八年级五单元作文作文：莲文化的魅力经典20篇

今年正月初六，我和爸爸、奶奶一家人来到了位于湖北以西与陕西、四川三省交界处的神农架。在车上导游说：“神农架景色秀丽，风光宜人，不过据说那里还有野人，至今发现了300多了脚印，这些脚印五指分明，长约0.5米，是目前世界上最大的脚印。”这一听我想：完了，遇到野人该咋办呀?那野人的脚就有半米来长，那他有多高呢?我心里一半害怕，一半好奇。

到了神农架我们先去了神农顶。在神农顶俯视神农架，林海与云海奇诡变幻，时而碧波荡漾，时而云涛翻滚，真是人间仙境。山中的奇石异峰、奇水异谷、奇树异木、奇禽异兽，比比皆是。独秀峰下的冰洞深约35米，寒气逼人，导游说在炎热的夏天也有冰柱。金银山下的水帘更是美丽无比。燕天中的燕子洞里生活着许多燕子。据说它们可以像蝙蝠一样无须靠实力飞行、吃食。

神农架不仅风景秀丽，而且天然植物丰富，其中冷杉较多，粗壮挺拔，三个人都合抱不住，是宝贵的建筑材料。还有一些闻所未闻的药材，如当归、天麻、党参、杜仲，还有珍贵的九死还魂草、头顶一颗珠、七叶一枝花等。

时间多得很快，一会儿就到了傍晚，我依依不舍地离开了不仅景色秀美而且植物繁多的神农架。

学校生活，除了紧张的学习文化知识以外，我们也有好多丰富多彩的课余活动，其中最令我难忘的就是不久前我们班和他们班展开的一场激烈的拔河比赛。

那天，在老师的带领下，我们排着整齐的队伍雄赳赳、气昂昂地来到了操场上，同学们一个个摩拳擦掌，一副胸有成竹的样子。首先是男生组，比赛开始了，随着裁判老师一声令下，只见我们班的男同胞们个个拉开弓步，紧紧咬住牙根，憋足气，身体使劲往后倾，拼了命要把绳子中间的铃铛往自己的那边拉，我们女生则在一旁为他们呐喊助威：“一、二、加油!一、二、加油!”男同胞们按着我们啦啦队的节奏一同出力。对方队员们也不甘示弱，个个铆足了劲，用尽全部力气把绳子向后拽。当时的形势，双方可谓是势均力敌，难分胜负

慢慢地，慢慢地，铃铛开始一点一点地向我们这边移……终于，移过了我们这边的红线!

“赢了，赢了，我们胜利了!”霎时间，同学们欢呼雀跃，激动得紧紧相拥，掌声与欢呼声经久不息，欢声笑语响彻天空……

轮到我们女同胞比赛了，怀着一颗颗必胜的心，我们上场了，男同胞们则在一旁为我们鼓劲加油，争夺非常激烈，那中间的铃铛在双方之间不停地摆动，铃铛离我们这边一点一点地逼近了，就差一点点了!忽然，我觉得绳子在慢慢地往对方那边移动，这时候的我，多么希望自己拥有两个人的力量啊，我憋足了气，脸涨得通红通红，咬着牙，拼命往后拉，只见那铃铛慢慢地向我方移动了一点，可是不一会儿又被对方拉过去了，而且越来越多，虽然我们使出了浑身的劲，啦啦队也在拼命地呐喊着，可是，最终那铃铛还是被对方夺过去了，我们成为了对方女生的手下败将。

一场激烈的拔河比赛宣告结束，虽然最终我们班没有赢过他们班，但是同学们在比赛的过程中所表现出来的凝聚力和集体的荣誉感至今仍让我深深地感动着……

我有一双轮滑鞋，是为学习轮滑而买来的。

它在我进入轮滑社团的前一天到我家，样子和普通鞋子差不多，只是底下多了四个轮子。

我迫不及待地戴好护具，穿上鞋子便想滑。可我是初生牛犊，虽然胆大，却还不会滑，结果就摔了。我一连试了好多次都失败了，便有了打退堂鼓的念头。

“你既然选择了轮滑，就应该坚持到底。”听了爸爸的话，我又开始练习了，而且这次更加努力。

我从图书馆借了一本关于轮滑的书，开始研究；有空时还经常进行练习；上轮滑课时，更仔细地听着老师讲课，更认真地模仿老师的动作。

功夫不负有心人，不出半个月，我已经可以快速地滑来滑去了。我的内心因此无比的兴奋、激动，爸爸的脸上也露出了欣慰的笑容。

虽然我已经可以快速地滑行了，但是直来直去的我还是不懂得如何躲避障碍。所以我又让爸爸每天晚上催促我去练习，而且加大了难度，增加了障碍物。

我喜欢轮滑这项运动，也喜欢这双轮滑鞋，因为它让我懂得：不管做什么事都要坚持到底才可以成功。

人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消亡。

我们在不断努力着，努力探寻着那正在消逝的中华古文化。如众所知，世界的四大文明：古中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明。有的早已被滚滚黄沙吞没，遗失在了黄沙之中;有的已失传于那纷飞的汹汹战火中，留剩一片狼藉，只有中华文明一脉相承饱经五千年的风霜还能屹立于世，这不得不说是一个奇迹。

当古代文人的峨冠零落成泥后，一杆竹管笔的涂画，竟能镌刻山河，雕镂人心，让人从心底发出震撼。这不得不表明：它是中华文化所具有的独特魅力，是任何悠久的文化都无法取代的。上下五千年，经过一代又一代文人的努力，中华文化终得以延绵于世。

