诵读经典传承美德知行合一学以致用征文启事(精彩20篇)

中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，当然优良的传统美德也是不可缺少的。这些中华美德需要永久的传承下去，这些都是我们中华民族的精髓。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

当今社会，美德已被有的人抛之脑后，不被重视。因此，传承中华美德是我们必须要去做的事情，我们需要行动起来，让我们的传统文化被发扬光大!

传说周朝的时候，农历十月初一就是腊祭日，这一天，周王要举行隆重的祭祀活动。周王要祭祀，祭品就要提前准备，那这些祭品从哪儿来?自然是搜刮百姓而来。每年九月初一，周王便下诏让诸侯筹备祭品，九月初十之前务必送到镐京。正因为有了周王这道诏令，各诸侯国的官吏们才借机敛财，大肆搜刮民脂民膏。

周宣王时期，镐京城八十里外有座翠华山，山里住着一个猎户名叫思齐。这思齐二十多岁，与双目失明的母亲乔氏相依为命。思齐每日进山打猎，乔氏在家干些杂活，日子过得十分清苦。

这一日，思齐从山里打来两只野兔。正要剥皮下锅，两个税吏就闯了进来，说国君有令，命每个猎户三日之内上交金钱豹一只，否则以抗税论处。抗税罪过可不轻啊，是要受“五刑”的，轻则刺字，重则割鼻砍脚。税吏说完，一见灶边放着两只野兔，二话没说一把抄起来，大摇大摆地走了。

税吏一走，思齐就蹲在地上叹起气来。这个季节金钱豹实在是不好打呀!因为金钱豹喜欢吃梅花鹿，可这个时候梅花鹿都到终南山南坡过冬去了。但不好打也得打呀，要不然就得受“五刑”。思齐叹着气，骂了一通税吏，出门挖了一些野菜回来熬了——野兔被税吏抢走了，娘俩只能吃这个。吃完饭，思齐躺下休息，准备养足精神第二天进山去找金钱豹。

不大一会儿思齐就睡着了，可乔氏却始终没有睡。她为儿子担心，要是三天之内打不到金钱豹，儿子就要被税吏带走去受刑。儿子才二十多岁，真被砍了双脚，以后怎么生活呀?乔氏想着想着，禁不住流下了眼泪。

第二天，思齐背上弓箭，拿着猎刀猎叉就进山了。可在山里转了一天，连个金钱豹的影子也没有看到。思齐垂头丧气地回了家，明天税吏就来收金钱豹了，这可怎么办呢?

当天晚上，思齐躺下后怎么也睡不着。乔氏说：“儿啊，你不要着急，明日你再进山，若寻不到金钱豹，午时你就回家，为娘自会让你猎到金钱豹。”思齐一骨碌爬起来，说：“娘，你有什么办法?快说。”乔氏摇摇头，说：“为娘现在不说，你明日午时回家便知。”

一夜无话。第二天思齐又进了山，还是没有收获。将近午时，思齐急匆匆往家赶，想让乔氏告诉他猎获金钱豹的方法。离家还有几十丈的时候，思齐看见乔氏站在屋前。屋前有一口大锅，锅下架着火，乔氏正用一根棍子在锅里搅动。思齐提鼻子一闻，迎面吹来的风中有一股浓浓的鹿肉香。思齐纳闷，他已经好久没打到梅花鹿了，娘从哪弄来的鹿肉呢?正想着，忽见一只金钱豹从屋后溜了出来，一步一步向乔氏走去。思齐心说坏了，娘双目失眠，金豹突然出现，岂不遭殃了?想着，思齐撒腿就往屋前跑，一边跑一边喊：“娘，快进屋，金钱豹来了!”话音刚落，金钱豹已扑向乔氏，血盆大口一张，叼起乔氏就跑。

思齐流着泪跑到屋前，见大锅里根本没有鹿肉，而是一堆鹿骨。思齐顿时明白了，娘是想用“熬骨猎兽”的办法引金钱豹出来。可这种方法只有在集体群猎的时候才能用，因为骨头熬出的香气引来野兽之后，猎户就要与野兽正面交锋，人少根本不是野兽的对手。乔氏是怕思齐受刑，情急之下才用这个办法把金钱豹引了出来。 思齐哭喊着，提着猎叉就追了过去。追至一个山谷，思齐发现地上有点点血迹，知道金钱豹就在不远处，便提着猎叉四处查看。正看着，忽觉有一股阴风从身后草丛中袭来，回头一看，金钱豹已张开血盆大口向他扑来。思齐早已把生死置之度外，大喊一声：“还我娘来!”挥起猎叉刺向金钱豹。可思齐哪是金钱豹的对手?几个回合下来，思齐就体力不支了。就在这危急之时，只见平地起了一阵大风，一个旋风将思齐卷起，稳稳地放在山腰之上。再看那只金钱豹，被旋风卷起十几丈高，“啪”的一声摔下来。如此反复几次，金钱豹被摔得骨酥肉烂。

大风过后，一个青衣女子出现在思齐面前，说：“如此凶猛野兽，壮士敢一人面对，真乃英雄也。”思齐流下了眼泪：“我算什么英雄啊!平时打猎，我都是暗中偷袭，先射瞎猛兽的眼睛，再追上去杀死猛兽，今天我是想给我娘报仇!”思齐把乔氏为引出金钱豹而葬身豹口的事一说，青衣女子也流下了眼泪：“可怜天下父母心啊。”说完，青衣女子就要走。思齐站起来，问她家住哪里，姓甚名谁，以后要登门谢恩。青衣女子一笑：“小女子名唤青青，谢恩就不必了。”说着，地上腾起一股青烟，青衣女子立时不见了。

思齐知道自己遇到了神仙，忙跪在地上连磕几个头，随后流着眼泪在草丛中找到乔氏的尸骨。他就地掩埋了母亲，又磕了几个响头，然后拖着金钱豹回家了。刚到家，税吏就来了，一看地上躺着的金钱豹，便问：“这是你猎的?”思齐万分悲伤，哽咽道：“是啊，为了猎到它，我娘都被它吃了。”税吏踢一脚金钱豹：“你是怎么猎的?怎么弄成这样?脑袋摔扁了，皮也摔裂了，这还怎么向周王进贡啊?这只不算，明天再猎一只!”说完，税吏让人把金钱豹抬上，气呼呼地走了。

看着税吏远去的背影，思齐一屁股坐在了地上。明天再猎一只?上哪猎去?娘已经死了，我要是猎不到金钱豹还得去受刑，不如随娘去了，免得将来活受罪。

第二天，思齐提着猎刀来到乔氏坟前，正要横刀抹脖子，青青突然出现在他面前。青青夺下思齐的猎刀，说：“壮士不必担心，小女子念你娘一片苦心，自会让你猎到金钱豹。”

当天晚上，青青随思齐来到家里。借着月光，思齐才敢仔细打量青青。见青青面如白玉，青丝如瀑，指如嫩笋，声似莺啼，不觉对青青生出几分爱意。可青青是个神仙，他又怎能有非分之想呢?

