小学班级文化建设内容与措施热门20篇

生活中的传统文化多种多样有七夕节、端午节、中秋节浩宇剪纸……不过我最喜欢的就是中秋节了。

因为中秋节是每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年为四季，每年有分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”

每年中秋节，全家人就快乐的聚在一起享受妈妈做的美味佳肴，大家有说有笑，共度这美好的中秋佳节。

记得今年的中秋节，我们吃完晚饭，坐在阳台上一边赏月一边吃月饼。可是，天公不作美，月亮一会儿出来了，一会儿又被大片的乌云遮住了，好像在和我们玩捉迷藏呢!我们仰望天空时隐时现的月亮时，外婆就不由自主地给我们讲起了“嫦娥奔月”的故事，她说：“古时候啦，天上有十个太阳，晒得老百姓活不下去了，有个叫后羿的英雄力大无比，他一口气射下了九个太阳从此老百姓过上了太平的日子，他们都很感激后羿。后来有一位道人送了后羿一包长身不老的仙药，吃了可以升天。后羿舍不得一个人独吃，把仙药交给了他的妻子嫦娥，嫦娥一心想升天成仙，偷偷地吃掉了仙药一个人飞上了月宫。”我和小宝听得很入迷，但我在书上看到的嫦娥奔月和外婆讲的有点儿不一样，看来民间的传说各种各样。

我之所以喜欢中秋节，是因为它不但给我们带来了宁静而愉快的夜晚，还给我们带来了和家人团聚的美好时光。

董仲舒出生于汉时广川,是现在衡水市广川镇人,西汉时期我国著名的哲学家、思想家、教育家。他向汉武帝建议“兴太学”;提出限制土地兼并、解放奴婢等在当时条件下值得肯定的政治主张;大力提倡并身体力行仁、义、礼、智、信等公德;汉武帝采纳他的建议“罢黜百家、独尊儒术”,使儒家思想成为汉武帝之后历代王朝的统治思想,并成为此后中国封建社会意识形态的主导思想,影响中国历史两千多年。他对中国历史作出的四大突出贡献是:德政、尊儒、尚礼、崇文。在中国历史上儒学有三位伟大的思想家,分别是孔子、董仲舒、朱熹。孔子是儒学创始人,董仲舒是经学大师,朱熹是理学大师。这三大思想体系是不同时期的儒学代表,是儒学发展的三个里程碑。董仲舒使儒学由诸子而成独尊,由一家而融汇百家,在承前启后中起了关键作用。著名历史学家张岱年教授指出:“董仲舒的学说对后世影响较大。宋代理学家程颢说:‘董仲舒曰:正其义不谋其利,明其道不计其功。此董子所以度越诸子’。在中国哲学史上,董仲舒的思想是值得研究的”。现在我们研究他,吸收他思想学说的精华,对于我们在改革开放的环境中,在市场经济条件下继承和弘扬优秀传统文化,促进和谐社会建设,推进经济、文化事业发展无疑具有重要的意义。

当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,成为一个国家综合实力的重要组成部分。如何继承和弘扬优秀传统文化,是我们面临的一个重大课题。我们要加强对儒家文化的挖掘、整理和研究,吸收借鉴传统文化的精髓,发现儒家文化对建设和谐社会的积极作用,真正做到古为今用,努力构建符合时代特征的先进文化,这对增强民族团结、维护社会稳定、构建和谐社会、促进世界和平,都具有重要的意义。同时,要积极向世界介绍、推广中国优秀的传统文化,从而更好地让世界了解中国,让中国走向世界。

衡水是一个年轻而充满活力的城市,历史悠久,文化底蕴深厚。在漫长的历史长河中这里曾孕育了众多的历史明贤。近年来,衡水市委、市政府认真落实科学发展观,弘扬优秀传统文化,发挥名人效应,积极打造“大儒之乡”品牌;围绕地域特有的湖河优势,寻求城市发展制高点、切入点、关键点,提出了打造宜居、宜业、宜商、宜学、宜游“水市湖城”的战略构想,初步探索出一条具有衡水特色的城市发展之路。这些高远之举,都已经和正在产生出较好的社会效益和经济效益。

在贯彻落实科学发展观、建设和谐社会的今天,加强对董仲舒思想的研讨,对于汲取先人思想精华,弘扬传统文化,提高全社会道德水准,必将起到积极而深远的影响和推动作用，也必将为衡水经济、文化、社会发展提供更加有力的精神动力和文化支撑。

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我们这一班是合乐融融的班级，而且我们班还有很多很多的开心果，我们班还有每天笑哈哈的许维妮，我们班也有别班没有的活动、书、玩具还有娃娃呢！

我们班是很有趣的班级，老师很像一位英俊帅气的勇士一样，我们班还有很有趣的事，就是我们班有别班没有的“小天使”那是我们班的“值日生”，还有我们班有一张图那是“生活小记”是我们星期五的家庭作业，那是很好玩的“生活小记”。还有我们班有很会很会搞笑还会耍宝的曾献翔，还有两位爱玩的周泓瑜和曾宇志，我们班有多才多艺的同学呢！下课时，大家都像开开心心的开心果他就是许维妮，还有还有下课时我们班有很多很多的同学都很像搞笑大将呢！

我们班有人叫我：“冰淇淋”，因为我的名字最后一个字是：“淇”就是：“冰淇淋”的”淇”，也有人叫我本来的名字她就是：许维妮，我们班还有很会画也很会英文还很会写作文的人就是我。

我们班的老师是：“蔡振源”老师，我们这一班的老师很好玩，我们的老师是一个画画高手也是一个很会说笑话、很会说故事还很会帮我们复习的老师。虽然我们班有停课，但是我们班还是有开开心心的“开心果”，还有很多很多的人。

我们班是一个很有趣的班级，我们班有开心果、帅哥美女、运动健将还有多才多艺的同学，这就是我们有趣的班级。

我的家乡在河源。家乡的景色秀丽，有山清水秀的万绿湖；有鸟语花香的桂山；有热闹的文化广场；有古老的龟峰塔尤其是家乡文化广场更给家乡增添了一道亮丽的风景。

一去到文化广场的大门口首先映入眼帘的是形状规则的大石头，大石头上刻着“文化广场”四个大字。放眼望去可以看见左右两边各有三艘石头做成的石帆船，帆上雕刻着各种精美的图案，有的刻着龙，有的刻着奥运会的会徽；有的刻着运动员；有的刻着动物石船前面各有一个大花坛，花坛里种有玫瑰、菊花、月季虽然是秋天他们也丝毫不逊色，每种花都在争妍斗艳。 再往前走去，就可以看见一个小喷泉，它有两层，中间有一个又大又圆的球。喷泉的四周有几个五彩缤纷的小灯，到了晚上，小灯会发出五颜六色的光，有蓝的，有绿的，有红的，有紫的等等。这些五颜六色的光映照着喷泉好看极了。更奇特的是当喷泉开始喷水时中间那个大球就会不停的转动。 在喷泉的旁边有一个小湖，湖里面有各色各样的金鱼。它们在水里快活的游来游去，可爱极了。

文化广场里还有个大广场，那里可热闹啦，有的人在溜冰、有的在玩滑板、有的在骑自行车，还有的人在草地上坐着聊天。

这个美丽、热闹的文化广场真是令人流连忘返啊！同学们，难道你不喜欢这个美丽而又热闹的文化广场吗？

[家乡的文化广场小学生作文

春节是我国的传统文化，它有着悠久的文化历史，到了这一天，人们要在一起吃饭、贴春联、贴倒福、放鞭炮，等活动。

在这一天，妈妈让我上街买 春联和倒福，哇，街上到处都是卖 春联和倒福的，有在超市卖的、有在商店卖的、还有在地上卖的，品种多的数不清。比如接财接福接平安、迎喜迎春迎富贵的。福有金字黑边的﹑红边金字的、还有红边黑字，我挑了两幅对联，三副福字，把它们带回家。

我先把两幅对联贴到门上，再把福贴到窗子上，这时妈妈跑出来说“贴错了。”贴错了我说那怎么贴?妈妈说要倒贴，福倒福倒(到)福们家了，就到我们家来了，我说贴正也行，福正福正(挣)别人家的福就到我们家了!