梦回大唐，大唐无边，可见那遗留的韵美诗篇。纵横九千里，大爱无边，拨动心弦可听见，那绚烂的词言。这就是繁荣昌盛的大唐文化，能驾驭如此瑰丽色彩的中华古文化，能让人每一寸筋骨都为之翻腾的文化。我们的民族总算拥有这么一个时代，也总有过这样一个文明昌盛的时代。

终于有些灰黯了，天空中有了些灰蒙。郁孤台边，只有辛弃疾在挑灯看剑，美妙的歌声已稍显孤独。苏轼和陶渊明相呼应。大宋国土正走向下坡的颓废。被程朱处理学的层云笼罩，但仍不发清丽，只是文化已经少见浑厚的气势与风格。色彩中也再难寻到明丽的文化，应该是明清的，天空完全被乌云所密布。封建儒家思想空前强大，君臣父子的严格封建制度和三纲五常的伦理道德束缚的人民的思想，扼杀了创新发展的萌芽，为今后的发展画上了句号。

华夏文化还驰骋在民族的精神疆域中，在康乾盛世下的文化，却更显凄迷。五四战争后，随着共和国的成立与改革开放，在商品经济和物质丰富的潮流下，我们的文化更显黯淡，像被利用过的废品被我们遗忘在铺满灰尘的角落，那样渺小，被人们漠视。在这个时候，有一群人打着发扬传统文化的旗号，终引起了我们的注意，将学术娱乐化、庸俗化。有人曾讽刺说：“书店里销量最好的是《品三国》和《论语心得》，而《三国》和《论语》却无人问津，早已在我们的脑后淡化。

这是一种悲哀，但有一天，连《品三国》都无人看时，那岂不是中华文化的另一种巨大悲哀?

曾经数人称赞的中华古文化，在现在科技发达的时代看来，无非只是乏味儿的文言文，可他们可曾记得如今的纸、指南针、火药、印刷术，若不是有文言文一步步的指导，那怎会有今天的成就?

中华古文化是值得让我们赞扬的、骄傲的，而不是让它随波逐流，我们应该传承这悠久的文化历史，让它发扬光大。

夕阳西下，中华古文化像远处的红霞愈发红艳，那是民族的荣耀也是明天的希望!

宽容决不是一种无奈和消极的心态，对人宽容需要的只是一点点理解和大度，但有时却会带来意料不到的收获。----------题记

阿力是我的一个朋友,在相识前的十几年里，虽然我们生活在同一个小山城里，但我们对他不屑一顾，根本看不上眼。因为他人特别的懒，平时做事总是慢慢腾腾的，不像个男子汉。他人很古板，不爱说笑不喜欢冒险，而且胆子特别小，总给人一种鸡肠小肚般的感觉。可能是我自己性格的缘故，说实在我喜欢那种胡吹海喧，大大咧咧，义气血腥的朋友。像他这样畏畏缩缩的人最多就是朋友们拿以取笑的对象，在许多场合冷落的常常是他，而他也不在乎别人对他的态度，总用一种平常而浅浅的微笑回报大家，总不声不响的出现在每一个聚会场合，大家说他人不咋得但捧场特勤快，无疑这也是一句不太爽口的话。可一件事情的发生让我彻底改变了对他的看法，他是用另一种心态和角度理解生活以及组成生活的所有部件的，并为他的宽容所折服。

有一天他来西宁找我，说有事想和我聊聊。他和平常没有任何区别，来我家的前三天里他除了睡懒觉就是反客为主的给我倒茶水，他脸上还是那永远掉不了的微笑，一点也看不出有什么事情。一直到第四天晚上，我主动开口问他找我到底有什么大事情要聊？他说也没有什么大事，只是老婆和别人有染，上个月他从玉树晚上回家抓了个现行，因为事情太突然太让他不能相信，所以心里特别难受，想找个人聊聊天解解闷，可整个村上找不到一个能听他说心里话的人，所以他就想到了我。然后他缓缓地把家门的不幸给我说了个明白，几乎没有漏掉任何细节。我估摸他已经有什么想法了，从我听闻过的很多类似的案例看（现在这样的事情常常发生，人们也不以为然了，恐怕以后看的就更淡了。）无非是离婚或用特殊的手段让老婆痛改前非，然后再闹的满城风雨人人皆知而后已。他却苦笑一下，皱了皱眉说这也不能全怪她老婆，还说这也是人性的一个部分，并列举出了很多自己的不对，来证明老婆出这样的洋相也有他的责任，比如说自己常年流浪在外，一年回家陪老婆的时间加起来也不到三个月；说自己不会幽默没有情调；说自己懦弱没有威仪，反正开脱老婆的话全说了。最后他说不打算离婚，也不打算对老婆做什么。说要做个好丈夫，做个真正的丈夫，多为家庭着想，多为家里出力，争取用行动和宽容让老婆回心转意。我嘴上在极力劝慰他，对他的的做法表示赞同，但我更深信不疑他是个彻底的窝囊废，男人怎么可以忍受这样的侮辱和羞耻呢？

之后的一年里，他像换了个人似的，突然变得勤快起来了，守着家里的几亩薄田不在出远门。在家他样样依着老婆，事事护着老婆，在以老婆为核心的家的领导下作出了积极的努力和“卓越”的贡献。后来孩子出生了，再后来他家领到了政府新农村建设的补助款盖了棟小二楼，小日子过的火火的，他老婆对他的关心和爱恋在村里没有人能比得上.他真正得到了老婆的爱,老婆也真正的爱他了。