三更时分，青青来到屋外，在地上画了一个圈儿，又在圈中打了一个十字，说明日一早，定会有一只金钱豹死在圈中。说完，青青拿出一块青玉，对思齐说：“壮士，你以后若有什么难处，就对着这块玉喊我的名字，我就会来帮你。”说完，莞尔一笑，一拂衣袖，化作一股青烟而去。

第二天一早，青青画的那个圈里果然躺着一只金钱豹。思齐正称奇，税吏就到了。一见金钱豹，不觉瞪大了眼睛，心说这个猎户好厉害，连着两天都能猎到金钱豹。税吏眼珠一转，既然他本事大，不如让他多猎几只，弟兄们也好多捞些油水。于是，就把脸一沉，说：“国君又有新令，命每个猎户上交十只金钱豹，你刚交一只，还差九只，以后每天交一只，十天之内交齐。”说完，税吏便让人抬着金钱豹走了。思齐气得真想把猎叉扔出去扎死税吏，可一想起青青，他又把猎叉放下了。青青好心帮了自己，自己不能再惹祸上身了。税吏走后不久，思齐冲着青玉喊了几声“青青”。一股青烟飘来，青青便站到了思齐面前。思齐把税吏说的话告诉了青青，青青柳眉微皱，想了好一会儿才说：“好吧，我帮你。”说完，便在思齐房前屋后画了九个圈，圈中打上十字，还写上了时辰。最后，青青叹口气，飘然而去。

一连九天，税吏每天都能从思齐那里抬走一只金钱豹。税吏心说，这猎户怎么这么大本事，他是不是会什么妖法?税吏这么想，但没有说，带着人悄悄走了。

第九天的夜里，外面突然起了大风，一下把房门刮开了。思齐起来去关门，却见门外躺着一人，抱进屋一看，竟然是青青。只见青青面色苍白，有气无力，思齐忙问怎么回事儿?青青说，她其实是钟南山山神的三女儿，奉命看守翠华山。那日见思齐被金钱豹攻击，便出手相救，又觉乔氏母爱动天，便帮助思齐狩猎。可整个翠华山只有十一只金钱豹，其中九只是留着进献玉帝的，她却都送给了思齐。玉帝跟钟南山山神要金钱豹，山神拿不出，便降罪于青青，废其法力，罚她在山中做凡人受苦一年。听青青说完，思齐掉下了眼泪，说：“青青，都怪我，你要是不嫌弃，就留在我家，我一定会好好照顾你，不让你挨冻受饿。”青青看着思齐，深情地点点头。

一晃一年过去了，青青和思齐相亲相爱。可青青的罚期已满，她真不舍得离开思齐。就在她苦思冥想如何能与思齐长相守的时候，一年一度的腊祭日又到了。税吏之前已经找巫师算过，思齐家住着山神三女儿，便来到思齐家中让巫师施法，趁青青不备把她抓住。税吏让青青交出野兽百只，否则就对她不客气。青青说：“我已经没有法力，如何交出野兽?”巫师冷冷一笑，说：“你是山神三女儿，你的衣服便是号令百兽的符咒，我只需把你衣服脱光，将你埋入山中，再将你衣服烧掉，百兽自会排队受死。”跪在一旁的思齐一听，拿起猎叉冲上来：“不要伤害青青!”说着，抡起猎叉与巫师打了起来。巫师有法力，思齐哪是他的对手?不多时，巫师便施法让思齐动弹不得了。接着，巫师命人将青青衣服脱光，挖个大坑把她埋起来，然后烧了她的衣服。不多时，就见野兽从山坡上、树林里排着队走了出来，站到巫师烧衣服的地方一动不动。税吏一看乐坏了，急忙命人杀野兽，从日出一直杀到日落，才把野兽杀光。税吏命人把野兽运走，山脚下已是血流成河。

税吏和巫师一走，思齐挣扎着爬起来，拼命挖土，想把青青救出来。可把土刨开一看，青青已经变成了一具青石雕像。思齐痛不欲生，刚想一头撞在青石像上随青青而去，却听得头上青青的声音：“郎君，你莫悲伤，奴家被巫师所害，已入地府，但奴家是山神之女，地府不会收留。你只需以树叶做衣，每月初一、十五在奴家像前焚烧，烧满十二个月，奴家自会回来。”思齐听罢，连连说道：“我记下了。”

从那以后，思齐便用树叶缝成衣服，每到初一、十五就到青青的石像前焚烧。一年之后，石像真的又变成了青青。青青说，她被巫师打入地府，要等在人间转世轮回之后才能回到山神之位。思齐不明白什么意思，青青一戳思齐脑门，说：“你呀，奴家要和你白头到老之后才会离开。”思齐呵呵笑了：“这么说，我们永远都不分开了?”青青看着思齐，含情脉脉地点点头。思齐一见，高兴得抱起青青转了好几圈，可又发起愁来，说：“税吏又快来收猎物了，他们再找巫师害你怎办?”青青一笑，说：“放心吧，他们不会再来了。”

原来，青青到地府之后，向阎王控诉了周王腊祭的事，说周王腊祭，百兽遭殃，百姓涂炭，这样残忍的祭祀实不可取。百兽也到阎王面前告状，说他们的皮毛皆被扒光，到了地府都无衣可穿，着实可怜。阎王觉得周王的做法实为不妥，便命周王的列祖列宗代其受过，脱光衣服，打入寒冷的地狱受冻。

周宣王的列祖列宗一受冻，便给姜后托梦，让她力劝周宣王腊祭时不要再摆猎物，只给他们烧些树叶衣服即可。姜后是深明大义之人，周宣王非常听她的话。姜后把百兽在地府告状，姬氏列祖列宗在寒冷地狱受冻的事一说，周宣王立即诏令诸侯，以后腊祭日不再进献猎物，各诸侯国也不得再向猎户收取祭捐。民间祭祀也随王从简，只给先祖烧些树叶衣服，好让先祖在地下御寒。

从那以后，每到农历十月初一那天，各地诸侯和百姓都用树叶缝制衣服，在地上画个圈儿，中间打个十字，把树叶衣服放到十字上，用火点燃。后来有了纸，人们便用纸剪成衣服状，还做个包袱皮，上面写上死者的名字，拿到户外去烧。因为农历十月初一已进冬天，人们就管烧纸衣服叫“送寒衣”。这个习俗一代一代传下来，就成了如今的“寒衣节”。