过春节真是太好了，我爱过春节!

[中国传统文化的作文小学三年级

元旦，即世界多数国家通称的“新年”，是公历新一年的第一天。小编整理的班级元旦贺词，供参考！

班级新年贺词

大家新年好！新年的钟声已经敲响，时光的车轮复留辄印！

伴着初春的阳光，20**年的新春佳节如期而至。“爆竹声声辞旧岁，喜气洋洋贺新春”。

在这美好的时刻，我们欢聚一堂，诉说过去，畅想未来。

20**年高一十班来说是不平凡的一年，也是充满收获的一年，在这一年里，师生们同心同德，开拓进取，春华秋实，硕果累累。

在这辞旧迎新的喜悦时刻，我愿借此机会向辛勤耕耘在教学战线上的以及在后勤努力工作的老师们致以崇高的敬意，向全体同学和家长们表示诚挚的问候和新春的祝福！

回首过去的一年，我们亲爱的老师们呕心沥血，播撒知识的种子，而我们可爱的同学们挥洒智慧，放飞梦想，收获自信与快乐。

愿我们在新的一年里，扬起高一十班的风帆，荡起智慧的双桨，迎着春风朝阳，团结一心，起航破浪！

对班级的祝福语

1、自信的人，总能够战胜困难，战胜自我，取得一个又一个胜利;自满的人，总会被暂时的胜利冲昏头脑。

2、一分汗水，一分耕耘;一分辛劳，一分收获。坚信你已经懂得了这个道理。为了完美的明天，你还就应做得更好一些。

3、随着岁月的流逝，你在不断地成长。我把祝福送给你，我把期盼的目光投向你。我期盼着你更加懂事，更加成熟，期盼着你有锦绣前程。

4、珍惜同学友谊!珍惜师生情意!珍惜学习机会!珍惜青春岁月!用拼搏精神书写精彩人生!!

5、是船就要搏击风浪，是桨就要荡起美丽的人生，让更多梦想从那里放飞

6、成功的时候，不好正因成功而得意忘形;失败的时候，不好正因失败而丧失对成功的追求。

7、共同感受学习的过程；共同感受同学的情谊；共同感受生活的完美；共同感受成功的体验。

8、我自信，我出色;我发奋，我成功！

9、你拥有成功的昨日，但那毕竟已经成为历史。只有不断地发奋，才能不断地进步，千万不好躺在过去的功劳簿上睡大觉!

10、用习惯和智慧创造奇迹，用理想和信心换取动力。

11、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏

12、志存高远，实践就有收获。脚踏实地，坚持总会成功

13、书山有路勤为径;学海无涯苦作舟。让咱们记住：是船，就要博击风浪：是桨，就要荡起美丽的人生!

14、你关心班级，乐于助人，是老师的好帮手，是同学们的好榜样。

15、用进取书写成长，用辉煌记录青春！

16、生命就是奇迹，永远都不好放下期望，哪怕期望渺小如豆，咱们都要坚持举着它，即使烛火灼伤了皮肤，咱们也不能放下，否则咱们将永远还在黑暗中。真正的高考胜利者，并非是指那些成绩拔尖的状元，而是在高三这一年里成长起来的乐观自信坚忍不拔的你。

17、老师坚信，世上无难事，只要肯登攀;老师坚信，没有学不会的知识，更没有学不会的同学;老师坚信，只有严格要求自我，才能做四有新人，才能迎接新世纪的挑战。无论何时：用心的态度象太阳，照到哪里哪里亮;消极的态度象月亮，初一十五不一样。

18、一个人走路走得最远的不是走得最快的;而是能够不停走路的人。

19、感性给人激-情和力量，理性给人冷静和思索，感性和理性的结合，如同水与火的交融，狂热而柔静。一个人只有凭着这样的态度管理人生，离成功幸福也就不(远了

20、再灿烂的阳光也不能消除阴影，再完美的人生也不能没有瑕疵，让咱们学习并领悟与痛苦同行，去追寻快乐。

21、成长的过程是个磨难的过程,成长的过程是个幸福的过程。愿你们在磨难中获得进步,在幸福中获得成功。

22、不学小溪流泡沫喧嚣，要学大海潜水无穷。

23、八时刻老人给咱们每人的一样多，分分秒秒都是咱们的珍重的财产，勤奋能够使它变成沃土，懒惰会让它变成荒漠，咱们要用智慧和勤奋，去探索和创造描绘完美的未来!

24、态度决定高度;自我成就自我

25、你聪明好学，诚实纯朴，优点很多，前途无量!期望你不好满足这天取得的成绩，透过自我脚踏实地的奋斗，把心中完美的蓝图变成现实。关于爱情的至理名言

26、时刻是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，十分公平。但拥有资源的人不必须成功，善用资源的人才会成功。请善待时刻。

27、你已经懂得了学习的重要，老师为你高兴。我坚信，在成长的过程中，你会信心百倍，朝着更高的目标发奋奋斗。

28、自信来源于对自我的正确认识，自卑来源于比较的结果建立自信的基础就是要承认现实，理解现实，并想法来改变现实。

29、播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获人生。同学们，学习知识，掌握本领固然重要，但更为重要的是在学习知识，掌握本领的过程中学习并领悟做人。做人是人生的首要一课。学习并领悟做人，就要掌握社会公认的行为准则。

30、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？

31、所有爱你的人都关心着你。我为你的进步喝彩，我为你的人生祝福。发奋进取，全面发展，你会更优秀。

32、一个学期过去了，你的付出得到了回报，你的成绩让老师感到欣慰，也让家长感到高兴。但是，我得提醒你：不好骄傲，不好自满，再接再厉，你的前途一片光明!

33、勤奋学习，不断进取，用知识来充实自我的头脑。我坚信，你的明天必须是快乐的，你的明天也必须是幸福的。

34、七“习惯决定一切。”咱们不能选取生活，但咱们能够选取生活的习惯，好的习惯能够弥补不足。十几岁是人生的黄金年华，你们要珍惜这个好时光，好学勤学善问善思，发奋打好各科基础

35、天道酬勤，勤能补拙，拼搏三年，天高地阔

36、无论头上是怎样的天空，都要勇敢地对自我说：我准备承受任何风暴！

37、勤为过程，慎为态度，敏为方法，爱为职责。

38、勇者无畏行者无疆

39、虽然老师有时也批评你，但是老师一向都喜欢你。喜欢你的聪明，喜欢你的诚实，喜欢你的勤奋。

40、你是一个优秀的学生，期望你把握住这天，把握住人生，透过不懈的发奋，创造属于自我，也属于社会的完美明天。

生活中的传统文化

在我们中国，无论是城市还是农村，家家户户都要过春节。从进入腊月，市场上到处都有很多很多的年货，为节日增加了喜庆的气氛。

进入年货市场，占了很大部分的是春联，春联有各种各样的，有的上面写着大大的“福”字和“招财进宝”；有的写着“岁岁皆如意，年年尽平安”、“江山万里如画，神州四时皆春”等等一些欢乐祥和的话语！每家都会选择一些自己喜欢的春联买回去，等待大年三十那天贴上去！