宽容是一种美德，更是人生不可缺少的温暖。人性的丰富和不定性渲染了人生的美丽与美妙，在人的思维、情绪、观念、逻辑中既有正确的因素指导我们体现出合乎社会制度和道德制度的行为，它是人类的主旋律，是永远要遵从和宏扬的主体，也有和这些行为相反的观点和思维，它指导人们作出违背社会道德准则的行为。而这些不合制合德的行为又往往是有可逆性和存活期短暂的特征。这就要求人们相互之间必须进行理智的沟通和潜移默化，而理智又必须一宽容为基石。宽容给了错误者一个轻松宽敞的反省空间，宽容减轻了错误者心理上沉重的愧疚感，宽容给了错误者选择的余地，宽容在孤独的世界里注入了人间温暖和人间真情。更重要的是，被宽容者在错误之后最需要的就是宽容，因为错误即已发生就不会轻易抹去，它需要一个地方暂时把错误掩藏起来，以调整自己的情绪和心态，而宽容正是最好的错误之帐，他屏蔽了错误者的自卑和胆怯，让错误者有勇气面对错误，以纠正错误塑造新自我。

现实社会是个文明的社会，现在的人应该是理智的人。但在激烈的竞争中，在物质的诱惑和追逐中人类变得似乎更焦躁不安，在剧烈的物质盘算后内心显得很孤单寂寞，甚至觉得神无所依，空虚彷徨，尤其在感情上随意玩弄，糟践天赋。听见某人老婆红杏出墙，然后就是分道扬镳，孩子怎么办，一句话：孩子命该如此。听见女同事常常给男人发短信，老婆忙成了中统特务，盯稍子，抓把子，最后哭天喊泪，鸡犬不宁。以后怎么办，一句话：先凑合，边走边看。看见丈夫回家晚，老婆又闻又瞧又搜索，活脱脱成了服役警犬。别说人类，就是家庭之间的情谊就在这种相互猜疑间化为乌有，甚至招致仇恨。

人生之短如在缝隙间掠过的光线，人生的快乐在于给别人快乐后享受别人回馈的快乐，而人的幸运就是人与人之间宽容往来，它区别于动物间原始的本能掠夺，是人类最有效的谅解工具。只要是人生，每一种都完美无缺，每一种都绝无仅有。不要遗憾生活中失去了什么，那是你本该要失去的，不要叹息命运的不公，因为命运无法公平。只要你给别人以宽容，你就是完美的人；只要你得到过别人的宽容你就是幸福的人。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原;纪念伍子胥;纪念曹娥;起于三代夏至节;恶月恶日驱避;吴月民族图腾祭等等。端午节的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种.种形式：赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

七月的天气炎热，我们乘坐龙舟，在“慈禧水道”上驶过，前往凉爽的颐和园。

我们一边听着导游给我们讲解这条河的历史，一边欣赏河岸的风景。河岸有很多柳树，长长的柳枝像瀑布一样垂挂下来。船转了一个弯之后，视野变得开阔，不一会，就来到了颐和园。

这里的路是由大块的鹅卵石铺成的，其它地方是大片柔软的草地。

我们乘船在昆明湖上游览，湖水很平静，像一面闪耀着绿光的镜子，湖岸边柳树的倒影在水中映出绿的发亮的颜色，微风拂过堤岸，柳枝微微摆动，水面也荡起丝丝的涟漪。一丝丝云彩映在水中，在湖水中荡漾。不一会儿，就到了湖心岛，船靠岸了，我们来到了十七孔桥，这座桥有十七个桥洞，桥上的栏杆上有很多小石狮子，每只小石狮子的形态都不一样，有抱着小幼狮子的，有踩着铜球的，还有弓着身子，好像随时准备冲出去的……

我们走过十七孔桥，继续沿着湖岸边往前走，到了一个长约几百米长廊，长廊的横槛上有许多精美的画，画着人物、花鸟、风景，栩栩如生。

走完长廊，就来到万寿山脚下，一座八角宝塔型建筑耸立在半山腰，那是佛香阁。

因为时间原因，我们没能登上万寿山。离开颐和园后，昆明湖的碧水，仿佛还在我眼前荡漾……

翻开中国文学史，中国有无数风流文人为各色花卉所倾倒，创作了许多以花卉为题材的千古名句。你能填写出下列横线处的花卉名吗?

1、竹外三两枝，春江水暖鸭先知。(宋·苏轼《惠崇春江晚景》)

2、竹引花满街，疏篱茅舍月光筛。(宋·刘錡《鹧鸪天》)

3、西塞山前白鹭飞，流水鳜鱼肥。(唐·张志和《渔歌子》)

4、驿寄，鱼传尺素，砌成此恨无重数。(宋·秦观《踏莎行》)

5、光风吹香洗游尘，隐芳莸笑人。(元·王冕《幽兰咏》)

6、接天莲叶无穷碧，映日别样红。(宋·杨万里《晓出净慈寺》)

7、兴尽晚回舟，误入深处。(宋·李清照《如梦令》)

8、借问酒家何处有，牧童遥指村。(唐·杜牧《清明》)

9、沾衣欲湿雨，吹面不寒杨柳风。(宋·志南《绝句》)

10、浔阳江头夜送客，枫叶秋瑟瑟。(唐·白居易《琵琶行》)

11、五月照眼明，枝间时见子初成。(宋·朱熹《题榴花》)

12、忽如一夜春风来，千树万树开。(唐·岑参《白雪歌送武判官归京》)

