济南九顶塔的由来精彩20篇

民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。

又有人认为寒衣节是从先秦的迎冬礼仪脱胎而成。据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们“送寒衣”当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。

不过这种观点只能停留在推论上，因为有关民间于十月初一“烧献冥衣靴鞋席帽衣段”的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以，也有人推断寒衣节俗的形成不会早于宋代。

有些人说，这便是寒衣节的来历。其实，寒衣节的来历传说故事有许多种版本。 不过，据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。 故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。 是知先王制礼，盖缘情而感时。 ……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。 自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。 且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设 教，感游衣于 汉纪，成献报 于礼文，宣 示 庶 僚 ，令 知 朕 意 。 ”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。 由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。 皆服之以谢。 ……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。 旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。 祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。 诸军将校皆赐锦袍。 ” (←授衣)(祭祀→)据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。 宗室车马，亦如寒食节” 《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。 内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。 ”宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，宋人尚无此称。

明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”

潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

复活节和圣诞节一样，是外来的节日。

《圣经新约全书》记载，耶稣被钉死在十字架上，第三天身体复活，复活节因此得名。

复活节是基督宗教最重大的节日，重要性超过圣诞节，宗教起源与节期在以色列。按《圣经?马太福音》的说法，耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。历史学家根据《圣经》和先进以色列人逾越节的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的复活节的具体日期也是不确定的。但节期大致在3月22日至4月25日之间。

关于耶稣基督之死，按基督教教义，是为了赎世人的罪;耶稣基督的身体复活，是为了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，复活节具有极度重要伟大的意义。

英国大部分节日都起源于宗教。复活节发生在过了春分月圆后的第一个星期日，原是纪念西亚异教神明巴力的同父异母妹妹亚斯塔路降生的日子，亚斯塔路也是巴力的情妇。相传巴力得知妹妹亚斯塔路生于一枚天鹅蛋中，就去灌木中寻找;找到了，就抱在怀里孵化出了一只兔子;兔子长大后成了一个美女，和巴力同居，后来在巴力危难之际还救过巴力一命。英语单词Easter的词源就是亚斯塔路。

国庆长假，我早早写完作业做好准备，去济南金象山游玩。6日上午阳光明媚、秋意盎然，我和爸爸妈妈驱车来到济南金象山。山门前憨态可掬的“大象”向我们招手示意：欢迎你们来到金象山。我趁着爸爸买票的空闲时间，看了一下门前金象山游览的地形图，里面有欢乐谷、雨林谷、水上皇宫、CS野战基地等许多游玩的场所。

我们到达的第一站就是雨林谷，远远望去雨珠从山上喷洒下来，像串串珍珠飘落在空中。我们走进雨林谷，撑开雨伞，刚行走几步，就遭遇了猛烈的强降雨袭击，鞋子和后背都淋湿了。赶紧往前冲吧!冲到山顶，一条“巨蛇”

盘旋在岩石上，我仔细观察发现蛇唇上有个细管，那是喷射水珠的机关。当我们站在雨林谷的山顶，往下远眺，一条七彩的彩虹悬挂在雨林中，美丽的虹桥

令人兴奋激动。当然它是太阳光折射，送给大自然的礼物。

第二站欢乐谷，是我们尽情游乐的场所，这里有许多大型游乐设施。我亲自体验了“四渡赤水”、“长征路上”、“勇攀高峰”、“勇往直前”、“迪斯科转盘”、“激战鲨鱼岛”、“世纪飞碟”、“海盗船”等许多项目。看到我们游玩的这些丰富多彩的内容，同学们也一定很喜欢吧!我最喜欢的是“激战鲨鱼岛”和“海盗船”。“海盗船”是我第一次乘坐，心情很紧张，手心发热。当船长开始起航，船开始左右摇晃，摇摆的越来越高，船完全竖直时，大家在空中都发出了刺耳的尖叫。当船平稳下来时，船长问大家还想再来一次吗，有的人弃船而逃，又有新的人加入，我们继续留在船上，再一次开始了惊险刺激的海盗之旅。我的感受是通过这次有惊无险、身临其境的体验，增强了我坚强勇敢的信心。

我们在经历了一次次新鲜有趣的活动中，不断前进，一直到达了金象山的山顶。站在山顶上，看到金象山俏丽的身影：挂满枝头的黄柿子点缀在山腰;欢畅游弋的鱼儿在小溪流水间玩耍;穿梭在山道河谷中的人们，尽情享受假日的休闲乐趣……金象山是多么令人流连忘返的欢乐谷。就要告别美丽的金象山了，我恋恋不舍的回头凝望：

明年夏天我还要来玩个够!