走过卖春联的，就进入了卖烟花爆竹的地方，那里有“花中花”“坦克车”这些全部是孩子们玩的。还有一些大人放的，有“孔雀开屏”“大礼花弹”“绚丽多彩”“吉祥富贵”等等。鞭炮的数量也很多，有1000的有2000的还有10000的，这些全都是引人注目的年货，家家必备。

我爱春节，我爱春联，我还爱鞭炮！

生活中的传统文化

生活中有许多传统文化，比如：端午节赛龙舟，春节吃饺子……其中，我最感兴趣的是春节倒贴福字的来历。

从前，有一个大官，他命令大家在过年的时候贴福字。在一次过年，那位大官想了解了解百姓过得怎么样。大官走在大街上，他发现了一位人家把福字倒着贴，于是，那位大官叫士兵把他们全家抓进了府里。大官审问其中一人，道：“你怎么把福字倒贴了？”那人颤抖着说：“大人，把福字倒贴，读起来就是福到，所以小人就自作主张将福字倒贴了……”大人听了，感觉很有道理，不但没有罚他们一家，还奖励了他们。

我们生活中的传统文化真是奇妙啊！

[生活中的传统文化小学作文200字

尊敬的老师：

组织和建设班集体是班主任的重要工作，因为一个良好的班集体不仅是完成教学任务的重要保证，是学生进行自我教育的强大力量，也是学生个性得以充分发展的摇篮。几十名性格各异，学习情况不同的学生集合到一起，只有在具有较高责任感的班主任老师管理组织下，使班级有班级组织机构及较强的组织纪律性，有良好的班风才能称得上一个班集体。下面，谈谈我在班级建设过程中的几点做法。

一、班集体共同奋斗目标建设

集体是一个以共同奋斗目标相维系而建立起来的团体。确定明确的共同为之奋斗的目标，这既是集体奋斗的方向，也是集体前进的动力。班集体有了令人鼓舞的奋斗目标，就能把全班每一个学生都吸引团结到集体中来。因此，我在高一第一次班会上就提出了“团结友爱、奋勇拼搏、共同进步，创先进班级”的奋斗目标。 这一共同目标的确立，大大激发了学生的上进心，使他们逐步做到心往一处想，劲往一处使，每个同学都以为班级争光而自豪，为逐步形成坚强的、进步的班集体奠定了思想基础。

二、建立班委会，培养得力的班干部

班级奋斗目标的确立仅仅是第一步，更重要的是目标的实施，实施中要进一步进行调整、控制。调整，既包括对目标实施中对偏离目标的行为的调整，以使行为不断趋近目标。也包括通过目标实施不断修订目标，使目标更具有可行性。一个班集体必须形成一个组织系统，只有这样才能开展有组织、有领导的教育活动。班集体的组织建设，关键是班级干部的培养，并形成班集体的核心。二十年班任工作的实践证明，班级工作能否顺利开展，奋斗目标能否实现，关键在于是否有一支得力的班干部队伍。怎样培养班干部?我的做法是：

1.在实践中培养一个新的班级组织起来了，我根据学生的表现，让学生“自荐”的形式临时决定几名初中当过班干部的学生做班委。但能不能最后成为全班同学认可的干部，关键在于班主任要在引导他们做干部的实践中锻炼。因为能力只有通过实践才能形成和提高。全班学生也只有通过实践才能逐步认识他们。同时，我想班干部也是学生，班主任必须注意在实践中有意培养。给他们出主意，想办法。帮助他们组织班级活动，为他们创造更多的锻炼机会，帮助他们处理好班级的日常事务，以及干部之间，同学之间的矛盾，使他们在学生中逐步树立威信。 在实践中培养是培养班干部的主要途径，干部也只有在当干部的实践中才能锻炼提高自己。

2.严格要求班级干部同时又是一名学生，他们也在成长中，他们与班级同学同样处于相同的年龄段，具有各自不同的固有的生理心理特点，有来自不同的社会家庭影响而形成的不同的思想、情感、性格、品质等特点。在这个过程中会出现有的人不愿意当干部，有人适合的职务不同，有的愿意当干部，想借此表现自己，有的有“高人一等”的思想等等。面对这种情况，我坚持既要大胆使用，放手让他们工作，更要严格要求，帮助他们树立为同学服务的思想，既做全班同学的表率，又做一名受同学爱戴的知心朋友。

3.民主选举在班委会工作半年之后，由他们自己做出工作总结，组织正式的班委会选举，由全体学生对各位班干部进行公正的评价，选出自己信赖的班干部。

三、培养良好的班风、学风

班风是一个班级集体中长期形成的情绪上、言论上、行动上的共同倾向，是班级特有的一种风气。优良的班风要靠正确的舆论来支持，而优良的班风一旦建立起来，其本身就是一种强大的舆论。在创建良好班风上我做了这样的尝试：

1.讲道理

通过学习《中学生守则》、《中学生日常行为规范》，让学生在心里树立起合格中学生的形象，同时，通过召开形式各异的主题班会，学生介绍一些伟人、科学家的成长经历，提高学生做一名品学兼优的合格中学生的信心，帮助他们树立高尚的人格标准，充分发挥板报及日记等宣传工具的作用，增强学生的理想主义观念和责任感。

2.树立榜样

榜样的力量是巨大的。它把抽象的东西具体化了，使学生看得见，摸得着，有感染力，容易学。于是我在学习、劳动、体育等多方面都树立起表率与榜样。这样针对性强，又是学生所熟悉的人，便于模仿。

3.严格要求

培养良好的班风是长期的、艰辛的过程，班主任在这个过程中必须对班级中发生的每件有价值的小事认真对待，严格要求，有了量的积累，才能产生质的变化。当然，严格要求，更多的是通过表扬好人好事，多找学生谈心，多关照学生来促使学生克服不良习惯。对班内出现的不良现象不仅及时制止而且在班内展开讨论，帮助全体学生提高是非鉴别能力，防止同类事件的发生。

4.留给学生发挥自身长处的空间

中学生正处于成长过程中，他们既需要严格的要求，也需要理解，更需要一个相对宽松的心理环境，每个学生都希望得到老师和同学的承认。我在工作中注意了解学生的特点、特长，在班级活动中充分发挥他们的长处，帮助每一个学生树立自信，使每个学生都能体会到自己在这个集体中的重要性。

5.鼓励学生刻苦学习，培养学习的自觉性

高中三年的学习对一个十几岁的孩子来说是很艰苦的，现今独生子女又多，很多孩子怕吃苦，遇到困难情绪反复极大，作为班主任仅仅靠谈心、关心加严格要求是不够的。我经常利用班会时间组织学生学习一些先进青年的奋斗经历，教育他们要克服“娇、骄”二气，要把自己的前途和国家的命运联系在一起，从不同的角度培养学生学习的自觉性。

以上是我在班级建设中的几点做法，将在以后的工作中不断提高，不断完善。

这，可能真的会发生。

一张精致的粉脸上还残留着几道泪痕，如梨花带雨;台上的女孩舞动水袖，将那凄美的故事娓娓道来……

我坐在台下上着这一出戏，女孩身着粉衣，头发盘成髻，用木簪别在脑后，身上散着几颗玉珠，脸颊用胭脂妆点，和那艳红的嘴唇，浅红的眼角，显得更楚楚动人，女孩迈着典雅的步子，舞动着水袖，在那古老而又哀婉的唱词中，从台上离去了。