13、落尽子规啼，闻道龙标过五溪。(唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

14、更无柳絮因风起，惟有向日晴。(宋·司马光《客中初夏》)

15、试问卷帘人，却道依旧。(宋·李清照《如梦令》)

16、万里关山路，雏凤清于老凤声。(唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送》)

17、行人莫上长堤望，风起愁杀人。(唐·李益《汴河曲》)

18、日长睡起无情思，闲看儿童捉。(宋·杨万里《初夏睡起》)

19、待到重阳日，还来就。(唐·孟浩然《过故人庄》)

20、人闲落，夜静春山空。(唐·王维《鸟鸣涧》)

21、白鸟一双临水立，见人惊起入。(宋·戴复古《江村晚眺》)

22、有情含春泪，无力卧晓枝。(宋·秦观《春日》)

23、簌簌衣巾落，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。(宋·苏轼《浣溪沙》)

24、香里说丰年，听取蛙声一片。(宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)

25、西风恶，夕阳吹角，一阵落。(清·纳兰性德《点绛唇》)

26、孔雀行穿鹦鹉树，锦莺飞啄花。(明·杨慎《滇海曲》)

27、新槽酒声苦无力，南湖一顷白。(唐·李贺《江楼曲》)

28、独出前门望野田，月明花如雪。(唐·白居易《村夜》)

29、背人不语向何处?下阶自折花。(唐·李贺《美人梳头歌》)

30、花开仙子容，满城歌馆延秋风。(元·王冕《芙蓉山雉图》)

【参考答案】

1、桃花

2、牵牛

3、桃花

4、梅花

5、兰花

6、荷花

7、藕花

8、杏花

9、杏花

10、荻花

11、榴花

12、梨花

13、杨花

14、葵花

15、海棠

16、桐花

17、杨花

18、柳花

19、菊花

20、桂花

21、芦花

22、芍药、蔷薇

23、枣花

24、稻花

25、槐花

26、杜鹃

27、菱花

28、荞麦

29、樱桃

30、芙蓉

工业的快速发展让世界变得更加方便，让人们的生活条件越来越好。可是，健康问题却让人更加担忧。比如水源污染、噪音污染、光污染、垃圾污染、建筑污染……但我认为污染最大的还是“白色”垃圾污染。

白色垃圾污染包括：农业用的地膜、一次性塑料袋、外卖快餐用一次性泡沫快餐盒……

这些“白色”垃圾，它的毒性非常多。经过太阳的照射会释放大量的毒气排放到大气层中，使大气层上的臭氧层变薄。塑料袋埋在地下二百年都不能腐烂，对农作物的危害也很大。扔到海里还会被海洋生物误吞，窒息而亡……

经过我的观察发现，现在塑料袋和泡沫快餐盒的使用非常广泛。人们去商场购物、菜场买菜、快餐店吃饭……都是使用一次性的塑料袋和泡沫快餐盒。中午一过，路边快餐车离开的地方，简直成了飞虫的天堂，成了飞虫霸主的世界。风来了，塑料袋漫天飞舞，随风飘洋过海。

塑料袋这么不环保，那为什么大家还会使用呢?原来大家都是为了图方便，一次性的，用完就丢掉。有的农民还拿这些塑料袋来焚烧形成黑烟，用来熏虫子，保护庄稼。可这样的黑烟对空气的污染极大，所以经常出现灰黑色的“雾霾”天。空气里的pm2。5随着我们的呼吸，被吸入我们的肺部，使我们的肺变成黑色，还会引起疾病。

看到这些触目惊心的“白色”污染，是多么的恐怖啊!呼吁人们购物要少用塑料袋，多用环保袋，拒绝使用一次性物品，减少“白色”污染。保护好我们的家园，我们是地球的主人，我要从我做起。

小水缸里，一只晒太阳的小乌龟又引起我的注意，它就是我的心爱之物卡卡。

卡卡是一只小巴西龟。我第一次看见它，还是在两年前的花鸟鱼虫市场里。众多乌龟里，大部分乌龟不是懒洋洋地把头缩在壳里，就是两眼无神，一副没精打采的样子。只有卡卡，眨着黑芝麻似的眼睛看着我，好像是在仔细地打量着我，看我能不能成为合格的主人。它是那么天真可爱啊！我当时就喜欢上了它。

除了外表可爱，它还可以为我带来写作灵感。有一次，老师让我们写自己最喜欢的动物。我绞尽脑汁地想来想去，怎么都觉得不合适。这时，我的目光落在了水缸里。“啊，找到了！我可以写卡卡！”我兴奋地喊。

小乌龟还能给我一些启发。那天，我遇到了一道难题，我怎么也找不到解题方法。正当我犯愁时，余光看见小乌龟脚一滑，从斜坡上骨碌碌滚了下来，它只好重新开始，一步一步往上爬。我想：既然卡卡都能一次次重新开始，我为什么不去重新尝试一下呢？于是，我静下心来，重新开始，画出线段图，总算找到了解题思路。

这只可爱的小乌龟便是我的心爱之物。它让我明白了遇到困难时，不要怕，要迎难而上，一步一步向上爬！我爱你，卡卡！

各位游客，大家好!今天的行程是游玩敦煌莫高窟。

敦煌石窟是《世界遗产名录》29处景观之一的世界文化遗产。其中位于甘肃省敦煌市东南25公里处的莫高窟，俗称千佛洞，是敦煌石窟的代表。关于莫高窟的来历，就不得不说起一个故事了。

传说一个名叫乐樽的和尚云游四方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。从此，他到处化缘筹资，请来工匠，在这沙漠上开凿起石窟来。这就是后来被称作第一石窟的乐尊窟。这件事很快就传开了，许多善男信女来顶礼朝拜。建造石窟者也随之多起来，从和尚到王公贵族，又由地方大小官吏、有钱商人到普通百姓。根据自己不同政治地位和经济条件，在那里布施不同功德。到唐朝武则天时已成为拥有1000多个石窟的佛教圣地了。

我们现在看到的这一些壁画记录的内容一般有三种：其一，古人做过的伟大事迹;其二，古人的幻想;其三，佛像使用的材料和完成时间。不过各位显然也注意到了，其中有一部分残缺不全，这是为什么呢?