我是一个书生气较浓的小男生，从小就不喜欢耍刀舞剑，可不知为什么父母却给我取“剑飞”一名。为此，我问父母，想探个究竟。可他俩却笑而不答。唉，向来好奇的我只好用大侦探福尔摩斯

的那一套分析推理法去寻求答案啰。

梦游型：话说我的爸爸为了给我的取名字，真的是杀死了N个脑细胞。一天，他又在苦思冥想，但未果。于是，他的脑袋一碰枕头就进入梦乡。在梦中，他见到了一个大法师。大法师无所不能，能把胖的

变瘦，高的变矮，死的变活……爸爸见大师架着宝剑腾空飞去的情景，便有了灵感，给我取了“剑飞”这个名字。

实际型：我还没出生，最最最疼我的奶奶就在想给我取什么名字。她翻遍了所有的字典，还问了好多人。终于功夫不负有心人，奶奶在一本《名字大全》里查到了“剑飞”这个名字有很好的含义

。书里都这么写了，还有啥好说的呢?

盗取型：我在医院出生后，爸爸一边照顾妈妈，一边想我的名字，脑汁都快被绞干了。突然，他听见门外的护士交谈：“要是将来我有孩子，一定要给他取名‘剑飞’，这个名字多有男孩子的刚气啊!

”爸爸觉得不 ……

在山东省有一个美丽的城市，它南依泰山，北跨黄河，是一个风景如画的地方。这个城市就是美丽的泉城—济南。

要说济南叫“泉城”，那是为什么呢？这个问题，必须得从我们济南的七十二名泉说起了。提起七十二名泉，我们每个泉城人民都会骄傲地说：“没有哪个城市能比得上我们的泉，因为我们是泉城，我们有美丽的七十二名泉！”不错，泉城济南就是因为泉而得名。现在，让我向大家介绍七十二名泉之首—趵突泉吧。

趵突泉位居世界泉水景观之冠，被誉为“天下第一泉”。趵突泉泉水清澈透明，在周围绿树的倒影下，泉水的颜色变成了碧绿色。在泉池中央，有三股泉涌出了地平线，激起水花朵朵。源源不断的水流在水面上下翻滚着，就像三个正在快速旋转的车轮。趵突泉一边是泉池幽深、波光粼粼，一边是楼阁彩绘、雕梁画栋，真是一幅奇妙的人间仙境。

说起“泉”，就不得不提“泉标”了。泉标竖立在泉城广场上，是一道美丽的风景。泉标是一个大型钢制异形主体雕塑，名为《泉》，高38米，重70吨，取自篆书“泉“字之神韵。三股形似清泉的造型辗转上升，与济南市市标的创意相合。泉标周围有七十二股喷泉及四组泉群。这凝固的“泉”与喷涌的泉自泉城中心磅礴而起，体现了泉城的风采。

美丽的泉城—济南风景秀丽、泉水众多，自古享有“家家泉水，户户垂柳”之佳誉，希望大家能爱上美丽的泉城—济南。

[泉城济南介绍作文

每年的1月1日为元旦，是新年的开始。“元日”是合成词，按单个字来讲，“元”是第一或开始的意思，“旦”字的原意是天亮或早晨。我国在发掘大汶口文化遗物中，发现一幅太阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日”下面的“一”字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。南朝文史家肖子云在他的《介雅》中记载有“四气新元旦，万寿初今朝”，看来那时已将旦为一日的开始，引申为一年的第一天了。

但是，我国古人说的元旦，却并不是公历的1月1日，而是正月初一，又称元日。中国历史上的年号并不是公元纪年，而是每个皇帝每个朝代都有单独的纪年，是阴历纪年。现行的公元纪年，是西方历法的体现。是以基督诞生为公元1年。中国只是到了中华民国以后才逐渐改用公元纪年。因此，中国农历的正月初一既春节比公历的元旦更有节日气氛。

伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷:倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子--伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。

于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:"易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。"。

为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示:"我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲"。

穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。

穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10-11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节(开斋节)后七十天左右。

在伊斯兰历法系统中，古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是伊斯兰历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10-11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

下表是沙特阿拉伯最高司法委员会宣布的官方古尔邦节日期，因其实通过沙特阿拉伯 Umm Qura历法计算的，与公历对照，只是一个大概指导时间，并不代表确切的未来日期。确切日期须通过观察月亮变化而定，在正式节日前十天尚需调整:

伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷:倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子--伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。

于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:"易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。"。

为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示:"我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲"。

穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。

穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10-11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节(开斋节)后七十天左右。

在伊斯兰历法系统中，古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是伊斯兰历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10-11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称;玉娘，是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。

中小学生缺乏安全保护意识所引发的伤害，如今呈上升趋势，成为造成中小学生非正常死亡的主要原因。来自权威部门的资料显示，我国如今每年有50余万人次学生遭受意外伤害，意外伤害已成为威胁学生安全的头号杀手。从教育部门的统计来看，我国中小学生每年非正常死亡人数都在1万人以上。1999年，中小学生因食物中毒、溺水、交通事故、自杀死亡的，平均每天都有40多人，相当于每天有一个班的孩子消失，受伤的中小学生就有更多了。仅2001年，我国就有1.6万名中小学生非正常死亡。

我国连续多年的“安全教育日”活动，取得了明显效果。通过各个政府部门、学校及家长的努力，如今各种安全防范意识在中小学师生中得到了较好普及，防范风险的能力有了很大提高，重大事故发生率有了明显降低，死亡人数明显减少。

今年夏天，我来到大明湖游玩。

到达大明湖的那天恰好是荷花节。随游人一路来到湖边，首先映入眼帘是荡漾的湖水，在湖边、在湖畔水池中满是翠绿的荷叶和绽放的荷花。远看，一片绿绿的景致中透出一缕可爱的粉红，近瞧，只见一朵朵荷花亭亭玉立，婀娜多姿，犹如翩翩的少女。

湖边荷叶的绿最为迷人，大叶如翡翠般，而刚出水的小叶则是娇嫩的黄绿色，叶边卷曲着，尖尖的，可爱极了！满池的荷叶姿态万千，有的挺直了身子，像一位智者，有的弯着头像一位正思考的老人，有的欲展还弯，就如含羞的少女……清晨的荷叶上，尚未化去的水珠像珍珠一样晶莹剔透，在微风中随荷叶的摇动滚来滚去。

荷花从层层的荷叶中挺立出来，粉红的花瓣在翠绿的荷叶映衬下格外醒目。花的姿态各异，有的含苞欲放，花骨朵的尖儿显露出嫩红，像小巧玲珑的火把，整个花苞鼓胀胀的，就像要马上破裂似的；看那几朵刚刚开放的荷花羞答答地躲进了大片的荷叶后面，只露出半片粉红妩媚的小脸；还有的花儿歪着头，似乎也正在同我们一道在静观这如诗如画的风景。

微波荡漾的明湖水，层层叠翠的荷叶以及美轮美奂的荷花，让我流连忘返，不忍离去。荷花出污泥而不染，濯清涟而不妖，荷花的美美在高洁的品格，美在无私无欲的内心。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)。小年被视为过年的开端。

小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，这样就他不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”(燃料)是生活中“七件事”(柴米油盐酱醋茶)里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。

由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神(司命灶君、灶君、灶王爷、灶王)，以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。

具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。

作糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

今天是农历五月初五端午节，我们一家人在饭厅快快乐乐的吃着粽子，作文 -端午节的由来。我突然问爸爸：“端午节是怎么来的呢？”爸爸说他也不知道，其他人也纷纷表示不知道。于是，我只好自己去翻书查找。

