night, is setting off the artillery candle,avoids "the year beast". To second day early morning, "has congratulated" the sound to the ear, in the air does not fill theair is defeating "the year beast" the victory and the rebirth joy.

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。

民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

世界上究竟有多少节日？恐怕谁也说不清。但世界上哪个节日影响最大，流传最广？答案却是明确的，这就是圣诞节。

地球上有140多个国家和地区庆祝圣诞节。节期从12月24日一直到第二年的1月6日，是世界上流传范围最广，参与的人数最多的节日。可以说，圣诞节是个超越国界的普天同庆的世界性节日。

圣诞节是纪念基督教创始人耶稣诞生的节日。据《圣经》记载：未婚女玛丽亚由于“圣灵感孕“，在一个冬天的夜晚，生下了耶稣。基督徒们就把耶稣降生的这一年作为世界的开始，算是“公元元年“现在国际上通用的就是这种纪年法，叫做“公元“，也就是我们所说“公历“。耶稣的生日在历史上并没有记载，直到公元354年罗马天主教会才规定12月25日为“圣诞节“。

为什么要选择这一天呢？原来，每年的12月25日是农神节，这个节日紧跟在农历冬至之后，冬至时白天最短，黑夜最长，日照最少。从农神节开始，白天逐渐变长，黑夜逐渐变短，日照时间越来越长，太阳赐予人们光明和温暖与日俱增。人们为了感谢太阳的恩赐，在农神节时常常要举行多种多样的庆祝活动，并向太阳行叩拜礼。把耶稣的诞辰定为和农神节同一天，无非是为了表示耶稣的降生就是太阳的再生，耶稣就像太阳一样普照众生。于是，耶稣的生日就这样被人们制造出来了。虽然圣诞节是在12月25日，但欢度圣诞却从12月24日就开始了。这就像中国人过春节并不从正月初一开始，而是从大年三十开始一样。欢度圣诞节的活动，虽然各个国家不完全相同，但大同小异。单从这一点看，就充分说明圣诞节确实是一个很不一般的世界性节日。

古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分离，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类;但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙.故有“七月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。

七月十五这天，民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香，合家叩拜;有的到祖先坟墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉瓜果菜饭等，举行各种祭祀活动，祈求地官保佑，对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照;要设酸坛.有僧道诵经，烧煞神钱，打发施服。这种活动在七月十五日达到最高潮。因此，中元节又称七月半，俗称“鬼节”。现在民间的七月十五，大多逐渐剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

中国的中元节习俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代习俗中，人们认为人升天为仙，下地为鬼。按照西方文化习惯中的思维理念，鬼神是绝对对立的，天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对立的，现实中的人类无法作用于天地另一时空。但是，在中国古代宗教观中，天地可以互相转换，鬼神位且也可以转换，现实中的人类可以根据自己的作为去改变另一时空的关系。在我国先民们看来，天神和地鬼之间，不是绝对的对立关系，而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分，这种善恶是可以彼此互相影响作用和转换位皿的。天神没有功德，也可能重新下地狱，地狱中的鬼魅如果有功德，也可以脱胎换骨上天成神。人们相信，人间的活人可以根据自己的作为，去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如，当世人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去拯救自己先人的亡灵，也可以因此而给后人带来善果。

因此，中元节逐步转变成为祭祀祖先和祈福后人的节日了。

下面是小编给大家整理的关于十二生肖的由来的内容，欢迎大家查看。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上? 十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号.

其实，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后.

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇. 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配)，以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配)，以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7(即“卯时”)。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时(即“未时”)。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3-5时(即“申时”)。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。

鸡：下午5-7时(即“酉时”)。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

狗：晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

猪：晚上9-11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节?。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非凡，人们按照习俗前往教堂做感恩祈祷，城乡市镇到处举行化装游行、戏剧表演和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假休息。孩子们还模仿当年印第安人的模样穿上离奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。散居在他乡外地的家人也会回家过节，一家人团团围坐在一起，大嚼美味火鸡，并且对家人说：“谢谢!”。感恩节后，学校会让同学们画一张感恩节的画，大多数学生都画的是火鸡。

同时，好客的美国人也忘不掉这一天邀请好友、单身汉或远离家乡的人共度佳节。从18世纪起，美国就开始出现一种给贫穷人家送一篮子食物的风俗。当时有一群年轻妇女想在一年中选一天专门做善事，认为选定感恩节是最恰当不过的。所以感恩节一到，她们就装上满满一篮食物亲自送到穷人家。这件事远近传闻，不久就有许多人学着她们的样子做起来。不管遇到谁，他们都会说：“THANKYOU!”