传说在漫天黄沙的莫高窟中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔歪道的觊觎。各路人马纷纷登场，不遗余力地掠夺偷窃毁坏，导致大量珍品遗失，给后人留下了诸多遗憾。唉，美丽，难道真的是一种罪过?各位，当你们看到眼前这好不容易保留下来的残缺的美丽，可不要让它再成为毁灭的因由哦!

时间不早了，我们该回去了!希望在莫高窟的时光能成为您的永恒记忆，也请大家保护好我们的世界文化遗产，继承和发扬好我们的民族文化。

桥是说不尽的，而我看重的，是桥与周遭山水相结合所产生的美感。

小桥流水人家

一座精致、典雅的木桥坐落在潺潺流水之上。它的身躯不像拱桥那样呈弧形，而是稳平的似地面。岸上的柳树散出浓郁的古色古香，风儿将柳絮轻轻地播进游人的心里，水儿似乎也不急燥，悠闲的哼着歌儿而过。在这停留的，必是那有艺术细胞的人，桥栏上刻着“月夜垂钓图”，连鱼儿都跳出水面争着看这精美的画卷，如此美景，有谁不如痴如醉?

桥上飞花桥下水

站在铁索上，沐江上之清风，赏山间之明月，脚下水花之翩跹，眼前秋叶之婆娑，耳畔急风之豁达。两旁陡峭的石壁高耸入云，脚踏的是石板，手扶的是铁链，听的是水流的吟唱。虽惧高，却被眼前的壮景所征服，回望古今，即使在千军万马的战场，也比不上这般壮阔。水花溅起打下几片孤叶，打散了几缕哀愁，这儿不容愁眉，只容苍穹般开阔的胸襟，若是苏轼---这个如风般的诗人见了，必会兴起留下名篇。

晴虹桥影出

在苏州小城里，多见这样的景;不宽的河上架着一座独具风格的石拱桥，在宁静的夜晚，一轮明月与石桥相伴，将它那赶工缝制的一身银衣给石桥披上，想那桥边或船上的画家何等的惬意，偶尔一两个行人走过，虽惊了“痴人”，却也告诉了他：这儿是人间，不是蓬莱!

哪位画家赏桥不赏水?哪位作者赞桥不赞树?哪位诗人爱桥不爱风?桥之美，美在与周遭景物相结合所产生的意境!

亲爱的游客朋友们，你们好!非常欢迎大家来到美丽的“山城”重庆。我是本次游览景点——大足石刻的导游员，我姓张，今天我将和各位远方的朋友共度这美好的旅程，希望带给您一次“开心之旅”。

大足石刻位于重庆市大足县，是唐、宋初期摩崖造像的石窟艺术总称，现存有摩崖造像多达75处，雕像5万余座，其中以宝顶山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

今天我们游览的是宝顶山摩崖石刻。宝顶山摩崖石刻建于公元1179-1249年，历时70年，石刻共有13处，其中尤以举世无双的“千手观音”著称。大家请顺着我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的观音神像巍然屹立，从观音身后伸出1007只姿态各异的手，错落有致，每只手上都有一只金光闪闪的眼睛，有如流光溢彩的“孔雀开屏“，美不胜收。精美绝伦的“千手观音“不仅古代劳动人民对其顶礼膜拜，祈求“脱离苦海”，过上美好生活，而且今天的人们也难挡她的“万种风情“，并把她搬上了春晚的大舞台。

游客朋友们，宝顶山摩崖石刻规模宏大、包罗人间万象，堪称一部丰富的“人生教科书”，请跟着我继续观赏，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，爱护身边的文物，度过美好的游览时光。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”《临江仙》或许让那古老的“铁血丹心”的生活随着历史的车轮滚滚而去，但负载着中华民族灿烂的传统文化是否意味着随着历史的车轮滚滚而去呢?

“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔”，万里长城迄今为止已有千年的历史，经历千年的风风雨雨，它仍挺直的矗立在中华大地上，它是中华民族的象征，孕育着无数中华儿女;它是民族危难时的保护伞，以坚固的身躯抵御外敌;它是中华民族文化的明珠，不愧发出“不到长城非好汉”的感叹!何为中华文化之根?凝聚着不屈、顽强、百折不挠的长城，无不体现着中华文化，何不展现中华文化之根?

“莫道筷箸小，日日伴君餐。千年生苦史，尽在双筷间”上圆下方即为筷，作为中国人饭桌上必不可少的餐具，它普通而又常见，渗透在生活的每一个角落，承载美味，与人人共享生活的美妙，它蕴含中华文化、蕴含“精”“美”“情”“礼”“天圆地方”，何不展现中华文化之根?