“两学一做”理论研讨征文活动通知

各县区(管理区)党委宣传部、学习办，市经开区党政办，市直机关各单位、各人民团体党组(党委)，中央、省驻永单位和市属企事业单位党组织：

根据中共中央办公厅印发《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》的文件精神，为引导广大党员认真学习党章党规、学习习近平总书记系列重要讲话，做一名合格的共产党员，把思想和行动统一到中央、省、市委的重大决策部署上来，市委建设学习型党组织工作领导小组办公室决定在全市组织开展“两学一做”理论研讨征文活动。现将有关事项通知如下：

一、征文时间

2016年4月1日—2016年9月30日

二、征文主题和内容

本次征文以“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”为主题，力图通过活动， 深入思考，领会精髓，并结合自身的思想、工作和生活实际，展现广大党员干部在“两学一做”方面的思想认识、实践感悟和典型事迹。

三、征文对象

以全市各级党组织和广大党员干部为主体，同时鼓励社会各界人士和广大群众积极参与。

四、征文要求

1、必须是原创作品，要求围绕主题，积极向上，感情真挚，文笔流畅，不得抄袭、代笔或网络下载。

2、征文文体不限(调研报告、小说和诗歌散文除外)，题目自拟。字数800—2000字之间。

3、稿件投稿采用电子邮件方式，将征文以word文档形式发至xx，并写清楚作者所在单位、部门、姓名及联系方式。稿件请注明“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”主题征文字样。

4、各县区(管理区、经开区)党委宣传部、学习办负责本地区理论研讨征文活动的动员和组织工作，报送参评作品不少于10篇，市直各单位和省、市级学习型党组织建设示范点单位报送参评作品不少于2篇。

五、评选方法和奖项设置

征文截稿后，将组织评审，并根据文章质量，评选出一、二、三等奖以及优秀组织奖，颁发奖金与证书。优秀文章在xx日报、xx新闻网“理论视窗”同步刊出，并向省级有关媒体推荐。

中共xx市委建设学习型党组织工作领导小组办公室

2016年3月15日

今年是中国共产党成立95周年。95年风雨兼程，铸就辉煌;95年岁月如歌，忧思难忘。在党的95岁生日到来之际，为进一步引导全市广大党员忆党史、话党情、跟党走，深入推进“两学一做”学习教育，决定开展“跟党走过的岁月”征文活动。现将有关事宜通知如下。

一、征文对象

全市广大共产党员

二、征文要求

1.本次征文活动以“跟党走过的岁月”为主题，主要以回忆录的形式，回顾自己和身边党员在党的激励关怀下，在平凡的工作和生活中成长进步、甘于奉献、建功立业，与党一起走过的光辉岁月，与鄂尔多斯共同走过的发展历程，充分抒发爱党敬党为党的热烈情怀。

2.文章要观点鲜明、主题突出，内容健康向上，具有一定的思想性、文学性和较强的可读性。

3.题目自拟，字数在1000—3000字之间。

4.也可以提供有纪念意义的图片资料，配简要文字说明。

三、征文时间

征文截至2016年6月30日

四、投稿方式

请将来稿发至ordoszhengwen95@163.com，或邮寄到市党政大楼c座307室，并注明作者信息(姓名、单位、职务、通讯地址、联系方式)。“七一”后，将根据投稿数量，按比例评选一二三等奖若干名，予以奖励，并颁发证书。

联系电话：*******(市委组织部党建秘书处)

中共鄂尔多斯市委组织部

鄂尔多斯市委党建工作领导小组办公室

2016年6月14日

今年是金庸武侠小说创作60周年。1955年查良镛以「金庸」为笔名，在《新晚报》发表了第一部武侠小说《书剑恩仇录》，声名大噪，此后陆续创作《碧血剑》、《射鵰英雄传》、《神鵰侠侣》及《笑傲江湖》等作品;至1972年，他完成《鹿鼎记》后封笔，十七年间共创作了十五部脍炙人口的武侠小说。他横溢的才华，繁华的文采和跌宕起伏的故事情节，风靡全球的华文读者。

有见及此，康乐及文化事务署计划于2016年底于香港文化博物馆成立永久的金庸展厅。与此同时，康乐及文化事务署、香港艺术发展局及香港世界华文文艺研究学会联合主办“我与金庸全球华文散文征文奖”，欢迎世界各地华文作家、爱好写作的各界人士参与投稿。《羊城晚报》为活动支持媒体。

比赛细则：

一、题材：与金庸作品相关的题材

二、体裁：散文、读后感

三、字数：2000—3000字(标点符号计算在内)

四、截止日期：2015年12月31日下午六时正。(如以邮寄方式提交，以邮戳为准)

五、参赛资格：年满18岁或以上

六、比赛结果：2016年7月于香港书展期间公布并举办颁奖仪式。

参赛方法：

来稿请附上个人姓名、国家地区、地址、电话、任职机构(如适用)，连同作品电邮至《散文选刊》邮箱：woyujinyong@126.com(信封请注明“我与金庸全球华文散文征文奖”，Word 文档格式)

奖项：

一等奖(一名)：奖金港币二万元、奖座一个。(外地得奖者，由主办机构负责来港交通费及住宿，以下同)

二等奖(一名)：奖金港币一万元、奖座一个。

三等奖(二名)：奖金港币各五千元、奖座一个。

优异奖(五名)：奖金港币各二千五百元、奖座一个。

入围奖(十名)：奖金港币各一千五百元、奖座一个。

注意事项：

作品必须于公布比赛结果前未经公开发表

所有稿件一概不予发还，请自行留底稿

接受影印稿件

每人只限提交一篇作品，不接受集体创作

严禁抄袭他人作品，或请他人代笔

得奖作品出版权归主办机构所有

违反比赛规则者，主办机构有权取消其参赛资格

如有争议，主办机构得以行使最后决定的权利

(得奖作品将结集成书)

主办机构：

康乐及文化事务署香港艺术发展局香港世界华文文艺研究学会

合办机构：

《明报月刊》、《明报》、香港作家联会、世界华文文学联会

筹委会名单(按姓氏笔划排序)

顾 问：

王 蒙(著名作家、前中国文化部部长)

王英伟(香港艺术发展局主席)

李欧梵(香港中文大学冼为坚中国文化讲座教授)

李成俊(《澳门日报》董事长)

余光中(著名诗人兼学者、台湾中山大学外文系荣休教授)

金耀基(香港中文大学社会学荣休讲座教授)

姜在忠(《大公报》董事长兼社长)

马逢国(立法会议员)(文化及出版界组别)