每年4月1日，是西方也是美国的民间传统节日——愚人节。愚人节起源于法国。1564年，法国首先采用新改革的纪年法——格里历(即目前通用的阳历)，以1月1日为一年之始。但一些因循守旧的人反对这种改革，依然按照旧历固执地在4月1日这一天送礼品，庆祝新年。主张改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄。聪明滑稽的人在4月1日就给他们送假礼品，邀请他们参加假招待会.并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”或“上钩的鱼”。从此人们在4月1日便互相愚弄，成为法国流行的风俗。18世纪初，愚人节习俗传到英国，接着又被英国的早期移民带到了美国。

愚人节时，人们常常组织家庭聚会，用水仙花和雏菊把房间装饰一新。典型的传统做法是布置假环境，可以把房间布置得象过圣诞节一样.也可以布置得象过新年一样，待客人来时，则祝贺他们“圣诞快乐”或“新年快乐”，令人感到别致有趣。

4月1日的鱼宴。也是别开生面的。参加色宴的请帖，通常是用纸板做成的彩色小鱼。餐桌用绿、白两色装饰起来.中间放上鱼缸和小巧玲珑的钓鱼竿，每个钓竿上系一条绿色飘带，挂着送给客人的礼物——或是一个精巧的赛璐珞鱼，或是一个装满糖果的鱼篮子。不言而喻，鱼宴上所有的菜都是用鱼做成的。

在愚人节的聚会上，还有一种做假菜的风俗。有人曾经描述过一个典型的愚人节菜谱：先是一道“色拉”，莴苣叶上撒满了绿胡椒，但是把叶子揭开后，才发现下面原来是牡蛎鸡尾酒;第二道菜是“烤土豆”，其实下面是甜面包屑和鲜蘑;此后上的菜还有用蟹肉作伪装的烧鸡和埋藏在西红柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。饭后，客人还可以从丸药盒里取食糖果。

不过愚人节最典型的活动还是大家互相开玩笑，用假话捉弄对方。有的人把细线拴着的钱包丢在大街上，自己在暗处拉着线的另一端。一旦有人捡起钱包，他们就出其不意地猛然把钱包拽走。还有人把砖头放在破帽子下面搁在马路当中，然后等着看谁来了会踢它。小孩们会告诉父母说自己的书包破了个洞，或者脸上有个黑点.等大人俯身来看时，他们就一边喊着“四月傻瓜”。一边笑着跑开去。总之，每逢愚人节这一天，动物园和水族馆还会接到不少打给菲什(鱼)先生成莱昂(狮子)先生的电话，常常惹得工作人员掐断电话线，以便减少麻烦。

此节源于美国芝加哥城的工人大罢工.1886年5月1日,芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工,经过艰苦的流血斗争,终于获得了胜利.为纪念这次伟大的工人运动,1889年7 月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节.这一决定立即得到世界各国工人的积极响应.1890年5月1日,欧美各国的工人阶级率先走向街头,举行盛大的示威游行与集会,争取合法权益.从此,每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会,游行,以示庆祝.