“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”美食一向是中国人所喜爱的，各色菜肴，展现博大而又精深的中华美食文化。于古，有着东城肉名扬四方;至今，有着《舌源码》系列的美食席卷潮流，也亦有着家常小菜展中华文化;中国人一向对美食有所考究，在中国不同地方菜肴也展现着不同的地域文化。淮扬菜作为国宴上的主菜，在G20峰会上，向世界展现中华美食的魅力。无论古今，中华美食都包含着人民对生活的希希望，对中华文化的展现，将中华美食深植于中华文化的根中。

无论古今，都有不同的人事物展现中华文化，都深深地根植于中华文化这棵参天大树的根上。在沙漠中有一种植物叫“沙漠玫瑰”，它没有根，却能在干枯后吸水而保持原有的模样，为什么?因为他有“根”，坚强的信念、永恒的追求，沉稳的意志便是他的根。落叶归根，心力交瘁的它们仍然回到他所热爱的那片土地。而我们亦是如此，无论走多远，飞多高，根植在我们血液中，中华文化亦不会变。无论身处何方，我们始终记住“根”是什么，因为我们同是华夏子孙。

中华文化源远流长，中华优秀文化是中华民族的“根”和“魂”，是传统文化和现代文化的根;没有根就不会长出参天大树，没有文化的根，就不会有社会的文明，中华文化的辉煌。

中华文化重在弘扬，重在培养，继承传统文化是弘扬和培育民族文化的永恒动力，传承和发展中华优秀传统文化，坚定中华文化立场，坚定不移的守好伟大而又精深的中华文化，守住孕育我们的中华文化之根。

泱泱华夏，赫赫文明，仁风远播，大化固行。中华文化走过千年，经久不衰，熠熠生辉。

据人民网2月20日消息，教育部拟在2008年3月至2009年7月间，在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省(市)中小学开展京剧课程的试点工作，并在试点的基础上逐步在全国推开。同时，教育部确定了《穷人的孩子早当家》等15首京剧经典唱段作为中小学音乐课的教学内容。

初看该消息，我不禁从心里叫出一个好字，作为一名中国传统文化以及京剧爱好者，我深知此举对于弘扬国粹京剧的重要性。弘扬传统文化是一项长期工程，要从“娃娃”抓起。京剧进入校园，有助于儿童了解进而喜欢京剧，也有助于国家发现和培养京剧人才，专家也指出，京剧进校园非常有利于民族文化的传承。

京剧进入中小学校园的消息在“哈韩”、哈日”蔚然成风的时代风潮下;在《九成孩子知圣诞没人知端午》这样的新闻标题下;在儿童“将墨汁当酱油”的笑话里，更显得振奋人心。

但是，在我为此举叫好的同时，有个疑问也一直在脑海中盘旋———京剧能够真正走进校园吗?

确实，京剧是我国最有影响力的剧种，与其他戏剧有着千丝万缕的联系。徽班进京后吸收昆曲、京腔、秦腔等各种戏曲艺术的成就，衍变为京剧。但京剧在长达五六十年的演变过程中，受到北京的语言、风俗等潜移默化的影响非常深，尽管有其他地方戏剧的元素，但京剧在骨子里与北京的风俗习惯以及文化底蕴密切相关。所以，京剧本质上仍然姓“京”，具有强烈的地域性。

任何艺术都不是短期可以速成的技巧，而需要在浓郁的艺术氛围的浸润下滋生、成长、盛开乃至遍地开花。带有强烈地方色彩和地方文化底蕴的传统文化更需要地方风情的滋养，当地浓郁的氛围使得学生容易有亲近感，有利于学生耳濡目染;另外，也可以缓解师资不足的窘境。

但一些地方传统文化，在传承和弘扬的过程中，都或多或少遭遇着尴尬。2002年，佛山市率先将传统民间艺术剪纸、舞狮、粤剧、武术等引进校园，而且有小学用武术取代了广播体操，在强健学生体质的同时也弘扬了当地文化，取得了较好的艺术效果。但佛山也同样面临着学生因学业压力大对传统文化缺乏兴趣、家长对传统文化认知浅薄的困境，曾经火热一时的武术兴趣班也烟消云散。

粤剧在其故乡广东都面临着观众流失、人才青黄不接的窘境，字正腔圆的京剧在广东的“遭遇”可想而知。

弘扬传统文化需要循序渐进，对于底蕴深厚的京剧的弘扬更是如此。《红灯记》是现代京剧的代表，其中的经典唱段《穷人的孩子早当家》要求演员具有深厚的京剧功底，能够充分体现出现代京剧强烈的时代气息，小学一年级的学生可以学到、悟到多少呢?有关部门可以尝试性地在中小学校开设一些京剧欣赏课程，让学生对京剧有起码的了解和感知，而不是一次性地动用大量人力、物力、财力教学生学唱京剧。

确实，京剧是国粹，但传统文化没有优劣高低之分，每一种传统文化都镌刻着中华历史的烙印，弘扬传统文化真正的题中要义是让传统文化不要淹没在历史的洪流中，真正形成中华文化大家庭中百花齐放、百家争鸣的“盛景”。

弘扬中国传统文化是当务之急，中国传统文化最讲究的是“和而不同”，所以，弘扬民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序渐进。