相传在古代，楚国谋士—屈原深受楚怀王的重用。那些卑鄙小人就经常在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王渐渐不用他了，屈原见自己的政治抱负不能实现，悲愤不已。有一回强大的秦国派人找楚怀王议和，屈原看出这是秦王的阴谋，便去劝阻楚怀王，没想到楚怀王不但不听他的，还将他驱逐出都城。结果楚怀王一到秦国就被关机牢房里，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚怀王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚国一天一天衰弱下去。屈原多次劝说楚襄王，反而被流放到了遥远的汨罗江边。后来亲王占领了楚国的都城，屈原知道了这个消息后悲痛万分，因不愿做亡国奴而于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江里，小学三年级作文《作文 -端午节的由来》。后来百姓们为了保全屈原的尸体而往江里面投放粽子和鸡蛋，希望江里的鱼不要吃屈原，还把船装扮成龙的样子在江面上划来划去以便驱赶水怪。从此为了纪念屈原的爱国精神，就把每年的农历五月初五定为端午节。

喔，原来端午节是这样来的。

农历十二月初八是腊八节.俗称"过腊八"。

腊八节的由来有两个传说。一说佛祖释迦牟尼成佛前进山修行.十二月初八这天因饥饿劳累栽倒路旁，被一牧羊女发现，用大米粥救活，使他大彻大悟.得道成佛。一说，明朝皇帝朱元璋小时给财主放牛，因牛腿摔断被财主关在一间屋子里，3天没给饭吃，他饥饿难忍.到处搜寻.终于发现了一个老鼠洞，从中挖掘出豆、谷等各种粮食，煮成粥食用，觉得非常香甜。后来朱元璋做了皇帝，想起小时候吃那顿粥的味道，就命太监用各种粮食煮了一锅糖粥，欢宴群臣，后朝中文武百官争相效仿并传入民间，遂成了一种节日习俗。因朱元璋吃糖粥的日子是腊月初八，所以这粥也就?quot;腊八粥了。青岛地区崇信后一种传说。

即墨做腊八粥除各种米类、豆类凑足8样外，还必须加上枣和栗子，寓意"早(枣)下力(栗)气"，求得来年丰收。

莱西、即墨等地都忌讳妇女在娘家过腊八，腊八前妇女们都要回到婆家去.直到大年初三。实际上是因为腊八一过，媳妇们都该

回婆家推磨、压碾，做过年的准备工作了。

过去.农村孩子上私塾，过了腊八就开始放假了。所以俗语说："吃了腊八枣，背起书包往家跑。"或说："过了腊八，不怕啦!"指不用再挨私塾先生的板子了。

清明放假三天，舅舅和舅妈带我和弟弟去珍珠泉，又约了大姨夫和两个哥哥。珍珠泉去年秋天我去过一次，但我还想再去。

到了南大门，门前挂了许多各种各样、大大小小、形形色色的风筝，在庆祝风筝节。进入园内，桃花、杏花、梨花、樱花在树上的风筝映衬下显得格外优雅宛如仙境一般，一朵朵花你挨着我，我挨着你，成了一个花的海洋。草坪上，停了几个大“蝴蝶”，哈，那是风筝，蝴蝶身上的颜色非常艳丽，让单调的草坪立马“活”了起来。

我们继续往前走，进入了“梦幻剧场”。里面有许多动物正在进行表演，其中最有趣的是“猴子骑车”。出场的是一只大猴和一只小猴骑在特制的双人自行车上。让我们惊叹的是前面的大猴竟然会拐弯。更有趣的是大猴好像骑累了，便骑得很慢，后面的小猴使劲地捣大猴，大概在催大猴，但大猴仍骑得很慢，结果小猴急了，使劲地蹬着轮子，把我们逗乐了。

珍珠泉，顾名思义，就是泉底冒上来的水像珍珠呗！这是我在珍珠泉源头看到的。我们走在水边，看见许多小朋友在水里网一种有米粒大的虾米。那泉水纯无杂质，一眼就可以把水底看得一清二楚，水位很低，珍珠泉水底尽是石头，在一些石头缝之间长有水草，里面时不时地会冒出一串串小水珠，那小水珠在阳光下晶莹透亮，真的很像珍珠，随着水草一摇一晃地浮出水面。在一块有四米高的石头下有一个龙头，龙头的头上和周围有许多有彩虹一样颜色的小圆片，远远看去，五光十色，走近一看，是钱，我很好奇，看了标语才明白，上面说如果把硬币投入水中，泉中的龙王将保佑你全家幸福，如果硬币正好落在龙头上，龙王将保你全家幸福安康。我也投了一枚，可惜没落在龙头上。