张晓卿(世界华文媒体有限公司集团执行主席、《明报月刊》社长、丹斯里拿督爵士)

张国良(香港新闻工作者联会会长)

陶 杰(香港作家)

许晓晖(香港特别行政区政府民政事务局副局长)

黄玉山(香港公开大学校长)

刘长乐(香港凤凰卫视有限公司主席及行政总裁)

刘再复(作家、香港科技大学人文学院客座教授)

蔡 澜(香港作家)

苏树辉(澳门中华文化艺术协会会长)

聂华苓(美国华裔作家、原美国爱荷华“国际写作计划”主任)

严家炎(北京大学中文系终身教授)

铁 凝(中国作家协会主席)

筹委会成员：

少 君(美国亚利桑那州华文作家协会会长)

王 勇(菲华作家协会秘书长)

尹浩镠(美国拉斯韦加斯作家协会会长)

甘焕腾(明报集团有限公司营运总裁)

甘以雯(天津百花文艺出版社资深编审)

白舒荣(中国世界华文文学联盟副秘书长)

李观鼎(澳门笔会会长)

李卓辉(印度尼西亚《印华日报》总编辑)

李大宏(《大公报》副社长兼执行总编辑)

李若锋(四川《成都商报》副总编辑)

宇文正(台湾《联合报》副刊组主任)

吕宁思(香港凤凰卫视信息台执行总编辑、《总编辑时间》主持人)

吕家明(加拿大《明报》行政总裁/编务总监)

吴彦进(菲律宾华文作家协会会长)

周 密(泰国《亚洲日报》总编辑)

郭凤西(欧洲华文作家协会会长)

孙德安(亚洲华文作家协会总会长)

俞 骅(上海广播电视台驻香港记者站记者)

陆 波(《澳门日报》社长)

袁 霓(印度尼西亚华文写作者协会总会长)

陈浩泉(加拿大华裔作家协会副会长)

陈桥生(广州《羊城晚报》副刊主编)

陈代阳(《四川日报》编委)

梁 扬(《欧洲时报》总编辑)

梁崇任(香港艺术发展局艺术教育组主席)

陶 然(香港作家联会执行会长、《香港文学》总编辑)

庄铭灯(菲律宾《商报》副主编)

张双庆(香港世界华文文艺研究学会常务副会长、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员)

黄玉液(澳洲世界华文作家交流协会秘书长)

曾毓林(马来西亚《星洲日报》副执行总编辑)

叶 周(北美洛杉矶华文作家协会会长)

梦 莉(泰国华文作家协会会长)

赵金川(印度尼西亚《国际日报》总裁)

赵俊迈(北美华文作家协会会长)

赵丽宏(《上海文学》社长)

骆 明(新加坡文艺协会创会会长)

蔡益怀(香港作家联会副会长、《香港作家》总编辑)

廖子馨(《澳门日报》副总编辑)

潘正镭(新加坡《新明日报》总编辑)

卢秀丽(香港文化博物馆总馆长)

穆 涛(西安《美文》杂志副主编)

钟天祥(香港《明报》总编辑)

戴小华(马来西亚华人文化协会文化基金会主席)

罗光萍(香港作家联会常务理事、香港中通社副总编辑)

总召集人：

潘耀明

潘耀明

一、征文背景

人生是一场旅程，有张有弛有精彩;情爱是生命中动听的音符，有它生活就散发着魅力。来张家界，是您与自然的对话，青山为伴，绿水相依;来张家界，是您与峰林的对话，它阅尽亿万春秋，见证沧海桑田;来张家界，是您对时空的穿越，放下工作的重压、生活的烦恼，享受心灵的宁静和人性回归的欢愉。

我们恳请您将在张家界的活动、体验和故事写下来，将对张家界的期望描下来，让你、我、他共同见证和分享。

二、主承办单位

主办单位：张家界市人民政府承办单位：张家界市房地产管理局

三、征文主题

欢愉在张家界

四、征文要求

1、用动情的文字以短篇、微小说体裁，记下您在张家界经历的故事、情节和体验，尚未来过张家界的，记下您对张家界的期待和想象，让大家分享生活的美好和愉悦。

2、征文内容健康，表达心灵体验和心情欢愉，体现“欢愉之美”、“人性之美”。篇幅原则上不超过1500字，每人限投1篇，必须是首创且未曾发表的，违者，一经发现将取消评奖资格。

3、参赛者请在稿末注明真实姓名、性别、年龄、通讯地址、电子邮箱和联系方式，以及200字以内的个人简介。

4、稿件一经投出，即视为尊重征文规则，版权及解释权归会展组委会所有，获奖作品将结集发行，不另外支付稿费。

五、征稿时间

2016年6月5日至2016年11月8日

六、征稿范围

面向海内外喜爱张家界的朋友

七、投稿方式

应征作品均发至邮箱：*******@qq.com

垂询电话：0744-*******/*******

邮寄地址：湖南省张家界市永定区子午路市房管局办公楼市房地产开发协会《欢愉在张家界》征文办公室(收)

八、奖项设置

特等奖：1名奖金10000元

一等奖：5名各奖5000元

二等奖：10名各奖1000元

三等奖：15名各奖500元

优胜奖：20名各奖200元

九、评奖与公布

1、评奖时间：2016年11月20至25日

2、公布时间：2016年11月28日(在各大网络及活动官网公布)。

十、评委组成

本次征文，会展组委会将邀请具有专业水准、社会公信力和权威性的专业人士组成评委会进行评审，确保征文公平、公正、公开。

为认真学习和贯彻落实市委十届十二次全会提出的“复兴千年古镇，重塑世界瓷都，保护生态家园，建设旅游名城，打造一座与世界对话的城市”发展定位的精神，着力构建包括航空产业在内的具有景德镇特色的“3+1”产业体系，现面向全市开展“圆梦航空、对话世界”主题征文活动。

征文要求紧紧围绕如何促进景德镇产业发展、如何培育发展我市航空产业、如何做大做强景德镇高新区，从产业培育、招商引资、项目推进、科技创新、园区平台建设、配套服务等各方面积极建言献策，撰写献计献策的言论性文章。

征文时间自即日起至2016年3月31日止，征文体裁除上述要求的言论性文章外，可以采、用消息、通讯、新闻照片、小言论等形式。消息千字以内，通讯1200字以内，小言论500字以内，言论性文章1500字以内。征文设一等奖2名、。二等奖4名、三等奖6名，优秀奖若干名。征文活动结束后，将组织专家评审组对征文进行评审，对获得一、二、三等奖的作者，办法证书和奖金。