曲声仍在继续，我才意识到戏早已结束，卖力地鼓起掌来，与之回应的，只不过是戏院里零落的掌声罢了，这稀落的掌声与彩精彩的表演在空旷的西院里给我带来了一种说不出的震惊。

我悄悄地离开，瞄了一眼观众席，仅有零零散散的几个人，诧异也油然而生——这不是我记忆中的戏院啊

小时，老街是个热闹繁华的地方。街上人来人往，营造出一片喧嚣的景象;人们的欢声笑语，茶楼里的谈天说地，戏院里的歌声，掌声，曲声，巧妙地构成了老街的“灵魂”，曾经的戏院在演艺场场越剧时，无不座无虚席。老老小小的注意都被吸引住了，有一种身临其境之感。

人们一会儿捧腹大笑，一会儿又叹息不已，被越剧给迷住了。

如今，戏未变，人少了。

我默默地在街上徘徊，只听得戏院里演员的歌声，我不由得心里泛起一种忧伤，嘴里哼起了《惜别离》。

“惜别离，惜别离，无限情弦中系”。有人用奇怪的眼光打量我，但我已不奇怪，只愿不让那哀婉的唱腔消逝。

这，真的可能会发生，而我却想把时光停留在这古老的国粹中，停留在在哀婉的唱腔中。

一、 总体目标

打造国际禅休中心

建设AAAAA国家旅游景区

申报国家级重点风景名胜区

申报国家地质公园，联合其他景区申报大别山世界地质公园

二、总体规模

项目区为店前、冶溪两镇行政区域，总面积289平方公里。

三、总体布局

对**旅游区旅游发展总体格局进行以下分区：

一核、主副双心、两廊道、三片区

（一）一核：

**宗教核心区：由**宗教上下院、五条进山道路周边的寺庙群和文化景观景点组成，呈中华禅宗“一花五叶”式总体布局。

（二）主副双心：

店前镇旅游综合接待主中心：餐饮一条街、宾馆区、仿古一条街、司空大道（通往下院）、滨河公园；

冶溪镇旅游综合接待副中心：旅游文化古城（包括：餐饮一条街、宾馆区、仿古工艺品一条街等）；

（三）两廊道：

店前河农业生态观光廊道：万亩桃花、杏花园、店前河漂流、垂钓园、拦蓄水工程、农家乐、农业观光园等；

冶溪河古生态观光廊道：古生态环境保护工程（水利、林地）、宋风驿道等；

（四）三片区：

东南部自然文化生态观光区：二祖庙保护开发区、红岩峡谷景区、黑**景区、焦家寨阳**村度假村开发、古村落保护区；

冶溪三古生态观光区：古村落、古文化、古生态保护区、宗教题材影视基地、**生态文化区

生态保护与培育区：生态保护区

四、具体建设内容

（一）**宗教核心区

范围：**主峰及附近山地区域，南到黄家下屋，北到洪家山，西到角麓塆，东到刘家老屋的区域。

建设思路与理念：**宗教区由以二祖寺等山上寺庙为核心的**宗教核心区和位于**脚下待修复的寺庙群体及沿着山脚不同方向的五条进山道路组成，呈中华禅宗文化“一花五叶”总体布局。

1、一花——**禅宗核心区

范围：**主峰及附近山地区域，南到扒梳岩，北到汪屋，西到角麓塆，东到太平观的区域。

重点建设项目：

（1）司空佛光

在**顶1227.7高地区域利用激光等现代科技手段打造光影的禅宗二祖佛像，增加**宗教旅游区的禅宗氛围和**作为中华禅宗发源地、禅宗圣地的神秘色彩，进一步增强**旅游区禅宗主题形象。

（2）司空台

在**顶1227.7高地区域打造台形建筑，成为该区宗教主题活动的文化中心和活动中心场所，并作为**上高僧参禅、修行、论道和朝觐的场所。对该区域现有的布局、形象、功能上与“**圣地”和“禅宗圣地”不相适应的各种建筑进行改造，消除各种现代的、世俗的、与禅宗圣地无关的人工建筑和痕迹，用各种禅宗文化主题艺术符号——如四龙护禅、饱含禅宗智慧和典故的小品，营造该区神圣、庄严、散发着大智慧和禅意的环境氛围。

（3）上下院修复工程（民间集资，已经在建）

（4）司空八景及其他景点的保护及建设

（5）**洞景观打造

（6）松波寺修复（民间集资，已经在建）

（7）其他庙宇修复（采取民间集资的办法修复）

2、五叶——**宗教氛围区 （1）北叶——禅学

范围：北至晒谷石，南到**洞的山地区域。

功能定位：观光、禅学参悟、教学、研讨

主题定位：中华禅学院，禅学研究院

重点建设项目：

1）禅学景观道路：

在**北麓开拓一条上山游路，从白帽方向，过徐良，到**北麓中心村，三古文化区的古村落古文化区，到**北门。

2）国际禅学院

在冶溪镇白石村的山间平地构建一所国际禅学院，占地面积超过2万m2，可同时容纳超过800名僧人在此参禅、生活。主体建筑采用唐朝时期的建筑风格、高等级的重檐歇山顶建筑形式的大殿，将**鼎盛时期大唐无相寺的一些建筑风貌、艺术形式在国际禅学院中适当表现出来。

国际禅学院建成后将作为国内外禅学专业人才培训基地，为国内外禅宗寺院提供高质量的禅宗人才。国际禅学院聘请海内外禅宗高僧来此担任主持或普法、论道、讲禅，礼制、作息和佛学相关的生活方式尽可能采用以唐朝为主的古代寺庙的形式。