时间不早了，我们向山顶上的万米长城出发。刚上山，坡不陡，但到了半山腰，我们个个爬得筋疲力尽，真羡慕缆车上的人，我和哥哥们走在前面，也不知休息了多少次，才到了山顶，最后都感觉腿不是自己的了。直到长城的最高峰，我们才往下看，哇！真美啊！整个南京尽收眼底。就像在看平面图，我看到了珍珠泉，那里面有许多的树和游乐设施。我看到了许多的高楼坐落在大地上，真是“一览众山小，会当凌绝顶”

珍珠泉很好玩，里面有游乐园、动物园、水上花坊等，我建议你秋天或春天可以去玩一玩，那里如诗如画的景色，一定会让你流连忘返的！

一对老年夫妇来到了美国哈佛大学校长办公室门前。

秘书问："请问你们找哪位？"

老年夫妇说："我们想找校长。"

秘书问："你们有没有事先预约？"

老年夫妇说："没有，我们是慕名而来。"

秘书看这对老年夫妻穿得皱巴巴的衣服，一副平民模样，好像刚从乡下来，就拒绝了他们，说"校长工作很忙，他没有时间见你们。"

妇人说："好没关系，我们等他。"

他们便坐在那儿等，秘书以为他们会知难而退，谁知他们一坐就是几个小时。秘书于是告诉了校长。校长为了打发走这对固执的夫妇，便约见他们。老年夫妇对校长说："我们的儿子曾经在哈佛上学，但是他现在死了，我们想在校园里为他留点纪念物。"

校长打断了他们的话："对不起，我无法满足你们的要求。如果每一个在哈佛上过学的人，去世之后都要在校园中留下纪念物，那哈佛大学不就成了墓园吗？"

老年夫妇解释说："不，我们的意思是捐建一座大楼。"

校长觉得好笑："你们知道捐一座大楼要多少钱吗？"老年夫妻摇摇头。

校长自豪的说："我们所有的建筑值750万美元。"

老年夫妻听完，不言语了。过了一会儿，这对老年夫妇说："建一座大楼只要750万美元，我们何不建造一所大学呢？"

校长听完，以为他们是痴人说梦，就转身离去了。

不久，一所大学投入建筑，投资方就是这两位老人，大学就以这两位老人的名字命名，叫斯坦福大学。

同样的轻视，在我们的生活中已经习以为常。我们每天都在轻视那些冒昧敲门的推销者、街头问路的旅客、路边的乞丐、打工的民工我们的轻视，损失也许没有750万美元那么多，但至少损失了别人的感激和尊敬。

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九如山因瀑布而得名，瀑因山而流远。

山幽，林茂，川险，泉清，潭深，瀑急……她挺拔于连绵的南部群山之中，流云驻风。

站在离瀑布很近的一块青石上，脚下是一汪清水，微微荡漾着。那是块玻璃罢，水下的枯叶清晰可见，下面生着柔软的水草，在水底招摇。小池上面就是小瀑布，如一块轻盈的缎子，不紧不慢的流下来，旁边一段小树枝伸过来，被瀑布拨动着。

登上旁边炭黑的木栈道，发出细微“咯吱”的响声，头顶上总是有伸出的一两树枝，不认识是什么品种，却单单记住了那小小的可爱的暖橙色花朵。脚下和空中总是有很多不认识的昆虫，偶尔看看我，像是这山的主人。光是注意这些，不知不觉已走到木栈道的尽头，而后是通往大瀑布的水泥路。

过了水泥路，听到“隆隆”的水声，加紧跑过去。站定那一瞬间，心里“咯噔”一下，使劲睁大眼睛，仿佛如此就能把它永久定格。

好美啊！

和小瀑布的美不同。它不是纤尘不染的摸样，却像把所有的风霜都踩在脚下，绮丽得不讲道理。

水从高处倾泻而下，带着欢愉，呼喊奔腾着，狠狠砸向那一汪巨大的池塘，毫不犹豫地，坚定的砸下去。两旁的巨石环抱着它。

我和父亲在一块石头上坐下，我把手伸进冰凉清澈的水里，抚摸着水下石头上柔软的绿苔。岸边一个扎着羊角辫子的小女孩拿着一个细长的小钢管。里面突然射出一道细长有力的水柱，从我的视野中划过。女孩对我调皮地笑，灿烂如花。