景德镇高新区、景德镇日报

圆梦航空对话世界

戴启文

市委书记钟志生在市委卡届十二次全会上强调要“打造一座与世界对话的城市”，提出着力构建包括航空产业在内的“3+1”产业体系。圆梦航空，对话世界，高新区作为金市航空产业发展的主平台，深感责任重大。我们必须迅速行动起来，认真贯彻落实市委全会精神，积极融人国际航空产业链，抢占产业发展制高点，打造景德镇又一“讲述中国故事的重要平台”。

圆梦航空，我们的产业地位可以对话世界。景德镇直升机产业在国家国防战略布局下，从无到有、从小到大、从弱到强，逐步发展壮大。为此，在谋划直升机产业发展过程中高新区始终立足国家战略，积极策应国家大力

发展战略性新兴产业的决策部署，确定“航空立区”指导思想，凝心聚力、主动作为，得到了从中央到国家部委，以及省市各级党委政府的高度重视和全力支持，被作为全省“重中之重、优中之优”的”一号工程”予以重点培育，国家发改委、工信部、科技部、财政部等多部委鼎力支持景德镇打造具备国际一流水

家级直升机产业集聚区和特色师范区。为此，景德镇直升机产业从省、市层次跃升为国家产业布局的最高层面，成为全国独一无二的“双国家级”直升机产业基地，全省唯一“国家战略性新兴产业区域集聚发展试点”、省内酋家“窗家创新裂产业集群式点”’代表了全省乃至全国参与国际产业竞争

圆梦航空，我们的发展基础可以对话世界。景德镇是全国唯一同时具备直升机科研和生产能力的城市，拥有我国唯一直升机主机研究所(602所)和我国重要直升机生产制造厂(昌飞公司)，形成的全国独～无二的“厂所融合“优势。高新区依托这一得天独厚的优势，牢固树立“围绕龙头企业引项目，围绕延长产业链建项目，带动上下游相关产业发展，培植航空‘产树’”的项目化发展理念，全力支持昌飞公司、北通航江直公司和江西昌兴公司等龙头企业发展壮大的同时，加快民用整机生产项目引进步伐，使我市从仅有的1家主机厂发展为3家整机生产企业。在此基础上，通过直升机总装制造带动零部件企业发展，促进了机加、航电、传动、复合材料等一批配套企业落户，实现了以航空零部件企业集聚提升直升机总装能力，培育和发展了一批军民共生的产业集群和企业群落，形成了“一军二民”多个整机广齐头并进、一批配套企业协同发展的具有生命力的企业集群和具有竞争力的产业集聚，成为全市经济发展的强劲“引擎”。

圆梦航空，我们的创新能力可以对话世界。航空产业是高新技术产业中最具有典型性和代表性的产业之一， 创新能力是产业竞争力的集中体现。景德镇直升机产业经过40多年的发展积淀，紧紧依托602所和昌飞公司的强大研发制造优势，通过在国际合作中实现技术引进、消化、吸收、再创新，不断壮大自主创新能力，在追赶西方先进直升机工业前进脚步的道路上，从“望尘莫及”到“望其项背”，不仅培养了上千名各类技术人才，形成了具有强大吸引力“人才洼地”，而且掌握了直升机总体设计和系统集成的核心技术，具备直升机总装、试飞、特设、铆装、机加、旋翼制造和复合材料制造等生产能力，形成了从1吨到13吨多平台、多系列机型较为完成的直升机型谱，多个型号的研制填补了国内直升机领域的空白，具有完全自主知识产权的“武直十”直升机荣获国家科技进步一等奖。在纪念抗战胜利70周年阅兵式上，由武直10、直8、直9和武直19等机型组成的直升机编队，全部为602所没计，百余架接受检阅的直升机七成以上产自昌飞公司，代表了中国直升机产业的发展水平，达到国内一流、国际领先水平。

圆梦航空，我们的实力水平可以对话世界。高新区在实施直升机产业发展战略过程中，始终立足国际化思维，紧盯国际一流水平，通过吸收国内与国外两种资源的有机整合，实现了与世界航空产业交融互补，国内与国外两个市场的双驱并进。以昌飞、602所为代表的航空企业已经与西科斯基公司、阿古斯特公司、欧直公司、波音公司等国际直升机巨头进行广泛合作并成为国际供应商，被科技部认定为国际科技合作基地。在此基础上，高新区不断“走出去、请进来”，以民用整机引进为突破口，积极融入国际直升机合作生产体系，充分参与全球产业合作交流，先后依托北通航江直公司、江西昌兴公司成功与比利时Dynali公司以及意大利K4A公司、AEROELI SERVIZE公司等国外直升机企业进行整机生产合作，成为国际合作交流高地，景德镇直升机产业已融入国际航空产业链。

蓝图已定，重在落实。在下步工作中，高新区将在市委、市政府的正确领导下，牢牢树立加快发展的使命感和责任感，紧紧围绕“整机带动、配套协作、要素集聚、环境优化”发展思路，全力打造“制造与运营相融合、总装与配套为一体、航空企业集中连片发展”的航空产业高地，使航空产业成为景德镇又一与世界对话的重要载体。

为更好地反映大石撤镇设街十年来的变化，记录社会面貌和人民生活，展示浓郁的历史文化气息，大石街决定举办“大石十年”有奖征文大赛。具体如下：

一、组织机构

主办单位：大石街党工委、街道办事处

承办单位：大石街文体中心

协办单位：番禺日报社、番禺区文学艺术创作研究会、番禺区文化馆、大石街文联

二、作品内容

从“大石古今”、“大石风采”、“情满大石”主题中选取一个，标题自拟。描绘大石街古貌今颜、时光变迁;讲述大石街社会进步、民生发展;描述在大石街的所见所闻、好人好事;叙述在大石街的难忘经历，美好感想;为大石街的进步繁荣进言献策。描写所见所感，记录发展过程，搜集感动细节，展望美好未来，抒发对大石街的热爱之情。

三、征文对象

现在或曾经在大石街生活、工作、学习以及来大石街公干、旅游、探亲、访友的社会各界人士。

四、征文要求

(一)每篇征文在2000字左右，征文可以以个人名义参加，也可以单位、集体等名义参加。投稿数量不限。

(二)征文体裁不限。已在报刊杂志上发表过的，需注明。为增强文章的感染力和说服力，可配发相关照片。

(三)政论性文章要求观点正确、主题鲜明、论据充分、结构严谨、说理透彻、数据准确;记叙、回顾性文章可结合个人所见、所闻、所感或者亲身经历，以写实的手法反映身边的人和事。