（2）南叶——儒道（李白登**路线）

范围：司空**麓，北至扒梳岩，南到马玉村，西到万家岭，**余家老屋的山间平坦区域。

主题定位：**主入口综合服务区与位于司空**麓的禅宗主题文化与李白遗迹结合的主题游线和区域。

1）**主入口服务区

重点建设项目包括：

司空广场

司空塔

司空大道

大门及主入口系统，包括：旅游区大门、停车场、餐饮区、司空宾馆、香火一条街及购物街、导引区

2）司空**麓文化氛围区

从店前镇经211省道，到达位于司空**麓的司空**大门和主入口服务区。

现有主要项目：

太白书堂：“太白书堂”乃唐代大诗人李白在**所筑读书之草堂。

范围：南到余塘塆，北到扒梳岩的山地区域。

主题定位：禅宗主题文化与李白在**活动遗迹结合的主题游线和区域。

太白儒道

李白上**的道路。道路的修建要用当地的石材作为路面材料，宽1.4米，两侧要有安全保护设施。

范围：南到余塘塆，北到扒梳岩的山地区域。

李白草庐

功能定位：休闲、观景、品茗

形象定位：四面比较通透的、**附近农家风格的草庐形式

太白酒家

形象定位：唐代风貌的草屋顶的乡村酒家

功能定位：休闲、餐饮、观景

风流亭

打造具有唐朝禅宗建筑风格、亭内设置类似“**流觞”理念和形式的、浪漫主义诗人李白的一种与文学、文化相关的休闲、娱乐活动。

亭子上的匾额上书四个字：“遨**踪”——体现诗仙李白在此遨游、隐居、过闲适生活的历史和旅游主题。

洗马春池别院

位置：位于**上的洗马春池附近

功能定位：度假、休闲

建筑面积控制在2000m2以下，建筑高度控制在7m以下，度假村的颜色采用柔和、暖色系和过渡色，建筑风格体现古朴、自然的风貌。

（3）西叶——古风

范围：从安河村经大冲口到程家屋至山顶。

形象定位：生态、古风、禅意——古生态环境下的禅意

主要开发项目：

1) 旅游区西大门及入口系统

旅游区大门：要体现古色古香的特点，建筑的风格参考冶溪镇一些古宅的建筑风格及元素。

入口系统：包括旅游咨询中心、冶溪旅游商贸一条街、停车场、公共厕所等。

2）茶禅山庄

位置：大冲口平地区域

功能定位：休闲、修心、度假、参禅、品茗、素食餐饮

形象定位：古风、茶韵

3）古禅阡陌

范围：从安河村经大冲口到程家屋的带状区域。

功能定位：旅游景观道路、营造禅意氛围

形象定位：古风、生态、禅意

（4）东叶——宁境

范围：东到宋家老屋，西到太平观，南到青树塆，北到徐家茅屋的山地区域。

形象定位：世外桃源、心灵疗养吧

主要开发项目：

1）通禅小路

范围：从店前石壁埦到徐家茅屋的山间小路及路边区域。

功能定位：步游路、景观走廊

形象定位：山林古貌、禅宗文化

2）禅宗别院

范围：馒头尖及附近山地区域。

主题定位：以禅宗教义为文化核心的世外桃源

功能定位：休心度假

形象定位：心灵疗养吧

（5）东南叶——佛缘

范围：二祖寺下院到上院的区域

形象定位：苦禅之路（这是五条上山道路中最险、最艰难的道路）

功能定位：禅宗寺庙观光、体验、朝拜、参禅

重点工程：在保持**历史寺庙遗址、遗迹原貌基础上，本着尊循历史的原则进行适度修缮和保护，重点是二祖庙的修缮和重建工程；

1）二祖寺下院修复（修复工程已经开始）。

2）司空八景中的部分景点修复（见核心区中八景修复工程部分）。

3）步游道建设，要对沿途步游道路改造升级，增加安全防护设施。

并设置生态免冲厕所。

4) 景点建设

山门修缮、观音洞修缮、观瀑亭，

增加凉亭、观景平台、栈道等设施。

5) 索道：从太平观到二祖寺上院山脚下，作为远期建设项目，当客流量足够大时建设，满足老幼病残孕游客和想快速上山游客的需要，并能和步游道形成环线，避免游客走回头路。

3、山村农家乐区

范围：**周围山村

主题定位：山村农家乐风格的住宿、餐饮综合接待区

功能定位：住宿、餐饮

（二）店前镇旅游综合接待主中心

位置：店前镇区

主题定位：店前镇旅游集散中心、旅游综合接待中心。

功能定位：餐饮、住宿、旅游购物等旅游综合服务。

主要开发项目：

1、旅游综合接待中心

位置：店前镇区

主题定位：店前镇旅游集散中心、店前镇旅游综合接待中心。

功能定位：餐饮、住宿、旅游购物等旅游综合服务。

重点项目包括：

停车场：位于店前镇区，建设面积约4万m2，配有供电设施、供水设施、绿化、垃圾清运和处理、排污设施等。

汽车服务区：向外地来**旅游的各类旅游车辆车提供综合服务，包括：加油站、服务区餐厅、汽车修理公司等。

宾馆区：在店前镇区建设一批星级宾馆，以三星级酒店为主。

餐饮区：建成餐饮一条街的形式，涵盖高中低档次的饭店、餐馆，供应以**地方特色餐饮为主、包括川菜、淮扬菜、鲁菜等大众菜系的各种菜肴和地方特色小吃，以满足不同消费能力的游客的需要。

2、仿古一条街

范围：店前镇老街

功能定位：旅游购物、**西南古文化体验。

形象定位：古朴的、**西南特色的建筑风格和社会风貌。

对现有街道进行环境改造，消除现代痕迹，统一为**西南古貌，尤其是底层建筑，统一为**西南灰瓦、白墙边的建筑风格和视觉形象。

临街底层建筑以商铺为主，出售**、大别山特产、手工艺品。二层以上建筑的建筑风格和用途不再统一要求，视业主自己需求而定。

3、旅游景观道路

范围：店前镇区西部至**下院

形象定位：古朴、庄严、禅意、大器

功能定位：店前镇方向进入**的旅游主干道和景观大道，渲染**作为禅宗名山的禅意氛围

将211省道由店前镇镇西部至下院、主入口段作为由店前镇方向进入**旅游区的景观大道。

4、河滨公园

范围：店前河店前镇区东部河段及河滩地带。店前镇北至彭家岩，南至石塔咀，沿店前河两岸带状区域。

功能定位：城市休闲、游憩区。

形象定位：水韵、生态、自然。

在河段上建造2座堤坝，以扩大水面和河漫滩面积，营造良好的水韵风光和适宜开展漂流、泛舟等水上旅游项目的环境。

重点项目包括：

（1）滨河休闲设施 主要包括：滨河休息长廊、座椅、亲水栈道、长廊等 （2）亭园 打造成由一系列融入禅宗思想、典故和教义的凉亭组成的集观赏性、（休闲、观景等）实用性和禅宗教化功能于一体的，既是景观带，又是小型园林。 （3）回头是岸 将店前镇区东侧河段上的废弃的半座石桥作为载体，将佛教教义中的“佛法无边，回头是岸”融入到这一旅游景点和旅游项目的打造中。 （4）台地度假区 范围：店前镇店前河畔台地 功能定位：（禅宗环境、意境下）度假、休心、修心 形象定位：禅宗建筑风貌和景观意境 5、文物保护区

（１）太岳县旧址

位置：店前镇店前村龚家屋

概况：1948年（民国37年）初，中共**西党史委决定在太湖、**、**三县地区设置太岳县，县政府机关驻地即设于此，高敬亭、何耀榜、林维先、张体学等都曾在块红色土地上战斗和生活过。太岳县旧址现保存完好，现为县级重点文物保护单位。

规划思路：解放战争时期，刘邓挺进大别山，转战大别山时期先后建立8个，其中太岳县是目前仅存的一个。就太岳县旧址的珍贵程度而言，当属国家级文物保护单位的文保界别和国家级旅游资源。可将其作为**旅游区的一个重要景点，**县红色旅游的重要组成部分和爱国主义教育基地。