一路上，看熟透的小柿子压弯了枝条，在天空中飞舞的红蜻蜓，不舍啊，尽是留恋。

九如山，她躬身于亘古的齐鲁文化之中，望山听泉。

济南的春天来得有些唐突，雪化了，一场雨，春天来了。当人们还沉浸在冬天的白色世界中时，绿色却悄然无声地接近了。起先是山脚下一点，把山围了个圈，继而漫山遍野尽是绿，像给小山披上了一层绿色的衣服，上面点缀着五彩缤纷的花儿。近了，近了，绿到了脚下，绿到了身后，风驰电擎般绿满了济南。绿莹莹的小草焕发了生机，黄橙橙的野花昂起了头，光秃秃土地变成了茫茫一片绿坪。大街小巷生气勃勃，墙上也不放过，爬山虎由红色变成了绿色，青翠欲滴，叶子一顺朝下，微风佛过，叶子像扇子一样摇摆。

春天到了大明湖。柳枝抽出了嫩芽，随风摆动，像少女抚动着她的秀发，柳絮像雪花一样自由自在的飞舞，柳树用婀娜的舞姿欢迎着北飞的燕子。燕子翻飞在晴朗的天空下，偶尔用翅膀点一下平静的湖水，镜子般的湖水便荡起几圈涟漪。被姹紫嫣红的野花缭绕的湖畔，也惹得游人驻足观看。

春天到了泉城广场。花儿便簇拥绿色来到了，洁白的梨花，粉略带点白的桃花，淡黄色的连翘花，还有各种各样五颜六色不知名的花儿，是这里最美的风景，泉城广场成了花的海洋。下午，游人渐渐多了，我躺在翠绿的草坪上，望着广阔湛蓝的天空，心灵不禁变得沉淀空灵了，天空飘着几朵绵羊似的、胖嘟嘟的云，欢声笑语充溢着泉城广场。

“隆隆”，空中传来阵阵雷声。不久，天空飘飘洒洒的下起了雨，就像《春》里写到：“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。”春雨贵如油，不错，它滋润着大地，浇灌着植物，洗刷着这座城市，使它朦胧在一片烟雨之中，街上的行人打着伞，匆匆而去;汽车鸣着笛，川流不息;交警神态自如地指挥着交通，红绿灯有序地闪烁着……

济南的春天，一个春暖花开的季节，春天的济南，一个生机勃勃的城市。

济南的三大名胜之一，又称“泉城之珠”的——济南大明湖。今天就映入我的眼帘。

朦胧丝雨过后，济南大明湖隐隐约约好似笼罩着一层银色的薄雾。刚进门口，就浮现了一块灰色石，清晰地刻着“济南大明湖”三个字。绚丽多彩的小花朵们围着这块石头，好似鹤立鸡群。

继续走进去，湖边长着一排郁郁葱葱的柳树。风儿一吹，柳姑娘的飘逸长发随风摆动。真的不愧是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”啊。鸟儿叽叽喳喳地在天空中表演舞姿，欢迎游客到济南大明湖。趴到栏杆上，低头望着平静的湖面，倒影在里面很清晰很清晰。小船儿轻轻飘，荡在水中。还别说，远处的一搜船就慢慢地漂过来。夏天的济南大明湖里有荷叶和荷花。粉娇嫩嫩的荷花仙子在风中摇摆，荷叶小弟在底下陪衬着。一片“万绿丛中一点红”啊！

上了游船，一阵清风拂过。感觉很清爽。游船从岸边缓缓开向湖心。济南大明湖果然是美啊！又想起那句话：“还记得济南大明湖畔的夏雨荷吗？”风儿萧瑟，芦苇沙沙地唱起歌谣，伴着荷花的舞姿来了一场“大自然音乐会”。真是美妙！