(四)本次大赛参赛作品一律要求原创，抄袭剽窃他人的作品，一经查实将被取消参赛资格。

五、征文评选

由主办方邀请专家组成评委会对参赛作品进行评选，分别评出一、二、三等奖、优秀奖、入围奖作品并给予奖励，所有入选和获奖作品，举办单位有使用权(包括用于出版物、媒体网络宣传等)，不另付稿酬。

六、奖项设置

一等奖2名，奖金3000元。

二等奖6名，奖金2000元。

三等奖10名，奖金1000元。

优秀奖20名，奖金300元。

入围奖40名，各奖100元。

七、截稿日期、送稿地址、颁奖

(一)截稿日期：2015年12月31日

(二)送稿地址：

1、番禺区文学艺术创作研究会，地址：番禺区市桥街光明南路水边屋下街7号之一，邮编：511400，电子邮箱：3251982235@qq.com。联系人：陈智敏，联系电话：13570952922。

2、番禺区大石街岗东路149号文体中心办公室，邮编：511430;电子邮箱：ds84783663@163.com。联系人：梁海棠，联系电话：84783663。

本次征文可投电子稿件或纸质稿件，其中纸质稿件须为打印版，纸质稿件在信封上注明“大石十年征文”字样。投电子稿件者也须注明“大石十年征文”字样。

稿件末端写明作者姓名、工作单位、通讯地址和联系电话。

(三)颁奖时间、地点

2016年1月在大石街道办事处举办颁奖仪式，具体时间以组委会正式通知为准。

八、本赛事最终解释权归系列活动组委会。

随着当今社会日新月异的发展变化，我们每一个人的生活与我们所居住的社区的关系越来越紧密。社区是社会的基础，承载着我们文化生活起居乃至精神的归属。那么，我们身边的社区，有哪些值得点赞记录的过往今昔的人和事，我们心目中理想的社区啥样?作为社区的一分子，我们在为社区做着啥，要为社区做点啥?

为了进一步创新社区治理和服务模式，发挥社区的引领作用及群众的主体作用，增强社区活力与凝聚力，由西岗区政府、大连日报社主办，西岗区民政局、大连日报社文化专刊部承办的“我身边的社区”征文活动即日起开始面向大连广大市民征稿。

主题：我爱社区，社区是我家

创作要求：

从自己所见、所闻、所亲历的细节片段出发，以点代面，小角度切入，生动鲜活地创作出弘扬正能量、与时代发展同步、受大众欢迎的雅俗共赏作品。

体裁分类：

1.文学作品，包括诗歌、歌词、散文等。要求真情实感，言之有物，诗歌类30行以内，散文类1000字以内。

2.艺术作品，包括书法、绘画、雕塑、摄影、民间艺术等。要求源于生活高于生活，题材新颖，艺术性强。

3.纪实作品，包括多种形式的相关事件、人物采写。要求内容真实感人，主题鲜明，字数不超过1500字。

4.微信荐言，关注“大连文化眼”公众号“我身边的社区”征文留言。积极健康，有见地。100字以内。

时间：即日起到2017年7月底结束。

评奖：

本次活动优秀作品将陆续在《大连日报》文化版刊登，最后结集成书。活动结束后将组织相关专家组成评审委员会，针对作品优秀者评出优秀奖若干，并参加颁奖活动。

投稿信箱：dbwhzk@126.com

邮寄地址：大连市中山区民康街15号大连日报社文化专刊部。

来稿请注明“我身边的社区征稿”字样。微信留言请标明“我身边的社区+姓名+手机号”。

咨询电话： 82560533 82561386

为更深入而智慧地书写语文教育的话语内涵，探讨、反思主流与非主流的辩证追求，《中学语文教学参考》高中版和初中版将同时推出一个新栏目——“镇西漫步”(暂名)，现向全国征集稿件。

一，该栏目以沙龙论坛方式每期呈现四五篇文章，每篇文章以千字文形式，也可多一些，栏目总字数7000字左右。

二，每期围绕语文教学的一个话题展开，我们将不定期推出相关话题，作者也可以自己确定有价值的话题。

三，千字文其实要求的稿件质量更高。总体要求：文虽短但是讲道理一定要联系教学具体问题谈，用初高中相应案例进行分析论述，不能空对空。避免常见的观点罗列和常规视角的论述，避免蜻蜓点水;角度小巧，谈深谈透。

四，因为是话题讨论，所以每次投稿不宜为一个作者的单篇文章，而应该是同一主题的四五篇稿件。每期论坛作者，可以是同一学校语文教研组的同事，也可是不同地区不同学校的老师，但都必须围绕同一话题展开。

投稿信箱(注明“镇西漫步”应征稿件)：yuhong849@163.com

中学语文教学参考编辑部

2016年8月29日

中华民族的上下五千年文明史，我们的传统美德以德为本，树立以道以为重的人生观。

同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该继承传统美德，弘扬民族精神，弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国。古往今来，多少人为维护祖国的荣誉和尊严在爱国方面为我们做出了榜样。

一个文明好少年，要像书中拥有良好习惯的毛主席、叶圣陶、周恩来和宋庆龄┈┈，要学习他们的诚实守信的品质，在家尊敬老人，在学校尊敬老师，互相帮助，团结友爱，在公共场所遵守秩序，只有这样我能把中华民族的美德传承下去。

《三字经》中曾说“孔融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”，意思是孔融四岁时，能把大孩子和小孩子分清，谁吃大梨，谁吃小梨，他比别人先懂得。同学们，孔融四岁时就懂得了要尊老爱幼，可是我们四岁吃梨时，生怕被别人抢走，我们中华的美德是靠我们传承下去的，如果我们不把它传承下去，后人会骂我们，我们也会遗臭万年。所以同学们从现在开始我们要做一个美德少年。

中国共产党北京市怀柔区委员会党校至今已走过60个春秋。为展示怀柔区委党校60年来的辉煌成就和发展历程，弘扬、继承党校的优良传统和作风，促进党校干部教育培训事业向前发展，经校党委会研究决定，决定开展以“印象党校”为主题的庆祝党校建校六十周年征文活动，现面向全区开展征文活动，具体要求如下：