一条乡间小路，弯弯的，长长的，却是我每天上学必经之路。早晨，借着款款清风把我送到学校;傍晚，欣赏着七彩晚霞把我送回家。这条小路，总系着我每一个脚印，第一寸成长。

有一次，因为早上要考试，所以我四点多便准备从家里出发。天很黑，可能是个大阴天吧!我心中有些害怕，迟迟不愿挪动脚步。妈妈似乎看透了我的心思，说：“小娟儿，妈妈送你吧!”我想起妈妈平日那么辛苦，更何况我也不小了，便说：“不用了，妈妈，我自个儿敢去!”妈妈笑了笑：“我没有说你胆啊!”便一手拎着书包一手拉着我走出门外，我当然舍不得放了，拉着妈妈的手，脚步也轻松起来。天还是很黑，可那弯弯长长的小路似乎并未显得难走，很快就就转过了一条小河，有一半的路程了。我感到妈妈的手松开了，还是那样微笑的声音：“娟，自己走吧!就快到了啊!”我收住了脚步没说话，我知道妈妈的意思――路总是要自己走的，可是......妈妈见我似乎有些不乐意，又接着说：“不用怕，妈妈就在这里看着你!”“没有啊!谢谢妈妈，再见!”尽管想到自己一个人走还是有些害怕，但我还是努力地做出了一个勇敢的再见。

天还是很黑，我尽量不让眼睛东张西望，只看着脚下的路。耳边好像也起了呼呼的风声，脚步好像也不稳了，突然绊到了什么，我竟扑地一下摔倒了。妈妈呀，妈妈!妈妈就在我的身后不远处看着我呢，难道妈妈一走我就要摔倒吗?不能，不能啊!尽管天色黑得让我看不到妈妈，但一想到妈妈那熟悉的眼神，我便感到从后背上升起了一股温暖。我顾不得摔得很疼的右腿，赶忙捡起了书包，大踏步向前迈去!我不害怕了，是母爱如光照亮了我前行的路!

后来的日子，一直到今天，我也一直走在这样的一条弯弯的乡间小路上，一个人。我的耳畔也一直索绕着――"不用怕，妈妈就在这里看着你!"

她叫方延。圆圆的脸，眼睛很漂亮，看起来很有精神;嘴巴没有什么特点，但是经常挂着笑容，让我记住了她。在我印象中，她嘴边有酒窝，笑起来非常洪亮。

她很爱笑，笑起来很可爱，笑容甜甜的。不笑时没什么特点，笑起来让人很容易记住她，特别是那个笑容，看起来温顺极了。

第一次见到她，是在二胡老师那儿，也就是那天下午，她成了我的好朋友。在隔壁练习时，认识了她。她后面才来，我已经上完课了，我们在同一个房间练习。她看起来很好接近，感觉挺活泼的。我忍不住问她在A组还是B组。她笑着说，是在B组。看来是同组的呀!我感到开心。

“你拉哪两首?”“《山村小景》和《赛马》……你呢?”“《江南春色》和《赛马》。”……“你要能拉得像老师那样吗?”“不行啊。没办法那么快。”“对啊，老师好厉害呀!”“你拉得已经比我好多了!林伟老师说，我拉出来的不叫《赛马》，跟散步一样，慢慢悠悠的……”

不知不觉间，我们聊聊了起来。我听了她拉的曲子，只感觉前途一片黑暗!我拉得比她差，而且不只是一点儿。不过，她拉的《赛马》给予了我很大的帮助，后来练习时，目标成了赶上她的《赛马》。比赛前交的这位朋友，看来也是个很好的老师呀。她的话对我很有帮助，真是：“与君一席话，胜读十年书”啊。不过我不知道老师听说我拉得快了，功劳最大的其实是方延后，会怎么样。

她真的很活泼，很热情，比赛后，在“五店市”的一家店里遇见了她和她爸爸。吃饭过程中，我有一次路过她那儿，她拉着我要我吃海蛎煎。我说我吃过了。她硬说很好吃的。我们要走了，我去找她，她一见我，又是笑容满面，真的很可爱。

这就是她，聪明、活泼，又爱笑，对朋友很热情的她，其实，她还很贪吃呢，她似乎只会笑，永远不会生气。爱笑的女孩儿运气不会差的，希望她永远都这么可爱。

颐和园位于北京西北部，是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，是中国四大名园之一，已列入《世界遗产名录》。

进入颐和园的大门，绕过大殿，就到有名的文化长廊。这条长廊可不一样，它曾被评为世界上最长的长廊，长廊东起邀月门，西至石丈亭，全长728米，分成273间画廊。每一间横槛都有五彩的画，而且没有哪幅画是相同的。长廊的两旁栽满了花，让人看的赏心悦目。微风从左边的昆明湖上吹来，让人神清气爽。

走到万寿山，登上山顶，站在山顶上向下望，颐和园的景色大半收到眼底，让人如痴如醉。茂盛的树丛好像一片绿色的海洋，正前方昆明湖平静的像一面镜子，绿的像一块翡翠。游船画坊在平面上慢慢的划过，湖面波光粼粼。

从万寿山下来那就是昆明湖了。地上的柳树成行，微风吹来，湖面掀起一阵涟漪。湖光山色，相映成趣，湖堤上有好几座样式不同的石桥，桥栏杆上有上百根石柱，每根柱子上都雕刻着一只石狮子。那些小狮子姿态各异，令人难以置信的是，这500多只小狮子，竟然没有一只是相同的。金色的阳光散在这些狮子身上，像是给予了它们一种蓬勃的生命力。

在颐和园有一个传说：在颐和园昆明湖东岸有一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛，而在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望。

颐和园到处都是美丽的景色，让人大饱眼福，赞叹不已。

大家知道颐和园么?颐和园原是清朝帝王的行宫和花园，前身清漪园，是三山五园中最后兴建的一座园林。1998年11月被列入《世界遗产名录》，并在2007年5月8日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。今天，就由我来带领大家去颐和园玩。但大家一定要保持颐和园的美好环境，做一个文明游客。

大家瞧，在我们脚下的就是颐和园中的长廊。这条长廊共长七百多米，分成273间。大家可以慢慢游赏。大家看一看横梁上的画，上面画着人物、花草和风景。我在这告诉大家一个秘密——在这的几千幅画中，没有那两幅是相同的。不相信的游客不妨看一看。嗯，真是香啊!各位游客们，你们知道吗?还是让我来告诉你吧!那是因为在长廊的两旁栽着各种各样的花木，大家闻着花的清香和昆明湖上吹来的微风，是否觉得是“人间天堂”呢?