最喜欢游乐场了！可以让我们玩的淋漓尽致。那里是最让人放松快乐的地方，是孩子们的乐园。旋转木马的铃声响起，白色的马儿一上一下，仿佛身临大草原，骑着马儿奔腾。碰碰车是我最喜欢玩的啦！坐上车，转动方向盘，碰啊碰，“当当当……当……”一声声响传过来。

云朵一团团飘在空中，好似棉花，又好似绵羊。一块小小的草坪，一片五彩斑斓的花，一阵阵清香醉人的花香，几块奇形怪状的石头。就让人迷了。

济南大明湖游玩，黄昏了，西边出现了火烧云的景色。把那清澈的济南大明湖照的暖洋洋的。我还是没走出来，沉浸在济南大明湖的美景中，弥漫着的花香让我沉醉了。

农历5月初5是一年一度的端午节，是为了纪念伟大的诗人屈原。屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却怀才不遇，眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江而死。

楚国的百姓为了不让屈原的尸体被鱼虾吃掉，纷纷划着船把饭团、鸡蛋之类的食物投进江里，还有的把雄黄酒倒进江里。

以后，在每年的五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

一年一度的元宵节又到了，今年的元宵节特别热闹。

对于元宵节的起源，有一种说法是在汉武帝时代，宫中有位宫女叫做“元宵”，很想念家中的亲人，但又无法出宫，有位大臣叫东方朔，他知道后决定要帮助元宵，于是他想了个办法。东方朔假扮成算命师，来为人民算命并说：“正月十五火焚身，就是指那天会有一位骑驴的女子，来烧这里，但只要在正月十三那天，城里的老人都到城门等候，天黑时，女子就会来，只要跪地祈求，全城便可得救。”

果然在正月十三那天来了一位骑驴的女子（其实是元宵妹妹扮的）。女子说：“我是领旨来烧城的，但百姓求情，我就给你们一个预言：长安在劫，火烧帝阙，十六天火，燄红宵夜。”说完便离去了。汉武帝知道后请东方朔想办法，东方朔说：“听说火神爱吃汤圆，就叫元宵来做吧，毕竟她最会做汤圆，另外还要臣民一起做灯，十五晚上挂满大街小巷，并点燃爆竹，到时候，火神就会以为那是大火，一定能瞒过祂。十五的晚上元宵照东方朔的指示，果然见到自己的家人；从此以后，这个习俗就流传下来，也因为供奉的汤圆是元宵做的，所以人们也叫汤圆“元宵”，正月十五也称做“元宵节”。

每逢到了元宵节除了提灯笼、吃元宵外，各地都会办的就是猜灯谜活动。但是现在各地都有许多不同型态的节庆安排，像放天灯、放蜂炮、炸寒单等，变成每年固定举办的民俗庆典活动，也象征年节即将告一段落，代表过完元宵后，又将是上学、工作的开始了。

看过济南的冬天吗？如果没有。就让我今天好好的带你去济南参观吧！如果你问我，济南的冬天和这里的冬天有什么不一样，我会毫不犹豫的告诉你。那里更美，更稀奇的是，那里是响晴，如果你想知道更多，下面就让我带你走进济南的冬天吧！

济南，一个美丽而优雅的地带，对于那里的冬天，就甚是美丽。济南的冬天没有风声，可别觉得惊讶，那里的冬天还是响晴的，可别认为跟我们这边一样。在中国北边，冬天有响晴的天气，便是稀奇的。

冬天的删，若是下点儿小雪，矮松可便在山上耀眼起来，越发青黑的矮松上要是几朵雪在那儿，就仿佛是树尖上顶着一髻儿白色的花，从远处看，整座山全白了。在山坡上，有些雪厚了点，地上的小草还探出了一点儿小脑袋，仿佛也对济南这美丽的冬天感到好奇，也来瞧瞧。

这古老的济南，城里是那么狭窄城外又那么宽敞，山上住着几家村庄。瞧去，屋顶上展着几朵白雪，又白又黑，仿佛有一副名人所画的锦绣山图，美极了！

那中间一条河，不但不结冰，还在那缓缓流动。隐隐约约看得见河里面绿的发亮的水藻，这就是济南的冬天。

济南的冬天，就是这么美丽、稀奇，让人好奇。

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