一、征文时间

自即日起征稿，截稿日期至2016年8月30日

二、征文对象

历年参加过党校学习培训的学员;曾在党校工作过的同志;关心党校发展的社会各界人士。

三、征文主题

以“印象 党校”为主题，围绕怀柔区委党校建校六十周年，从不同角度、不同侧面反映党校的发展历程和辉煌成就。

四、征文内容

1.讲述自己在工作和学习中对党校的感悟与见解，及其对自身成长的积极影响。

2.真实再现党校的历史面貌和发展历程，反映自己在那个时代党校的学习生活和精神风貌。

3.探析怀柔区委党校各个时期干部教育培训的指导思想、培训理念、发展成果，祝福党校六十华诞的真情实感。

4.党校学员奋斗成长、服务社会的先进事迹，展示党校干部教育培训进程中涌现出的模范人物，以及取得的突出成果。

5.此外，结合校庆活动，有关照片、图片、实物和文字材料亦是征集的重要内容。

五、征文要求

1.紧扣主题，题目自拟，思想积极向上，内容真实、感情真挚，语言流畅、富有感染力。

2.文体不限：诗歌、散文、议论文、记叙文、随笔等皆可。

3.作品必须原创，不得抄袭。

4.征文字数限制在3000字以内。

六、征文使用

党校将对征文作品进行评审，优秀作品将装订成册、作为党校历史的记忆资料。

七、投稿方式

1.征文作品最好采用电子文档。来稿请注明“校庆征文”字样，并在末尾注明作者真实姓名、现工作单位及联系方式。

2.来稿请于2016年8月31日前送至或邮寄至怀柔区迎宾北路30号区委党校监察科收，邮编101400，并将电子版发送至luckex@qq.com或626961830@qq.com

联系人：龚老师 联系电话：696327

12月1日，我在江东区外国语实验小学听了一节《西游记》导读课。504班的36名学生在“白龙马，蹄朝西……”歌声中开始了诵读经典文章的讨论。

的确，诵读经典是传播中华文化，培育民族精神的主要途径，它不仅可以使儿童了解中国优秀的传统文化，丰厚文化底蕴，而且可以陶冶学生的情操，启迪孩子的智慧。

诵读经典也是中华传统美德继承的需要。孔子曰：“道之以德，齐之以礼”。讲得就是要培育孩子的行为规范，促进其社会化行为的发展。古来即有：“人遗子，金满赢。我教子，惟一经”。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”人格的养成奠基在童年，及早让儿童接受传统文化，趁儿童心灵最纯净，记忆力最好的时候，让他接触最有价值的作品，使之成为他一生高远见识、优美人格的源头活水，而惭惭开启其智慧，培养其品德，即《易经》所谓“蒙以养正，圣功也。”教育专家认为所谓“道德”、“品行”、“性情”、“气质”等等重要的人格因素，都是很难教的，至少是不能用一般的知识教育的方式来传授。这种有“人格”的成长，是在一种“陶治”、“熏陶”或“耳濡目染”、“潜移默化”中培养出来的，这是人的素养。经典诵读的文章中，往往都是美心美文嘉言懿行，及早让儿童琅琅上口，濡染于心，等于把圣贤请到家里当家教，是一种极见功效的人格熏陶教育。

经典是圣人的智慧、心灵的故乡，民族智慧结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。在历史长河里，许多仁人君子，留下可贵的生活经验，足以教导我们洞悉人生的真谛，学会做人的真理，懂得：“己所不欲，勿施于人”的怒道，“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道，“自强不息”、“以德报德” 的个人与社会健康互动之道、和谐之美。“礼以行之，孙以出之，信以成之”的谦逊守信之道。让孩子早期接受这些教育，既培养了他们的学习兴趣，又能让他们不断端正自己的品行，促进品德的发展，使之受益终生。

在我们的地方课程《传统文化》中，经典文章比比皆是，而老师们却往往以影响孩子学习为借口，忽视了古文经典的作用，囫囵吞枣的进行着《传统文化》的教学。这一节课，教育了504班的学生，也教育了我这个校长。

工匠精神”是指工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神理念，包括精益求精，严谨、一丝不苟，耐心、专注、坚持，专业、敬业等方面的内涵。

在建设“世界一流 百年鲁泰”的征程中，需要鲁泰人弘扬“工匠精神”。将精益求精、严谨、耐心、专注、坚持、敬业等精神内化为个人内在的素质，不懈追求职业技能的进步，凭着专注和坚守，立足本职岗位，默默奉献，建功立业;时刻以企业发展为己任，高标准、严要求，不达目的、绝不放弃，推动工作标准、质量、水平持续提升，保障公司健康稳定持续发展。

为更好地弘扬“工匠精神”，结合2017年度“鲁泰工匠”评选活动地开展，进一步营造良好的舆论氛围，《鲁泰纺织》拟开展“工匠精神”主题征文活动。

(一)征文内容：

1、结合自身岗位，对《大国工匠》的观后感;

2、对“工匠精神”的认识和解读;

3、结合自身岗位，浅谈如何践行“工匠精神”。

(二)征文要求：

紧密联系实际，主题鲜明，条理清晰，言之有物，语言流畅，体裁既可论述、议论，也可以观后感，切忌空洞无物。题目自拟，篇幅控制在1000字之内。

(三)活动时间：

即日起至2017年7月31日。

(四)奖项设置：

本次活动设一等奖一名，二等奖三名，三等奖六名，鼓励奖若干。优秀作品在《鲁泰纺织》上刊登并结集出版。

(五) 投稿注意事项：

1、稿件为作者本人原创作品，每位参赛者投稿不能超过2篇。

2、来稿请写明作者单位、真实姓名、联系电话。

3、 征文以纸质文本或电子文档两种方式，纸质文稿请送至鲁泰书院新闻处。

4、联系人:陈莹;联系电话：5418363。

5、电子版文稿投递邮箱:chenying@lttc.com.cn

新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区，长期以来各族人民共同创造了美好和谐的家园。

随着新疆民族团结进步事业的发展，各族人民交往交流交融日益密切，各族人民在相互嵌入式的社会结构和社会环境中手足相亲、守望相助，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。

尤其是在一些各民族嵌入式居住的社区和乡村中，各民族居民、村民共同学习在一起、生活在一起、工作在一起，大家互帮互助，多层次、多形式交往互动，共同生产生活，共同致富，你中有我、我中有你，各民族群众如同一家人，涌现出不少温馨、感人的故事。在这里，欢迎读者朋友把你所经历和你身边的故事写下来与大家一起分享，来稿请注明“民族团结一家亲”征文字样。

邮箱：mztjyjqzw@163.com

近日，中央军委政治工作部宣传局下发《通知》，要求深入学习贯彻习主席系列重要讲话精神特别是关于深化国防和军队改革重要论述，充分发挥军事文学记录改革历程、弘扬改革精神的独特作用，推出一批报告文学、短篇小说、诗歌、散文等作品，为改革写史、为英雄造像、为时代立传。为此，中央军委政治工作部宣传局文化处和解放军报社文化生活宣传部共同举办“与改革同行”军事文学征文。