（２）窑形凸古文化遗址

位置：位于司空**麓，店前村龚家屋南

概况：该窑形凸古文化遗址面积约1万平米，文化层深约3米。采集文物有鼎足、鬲足陶片等，据专家考证，为商殷时代文化遗址。该遗址为县级重点文物保护单位。

功能定位：观光、展览

（3）程家老屋

位置：店前镇程家老屋。

功能定位：（民俗）博物馆

（4）二祖庙保护与开发区

位置：店前镇老街东侧平畈中

概况：二祖庙位于店前镇。

（三）冶溪镇旅游综合接待副中心

主要开发项目有：

1、冶溪旅游商贸文化古城

位置：冶溪镇区附近

主题定位：冶溪镇旅游综合接待中心

形象定位：古韵、**西南建筑风格的古镇

功能定位：冶溪旅游大型综合接待、餐饮、休闲度假、购物、娱乐

主要建设项目：

停车场：位于冶溪镇区，规划面积约4万m2。

汽车服务区

宾馆区：宾馆的软件设施以三星级和二星级宾馆的标准为主。

餐饮一条街

商业街

2、司空驿道

范围：冶溪镇区至大冲口

形象定位：古风、生态，古驿道风貌

功能定位：景观大道，交通+游憩

重点工程：驿道文化景观塑造。

（四）店前河农业生态观光廊道

范围：店前镇北至彭家岩，南至石塔咀，沿店前河两岸带状区域。

概况：该区域现以河滩地为主，河滨有少量经济林木和菜地。

功能定位：景观廊道，滨河观光带

形象定位：生态、自然

重点开发项目有：

１、店前河漂流

位置：店前镇区东侧店前河桃园至野猪坪的河段

功能定位：水上娱乐

２、万亩桃园杏林

位置：店前镇杏花村、桃花店

功能定位：果园观光、采摘、休闲，节庆旅游

3、农家乐

位置：店前镇狮子口东岸

功能定位：餐饮、休闲、观景、垂钓

形象定位：乡土气息、生态野趣

（五）冶溪河古生态观光廊道

主要包括：古生态环境保护工程（水利、林地）、观光道路

范围：北至罗家老屋，南到罗庆冶溪河及两岸带状区域。

功能定位：观光、休闲。

主要开发项目有：

冶溪河观光游憩带

功能定位：观光、休闲

形象定位：自然、生态

（六）东南部山水人文区

主要包括：二祖庙保护与开发区、红岩峡谷景区、黑**景区、阳**林度假村开发、古村落保护开发区。建设项目主要：

1、阳**林度假区

位置：焦家寨

功能定位：度假

形象定位：灰瓦、白边墙、围屋建筑形式的**西南传统民居风格。

重点建设项目：

● 阳**村：作为山地、生态环境下的旅游休闲度假村。

● 阳光餐厅：供应以**地方特色的饮食和小吃，如：豚（番鸭）类菜肴、豆粑类食品等。

● 停车场：作为阳**村的中小型停车场，规划面积约1万m2。

2、自然生态区

功能定位：观光、休闲

主要开发景区有：

（1）白鹿峡谷景区

位置：店前镇白鹿村。

概况：白鹿河峡谷在店前镇白鹿村，全长1000余米，谷深约200米，内有九重瀑布，谷内景观奇异。

（2）黑**景区：

位置：黑**位于**村西南。

概况：黑**上游山腰有一小庙，名为**庵，庵下山间有瀑布奔涌而出，形成深潭，名黑**；泉水依地势而下，汇入店前河。

在黑**瀑布对面的山间平地山建造凉亭，采用中国古典建筑中南派六角凉亭的建筑风格，取名为“龙雨亭”，供游客在此休息、观景。

3、古村落亚区

殷家老屋古村落

位置：店前镇前河村殷家老屋

功能定位：观光、体验

形象定位：**西南古村落，灰瓦、白墙边、马头墙、规整的院落格局

对现有古村落整体格局、建筑本着“修旧如旧”的原则进行适当的修缮和维护，力图恢复其历史原貌，在现有基础上增强殷家老屋的历史风貌和古村落的感觉、氛围和历史气息。

对现有景观环境和环境卫生条件进行改善，使之适应开展旅游活动的需要；针对目前很多院落内人民公社时期的标语、宣传画，一方面对其进行修缮，另一方面搜集和复制人民公社时期的物品，形成“流金岁月”的实景环境和人文风貌。

在殷家老屋开展具有**西南特色的建筑、古村落的实景（静态）展示；以及人民公社时期物品、人民公社时期穿着打扮的旅游从业人员、公社活动共同构成具有参与性的流金岁月体验的旅游活动。

（七）三古生态文化区

主要包括：古树生态亚区、古村落亚区、古文化亚区

范围：冶溪镇金盆村及附近区域。

1、古树生态亚区

位置：冶溪镇冶溪河畔，金盆村及附近区域

功能定位：观光、休闲

主题定位：大别山第一古树群

重点开发项目：

（1）古树群落

功能定位：观光、科普

形象定位：活化石

（2）山林风亭

形象地位：古趣昂然，仙风道骨

功能定位：休息、观景

2、古村落亚区

位置：冶溪镇胡家祠堂、胡家老屋

主题定位：古村落保护

功能定位：观光、民俗体验

重点开发项目：

胡汉三旧宅保护工程（胡汉三博物馆）；

方氏联庆堂保护工程。

3、古文化亚区

位置：冶溪镇金盆村

重点开发项目：

（1）转背古桥

位置：冶溪镇金盆村

形象定位：古朴、自然

功能定位：观光、休闲

4、七里冲景区

范围：七里冲一带是**植被保存最完好的地方，也是水量最丰富的地方，冲内有7挂瀑布，7个水潭。七里冲为**前部（冶溪河）通后部（店前镇、白帽镇）的交通要道，现尚存古驿道数百米。

概况：入七里冲口，祖居余氏人家，利用七里冲峡谷之丰富河水做动力，用水碓、水磨造纸已达数百年之久，所造桑皮纸远近闻名，畅销**鄂两省。

功能定位；文化和自然观光

形象定位：人与自然和谐的典范

重点项目：

1）宗教题材的影视基地建设

2）景区步游道建设

3）农家乐

4）九**周边环境改造工程

5）郑氏宗祠保护维修工程

6）畜牧业养殖

7）人工榨油工艺展示

8）水车动力展示。

5、东方红水库会议商务度假区

范围：东方红水库及周边

功能定位：水上娱乐、会议度假

重点工程：会议商务会馆、环湖游憩小道、修建冶溪镇所在地通往会议商务会馆的道路。

你知道有那些传统文化吗？让我来给你们讲讲吧！

中国的传统文化有很多很多，比如：古文、诗、词、赋、民族戏剧、节日等。我先给你们讲一讲关于传统节日吧！

传统节日都有元旦、除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节。这些节日都有一些活动，例如：中秋节吃月饼、赏月亮、和家人团圆；端午节吃粽子、赛龙舟、插艾叶等！

从这些节日中我说说屈原投河自尽的故事吧！屈原投河自尽后，人们为了不让鱼儿吃屈原的身体，就往河里投粽子，让鱼儿吃粽子。后来，人们就用此方式怀念伟大的爱国诗人屈原。

中秋节我还看见小朋友拿月饼下来吃。除夕的时候各家各户都在贴对联，贴对联这个习俗是一个小孩儿拿着两条红布打年兽，打的年兽落花流水，让后用鞭炮把年兽赶跑，这样才有贴对联、放鞭炮的习俗。

这些节日我都很喜欢，中秋节的月饼很好吃，端午节的粽子也非常好吃，元宵节诶的汤圆也就更不用说了。我也非常喜欢端午节的赛龙舟。

老师让我们背的《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等也都是传统文化。传统文化是随处可见的。

中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的.人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱。如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢?在中国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢?是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。中国传统文化分为物质文化：历史典籍等……与精神文化：社会心理，风俗习惯等……

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及?

亲爱的家长、同学们：

晚上好!

2014年是收获的年度，在这一年里，我们学会了尊敬父母，尊敬老师，学会了关爱他人。在这即将告别羊年奔向猴年之际，我代表五二全体老师及我的家人向各位献上我的新年祝福：新年快乐，学习进步!

五年级二班是个优秀的班级，因为有了你们这些可爱的、调皮的学生，因为我们是相亲相爱的一家人。对于我个人来说，我批评过你们、教育过你们、发过火、生过气，再此我向同学们真诚的说一句“对不起，因为我爱你们”。希望同学们以今天晚上为起点，我们一起踏上追求梦想的旅程，一起享受梦想实现的欢愉，一起品尝人生的酸、甜、苦、辣，因为我们是一家人。同时，我要叮嘱同学们一句：我们的幸福，是建立在爸爸妈妈的辛勤付出的基础上的，所以，我们一定要好好学习，爱护自己，做一个让爸爸妈妈放心的孩子。最后，我提议：让我们面向爸爸妈妈所在方向，大声的说一句“爸爸、妈妈新年快乐!”