为纪念这次伟大的工人运动,1889年7月，在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上宣布将每年的五月一日定为国际劳动节，简称“五一”。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日,欧美各国的工人阶级率先走向街头,举行盛大的示威游行与集会,争取合法权益。从此,每逢这一天,世界各国的劳动人民都要集会、游行,以示庆祝。

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。这一年,一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。

1920年5月1日,北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的游行、集会。李大钊专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。陈独秀也为庆祝这个节日发表了《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。陈独秀又在上海船务栈房工界联合会作了《劳苦者的觉悟》的演说，阐明了“劳动创造世界”。“做工的人最有用最贵重”的观点。在北京，一些青年外出宣传，散发《五月一日劳工宣言》，唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。这是中国首次纪念“五一”国际劳动节的活动，也是中国历史上的第一个“五一”劳动节。

新中国成立以后,中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节,是日全国放假一天。每年的这一天,举国欢庆,人们换上节日的盛装,兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场,参加各种庆祝集会或文体娱乐活动,并对有突出贡献的劳动者进行表彰。

放学回家的心情是快乐的，因为可以吃甜甜的月饼了。当然，快乐的不止我一人，还有我姐。那时她读四年级，和我同一个学校。

我和姐那天回家走的飞快，走到家门口时，却隐约的听到屋里有争吵声。我给姐使了个手势，姐站在了原地，我却猫一样沿着墙角，侧起耳朵，小心翼翼地向屋门口靠近。近了，大概听清了是怎么回事。父母为了今年买不买月饼而争吵，母亲说两个孩子都上学，家里的学费还是东借西凑的呢，不买罢了。父亲却不同意，说，别人家的孩子都吃月饼，咱家的孩子也不能少，没有钱，我去借。哪怕少买几个，也不能让孩子委屈的慌。听到这，我感到事情不妙，退回大门口。我和姐嘀咕了一阵，唱着歌，若无其事地走进了家。父亲正从屋里出来，和我们打了个招呼，便出门了。

吃晚饭的时候，父亲赶回来了。手里托着一包月饼。父亲在饭桌上把纸包打开，我和姐眼睛都紧紧盯着月饼，生怕月饼会长了翅膀飞掉一样。纸里一共七只月饼，下面四只，上面三只。月饼外边有薄薄的脆皮，金黄色，十分诱人。

我和姐刚要伸手去拿，却被父亲喊住。父亲用刀子把每只月饼平均分成四份。这样，原先的七只月饼，就变成了二十八只月饼。父亲又让母亲沏了壶茶，摆在桌上。父亲这时候说，我们四个人做个游戏。游戏的规则是谁赢一次，就可分到一小只月饼。输了嘛，嘿嘿，就喝一口茶。行不行?父亲看着我们问。我和姐互相看了眼，觉得很有意思。异口同声地说好。

“石头，剪子，布。”四只手掌一同伸出去。我赢了。我分得一小只月饼。他们三人各喝了一口茶。

“石头，剪子，布。”四只手掌一同伸出去。姐赢了。她分得一小只月饼。我们三人各喝了一口茶。

“石头，剪子，布。”四只手掌一同伸出去。我和姐同时赢了。我和姐继续比赛，直到真正分出胜负。

这时，月饼不断在减少，茶水也在不断减少，快乐却逐渐在增加，笑声，欢呼声把整个屋子溢满，然后飘到院中。

“吃不到月饼，就喝一口茶。”这是父亲每次比赛完都要说的一句话。到了最后，突然发现，父母竟然没有赢过我们一次。我和姐把最后的一只月饼给了父亲。父亲看了看，给了母亲，母亲看了看，又给了我们。我们坚决不吃，非要看父母吃。父亲，咬了一小口，给了母亲。母亲咬了一小口，又给了父亲。这时，那一只小月饼还剩下大半。

父亲把剩下的月饼捧在手心，问我们吃饱了没有。我们都说吃饱了。父亲笑笑说，不是吃饱了，是喝饱了。此时，父亲的神情有些激动，他说，你们以后要记住，在最困难的时候，“吃不到月饼，就喝一口茶”。我看到，在父亲坚定有神的眼睛里分明有泪花在闪。也许父母不会知道，我和姐早已知道是父亲借钱给我们买的月饼。

二十年过去了，这其间，生活、学习中都曾遇到过困难，但每次我都勇敢面对。因为，成功了，我会得到精美的“月饼”，即使失败了，我也不会一无所有，因为还有属于我的“一口茶”。