一、征文内容

征文要热情讴歌深化改革给全军部队带来的新发展大跨越，大力表现冲破思想羁绊和利益藩篱的改革勇气，生动记录深化改革的重大决策、重大事件和壮阔实践，真诚赞颂广大官兵服从大局、听令而行、甘于奉献的感人事迹，激励广大官兵坚决拥护改革、积极支持改革、自觉投身改革，不折不扣完成各项改革任务。

二、有关要求

要坚持思想性、文学性、可读性相统一，提倡短小精悍之作，报告文学、短篇小说不超过5000字，诗歌不超过40行，散文不超过3000字。

三、联系方式

征稿时间从即日起至2016年11月30日。

投稿邮箱：czfk81@126.com.cn

yaping1367@126.com

联系人：李亚平(中央军委政治工作部宣传局文化处);赵阳(解放军报社文化生活宣传部)

征文结束后将结集出版优秀作品并评奖。

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

古往今来，不论是达官贵族还是王侯将相，能世代相传经久不衰的家族，必是有严格的家风家训之家。自古以，老祖宗教导我们“百善孝为先”。忠孝传家、勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼……这些，是家风家训的永恒主题，家风家训一直都是中国传统文化的一个重要组成部分，好的家风家训，让一代又一代人健康成长，给儿女们无穷的正能量。

家风是什么?家风就是所有的父母在自己家里随时随地用言传身教所传递出来的一份信念。如何言传声教呢?孝敬长辈，爷爷奶奶家离我们较远，但逢年过节及爷爷奶奶生日爸爸妈妈总会专程带礼物回家陪他们，最近爷爷身体不适住院，爸爸很忙，是妈妈一个人照顾我们全家老小，每天接送我和弟弟上下学，还要陪侍爷爷输液、送饭。爷爷奶奶很过意不去，说太辛苦妈妈啦，爸爸工作很忙，但进门就会做家务，很体贴妈妈，但妈妈从不说累，总是笑眯眯的，她是我们家的福星，也是我和弟弟最好的榜样。日常生活中爸爸妈妈还要求我做到起居有节，守时守信，做一个对自己有担当的人;公众场合吃饭要用公筷，在家吃饭要小声交谈，吃多少盛多少，不浪费一粒粮食;零用钱自己保管，平常做家务有奖，但是妈妈要求零用钱不能乱花，要做到勤俭节约从小事做起。不论在哪儿，遇到长辈先问好，遇事请求时，要谦恭有礼。

家训是什么?家训是老祖宗给我们留的规矩，我们能世代传承并发扬光大。黎明即起，庭堂内外打扫整洁;到了黄昏查看门户。一粥一饭，当想着来之不易;凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。这些道理粗浅易行，但在当下来看确是渐行渐远，我要紧记这些家训，严于律行，世代传承。

家风、家训是家长在立身、处世、为学等方面对子孙的教诲。这不仅是一个家族的道德规范，更是对中华民族优良传统的传承!

每个家庭都有自己独特的家风，每个家庭的家规都是有所不同的。而良好的家风是我们中华民族几千年来传承下来的精华。今起《广陵儿童友好》《广陵家长》发起“好家风，正能量”主题征文活动。旨在通过学校、家长、学生的共同参与，挖掘广陵深厚的文化底蕴，从源远流长的家风家训家规中，提炼出优秀元素，并在新的历史背景下予以传承和光大，使之成为当今社会主流价值和文明风尚的有机组成部分，让广大中小学生在活动中受到教育与熏陶。

征文活动紧紧围绕“好家风，正能量”这一主题开展，以本地、本家族或亲朋好友家中世代传承的经典家训、约定提炼的现代家规，以及相关的一个故事、一段记忆为主线等进行创作。

参赛对象：全区中小学生

征文要求：参赛作品要紧紧围绕活动主题，可以是亲身经历、切身感受，也可以讲述其他人的经历和故事。作品体裁不限，题目自拟，写清楚校名、班级、姓名、联系方式和指导教师。参赛作品必须由本人创作，不得抄袭，不得剽窃。作品字数：小学300字左右，初中400字左右，高中500字左右。

奖项设置：一等奖5名 二等奖10名 三等奖20名，颁发相应的奖品和证书;优秀征文将在11月-12月每周择优2-3篇推荐到《扬州家长》《扬州儿童友好》上发表。

截稿时间：2016年12月31日

投稿方式：稿件以电子邮件发送至357525839@qq.com.联系人：钱伟 电话：18936223653

主办单位：扬州时报 《广陵教育》编辑部

协办单位：安博教育 想上理想的初中找安博教育 咨询电话：17751373876

中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，当然优良的传统美德也是不可缺少的。这些中华美德需要永久的传承下去，这些都是我们中华民族的精髓。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在校园了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的！作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。名利诚信。团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

当今社会，美德已被有的人抛之脑后，不被重视。因此，传承中华美德是我们必须要去做的事情，我们需要行动起来，让我们的传统文化被发扬光大！

在一个寒风呼啸的早晨，天空灰沉沉的。这天气让人冷得直打哆嗦，但是这天气再冷，也冷不过在“母子上车处”那条道上的几个人的行为。

那个站在最前面的是一个胖胖的人，穿着风大衣，眼睛直视着前方，好像没看见“母子上车处”这几个大字似的。第二个人，一看就是军人，头上戴着军帽，身穿军大衣，他眼睛微微闭着，装着一副若无其事的样子，在想：我是军人，我为人民服务人民理应报答我的。第三个人戴着一副眼镜，皮鞋擦得雪亮，显然是上层人士，他也一副旁若无人的的站在那里。他后面的是一位白衣天使——医生，穿着白大褂，戴着口罩，想着：反正这又不是医院，我想干嘛，谁管得着呢！他们的旁边站着一位瘦弱的妇女，身上抱着一个小小的孩子，她呆呆的看着那四位“大人物”，心里想：难道他们不识字吗？难道，他们是文盲吗？不，不可能是，他们是假文盲！

转念再想想，这种类似的事情在我们身边还少见吗？在公交车上坐在“老人专座”不是白发苍苍的老爷爷、老奶奶，而是强壮的小伙子，老人却站在一边；草坪上的那些警示语，人们却还是当做没看到一样，草坪上还是有一条“小小的路”；景区里面有提醒人们“垃圾入桶”的，可地面上还是有大小各异颜色不同的包装纸、纸袋……难道，他们是文盲吗？是的，肯定是，他们不是文化的文盲，而是文明的文盲！

知识上的文盲固然可怕，但道德上的文盲更加触目惊心！道德是一双手，推开封锁在心灵上的门；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，他英语着无数纯洁的心灵。道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人敬仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧！

不要让时代的变迁，使我们忘记了，华夏传承了几千年的美德，让我们扫除心中的垃圾，让心灵恢复纯净吧！不要让自己成为道德上的文盲！

[传承华夏美德作文