现在晚会开始!

一、议论文主要考查的内容有：

1、理解文章的思想内容，看出文章的论证方式，了解作者的态度和观点。

2、理清文章论述的层次，把握文章的论点，能从文中找出或概括论点，理解中心论点与分论点之间的关系。

3、了解文章的论据，会分辨事实论据和道理论据，并了解它们在阐明观点方面的作用。

4、了解例证法、引证法、对比论证法、比喻论证法四种论证方法和反驳的方法。

5、领会议论文语言的严密性和词语的感情色彩。

二、熟悉议论文特点和知识

1、议论文是以议论为主要表达方式的说理性文章。

论点、论据、论证是议论文的三要素。

论点应该是明确的判断，是作者看法的完整表述，在形式上应该是完整的句子。例如”我们中国人是有骨气的“。一篇议论文一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。分论点是用来补充或证明中心论点的。

论据有事实论据和道理论据两种基本类型。事实论据包括现实材料、历史事实、确凿的统计数字等等。道理论据包括自然科学的原理、定义、公式、规律、法则，引用社会科学的经典论述、格言、警句等。需要注意的是，引证的内容能够为证明论点服务的，才称得道理论据，并不是文章中所引的话都是”引证法“，阅读时要认真辨析清楚。

常见的论证方法有四种：例证法、引证法、比喻论证法、对比论证法。

2、依据论题，找出论点。

初读全文，弄清了作者究竟要议论什么问题之后，就可以精读各段，理清文章论述的层次，从文中找出中心论点，了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的是在文章中明确提出，有的是贯串于全文内容的始终，让读者自己去体会和概括。但它都与论题有着直接的联系。所以，阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。

《谈骨气》这篇文章的题目是论题。依据它，从文章的第一段就可以找到中心论点：我们中国人是有骨气的。

3、分析论据，理解论点。

阅读议论文时，分析论据，是准确地把握论点的不可忽视的基础，也是对所找论点是否准确的最好验证。

如《谈骨气》，作者从不同的角度选用的三个事实论据包含了中华民族从古到今不同的历史发展阶段，三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓，从古代官吏到现代知识分子不同类型的典型。他们都是在”生与死“的考验面前做到了”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“，表现了”宁为玉碎，不为瓦全“的英雄气概，充分证明了”我们中国人是有骨气的“这一论点。

4、了解论证方法。

例证法是根据需要列举一定的事实来论证观点正确的方法。事实胜于雄辩，举出确凿而典型的事实，观点就得到有力的证明。

引证法是根据正确公认的科学原理，根据马列主义经典作家的科学论断或名人名言来论证观点的方法。这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度，可使论述带有权威性，很有说服力。

对比论证法是把一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来论证观点的方法。使用这种方法可以让正确与错误对比分明，是非曲直更为明确，给人以更鲜明深刻的印象。

比喻论证法是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法。这种比喻论证，由于用人们熟知的事物作比喻，所以可把深奥的道理讲得通俗形象，容易被人接受。

5、体会议论文的语言特色。

议论文语言的最大特点是准确、严密，有感情。

如：“好个政府的‘友邦人士’!”这里“政府”是个起限制性作用的定语，这就给“友邦人士”定了性：他们与反动的政府的利益是一致的。而这个具有统属作用的定语是在分析“友邦人士”的真正嘴脸之后下的，与上文的“好个‘友邦人士’”相连，语气更重，揭露更深，表达了作者极度愤怒的感情。

[小学语文考试议论文考查内容及考点

“六十六个民族，六十六枝花，六十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华……”这首歌时,我就会想到我们伟大的祖国是一个多民族国家,每个民族又有着不同的节日,在云南傣族,每年清明节后的第七天,是他们盛大的泼水节。

这一天清晨，傣族男女老少就穿上节日的盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。人们一边翩翩起舞，一边高声呼喊：“水!水!水!”锣鼓之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。傣族人们认为，在节日里谁被泼的水最多，他得到的幸福也最多。

关于泼水节的来历，有这样生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，抢夺妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。

魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾;埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。

为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。

后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

当西方人千里迢迢地漂流来到中国，去到敦煌时，给了几枚金币看守人，于是大批大批文物流向西方，到现在的历史学家要研究、购回文物时，就要巨额购回。尴尬啊!

当泰山石碑被弄烂时，又有几个为之痛心疾首?!当发现文物时，又有几人为高兴过?!当人们……中国人现在时为过中国文物关心过、担心过、高兴过?!――没有!

肯德基、麦当劳、西餐厅是中小学生流连忘返的地方，可有哪位学生，甚至大人说得出、品尝过中国流传已失传――起码很多人没见过!

当孩子们如数家珍地说西方的节日、星座代表着什么，应该做些什么，哪有人记得中国的礼仪和经典读物?!我想，现代社会基本没有人会背《言语》《老子》《三字经》《诗经》等等――这都是中国人以前的崇尚之读物。

中小学生们最记得的就是什么圣诞节、西文情人节等等，圣诞节还互相送卡呢!真令人以为是过大节日。到了中国传统节日，大年三十难寻气氛――或说是刻意的气氛;元霄节元元霄，只当是平凡的一天;中秋节没中秋节的气氛，甚至大多数人不赏月，更有甚者，一家人都没齐;重阳节没什么人登高，也是一次平凡的`日子;七夕没情人，西方情人节满街都是……昔日的中国传统节日气氛已经黄鹤一去不复返了。

当月老变成丘比特，生肖变成星座，“仙术”，“法术”这两个名词变成“魔法”，当茶变成咖啡……中国的传统节日和文化已经衰落了。或者说在一片“洋声”中“退役”了。

我希望，春联、倒“福”和门神等等会重新出现。

文化苦旅，苦旅的文化啊!

自从上了水老师的第一节语文课后，我发现我逐渐开始喜欢新的班集体了。水老师讲课时课堂气氛十分活跃，她时不时用幽默的语言把我们逗得开心地笑起来，让我们在开心的同时掌握了知识。水老师讲课十分生动，她带我们朗读课文时总是声情并茂，很吸引人，我们上了一节四十分钟的语文课，好像只过了十几分钟。

水老师也很负责任，她每天都要通过校信通把当天的作业发到家长的手机上，提醒家长督促孩子好好完成作业。水老师对我们的学习要求很严格，必须把当天的错题改正确才能回家。水老师还提倡我们多看一些好的课外书，但是绝对不让我们看漫画，她每天在放学之前给我们留二十分钟时间来看课外书。

二班是一个新组建的班集体，我一定要好好学习，天天向上，为我们的新集体添光彩。

冬至是我国的传统节日，在冬至的时候，家家户户都要吃汤圆、祭祖等。而我要说的是我做汤圆的事。

记得前年冬至，我看见奶奶和妈妈在厨房做汤圆，就心血来潮。我想做汤圆，妈妈看出我的心思，说：“想来试试吧！”我点点头，走了过去，准备大显身手。

妈妈和奶奶因为做过很多次，所以这对她们来说小菜一碟。我本以为做汤圆很容易，可做起来很难：我那出一点面团，放在手心，我搓、我磨，汤圆在我手心转动。我感觉差不多了，我把手抬起来，这汤圆圆不圆的，像个鬼，妈妈和奶奶看了，哈哈大笑起来。