我们现在在万寿山脚下,请大家抬头看上面，大家会看到一座八角宝塔形状的三层建筑物，那就是佛香阁，下面的宫殿是排云殿，这两个宫殿上都铺有琉璃瓦，这些琉璃瓦因为可以反光，所以闪闪发亮,显得美极了。游客们，你们有兴趣看到颐和园的大半部景色吗?那就可以去万寿山上鸟瞰。大家着急啦?没关系，我们马上就出发。

现在，我们已经登上了万寿山。看那葱郁的树丛中隐藏着什么?对了，那就是黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。看正前面，昆明湖是多么静，静得像一面镜子，它又是多么绿，绿得像一块碧玉。游客们，你们知道吗?清朝乾隆皇帝曾用“何处燕山最畅怀，无双风月属昆明”来赞美昆明湖。

湖中心的绿色小岛好看吗?那就让我们走过石桥，去小岛上玩吧!

在我们脚下的桥有十七个洞，所以在这里的人们就给他取了个好听的名字——十七孔桥。游客们，请仔细看看雕刻在石柱上的狮子，你会发现没有哪两只是相同的。

好了，今天我们就到这里，你们今天是不是很开心呢?请诸位好好休息，明天还有更好的景色等着我们呢，再见。

一天，暴雨倾盆，一个闪电从我的眼前划过，我两眼一花，世界就以肉眼可见的速度变大了。

我低头一看之前我变成了一颗水滴。我全身透亮透亮的，像极了一颗透明的宝石。往四周一看，周围乌黑乌黑的。我脚下踩着乌云，和蔼可亲的与婆婆指挥着我们，我在跳，我纵身一跃，风飞快地从我耳边呼啸而过。我穿过窗户，降落在鱼缸边缘上。

我往水里看，只见鱼儿在水中穿梭，像极了一位身着红衣的姑娘在翩翩起舞，十分优雅。这时，一个小男孩撒了一把鱼饲料在水中，它们“三个一伙，五个一群”地聚在一起。鱼儿似箭一样冲过去，我吓得脚一滑，不小心掉了下去。正巧落在鱼儿的头上，鱼儿像受惊的兔子一样，一个“鲤鱼跳龙门”，把我送上了风扇。风扇飞快的转着，像是坐上了云霄飞车一样，令我头昏眼花。突然，我被甩了出来，落在草地上。

雨停了，火球般的太阳悬挂在蓝布上。白云像棉花糖，一样软绵绵的。太阳光直射着地上的人们，人们苦不堪言。阳光泼在我身上，我慢慢的化成了一缕缕轻纱般的蒸汽，飘向了天空。在飘的过程中，我看见了许多东西：一个小男孩，在准备过马路，旁边的老人摔倒了，他乐于助人；一辆辆汽车像火柴盒一样，川流不息。连在一起，就像一条长龙横卧在山间；鸟儿在我身边飞来飞去，嘴里发出美妙的歌声……我飘到空中，穿过了厚厚的云层，雨婆婆在那等着我。我的众多“分身”立刻像麻花一样扭在一起，又变成了一颗雨珠。云朵姐姐变成了一个大碗，我们跳进去，躲在柔软的云层之中，渐渐的，睡意袭来。

我从床上蹦了起来，连忙看了一下手。唉！原来是一场梦啊！

有的人喜欢娇艳的牡丹，因为它香味浓郁，大富大贵。也有的人喜欢芬芳的茉莉花，因为它很娇嫩。但是，我喜欢清洁无瑕的荷花。每年的夏天，荷花盛开的时候，总要去池塘看看它。

远远望去，就看见绿色的海洋。荷花有高有矮，高的宛如亭亭玉立的少女立在水中央;矮的像一个碧绿的大玉盘均匀的铺在水面上。当微风吹来的时候，铺在水面上的荷叶挣扎地浮出水面，荷叶上晶莹剔透的水珠，像珍珠一般，漂亮极了。荷叶上缀满了娇艳欲滴的荷花。这些荷花千姿百态，婀娜多姿。有的全开了，粉红的花瓣露出了金黄的花蕊和嫩黄的小莲蓬。他们在风中仰头微笑，散发出阵阵的芳香。摘下一个小莲蓬，放在口中，甜津津的。还没开的荷花，有的含苞待放，尖尖的，小小的，粉粉的像个小桃子。一阵风吹过，荷叶和荷花都舞动起来，像在看了一场盛大的花伞舞!

几只蜻蜓在头上环绕着，在花瓣的周围飞来飞去，一会儿停在花瓣上，一会儿停在花蕊上。真像诗人杨万里所写的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”鱼儿在水里游来游去，好像在和我们捉迷藏。又让我想起了“鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”

多么美的一幅画呀!

荷花不仅长的美丽，而且全身都是宝。它的茎是藕，偶还可以加工成藕粉，也可以直接吃。叶和梗是一种清热解暑的药材。莲蓬中的莲子是高级补品。

我喜欢荷花，因为它“出淤泥不染，濯清涟而不妖。”所以我要做具有荷花品质的那种人。