在95年前，中国正处在风雨飘渺、长夜难明，犹如在大海上的一叶片舟的黑暗年代，列强侵略、军阀混战、政治****、民不聊生，国家命运岌岌可危。在这样的时候，人们多么渴望有一个坚强的政治力量，能够领导中国人民走上强国富民的康庄大道。中国共产党就是在这种背景下成立的。

中国共产党将马克思主义与中国的具体实际相结合，从此揭开了中国革命的新的序幕。党诞生于灾难深重的中国，成长于艰苦斗争的环境，经过长期曲折的道路，终于取得了全国政权，开创了中国历史的新时代。87年来，党走过了极不平凡的历程，有过挫折，有过失误，但谁也无法否认，成就是巨大的，业绩是辉煌的。

中国革命的胜利已经对中国历史的进程产生积极而深远的影响。新中国成立以后，特别是改革开放以来，中国经济建设飞速发展。我国已经在“一穷二白”的基础上，发展到经济总量跃居世界第七的高位。

多年来，我国的发展速度居世界第一，许多产品产量也名列世界前茅。基本建设大规模展开，某些高科技领域也取得进展，人民生活基本上达到小康水平。我们已经为在本世纪中叶达到中等发达国家水平奠定了雄厚的物质基础。今天，国际上不少有识之士指出：充满活力的中国经济不仅关系到中国本身的利益，而且对其他国家，特别是亚洲地区的繁荣，也有着越来越大的影响。

中国经济的跨越式大发展显然已经成为举世瞩目的焦点之一。在国际上，我国在恢复联合国的合法席位后，同越来越多的国家建立了友好合作关系，也改善了周边地区的地缘政治环境，并且积极参加各种区域间的对话与合作组织，扩大了在多边外交领域的活动空间。以******同志为核心的第三代领导人频繁出访，国际活动空前活跃。这一切都表明我国国力增强，国际影响的扩大。

进入21世纪，社会主义中国巍然屹立于世界东方，只要我们站稳脚跟，各项建设事业发展得好，我国对今后世界历史进程的影响，将是无法估量的。这就是为什么国际上有些****势力非常害怕中国崛起的原因。尽管中国的外交政策致力于世界和平与发展，不同任何国家争霸，但他们仍不放心，千方百计地对中国采取遏制和对抗的政策，妄图阻滞中国的发展。

但中国的发展和国际影响的扩大，是不以人们意志为转移的现实，任何力量也阻挡不了这一根本趋势。在庆祝建党90周年的时候，心潮澎湃，思绪万千。

今年x月x日是正月十五元宵节，元宵节里有吃元宵、舞狮子、观花灯等习俗。其中，吃元宵是一种独特的小吃，吃起来香甜甜香的，令人齿颊留香。那么，你们知道元宵节为什么要吃元宵吗，让我来讲给你听吧!

元宵起源于春秋时期的楚昭王，是楚昭王回国途中乘船在长江时，看见江面上漂着几个浮物，颜色是白的还有一点儿黄，船工捞起来献给了楚昭王。昭王在吃的时候发现里面有红如胭脂的瓤，味道鲜美。回国后，昭王命令人以山楂为瓤，仿制给臣民食用，以庆祝家国团圆。这一天，正好是正月十五，后代相沿成习。

如今，北方人称其为元宵，在南方确称“汤圆。这些与“团圆“音近，取团圆之意，又逢十五月圆之夜，象征着全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也用此来思念离别的新人。

中国的元旦，据说起于三皇五帝之一颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中，南北朝时，南萧子云的《介雅》诗中也有“四季元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目，正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年，一岁节序，此为首之。汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”：晋朝c阐《扬都赋》中称作“元辰”唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔。”

中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫语，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

正月初一从哪天算起，在汉武帝以前也是不统一的。因此，历代的元旦月、日并不一致。夏朝的夏历以孟月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月。从汉武帝起，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到满清末年，但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清统治，建立了中华民国，在当时的决定下把农历的正月初一当做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。但为了，行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计，民国规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

今年我们所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议。在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即是我们所说的阳历。

在当代，元旦指公元纪年岁首第一天。为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始“元旦”，并列入了法定假日成为全国人民的欢乐节日。