妈妈手把手教我，我左耳听，右耳出，总是做不好。最后费了我九牛二虎之力，才做出了一个比刚才好一点点的汤圆，可我还是觉得它不像汤圆，凭着感觉继续做，可汤圆好像不情愿待在我的“五指山”下，越搓它越破。这汤圆老是给我唱反调。我就不信治不了它。它一破，我就补。这样一来，汤圆变得跟碟子一样大了。这时老妹经过厨房，看到了这个汤圆，捂着肚子大笑：“这哪是汤圆，这简直就是飞碟，哈哈”老妹笑得眼泪都流了出来，等一下整个人都笑倒在地上了。我看都不看，仍继续做我的汤圆。哎！瞧，别人做的都出锅了，而我的“四不像”还在手里呢！

啊！冬至，这个传统的节日，让我感受到家庭的和谐，也明白了做事样样都有门道，要摸着规律，才能做好事情。这真是一个让我难忘的冬至啊！

咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化剪纸啦!剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。

剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅书生，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生;再看看这幅凤凰戏牡丹，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢!我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己试试!你看了准会说很好看，因为这是以前传下来的吗!剪纸旗幡我也做过，先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，之间成一个三角形的形状，最后再把纸粘上去。就做成了，你试试吧!

中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有很多传统文化?

[中华传统文化优秀小学作文

敬爱的刘教师：

感谢您在百忙之中抽出时间来看这份同学们给你的建议。 您一直是位认真负责的好教师，您自己也有一个家庭，一个可爱懂事如你一般善良的女儿。而我们所有同学就像一颗小树苗，在您这风雨阳光共存的港湾茁壮成长，我们都清楚您的付出。早餐您要求我们7:20必须到校，同学们觉得不近人情，可我们不知道，教师您要比我们起得更早啊！您下课后，总会出现在教室后门，注视着同学们的一举一动，同学们觉得很烦，可我们不知道，您花这么多精力，舍弃玩乐的时间，只是为了我们的健康长大！您从未解释过，就这样默默付出，雕琢着我们这群“野花”。

教师您很好，为了让您更好，我们真诚向您提一个建议6班，本是一个大家庭，同学与同学之间，教师与同学之间，同学们坚定的目光，教师您慈祥的微笑都让我们6班在整个年级树立了良好的形象。可转眼一年已过去，初二却什么都变了。同学变了，教师也变了。我们都在找原因，都想回到从前。

当然，这有我们的过错，我们习惯于不优秀，我们失去了雄心，我们失去了热情。可想想教师，您对我们的过分担心与关爱好像也阻挡了我们前进的步伐。 你的出发点是好的，我们也能理解，但只是方法欠妥，现在，最主要的问题句是我们班上的座位编排问题。

教师您也是很有经验的教师，您很清楚，人各有志，有些同学的兴趣不在学习上，所以，您出于各方面考虑，在我们班上划分了一个最后三排区，这里大都是一些您认为学习不够好或者讨厌的学生的安置所，最后三排教师大都不管，可教师您知道这是多么危险的事吗？您可能是这样想的，最后三排的同学自己不想学，那么只能让他们自作自受，而学习好的要大力培养，所以，所有成绩好的编排在一起，而剩下来的，就自己发展。教师，事实却不是这样，这样不会有一个号结果；不要妄想成绩好的同学在一起成绩会更好，只能是成为书呆子，成绩直线下降。因为您划分了自己认为的危险区，致使整个班风下降！然后教师愈

来愈讨厌6班，教书质量变差，成绩变更差！恶性循环由此开始！

但现在恶性循环已经开始，这是我们所有人都不愿看到结果，所以，请教师您一是要果断迅速进步调整，让我们重整班风。 首先，我们希望您在班上多开展活动，班会等。我知道，您认为本班成绩太差，不要浪费精力在这些娱乐上。可教师您知道吗？

比学习，比荣誉更宝贵的是情谊！现在我们班最重要的问题，不是成绩好坏，而是同学之间的关系。您可能也注意到了，您心目中的好学生跟好学习玩，差学生跟差学生玩，教师您千万别认为这天经地义，也千万别鼓励我们这样做。这样极其错误的。这只会拉开我们同学的距离，让差生排斥优生，让优生蔑视差生，而这样的编辑，会好到哪去呢？多开展一些班会活动，不仅仅是促进了师生关系也增进了同学感情而这也间接地帮助了我们成绩的提升，何乐而不为呢？教师您也很辛苦，很操心，不妨在班会课上，放下身段，与同学共乐，享受欢乐。教师您越快开展活动，我们这个班的希望越多！也不用太频繁，一周一次即可。在这当中，你一定会收获惊喜，您第一次发现，原来同学歌声如此美妙，原来我们如此可爱！再是关于体力劳动的问题，您可能有意无意地让差生干体力活。您不管是出于想锻炼下差生的体魄还是别的原因，这样做法，我们都是很反感的。优生两个词语，在教师眼中，应该什么都不算，就好像没有父母会认为自己的两个孩子也个差一个好。所以，优生也好，您所谓的差生也罢，都应积极，共同地参与体力劳动。

我们所有同学都会共同努力，加上教师您的正确引导，相信我们6班在整个年级会独占鳌头！

6班

敬上

植树节手抄报是以学习植树节为内容的手抄报。在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，和黑板报一样，手抄报也是一种很好的宣传工具，不仅省力，还可以增加小朋友的植树节知识，小编整理了植树节手抄报：植树节节日起源，供同学们参看!

一棵树到底值多少钱?印度加尔各答农业大学的一位教授，对一棵树算了两笔不同的帐：一棵正常生长50年的树，按市场上的木材价值计算，那么最多值300多美元，但是如果按照它的生态效益来计算，其价值就远不止这些了。据粗略测算，一棵生长50年的树，每年可以生产出价值31250美元的氧气和价值2500美元的蛋白质，同时可以减轻大气污染(价值62500美元)，涵养水源(价值31250美元)，还可以为鸟类及其他动物提供栖息环境(价值31250美元)，等等。讲这些价值综合在一起，一棵树的价值就不是300美元了，而是20万美元了。

据科学家测算：一亩的树木，每天能吸收67公斤二氧化碳，放出49公斤氧气;一个夏季可蒸发42吨水，一个可达300至500吨;一年可吸收各种灰尘22至60吨;一个月可吸收有毒气体4公斤;一亩松柏林一昼夜能分泌出2公斤杀菌素，可杀死肺结核、伤寒、痢疾等病菌;一亩有林地比一亩无林地多蓄水20吨;一亩防风林可保护100多亩农田免受风灾;每年除提供1立方米木材之外，不同树种还可分别提供工业原料、燃料、肥料、果品等。

近年来，不少国家都在着手研究森林的间接效益。自1971起，日本用了3年时间对森林的间接效益进行了测算。日本有森林2500万公顷，每年能储存雨水2200万亿吨，防止水土流失57亿立方米，栖息鸟类8100万只，产生氧气5200万吨。翌年间接效益总值折合人民币1280亿元，相当于日本1972年全年的总预算。芬兰的森林一年生产木材的价值仅为17亿马克，而森林在环境中的间接效益所产生的价值则为53亿马克。美国森林的间接效益价值为木材价值的9倍。我国云南省林业调查队，对全省的森林效益进行过测算，结果是森林的生态效益的总价值占森林总效益价值的94%，直接效益仅占6%。由此可见，评价森林的作用，不能单纯看它能生产多少木材和其他林产品，更重要的是要看它对改善生态环境、促进农牧业生产等方面的间接效益。